on thi tot ngiep

II/ Thân bài: 1/ Trước hết, ta có thể hiểu : Gía trị nhân đạo là một giá trị cơ bản của những tác phẩm văn học chân chính, được tạo nên bởi niềm cảm thông sâu sắc của nhà văn với nỗi đau[r]

NS:17/09/2012 ND:20/09/2012 C1 Tiết 1,2.3: NGHI LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ A.Mục tiêu bài học: Bậc - Nắm cách làm bài - Xác định kiểu bài Bậc - Biết phân tích đề ,lập dàn ý Bậc -Vận dụng kỹ kiểu bài để viết số luận điểm bài B Chuẩn bị 1.Thầy: SGK,SGV,GV, … 2.Trò: VG,VG C.Tiến trình tổ chức các hoạt động I.Ổn định tổ chức Kiểm tra sĩ số 2.Kiểm tra bài cũ II.Bài mới:… Hoạt động GV GV:Gọi HS nhắc lại khái niệm tư tưởng đạo lý ? ?.Hãy kể tên các đề tài tư tưởng đạo lý? ?.Nêu cách làm bài tư tưởng đạo lý? HĐ HS Tái kiến thức trả lời GV:Nhận xét,bổ sung Nội dung cần đạt I.Ôn lại lý thuyết 1.Khái niệm 2.Đề tài: - Về nhận thức (lí tưởng,mục đích học tập ) - Về tâm hồn,tính cách (lòng yêu nước,lòng vị tha,tính trung thực ) - Về quan hệ gia đình:(tình mẹ con,tình anh em ) - Về quan hệ XH:(tình đồng loại,tình thầy trò,tình bạn bè ) 3.Cách làm bài *.Mở bài: - Giới thiệu ý có liên quan để dẫn vào tư tưởng, đạo lí - Nêu vấn đề: Đề bài có câu trích thì ghi lại nguyên văn câu trích Đề bài không có câu trích thì nêu ý đề và nhận định phù hợp với đề bài *.Thân bài: Tư tưởng đúng GV:Chép đề bài lên bảng cho HS Đề 1:Các Mác đã nói : “Tình ghi Giải thích đề Phân tích mặt đúng (lí lẽ, dẫn chứng), ý nghĩa, tác dụng TTĐL Phân tích mặt tiêu cực: Bác bỏ tư tưởng sai lệch, tác hại Tư tưởng ko đúng Giải thích đề Phân tích các mặt sai, tác hại TTĐL Nêu quan niệm đúng có liên quan đến tư tưởng, rõ ý nghĩa, tác dụng bạn chân chính là viên ngọc quý Hãy nêu cách giữ gìn tình bạn ?.Em hãy xác định vấn đề nghị luận ?dẫn chứng bài lấy từ đâu? ?.Thao tác nghị luận mà bài viết cần sử dụng là thao tác nào? ?.Nêu cách mở bài? GV:Gọi từ 1,2 HS đọc phần mở bài mình suy nghĩ phát biểu Đọc bài viết ngheghi GV:Nhận xét và mở bài mẫu Làm việc cá nhân Pb ?.Tình bạn là gì? Tại Mác lại nói : Tình bạn chân chính là viên ngọc quý?( giải thích) Suy nghĩ pb ?.Nêu vài trò và ý nghĩa tình bạn? Gọi từ 1,2 HS pb GV:Nhận xét và giảng thêm ?.Vậy làm nào để giữ tình bạn tốt? Khái quát pb ?.Nêu hướng kết bài? pb Về nhà viết thành Rút bài học nhận Rút bài học nhận thức và hành động thức và hành động 3.Kết bài: Nhận định chung, cảm nghĩ chung tư tưởng, đạo lí II.Luyện tập: 1.Đề 1: A.Tìm hiểu đề - Xác định vấn đề NL:Tình bạn - Dẫn chừng đề bài lấy văn học và dời sống -Thao tác sử dụng bài:( giải thích phân tích, chứng minh, bình luận ) B.Lập dàn ý Mở bài: Giới thiệu câu nói Mác và việc giữ gìn tình bạn 2.Thân bài : *.Giải thích - Tình bạn là kết thân hòan tòan tự nguyện dựa trên hiểu biết tính tình, sở thích, đồng cảm …của quá trình học tập, công tác, sinh họat vui chơi…không phân biệt tuổi tác, giới tính, địa vị xã hội… ( d/c) - Tình bạn chân chính là viên ngọc quý có lúc nó mang dáng hình viên ngọc giản dị với màu sắc đạm Nó sáng và thánh thiện không nhuốm màu vụ lợi… *.Vai trò và ý nghĩa tình bạn ( phân tích, chứng minh, bình luận ) - Tình bạn đẹp tô điểm cho đời Nó tồn đời nguồn sống, chỗ dựa , động lực tinh thần cho người - Tình bạn đem đến tiếng nói tri âm lòng mình với chỗ dựa thân tình vững chắc, bàn tay giúp đỡ chia sẻ sống “ Tình bạn chân chính làm niềm vui tăng lên gấp đôi và nỗi buồn khổ giảm nửa” ( Ba Con) - Cuộc sống có ý nghĩa có người bạn hiểu mình, sẻ chia niềm vui và nỗi buồn cùng mình nhịp sống hối hả… -Trong thực tế, có không ít người nghĩ không cần đến tình bạn; luôn tự vượt qua khó khăn gian khổ mình…nhưng có lúc học thấy cô đơn, lẻ loi không có người bạn tốt *.Điều kiện để giữ tình bạn tốt: - Phải chân thành… - Thẳng thắn … - Biết tha thứ… - Biết vượt qua lòng tự ái và tôn trọng lẫn GV:Chép đề bài lên bảng cho HS Đề 2“Tiếng cười là thuộc tính đẹp người” Anh/chị có suy nghĩ gì nhận định đó Mác-ximGooc-ki ?.Em hãy xác định vấn đề nghị luận ?dẫn chứng bài lấy từ đâu? ?.Thao tác nghị luận mà bài viết cần sử dụng là thao tác nào? ?.Nêu cách mở bài? GV:Gọi từ 1,2 HS đọc phần mở bài mình bài văn ghi pb GV:Nhận xét và mở bài mẫu ? Tiếng cười là gì? Tại đọc bài M.Gorki lại nói : Tiếng cười là viết thuộc tính đẹp người? ?.tiếng cười có ý nghĩa ntn sống? suy nghĩ pb khái quát pb GV:Chép đề bài lên bảng cho HS Đề 3:Anh/chị hãy bày tỏ suy nghĩ mình “tính ích kỉ và lòng vị tha” ?.Em hãy xác định vấn đề nghị luận ?dẫn chứng bài lấy từ đâu? ?.Thao tác nghị luận mà bài viết cần sử dụng là thao tác nào? ?.Nêu cách mở bài? GV:Gọi từ 1,2 HS đọc phần mở bài mình GV:Nhận xét và mở bài mẫu ?.Các luận điểm càn triển khai trả lời Đọc bài viết 3.Kết bài : Tình bạn là vô cùng quý giá Mỗi người cần dùng lòng để giữ gìn và bảo vệ nó… c.Viết đoạn văn:(về nhà) 2.Đề A.Tìm hiểu đề: B.Lập dàn ý 1.Mở bài: Giới thiệu nhận định M.Gorki ý nghĩa tiếng cười 2.Thân bài: *.giải thích.Tiếng cười là gì? - Tiếng cười là cách biểu tình cảm người.Tiếng cười thuộc chất , đặc trưng vốn có nhân loại - ‘Tiếng cười là thuộc tính đẹp người” : nó chứa đựng tình cảm đáng trân trọng người : niềm hạnh phúc, vui mừng và sẻ chia, thông cảm…Đồng thời tiếng cười còn mang đến nguồn sức mạnh to lớn đầy ý nghĩa : khả gắn kết người với người, cứu vớt bao mảnh đời buồn tủi, tiếp thêm nghị lực sống cho người * Ý nghĩa rút từ câu nói M.Gorki ( Phân tích – bình luận): - M.Gorki thật đúng đắn nêu nhận định ý nghĩa tiếng cười - Tuy nhiên, tiếng cười thật có ý nghĩa nó mang mục đích tốt đẹp, mang hạnh phúc đến cho người, không ẩn chứa đau khổ hay thấp hèn, khinh miệt… c.Kết bài: Lời nhận định M,Gorki đã nêu lên quan niệm sống đầy tích cực : lối sống luôn biết mỉm cười chân thành thân và người khác 3.