Giải pháp nâng cao chất lượng nghệ thuật múa dân gian việt nam trên sân khấu ca nhạc hà nội hiện nay

Khố luận tốt nghiệp TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HĨA HÀ NỘI KHOA QUẢN LÝ VĂN HÓA – NGHỆ THUẬT GIẢI PHÁP NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG NGHỆ THUẬT MÚA DÂN GIAN VIỆT NAM TRÊN SÂN KHẤU CA NHẠC HÀ NỘI HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CỬ NHÂN VĂN HÓA Giảng viên hướng dẫn : Sinh viên thực : Nguyễn Thu Hương Lớp : Quản lý văn hoá 7B Niên khóa : 2006- 2010 HÀ NỘI – 2010 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày ăn, mặc, phương thức sử dụng Toàn phát minh văn hố Văn hố tổng hợp phương thức sinh hoạt, với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống địi hỏi sinh tồn!” HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Kết cấu đề tài Chương :Khái quát nghệ thuật múa sân khấu ca nhạc 1.1 Sân khấu ca nhạc 1.1.1 Âm nhạc 1.1.2 Sân khấu ca nhạc 12 1.2 Nghệ thuật múa dân gian Việt Nam: 12 1.2.1 Khái niệm nghệ thuật múa 12 1.2.2 Khái niệm Múa dân gian 20 1.2.3 Đặc trưng nghệ thuật múa dân gian Việt Nam 25 1.3 Múa minh họa 29 1.3.1 Khái niệm: 29 1.3.2 Mối quan hệ múa minh hoạ với hát 30 1.3.3 Vai trò múa minh hoạ sân khấu ca nhạc 30 Chương Thực trạng nghệ thuật múa dân gian minh hoạ sân khấu ca nhạc Hà Nội 33 2.1 Nghệ thuật múa dân gian sân khấu ca nhạc 33 2.2 Thực trạng sáng tác múa dân gian 36 2.2.1 Thuận lợi: 36 2.2.2 Khó khăn: 38 2.2.3 Thực trạng sáng tác múa dân gian 41 Chương Một số ý kiến đề xuất nhằm nâng cao chất lượng nghệ thuật múa sân khấu ca nhạc Hà Nội 45 3.1 Đề xuất nâng cao nhu cầu thưởng thức nghệ thuật múa khán giả Hà Nội 45 3.2 Giải pháp nâng cao hiệu phương pháp sáng tác múa dân gian giai đoạn 49 KẾT LUẬN 54 TÀI LIỆU THAM KHẢO 55 PHỤ LỤC 56 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Guồng quay thị trường giải trí bắt đầu Thời kỳ “đang phát triển” dường “lượng” lại trọng “ chất” hối thúc, tính gấp gáp cán cân cung- cầu lợi nhuận kinh tế Hịa vào dịng chảy nghệ thuật Việt Nam bắt đầu có bước thay đổi mới, bên cạnh tạo dấu ấn khó phai cho văn hóa nghệ thuật truyền thống điển hình vài hoạt động như: “Festival Huế 2009”, chương trình “Bảo tồn Văn hó a phi vật thể” Nhà hát lớn - Hà Nội v.v…Ngoài hoạt động nghệ thuật bắt đầu có nhiều bất cập tổ chức, nguồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật khn khổ hoạt động biểu diễn.Tính sáng tạo dần thay vào mơi trường khác xô bồ, cạnh tranh đơn vị, đồn nghệ thuật nước, khơng riêng với sân khấu ca nhạc, sân khấu nghệ thuật Chèo, Tuồng, Cải lương… truyền thống mà nghệ thuật Múa lao đao vòng xoay thị trường Khi Âm nhạc có chỗ đứng nghệ thuật Múa bắt đầu bước đầu tiên, nhiều loại hình nghệ thuật khác nghệ thuật múa xuất phát từ thực đời sống lao động nhân dân, sau cải tiến để đưa lên biểu diễn sân khấu lớn nhằm phục vụ nhu cầu thưởng thức khán giả, đồng thời xếp vào nghệ thuật có khả tun truyền, cổ động …vì nghệ thuật múa nhanh chóng tìm vị xã hội Từ điệu múa Xòe vịng, múa Nón (dân tộc Thái), múa