Biểu tượng mẫu âu cơ trong tâm thức cư dân phú thọ

1 TRƯờNG ĐạI HọC VĂN HOá H NộI Khoa văn hãa häc PHạM THị KIềU TRINH BIểU tợng mẫu âu tâm thức c dân phú thọ NGƯờI hớng dẫn khoa học: Th.S lê thị kim loan H Néi - 2014 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành khóa luận này, bên cạnh tìm tịi thân, em may mắn nhận giúp đỡ tận tình đóng gớp to lớn từ nhiều phía Em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến tất người giúp đỡ em trình thực khóa luận! Trước hết, em xin bày tỏ lịng biết ơn trân thành tới q thầy khoa Văn hóa học, trường Đại học Văn hóa Hà Nội trang bị cho em tảng kiến thức suốt năm học để giúp em thực nghiên cứu Đặc biệt, em xin bày tỏ lịng kính trọng biết ơn đến Ths Lê Thị Kim Loan, giảng viên khoa Văn hóa học, trường Đại học Văn hóa Hà Nội, người tận tình hướng dẫn, góp ý giúp đỡ em q trình thực khóa luận Cơ dành thời gian để đọc sửa chữa khóa luận em Em xin chân thành cảm ơn giúp đỡ nhiệt tình bác, anh chị làm cơng tác quản lý khu di tích đền Mẫu Âu Cơ Cảm ơn ông bà, bác, cô người dân sống xã Hiền Lương cung cấp tư liệu thời gian em điền dã địa phương Cuối em xin bày tỏ lịng kính trọng biết ơn sâu sắc đến gia đình, bạn bè, người ln bên em hỗ trợ em suốt thời gian qua Tuy nhiên, với vốn kiến thức hạn chế sinh viên trường, chắn khóa luận cịn nhiều thiếu sót, mong nhận đóng góp quý báu quý thầy cô bạn Em xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, Tháng 5/2014 Sinh viên Phạm Thị Kiều Trinh MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1  Chương 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ LỊCH SỬ - VĂN HÓA LIÊN QUAN TỚI BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ TRONG TÂM THỨC CƯ DÂN PHÚ THỌ 9  1.1 MỘT SỐ KHÁI NIỆM LIÊN QUAN 9  1.1.1 Khái niệm biểu tượng 9  1.1.2 Khái niệm “Mẫu/Mẹ” 16  1.1.3 Khái niệm “tâm thức” 21  1.1.4 Khái niệm “cư dân” 22  1.2 TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU Ở VIỆT NAM 23  1.3 ĐẶC ĐIỂM TIỂU VÙNG VĂN HÓA ĐẤT TỔ PHÚ THỌ 31  1.3.1 Đặc điểm địa lý lịch sử dân cư 31  1.3.2 Đặc điểm kinh tế - xã hội 32  1.3.3 Đặc điểm văn hóa 33  Chương 2: QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ TRONG TÂM THỨC CƯ DÂN PHÚ THỌ 35  2.1 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH, TỒN TẠI VÀ PHÁT TRIỂN CỦA BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ 35  2.1.1 Nguồn gốc chất tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ 35  2.1.2 Quá trình xây dựng biểu tượng Mẫu Âu Cơ 38  2.2 GIÁ TRỊ BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ TRONG TÂM THỨC CƯ DÂN HẠ HÒA, PHÚ THỌ 41  2.2.1 Giá trị vật thể 41  2.2.2 Giá trị phi vật thể 48  Chương 3: GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ TRONG TÂM THỨC CƯ DÂN PHÚ THỌ 66  3.1 MỘT SỐ ĐÁNH GIÁ 66  3.2 GIẢI PHÁP BẢO TỒN GIÁ TRỊ TÍN NGƯỠNG VÀ BIỂU TƯỢNG 68  3.2.1 Giải pháp từ phía quyền 68  3.2.2 Giải pháp từ phía người dân 71  3.3 MỘT SỐ KIẾN NGHỊ NHẰM ĐẢM BẢO TÍNH KHẢ THI CỦA CÁC GIẢI PHÁP 72  KẾT LUẬN .75  TÀI LIỆU THAM KHẢO 76  PHỤ LỤC 79  MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Trải qua hàng ngàn năm lịch sử hình thành phát triển, đời sống tâm linh người Việt có thay đổi mạnh mẽ, với vận động xã hội Bên cạnh tồn tơn giáo lớn có giáo lý, tổ chức chặt chẽ mang tính hệ thống cao Ki tơ giáo, Phật giáo, Hồi giáo…hay tôn giáo Cao Đài, Hồ Hảo, nhiều hình thức tín ngưỡng dân gian tồn phổ biến với lan tỏa sức sống kỳ diệu Nguyên nhân dẫn đến đa dạng tơn giáo, tín ngưỡng xã hội Việt Nam đại vấn đề nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Đặc biệt, tín ngưỡng dân gian người Việt nói chung tín ngưỡng thờ Mẫu nói riêng ln phận thiếu đời sống tâm linh người Việt Tín ngưỡng thờ Mẫu, loại hình tín ngưỡng dân gian, người Việt gửi gắm suy nghĩ, quan niệm, tình cảm mang tính trực quan cảm tính vũ trụ, người Người ta tìm đến với Mẫu để tìm chỗ dựa tinh thần, tìm chở che người mẹ…dẫu biết đến với tín ngưỡng người cầu xin từ vơ hình, để hy vọng nhận hữu hình Tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng điển hình mang đậm tính địa người Việt ngày trở nên phổ biến Nhiều nhà nghiên cứu tôn tơn giáo sơ khai cư dân lúa nước Ở nước ta, hệ thống nữ thần thờ phong phú: khơng có Mẫu Tam Phủ, Tứ Phủ mà cịn có Mẫu Âu Cơ Bà coi thủy tổ, người mẹ dân tộc, vai trò ảnh hưởng Mẫu Âu Cơ đời sống tâm linh người Việt đậm nét vùng đất Tổ, đặc biệt xã Hiền Lương, huyện Hạ Hòa, tỉnh Phú Thọ Trong số sách sử (biên niên dã sử) có ghi lại truyền thuyết Mẫu Âu Cơ, người mẹ khởi nguyên tộc người Việt dường ngày câu chuyện không ghi dấu ấn hệ cháu người Việt Có lẽ, việc giáo dục lịch sử truyền thống dân tộc việc dạy dỗ hiểu biết cội nguồn dân tộc không trọng nên tượng “phai gốc, nhạt nguồn” tránh khỏi Không thế, cơng trình giới học thuật quan tâm nghiên cứu Đạo Mẫu Tam Phủ, Tứ Phủ hóa thân Mẫu địa phương gần có cơng trình nghiên cứu có tính hệ thống Mẫu Âu Cơ Nhận thức tầm quan trọng việc cần thiết phải bảo vệ hình ảnh xây dựng biểu tượng Mẫu Âu Cơ hệ cháu người Việt, chọn đề tài: “Biểu tượng Mẫu Âu Cơ tâm thức cư dân Phú Thọ” làm đề tài nghiên cứu khoa học Thơng qua việc tìm hiểu lịch sử tồn phát triển tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ xã Hiền Lương, huyện Hạ Hòa, tỉnh Phú Thọ, từ kiến nghị giải pháp bảo tồn phát huy giá trị tín ngưỡng toàn lãnh thổ Việt Nam để xây dựng