Đề a.Mở bài: -Tính ích kỉ và lòng vị tha hoàn toàn đối lập -Lòng vị tha đáng ca ngợi bao nhiêu thì tính ích kỉ đáng phê phán nhiêu b.Thân bài: *.Thế nào là tính ích kỉ? Ích kỉ là biết vì lợi ích cho riêng mình Còn ích kỉ hại nhân là biết vì lợi ích riêng mình mà làm hại người khác *.Biểu tính ích kỉ - Kẻ có tính ích kỉ thường so đo, tính toán để việc gì có lợi cho mình Phương châm sống họ là: Ăn cỗ trước, lội nước sau - Tính ích kỉ thể nhiểu hình thức và nhiều mức độ khác như: lười biếng, tham ăn, dối trá, gian xảo, tham nhũng…Trong học tập, tính bài là luận điểm nào? khái quát pb ích kỉ bộc lộ qua thái độ thiếu quan tâm tới bạn bè, tới công việc lớp, trường (Dẫn chứng) - giải thích nào là tính ích *.Tác hại cảu tính ích kỉ: kỷ,lòng vị tha? - Gây chia rẽ đoàn kết, làm suy giảm sức - Biểu tính ích kỉ và tác phân mạnh tập thể, cộng đồng (Dẫn chứng) hại cuat tính ích kỉ? tích,tìm - Những người có chức có quyền mà ích kỉ thì dẫn chứng làm hại dân, hại nước (Dẫn chứng) để cm *.Thế nào là lòng vị tha? Vị tha là có tinh thần chăm lo cách vô tư đến lợi ích người khác, có thể vì người khác mà hi sinh lợi ích cá nhân mình - Biểu và tác dụng lòng vị *.Biểu lòng vị tha tha? - Lòng vị tha là đức tính cần thiết mà người cần phải có Trong xã hội, người có mối GV chốt kết bài phân quan hệ gắn bó chặt chẽ với Mỗi cá nhân -Tính ích kỉ là thói xấu cần phê tích,tìm không thể biết tới quyền lợi riêng mình mà phán mà học sinh không nên mắc dẫn chứng phải biết nghĩ tới quyền lợi người khác phải để cm - Trong gia đình, cha mẹ làm gì phải - Lòng vị tha là đức tính quí báu nghĩ tới cái và ngược lại, phải hiếu thảo cần có người Nó với cha mẹ không đòi hỏi gì nhiều ngoài - Trong lớp, học sinh phải biết quan tâm, giúp trái tim nhân hậu biết chia sẻ vui đỡ lẫn để cùng tiến bộ.` buồn, biết yêu thương đồng bào, - Truyền thống nhân ái và đoàn kết dân tộc ta đồng loại từ xưa tới nay; phong trào từ thiện phát triển rộng - Nếu có lòng vị tha và rãi nước nay… là biểu lòng sống đúng theo phương châm mà vị tha Trong lịch sử nước ta có nhiều Bác Hồ đã dạy.: Mình vì gương sáng tiêu biểu cho đức tính tốt đẹp đó (Dẫn người, người vì mình xã hội chứng) ngày càng tốt đẹp c.Kết bài D.Củng cố dặn dò 1.Củng cố -Hiểu cách làm bài nghị luận tư tưởng đạo lý 2.Dặn dò.-Viết thành bài văn hoàn chỉnh NS:25/09/2012 ND: C1:27/09/2012 Tiết 4,5,6: NGHI LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG A.Mục tiêu bài học: Bậc - Nêu đối tượng, nội dung, yêu cầu bài nghị luận tượng đời sống Bậc - Cách thức triển khai bài văn NL tượng đời sống Bậc I Có kĩ nhận diện kiểu bài, phân tích đề, lập dàn ý cho bài NL tượng đời sống II Biết phân tích đề, lập dàn ý cho bài văn nghị luận tượng đời sống III Tích hợp: Giáo dục KNS -Biết phân biệt tượng tốt, xấu Rút bài học cho thân B.Chuẩn bị 1.Thầy: SGK,SGV,GV, … 2.Trò: VG,VG C.Tiến trình tổ chức các hoạt động I.Ổn định tổ chức Kiểm tra sĩ số 2.Kiểm tra bài cũ II.Bài mới:… Hoạt động GV GV:Gọi HS nhắc lại khái niệm tượng đời sống? GV:Là tượng xảy đời sống xung quanh chúng ta hàng ngày ?.Hãy kể tên các đề tài tượng đời sống HĐ HS I.Ôn lại lý thuyết 1.Khái niệm Tái kiến thức trả lời ?.Nêu cách làm bài tượng đời sống? ghi GV:Nhận xét,bổ sung GV:Chép đề bài lên bảng cho HS Đề 1:Hãy trình bày ý kiến em “bệnh vô cảm” phận niên, học sinh ?.Em hãy xác định vấn đề nghị luận ?.dẫn chứng bài lấy từ đâu? ?.Thao tác nghị luận mà bài viết cần sử dụng là thao tác nào? ?.Nêu cách mở bài? GV:Gọi từ 1,2 HS đọc phần mở bài mình Khái quát pb Đọc bài viết ngheghi GV:Nhận xét và mở bài mẫu ?.Bệnh vô cảm? ( giải thích)? Nội dung cần đạt Làm việc cá 2.Đề tài - Hiện tượng tốt : + Hiến máu nhân đạo,ủng hộ nạn nhân nhiễm chất độc màu da cam, ủng hộ đồng bào lũ lụt… + Phong trào mùa hè xanh, Qũy thắp sáng ước mơ… + Mái ấm tình thương, ngôi nhà tình nghĩa, ngôi nhà mơ ước… -Hiện tượng xấu: + Ô nhiễm môi trường,tai nạn giao thông… + Bệnh thành tích; vô cảm… + Bệnh quay cóp thi cử… + Tình trạng bạo lực học đường, nghiện game… 3.Cách làm bài: *.Mở bài: -Giới thiệu tượng đời sống cần nghị luận *.Thân bài:( ý ) ý Hiện tượng Hiện tượng xấu tốt Thực trạng Thực trạng (giải thích, nêu (giải thích, biểu hiện) nêu biểu hiện) Những Phân tích ý nghĩa, tác dụng nguyên nhân HT HT Những hậu Phê phán tượng trái HT ngược Đề xuất biện Đề xuất phương hướng rèn pháp khắc luyện phục HT *.Kết bài:-Tóm lại tượng đời sống đã nghị luận -Bày tỏ thái độ thân tượng đời sống nghị luận(có thể đưa giải pháp để hạn chế tượng tiêu cực,phát huy tượng tích cực) II.Luyện tập: A.Tìm hiểu đề - Xác định vấn đề NL:bệnh vô cảm - Dẫn chứng đề bài lấy trong đời sống -Thao tác sử dụng bài:( gt,phân tích, ?.Nêu thực trạng bệnh vô cảm? Gọi từ 1,2 HS pb GV:Nhận xét và giảng thêm ?.Chỉ nguyên nhân dẫn đến bệnh vô cảm? ?.Nêu hậu dẫn đến bệnh vô cảm? ?.Làm nào để khắc phục bệnh vô cảm? nhân Pb chứng minh, B.Lập dàn ý 1.Mở bài: -Giới thiệu vấn đề nghị luận 2.Thân bài : a Thực trạng: - “ Bệnh vô cảm” hiểu là thái độ, hành động, cách cư xử thiếu thiện chí người Họ chăm lo cho lợi ích thân, thờ ,bỏ qua tất gì xung quanh, không biết đồng cảm, chia sẻ, giúp đỡ người khác - Một số biểu hiện: + Đòi hỏi ba mẹ cung phụng tiền bạc cho việc Suy nghĩ chi tiêu mình vô điều kiện mà không quan pb tâm đến hòan cảnh gia đình, tình hình kinh tế + Không biết đòan kết, giúp đỡ bạn bè khó khăn, sống theo hiệu “makeno”- mặc kệ nó +Ở lớp, không quan tâm đến việc chung, không đóng góp công sức cho tập thể + Ăn chơi để thỏa mãn ham muốn cá nhân mình + Coi việc làm tốt người khác là “việc bao đồng”, “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng” b.Những nguyên nhân “bệnh vô cảm” - Cá nhân TH, HS đó vốn ích kỉ, không Khái có quan niệm sống lành mạnh, hài hòa quát pb - Việc giáo dục gia đình có thể chưa tốt: từ nhỏ, bố mẹ đã biết dẫn làm việc tốt, gieo vào lòng trẻ tình nhân ái thì hẳn không có tượng này - Ở nhà trường việc nhắc nhở, tạo điều kiện cho HS làm việc tốt, biết ý nghĩa việc làm tốt chưa quan tâm nhiều - Trong xã hội còn nhiều kẻ vô cảm mà chưa bị