Then( dân tộc Tày), múa sạp(dân tộc Mường)…của dân tộc vùng cao đến nghệ thuật múa Quạt, múa Chèo đò, múa Gặt, múa Cấy…của dân tộc Kinh vùng Đồng Bằng, Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Trung du nghệ thuật múa chứng tỏ thân sân khấu chuyên nghiệp lẫn không chuyên Ngày nghệ thuật múa không đơn biểu diễn độc lập mà cịn đóng vai trị “phụ họa” quan trọng cho nhiều sân khấu nghệ thuật khác Bênh cạnh số tác phẩm múa tiếng để lại tiếng vang lớn cho nghệ thuạt múa với tên tuổi nghệ sĩ lớn Đặng Hùng, Vương Linh…hay cịn xem loại hình mang tính giáo dục cao đ ược đưa vào giảng dạy nhà trường, Múa xem cánh tay trái cho sân khấu biểu diễn Ca nhạc, linh hồn cho Tuồng, Chèo… Thế để chạy đua với thị trường biểu diễn, phần lớn nghệ sĩ múa diễn viên múa lại bị chi phối “cơm-áo-gạo-tiền”, họ đành phải chuyên tâm với gọi “nghệ thuật múa minh họa” dù khơng có trường lớp đào tạo chun nghành Có thể nói sức mạnh sống nhu cầu hưởng thụ lớn lấn át sứ mệnh loài người tiến tới “chân-thiện-mỹ” Chính vậy, nghệ thuật múa cần phải Đảng, Nhà nước tổ chức, đơn vị có thẩm quyền quan tâm để bảo tồn phát triển nghệ thuật đậm đà sắc văn hóa dân tộc Việt Xuất phát từ thực tế trên, xin mạnh dạn định c họn đề tài: Giải pháp nâng cao chất lượng Nghệ thuật Múa dân gian Việt Nam sân khấu ca nhạc Hà Nội Tôi hy vọng viết khẳng định vai trò nghệ thuật múa dân gian Việt Nam xã hội nay, đồng thời đóng góp cho cơng trình nghiên cứu khác thêm tư liệu nghệ thuật múa dân gian nước ta Tìm hiểu thực trạng nghệ thuật múa sân khấu ca nhạc Hà Nội thời gian gần đây, từ Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp đề xuất giải pháp nâng cao chất lượnấnngs tác nghệ thuật múa dân gian giai đoạn Đối tượng phạm vi nghiên cứu  Đối tượng nghiên cứu: Với đề tài tơi tập trung tìm hiểu nghệ thuật múa dân gian Việt Nam sân khấu ca nhạc : _Hoạt động biểu diễn nghệ thuật múa _Vị trí, vai trị thực trạng nghệ thuật múa dân gian Việt Nam sân khấu ca nhạc Hà Nội  Phạm vi nghiên cứu: Bài tập trung nghiên cứu nghệ thuật múa dân gian sân khấu ca nhạc vai trò minh hoạ múa ca nhạc Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu _Nghiên cứu khái niệm, định nghĩa nghệ thuật múa dân gian Việt Nam sân khấu ca nhạc _Tìm hiểu, đánh giá thực tế hoạt động sáng tác, biểu diễn múa dân gian vai trị sân khấu ca nhạc _Đề xuất vài ý kiến, giải pháp góp phần nâng cao hiệu sáng tác, biểu diễn múa dân gian sân khấu ca nhạc Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng số phương pháp nghiên cứu: _Phương pháp nghiên cứu tài liệu _Phương pháp phân tích, tổng hợp tư liệu _Phương pháp điều tra, vấn _Phương pháp thống kê Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo số hình ảnh minh họa đề tài kết cấu thành chương: Chương 1: Khái quát nghệ thuật múa dân gian Việt Nam sân khấu ca nhạc Chương 2: Thực trạng nghệ thuật múa dân gian minh hoạ sân khấu ca nhạc Hà Nội Chương 3: Một số ý kiến đề xuất nhằm nâng cao chất lượng sáng tác nghệ thuật múa dân gian Việt Nam sân khấu ca