Tiến sĩ giấy cũng không chỉ có ý nghĩa nhất thời, chỉ diễn ra trong thời đại của Tam nguyên Yên Đổ mà còn là hình tượng nghệ thuật mang giá trị phổ biến, chỉ những kẻ bề ngoài mang danh [r]
(1)Phân tích thơ Tiến sĩ giấy Nguyễn Khuyến Nguyễn Khuyến tác gia tiêu biểu văn học trào phúng giai đoạn trưởng thành, ông đại diện cuối và lớn văn học Việt Nam trung đại vào giai đoạn Tam nguyên Yên Đổ người có nhiều thơ mang ý vị tự trào vào loại hay tiêu biểu văn học dân tộc Tiến sĩ giấy tác phẩm Bài thơ thể tài nghệ thuật tác gia trào phúng bậc thầy mang ý nghĩa thời đại rõ rệt.
Xã hội mà Nguyễn Khuyến sống xã hội thực dân nửa phong kiến với biểu lố lăng, kệch cỡm Ở giá trị đạo đức truyền thống bị đảo lộn, lại mang mặt kẻ xâm lược Ngòi bút thâm trầm mà sâu cay Nguyễn Khuyến chĩa mũi nhọn vào chỗ hiểm yếu ung nhọt Trong Tiến sĩ giấy nhà thơ đem trào phúng, châm biếm, hạ bệ thần tượng cao thể chế xã hội tồn hàng trăm năm - ông tiến sĩ Đây nhân vật quen thuộc xã hội phong kiến Việt Nam
Đạt đến học vị tiến sĩ niềm vinh quang không thân người mà dòng họ, địa phương, xã hội vinh danh, khốc lên ánh hào quang chói lọi Đó vốn người có tài năng, chứa đựng tri thức thời đại tất tài tri thức đem để phục vụ đất nước, phục vụ xã hội
Đã có ơng tiến sĩ trở thành trụ cột đất nước, dân tộc, trở thành ngun khí quốc gia, ghi tên tuổi, cơng trạng bia đá, sử xanh Nhưng đến thời đại Nguyễn Khuyến chuyện thay đổi, giá trị truyền thống dần mai một, bước đổ vỡ Nho học, khoa cử xuống cấp, khơng cịn coi trọng, thứ dùng tiền để mua bán, đổi chác, xuất xã hội nhiều kẻ có hư danh mà khơng có thực học Kẻ có thực tài, chữ nghĩa đầy học vị tiến sĩ cịn danh hão, đành khoanh tay ngồi nhìn thời xoay vần, kiến thức sách cũ khơng cịn có ích lợi bối cảnh Tất điều Nguyễn Khuyến thể thơ Tiến sĩ giấy bất hủ ông
(2)họ, tổ tiên Như vậy, hình ảnh ơng nghè tháng Tám hình ảnh mang tính truyền thống đẹp Ở hai câu đề, Nguyễn Khuyến chưa nói thẳng cho người đọc biết rõ người ông giới thiệu thơ Nhân vật có đủ cờ, biển, cân, đai, lọng xanh, ghế chéo vị tiến sĩ oai phong ghi danh đỗ đầu bảng rồng:
Cũng cờ, cũng biển, cũng cân đai, Cũng gọi ơng nghè có kém ai.
Biển gỗ sơn son thếp vàng có khắc bốn chữ ân tứ vinh quy Cẩn khăn Đai vòng đeo ngang lưng áo chầu Hết thảy thứ cao quý vua ban cho người đỗ tiến sĩ để vinh quy bái tổ Nhân vật bề ngồi vừa uy nghi, vừa phơ trương tự đắc Tuy nhiên, điệp từ xuất với mật độ dày đặc ẩn chứa ý vị mỉa mai bắt đầu bộc lộ thái độ tác giả, khiến cho ta thấy có điều bất thường vị tiến sĩ Từ nhấn mạnh, đưa lên đầu câu, giống nhau, lặp lại tượng, kết hợp với ba từ có khiến cho người có học vị cao giả dối, học địi Đến hai câu sau việc trở nên rõ ràng Nhân vật biển cân đai hóa ơng tiến sĩ giấy, bề ngồi giống hệt tiến sĩ thật thực chất bên lại rỗng tuếch chẳng có Cái chất liệu làm nên người ông đơn giản từ mảnh giấy son
diêm dúa:
Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng, Nét son điểm rõ mặt văn khôi.
