SÂN KHẤU TL SK NHƯ một mã văn hóa

**************************** Sân khấu hệ thống văn hoá Người dịch: Bùi Khởi Giang **************************** Sân khấu có mặt văn hóa khác nhau: xã hội gọi nguyên thủy, dù nông nghiệp hay trồng trọt săn bắn, bắt cá1; văn minh cổ phương Đông Ba Tư hay Thổ, Ấn Độ, hay Mã Lai, Nhật Bản hay Trung hoa2, hai vùng văn hóa tồn phương Tây, nơi ln gặp hình thức sân khấu văn hóa Khi mở rộng tượng văn hóa, sân khấu ln ý q trình nghiên cứu văn hóa, biết đến yếu tố bỏ qua được, ln phải đương đầu với lý khác Chẳng hạn, khả sáng tạo đặc biệt người mặt nhân học, xem chất giống loài3; nhà xã hội học quan tâm tới vị trí đặc biệt người chất xã hội4, cịn nhà tâm lý học ý tới thể tâm lý đặc thù Dưới góc độ văn hóa học sân khấu trước hết hệ thống văn hóa hệ thống khác Chẳng hạn, cày cấy, săn bắn, xây nhà, lập xưởng, rèn vũ khí, may mặc, bn bán, hệ thống quan hệ xã hội, tín ngưỡng, tơn giáo, ngơn ngữ, pháp luật… làm nên thành tố cấu thành tổng thể mà ta gọi văn hóa Tuy vậy, sân khấu lại khơng thuộc vào hệ thống văn hóa vững mà chức thỏa mãn nhu cầu thể xác sơ đẳng, nên thực tế hiển nhiên là, gần tất văn hóa quen thuộc với chúng ta, sân khấu ln thuộc hệ thống cấu thành từ đặc trưng riêng Và điều địi hỏi giải thích góc độ văn hóa học Sân khấu mặt hệ thống văn hóa hệ thống khác, nghĩa mang lại hiệu chung hệ thống khác, hiệu mà qua người ta xác định hệ thống văn hóa Mặt khác, sân khấu cịn hệ thống văn hóa đặc thù (nguyên văn chữ La tinh: sui geneis), khác biệt với hệ thống văn hóa khác nhờ hiệu đặc trưng mà riêng sân khấu có Đại thể hiểu văn hóa tất người sáng tạo nên, để đối lập với tự nhiên phần giới không bàn tay người tạo dựng6 Con người sống giới ý nghĩa7, giới mà tất người nhận thức nhận thức từ signifiant (tiếng Pháp nguyên bản, biểu đạt, gọi biểu – ND) biểu đạt Sigifié (tiếng Pháp nguyên bản, biểu đạt, gọi sở biểu – ND), giới mà tất người tạo có ý nghĩa với người tạo với người khác Cùng với sáng tạo tiếng động, hành động, vật thể hay tập quán đồng thời có ý nghĩa sản sinh Một hiệu chung tạo hệ thống văn hóa xác định hệ thống văn hóa đó, xác định hiệu hệ thống văn hóa hệ thống văn hóa khác nói chung có chức tạo ý nghĩa Bây hệ thống văn hóa tạo khơng phải ý nghĩa đơn – ý nghĩa mâu thuẫn tự thân – mà thường nhận thức giác quan Một tiếng động, hành động, đồ vật thường gắn với văn hóa mà chúng sản sinh kèm theo ý nghĩa định Việc tạo ý nghĩa thường diễn nhờ nảy sinh ký hiệu10 Theo Morris11, ký hiệu bao gồm ba thành tố chia nhỏ là: Phương tiện mang ký hiệu, biểu đạt – biểu đạt (Designat – Denotat) giải nghĩa Từ ba thành tố này, Morris dẫn ba cặp quan hệ: – Quan hệ ký hiệu với phương tiện mang ký hiệu khác, chiều cú pháp ký hiệu, – Quan hệ ký hiệu với đối tượng chung chiều ngữ nghĩa ký hiệu, – Quan hệ ký hiệu với người sử dụng ký hiệu chiều thực dụng ký hiệu Q trình ký hiệu mang ý nghĩa (Semiose) diễn ba chiều này, cịn sản phẩm nó, tức ý nghĩa, hiểu, diễn tả tương ứng khoảng ba chiều Ý nghĩa xuất hiện, ký hiệu người sử dụng thiết lập mối quan hệ bên chúng Chúng