chi pheo

c/ Quá trình thức tỉnh *Tâm trạng Chí Phèo sau đêm trăng tự tình với Thị Nở: - Lòng “bâng khuâng”=> gi¸c của người mới ốm dậy: bủn rủn, rùng mình khi nghĩ đến rượu - Mơ hồ buồn=> “chao ô[r]

Noä i dung baø i giaû n g I.Tìm hieåu chung: Nhan đề Đề tài Toùm taét Chủ đề II Đọc – hiểu văn Hình ảnh làng Vũ Đại Nhaân vaät Baù Kieán Hình tượng nhân vật Chí Phèo Ñaëc saéc ngheä thuaät III Toång keát I TÌM HIEÅU CHUNG Nhan đề: “ Cái lò gạch cũ” “Chí Pheøo” “ Đôi lứa xứng đôi” Nam Cao(1917-1951) * “Cái lò gạch cũ”=> Nhan đề này phù hợp với chủ đề tác phẩm thiên cái nhìn thực, ảm đạm, bi quan nhà văn sống và tiền đồ người nông dân=>Vòng luẩn quẩn, bế tắc => quá trình tha hóa là mạch vận động chính tác phẩm, không phải là quá trình hồi sinh Chí Đôi lứa xứng đôi + “Đôi lứa xứng đôi” là nhan đề nhà xuất đặt dựa vào mối tình Chí Phèo-“ quỷ làng Vũ Đại” với Thị Nở người đàn bà “xấu ma chê quỷ hờn” =>Tiêu đề này , mang tính giật gân, gây tò mò, nhằm vào mục đích thương mại mà không gắn với tư tưởng chủ đề tác phẩm + Năm 1946 :“ Chí Phèo”  Cách đặt tiêu đề này phổ biến nhiều tác phẩm ông, nhằm khái quát cách súc tích và đầy đủ tư tưởng nghệ thuật tác phẩm => người đọc phải suy nghĩ nhiều vấn đề Nam cao đặt cho nhân vật Tóm tắt tác phẩm : •Tóm tắt theo đời nhân vật •T Chí Phèo: + Lai lịch +Trước bị tù + Sau tù +Gặp Thị Nở và bị Thị Nở cự tuyệt tình yeâu + Đâm chết Bá Kiến và tự sát TN nhìn xuống bụng và nghĩ đến CP định giết bà cô TN lại giết BK và tự kết liễu đời mình Cái lò gạch cũ ( nơi CP sinh ra) Người ta nhặt nuôi Làm tá điền cho Lí Kiến Bá Kiến ghen bắt CP tù 7,8 năm Thị Nở từ chối CP rơi vào tuyệt vọng Gặp Thị Nở và sống năm ngày vợ chồng Uống rượu, gây thành tay sai cho Bá Kiến Ra tù ngọai hình “trông gớm chết” 2 Tóm tắt tác phẩm : •Tóm tắt theo bố cục đoạn: - Đoạn 1: Chí phèo say vuøi -Đọan 2: Chí Phèo sau tù và trở thành quỷ dữ- tay sai Bá Kiến -Đoạn 3: Chí pheøo gặp Thị Nở và thức tỉnh -Đoạn cuối:CP bị Thị Nở từ chối bi kịch Chủ đề: - Qua taùc phaåm “ Chí Pheøo, Nam Cao toá caùo mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến tàn bạo đã cướp người nông lương thiện nhân hình laãn nhaân tính - Đồng thời nhà văn trân trọng phát và khẳng định chất tốt đẹp người này tưởng chừng họ đã bị biến thành quỹ II Đọc- hiểu văn Hình ảnh làng Vũ Đại:  Địa lí: Daân ít, xa phuû, xa tænh  Thµnh phÇn c d©n lµng: phøc t¹p, nhiÒu loại người: • ĐÞa chñ cêng hµo: B¸ KiÕn , Đéi T¶o, T Đ¹m… • Thµnh phÇn cïng ®inh tha hãa: Binh Chøc, Năm Thä, ChÝ PhÌo • D©n lµng an phËn : ThÞ Nở • Coøn coù moät haïng cuøng hôn caû daân cuøng, soáng taêm toái nhö thú vật, không công nhận là người(CP) => Bức tranh thực nông thôn Việt Nam trước Cách maïng thaùng Taùm M©u thuÉn chÝnh:  Thống trị >< Thống trị: “mét mÆt chóng cÊu kÕt với để bóc lột nông dân, mặt khác chúng l¹i lu«n c¬ héi trõng trÞ lÉn nhau, mong cho lụi bại để cỡi lên đầu lên cổ, “ăn bïn".”  