hình tượng/biểu tượng người mẹ/mẫu thủy tổ, người mẹ khởi nguyên dân tộc LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ Trong báo gia đình xã hội số vào xuân Quý Tỵ (trang C) viết tác giả Tuấn Anh : “ Đầu xuân với mẹ Âu Cơ”, giới thiệu khu di tích đền Mẫu Âu Cơ, viết chưa sâu nghiên cứu chất tục thờ Mẫu Âu Cơ Cuốn “Đạo Mẫu Việt Nam” năm 1996 tác giả Ngô Đức Thịnh (chủ biên) đưa luận chứng khẳng định tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam trở thành Đạo Mẫu Trong đó, tác giả đề cập sơ lược Mẫu Âu Cơ hệ thống thờ Mẫu Việt Nam Năm 2005, sách “Góp phần tìm hiểu tín ngưỡng dân gian Việt Nam” tiến sĩ Nguyễn Đức Lữ (chủ biên) viết tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam, đề cập đến khái niệm thờ Mẫu số đặc điểm tín ngưỡng thờ Mẫu, chưa sâu vào phân tích hình tượng Mẫu Âu Cơ tâm thức người Việt Nhiều cơng trình nghiên cứu chuyên khảo Đạo Mẫu thông thường đề cập đến hệ thống Mẫu tam phủ tứ phủ, hóa thân Mẫu địa phương Thơng tin liên quan đến Mẫu Âu Cơ đề cập đến tài liệu nghiên cứu dạng Có thể nói : “ Biểu tượng Mẫu Âu Cơ tâm thức cư dân Phú Thọ” vấn đề mới, chưa có cơng trình nghiên cứu độc lập Đề tài đóng góp cơng trình vào hệ thống tư liệu vị nữ thần kho tàng tín ngưỡng dân gian Việt Nam MỤC ĐÍCH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU - Mục đích nghiên cứu: Bài viết tập trung nghiên cứu để làm bật “Biểu tượng Mẫu Âu Cơ tâm thức cư dân Phú Thọ nói riêng người Việt nói chung” từ giáo dục truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, biết ơn tổ tiên, giáo dục truyền thống văn hóa cho lớp lớp cháu muôn đời - Nhiệm vụ nghiên cứu: Để thực tốt mục đích nghiên cứu, đề tài sâu phân tích lịch sử hình thành, tồn phát triển tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ xã Hiền Lương – huyện Hạ Hòa – tỉnh Phú Thọ, nghiên cứu biểu tượng Mẫu Âu Cơ qua di sản vật thể quốc gia, từ kiến nghị giải pháp bảo tồn phát huy giá trị tín ngưỡng giai đoạn mới, phát triển vùng văn hóa Bắc Bộ nước ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU: - Đối tượng nghiên cứu: Biểu tượng Mẫu Âu Cơ thể văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể cư dân Phú Thọ - Phạm vi nghiên cứu: Xã Hiền Lương – huyện Hạ Hịa – tỉnh Phú Thọ (Tín ngưỡng thờ Mẫu Âu Cơ tín ngưỡng đại đa số cư dân Phú Thọ, nơi phát tích tín ngưỡng xã Hiền Lương, huyện Hạ Hịa, tỉnh Phú Thọ nên phạm vi nghiên cứu đề tài) PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: - Đề tài sử dụng phương pháp văn học để tra cứu, đối chiếu tư liệu xưa - Đề tài sử dụng phương pháp thực địa, điền dã dân tộc học, phương pháp nghiên cứu tham dự nhân học, vấn, điều tra xã hội học để phân