khác ký hiệu a) chêm vào mối tương quan với ký hiệu khác, b) đặt quan hệ với khác, c) sử dụng người sử dụng khác Nếu ba chiều biến đổi ý nghĩa ký hiệu thay đổi Vì vậy, ý nghĩa phạm trù ký hiệu học Với đặc điểm này, người ta hiểu thực tế hiển nhiên người khác gán cho ký hiệu ý nghĩa khác Trong phạm vi văn hóa thấy ký hiệu văn hóa đặc trưng ý nghĩa người sử dụng ký hiệu Những ký hiệu mang phần ý nghĩa tương đối cố định, bắt buộc chung với tất cả, gọi biểu đạt Ngoài ra, thành phần ý nghĩa thêm vào, gọi hàm nghĩa (konnotation)12 chung với nhóm người khác nhau, biến đổi chung không mạnh nhanh biểu đạt13 Ý nghĩa ln hiểu phức thể bao gồm phần khách quan coi liên chủ thể văn hóa liên quan phần gồm chủ quan khác Dù thành phần ý nghĩa mang tính chất biểu đạt hay tính hàm nghĩa chúng có lịch sử nó; kết tụ kinh nghiệm mà thành viên văn hóa vai trị khác tạo nên Những thành viên tầng lớp xã hội, nhóm người xác định, gia đình hay cá nhân Ý nghĩa ln mang tính lịch sử có vịng đời Điều đặc biệt với hàm nghĩa Một văn hóa mà mặt, xác định giới hạn xác khả kinh nghiệm nhóm khác (chẳng hạn trẻ em – người lớn, người trưởng thành – người già cả; phụ nữ – nam giới; thành viên lạc – tù trưởng; tín đồ theo đạo saman – người không theo đạo saman…), mặt khác, tự giác không theo ảnh hưởng ngoại lai, ý nghĩa tạo từ hệ thống văn hóa khác văn hóa chứng tỏ tính ổn định đồng cao Ngược lại, điều chỉnh khả kinh nghiệm cá nhân riêng lẻ hay nhóm người khơng phải mệnh lệnh nghiêm khắc, cho phép tạo tiếp xúc thường xuyên với văn hóa khác biểu thị tính bất ổn định không đồng ý nghĩa cấu thành Vì văn hóa thể khơng thể hịa hợp với ý nghĩa chung, nên mặt khảo sát trước tiên phân tác phức thể ý nghĩa thành biểu đạt hàm nghĩa – điều mà văn hóa với ý nghĩa ổn định đồng thường khơng liên quan đến, ký hiệu phát sinh từ hệ thống văn hóa thường có phức thể ý nghĩa hoàn chỉnh – từ tất tình có lọc tình xem biểu đạt, biểu đạt gắn với hàm nghĩa định Mặt khác, số lượng giới hạn ý nghĩa (ý nghĩa hiểu hợp thể biểu đạt hàm nghĩa) chọn cho tất chúng phải tương đương bắt buộc, chúng phải mang giá trị văn hóa 14 Đối với hai kiểu văn hóa – với tất kiểu hỗn hợp khác hai kiểu – ý nghĩa mặt tạo từ hệ thống phân tầng khác nó, mặt khác đặc trưng mức độ tính ổn định bắt buộc hai có tính lịch sử riêng Những ý nghĩa tạo từ hệ thống văn hóa ý nghĩa khơng tách rời mà thường có mối quan hệ không chúng với mà với ý nghĩa tạo hệ thống nhỏ văn hóa khác Những mối quan hệ thiết lập không tùy tiện mà theo quy tắc định15 sở mã16 Mã hiểu cách khái quát, hệ thống quy tắc việc tạo giải thích ký hiệu, mối quan hệ ký hiệu Ý nghĩa chung xuất văn hóa thành tố xác lập theo mã để hình thành nên văn hóa Cịn ý nghĩa bị phân kỳ xuất nhóm người khác sử dụng mã khác ký hiệu Chúng ta phải phân biệt gọi mã bên mã bên Những mã bên nằm hệ thống văn hóa, trường hợp cực hạn tác phẩm nghệ thuật độc lập chẳng hạn17 cịn sở hình thành hệ thống Cịn mã bên ngồi nằm nhiều, chí tất hệ thống văn hóa Mã bên hệ thống văn hóa xác lập a) hình thành vật chất xem đơn vị mang nghĩa, tức