Đang tải... (xem toàn văn)
Nhớ những ngày cùng nhau chia sẻ khó khăn gian khổ Thương nhau chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng Tuy thiếu thốn, gian khổ nhưng cảnh và người Việt Bắc đẹp và tình nghĩa c[r]
(1)KỲ THI TỐT NGHIỆP TRUNG HỌC PHỔ THÔNG NĂM 2012 Môn thi: NGỮ VĂN – Giáo dục trung học phổ thông Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao đề I PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm) Câu 1.(2,0 điểm) Trong phần cuối tác phẩm Số phận người, nhà văn M Sô-lô-khốp viêt: Hai người côi cút, hai hạt cát đã bị sức mạnh phũ phàng bão tố chiến tranh thổi bạt tới miền xa lạ… (Ngữ văn 12, tập hai, tr 123, NXB Giáo dục – 2008) Hai người nói đến trên là nhân vật nào? Vì tác giả gọi họ là hai người côi cút? Hình ảnh hai hạt cát câu văn có ý nghĩa gì? Câu (3,0 điểm) Thói dối trá là biểu suy thoái đạo đức đời sống xã hội Viết bài văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ anh/chị ý kiến trên II PHẦN RIÊNG – PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm) Thí sinh làm hai câu (câu 3.a câu 3.b) Câu 3.a Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm) Phân tích đoạn thơ sau bài Việt Bắc nhà thơ Tố Hữu: Ta ta nhớ ngày Mình đây ta đó, đắng cay bùi… Thương nhau, chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng Nhớ người mẹ nắng cháy lưng Địu lên rẫy, bẻ bắp ngô Nhớ lớp học i tờ Đồng khuya đuốc sáng liên hoan Nhớ ngày tháng quan Gian nan đời ca vang núi đèo Nhớ tiếng mõ rừng chiều Chày đêm nện cối đều suối xa… (Ngữ văn 12, tập một, tr 111, NXB Giáo dục – 2000) Câu 3.b Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm) Phân tích hình tượng sông Đà tác phẩm Người lái đò Sông Đà nhà văn Nguyễn Tuân (phần trích Ngữ văn 12 Nâng cao, Tập một, NXB Giáo dục – 2009) -Hết Thí sinh không sử dụng tài liệu Giám thị không giải thích gì thêm (2) Đáp án chính thức môn văn tốt nghiệp thpt năm 2012 giáo dục và đào tạo cập nhật vào cuối ngày 4/6/2012 sau kết thúc môn thi cuối cùng Đáp án tham khảo kỳ thì tốt nghiệp THPT 2012 Môn: Văn I Phầnchung Câu1: Hai người nói đến là hai cha con: Xô-lô-khốp và Vania Hai người côi cút Khi chiến tranh bùng nổ, Xô-lô-khốp chia tay vợ lên đường trận, bị thương bị bắt làm tù binh, bị đày đọa năm trại tập trung phát xít Phát xít Đức bắtcả tù binh lái xe - hội để Xô- cô -lốp trốn thoát, trở phía Hồng quân Biết tin ngôi nhà bị trúng bom phát xít, vợ và hai gái bị giết hại Con trai - là đại úy pháo binh tiến công vào Berlin, đúng vào ngày chiến thắng, 9/5/1945, đứa trai nhất, niềm hy vọng cuối cùng anh đã bị tên thiện xạ Đức bắn chết Bản thân anh lại đã hai lần bị thương ,bị đày đoạ trại tập trung phát xít,bây lại còn bị bệnh tim hành hạ Gặp bé Vania "đầu tóc rối bù", "rách bươm xơ mướp", sống bơ vơ nơi hiệu giải khát, bạ đâu ngủ đó cho gì thì ăn mấy", là nhìn thấy cặp mắt em "như ngôi sáng ngời”.Khi nghe tin bố mẹ nó chết chiến tranh,những giọt nước mắt nóng hổi sôi lên mắt Xôcôlốp và anh định nhận chú bé làm Anh đã cứu bé Vania, và anh đã tự cứu mình! Câu nói khẽ Xôcôlốp:"Là bố con" nghe bé Vania nghẹn ngào hỏi: "Thế chú là ai?" tưởng là bình dị đầy nước mắt, chứa