lên án, trừng phạt, nên TH,HS thấy hành vi mình “ bình thường thôi.” c.Hậu bệnh vô cảm - Bệnh vô cảm khiến người ta hành động cái máy, biến trái tim người (vốn sinh để biết đồng cảm, sẻ chia) trở nên chai lì, trơ cứng - Bệnh này tàn phá tâm hồn người, khiến Trao đổi người ta đánh ý nghĩa sống pb - Về lâu dài, TN, HS nó còn có thể gây chết người, làm xã hội chậm phát triển Vì TN, HS đó sau này mà làm bác sĩ, giáo viên, công chức thì vô cảm họ có thể làm bệnh nhân tử vong, nhân dân phiền tóai… d.Biện pháp khắc phục “bệnh vô cảm” - Mỗi cá nhân TN, HS hãy thay đổi suy nghĩ, hành động, vì lòng ta đóng khép thì hạnh Khái phúc ta, có, trở nên nhỏ bé, vô quát pb nghĩa ?.Nêu hướng kết bài? - Nhà trường, gia đình cần tổ chức, đưa nhiều thông tin hành động nhân ái, “ lá lành đùm lá rách” cho HS biết, làm theo - Xã hội cần lên án , trừng trị hành động các cá nhân, tổ chức thiếu tinh thần trách nhiệm, vô cảm đồng lọai, gây thiệt hại cho XH 3.KB: - Đánh giá chung tượng: đây là bệnh tai hại, cần loại bỏ - Nêu mong muốn suy nghĩ thân bệnh này Đề GV:Chép đề bài lên bảng cho HS A.Tìm hiểu đề Đề 2:Suy nghĩ vấn đề bạo lực học - Xác định vấn đề NL:bạo lực học đường đường xã hội - Dẫn chứng đề bài lấy trong đời sống ?.Em hãy xác định vấn đề nghị luận ? -Thao tác sử dụng bài:( phân tích, chứng dẫn chứng bài lấy từ đâu? minh, ?.Thao tác nghị luận mà bài viết cần sử B.Lập dàn ý dụng là thao tác nào 1.Mở bài: -Giới thiệu vấn đề nghị luận 2.Thân bài ?.Nêu cách mở bài? đọc bài a.giải thích GV:Gọi từ 1,2 HS đọc phần mở bài viết b.Thực trạng: mình - Bạo lực học đường có xu hướng gia GV:Nhận xét và mở bài mẫu tăng nhanh chóng, diễn nhiều nơi đó trở thành vấn nạn xã hội GV:giải thích Nghe-Biểu hiện: Bạo lực học đường là hành vi ghi + Xúc phạm, lăng mạ, xỉ nhục, đay nghiến, chà thô bạo, ngang ngược, bất chấp công đạp nhân phẩm, làm tổn thương mặt tinh thần lý, đạo lý, xúc phạm trấn áp người người thông qua lời nói khác gây nên tổn thương tinh + Đánh đập, tra tấn, hành hạ, làm tổn hại sức thần và thể xác diễn phạm vi khỏe, xâm phạm thể người thông qua trường học hành vi bạo lực VD: clip bạo lực nữ sinh: Ở Phú Thọ, nữ sinh đánh bạn giày cao gót; Hà Nội; Ở TPHCM, Nghệ An… - Học sinh có thái độ không đúng mực với thầy cô giáo, dùng dao đâm chết bạn bè, thầy cô… - Lập nên các nhóm hội hoạt động đánh có tổ chức - Giáo viên đánh đập, xúc phạm tới nhân phẩm học sinh… c.Nguyên nhân - xảy vì lí trực tiếp không đâu: Nhìn đểu, nói móc, tranh giành người yêu, Trao đổi không cùng đẳng cấp pb - Sự phát triển thiếu toàn diện, thiếu hụt nhân ?.Chỉ các nguyên nhân dẫn đến tượng bạo lực học đường? ?.Hậu vấn nạn bạo lực học đường? - Đối với nạn nhân: - Đối với người gây bạo lực: GV:Giang thêm - Đối với nạn nhân: Ảnh hưởng trực tiếp đến học tập, tâm lý các em họ bị tổn thương Người bị bạo lực phải chịu phí tổn vật chất trả sau bị đánh để tiến hành dưỡng thương Ngoài còn tạo tâm lí hoang mang,lo lắng người thân ,bạn bè bất ổn xh - Đối với người gây bạo lực: thiếu hụt nhân cách ,mất dần nhân tính,làm gương xấu cho người khác học theo BLHĐ là mầm mống tội phạm ,tội ác ,là nguyên tạo biến đổi xã hội, lương tri người Chủ thể gây bạo lực không định hướng cho phát triển nhân cách mình,làm ảnh hưởng xấu tới học tập ,gây nguy hại cho xã hội.Người gây bạo lực trở lên lẻ loi bị cô lập người xa lánh căm ghét cách, thiếu khả kiểm soát hành vi ứng xử thân, non nớt kĩ sống, sai lệch quan điểm sống - ảnh hưởng từ môi trường văn hóa bạo lực: phim, ảnh, sách, báo, đồ chơi mang tính bạo lực (kiếm, súng ) - giáo dục chưa đúng đắn, thiếu quan tâm gia đình; tình trạng bạo lực gia đình là phần nhân tố ảnh hưởng không tốt Và bạo lực gia đình còn tồn thì bạo lực học đường còn có nguy gia tăng (Ở đây để vấn đề thêm sâu sắc có thể liên hệ với hình ảnh cậu bé Phác “chiếc thuyền ngoài xa” – Nguyễn Minh Châu để vấn đề thêm sâu sắc.) - Sự giáo dục nhà trường: nặng dạy kiến thức văn hóa, đôi lãng quên nhiệm vụ giáo dục người “tiên học lễ hậu học văn” - Xã hội thờ ơ, dửng dưng, buông xuôi, chưa có quan tâm đúng mức, giải pháp thiết thực, đồng bộ, triệt để d Hậu vấn nạn bạo lực học đường - Đối với nạn nhân: + Tổn thương thể xác và tinh thần +Tổn hại đến gia đình, người thân, bạn bè người bị hại Trao đổi + Tạo tính bất ổn xã hội: tâm lí lo lắng bất pb an bao trùm từ gia đình, nhà trường, đến xã hội - Đối với người gây bạo lực: + Con người phát triển không toàn diện: phát triển ngược trở lại phía “con”, ngược lại tính “ người” dần nhân tính + Mầm mống tội ác hết tính người sau này + Làm hỏng tương lại chính mình, gây nguy hại cho xã hội + Bị người lên án, xa lánh, căm ghét nghe-ghi e.Giải pháp -Gia đình: + Theo dõi, nắm bắt chuyển biến tâm lý nhận thức HS , là HS cá biệt để có biện pháp uốn nắn, xử lý kịp thời sai phạm có -Nhà trường +Tăng cường công tác tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật cho cán bộ, giáo viên vàHS +phối hợp với phụ huynh hs để nắm bắt thông tin và tình hình diễn biến đạo đức HS - Về phía HS cần có ý thức chủ động, tự điều chỉnh lời ăn tiếng nói; biết nói lời cảm ơn và xin lỗi nhiều vì mâu thuẩn ?.Các giải pháp để khắc phục tượng bạo lực học đường? - Gia đình: - Nhà trường - Về phía HS - Về phía phụ huynh Làm việc cá nhân pb nhỏ có thể tự giải êm thấm, không gây thêm xích mích, “chuyện bé không xé to” Các em nên hạn chế xem phim hành động, phim bạo lực vì đây là nguồn cội nhiều thói hư, tật xấu mà HS thường “làm theo -Về phía phụ huynh cần thường xuyên theo dõi nắm bắt thay đổi tư nhận thức, tâm lý, tình cảm em mình để có tư vấn, lời khuyên răn mang tính giáo dục không gò ép cách vô cảm - Cần thiết có các hình thức, biện pháp để giáo dục học sinh cá biệt Kết bài: - Nêu suy nghĩ, nhận xét mình vấn đề bạo lực học đường GV chốt kết bài Đề 1.Mở bài -giới thiệu môi trường bị ô nhiễm 2.TB Môi trường sống người là khái niệm rộng Nó bao gồm