nhạc Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Chương Khái quát nghệ thuật múa sân khấu ca nhạc 1.1 Sân khấu ca nhạc 1.1.1 Âm nhạc Âm nhạc định nghĩa cách đơn giản, đặt có nghệ thuật âm Âm nhạc phần tách rời tất văn hoá giới văn hố đó, lại biến đổi rõ rệt phong cách cấu trúc, tạo nên đa dạng đến tuyệt vời Nhiều người thường hỏi, liệu âm nhạc tồn mà không cần đến âm thanh? Một số nhà triết học cho rằng, âm nhạc cần định nghĩa “hình ảnh tinh thần” (mental image) khía cạnh “vật chất” âm (những nghe được) sản phẩm phụ hình ảnh tinh thần mà Đến đây, lại cần tìm hiểu đơi chút âm tính chất âm bao gồm: cao độ (trầm, trung, cao), cường độ (mạnh, trung, nhẹ), trường độ (ngắn, dài) âm sắc – tức màu âm thanh, giúp người nghe phân biệt khác loại nhạc cụ, giọng nói, tiếng động… Các nhà nghiên cứu xác định âm nhạc có từ văn hoá biết đến âm nhạc sớm phương Tây, khái niệm âm nhạc lần đầu nhắc đến có lẽ vào khoảng kỷ thứ (trước Cơng ngun), nhà hiền triết kiêm tốn học tài ba người Hy Lạp Pythagoras – mô tả âm hoàn hảo, Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp chuẩn mực nhất, không nghe cõi tục bắt nguồn từ chuyển động tinh tú Các văn hố cổ đại ngồi phương Tây cho âm nhạc phần quan trọng thuộc vũ trụ học, triết học hay thật cao siêu mà người chưa thể vươn tới Ví dụ, thang âm âm nhạc Trung Hoa lúc trước phản ánh rõ ràng khái niệm họ xếp vũ trụ Mỗi bậc thang âm gần gũi với hướng (Đông, Tây, Nam, Bắc), ngũ hành, mùa, tháng năm, màu sắc, số, phận thể người… Người Trung Quốc tìm tự nhiên có nguồn âm khác thuộc âm nhạc: kim loại, đá, lụa, tre, bầu, sành sứ, da gỗ Trong văn hố cổ ấn Độ có giai điệu phức tạp gọi ragas, tin có sức mạnh huyền bí, chơi vào đặc biệt, mùa đặc biệt Nếu sai thời gian quy định gây hại nặng nề cho nhạc công khán giả Trong tôn giáo nào, âm nhạc giữ vai trò quan trọng, điển hình Thiên chúa giáo Do Thái giáo Để lưu giữ diễn tả âm nhạc, ký âm luật đời nốt từ thấp tới cao ký âm C, D, E, F, G, A, B (do, re, mi, fa, sol, la , si) nốt thăng (#) giáng (b), nên tính tổng cộng có tới 12 nốt nhạc Những nốt nhạc chữ cái, ghép lại thành từ, nhiều từ thành câu, nhiều câu thành đoạn Nhạc cụ giọng hát thành phần để người biểu diễn mang âm nhạc đến cho người thưởng thức Nhạc cụ chia bản, bao gồm: Bộ gõ, Bộ hơi, Bộ dây Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Như văn hoá âm nhạc ? Nghệ sĩ jazz vĩ đại nước Mỹ, Duke Ellington có lần tuyên bố, âm nhạc tồn hai thể loại: tốt xấu Âm nhạc chân nên dành cho thính giả trung thành, người biết phân biệt sắc thái phong cách chí nhận biết nghệ sĩ u thích qua vài âm đám đông xô bồ – với kiến thức âm nhạc hạn hẹp cho âm na ná Âm nhạc trình tấu hay, hấp dẫn, giàu sắc thái biểu cảm nghèo nàn, nhạt nhẽo Sự phán cuối đưa khuôn khổ văn hố âm nhạc, the o mà văn hố tin tưởng vào âm nhạc Rõ ràng nghệ sĩ sáng tác biểu diễn giữ vai trò quan trọng vấn đề giao tiếp âm nhạc, hiểu biết kiến thức âm nhạc thính giả đơi cịn chưa đánh giá mức bị bỏ qua Có thể chia thính giả làm loại _ Những người thích phần âm điệu chủ yếu nghe nhạc cổ điển, trữ tình _ Những người mê tiết điệu nghe thứ nhạc có chất kích động hip-hop, dance, funk, pop… _ Loại thứ thích tiết điệu âm điệu, dĩ nhiên chủ yếu người chơi nhạc Vấn đề thích loại hay loại phần bẩm sinh, phần cịn lại ảnh hưởng từ mơi trường sống (gia đình, bạn bè, xã hội…) Người thích nhiều loại nhạc hẳn phải có tâm hồn 10 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp người dân thấy đầu lân na ná giống sư tử, thề gọi :”Múa sư tử” Có lẽ người dân khu phố tâm niệm điều rằng: Nếu có lúc sợi dây bị đứt qng có lỗi với cha ông Bởi tất người dân khu phố mê múa sư tử tới mức nghe tiếng trống thơi họ qn ăn, quên ngủ, sẵn sang gác lại lo toan đời thường để chung vui theo tiếng trống ròn rã động tác đẹp mắt, hoành tráng múa sư tử Đội múa quản lý phường Hàng Mã Tuy nhiên đầu tư phường thật ỏi Để cho đội tồn trì hoạt động thành viên đội múa sư tử phải tự lực, tự cường phục vụ nơi, miễn đâu có nhu cầu để lấy kinh phí mua sắn trang phục dụng cụ…Song họ có niềm đam mê cháu bỏng Chúng tơi gặp “thổ thân” Nguyễn Tiến Tùng, nhân vặt quan trọng đội múa sư tủ, trang phục đời thường trông Tùng thật hóm hỉnh Chàng trai 21 tuổi có năm kinh nghiệm đóng vai”thổ thân” Tùng cho biết vai trò “thổ thân” dẫn đường cho sử tử vào chào, lễ bước múa sư tử “ Tối khu phố lại có múa sư tử phục vụ bà khu phố, em thấy thật vui háo hức, mà trăng chưa lên để chúng em biểu diễn” Tùng tâm với chúng tơi Khi hỏi em lại mê múa sư tử? câu trả lời chàng trai 21 tuổi, sau tiếp xúc với em nhìn chân thật từ lời nói đến hành động nhỏ em hiểu em không quen dùng ngôn ngữ hoa mỹ để diễn tả muong muốn, ước vọng bình thường mình, Phải em biết gửi mong muốn theo ánh trăng đêm múa sư tử 57 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Chị Nguyễn Thúy Vân dù hai cịn nhỏ ln bận bịu với việc bán hàng nước tận phố Phùng Hưng tham gia đầy đủ, hội đâu biểu diễn có mặt chị giờ, Là người đánh trống cho hội 20 năm, chị am hiểu thuật đánh trống Cả Hà Nội có 10 đội có đội múa sư tử phố Hàng Chai có tiếng trống hay Chị cho biết “người đánh trống đội múa sư tử người cầm trịch đội múa Nh ững động tác sư tử phải theo tiếng trống” lần biểu diễn đôi tay chị phồng dộp vào mùa hanh khơ nhiều cịn ứa máu Mỗi lần chồng lại nhắc chị : “Đánh vừa nhé!” Anh thương chị không muốn cho chị đánh trống vất vả, biết lại niềm đam mê chị Còn em Phạm Anh Tú, 17 tuổi học lớp 11 mà có thâm niên múa sư tử 10 năm Cũng bao bạn bè trang lứa phố Hàng Chai, Tú lớn lên đội múa sư tử có Em học người chút v em am hiểu rành rọt kỹ thuật múa Cứ lần đội biểu diễn em tham gia đều, không bỏ buổi nào, hỏi em yêu môn nghệ thuật từ bao giờ, em mạnh dạn nói :” Em khơng biết thích từ bao giờ, lúc bé em thấy bác, cô phố biểu diễn em hồ hởi tham gia nhiệt tình Từ em bác truyền dậy ngày thể gắn bó với em cà thời thơ ấu Bất lúc nghe thấy tiếng trống em thấy rạo rực điệu múa ngấm vào máu rồi” Những nhọc nhằn mưu sinh Để gìn giữ, theo đuổi điệu múa dân gian cổ xưa cần nhiều công sức tâm huyết Có lẽ nhiều người nghĩ người dân phố 58 