ĐÞa chñ cêng hµo > < bÞ trÞ: ¸p bøc, bãc lét, đối kháng gay gắt , liệt  Bị trị>< bị trị : ghét lôi thôi, nặng định kiến, thê ¬, thiÕu c¶m th«ng =>Làng xã phong kiến khép kín, tù đọng ngột ng¹t Nhaân vaät Baù Kieán: *XuÊt th©n vµ chøc vô: -Có bốn đời làm tổng lí Giäng qu¸t “rÊt sang” Lèi nãi ngät - nh¹t, C¸i cêi Tµo Th¸o (bao giê còng lµm cho kÎ yÕu bãng vÝa ph¶i sî.) => RÊt Ên tîng, ®Çy c¸ tÝnh KÕ s¸ch trÞ ng êi: "Mét ngêi kh«n ngoan nªn bãp đến nửa chừng H·y ngÊm ngÇm ®Èy nã xuèng s«ng, nh ng råi l¹i d¾t nã lên để nó đền ¬n.” “mÒm n¾n r¾n bu«ng, thø nhÊt sî kÎ anh hïng, thø hai sî kÎ cè cïng liÒu th©n” “B¸m lÊy th»ng cã tãc b¸m th»ng träc ®Çu…" “Nh÷ng th»ng vợ đẹp đàn là thµng sî quan vµ dÔ bãp.” “H·y ®Ëp bµn, ®Ëp ghế đòi cho đợc năm đồng, nhng đợc th× l¹i vøt tr¶ l¹i n¨m hµo "v× th¬ng anh tóng qu¸" Vµ còng ph¶i tuú mÆt n÷a…" KÕ s¸ch bãc lét: => §ã lµ nh÷ng tÝnh to¸n, kinh nghiÖm cña mét kÎ x¶o quyÖt, gi¶ nh©n gi¶ nghÜa, tieâu biểu cho giai cấp thống trị làng xã Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám Kế sách dùng người Click quû to add Áp dông kÕ Title "trÞ kh«ng lîi th× cô dïng" Thu n¹p nh÷ng kÎ th»ng ®Çu bß, kh«ng sî chÕt vµ kh«ng sî ®i tï để lµm tay sai Click to add Title th©n tÝn… Đêi t: - Bèn vî nhng vÉn “tßm tem” thªm vî Binh Chøc - Ghen tu«ng mï qu¸ng, th¶m h¹i - Sî vî - => Tªn c¸o giµ bØ æi *Thái độ ngời trớc cái chết Bá KiÕn: - Mõng - Ngê vùc  Phản ánh thực trạng xã hội không ổn định Mâu thuẫn đối kháng gay gắt không thể dung hòa nông dân >< địa chủ Hình tượng nhân vật Chí Phèo: a/ Chí Phèo – Người nông dân lương thiện - Lai lịch: Con hoang  nuôi   bị bỏ rơi, mồ côi, vô gia cư, hết nhà này đến nhà khác; làm canh điền cho nhà Bá Kiến  Đáng thương - Bản chất – trước vào tù + Sống sức lao động chính mình + Chất phác, hiền lành lương thiện + Giàu lòng tự trọng : thấy nhục phải bóp chân cho bà Ba=>Đầy tự trọng, ý thức nhân phẩm + Có ao ước nho nhỏ sống gia đình hạnh phúc, giản dị, bình thường=>xứng đáng hưởng sống hạnh phúc, bình yên >Chí Phèo có tâm hồn sáng, chất lương thiện b/ Quá trình tha hóa( sau tù) Baù Kieán ghen aâm möu haõm haïi, vu caùo Người nông daân löông thieän Nhà tù thực daân Teân löu manh  - Nhân hình: sau 7, tù Đầu: Träc lèc Răng: c¹o tr¾ng hín MÆt: ®en, c¬ng c¬ng, v»n däc v»n ngang Ngùc phanh ra, xăm træ Hai m¾t: gêm gêm tr«ng gím chÕt MÆc c¸i ¸o T©y vµng víi c¸i quÇn n¸i ®en Hinh dạng kẻ côn đồ Nó báo hiệu đổ vỡ nhân cách ngời  Laø saûn phaåm + phöông tieän cuûa boïn thoáng trò  bị hủy diệt từ nhân hình Trước vào tù Sau tù *Nhân tính: - Đến nhà BS kiến đòi nợ, chửi, ăn vạ=>Là tay sai đắc lực Bá Kiến=>công cụ phương thức bóc lột, cái ác + Đòi nợ, ức hiếp, phá phách, đâm chém, mưu hại,… + Bao say, chưa tỉnh táo, đắm mình say