“Bản sắc” của một nơi chốn là những đặc điểm nội tại, nổi trội và đặc sắc của địa điểm, có thể nhận biết và cảm nhận đƣợc bởi số đông, giúp chúng ta phân biệt đƣợc nơi này với những nơi khác. Mặc dù sự cảm nhận của mỗi ngƣời về nơi chốn mang tính chủ quan và có thể khác nhau giữa ngƣời này và ngƣời khác, nhƣng những gì thuộc về bản sắc phải là những điểm chung, đƣợc đồng cảm, ghi nhận bởi số đông.
CÂU CHUYỆN BẢN SẮC TRONG THIẾT KẾ ĐÔ THỊ “Bản sắc” nơi chốn đặc điểm nội tại, trội đặc sắc địa điểm, nhận biết cảm nhận số đông, giúp phân biệt nơi với nơi khác Mặc dù cảm nhận người nơi chốn mang tính chủ quan khác người người khác, thuộc sắc phải điểm chung, đồng cảm, ghi nhận số đông Do vậy, sắc coi tương đồng thống cảm nhận người nơi chốn Cây xanh mặt nước phần tạo nên sắc cho Hà Nội ĐẶT VẤN ĐỀ Đi nhiều, thấy nhiều, nghe nhiều cảm nghiệm … nơi đâu cho ta “dấu ấn” khí ức, cảm nhận rõ nét “chất” địa phương ta thích thú, tâm đắc lưu nhớ Ngược lại, bàng bạc, tiếc nuối chí hụt hẫng qua khơng có đọng lại, lãng quên Sự tiếc nuối gợn lên từ thiếu vắng “bản sắc địa phương” – Một chủ đề thú vị đầy trăn trở kiến trúc sư, nhà quản lý “Bản sắc” câu chuyện MỚI, khơng muốn nói CŨ, lại khơng đủ KỸ Nó chí trở thành từ khóa xuất văn kiện có tính đạo bao quát tầm quốc gia Nghị T.Ư Khóa VIII Đảng Cộng sản Việt Nam năm 1999, khẳng định tâm “Xây dựng phát triển Văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” Cũng từ mà cụm từ “bản sắc” nhắc đến, trích dẫn, nhấn mạnh phát biểu, tài liệu, văn định hướng cho phát triển kiến trúc đô thị Việt Nam nói chung địa phương nói riêng Tuy nhiên, thuật ngữ sử dụng nhiều đến mức gây nhàm chán trở thành “sáo ngữ”, ý nghĩa sáng trở nên mờ nhạt, “bài toán gốc” sắc đến chưa có lời giải thỏa đáng, thiết thực Những năm đầu kinh tế vừa khởi sắc, quan tâm nhiều đến phát triển lượng: để thành phố rộng hơn, nhiều cơng trình cao hơn, hình ảnh thị hồnh tráng hơn; đại, uy nghi, sừng sững thường mang đến lại xúc động mạnh mẽ Giờ đây, sau 20 năm phát triển, với 700 đô thị lớn nhỏ, nhiều thành phố rộng hơn, kiến trúc cao hơn, đại lộ to hơn, đặc điểm hay dấu tích để nhận nó lại trở nên mờ nhạt biến Rất nhiều vị lãnh đạo Trung Ương địa phương nhận thức mạnh mẽ ý nghĩa vấn đề “bản sắc” phát triển nói chung quy hoạch kiến trúc nói riêng Nỗi trăn trở sắc vùng miền tạo dựng nét riêng cho thị cịn đó, mạnh mẽ thúc Bài viết xoay quanh câu hỏi bản: “Bản sắc gì?”; “Làm nhận diện sắc?” “Tạo dựng sắc nào?” nhằm làm rõ lý luận thực tiễn sắc, viết thành ba phần chính: (1) tổng quan khái niệm, (2) phân tích yếu tố cấu thành “bản sắc đô thị” (3) trao đổi thực tiễn Hy vọng, nội dung sở ban đầu cho cách tiếp cận bản, nhằm góp phần làm rõ nét sắc cho đô thị Việt Nam NHỮNG KHÁI NIỆM Từ khoảng đầu năm 1960, lĩnh vực nghiên cứu đa ngành “nhận thức môi trường” (environmental perception) hình thành phát triển