ký hiệu hệ thống này, b) đơn vị đồng hóa theo cách kết hợp lại với theo điều kiện (mã cú pháp), c) đơn vị */ mối quan hệ ngữ đoạn (syntagma) khác nhau, */ tạo tách khỏi hồn cảnh (mã ngữ nghĩa), d) sử dụng đơn vị tình với điều kiện (mã thực dụng) Chẳng hạn mã ngôn ngữ Đức, Anh, Trung hoa xác lập a) hình thành mặt ngữ âm đơn vị ý nghĩa nhỏ nhất, đồng với từ ngơn ngữ này, b) kết hợp từ nhằm tạo thành ngữ đoạn (syntagma), c) xếp biểu đạt cho ký hiệu ngữ âm ý nghĩa từ vựng lẫn văn cảnh, d) khả sử dụng diễn đạt (ngữ đoạn) Cả việc tạo thành lẫn việc nhận hiểu thông báo ngôn ngữ thực sở mã mà gọi mã bên ngôn ngữ Một điều tương tự diễn hệ thống văn hóa: q trình tạo nghĩa xác lập sở mã bên đặc trưng mã nằm phần việc hình thành giải thích ký hiệu Nếu mã đặt với siêu mã, siêu mã làm sở cho việc hình thành giải thích hệ thống quy tắc hóa nó, cho ý nghĩa tạo hệ thống văn hóa riêng rẽ, chức ý nghĩa văn hóa tổng thể hiểu cấp độ lý giải bậc hai, tức sở siêu mã, gọi mã bên Lévi – Strauss chẳng hạn chứng minh mã hệ thống văn hóa khác ngơn ngữ, quan hệ họ hàng, quy định hôn nhân, tập quán ăn uống huyền thoại lạc Nam Mỹ, tất cấu tạo theo mã chung, sở cho tất cả18 Ý nghĩa ký hiệu hay tương quan ký hiệu sản sinh từ hệ thống văn hóa, tạo thành cách phong phú mã bên hệ thống lẫn mã bên ngồi có sở hệ thống hay hệ thống khác vận dụng Những mã có sở hệ thống văn hóa khác tính ổn định khác văn hóa riêng biệt Chẳng hạn khu vực văn hóa (Đức – ND) mã cú pháp ngơn ngữ ổn định Qua nhiều kỷ thay đổi chút Trong mã quy định tập qn ăn mặc – thời trang – lại thường xuyên thay đổi, đặc biệt thập niên gần Tính ổn định tiềm mã xác lập điều kiện lịch sử Những điều kiện lại dựa mối quan hệ biện chứng mã thơng điệp mà thơng báo19 Trên sở mã mà ý nghĩa sản sinh từ hình thành thơng điệp Những thơng điệp hình thành theo cách cần thay đổi kết cấu mã làm sở Sự thay đổi kết cấu mã, đến lượt lại tạo ý nghĩa mới, từ ý nghĩa lại hình thành thông điệp mới… Mã thiên văn châu Âu kỷ XVI thấy trước khả thông điệp mặt trời quay quanh trái đất Thơng điệp này, mặt hình thành sở mã bên thiên văn học, mặt khác cịn dựa sở mã bên ngồi thần học, hình thành từ tồn đời sống xã hội thời kỳ đó, thường ban phát tín điều người Thượng đế, nằm trung tâm sáng tạo Để tiến tới thông điệp mẻ hình thành sở mã thiên văn học, xem trái đất quay xung quanh mặt trời, trước tiên phải biến đổi mã Tuy vậy, q trình này, mã bên thiên văn học mã bên thần học lại nảy sinh mâu thuẫn Xuất thử nghiệm đầu vô bổ, thay đổi cấu trúc mã thiên văn lạc hậu cần thiết phải thay đổi mã bên thần học cho mặt thông điệp cho người thượng đế chứng tỏ đắn nó, mặt khác, thơng điệp phát sinh từ đến khơng cịn đắn cho xem người trung tâm sáng tạo thực tế không mặt tinh thần, thơng điệp đến lúc phải xem xét lại Những thay đổi cấu trúc đưa theo kiểu mã bên thần học phải – đồng thời lại mã bên ngồi với hệ thống văn hóa khác – dẫn tới thay đổi kết cấu cho từ ý nghĩa sản sinh từ mà thơng điệp hình thành Những thơng điệp rốt dẫn tới thay đổi hệ thống thần học chức mã bên ngồi tồn thể văn