tất các yếu tố tự nhiên và vật chất nhân tạo bao quanh người, có ảnh hưởng đến sống, sản xuất, tồn tại, phát triển người và sinh vật trên trái đất Môi trường có hai loại chính: đó là MT Đọc mở tự nhiên và MT xã hội MTTN: bao gồm các ?.Nêu cách mở bài? bài GV:Gọi từ 1,2 HS đọc phần mở bài thành phần tự nhiên địa hình, địa chất, đất mình trồng, khí hậu, nước, sinh vật, MTXH: là tổng GV:Nhận xét và mở bài mẫu thể các mqh người với người, quan Vấn đề môi trường sống người hệ cá nhân với cộng đồng thể luật trên trái đất đã và bị ô nhiễm là pháp, thể chế, cam kết, quy định, vấn đề cấp bách bất kì a Hiện trạng mt sống chúng ta quốc gia nào Vì nó gây - ô nhiễm nguồn không khí: các nhà máy đã và tượng biến đổi khí hậu dẫn đến thải mtkk nguồn cacbonnic khổng thảm hoạ thiên tai khủng khiếp nghe-ghi lồ, các loại axit, các loại khí gây hiệu ứng nhà Việt Nam ô nhiễm môi trường là kính, khói bụi xe và các loại động báo động Chúng ta cần nhận thức vấn khác, đã ảnh hưởng xấu đến sức khoẻ và chất đề này nào? Thực trạng, lượng sống người, nó gây nhiều nguyên nhân, hậu quả, và giải pháp để bệnh đường hô hấp, giải vấn đề này nào, chúng ta - ô nhiễm nguồn nước: TG và đặc biệt hãy cùng bàn luận là VN đã bị ô nhiễm nguồn nước, nhu cầu Khái nước uống và nước sinh hoạt nhiều vùng miền ?.Hiện trạng môi trường ntn? quát pb bị thiếu nghiêm trọng, số lượng người sử dụng nước chiếm tỉ lệ không lớn Các nguồn nước: ao, hồ, sông, suối, biển đại dương, nguồn nước ngầm, nước mưa, - Ô nhiễm nguồn đất: đất đai ngày càng bị thoái Đề Môi trường sống người ngày càng bị ô nhiễm nặng nề, đặc biệt là các nước phát triển Việt Nam Anh/ chị hãy bày tỏ hiểu biết mình bài văn nghị luận vấn đề trên? trao đổi pb ?.Chỉ các nguyên nhân dẫn đến ô nhiễm môi trường? trao đổi pb ?.Môi trường ô nhiễm dẫn đến hậu ntn? trao đổi pb ?.Các giải pháp để khắc phục tượng ô nhiễm môi trường? ?.Nêu hướng kết bài? Khái hoá, bị rửa trôi, rác thải công nghiệp, rác thải sinh hoạt, rác thải bệnh viện, đã và làm cho nguồn đất đai bị cạn kiệt, khô cằn - Ô nhiễm ánh sáng, âm tiếng ồn các đô thị lớn các dịp lễ tết VN&TG thì quá tải cường độ và loại ánh sáng đã gây các bệnh lí mắt: âm các loại động quá lớn đặc biệt các đô thị lớn ảnh hưởng nhiều đến chất lượng sống người b Nguyên nhân *Khách quan: - Tình trạng nóng lên trái đất gây biến động lớn khí hậu toàn cầu dẫn đến các hiểm hoạ thiên tai ngày càng khủng khiếp: lũ lụt, động đất, sóng thần, hạn hán, nhiệt độ quá cao quá thấp -Tình trạng chặt phá rừng đầu nguồn, rừng phòng hộ, diện tích bao phủ bị giảm ngiêm trọng, nó gây biến đổi khí hậu: - Luật pháp chưa thực nghiêm minh, chưa đủ mạnh để ngăn chặn vi phạm pháp luật bảo vệ môi trường * Chủ quan: - ý thức người không tôn trọng luật pháp bảo vệ môi trường - Vì lợi nhuận kinh tế trước mắt mà các công ti, nhà máy xí nghiệp đã bất chấp luật pháp thải môi trường, nước thải công nghiệp chưa qua xử lí, rác thải công nghiệp, rác thải y tế, rác thải sinh hoạt không phân huỷ được, - Nhận thức người ô nhiễm môi trường còn hạn chế b.Hậu - Ô nhiễm mt nước – sản xuất, sinh hoạt bị ảnh hưởng nghiêm trọng Nhiều loại dịch bệnh xuất - Ô nhiễm mt đất ảnh hưởng xấu đến cây trồng, vật nuôi và người - Ô nhiễm mt không khí: gây nhiều lọai bệnh đường hô hấp c Giải pháp - Khắc phục nguyên nhân trên (phân tích và dẫn chứng) - Nêu số quốc gia, thành phố, các vùng miền trên giới và Việt Nam có môi trường xanh-sạch-đẹp để lấy làm mô hình áp dụng cho nơi có môi trường ô nhiễm - Hệ thống pháp lí, chế tài nghiêm minh để xử phạt thích đáng cho các cá nhân và tổ chức vi GV:Chốt ý quát pb phạm -VVN- nước phát triển, vấn đề ô - Giáo dục ý thức cộng đồng BVMT nhiễm mt là vấn đề cấp KB bách -Cần phải thực các giải pháp trên nghe-ghi cách đồng bộ, thường xuyên để khắc phục hậu ô nhiễm mt, tạo mt sống lành cho người, -Bài học cho người D.Củng cố dặn dò 1.Củng cố -Hiểu cách làm bài nghị luận tư tưởng đạo lý 2.Dặn dò.-Viết thành bài văn hoàn chỉnh NS: ND: Tiết 7,8,9 ÔN TẬP BÀI :TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP I.Mục tiêu bài học Bậc 1: -Nắm h/c st,mục đích,đối tượng TNĐL Bậc 2: -Biết phân tích đề,lập dàn ý các bài cụ thể Bậc 3: -Phân tích nội dung TNĐL B Nghị luận tượng đời sống: I.Đề tài: Những tượng tốt chưa tốt diễn người và đời sống xã hội cần nhìn nhận thêm : - Hiện tượng tốt : + Hiến máu nhân đạo,ủng hộ nạn nhân nhiễm chất độc màu da cam, ủng hộ đồng bào lũ lụt… + Phong trào mùa hè xanh, Qũy thắp sáng ước mơ… + Mái ấm tình thương, ngôi nhà tình nghĩa, ngôi nhà mơ ước… - Hiện tượng xấu: + Ô nhiễm môi trường,tai nạn giao thông… + Bệnh thành tích; vô cảm… + Bệnh quay cóp thi cử… + Tình trạng bạo lực học đường, nghiện game… II.Về cấu trúc triển khai bài làm: @Mở bài : - Nêu rõ tượng cần nghị luận - Chỉ chất tượng đó @/ Thân bài : 1/ Khái niệm và chất tượng ( Gỉai thích) 2/ Nêu thực trạng và nguyên nhân ( khách quan – chủ quan ) tượng.( Pt,c/ minh) 3/ Nêu tác dụng –ý nghĩa ( là tượng tốt); tác hại- hậu ( là tượng xấu) 4/Gỉai pháp phát huy ( là tượng tốt); biện pháp khắc phục ( tượng xấu) @/ Kết bài: - Bày tỏ thái độ ý kiến tượng xã hội vừa nghị luận - Rút bài học nhận thức, hành động cho thân PHẦN II GỢI Ý MỘT SỐ DẠNG ĐỀ VĂN NGHỊ LUẬN Xà HỘI LUYỆN THI TỐT NGHIỆP VÀ THI ĐẠI HỌC -@/ĐỀ “Tiếng cười là thuộc tính đẹp người” Anh/chị có suy nghĩ gì nhận định đó Mác-ximGooc-ki I/ Mở bài: Giới thiệu nhận định M.Gorki ý nghĩa tiếng cười II/ Thân bài: 1/ Tiếng cười là gì? Tại M.Gorki lại nói : Tiếng cười là thuộc tính đẹp người? ( giải thích) Tiếng cười là cách biểu tình cảm người.Tiếng cười thuộc chất , đặc trưng vốn có nhân loại ‘Tiếng cười là thuộc tính đẹp người” : nó chứa đựng tình cảm đáng trân trọng người : niềm hạnh phúc, vui mừng và sẻ chia, thông cảm…Đồng thời tiếng cười còn mang đến nguồn sức mạnh to lớn đầy ý nghĩa : khả gắn kết người với người, cứu vớt bao mảnh đời buồn tủi, tiếp thêm nghị lực sống cho người 2/ Ý nghĩa rút từ câu nói M.Gorki ( Phân tích – bình luận): - M.Gorki thật đúng đắn nêu nhận định ý nghĩa tiếng cười Tuy nhiên, tiếng cười thật có ý nghĩa nó mang mục đích tốt đẹp, mang hạnh phúc đến cho người, không ẩn chứa đau khổ hay thấp hèn, khinh miệt… III/ Kết bài: Lời nhận định M,Gorki đã nêu lên quan niệm sống đầy tích cực : lối sống luôn biết mỉm cười chân thành thân và người khác @/ ĐỀ 2: Các Mác đã nói : “Tình bạn chân chính là viên ngọc quý” Hãy nêu cách giữ gìn tình bạn I/ Mở bài: Giới thiệu câu nói Mác và việc giữ gìn tình bạn II/ Thân bài : 1/ Tình bạn là gì? Tại Mác lại nói : Tình bạn chân chính là viên ngọc quý?