nước phương Tây; đóng góp cho nhân loại khối lượng tri thức đáng kể cách thức quy luật cảm nhận cảm thụ không gian người Xu hướng nghiên cứu đời tiến triển có nguồn Chủ nghĩa đại (Modernism) thống lĩnh kiến trúc đô thị giới khoảng nửa đầu kỷ XX, với giải pháp không gian mang tính “mơ hình hóa”, xem lời giải chung, hiệu quả, áp dụng chỗ nơi, bỏ qua hoàn toàn khác biệt địa điểm văn hóa Trong Chủ nghĩa đại, khơng có khái niệm sắc vùng miền nơi chốn Quan điểm công thực tế bộc lộ nhiều bất cập, không đáp ứng nhu cầu người Dòng nghiên cứu environmental perception cung cấp sắc sảo để phản biện điều chỉnh tín điều cứng nhắc Chủ nghĩa đại, đưa vấn đề cảm nghiệm môi trường thành chủ để cốt lõi phương pháp nghiên cứu thực hành quy hoạch thiết kế đô thị tiên tiến Một nghiên cứu bắt đầu với mối quan tâm đến hình ảnh (image) mơi trường phản ánh trí óc người, Kevin Lynch khởi xướng thực Sau nghiên cứu ông biên tập thành ấn phẩm tiếng có giá trị sách gối đầu giường KTS nhà TKĐT “The image of the cit” (1960), “Managing the Sense of a Region” (1976), hay “Good City Form” (1981) “City Sense and City Design: Writings and Projects of Kevin Lynch” (1990) Tiếp theo Lynch, phải kể đến nghiên cứu Edward Relph viết thành “Place and Placelessness” (1976), tập trung vào trải nghiệm tâm lý người địa điểm; nghiên cứu Yifu Tuan “Space and Place: The Perspective of Experience” (1977) Ở đây, cần nhấn mạnh thay đổi phương pháp luận Trong nghiên cứu trên, CON NGƯỜI (chứ không gian) khách thể nghiên cứu QUY LUẬT CẢM NGHIỆM họ (chứ không gian) đối tượng nghiên cứu Điều khác hẳn với cách tiếp cận trước đây, tập trung vào KHÔNG GIAN vừa khách thể đối tượng Cũng từ kết nghiên cứu đó, kho tàng tri thức chung nhân loại lĩnh vực đô thị học thiết kế đô thị xuất loạt thuật ngữ như: “place’, ‘sense of place”, “spirit of place” , “place’s identity”, “genius loci”, “authetic place” hay khái niệm đối ngược “placelessness”, “lost of place”, hay khái niệm mở rộng “invented place”; có liên quan đến chủ đề mà quan tâm đây: BẢN SẮC Place – “Nơi chốn”: Ta thường nói “nơi chơn rau cắt rốn ta”, “nơi ta sinh ta lớn lên”, “nơi ta gặp em” thay dùng từ “địa điểm”, hay “chỗ” xảy điều Hiểu cách đơn giản, “nơi chốn” khái niệm địa điểm (location) hay không gian (space) gửi gắm cảm xúc chủ thể vào “Nơi chốn” địa điểm gán nghĩa (Relph, 1976) Mặc dù cảm xúc mang tính chủ quan xuất cảm xúc lại thực khách quan mà cần nghiên cứu Thích, khơng thích, hài lịng, khó chịu thành phố này, địa phương trạng thái cảm xúc Theo Relph phân tích sách “Place and Placelessness”, “nơi chốn” khái niệm cấu thành yếu tố chính, là: - Mơi trường không gian (đặc trưng vật thể); - Con người hoạt động họ không gian (đặc trưng xã hội); – Ý nghĩa hay cảm nhận mà người quan sát gán cho khơng gian (đặc trưng tinh thần) Có thể mường tượng “nơi chốn” bối cảnh có kiện, đối tượng hoạt động