triền miên… + Phá bao nhiêu nghiệp, đập nát mảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc, “làm chảy máu và nước mắt bao nhiêu người lương thiện”  Hung hãn, côn đồ, quỷ làng Vũ Đại =>Bị tàn phế thể xác, bị hủy diệt linh hồn, bị xã hội cự tuyệt quyền làm người  giá trị thực mẻ, độc đáo * Cách giao tiếp CP với làng Vũ Đại Chửi trời Chửi đời x Chửi tất làng Vũ Đại Chửi đứa nào không chửi với Chửi đứa nào đẻ Chí Phèo - Ý nghĩa tiếng chửi: + Tiếng chửi kẻ say => đồng thời tỉnh táo, lời chửi có xếp, lời lẽ trôi chảy, nhiều đối tượng=>CP say - tỉnh + Đối tượng tiếng chửi từ chung khái quát trừu tượng đến cụ thể liên quan đến Chí Phèo=>cái xã hội => ý thức tìm hiểu nguyên nhân dẫn đến bi kịch và xác định kẻ thù mình Đáp lại tiếng chửi CP là lạnh lùng, thờ người, có là máy cho sủa từ nhà Bá Kiến  đã cự tuyệt khát vọng sống, quyền làm người CP - Tâm trạng Chí Phèo + Tâm trạng cô đơn, bi phẫn, bất mãn =>ý thức mình đã bị xã hội phi nhân tính gạt bỏ khỏi giới loài người + Đằng sau tiếng chửi là vật vã tuyệt vọng tâm hồn đau khổ, khao khát giao tiếp với đồng loại => bất lực =>Biểu người bị tha hóa, hoảng loạn tinh thần=> bi kịch làm người - Nghệ thuật (tình chuyện độc đáo) + Nghệ thuật kể, tả biểu tâm lí : ngôn ngữ đa nghĩa: nửa trực tiếp, vừa khách quan vừa nhập vào Cp =>lời tác giả hay ý nghĩ nhân vật khó phân biệt=> vừa mở mang, gợi tìm cho người đọc người nghe + Ngôn ngữ sinh động, tự nhiên phù hợp với đối tượng: dung tục, tầm thường “mẹ kiếp, đứa chết mẹ nào” + Câu văn có kết cấu ngữ đứt nối tạo giọng điệu hằn học, đay nghiến: “tức thật! ờ! Thế này thì tức thật! Tức chết mất” +Câu cuối đoạn vừa kể vừa chuyển mạch ý đời Chí Phèo.Nam cao không trực tiếp trả lời câu hỏi mà đề người đọc người đọc “cố tìm mà hiểu” Chí Phèo chìm say =>Đeû moät Chí Pheøo hieàn laønh laø moät baø meï khoán khoå, toäi nghieäp, =>Đẻ Chí Phèo lưu manh là XHTDPK vô nhân đạo Chí Phèo là tượng phổ biến mang tính quy luật xã hội nông thôn Việt Nam trước cách mạng T8 1945  Đây là ý nghĩa tố cáo làm nên giá trị thực tác phẩm c/ Quá trình thức tỉnh *Tâm trạng Chí Phèo sau đêm trăng tự tình với Thị Nở: - Lòng “bâng khuâng”=> gi¸c người ốm dậy: bủn rủn, rùng mình nghĩ đến rượu - Mơ hồ buồn=> “chao ôi là buồn”: để ngơ ngác đón nhận sống tất giác quan lần đầu tiên cảm nhận được: + Thị giác: cảm nhận trời đã sáng +ThÝnh gi¸c: nghe tiÕng chim hãt, tiÕng anh thuyÒn chµi gâ m¸i chÌo ®uæi c¸, tiếng cười nói người chợ => Lắng tâm hồn để đón nhận tất cả, đếm chi tiết, rõ và chính xác : “chắc”, “chắc là”… - Những âm quyen thuộc hôm CP nhận ra, =>tiếng vẫy gọi sống khiến CP suy nghĩ: + Nhớ lại mà nuối tiếc quá khứ: mơ ước giản dị chưa thực + Xót xa, đau đớn cho tại: “Già mà cô độc”, "cơ thể đã hư hỏng + Lo lắng cho tương lai bất hạnh: nhìn thấy trước tuổi già, đói rét, ốm đau, sợ là “cô