đựng biển tình thương mênh mông! Hai linh hồn đau khổ tựa vào làm cho nỗi mát, đau thương sau chiến tranh dịu lại Hình ảnh hai hạt cát: Khi tình cờ nhìn thấy bé Vania và anh bắt đầu thấy thích nó.Xô cô lốp nhận Vania làm con, sống hạnh phúc bên Hai người côi cút, hai hạt cát đã bị sức mạnh phũ phàng bão tố chiến tranh thổi bạt tới miền xa lạ Nhà văn không có ý hạ thấp, coi thường người cá nhân mà mà kín đáo nhắc nhở, kêu gọi quan tâm toàn xã hội cá nhân người Sôlôkhốp không miêu tả cá nhân góp phần tạo nên lịch sử, mà co nhấn mạnh trách nhiệm lịch sử trước cá nhân, đồng thời góp tiêng nói lên án “bão tố chiến tranh” phi nghĩa, và sức mạnh phũ phàng nó Đó là thái đô “Nói với bạn đọc cách trung thực, nói cho người biết thật, đôi là khắc nghiệt táo bạo, củng cố lòng người niềm tin tương lai, tin sức mạnh mình có khả xây dựng tương lai đó” (3) Câu2: Nguyên nhân quan trọng để xảy tượng nói dối đó là nhận thức non yếu, hay là thiếu hiểu biết người nghe“sự lầm lẫn bổ sung cho ngu dốt ảo ảnh hiểu biết” và người nói đã lợi dụng thiếu hiểu biết này để hình thành cách thức giao tiếp khác: cố tình nói điều không đúng Do nói dối có thể xảy người nói đã nhận thức đúng vấn đề, cố tình đưa thông tin sai thực tế từ đầu Hoặc có thể đầu người nói chưa nhận thức được, tin là thực, song người nghe không phát và người nói sau kiểm chứng biết là sai không điều chỉnh lại.Sự nói dối lúc biết là nói sai mà không điều chỉnh lại Đạo đức truyền thống thường xem việc cố tình nói điều không đúng là không chấp nhận được.Với nhà luân lý học thì dối trá phải lên án cách tuyệt đối và triệt để Tuy nhiên, thực tiễn sống thì lại hoàn toàn không Con người sống xã hội với mối quan hệ đan xen và phụ thuộc lẫn thì thật đôi không đáp ứng yêu cầu sống Trên thực tế, chúng ta gặp câu trách móc kiểu “Cậu này thật thà quá”, yêu cầu kiểu “Cậu nhớ nói khéo khéo nhé!”, chí lời tâm “mình phát với bố mẹ chồng thì không cần có thành thật,cũng ko cần đơn giản vì bố mẹ chồng mình thích lời nói"điêu" để nghe cho sướng tai mà thôi” “Đơn giản là vì thật không mong đợi nên người ta vỗ và nịnh bợ nhận thức thân và người xung quanh” Đây là nhận xét xác đáng Chính cái nghịch lý dối trá lại là cái có thể thay cho cái chân lý hai nhằm cùng mục đích kết nhau, thiết lập tin tưởng người hài hoà chung Chính vì nguyên nhân này mà “Talleyrand cho dối trá là vấn đề thuộc bình diện tiện lợi là vấn đề đạo đức chân chính” Nói dối là hoạt động nhằm đáp ứng nhu cầu có thực đời sống người Nó không tồn mà còn ngày càng phát triển đa dạng, phong phú thể loại cách thức II Phần riêng Câu3 a Tháng 10 năm 1954, sau thắng lợi vẻ vang kháng chiến chống thực dân Pháp, trung ương Đảng và chính phủ rời Việt Bắc để trở Hà Nội tiếp tục ãnh đạo phong trào cách mạng Trước kiện đó Tố Hữu đã viết bài thơ Việt Bắc Đây là bài thơ ân tình cách mạng, gọi lại kỉ niệm thân thiết và vẻ đẹpcủa Việt Bắc từ ngày đầu gian khổ chắt chiu xây dựng địa cách mạng kháng chiến thắng lợi Bài thơ kết cấu theo lối hát giao duyên đối đáp nam nữ lại thể ân tình cách mạng , và vì bài thơ chất men say ngấm sâu vào lòng người , trở nên gần gũi , đằm thắm với