khơng gian Nó khác với khái niệm địa điểm thông thường chỗ ý nghĩa địa lý liên hệ chặt chẽ với khơng gian thực thể không gian xã hội (cả khứ tại) phản ánh qua tư người Về mặt thực thể, nơi chốn gồm yếu tố tự nhiên yếu tố nhân tạo cơng trình, vật kiến trúc Nó tổng thể hịa quyện gồm yếu tố cụ thể vật chất, vật liệu, hình dạng, kết cấu, màu sắc không gian “Nơi chốn” quan trọng cơng trình kiến trúc riêng biệt Tất định đặc điểm tinh thần nơi chốn Việc cảm nghiệm sâu nơi chốn trải qua ba giai đoạn nhận thức: cảm nhận nơi chốn (sense of place), ý nghĩa nơi chốn (spirit of place) sắc nơi chốn (identity of place) Ngược với khái niệm “nơi chốn” (place) khái niệm “placeless” hay “placelessness” hay “lost of place” – tạm dịch “phi nơi chốn”, không gian khơng có đặc điểm riêng, địa điểm tạo khơng có liên hệ hay tham chiếu với đặc trưng gốc khung cảnh tự nhiên hay văn hóa địa phương Đó khơng gian thấy đâu, tức “khơng đâu cả” (lost of place) Ví dụ dễ hình dung cho kiểu khơng gian chuỗi cửa hàng KFC, hay Lẩu băng chuyền Kichi thiết kế với ngôn ngữ thống nơi chỗ, hay chuỗi siêu thị có thương hiệu Big C, Fivi Mart, Ocean Mart, trung tâm thương mại thiết kế đầu tư hoàn toàn giống theo chuẩn Hiểu “placelessness” giúp rõ “place’” – “nơi chốn” Một luận điểm quan trọng TKĐT đương đại (theo Post Modernism) “nơi chốn quan trọng nhất” (place matters the most) “phi nơi chốn” điều cần tránh Sense of place – “Cảm nhận nơi chốn”: Steele (1981) mô tả cảm nhận nơi chốn trải nghiệm đặc biệt người bối cảnh định Cảm nhận nơi chốn khái niệm có tính tương tác mà người vào khung cảnh, tiếp xúc với hình thành mối quan hệ tương tác Các mối quan hệ tương tác bao gồm cảm xúc, nhận thức hành vi Nó bao gồm trải nghiệm có ý thức ảnh hưởng vô thức làm cho người chống lại yếu tố định nơi chốn đặc biệt Một cách khác, Garnham (1985) xác định yếu tố tạo cho khu vực cảm nhận đặc biệt nơi chốn Ví dụ phong cách kiến trúc, giá trị người, khung cảnh tự nhiên Trong bối cảnh nghiên cứu này, người tham quan nơi chốn, họ mang tâm trạng khác trải nghiệm, ví dụ động lực, văn hóa lối sống, tâm trạng khác trải nghiệm khứ mong đợi, tâm trạng tạo nên cảm nhận khác người Tuy nhiên, nơi chốn với đặc trưng mạnh mẽ mang lại cảm nhận giống tất người đến nơi “Có thể nhận thấy”, “có cảm nhận về” yếu tố tảng “nơi chốn” mức độ mạnh “ý nghĩa” “bản sắc” nơi chốn Spirit of place – “Ý nghĩa nơi chốn” – khái niệm phản ánh mức độ gắn bó sâu sắc rõ rệt cảm xúc người nơi chốn Ý nghĩa nơi chốn hiểu cách hiểu biết yếu tố tảng tạo cho cá nhân kinh nghiệm tích cực trải nghiệm có tính chất lâu dài thường xuyên với địa điểm Identity of place – “Bản sắc nơi chốn”: “Bản sắc” nơi chốn đặc điểm nội tại, trội đặc sắc địa điểm, nhận biết cảm nhận số đông, giúp phân biệt nơi với nơi khác Mặc dù cảm nhận người nơi chốn mang tính chủ quan khác người người khác, thuộc sắc phải điểm