học nói đến Hệ thống mã khác tồn văn hóa thể cấu trúc động thường xuyên thay đổi dẫn đến tổ chức lại toàn thể cấu trúc cũ Những mã hệ thống văn hóa mã bên mã bên ngồi, ý nghĩa sản sinh từ đó, thế, hiểu mơ tả điều kiện lịch sử mã Sân khấu xem hệ thống văn hóa hệ thống khác, thực chức chung tạo ý nghĩa tảng mã bên Mã bao gồm: a) Những xem đơn vị mang ý nghĩa – ký hiệu – sân khấu, b) mà ký hiệu này, hồn cảnh kết hợp với c) ý nghĩa ký hiệu α)được kèm theo văn cảnh định ß) chừng mực đó, tách biệt Ngoài ra, mã sân khấu dù hình thành hay lý giải ký hiệu phụ thuộc lẫn ký hiệu phải phụ thuộc vào quy tắc mã bên ngồi Từ vấn đề đặt là, chừng sân khấu cịn hệ thống văn hóa hệ thống khác điều có nghĩa phải coi hệ thống văn hóa suigeneris (đặc thù) Vì mã bên sân khấu từ tự cấu thành mã đặc thù, khác hẳn với mã khác văn hóa, q trình tạo nghĩa, có ký hiệu đặc thù, quy tắc võ đoán, ngữ nghĩa cú pháp đặc thù Trước vào phân tích thảo luận chi tiết tính chất đặc biệt mã sân khấu, thử tìm hiểu xem đâu có khác đó, đặt mối tương quan với mã bên đặc trưng hệ thống văn hóa khác Chúng tơi cho hệ thống văn hóa có chức tạo nghĩa Những hệ thống văn hóa riêng lẻ thực chức cách hiển nhiên hồn tồn khác thực tế chúng phải thực mã bên riêng cho hệ thống Chẳng hạn, lúc xem Tiếng đập/Búa ký hiệu đồ vật mà tơi dùng để đóng đinh vào tường, tơi khơng cịn xem búa đồ vật ký hiệu nữa, thực tế tơi muốn đóng đinh vào tường mà cần đến chức đóng đinh Vì đồ vật búa, với đặc tính vật chất cụ thể, biểu thị chức định, nên tơi cần đến mức độ mà chức cho phép Chức ký hiệu có xem tiền đề, điều kiện cho chức sử dụng Với cặp tương quan Tiếng đập/Cái búa trái lại tơi khơng thể đóng đinh hết Bởi tiếng đập dùng với chức ký hiệu khơng phải với chức sử dụng Vì cần phân biệt nguyên tắc hệ thống văn hóa mà ký hiệu biểu thị chức sử dụng định hệ thống văn hóa khác mà ký hiệu khơng biểu thị chức sử dụng Thuộc nhóm hệ thống đầu ăn mặc, máy móc, dụng cụ, vũ khí, nhà cửa… Cịn thuộc nhóm thứ hai ngôn ngữ, ký hiệu giao thông, ký hiệu điệu bộ, phong tục tôn giáo, hội họa, sân khấu… Tuy lại có hệ thống văn hóa mà ký hiệu khơng biểu thị chức sử dụng, xác lập với chức tạo nghĩa nhóm hồn tồn khơng đồng đẳng Về phương diện này, dẫn làm thí dụ cho mối tương quan đối lập ký hiệu ngôn ngữ thơ ca với ký hiệu ngôn ngữ loại hình khơng phải thơ ca, ký hiệu hình hiệu hội họa với ký hiệu hình hiệu lối chữ hình vẽ Pictogramme, hay ký hiệu giao thông… ký hiệu điệu cử sân khấu với điệu cử đời sống hàng ngày Trong ý nghĩa ký hiệu xem thay đổi ứng dụng khơng mang tính mỹ học, nghĩa ý nghĩa biểu mức độ ký hiệu học hoàn toàn chung, ý nghĩa xây dựng thể chế phụ thuộc vào ba chiều ký hiệu: cú pháp, ngữ nghĩa thực dụng, thay đổi ý nghĩa trở nên đáng kể dùng ứng dụng mang tính chất thẩm mỹ,bởi đây, chiều ngữ nghĩa độc lập xem nhân tố ổn định hóa Ý nghĩa thẩm mỹ dược phân biệt cách với ý nghĩa khơng mang tính thẩm mỹ thơng qua tăng cường khả thay đổi đưa cách có nguyên tắc21 Bên cạnh phân biệt ban đầu phải phân biệt thêm nữa, hệ thống văn hóa mà ý nghĩa tạo sở mã thẩm