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khố luận tốt nghiệp Hàng Chai phải có sống dư giả nhàn hạ Trong thực tế, điều kiện sống bà khu phố thật chằng dư dả gì, phải chạy đơn chạy đáo lo toan kiếm sống Rất người số họ người “ nhà nước” có thu nhập cao Chủ yếu dân lao động bình thường Người bán bánh khoai, người bán hàng nước vỉa hè,người làm thợ hàn xì…Nhắc tới phố cổ nhiều người suy hình dung phố sầm uất, nhộn nhịp với người lịch lãm, giầu sang Nhưng đến tiếp xúc tìm hiểu biết bà buôn bán nhỏ lẻ, vất vả Bác Lê Kim Giao - Đội trưởng đội múa sư tử, 60 tuổi mà bác làm việc đặn, có lúc nghỉ ngơi kể thứ chủ nhật “ Ngày nghỉ dành riêng cho công nhân viên Nhà nước lao động tự bác thì…có việc mà làm tốt rồi, nhàn rỗi chân tay chút thấy khó khăn ngay”, bác nói Nhìn nhà bác Giao rộng chừng 8m2,cho người ở, không khỏi thấy chạnh lịng có cảm giác ấm cúng Nhà bác có người con, bác lập gia đình sống thiếu thốn khó khăn thời trước nhiều Vất vả bác nhiệt tình dẫn dắt đội múa Vào đợt biểu diễn phục vụ cháu thiếu nhi, có bác đội cịn phải bỏ tiền túi chi tiêu người vui vẻ Bác Minh phụ trách kinh tế đối nội , đối ngoại đội, công nhân khí hưu Năm bác 64 tuổi, hay đau yếu Mới bác phải nằm viện dài ngày, lúc sức khỏe bình phục, bác nhiệt tình cháu tham gia việc dài ngày, lúc sức khỏe bình phục, bác nhiệt tình cháu tham gia múa sư tử phục vụ ngày vui dân tộc bà phố Hiện bác Minh giữ nghề truyền 59 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp thống : sản xuất đầu sư tử, đầu rống Đây nghề cha truyền nói cụ để lại Hàng ngày bác dẫn dắt cháu cắt, dán trang trí sản thuật Như động tác tư sư tử đạt đến mức cương nhu hài hòa Mong ước bác Giao đội trưởng múa sư tử nói riêng toàn đội viên, bà khu phố nói chung : Mơn nghệ thuật trường tồn phát triển với trường tồn phát triển với trường thành em em phố Hàng Chai Để không bị thất truyền bác Giao, bác Minh đầu tư thời gian để dậy cho em, cháu, chí bác Giao cịn tình nguyện làm huấn luyện viên cho số sở nội, ngoại thành nghệ thuật múa sư tử Khơng biết xác nước ta đội múa sư tử đội múa Hàng Chai đội gia truyền tồn gắn bó với thăng trầm thủ đô Hà Nội Khi xem người dân phố Hàng Chai múa sư tử người có cảm nhận riêng cịn chúng tơi thấy vũ điệu tích tụ, hun đúc qua hệ không bà khu phố mà dân tộc Tôi gọi vũ điệu ln song hành sốn g, thời gian Để giữ gìn phát triển vốn múa truyền thống Hà Nội cần không phố Hàng Chai mà nhiều phố, nhiều vùng ; Khơng bác Giao, bác Mịnh, bé Tú,,,mà cần tất người thời đại Hồ Chí Minh ln có ý thức bảo tồn phát triển nghề truyền thống cha ông, mà tạo nên tâm hông, khí phách dân tộc anh hùng, thủ đô anh hùng linh thiêng ngàn đời ! 