cung bậc lan toả nó Bài thơ là hồi tưởng tác giả ngày khó khăn gian khổ chứa đầy tình người nồng ấm, là nỗi nhớ tác giả, là kỷ niệm với người, với cảnh vật nơi đây Và đoạn thơ: “Ta ta nhớ ngày Chày đêm nên cối đều suối xa” khắc hoạ rõ tình cảm tác giả (4) Dù là nơi nhỏ chốn núi rừng Việt Bắc bao la, dường ký ức tác giả nó trở nên quan trọng, không có thể quên.Một khẳng định chắn…không có thể quên: “Ta ta nhớ ngày Mình đây ta đó, đắng cay bùi” Dù thân có xa, dù có nơi chốn nào thì luôn nhớ “mình” Ngôn từ xưng hô thật giản dị mà thân thương “Mình” cùng “ta” nào có thể quên “đắng cay bùi” đã trải qua Hình ảnh ẩn dụ “đắng cay” chính là khó nhọc, gian nan mà nhân dân cùng cán đã phải trải qua suốt thời kỳ kháng chiến, còn niềm vui chiến thắng không gì khác chính là “ngọt bùi” Từng nỗi nhớ tràn ngập tâm hồn Tố Hữu biểu cho tình cảm sâu nặng tựa nỗi tương tư đến “người thương” Điệp từ “nhớ” lặp lặp lại càng khắc sâu nhớ nhung nghìn trùng tha thiết tác giả Việt Bắc Nhớ ngày cùng chia sẻ khó khăn gian khổ Thương chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng Tuy thiếu thốn, gian khổ cảnh và người Việt Bắc đẹp và tình nghĩa chan hòa: Hình ảnh tượng trưng: "Chia củ sắn lùi, bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng"kết hợp với cách dùng từ cùng nghĩa "chia, sẻ, cùng" diễn tả mối tình cảm "chia sẻ bùi" nhân dân Việt Bắc và cán cách mạng Biết bao tình nghĩa sâu nặng "củ sắn", "bát cơm","chăn sui" mà người cán cách mạng đã chịu ơn Việt Bắc Đây là hình ảnh đậm đà tình giai cấp Nhớ tình cảm người mẹ Việt Bắc: Nhớ người mẹ nắng cháy lưng Địu lên rẫy, bẻ bắp ngô Hình ảnh chọn lọc: Người mẹ nắng cháy lưng gợi người đọc liên tưởng đến tầntảo chắt chiu, cần cù lao động bà mẹ chiến sĩ kháng chiến đã đùm bọc,cưu mang chiến sĩ, cán cách mạng Đó là hình ảnh tiêu biểu cho cái đẹp, cái ân tình sống kháng chiến không thể phai nhòa kí ức người xuôi Nhớ cảnh sinh hoạt quan và âm quen thuộc: Nhớ lớp học i tờ Đồng khuya đuốc sáng liên hoan Nhớ ngày tháng quan Gian nan đời ca vang núi đèo Nhớ tiếng mõ rừng chiều Chày đêm nện cối đều suối xa (5) Đoạn thơ còn dựng lại khung cảnh quen thuộc với hình ảnh và âm tiêu biểu cho sinh hoạt kháng chiến Việt Bắc Câu thơ đối ý mà nêu bật tinh thần lạc quan yêu đời cán bộ, chiến sĩ cách mạng dù sống còn gian khổ, khó khăn : "Gian nan đời ca vang núi đèo" Âm "tiếng mõ rừng chiều" và "chày đêm nện cối đều suối xa" là âm đặc trưng Việt Bắc, phản ánh sinh hoạt yên ả, bình dị nơi núi rừng, gợi nhớ thời đã qua Cả đoạn thơ mang đậm màu sắc dân tộc, thể rõ hồn thơ TH Điệp từ “nhớ” cùng lối so sánh đặc biệt để bộc lộ cảm xúc thương nhớ dạt dào Cách gieo vần, sử dụng tài tình thể thơ lục bát đã làm cho đoạn thơ mang âm điệu ngào, êm ái Việc liệt kê loạt hình ảnh cùng địa danh Việt Bắc đã khắc họa thật sâu nỗi niềm thương nhớ người chiến sĩ – thi sĩ quê hương thứ hai mình Đoạn thơ trên chính là tình ca lòng chung thủy sắt son, chính là tiếng lòng nhà thơ, hay chính là người VN kháng chiến Với câu thơ dạt dào cảm xúc, TH đã thể thành công tình cảm người cán dành cho thiên nhiên, nhân dân Việt Bắc không là tình cảm công dân