mỹ, hệ thống văn hóa mà ý nghĩa tạo sở mã không thẩm mỹ Những phương pháp nhằm phân biệt hệ thống văn hóa khác theo hướng tạo đối lập chúng theo cách đặc biệt thực chức chung tạo nghĩa, dẫn tới chỗ phải xem xét vấn đề: Liệu sân khấu vốn xem thành tố có mã bên đặc thù tất hệ thống văn hóa đối lập với hệ thống văn hóa khác mà ý nghĩa sản sinh sở mã thẩm mỹ? Để trả lời câu hỏi thông qua cách loại trừ yếu tố riêng rẽ khác mà phải dựa quan tâm đầy đủ tới phức thể nhân tố có mối liên quan định với mối liên quan tổng thể nó, chí gọi mớ nhân tố Những nhân tố trước hết phân chia thành hai phạm vi vấn đề: – Phương thức tồn tác phẩm nghệ thuật, – Những điều kiện sản sinh tiếp nhận 1: Mối tương quan ký hiệu, mà hệ thống văn hóa sân khấu tạo – tức diễn – có tính chất đặc biệt khơng thể tách rời với người sản xuất nó, tức diễn viên Cái phẩm chất nhân tạo (Artefakt)22 sân khấu tồn trình sản xuất Điều khác với tranh, hay văn thơ tồn cách độc lập trình tạo Tính truyền dẫn sân khấu Lessing gọi, có đặc tính riêng khơng chỗ thực thời gian âm nhạc hay truyện kể truyền miệng mà chỗ thể gắn chặt với người sáng tạo tồn tự thân không lặp lại không truyền Từ phương thức tồn đặc thù diễn dẫn đến dấu hiệu đặc trưng quan trọng sân khấu: Tính thời tuyệt đối Trong tơi chiêm ngưỡng tranh vẽ trước nhiều kỷ, hay đọc tiểu thuyết viết trước lâu, tơi thưởng thức buổi diễn vào lúc này, ngày hôm tức thời đương diễn trước mắt Với diễn sân khấu q khứ tơi có thể, Steinbeck nói xác, có mối liên hệ mặt lý thuyết, khơng thể mặt thẩm mỹ được23 Vì mối quan hệ ký hiệu diễn gắn chặt với diễn viên, họ tạo tồn khoảng khắc sáng tạo họ Còn ta ý thêm rằng, ký hiệu riêng rẽ mối liên hệ – trang phục, đạo cụ, trang trí… cịn lưu lại q trình diễn hàng trăm năm sau cịn “tiếp cận” mức độ khơng thay đổi tìm hiểu, nghiên cứu, mà ta giữ lại ký hiệu rời rạc xuất bối cảnh không phức thể mối quan hệ ký hiệu tồn Cả phức thể mối quan hệ ký hiệu truyền lại qua thời gian 2: Sự tồn đặc biệt diễn với tư cách tác phẩm nghệ thuật dẫn đến mối liên quan chặt chẽ điều kiện hình thành điều kiện tiếp nhận đặc biệt Vì mối quan hệ ký hiệu diễn tồn q trình diễn, nên tiếp nhận lại q trình này: sản xuất tiếp nhận diễn sân khấu diễn đồng thời Trong khoảnh khắc mà người diễn viên tạo ký hiệu họ tạo tạo ý nghĩa muốn truyền bá ý nghĩa đó, đồng thời khán giả tiếp nhận ký hiệu tái tạo lại ý nghĩa cho thân họ, tức họ xác định cho ký hiệu ý nghĩa định Cả hai khía cạnh q trình tạo nghĩa diễn ln diễn tức hồn tồn đồng thời, song song với nhau24 Tính đồng thời chứng minh cho tồn đặc biệt diễn sân khấu lẫn đặc điểm khác sân khấu hệ thống văn hóa Vì diễn sân khấu, phức hợp quan hệ ký hiệu sản sinh cách đơn phương, trình sinh sản q trình tiếp nhận Một diễn không diễn trước mắt khán giả khơng tiếp nhận khơng cịn diễn sân khấu nữa25 Bên cạnh tồn đặc biệt này, sân khấu cịn có tính chất tính cơng khai Dù cho trình diễn cho khán giả phải diễn công khai Sân khấu thể hội họp cơng khai26 Chính từ hai đặc điểm này, đặc điểm thể điều kiện hoàn toàn đặc thù trình tạo nghĩa, mà