tích tổng hợp kết nghiên cứu BỐ CỤC ĐỀ TÀI: Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, nội dung luận văn chia làm chương Chương 1: Một số vấn đề lịch sử - văn hóa liên quan tới biểu tượng mẫu Âu Cơ tâm thức cư dân Phú Thọ Chương 2: Quá trình hình thành, tồn phát triển biểu tượng mẫu Âu Cơ tâm thức cư dân Phú Thọ Chương 3: Giải pháp bảo tồn phát huy giá trị biểu tượng mẫu Âu Cơ tâm thức dân tộc Việt Nam Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ LỊCH SỬ - VĂN HÓA LIÊN QUAN TỚI BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ TRONG TÂM THỨC CƯ DÂN PHÚ THỌ 1.1 MỘT SỐ KHÁI NIỆM LIÊN QUAN 1.1.1 Khái niệm biểu tượng Đời sống người đời sống xã hội dệt thành man yếu tố tri giác không tri giác Những thứ tri giác giới vật chất tự nhiên xã hội loài người Những khơng tri giác thuộc giới tâm linh, trí tuệ, tâm hồn, giá trị trìu tượng, đức hạnh, thói xấu, thực thể vơ hình (như cộng đồng, quyền lực, niềm tin, quy luật…) Các yếu tố tri giác người nhận thức tư lý trí Nhưng tư lý trí lại khơng làm vai trị trước yếu tố bất khả tri giác tình yêu, đam mê, ghen ghét, đố kỵ, ý thức cộng đồng….Chúng sản phẩm điều kiện sinh tồn tự nhiên xã hội Để tri giác bất khả tri giác, người ta dùng loại “vật trung gian”, làm trung gian để " hiểu biết điều khó hiểu biết" Vật mơi giới hệ thống biểu tượng như: hình ảnh "Hoa cúc" tượng trưng cho chung thuỷ; "Rùa" tượng trưng cho trường tồn; "Hoa sen" tượng trưng cho cao; "Nụ hơn" tượng trưng cho tình u; "Cái bắt tay" tượng trưng cho tình hữu nghị v.v Nói cách khác, biểu tượng ngơn ngữ bất khả tri giác Trong tiếng Hán: Biểu có nghĩa là: "bày ra", "trình bày", "dấu hiệu", để người ta dễ nhận biết điều Tượng có nghĩa "hình tượng" Biểu 10 tượng hình tượng phơ bày trở thành dấu hiệu, ký hiệu tượng trưng, nhằm để diễn đạt ý nghĩa mang tính trừu tượng Khởi nguyên, biểu tượng bắt nguồn từ tập quán Hy Lạp cổ đại, nói phiến đá bị đập vỡ thành nhiều mảnh chia cho thành viên tộc đó, trước phân tán họ, sau triệu tập trở lại mảnh đá vỡ ghép lại (Sumballein) nhằm xác nhận diện trở lại tồn nhóm Bản chất khó xác định sống động biểu tượng chia kết lại với nhau, hàm chứa hai ý tưởng phân ly tái hợp Mọi biểu tượng chứa đựng dấu hiệu bị đập vỡ, ý nghĩa biểu tượng ln biến ảo, bộc lộ vừa gãy vỡ, vừa nối kết, vừa xuất lại vừa đi, khiến cho tư phải truy tìm, liên tưởng muốn nắm bắt lấy vơ vàn ý nghĩa tiềm ẩn lịng Jean Chevalier Alain Gheerbrant cho : "Tự chất biểu tượng, phá vỡ khuôn khổ định sẵn tập hợp thái cực lại ý niệm Nó giống mũi tên bay mà không bay, đứng im mà biến ảo, hiển nhiên mà không nắm bắt Ta cần phải dùng từ để gợi hay nhiều ý nghĩa biểu tượng"[7, tr.XIV-XXIV] Nói