xã hội mà còn là sâu nặng tình yêu lứa đôi Nhờ Việt Bắc đã trở thành tiêu biểu cho văn học Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống Pháp Bằng vần thơ đậm chất dân tộc, nỗi nhớ cùng tình cảm chung thủy sắt son người CB với nhân dân, thiên nhiên Việt Bắc cùng kháng chiến khắc họa rõ nét Thật hiển nhiên, TH xứng đáng trở thành cờ đầu thơ ca CMVN Câu3b Hầu hết các nhà thơ nhà văn có tác phẩm liên quan đến đề tài dòng sông có lẽ sông Đà uốn lượn trang văn Nguyễn Tuân là có dáng vẻ độc đáo Trước hết đó là dòng sông có “nhiều vực xoáy nhiều luồng nhiều đá ghềnh nhiều sóng thác” mà Nguyễn Tuân gọi là sông bạo Bờ sông có đoạn hiểm trở mà Nguyễn Tuân gọi là “bờ sông dựng vách thành vách đá chẹt lòng sông cái yết hầu” Hơn “mặt sông chõi đúng ngọ thấy mặt trời ngồi khoan đò qua quãng vào mùa hè cảm thấy lạnh” Mặt sông đà “cả chân trời đá nó bày thạch trận trên sông đám tản đám hòn chia làm ba hàng chặn trên sông đòi ăn chết cái thuyền” Có đoạn mặt ghềnh“nước xô đá đá xô sóng sóng xô gió cuồn cuộn luồng ghùm ghè suốt năm”.Lại có đoạn sông nước xoáy “có cái hút nước cái giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị làm móng cầu” Sông Đà không dội hình khối mà còn dội âm “tiếng thác nước nghe oán trách lại van xin rống lên ngàn trâu mộng” Ở đoạn nước xoáy “nước đây thở và kêu cái cống bị sặt” (6) Với cách miêu tả mang cảm giác mạnh nhà văn Nguyễn Tuân đã dựng nên nét tính trội sông Đà đó là dội bạo đồng thời nó sống động sinh thể sống Vì tác giả gọi sông Đà không phải là dòng sông Nguyễn Tuân phản ánh vật việc tìm cách đẩy vật việc đến độ cùng đỉnh Vì sông Đà mắt Nguyễn Tuân bạo bao nhiêu thì trữ tình nhiêu Trước hết sông Đà lên giàu chất thơ đẹp đến mê hồn người “sông Đà tuôn chảy áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa bang hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi mèo đất nương xuân” Sông Đà không đẹp hình dáng mà còn đẹp thay đổi sắc màu ấn tượng “mùa xuân dòng xanh ngọc bích”, “mùa thu nước từ từ chín đỏ” Bờ sông không phải lúc nào dựng vách thành mà nhiều quãng sông “bờ sông hoang dại thời tiền sử, bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích”, “cảnh ven sông đây lặng lẽ tờ, hình đời Lí đời Trần đời Lê quãng sông này lặng tờ thôi” Trên bãi sông sống dâng tràn “cỏ gianh đầu núi nõn búp”, “nương ngô nhú lá ngô non đầu mùa”, “một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương” Sông Đà không có vẻ đẹp trữ tình hình dáng màu sắc mà còn có vẻ đẹp trữ tình sức sống êm đềm sinh sôi Đối với Nguyễn Tuân sông Đà đã trở thành cố nhân và sông Đà càng đẹp khúc hát xây dựng tương lai Để xây dựng hình tượng sông Đà sinh thể có số phận nhà văn đã huy động tổng hợp nhiều thủ pháp nghệ thuật Đó là nghệ thuật tả thực và lãng mạn, đó là phối hợp nhiều thủ pháp nghệ thuật hội họa, điện ảnh Đặc biệt là nghệ thuật sử dụng ngôn từ cách đa dạng sáng tạo, nhờ vẻ đẹp dòng sông đặc tính dòng sông lên đa diện Xây dựng hình tượng sông Đà nhà văn vừa để chứng mình tài nghệ người lái đò sông Đà vừa để chứng minh sông Đà là sông đặc biệt vừa bạo vừa trừ tình vừa đầy triển vọng khúc hát xây dựng tương lai (7)