60 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Phụ lục 2: Hà Nội - truyền thống cách mạng Chúng ta theo dõi, qua trăm trang sách, bước vận hành lịch sử diễn mảnh đất núi Nùng, sông Nhị, núi Tản – sông Lô, vùng đất, vùng trời Thăng Long – Đông Đô – Hà Nội từ bước chập chững thủa sinh thành, tiếp bước chân “ cứng đá mềm” sống cần cù chịu thương chịu khó, ngày dài dằng dặc chế độ vua quan, chế độ thuộc địa đến bước hăng hái sống sôi tháng ngày đầy biến động cách mạng, hôm qua hơm nay… Nhìn chúng, bước lên lịch sử, bước vịng vo xốy ốc lịch sử mảnh đất Rồng bay, mảnh đất điển hình tiêu biểu Việt Nam làm lịch sử, làm biến đổi hoàn cảnh tự nhiên – xã hội, lúc làm biến đổi thân toả lan ảnh hưởng nước Từ Cổ Loa vua Việt cổ trước công nguyên đến Cổ Loa Ngô Vương Quyền kỷ C \X sau công nguyên, ngang qua Mê Linh vua Bà Trưng Trắc, Vạn Xuân Lý Nam Đế thời kỳ - thời kỳ - sinh thành thủ đô nước Việt trời Nam Đầu kỷ XI thủ ta hình thành thành phố Rồng bay Từ đến nay, lịch sử thủ ta nhìn chung liên tục, khơng khỏi có bước trầm ln đứt đoạn ngắn, tạm thời tháng năm cuối kỷ XIV đầu kỷ XV, cuối kỷ XVIII 61 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp gần hết kỷ XIX kể năm kháng chiến ba ngàn ngày kỷ XX Nổi bật lên bề dầy thời gian Hà Nội, lịch sử thủ đô lâu đời Việt Nam, thủ đô lâu đời vào bậc giới, đất “ngàn năm văn vật” trung tâm trị - văn hố – xã hội nước Việt Nam Hà Nội, sản vật sông Hồng, thành phố ngã ba sông hay hơn, thành phố sông hồ Tuyến đường nước Hồng Hà – Tô lịch – Kim Ngưu trục hướng dẫn Hồ Gươm, Hồ Tây tụ điểm quy hoạch Thăng Long ngàn xưa Hà Nội hôm ngày mai Thăng Long ngàn xưa thành phố bờ sông, hữu ngạn Nhị Hà ; Hà Nội ngày mai chủ yếu thành phố bên bờ phải sông Hồng, có vươn chút sang bờ trái, quanh khu vực thị trấn Gia Lâm khu vực Đầm Vân Trì… Mặt nước xưa mặt gương cảnh xa làm tôn thêm vẻ đẹp khn mặt thủ Hà Nội thành thị già dặn ngàn tuổi đời, phát sinh phát triển bối cảnh chỉnh thể quân chủ Châu kinh tế, xã hội tiể nông trồng lúa nước Quá khứ định hình Thăng Long – Hà Nội Và quy hoạch kinh thành cổ Việt Nam ổn định từ sớm, với “ Ba mươi sáu phố phường ” thủ công - tiểu thương ( Hoàn Kiếm – Hai Bà Trưng ) “ Thập Tam Trại ” rau - - hoa ( Ba Đình Đống Đa ) bao quanh tồn thành cổ, cộng với khu vực quanh Tây Hồ - hồ giặt lụa, hồ đánh cá vui chơi giải trí với hệ thống phường làng – chăn tằm ươm tơ, giệt lụa gấm vốc, làng Chai, làng Lúa, làng Hoa… 62 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Hà Nội nơi hội tụ văn hố xóm làng, kết tinh văn minh nông nghiệp lúa nước cổ truyền Việt Nam Bởi người Hà Nội đương nhiên trở thành người đại diện ứng xử Việt Nam truyền thống Chẳng thơm thể hoa nhài Dẫu không lịch người Thượng kinh ! Nếu Hồ Gươm - Hồng Hà - Hồ Tây nơi “ lắng hồn núi sơng ngàn năm ” thì, từ phương ngữ Việt Nam người “ tứ trấn ” tụ họp làm ăn sinh sống qua lịch sử ngàn năm mang lại, lọc ngưng cất thành “ tiếng Hà Nôi ” “ tiếng Hồ Gươm ” đại diện sáng giá Việt Nam Mảnh đất “ phồn hoa thiên tải ” Lý - Trần – Lê không để lại “ giáng thu bên hồ Trả Kiếm cụm “mây đẹp hồ mù sưong ” lung lay gió thu trước rèm hoa đền Quán Thánh, nhà thơi xưa tả Thăng Long – Đông Đô – Hà Nội trung tâm, biểu tượng truyền thống Việt Nam, giao tiếp văn hoá Việt Nam, đổi cách mạng Việt Nam Cái khứ Thăng Long – Đông Đô in đậm nét lên phong cách sống người Hà Nội hơm mà gọi tài hoa Hà Nội Người Hà Nội tài hoa làm ăn, đánh giặc, học hành thi