( giải thích) Tình bạn là kết thân hòan tòan tự nguyện dựa trên hiểu biết tính tình, sở thích, đồng cảm …của quá trình học tập, công tác, sinh họat vui chơi…không phân biệt tuổi tác, giới tính, địa vị xã hội…( d/c) Tình bạn chân chính là viên ngọc quý có lúc nó mang dáng hình viên ngọc giản dị với màu sắc đạm Nó sáng và thánh thiện không nhuốm màu vụ lợi… 2/ Vai trò và ý nghĩa tình bạn ( phân tích, chứng minh, bình luận ) Tình bạn đẹp tô điểm cho đời Nó tồn đời nguồn sống, chỗ dựa , động lực tinh thần cho người Tình bạn đem đến tiếng nói tri âm lòng mình với chỗ dựa thân tình vững chắc, bàn tay giúp đỡ chia sẻ sống “ Tình bạn chân chính làm niềm vui tăng lên gấp đôi và nỗi buồn khổ giảm nửa” ( Ba Cơn) Cuộc sống có ý nghĩa có người bạn hiểu mình, sẻ chia niềm vui và nỗi buồn cùng mình nhịp sống hối hả… Trong thực tế, có không ít người nghĩ không cần đến tình bạn; luôn tự vượt qua khó khăn gian khổ mình…nhưng có lúc học thấy cô đơn, lẻ loi không có người bạn tốt 3/Điều kiện để giữ tình bạn tốt: - Phải chân thành… - Thẳng thắn … - Biết tha thứ… - Biết vượt qua lòng tự ái và tôn trọng lẫn III/ Kết bài : Tình bạn là vô cùng quý giá Mỗi người cần dùng lòng để giữ gìn và bảo vệ nó… @/ ĐỀ Trong thư gửi thầy hiệu trưởng trường trai theo học, ngài A.Lincoin, vị tổng thống thứ 16 nước Mỹ, đã viết: “Xin hãy giúp cháu nhìn thấy giới kì diệu sách… cho cháu có đủ thời gian để lặng lẽ suy tư bí ẩn muôn thuở sống : đàn chim tung cánh bay trên bầu trời , đàn ong bay lượn ánh nắng và bông hoa nở ngát bên đồi xanh” Ý kiến anh/chị lời đề nghị tổng thống A.Lincoin I/ Mở bài: Giới thiệu lời đề nghị A.Lincoin Đây là vấn đề mang tính thời giới… II/ Thân bài: 1/ Nội dung và ý nghĩa từ lời đề nghị A.Lincoin ( giải thích, phân tích) - Nội dung lời đề nghị A.Lincoin với nhà trường là dạy cho học sinh : + Biết thu nhận kiến thức từ sách + Đặc biệt, cần dạy cho các em phải biết tự mình khám phá ý nghĩa sống Ýnghĩa lời đề nghị : Vị tổng thống Mỹ đã bày tỏ quan điểm mình cách dạy, cách học nhà trường Qua đó đề cập đến vấn đề thời giới : phương pháp giáo dục tích cực, lấy tự học người học làm trung tâm 2/ Suy nghĩ thân lời đề nghị A.Lincoin ( bình luận): - Lời đề nghị là quan điểm giáo dục A.Lincoin đến còn nguyên giá trị Bởi lẽ : + Không phủ vai trò quan trọng kiến thức sách , đó có “thế giới kỳ diệu” + Nhưbg kiến thức sống quan trọng không kém + Vai trò tự học, tự chiêm nghiệm, “lặng lẽ suy tư” là lớn 3/ Rút bài học cho thân : - Cần phải biết học sách và học từ sống - Nhưng cần học cách tiếp nhận kiến thức phương pháp tự học, tự khám phá III/ Kết bài : Lời đề nghị A.Lincoin thể quan niệm tiến giáo dục mà cụ thể là phương pháp giáo dục đại Từ lời đề nghị ấy, ta rút bài học bổ ích , có ý nghĩa mục đích và cách thức học tập cho thân và cho nguời @/ Đề HIV/AIDS và tuổi trẻ Việt Nam I/ Mở bài : Nêu nội dung vấn đề cần nghị luận II/ Thân bài : 1/ HIV/AIDS là gì ? - Khái niệm HIV - Khái niệm AIDS 2/ Thực trạng và nguyên nhân dẫn đến đại dịch này Việt Nam và trên giới a Thực trạng: - Trên giới Ở Việt Nam ( đặc biệt là giới trẻ) b Nguyên nhân: - Do nhận thức – ý thức - Do chủ quan – Khách quan 3/ Hậu và tác hại bênh - Về sức khỏe - Về tính mạng người - Về đạo đức, nhân cách => thảm họa chung 4/ Giải pháp phòng chống III/ Kết bài : - Nhấn mạnh tác hại HIV/AIDS tuổi trẻ và xã hội - Lời cảnh tỉnh cho giới trẻ cách sống và thái độ sống @/ Đề Suy nghĩ anh / chị đồng cảm, sẻ chia I/ Mở bài : - Xã hội phát triển, nhiều người tôn thờ quan niệm “mạnh lo”; “ phải tai nấy” Nhưng bên cạnh đó không ít người lắng mình để nhìn quanh, đồng cảm và sẻ chia với đồng bào cón thiếu thốn mình, để phát huy nét đẹp truyền thống “ lá lành đùm lá rách”… nhân dân ta II/ Thân bài : 1/ Khái niệm đống cảm , sẻ chia: ( giải thích) Trước hết, có thể hiểu đồng cảm là biết rung cảm trước trước vui buồn người khác; hiểu và cảm thông với gì diễn xung quanh mình Biết đặt mình vào hòan cảnh người khác để nhìn nhận vấn đề à thể thái độ quan tâm mình Từ đồng cảm, tim ta mách bảo chúng ta phải biết sẻ chia Đó là cách cùng người khác san sẻ niềm vui , nỗi buồn ; sẵn sàng có mặt người khác cần mình Không vô cảm, thờ trước nỗi đau người khác không ganh ghét , đố kị , nhạo báng vinh quang và niềm vui họ 2/ Những biểu đồng cảm sẻ chia xã hội hôm nay: - Trong gia đình … - Trong trường học… - Ngoài xã hội… 3/Cách đồng cảm và sẻ chia : 4/ Vai trò và ý nghĩa đồng cảm và sẻ chia III/ Kết bài : - Đồng cảm và sẻ chia là hai nét đẹp truyền thống người Việt Nam - Khẳng định cần thiết đồng cảm và sẻ chia sống người và xã hội @/ ĐỀ Suy nghĩ anh chị bệnh vô cảm đời sống xã hội I/ Mở bài : Nêu vấn đề nghị luận - Xã hội dần tiến theo giây , phút kéo theo bận rộn , hối nhịp sống người - Trong hòan cảnh ấy,bên cạnh người sống tốt, biết nghĩ đến người khác , còn có kẻ vô cảm trước buồn vui, đau khổ hay khó khăn… cộng đồng à Đó là thực trạng mà người chúng ta cần suy nghĩ … II/ Thân bài : 1/ Bệnh vô cảm là gì? ( giải thích) - Là trạng thái cảm xúc và thái độ ý thức người hay nhóm người thể : thơ ơ, dửng dưng , không biết quan tâm đến chính mình và người khác và gì diễn xung quanh mình 2/ Thực trạng và nguyên nhân bệnh vô cảm ( phân tích và chứng minh) Bệnh vô cảm có mặt và chung sống với người từ lâu và càng ngày càng có sức lây lan rộng lớn trên quy mô tòan xã hội Nó xuất lứa tuổi; nơi ( từ thân người đến gia đình , nhà trường, xã hội…) (d/c) 3/ Tác hại và hậu ( Bình luận) Với cá nhân người : Bệnh vô cảm làm chai sạn trái tim người ( không biết buồn ,vui hạnh phúc hay đau khổ trước thành công hay thất bại … thân). > không còn lòng tự trọng Với gia đình , xã hội : Nó làm suy thoái đạo đức cá nhân hay tập thể à đẩy đất nước đến tụt hậu.