chung, đồng cảm, ghi nhận số đông Do vậy, sắc coi tương đồng thống cảm nhận người nơi chốn Từ phân tích trên, ta chốt lại nội dung lý luận sau: - “Nơi chốn” địa điểm gán nghĩa hay có cảm xúc (với chủ thể đó) - Đã nói đến “nơi chốn” nói đến cảm nhận người địa điểm thông qua yếu tố đặc trưng: không gian, người ý nghĩa Sự cảm nhận rõ ta có “cảm nhận nơi chốn” (sense of place) hay “hồn nơi chốn” - Sự cảm nghiệm rõ nét mạnh mẽ sâu sắc ta có “ý nghĩa nơi chốn” hay “tinh thần nơi chốn” (spirit of place) - Và cảm nghiệm vừa mạnh mẽ, rõ rệt, vừa có tương đồng chủ thể khác nhau, hay ghi nhận số đông, ta có ‘bản sắc’ nơi chốn NHỮNG YẾU TỐ CẤU THÀNH NÊN “NƠI CHỐN” VÀ “BẢN SẮC” Như biết không gian – người – ý nghĩa thành phần tạo nên nơi chốn Nói cách khác “đặc trưng vật thể”, “đặc trưng xã hội” “đặc trưng tinh thần” đặc trưng tạo nên “nơi chốn” “bản sắc” Nhưng quan trọng mối liên hệ gắn kết chúng tồn độc lập thành tố Thật vậy, “địa điểm, người, thời gian hoạt động người địa điểm thể thống tách rời” Đặc trưng vật thể: Đặc trưng vật thể dễ nhận diện Trong giác quan, thị giác giác quan đặc biệt quan trọng liên quan đến cảm xúc hình ảnh có khả gây ấn tượng cảm xúc mạnh mẽ Nhìn chung, xúc động, hưng phấn lưu luyến trước đẹp Hiện thực khách quan dẫn tới nhầm lẫn lớn thường thấy Việt Nam Thứ chủ nghĩa “duy mỹ” túy quản lý tạo dựng không gian đô thị, trọng thái tới vỏ kiến trúc không gian bỏ qua hoàn toàn hai đặc trưng Song song ngộ nhận nhà quản lý quy hoạch kiến trúc KTS họ có vai trò lớn lao độc việc tạo dựng sắc cho thành phố thông qua can thiệp không gian Trên thực tế, khung cảnh kiến trúc, dù có ấn tượng đến khơng có diện người hoạt động họ khối vật chất vô hồn, tạo cảnh phim trường Đặc trưng xã hội: Thành tố thứ hai người sinh hoạt người dễ dàng quan sát cảm nhận thấy Sự diện người hoạt động họ như: mua bán, ăn uống, lao động, giao tiếp, lại, vui chơi không gian yếu tố định sức sống khơng gian trở thành yếu tố then chốt vấn đề khơng gian thị Một ví dụ sống động “nơi chốn có hồn” chợ quê Chợ quê làng quê có, thường họp khoảng đất trống dọc theo đoạn đường làng, nơi trao đổi mua bán nơng sản, hàng hóa, thơng tin dân làng Chợ họp sớm vãn dần vào tầm trưa Chợ quên cho ta hình dung khơng gian đậm chất văn hóa nơng thơn Việt Nam, bao gồm đặc điểm địa điểm dãy hàng mái che đơn sơ, hàng hóa – người, trang phục, hoạt động mua bán trò chuyện ăn quà … Trong trường hợp này, diện người hoạt động họ, có ý nghĩa việc xác lập hình ảnh có tính điển hình hay đặc trưng chợ q tâm trí chúng ta, hình thành nên nơi chốn đậm ý nghĩa, có hồn giàu sắc Mặc dù quan trọng vậy, nước ta, khía cạnh xã hội khơng gian thường bị xem nhẹ hoàn toàn bỏ qua Dẹp chợ dân sinh để thay trung tâm thương mại cao cấp chủ trương “xây dựng hình ảnh văn minh thị” biểu nhận thức chưa đầy đủ “nơi chốn” “bản sắc” Chủ trương hành động thực xóa “nơi