độc” =>Lần đầu tiên CP biết suy nghĩ, ý thức thân phận nhận thấy tình trạng bi đát đời mình => tâm trạng run rẩy, hồi hộp nhân vật tìm với chất người => Nghệ thuật sâu vào nội tâm nhân vật, độc thoại nội tâm *Bát cháo hành - tình người -Tâm trạng CP (dòng độc thoại nội tâm) + “Ngạc nhiên”=> “bâng khuâng” cảm động, “m¾t ¬n ít” => giọt nước mắt đầu tiên thằng lưu manh đã cảm nhận tình người TN +Võa “vui” võa “nao nao buån”, võa nh lµ “ăn năn”=> tội ác mình đã gây + Chí thấy người “nhẹ nhõm”=> mãi đến bây cảm nhận mùi vị cháo hành ngon + Tình yêu, chăm sóc TN khiến nhớ đến bị ba ba bắt làm chuyện không phải=>”hắn thấy tủi nhục” + ThÊy lßng thµnh trÎ con, “muèn lµm nòng với TN với mẹ”=>thiếu thốn tinh cảm người mẹ - Nói chuyện, đùa vui mắt TN “ụi mà hiền” - CP khát khao làm hòa với người, băn khoăn, thăm dò TN => đặt niềm tin vào TN, hi vọng TN là người mở đường=> cảm thấy nhẹ người - Chí đã cảm nhận tình yêu, hạnh phúc với TN: “tự tin” tỏ tình lời lẽ chân thành, mộc mạc nó vốn có - Biết chăm lo gia đỡnh: uống thật ít rợu: để dành tiền và để tØnh t¸o cßn yªu => đàn bà không có men rượu làm người ta say”  Sức mạnh từ tình yêu mộc mạc, chân thành Thị Nở đã chữa lành tâm hồn băng hoại, phục sinh chất löông thieän cuûa Chí Chí phèo bị Thị nở từ chối d/ Bi kịch Chí Phèo bị Thị Nở từ chối *Tâm trạng ChÝ PhÌo: - Ngạc nhiên, thất vọng, đau đớn cô níu kéo: +“Ngẩn người” =>bất ngờ, hụt hẫng, đứa bị mẹ bỏ rơi =>suy nghĩ tìm nguyên nhân + Vẫn “thoang thoảng thấy cháo hành” (2 lần)=> sức sống ty=> khát khao tình người=>như vết cứa bỏng rát hằn sâu tâm hồn + “Sửng sốt gọi lại”: chưa tin, hốt hoảng kẻ bị chết đuối mà không vớt=>Đuổi theo “nắm lấy tay”:cố níu kéo van xin =>rơi xuống vực thẳm, bị ruồng bỏ => Chí khao khát cháy bỏng đến bến bờ lương thiện - - Đau đớn đến cuồng vọng và bế tắc=>tuyệt vọng + “Toan đập đầu ăn vạ”=> “càng uống rượu càng tỉnh” =>“Chao ôi, buồn”: sức mạnh hồi sinh lương thiện=>Chí tỉnh hết Nam Cao nhạy cảm với thay đổi nhỏ nhân vật +“Ôm mặt khóc rưng rức”=> kẻ chẳng biết khóc đã bật thành tiếng đau đớn đến cùng cực=>Tiếng khóc bất lực, tuyệt vọng => Ý thức rõ nỗi đau thân phận “sinh là người mà không làm người”=>bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo phim “Làng Vũ Đại ngày ấy” *Cách giải bi kịch đời mình - Mang dao miệng nói đến giết bà cô TN=> ý thức đến nhà Bá Kiến=> nhận chân tướng kẻ thù số =>CP người ý thức trả thù dội, liệt =>CP lạc đường đúng hướng=>đòi lương thiện =>CP tỉnh không để biết hi vọng mà còn biết tuyệt vọng và biết báo thù -Chí sẵn sàng phát ngôn trước cường quyền: +“Tao muốn làm người lương thiện”=>CP khẳng định trở lại chất lương thiện=> đấu tranh đòi quyền sống lương thiện +“Ai cho tao lương thiện”?