Georges Gurvitch: "Các biểu tượng tiết lộ mà che giấu che giấu mà tiết lộ"[7, tr.XIV-XXIV] Hay quan điểm: "Biểu tượng diễn đạt cách gián tiếp, bóng gió nhiều khó nhận niềm ham muốn hay xung đột Biểu tượng mối liên kết thống nội dung rõ rệt hành vi, tư tưởng, lời nói với ý nghĩa tiềm ẩn chúng"[7, tr.XIV-XXIV] Lại có ý kiến khẳng định: "Biểu tượng phúng dụ, dấu hiệu đơn giản, mà hình ảnh thích 79 TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HĨA HÀ NỘI KHOA VĂN HÓA HỌC *****&**** PHẠM THỊ KIỀU TRINH BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ TRONG TÂM THỨC CƯ DÂN PHÚ THỌ PHỤ LỤC HÀ NỘI – 2014 80 PHỤ LỤC MỘT SỐ HÌNH ẢNH VỀ ĐỀN MẪU ÂU CƠ Ảnh 1: Đền Mẫu Âu Cơ (Nguồn: tác giả) Ảnh 2: Cổng dẫn vào đền Mẫu (Nguồn: Internet) 81 Ảnh 3: Tượng Mẫu Âu Cơ: (Nguồn: Internet) Ảnh 4: Trang phục người Việt Cổ (Nguồn: Internet) (vẽ lại theo hình vẽ tượng Đơng Sơn) 82 Ảnh 5: Bằng cơng nhận di tích lịch sử văn hóa (Nguồn: Tác giả) Ảnh 6: Sơ đồ khu di tích đền Mẫu Âu Cơ (Nguồn: Tác giả) 83 Ảnh 7: Đông đảo người dân tham dự lễ hội Mẫu Âu Cơ (Nguồn: tác giả) 84 Ảnh 8: Đoàn rước tiến vào đền (Nguồn: Tác giả) Ảnh 9: Lễ vật dâng lên Tổ Mẫu (Nguồn: tác giả) 85 Ảnh 10: Các thiếu nữ soạn lễ để dâng lên Mẫu (Nguồn: tác giả) Ảnh 11: Đội tế nữ quan (Nguồn: Tác giả) 86 Ảnh 12: Nghi lễ tế Mẫu (Nguồn: tác giả) Ảnh 13: Thành tâm lễ Mẫu (Nguồn: tác giả) 87 Ảnh 14: Bản nhạc “Nổi trống lên bạn ơi” (Nguồn: Internet) 88 Ảnh 15: Bản nhạc “ Đất nước lời ru” (Nguồn: Internet) 89 PHỤ LỤC BẢNG KHẢO SÁT “BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ TRONG TÂM THỨC CƯ DÂN PHÚ THỌ” Chào anh (chị), tên Phạm Thị Kiều Trinh, sinh viên khoa Văn hóa học, trường Đại học Văn hóa Hà Nội Hiện thực đề tài nghiên cứu biểu tượng Mẫu Âu Cơ tâm thức cư dân Phú Thọ Trả lời anh (chị) cho câu hỏi giúp đỡ q báu để tơi hồn thành tốt đề tài Tơi xin đảm bảo thông tin phục vụ mục đích nghiên cứu bảo mật Rất mong nhận hợp tác quí vị Trân trọng cảm ơn! Anh (chị) khoanh tròn vào đáp án mà anh (chị) lựa chọn Anh (chị) có biết nguồn gốc đời tục thờ Mẫu Âu Cơ không? A Có B Khơng C Biết Anh (chị) biết Mẫu Âu Cơ đâu? A Qua sách B Qua ông bà kể C Nhà gần đền thờ D Đi tham quan Anh (chị) đền Mẫu Âu Cơ chưa? A Chưa B Có Anh (chị) đền Mẫu lần rồi? ( câu trả lời có trả lời câu 4, 5, 6) A lần B lần 90 C Nhiều lần Khi đến đền Mẫu bạn thường? A Chỉ tham quan chụp ảnh B Tham quan làm lễ C Cầu cúng Anh (chị) thường đến đền Mẫu vào dịp nào? A Ngày mùng đầu tháng B Ngày diễn lễ hội C Thấy chuyện khơng lành đến D Tất đáp án Theo anh (chị) có phải người dân Phú Thọ biết đến Mẫu Âu Cơ khơng? A Có B Khơng C Một số Gia đình anh (chị) có thường xun lễ Mẫu