(Thậm chí, vô cảm còn dẫn đến chết người ( d/c)…) 4/ Giải pháp khắc phục - Với người - Với gia đình - Với nhà trường - Với xã hội III/ Kết bài : - Tình thương là cái quý giá người - Bệnh vô cảm đã làm phẩm chất - Chống lại bệnh vô cảm làm cho đời có ý nghĩa @/ ĐỀ Sống là không chờ đợi I/ Mở bài : Một sống với thực và sống không chờ đợi là phương pháp sống đầy tích cực và chủ động người mà đặc biệt hệ trẻ xã hội đại và văn minh II/ Thân bài : 1/ Vậy,thế nào là sống không chờ đợi? ( giải thích) Là sống không thụ động, không dậm chân chỗ, không để ngày tháng trôi qua lãng phí, không dựa dẫm, trông chờ vào người khác - Không ảo tưởng và đắm mình vào quá khứ, sống với trước mắt và không ỉ lại… à Đó là chất sống đại 2/ Thực trạng lối sống hệ trẻ nay: thể hai xu hướng( phân tích- chứng minh,bình luận) a Thực trạng: - Năng động, cầu tiến , có trách nhiệm …à tích cực - Sống vội, sống gấp, sống thực dụng , sống ươn hèn, ỉ lại…à tiêu cực b Nguyên nhân: - Phụ thuộc vào trình độ nhận thức và ý thức người - Do giáo dục gia đình - Do tác động xã hội c.Hậu lối sống ươn hèn, ỉ lại: - Sống không mơ ước à dễ trì trệ , lạc hậu, tự đánh tương lai và chí rơi vào bi kịch 3/ Quan niệm sống đúng đắn thân: - Biết không ngừng phấn đấu học tập và làm việc để xây dựng tương lai vững - Biết sống động, sáng tạo và tận dụng thời gian cách có ích - Không thỏa mãn gì đã có và không sống tưởng tượng III/ Kết bài : - Sống không chờ đợi là lối sống tích cực cần phát huy Tùy vào hòan cảnh, điều kiện để tự xây dựng cho mình quan điểm, lối sống tích cực cho phù hợp với thân - Phải biết kiên trì và nhẫn nại để đến thành công @/ Đề “Văn hóa chính là cái còn lại người ta quên hết, chính là cái còn thiếu người ta đã học đủ cả” (Edouard Herriot) I/ Mở bài : - Nêu vai trò to lớn văn hóa đời sống người - Giới thiệu câu nói Herriot II/ Thân bài : 1/ Khái niệm văn hóa : - Theo từ điển Hán- Việt , “văn” là vẻ đẹp , “hóa” là biến đổi theo chiều hướng tốt “Văn hóa” là hệ thống hữu các giá trị vật chất,tinh thần người sáng tạo và tích lũy qua lao động thực tiễn tương tác môi trường tự nhiên và xã hội mình” ( Trần Ngọc Thêm).Theo đó, văn hóa bao hàm hai giá trị chính : + Văn hóa vật chất ( vật thể ) + Văn hóa tinh thần ( phi vật thể) 2/ “Văn hóa chính là cái còn lại người ta quên hết”: Khẳng định giá trị và chức văn hóa , văn hóa tri thức lẫn văn hóa tinh thần.Văn hóa có sức bền vững , lan tỏa , trường tồn lâu dài và bền bỉ qua thời gian.Nó luôn là điều cốt lõi trong trí óc và suy nghĩ người.(d/c) Văn hóa là yếu tố đầu tiên, và tối quan trọng việc hình thành nên phương diện tinh thần người, là thứ lại với người trên bước đường tương lai ( d/c) Con người có thể đánh nhiều thứ còn văn hóa thì còn hi vọng Có văn hóa, người có thể dễ dàng tìm lại thứ đã đánh mất, luôn văn hóa thì có nghĩa là hết 3/ Văn hóa chính là cái còn thiếu người ta đã học đủ cả”: Cho dù người ta học nhiều điều sống, vốn văn hóa tri thức và tinh thần nhân loại luôn là điều người thiếu hụt và chắn là không bao gìơ học hết - Trong thực tế, có người có trình độ cao chưa hẳn là người có văn hóa à Nhắc nhở người hành trình hòan thiện văn hóa là cách hòan thiện nhân cách mình 4/ Ý nghĩa câu nói : - Khẳng định giá trị to lớn và vai trò văn hóa tiến trình phát triển nhân loại Đặt suy nghĩ cách học tập và rèn luyện Bác bỏ quan niệm trau dồi văn hóa cách thụ động, khô khan và khẳng định quan niệm chủ động học tập và rèn luyện văn hóa à Nhiệm vụ đặt cho người, đặc biệt là với còn ngồi trên ghế nhà trường là : học tập và rèn luyện không ngừng để nâng cao trình độ học vấn và hòan thiện nhân cách.Có thể học sách vở, không đánh chủ động tích cực người học III/ Kết bài : Đánh giá người thông qua trình độ văn hóa họ à người có văn hóa là người có tri thức và nhân cách Bản thân người phải tìm cho mình cách học tập để trau dồi và tích lũy vốn văn hóa cho riêng mình và cho xã hội @/ Đề Bản sắc văn hóa Việt Nam I/ Mở bài : Có thể nói : văn hóa nhân loại là giá trị đời sống tồn và phát triển theo thời gian Do thời điểm đời và điều kiện phát triển khác nhau, nên dân tộc có sắc văn hóa riêng mình II/ Thân bài: 1/ Vậy , trước hết, ta hiểu “văn hóa”là gì” và nào là “bản sắc văn hóa”?: sử Văn hóa là giá trị vật chất , giá trị tinh thần người sáng tạo quá trình lịch Bản sắc văn hóa là màu sắc , tính chất văn hóa riêng tạo thành đặc điểm chính văn hóa 2/Bản sắc văn hóa Việt Nam : a Qúa trình hình thành : Bắt đầu cách đây bốn nghìn năm người Việt cổ biết sống theo gia đình, biết chăn nuôi, trồng trọt và chế tạo và chế tạo đồ gia dụng Biết là đồ gốm, làm đồ trang sức, chăm lo đời sống tinh thần vật chất thân và cộng đồng - Xuất hững vùng miền văn hóa Đông Sơn, Sa Huỳnh b Nét riêng văn hóa người Việt : - Đa dân tộcà dân tộc có nét đặc thù văn hóa riêng - Có văn minh lúa nước từ lâu đời - Có ngôn ngữ riêng : chữ Nôm, chữ Quốc ngữ - Có văn hóa dân gian và văn hóa thành văn phong phú và đa dạng - Có phân hóa văn hóa vùng miền - Có tiếp thu cách sáng tạo và có chọn lọc tinh hoa văn hóa nước ngoài => Tất điều đó đã góp phần hình thành và tạo nên sắc văn hóa dân tộc Việt 3/ Sự hòa nhập văn hóa Việt thời đại kinh tế thị trường : + Tích cực quảng bá hình ảnh Việt Nam với giới.