chốn” đặc trưng để thay khơng gian “phi nơi chốn” Nhìn chung, xác định hay nhận diện thành tố khơng có khó khăn Trong trải nghiệm thơng thường, cần quan sát quan sát Trong cơng tác nghiên cứu, sử dụng đồ, hình ảnh vệ tinh thành phố, ảnh chụp để diễn tả không gian vật lý nó; quay phim, theo dõi, đếm số lượng để diễn tả người hoạt động họ khơng gian phân tích đặc trưng Đặc trưng tinh thần: Thành tố thứ ba, ý nghĩa nơi chốn khó xác định hay nắm bắt Ý nghĩa có nguồn gốc từ mơi trường vật thể hình ảnh thị ấn tượng, cảnh quan thiên nhiên đẹp đẽ, từ thú vị hoạt động người, tất Điều cần ý “ý nghĩa” khơng phải thuộc tính khơng gian hoạt động, mà thuộc tính thuộc chế trải nghiệm người Ý nghĩa có tính chủ quan, phụ thuộc vào chủ thể quan sát Ở đây, nhóm chủ thể quan sát thành hai nhóm mối quan hệ với khơng gian qua cảm nghiệm Nhóm bên ngồi người khơng thuộc nơi chốn, họ khách du lịch, người nơi khác từ nơi khác đến Họ cảm nghiệm nơi chốn quan sát thu nhận “ấn tượng” ban đầu Ở đây, đẹp, lạ, thú vị, tiện nghi tính chất ghi điểm, ví “u từ nhìn đầu tiên” Nhóm bên trong, người thuộc nơi chốn, sống thành phố, sử dụng khơng gian v.v ý nghĩa lại chủ yếu tạo từ mức độ gắn bó họ với nơi chốn Ở đây, tốt, tiện, quen, phù hợp yếu tố ghi điểm, giống “yêu thương gắn bó” Tóm lại, sắc đặc tính bao trùm, phổ quát, biến đổi địa điểm với kết quyện hữu ba yếu tố: không gian, người ý nghĩa Cảm nhận sắc chế trải nghiệm trách quan tâm sinh lý người Chúng ta có xu hướng lọc gạn đặc tính nơi chốn cách vơ thức hữu thức, để hình dung, lưu trữ tái thông tin nơi chốn tốt Tạo dựng củng cố sắc nội dung quan trọng quy hoạch thiết kế đô thị CỦNG CỐ TẠO DỰNG BẢN SẮC VÀ KIẾN TẠO NƠI CHỐN Sau tất khảo luận phân tích phần trên, đứng trước hai câu hỏi mang tính ứng dụng Câu hỏi thứ là: sắc phạm trù thuộc cảm nghiệm chủ quan người (với tư cách KTS) tạo sắc cho (một địa phương, thành phố, khu vực hay địa điểm) khơng? Theo bạn đọc không? Chúng ta tạo dựng sắc hay hồn nơi chốn cách trực tiếp việc quy hoạch thiết kế không gian Nhưng, điều làm củng cố thúc đẩy trình hình thành nên sắc cách gián tiếp, bền bỉ thơng qua việc can thiệp phù hợp tích cực vào yếu tố cấu thành nêu trên: trước hết không gian, sinh hoạt người khơng gian, sau dẫn đến ý nghĩa tinh thần không gian Không gian đẹp mắt, tiện nghi, an tồn, hấp dẫn mơi trường tuyệt vời cho người hoạt động Không gian trở thành nơi chốn, nữa: nơi chốn có sắc Như “bản sắc” tạo – cách gián tiếp Câu hỏi thứ hai: Chúng ta (nên, cần, có thể) làm để củng cố hay tạo dựng sắc (cho dù thông qua can thiệp gián tiếp)? Câu trả lời rộng mở Quả thực có nhiều điều làm, nên làm, cần làm khơng nên làm Cơ có định hướng: - Nhận diện đặc trưng vùng miền, thành phố, địa điểm Từ trì, củng cố làm rõ nét sắc - Tạo đặc trưng, thông qua can thiệp vào không gian, sinh hoạt người… dần hình thành sắc trình phát triển - Thấu