sân khấu hệ thống văn hóa hồn tồn khác biệt với hệ thống văn hóa mà ý nghĩa tạo sở mã thẩm mỹ Sự kết hợp hai đặc điểm thấy thể loại nghệ thuật khác Như vậy, từ diễn hồn chỉnh nói, hệ thống văn hóa sân khấu ln dựa hai thành tố khơng thể thiếu chừng cịn muốn sân khấu Đó diễn viên khán giả 27 Hai thành tố thực lại tiềm ẩn thêm thành tố thứ ba Vì, người diễn viên thực diễn viên không đơn giản đào A, B hay kép C họ cịn hóa thân thành người khác, X bà Y hay ơng Z đó, tức vai diễn họ Tức là, sân khấu tồn với điều kiện tối thiểu: Một diễn viên A sắm vai X cho khán giả S xem28 Để thể nhân vật X, diễn viên A phải có dạng bên ngồi định (1), hành động theo cách định (2) không gian định (3) Nếu ta miêu tả hoạt động người diễn viên cách chung chung khơng thể thấy rõ chỗ khác hoạt động họ với hoạt động văn hóa khác Bởi vì, ba đặc điểm thích hợp với người khung cảnh khơng gian định Nói cách khái qt điểm khác hành động diễn viên A với tư cách cá nhân A với tư cách người sắm vai X chỗ, sắm vai X, cá nhân A có dạng khác, hành động theo cách khác khung cảnh khơng gian hồn tồn khác Giữa hai q trình khác biệt bản, khác biệt chất Khi cá nhân A A thể dạng bề ngồi theo cách định, chẳng hạn khoác áo chồng lơng có nghĩa rét run muốn giữ ấm thân nhiệt Chiếc áo chồng lơng mang chức sử dụng định dùng thành tố Ngoài ra, A mặc áo choàng lơng mà lại gặp người khác áo chồng lơng chứng tỏ với người thuộc tầng lớp xã hội đó, tương đối giả có thị hiếu đặc biệt Những vẻ bề người, trường hợp xét áo chồng lơng có giá trị ký hiệu quan hệ trực tiếp tới thân người Nó ký hiệu liên quan đến A với tư cách cá nhân người A Khi cá nhân A A thực hành động, chẳng hạn, làm bình, cần đến nó, muốn đem bán hay tặng Anh ta làm theo nhu cầu định Nếu có người xem làm tỏ cho người xem A anh nhanh nhẹn khéo léo thành thạo cơng việc làm bình Khi A khóc ngun nhân tình cảm, cảm xúc: Anh ta khóc buồn Cịn khóc bên cạnh người khác lại ký hiệu cho người biết A buồn Khi A tới khoảng khơng gian tất mục đích định Mỗi khơng gian người tạo biểu thị chức sử dụng, nhà ở, chuồng trại, nhà thờ, tòa thị chính, phịng làm việc hay chỗ nghỉ ngơi… A hoạt động khơng gian muốn thực mục đích gắn liền với khơng gian Khi tới khơng gian khơng phải người tạo nên khu rừng, đồng cỏ, bờ sơng… Bên cạnh việc thực mục đích sử dụng đó, việc dừng chân khơng gian cịn ký hiệu chứng tỏ người ta làm sở hữu nó, tóm lại, ký hiệu thống báo người A Như vậy, cá nhân A A tạo dạng theo cách định hành động theo cách định khơng gian định muốn thực mục đích cụ thể đó, để tự tỏ rõ người cho người khác biết Ngược lại, A khoác dạng bên ngồi để đóng vai X – thí dụ trường hợp A mặc áo chồng lơng – rõ ràng khơng phải thân cảm thấy lạnh mà tạo thơng báo X X tình cảm thấy lạnh, X Ferdinand Âm mưu tình yêu mặc áo chồng lơng theo mốt thời – X người với đặc tính tương tự người thời, người thường mặc áo chồng lơng Như vậy, với trang phục bề ngồi ấy, A khơng nhằm mục đích khác thể điều nhân vật X mà sắm vai Khi A hóa thân thành X chế tạo bình chẳng hạn, lúc khơng mục đích tự thân cả, mà nhằm