(d/c) + Tiếp thu không ngừng tinh hoa văn hóa các dân tộc trên giới + Tiếp biến có chọn lọc , không làm sắc văn hóa dân tộc Việt III/ Kết bài : - Khẳng định đa dạng và phong phú văn hóa Việt Nam - Đề phương pháp bảo vệ sắc văn hóa dân tộc ta + Bảo vệ các di sản , di tích văn hóa vật thể và phi vật thể + Tiếp tục tiếp thu văn hóa nhân loại và phát triển văn hóa địa @/ Đề 10 Nói giá trị sách, Gherans đã nói : “Tôi đọc sách không để mở mang trí tuệ mà còn để nâng cao tâm hồn” Anh/ chị hiểu ý kiến trên nào? I/ Mở bài: - Puskin nói: “Đọc sách là cách học tốt nhất” E-Bur-ke đã nói : “ Đọc sách hay trò chuyện với người thông minh” Đọc sách là chúng ta vừa học vừa trò chuyện với người thông minh.Bởi vậy, mà Ghêrans đã nói : “ Đọc sách không để mở mang trì tuệ mà còn để nâng cao tâm hồn” II/ Thân bài: 1/ Sách là gì? ( giải thích) - Sách là sản phẩm tinh thần người - Sách là kho tàng tri thức vô tận nhân loại 2/ Vai trò và tác dụng việc đọc sách:( phân tích , chứng minh) a/ Đọc sách giúp mở mang trí tuệ : Sách cung cấp nguồn tri thức khổng lồ đúc kết từ nhiều phương diện …nên đọc sách giúp ta mở rộng, nâng cao tầm hiểu biết người tên nhiều lĩnh vực b/ Đọc sách còn giúp nâng cao tâm hồn: Sách chuyên môn ( sách giáo khoa, sách tham khảo…) giúp tữ tin để vượt qua gì mình cần phải làm sống Sách các lĩnh vực xã hội, sống …giúp ta nhìn thấu đời, làm chủ mình trước đời Sách các lĩnh vực văn hóa , địa lý, lịch sử giúp ta tìm thấy điều tốt đẹp đời, nuôi dưỡng ước mơ… - Đọc sách còn để đáp ứng nhu cầu giải trí lành mạnh cho người 3/ Thực trạng việc đọc sách ( bình lụân) a Phê phán tượng lười đọc sách à hình thành thói quen đọc sáchmột cách khoa học, có hiệu b Phê phán việc đọc sách thiếu lựa chọn à Phải biết lựa chọn sách để đọc, thể văn hóa đọc III/ Kết bài : - Sách là kho tàng tri thức có giá trị bền vững Câu nói Ghêrans có ý nghĩa khẳng định vai trò và tác dụng sách và việc đọc sách cho người - Hãy tận dụng thời gian và sức lực mình vào việc đọc sách chưa quá muộn @/ Đề 11 Quan hệ tiền bạc và hạnh phúc Hãy viết bài văn khỏang 600 từ thể quan niệm anh/chị vấn đề trên I/ Mở bài : -Tiền bạc và hạnh phúc là hai thứ quan trọng sống , nó đem lại cho người ấm êm, no đủ.Tiền có thể mua nhiều thứ không thể mua hạnh phúc Còn hạnh phúc là cái đích mà người hướng tới phần dựa vào phương tiện đồng tiền II/ Thân bài : 1/ Khái niệm tiền và hạnh phúc: ( giải thích) - Tiền là khái niệm thuộc phương diện vật chất… - @/ Đề 10 Nói giá trị sách, Gherans đã nói : “Tôi đọc sách không để mở mang trí tuệ mà còn để nâng cao tâm hồn” Anh/ chị hiểu ý kiến trên nào? I/ Mở bài: Puskin nói: “Đọc sách là cách học tốt nhất” E-Bur-ke đã nói : “ Đọc sách hay trò chuyện với người thông minh” Đọc sách là chúng ta vừa học vừa trò chuyện với người thông minh.Bởi vậy, mà Ghêrans đã nói : “ Đọc sách không để mở mang trì tuệ mà còn để nâng cao tâm hồn” II/ Thân bài: 1/ Sách là gì? ( giải thích) Sách là sản phẩm tinh thần người Sách là kho tàng tri thức vô tận nhân loại 2/ Vai trò và tác dụng việc đọc sách:( phân tích , chứng minh) a/ Đọc sách giúp mở mang trí tuệ : Sách cung cấp nguồn tri thức khổng lồ đúc kết từ nhiều phương diện …nên đọc sách giúp ta mở rộng, nâng cao tầm hiểu biết người tên nhiều lĩnh vực b/ Đọc sách còn giúp nâng cao tâm hồn: Sách chuyên môn ( sách giáo khoa, sách tham khảo…) giúp tữ tin để vượt qua gì mình cần phải làm sống Sách các lĩnh vực xã hội, sống …giúp ta nhìn thấu đời, làm chủ mình trước đời Sách các lĩnh vực văn hóa , địa lý, lịch sử giúp ta tìm thấy điều tốt đẹp đời, nuôi dưỡng ước mơ… Đọc sách còn để đáp ứng nhu cầu giải trí lành mạnh cho người 3/ Thực trạng việc đọc sách ( bình lụân) a Phê phán tượng lười đọc sách  hình thành thói quen đọc sáchmột cách khoa học, có hiệu b Phê phán việc đọc sách thiếu lựa chọn  Phải biết lựa chọn sách để đọc, thể văn hóa đọc III/ Kết bài : Sách là kho tàng tri thức có giá trị bền vững Câu nói Ghêrans có ý nghĩa khẳng định vai trò và tác dụng sách và việc đọc sách cho người Hãy tận dụng thời gian và sức lực mình vào việc đọc sách chưa quá muộn -@/ Đề 11 Quan hệ tiền bạc và hạnh phúc Hãy viết bài văn khỏang 600 từ thể quan niệm anh/chị vấn đề trên I/ Mở bài : -Tiền bạc và hạnh phúc là hai thứ quan trọng sống , nó đem lại cho người ấm êm, no đủ.Tiền có thể mua nhiều thứ không thể mua hạnh phúc Còn hạnh phúc là cái đích mà người hướng tới phần dựa vào phương tiện đồng tiền II/ Thân bài : 1/ Khái niệm tiền và hạnh phúc: ( giải thích) Tiền là khái niệm thuộc phương diện vật chất… Hạnh phúc là khái niệm thuộc phương diện tinh thần… 2/ Các quan niệm khác quan hệ tiền bạc và hạnh phúc: a/Quan niệm cực đoan ( bác bỏ, bình luận) Quan niệm 1: coi tiền bạc là tất , là mục đích hành vi và lẽ sống  dẫn đến hành vi kiếm tiền giá , thủ đọan…dẫn đế vi phạm pháp luật nhà nước Quan niệm : coi thường tiền bạc  không tu chí làm ăn, hoang phí sử dụng tiền bạc => Cả hai quan niệm này cực đoan, sai lầm b/ Quan niệm đúng đắn: Tiền bạc tự nó không đem lại hạnh phúc hay bất hạnh Tất tùy thuộc vào cách kiếm tiền và mục đích sử dụng đồng tiền người Tiền đem lại hạnh phúc cho người nào biết gắn hạnh phúc thân với hạnh phúc gia đình, cộng đồng ; biết vun đắp cho quyền lợi thân không làm thiệt hại và còn đem đến quyền lợi cho người… III/ Kết bài : - Tiền và hạnh phúc có mối quan hệ không hòan tòan gắn bó không phủ nhận nhau.Bởi lẽ : có lúc đồng tiền là yếu tố, phương tiện giúp làm tăng thêm hạnh phúc - Mỗi chúng ta cần nỗ lực để có đồng tiền thật có ý nghĩa từ bàn tay, khối óc mình để làm giàu cho thân, cho gia đình và cho xã hội Lúc ta thật hạnh phúc -@/ Đề 12 Điều đáng quý sống I/ Mở bài : - Cuộc sống thật nhiều điều đáng quý - Nhưng có thể nói : điều quý trên đời chính là tình yêu và lòng nhân ái II/ Thân bài : 1/ Tình yêu : Là tình cảm cao đẹp nhân loại Tình yêu có thể hình thành , tồn taị dựa trên nhiều mối quan hệ khác 2/ Các phương diện khác tình yêu: Ở phương diện ( tình yêu quê hương, đất nước; tình yêu với người thân gia