cử, vui chơi giải trí Người Hà Nội đại diện tiêu biểu ứng xử Việt Nam Không làm ăn giỏi, đánh giặc tài, người Thăng Long – Hà Nội danh hiếu học học giỏi Mảnh đất danh nhiều nhà sư uyên bác Khuông Việt, Thông Biện…Thần đồng Nguyễn Trung Ngạn, tiết tháo Chu Văn An… Rồi đức trai sáng láng khuê, tài 63 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp hoa chiêu Hồ Xuân Hương …Mảnh đất hun đúc lên nhiều trạng nguyên mặt, trạng quốc gia trạng dân gian Đất hội tụ văn hoá, kết tinh văn minh tiêu biểu cho nếp sống Việt Nam nước, trải qua bề dầy thời gian dựng nước, “gian nan nhiều, tự lực sâu…” tất tạo nên tổng thể người Hà Nội lịch Từ lịng Hà Nội nghìn xưa đời lớn dần thủ đô xã hội chủ nghĩa Từ truyền thống Hà Nội nghìn năm văn hiến nẩy sinh văn hoá Hà Nội xã hội chủ nghĩa Dòng Thăng Long đó, tài hoa Hà Nội đây, định Hà Nội ta phải biểu tượng tiến Việt Nam, văn minh Việt Nam Từ tay người nhân đời Lý sang tay anh hùng Hà Nội cảm thời Trần, qua tay danh sỹ Bắc Hà thời Lê - Nguyễn, bó đuốc văn minh Thăng Long - Đại Việt chuyển đến tay người thợ, người cộng sản Hà Nội Việt Nam Nhất định bó đuốc văn minh Hà Nội soi tỏ “đường lên hạnh phúc rộng thênh thang thủ đô nước Việt Nam ” Hà Nội ta phải mãi thủ đô phẩm giá người, niềm tin hy vọng “Đây hồ Gươm Hồng hà hồ Tây Đây lắng hồn núi sông ngàn năm Đây Thăng Long, Đông Đô, Hà Nội – Hà Nội mến yêu ! ” 64 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Phụ lục 3: Múa minh họa: Lượng nhiều chất Khơng bạn bè nước nhận định, vũ đoàn VN liều ngày diễn nhiều chương trình khác Đó lý làm cho nhiều tiết mục múa chưa đến tận giá trị nghệ thuật” - biên đạo múa Ngọc Hiền (vũ đoàn ABC) thừa nhận Sự bùng nổ múa minh họa, có hầu hết loại hình nghệ thuật biểu diễn TPHCM, khiến cho người làm nghề thuộc Hội nghệ sĩ múa TPHCM phải ngồi lại với tọa đàm mang tên Nghệ thuật múa thời kỳ mới, Hội Nghệ sĩ múa TPHCM tổ chức, diễn vào hôm 16-9, TPHCM Tiến “Múa minh họa thời gian gần phản ánh nội dung, góp phần nâng cao chất lượng cho tiết mục biểu diễn ” Đó nhận định chung giới nghệ sĩ múa tác phẩm múa minh họa nhiều vũ đoàn, nhóm múa thường xun có mặt chương trình biểu diễn nghệ thuật chuyên nghiệp Hầu hết cho tình hình nhóm múa minh họa thời gian gần tiến nhiều so với cách 5, năm Các tiết mục múa minh họa phần phản ánh nội dung ca khúc minh họa, góp phần làm tăng giá trị thẩm mỹ cho tác phẩm Phó Giám đốc Nhà hát Giao hưởng vũ kịch TPHCM, NSND Vũ Việt Cường, nhận định: Nếu trước đây, tiết mục múa minh 65 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp họa sân khấu, chương trình ca nhạc ln ln có bóng dáng tiết mục múa từ nước ngồi nay, tình trạng hạn chế nhiều” Cũng theo lời ông Cường, yếu tố quan trọng đem đến kết khả quan “hầu hết đội ngũ biên đạo múa VN đào tạo bản, chí có người nước ngồi học để nâng cao tay nghề Từ chỗ có học hành bản, biên đạo múa có nhiều sáng tạo, hình thành ý thức xây dựng phong cách riêng, lối riêng cho đoàn múa tiết mục múa Bên cạnh đó, diễn viên múa có học hành đàng hồng Ít nhất, diễn viên múa phải tốt