tạo ký hiệu thông báo nhân vật X: khả X việc chế tạo bình, khéo léo, chí hoàn cảnh bắt buộc phải làm bình Cịn sắm vai X mà A khóc khơng phải A buồn bã mà để thể X buồn, X người tự chủ, tự kìm chế nữa, trước mắt người, X tỏ người đa cảm Tất mà A làm sắm vai X khơng phải để thực mục đích cụ thể – tất làm khơng phải thân mà cho người khác, làm trước khán giả – mà nhằm thể thân người anh ta, mà điều chủ yếu để nói lên điều liên quan tới nhân vật X mà thể Bây sang đến không gian mà A hành động sắm vai X, với tư cách không gian đặc biệt, biểu thị chức sử dụng mang ý nghĩa không gian khác Một mặt khơng gian tạo dựng hay trang trí cách chi tiết nhằm đáp ứng yêu cầu, chẳng hạn kiến trúc nhà hát giầu tính biểu hiện, đơn giản sàn diễn ván ghép dựng đơn giản nơi Mặt khác, khơng gian đặc biệt rời tới nơi khác để biểu thị chức sử dụng khác, chẳng hạn nhà thờ, trường học, phòng ăn, hay bãi chợ, chỗ hội hè công cộng, đồng cỏ hay sân ga Mỗi không gian đặc biệt mà chức chỗ diễn tả khơng gian khác thực khơng gian: Nếu A hành động để sắm vai X khơng gian khơng biểu đạt chức sử dụng gốc gác mà địa điểm trình diễn đặc biệt, xem khơng gian khác nhân vật X trú ngụ Nếu A hành động A việc xảy có mặt vắng mặt người khác Còn A sắm vai X mà hành động tất làm, cách thức địa điểm hành động anh gắn với có mặt khán giả mà họ, dạng bề A dạng X, hành vi ứng xử A X không gian thực không gian X… Trong sân khấu hay bắt gặp tình có lẽ tương tự văn hóa nói chung, hai đặc trưng hóa thành nét chung người hai lĩnh vực thể vẻ bề theo cách thức định, hành động theo cách định không gian định Tuy thế, nói chung, văn hóa, ý nghĩa sản sinh thơng qua hệ thống văn hóa cập nhật hóa nhờ q trình này, qua tạo ký hiệu ngun thủy, sân khấu lại tạo ý nghĩa mà qua tạo ký hiệu thay cho ký hiệu vốn sản sinh từ văn hóa khác Như sân khấu hiển nhiên tồn “bội số” văn hóa, văn hóa mà sân khấu đóng vai đó: ký hiệu sản sinh từ sân khấu thể ký hiệu sản sinh từ hệ thống văn hóa tương ứng Những ký hiệu sân khấu, thế, ln ln ký hiệu ký hiệu, ký hiệu đặc trưng hóa để có tính chất vật chất ký hiệu nguyên thủy ban đầu – vương miện vương miện, gật đầu gật đầu tiếng kêu la biểu thị tiếng kêu la Từ thấy mối quan hệ đặc biệt chặt chẽ sân khấu văn hóa Những ký hiệu sân khấu hiểu người tiếp nhận quen với ký hiệu sản sinh từ hệ thống văn hóa văn hóa bao quanh Sân khấu, ln phản ánh thực tế văn hóa nghĩa nhân đơi từ này: Sân khấu tái tạo thực tế giới thiệu tái tạo trước ý thức ln nghiền ngẫm Sân khấu hình thành văn hóa chỗ, ký hiệu diễn tả ký hiệu vốn sản sinh từ hệ thống văn hóa khác Nó đối chiếu văn hóa với ý thức gián cách, chỗ ký hiệu sân khấu tạo mối quan hệ với khán giả Văn hóa phát triển sân khấu cách cân đối bên trình diễn bên thưởng thức30 Khán giả yếu tố công khai đại diện cho tập thể thành viên văn hóa, đại diện cho tập thể hành động người khán giả tự tạo khoảng cách với văn hóa trình diễn Sân khấu trở thành mẫu thực trạng văn hóa mà người khán giả tiếp nhận ý nghĩa Sân khấu theo nghĩa trở thành khái niệm hành động tự trình diễn lẫn tự phản ánh