hiểu đáp ứng nhu cầu tâm lý quy luật cảm nghiệm người thiết kế không gian Ở quy mô rộng với một thành phố, sắc củng cố tạo dựng đồ án quy hoạch chung, phân khu thông thường Điều đầu tiên, quan trọng số đơn giản nắm bắt đặc trưng tự nhiên địa hình, địa mạo, diện núi, đồi, sông, suối, xanh, mặt nước, sông hồ vùng thành phố Khơng có cho đặc trưng địa mạnh mẽ trọn vẹn đặc điểm tự nhiên Duy trì tối đa đặc trưng tự nhiên cấu trúc không gian đô thị quy hoạch can thiệp hiệu hướng sắc Tuy nhiên, thực tiễn cách làm quy hoạch hầu hết thành phố thời gian qua đặc trưng tự nhiên khơng coi trọng mà chí bị phá hủy đáng kể Tiếp đến đặc điểm từ môi trường xây dựng nhân tạo: hình thái quần cư kiến trúc, hình thành theo thời gian, có lực thích ứng với mưa nắng thời tiết hoàn cảnh đặc thù khác Nhận diện kiến trúc vùng miền giúp tạo dựng sắc Tuy nhiên, với phát triển vũ bão cơng nghệ xây dựng vật liệu trì nguyên vẹn kiến trúc địa khơng tưởng; sắc kiến trúc cần nghiên cứu, gạn lọc lồng ghép kiến trúc cách “tinh thần” copy nguyên mẫu Ở quy mô địa điểm, không gian cụ thể, việc đáp ứng nhu cầu, tâm tư, nguyện vọng người sử dụng trực tiếp khơng gian yếu tố để địa điểm trở thành nơi chốn có sắc Do tham gia người sử dụng trình thiết kế hay đầu tư xây dựng địa điểm cách làm cần khuyến khích thực tế hiệu Người ta gọi trình “place making” tức “kiến tạo nơi chốn” “space-design” tức thiết kế (như cách Việt Nam thực hiện) LỜI KẾT Những trao đổi học thuật có nhìn rõ nét chủ đề “bản sắc” – phạm trù mơ hồ hóc búa lĩnh vực kiến trúc đô thị Từ hiểu khái niệm đến vận dụng vào thực tế thách thức to lớn dài lâu Trước mắt, cần có nghiên cứu bản, xây dựng sở lý luận, kỹ công cụ để nhận diện “bản sắc”, ba thành tố góp phần tạo dựng sắc: không gian, xã hội ý nghĩa Những kết nghiên cứu cần phổ biến rộng rãi tới KTS quản lý, tư vấn thiết kế phê bình lý luận Khi thực quy hoạch thiết kế, cần có tham vấn chun gia có trình độ lý luận, có tham gia bên liên quan, đặc biệt người dân họ sinh hoạt họ, lần xin nhấn mạnh, nguyên liệu cấu thành nơi chốn sắc, không vỏ kiến trúc Và người dân, họ trì sức sống khơng gian, làm cho khơng gian có hồn./ PGS TS KTS PHẠM THÚY LOAN Phó viện trưởng- Viện Kiến trúc Quốc Gia, Bộ Xây dựng (Tạp chí Kiến trúc Việt Nam số 1+2/2015) ... lĩnh kiến trúc đô thị giới khoảng nửa đầu kỷ XX, với giải pháp khơng gian mang tính “mơ hình hóa? ??, xem lời giải chung, hiệu quả, áp dụng chỗ nơi, bỏ qua hoàn tồn khác biệt địa điểm văn hóa Trong. .. trung vào KHÔNG GIAN vừa khách thể đối tượng Cũng từ kết nghiên cứu đó, kho tàng tri thức chung nhân loại lĩnh vực đô thị học thiết kế đô thị xuất loạt thuật ngữ như: “place’, ‘sense of place”,... yếu tố nhân tạo cơng trình, vật kiến trúc Nó tổng thể hòa quyện gồm yếu tố cụ thể vật chất, vật liệu, hình dạng, kết cấu, màu sắc không gian “Nơi chốn” quan trọng công trình kiến trúc riêng biệt