nghiệp trung cấp trường múa trưng dụng không tuyển chọn tràn lan đào tạo vài bữa nửa tháng trước Với tất yếu tố cộng lại, múa minh họa thời gian gần tiến nhiều Một tiến tích cực” Cũng đồng tình với quan điểm này, nghệ sĩ múa Tô Nguyệt Nga nhận định: “Một tín hiệu đáng mừng múa minh họa tiết mục múa trước phong cách Tuy nhiên, điều mà cảm thấy vui mừng trang phục diễn diễn viên múa thời gian gần “sạch sẽ” bắt mắt trước Tơn trọng tơn trọng khán giả Trước đây, khơng diễn viên múa muốn phơ diễn hình thể với trang phục gợi cảm khơng ý đến chun mơn múa Nhưng nay, tình trạng hạn chế nhiều” “Đọc thơ mà múa minh họa” (?!) Nhìn nhận nghiêm túc thực trạng múa minh họa nay, NSƯT Kim Quy cho rằng: “Tiến có với số lượng vũ đoàn tràn 66 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp ngập xem phần tiến chẳng thấm vào đâu Chung quy lại, số lượng nhiều chất lượng trạng nhóm múa minh họa TPHCM” NSƯT Kim Quy dẫn chứng: “Khơng lần tham dự buổi tổng duyệt chương trình biểu diễn, tơi thấy thất vọng tiết mục múa chẳng đem lại thơng điệp hay lột tả nội dung Thà khơng có múa cịn hơn” Múa minh họa ngày nhu cầu thiếu chương trình biểu diễn NSND Đặng Hùng cho biết: “Có chương trình đọc thơ, chí trao giải văn hay chữ tốt mà có múa minh họa (?!)” Biên đạo múa Ngọc Hiền (Vũ đoàn ABC) thừa nhận: “Khơng bạn bè nước ngồi nhận định, vũ đồn VN liều ngày diễn nhiều chương trình khác Đó lý làm cho nhiều tiết mục múa chưa đến tận giá trị nghệ thuật” Còn hời hợt, thiếu tư Để lại dấu ấn tên tuổi thị trường biểu diễn có vài vũ đồn Hồng Thơng, ABC, Sài Gịn, Arabesque, Ngay vũ đoàn đánh giá cao cần phải nghiêm túc để múa minh họa TPHCM thật chuyên nghiệp, chuẩn thẩm mỹ nghệ thuật mà người đòi hỏi Chính “độc quyền” (trong hầu hết chương trình biểu diễn vũ đồn có tên tuổi đảm nhận phần biên đạo múa minh họa) khiến cho vũ đồn có phần chủ quan, hời hợt Theo NSND Vũ Việt Cường: “Thiếu thời gian đầu tư, tập luyện (sáng tập chiều diễn) lại khơng có nhiều kinh phí để đầu tư cho tiết mục nên ngôn ngữ động tác (múa minh họa) chưa thể hình tượng ca khúc 67 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp cần minh họa Vì vậy, khán giả nhận thấy thiếu tư tiết mục” Phụ lục: ảnh minh hoạ 68 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp 69 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp 70 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp 71 Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B ... nhằm nâng cao chất lượng nghệ thuật múa sân khấu ca nhạc Hà Nội 45 3.1 Đề xuất nâng cao nhu cầu thưởng thức nghệ thuật múa khán giả Hà Nội 45 3.2 Giải pháp nâng cao hiệu phương pháp. .. nhằm nâng cao chất lượng nghệ thuật múa sân khấu ca nhạc Hà Nội 3.1 Đề xuất nâng cao nhu cầu thưởng thức nghệ thuật múa khán giả Hà Nội Cùng với phát triển kinh tế, nhu cầu giải trí thưởng thức nghệ. .. nhằm nâng cao chất lượng sáng tác nghệ thuật múa dân gian Việt Nam sân khấu ca nhạc Nguyễn Thu Hương - Lớp Quản lý văn hoá 7B Khoá luận tốt nghiệp Chương Khái quát nghệ thuật múa sân khấu ca nhạc