Trong hai câu thực này, nghệ thuật đối Nguyễn Khuyến sử dụng đắc địa Mảnh giấy thân giáp bảng, nét son mặt văn khôi Giáp bảng bảng cơng bố kết thi cử ngày xưa, cịn gọi cách trang trọng bảng rồng Thân giáp bảng người đỗ đạt cao thực chất chế tác từ mảnh giấy vụn Cịn vài nét son tạo nên mặt văn khôi - người đứng đầu làng văn Nguyễn Khuyến đặt vật có giá trị khác hẳn vào kết cấu song hành, đối lập, cho người thấy việc tạo ông tiến sĩ giả giấy thực chẳng khó khăn gì, qua thể tính chất rẻ mạt, vô nghĩa danh hiệu tiến sĩ thực thời cuối phong kiến đầu thực dân
Ơng nghè tháng Tám có diện mạo bên ngồi giống hệt tất ông tiến sĩ thật thực học nhẹ hều mảnh giấy vết son mà thơi Nhà thơ mượn hình ảnh ơng tiến giấy để nói ơng tiến sĩ thật đương thời, vạch trần chất giả dối đối tượng cách mâu thuẫn hình thức bề ngồi lộng lẫy, hào nhống che giấu tinh vi thực chất bên sáo rỗng, đáng thương hại nhân vật
Đối với kẻ theo địi chuyện học hành danh hiệu tiến sĩ niềm vinh quang mà muốn đạt người qn tử phải khơng ngừng tự học hành rèn luyện, có tri thức thơng kim bác cổ, có tài xuất chúng để giúp dân, giúp nước Có người theo địi học hành chăm suốt đời mà không đạt vinh hạnh Nhưng khác, danh hiệu bị người đời coi thường, khinh rẻ:
Tấm thân xiêm áo sao mà nhẹ, Cái giá khoa danh ấy mới hời.
Đến hai câu luận này, Nguyễn Khuyến dường chuyển từ việc mô tả khách quan sang việc đánh giá chủ quan Chỉ qua hai cụm từ cảm thán: mà nhẹ, hời dường giá trị ông nghè mang cân đo, đong đếm Ngày xưa kẻ lao tâm khổ tứ để đỗ đạt khoác thân áo vua ban mà cảm thấy trách nhiệm nặng nề, kẻ mua danh bán tước khốc lên áo mà lại thấy nhẹ bẫng Đơn giản thứ giả Khơng phải ngẫu nhiên mô tả ông tiến sĩ giấy nhà thơ phải gắn vào từ thân (thân giáp bảng) thân (tấm thân xiêm áo), để tạo nên so sánh Nhưng lời lẽ tưởng chủ quan chế giễu, mỉa mai lại nhuốm ngậm ngùi, chua chát, cảm thán thời nhà thơ dường buồn
cho vậy?
(3)Ghế chéo lọng xanh ngồi bảnh chọe, Tưởng rằng đồ thật hóa đồ chơi.
Ở đây, thêm lần tác giả tiếp tục khắc họa sâu thêm đối lập, tương phản gay gắt bên ngồi chất thật ơng tiến sĩ Cụm từ ghế chéo lọng xanh gây cho người đọc ấn tượng dáng vẻ oai vệ vốn có nhân vật có học vấn cao đương thời Nhưng lần nâng lên cuối lần Nguyễn Khuyến giáng cho đối tượng trào phúng địn hạ bệ chí mạng Giọng điệu mỉa mai, hài hước hai chữ bảnh chọe giết chết, vạch rõ oai phong vị tiến sĩ thực chất mẽ giả dối bên ngồi :
Tưởng rằng đồ thật hóa đồ chơi.
Thật hình ảnh thảm hại! Cái kẻ mà ghế chéo lọng xanh ngồi bảnh chọe hóa thứ rối chịu để kẻ khác giật dây mà Cái xã hội bát nháo ấy, thứ triều đình bù nhìn tồn quan chèo vai nhọ khác chi thằng định sản sinh thứ hàng mã Mà kẻ đứng đằng sau giật dây tất lũ rối người từ xuống không khác bè lũ thực dân cướp nước Nguyễn Khuyến nhìn thấy tất điều ông kín đáo đưa trào phúng đại diện ưu tú trở nên lỗi thời thể chế
Tam nguyên Yên Đổ táo bạo đưa vào thơ hư từ, lời nói ngữ kiểu như: cũng, ai, mà nhẹ, hời, tưởng , đưa chất văn xuôi, chất tục vào thể thơ có tính ước lệ, tượng trưng cao thơ Đường luật, khiến cho thể thơ trở nên gần gũi hơn, giàu giá trị thực Nhà thơ phát mâu thuẫn đáng cười đối tượng qua nét đối lập đồng dạng, giống nhau, (tiến sĩ thật - tiến sĩ giấy) Đó mâu thuẫn, điều lố bịch gây cười có thân đối tượng mà khơng ý thức Lối trào phúng ông già Yên Đổ lối trào phúng gián tiếp, kín đáo thâm thúy, ý định trào phúng người viết không bộc lộ bề mặt văn mà chìm sâu sau hình ảnh từ ngữ Muốn hiểu tiếng cười ông, buộc phải qua bước “giải mã”, suy đốn, bóc tách lớp ngơn từ, ẩn ngữ với ẩn dụ, phúng dụ Để nhận thực chất loại tiến sĩ thật chế độ nửa thực dân phong kiến phải có tri thức thứ đồ chơi trung thu trẻ nhỏ - hình nộm ơng nghè tháng Tám; hay muốn biết thân phận vua hề, quan nhọ chế độ thực dân nơ lệ phải hiểu nghệ thuật chèo, đặc biệt chèo (bài thơ Lời vợ người hát phường chèo) v.v