văn hóa Ở đặc điểm khác biệt với hệ thống văn hóa khác sân khấu đề quan điểm văn hóa học cho việc giải thích mở rộng Vì văn hóa xây dựng, đường tạo ký hiệu, ln tạo nghĩa với trợ giúp hệ thống văn hóa khác nhau, từ chuẩn bị ký hiệu mà cần sân khấu Bởi sân khấu bước đường hình thành khơng cần phải phát minh ký hiệu sân khấu mẻ đặc biệt gì, kể sân khấu văn hóa cao thường có tìm kiếm theo kiểu đó, mà cần quay ngược trở lại ký hiệu có sẵn văn hóa Nó lần ngược trở với ký hiệu này, khơng phải ý nghĩa ngun thủy vốn tạo hệ thống văn hóa liên quan Chức mà sân khấu sử dụng ký hiệu ký hiệu ký hiệu, cho phép tự phản ánh văn hóa Ở nơi mà văn hóa tự thiết lập tạo tiền đề hình thành sân khấu: ký hiệu mà sân khấu sử dụng cung cấp từ văn hóa Một ký hiệu sử dụng chức đặc biệt mẻ đó, sân khấu hình thành Bùi Khởi Giang dịch Theo: Ký hiệu học nghệ thuật sân khấu – điện ảnh, Viện nghệ thuật lưu trữ điện ảnh ViệtNam, H, 1997 CHÚ THÍCH 20 Xem: U.Eco, Einfuhrung in die Semiotik, dẫn 21 Việc chứng minh đắn giả thuyết viết Bedeutung – Probleme einer semiotischen Hermeneutik und Asthetik 22 Về khái niệm Artefakts, xem J Mukatovsky, kapitel aus der Asthetik, Frankfurt/Main 1970 23 Dietrich Steinbeck, Einleitung in die Theorie und Systematik der Theaterwissenschaft, Berlin 1970, tr.149 24 Nếu trình diễn song song khơng thể kết luận xảy tương tự Diễn viên khán giả phải hồn tồn khơng cấp cho ký hiệu diễn viên tạo ý nghĩa Ý nghĩa thường bị phân rẽ bên ý nghĩa mà người diễn viên tạo kí hiệu nghĩ đến, bên ý nghĩa người khán giả kiến tạo trình tiếp nhận Về vấn đề xin xem: E.Fischer – Lichte, Bedeutung – Probleme einer semiotischen Hermeneutik und Asthetik, sđd 25 Khơng có khán giả tồn buổi trình diễn vai diễn Ngược lại, nói đến sân khấu chủ yếu chúng tơi muốn nói tới buổi trình diễn với khán 26 Xem: U.Rapp, Handeln und Zuschauen, dẫn, trước hết chương 3: Veranstanltung, tr 171-243 27 Xem U Rapp, sđd, tr.91-111 28 Định nghĩa xuất phát từ Eric Bentley, The Life of the Drama,London 1965 29 Phản ánh mối quan hệ không nghĩa với tái tạo mà sản sinh kí hiệu mang nghĩa thực tế văn hóa 30 Xem: U.Rapp, sđd 31 Những phát thường xuyên gắn với hình thành mã sân khấu phát loại kí hiệu hồn tồn Chẳng hạn văn hóa Trung Hoa, kí hiệu cử chiếm ưu Kinh kịch Bắc Kinh tạo kí hiệu cử đặc trưng với ý nghĩa đặc biệt Đường cắt màu sắc quần áo văn hóa Trung Hoa có ý nghĩa – Kinh kịch Bắc Kinh dựng nên diễn đặc biệt sử dụng kí hiệu trang phục, v.v… ... văn hóa khác Như sân khấu hiển nhiên tồn “bội số” văn hóa, văn hóa mà sân khấu đóng vai đó: ký hiệu sản sinh từ sân khấu thể ký hiệu sản sinh từ hệ thống văn hóa tương ứng Những ký hiệu sân khấu, ... góc độ văn hóa học Sân khấu mặt hệ thống văn hóa hệ thống khác, nghĩa mang lại hiệu chung hệ thống khác, hiệu mà qua người ta xác định hệ thống văn hóa Mặt khác, sân khấu cịn hệ thống văn hóa đặc... Nhật Bản hay Trung hoa2, hai vùng văn hóa tồn phương Tây, nơi ln gặp hình thức sân khấu văn hóa Khi mở rộng tượng văn hóa, sân khấu ln ý q trình nghiên cứu văn hóa, biết đến yếu tố khơng thể bỏ