=> xung đột giai cấp=>tiếng gọi đòi lương thiện mang nội dung xã hội và ý nghĩa giai cấp sâu sắc + “Tao không thể làm người lương thiện nữa”: => phủ định để khẳng định không thể xóa tội ác, không có hội=> thật tàn nhẫn +“Chỉ còn cách là cái này”=> phẫn uất =>giết Bá Kiến=>bản án dành cho giai cấp thống trị + Cái chết thảm thương CP =>đau đớn đến rùng mình=>số phận chung người nông dân TCMT8=>không còn lựa chọn=>khẳng định nhân cách => Khi bị chà đạp, bị đẩy đến đường cùng họ quay trở lại chống trả cách cùng quẫn và bế tắc “Lương thiện” lương thiện là chất vốn có, là lời cầu mong, niềm phẫn uất và là tuyệt vọng=>bi kịch Tiểu kết:Tâm trạng CP phức tạp, bất ngờ lôgic, đúng quy luật tâm lí=>Nam cao nhà tâm lí học Bất ngờ, hốt hoảng =>thất vọng =>đau đớn cùng cực=>phẫn uất=>tuyệt vọng=>bi kịch bị cự tuyệt làm người * Hành động đâm chết bá Kiến và tự sát CP có ý nghĩa: -Giết Bá Kiến: + Tự phát không phải là hành động lưu manh=> tiêu diệt tội ác kẻ thù=>nguồn gốc bi kịch đời mình - CP tự sát: + Rơi vào bế tắc, không có lựa chọn nào khác=>ý thức không thể sống bình yên lương thiện xã hội + Hủy hoại sống để có nhân cách=> đánh đổi tàn khốc, nghiệt ngã=>sức sống lương thiện + Nam Cao đã phát và khẳng định quỷ nhân cách tỏa sáng=> giá trị nhân đạo +Tố cáo xã hội: đẩy người nông dân vào đường lưu manh =>chỗ chết=>bi kịch làm người =>giá trị thực sâu sắc * Sức mạnh phê phán và ý nghĩa điển hình - Lò gạch cũ cuối => quẩn quanh, cực, bế tắc, không lối thoát ( tượng Chí Phèo) trước CMT8 => Chừng nào còn chế độ bất công tàn bạo thì còn tượng người nông dân bị đẩy vào tha hóa, lưu manh hóa CP ( CP nhân vật điển hình) Tóm lại: Nam cao đặt vấn đề: làm nào người thoát khỏi vòng luẩn quẩn và sống lương thiện? Tóm lại: Bi kịch CP bị TN từ chối Tâm trạng CP Cách giải bi kịch Ý nghĩa việc giết BK, tự sát CP Sức mạnh phê phán và ý nghĩa điển hình Đặc sắc nghệ thuật: - Nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình sắc nét - Thành công phân tích tâm lí nhân vật - Kết cấu, cốt truyện hấp dẫn, tình tiết đầy kịch tính, bất ngờ - Ngôn ngữ độc thoại nội tâm, tự nhiên vừa khách quan lạnh lùng vừa gợi mở, => người đọc suy nghĩ nhiều - Giọng văn biến hoá linh hoạt=>vừa là ngôn ngữ tác giả vừa là ngôn ngữ nhân vật =>Chí Phèo là tác phẩm xuất sắc, thể nghệ thuật viết truyện độc đáo Nam Cao - Tác phẩm mang giá trị thực sâu sắc, tư tưởng nhân đạo mẻ  Kiệt tác văn xuôi VHVN đại Hệ thống bài học Hình ảnh làng Vũ Đại Nhaân vaät Baù Kieán Hình tượng nhân vật Chí Phèo Ñaëc saéc ngheä thuaät CỦNG CỐ: - Qua việc đối sánh với hình tượng người nông dân TCMT8 như: Chị Dậu, Lão Hạc, em thấy nhân vật CP có điểm gì mới? CỦNG CỐ: Câu 4: Khi bị Thị Nở từ chối, Chí “ôm mặt khóc rưng rức”, tiếng khóc là biểu của: A Sự căm phẫn B Sự tuyệt vọng C Không thể say CỦNG CỐ: Câu 5: Để làm người lương thiện, Chí Phèo giết Bá Kiến tự sát: A Chí còn có thể có cách lực chọn khác B Đây là cách giải bi kịch