Rõ ràng, để có thành công sử dụng lối trào phúng này, tác giả phải người cuộc, phải am hiểu đối tượng, không tạo nên cú đánh trượt Nguyễn Khuyến hiểu đối tượng sâu sắc ơng đẻ chế độ khoa cử triều Nguyễn người đạt đến đỉnh cao vinh quang học vấn đương thời Nhưng người dần đánh niềm tin vào chế độ, vào triều đình, vào vốn học vấn trước thực tế lịch sử, mà tất vũ khí vật chất tinh thần, tất ứng xử truyền thống tồn hàng ngàn năm dân tộc bị kẻ thù bẻ gãy cách dễ dàng
Ông cảm thấy nghi ngờ tài năng, sức lực lớp người đại diện cho tinh hoa chế độ nghi ngờ thân Bởi số ơng nghè tháng Tám hết thời có thân Nguyễn Khuyến tất nhiên ơng Tam ngun phủ n Đổ hồn tồn khác với kẻ hữu danh vô thực đương thời Điều ấn tượng độc đáo hài hước xuất phát từ lòng đối tượng bị phê phán Sự phủ định rõ ràng cịn có thêm màu sắc tự phủ định Tính bi hài hình tượng văn học nhờ trở nên sâu sắc gấp bội
Tính tự trào thơ mở cho ta nhận thấy, nghe thấy, chứng kiến đối thoại tự đối thoại nhà thơ với - tiếng nói phản tỉnh người Đó tiếng nói phản thống, hành vi tưởng nói ngược thực chất lại phản ánh cách xác chất xã hội tha hóa lớp người đại diện cho tinh hoa thể chế đương thời
(4)thời
Mỹ học hài dường không bao quát hết sắc thái đa diện thi tài Nguyễn Khuyến Trong Tiến sĩ giấy nói riêng thơ tự trào ơng nói chung, hài thường bị bi lấn át Điều khiến cho tính trữ tình, kết hợp hai phẩm chất trào phúng trữ tình thơ trào phúng ông trở nên nhuần nhuyễn, ý thơ đọng lòng người đọc Vì vậy, Nguyễn Khuyến tự trào, tự giễu cợt mình, mặt khách quan, trào phúng tầng lớp đại diện cho xã hội thối nát, học vấn hết thời, giai cấp bước chấm dứt vai trò lịch sử Danh vị tiến sĩ trở thành trò hề, trở thành thứ đồ chơi để dứ thằng cu, mà lần nhìn thấy thứ hình nộm ấy, vị Tam nguyên lừng lẫy thời, vị quan đại thần triều đại đương thời lại
tưởng người ta đem để bỡn cợt:
Rõ chú hoa man khéo vẽ trị Bỡn ơng mà lại dứ thằng cu. (Vịnh tiến sĩ giấy, I) Nghĩ mình cũng gớm cho mình nhỉ Thế cũng bia xanh, cũng bảng vàng.
(Tự trào)
Có lẽ Nguyễn Khuyến người trí thức thời đại ơng có nhìn tỉnh táo Khơng phải người trí thức phong ba lịch sử nhận hạn chế tất yếu giai cấp mình, thừa nhận bất lực trước thực tế lịch sử Nguyễn Khuyến lớn ơng sớm nhận tất điều
Rõ ràng, bên cạnh màu sắc bi, hài, tự trào thấm đẫm chất trữ tình, thơ trào phúng Nguyễn Khuyến cịn mang tính triết lý sâu sắc nhiều vấn đề xã hội, bật triết lý thân phận người trí thức, lớp nho sĩ cuối mùa tầng lớp mang số phận bi kịch có tính chất nhân loại buổi giao thời chế độ thực dân nửa phong kiến Nguyễn Khuyến tự phản tỉnh mình, tự ý thức thân phận người thừa mình, thấy hủ nho thời buổi Mặc cảm người thừa, người vơ tích phải đến Nguyễn Khuyến đặc biệt Tú Xương sau thật rõ nét Tuy nhiên chủ đề hai nhà thơ có khác biệt Tú Xương có thơ Tiến sĩ giấy hình tượng nhân vật ông lớp nghĩa tự trào, màu sắc bi kịch chi tiết khắc họa mang tính điển hình Con người khơng có dun phận với khoa cử đứng đối lập với kẻ mang danh khoa bảng mà người cuộc, người nhìn xuống Nguyễn Khuyến Vì ơng Tú chửi thẳng mà khơng e dè khơng có chút chua xót cho đối tượng bị trào phúng :
Ông đỗ khoa nào, ở xứ nào ? Thế mà hoa hốt với trâm bào ? Mỗi năm ngày tết trung thu đến Tơi vẫn quen ơng chẳng muốn chào.
Có thể thấy, hình tượng Tiến sĩ giấy Nguyễn Khuyến mang tính đa nghĩa, giàu liên tưởng hình tượng có tính điển hình tính khái qt cao độ Điểm chung hai tác giả lịng ưu suốt đời trăn trở dân, nước thể phong phú qua thơ giàu giá trị nghệ thuật
(5)