không? A Không B Thỉnh thoảng C Thường xun Theo anh (chị) Mẫu Âu Cơ có ảnh hưởng đến đời sống tâm linh người dân Phú Thọ khơng? A Có B Khơng C Rất 91 BẢNG TỔNG KẾT PHIẾU KHẢO SÁT Câu 1: Anh (chị) có biết nguồn gốc đời tục thờ Mẫu Âu Cơ không? Nguồn gốc đời Số phiếu hỏi Số phiếu trả lời Phần trăm (%) tục thờ Mẫu Âu Cơ Có biết 100 100 100,0 Khơng biết 100 0 Biết 100 0 Tổng 100 100 100,0 Câu 2: Anh (chị) biết Mẫu Âu Cơ đâu? Biết Mẫu Âu Số phiếu hỏi Số phiếu trả lời Phần trăm (%) Cơ đâu Qua sách 100 10 10,0 Qua ông bà kể Nhà gần đền thờ 100 20 20,0 100 45 45,0 Đi tham quan 100 33 33,0 Tổng 100 100 108,0 Câu 3: Anh (chị) đền Mẫu Âu Cơ chưa? Đi đền Mẫu bao Số phiếu hỏi Số phiếu trả lời Phần trăm (%) chưa Có 100 95 95,0 Chưa 100 5,0 92 Câu 4: Anh (chị) đền Mẫu lần rồi? Số lần đền Số phiếu hỏi Số phiếu trả lời Phần trăm (%) Mẫu Âu Cơ lần 100 4,0 lần 100 12 12,0 Nhiều lần 100 79 79,0 Tổng 100 95 95,0 Số phiếu trả lời Phần trăm (%) Câu 5: Khi đến đền Mẫu bạn thường? Đến đền bạn Số phiếu hỏi thường Chỉ tham quan chụp ảnh 100 37 37,0 Thăm quan làm lễ 100 53 53,0 Cầu cúng Tổng 100 5,0 100 95 95,0 Câu 6: Anh (chị) thường đến đền Mẫu vào dịp nào? Đến đền Mẫu vào Số phiếu hỏi Số phiếu trả lời Phần trăm (%) Ngày mùng đầu 100 5,0 90 90,0 0 0 tháng Ngày diễn lễ 100 hội Có chuyện không 100 lành Tất đáp án 100 Tổng 100 95,0 93 Câu 7: Theo anh (chị) có phải người dân Phú Thọ biết đến Mẫu Âu Cơ khơng? Có phải Số phiếu hỏi Số phiếu trả lời Phần trăm (%) biết Mẫu Âu Cơ Có biết 100 85 85,0 Khơng biết 100 15 15,0 Một số người biết 100 0 Tổng 100 100,0 100 Câu 8: Gia đình anh (chị) có thường xuyên lễ Mẫu không? Mức độ lễ Mẫu Số phiếu hỏi Số phiếu trả lời Phần trăm (%) Không 100 5,0 Thỉnh thoảng 100 73 73,0 Thường xuyên 100 17 17,0 Tổng 100 100 100,0 Câu 9: Theo anh (chị) Mẫu Âu Cơ có ảnh hưởng đến đời sống tâm linh người dân Phú Thọ không? ảnh hưởng Số phiếu hỏi Số phiếu trả lời Phần trăm (%) Mẫu đến cư dân Phú Thọ Có ảnh hưởng 100 100 100,0 Khơng ảnh hưởng 100 0 Ít ảnh hưởng 100 0 Tổng 100 100,0 ... tới biểu tượng mẫu Âu Cơ tâm thức cư dân Phú Thọ Chương 2: Quá trình hình thành, tồn phát triển biểu tượng mẫu Âu Cơ tâm thức cư dân Phú Thọ Chương 3: Giải pháp bảo tồn phát huy giá trị biểu tượng. .. mẫu Âu Cơ tâm thức dân tộc Việt Nam Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ LỊCH SỬ - VĂN HÓA LIÊN QUAN TỚI BIỂU TƯỢNG MẪU ÂU CƠ TRONG TÂM THỨC CƯ DÂN PHÚ THỌ 1.1 MỘT SỐ KHÁI NIỆM LIÊN QUAN 1.1.1 Khái niệm biểu. .. sâu thẳm tâm hồn người 1.1.4 Khái niệm ? ?cư dân? ?? Theo nghĩa tiếng Hán: ? ?cư? ?? ở, cư trú; cư dân dân vùng cư dân Phú Thọ, cư dân tiểu vùng đất Tổ, cư dân vùng trung du Hiện nay, khái niệm ? ?cư dân? ??