đình; tình yêu đôi lứa, tình yêu đồng loại…) tình yêu lại mang dáng vẻ riêng + Tình yêu quê hương đất nước là thứ tình cảm có tính cội nguồn cho thứ tình yêu khác … nó thiêng liêng, tha thiết + Tình yêu với đồng loại thường cùng với lòng nhân ái , thể quan tâm, đồng cảm, chia sẻ, giúp đỡ…với người có hòan cảnh bất hạnh + Tình yêu với người thân gia đình ( tình mẫu tử, tình phụ tử, tình anh em…) thường thể hy sinh + Tình yêu đôi lứa thường gắn liền với nhớ nhung, chia sẻ, đem lại hạnh phúc cho người yêu lẫn người yêu III/ Kết bài : - Tình yêu là quý giá - Cần nâng niu , trân trọng và làm giàu nó lên chính lòng và nghĩa cử cao đẹp người @/ Đề 13 “ Nếu không có mục đích, anh không làm gì Anh không làm cái gì vĩ đại mục đích tầm thường” ( Điđơrô ) I/ Mở bài : Mục đích là nhân tố định thành bại mổĩ người đời Bàn vấn đề mục đích sống, nhà văn Pháp Điđơrô đã nói : “Nếu không có mục đích… tầm thường” II/ Thân bài : 1/ Mục đích là gì? Là yêu cầu đặt trước thực công việc và ta phải phấn đấu để đạt yêu cầu đó Mục đích chính là kết hành động, là kim nam hướng người thực công việc đã đặt 2/ Con người phải sống và làm việc có mục đích vì: Có mục đích có động lực thúc đẩy để chúng ta làm việc có hiệu Có mục đích giúp chúng ta hứng thú công việc, giúp cho người có thêm niềm tin, hy vọng để phấn đấu thực công việc đã đặt Nếu không có mục đích , người trở nên thụ động , bạc nhược, thiếu niềm tin vào công việc; không có ý chí phấn đấu… sống hết ý nghĩa và không thành công lĩnh vực nào 3/Mục đích tầm thường không làm nên điều vĩ đại: Mục đích tầm thường : Là kết mục đích đó tạo lợi ích cá nhân, vị kỷ.Người sống và thực mục đích tầm thường là người tầm thường ích kỷ, không có lợi cho xã hội, cho cộng đồng Hậu mục đích tầm thường làm cho nhận thức và hành động người trở nên nhỏ bé, thiển cận, chí bất chấp thủ đọan và hủy hoại nhân cách Điều đó không thể làm nên điều gì vĩ đại III/ Kết bài : Con người cần sống và làm việc có mục đích, đem lại hiệu công việc, sống vì mà có ý nghĩa Mục đích sống tốt không đem lại lợi ích cho chính thân mà ch xã hội -@/ Đề 14 Bệnh thành tích Một bệnh gây tác hại không nhỏ phát triển xã hội ta I/ Mở bài : Đất nước ta trên đà phát triển còn nhiều mặt tiêu cực Một mặt tiêu cực là “Bệnh thành tích” - bệnh nguy hiểm cần phải giải triệt để II/ Thân bài : 1/ Thành tích là gì?Vì thành tích lại xem là bệnh? Thành tích : là kết đánh giá tốt, là caí mà người ta đặt làm mục tiêu để vươn tới chất là tốt Thành tích xem là “bệnh” nó bị biến dạng để biến nhận thức và hành động người, tập thể, xã hội rơi vào tình trạng ảo tưởng để mưu cầu quyền lợi , hư danh cách thấp hèn, vị kỷ…- từ đó nó chẳng khác nào là bệnh âm ỉ, lây lan xã hội 2/ Những biểu và nguyên nhân bệnh thành tích nay: Những biểu Nguyên nhân : + Nguyên nhân chủ quan + Nguyên nhân khách quan 3/ Hậu và tác hại bệnh : Tác hại Hậu : 4/ Biện pháp để “chữa trị” bệnh thành tích Giáo dục nhận thức và ý thức cho người việc vào đánh giá thành tích thật Nhà nước và ngành, địa phương cần kiểm tra , theo dõi chất lượng và hiệu công việc cá nhân và tập thể cách sát sao, có trách nhiệm III/ Kết bài: - Bài học rút cho thân và cho người @/ Đề 15 Trong bài thơ “ Một khúc ca xuân” ( 12/1977), Tố Hữu có viết: Nếu là chim , là lá Thì chim phải hót, lá phải xanh Lẽ nào vay mà không có trả Sống là cho đâu nhận riêng mình” Anh/ chị hãy phát biểu ý kiến mình quan niệm sống đẹp thể qua đọan thơ trên I/ Mở bài: Con người sinh “vay mượn” từ tạo hóa, từ cha mẹ, từ người xung quanh Vì , để nói lẽ - vay trả đời, Tố Hữu đã viết : “ Là chím……………………… …………………………………………… …………………………………… Sống là cho đâu nhận riêng mình” ( “ Một khúc ca xuân”) II/ Thân bài : 1/ Nội dung đọan thơ : - Tố Hữu mượn hình ảnh chim, lá để minh họa cho lí tưởng “Sống là cho đâu nhận riêng mình”: + Con chim tạo hóa ban cho giọng hót  hót làm vui thiên nhiên, vui đời + Chiếc lá thừa hưởng ánh nắng ban mai và khí trời … lá phải xanh tươi tô đẹp cho sống => Thiên nhiên thật đẹp, thật ý nghĩa nó làm đẹp, làm vui cho sống - Con người , từ lúc sinh ra, lớn lên đã vay mượn , thừa hưởng tất từ cha mẹ , từ quê hương, đất nước.( vật chất, tinh thần) Cho nên, cần phải biết ghi ơn và trả ơn thái độ, tình cảm, hành động cụ thể : + Sống có lý tưởng, có mục đích tốt đẹp.( d/c) + Không ngừng hòan thiện nhân cách, đạo đức (d/c) + Biết gắn bó, san sẻ và hy sinh hành động thiết thực, có ý nghĩa.( d/c) => Con người thật đẹp biết sống đạo nghĩa và cống hiến cho đời 2/ Ý nghĩa bài thơ : Là lời giáo huấn, lời nhắc nhở tâm huyết nhà thơ gửi đến tất người, đặc biệt là hệ trẻ Là lời tuyên ngôn lẽ sống đẹp : Sống là cho vì đó là hạnh phúc - hạnh phúc cống hiến cho đời III/ Kết bài : Phải biết cống hiến.Liên hệ quan niệm nhân sinh tích cực thân -* Đề 16 Trong tiểu thuyết “Ông già và biển cả” Hêminh-uê, ông Xan-ti-a-gô nghĩ : “Con người có thể bị hủy diệt không thể bị đánh bại” Anh /chị hãy viết bài văn ngắn, trình bày ý kiến mình suy nghĩ trên DÀN Ý : I/Mở baì : - Trong tiểu thuyết “Ông già và biển cả” Hêminh-uê, ông Xan-ti-a-gô nghĩ : “Con người có thể bị hủy diệt không thể bị đánh bại” - Phải chăng, suy nghĩ Xan- ti-a-gô muốn khẳng định : Con người hòan cảnh nào, ý chí và nghị lực mình có thể chiến thắng trên hành trình thực ước mơ mình II/Thân bài: 1/Ý nghĩa chứa đựng suy nghĩ ông lão Xan –ti-a-gô ( giải thích): - Suy nghĩ trên ông lão xuất ông vào hòan cảnh gay cấn : cá mập đầu tiên công cá kiếm ( thành lao động ông lão vừa có được).Mặc dù suy kiệt thể xác sau ba nagỳ chiến đâú với cá kiếm, ông lão kiên cường chiến đấu với cá mập.Ông đã giết nó dự cảm đàn cá mập khác kéo đến, ông khó giữ thành lao động mình - Câu nói thể tâm đương đầuvới đàn cá mập tình , hòan cảnh bất lợi ông lão Cho nên đây, “hủy diệt” có thể hiểu là người có thể bị thương, có thể chết mát, thất bại vật chất.Nhưng người “không thể bị đánh bại” ý chí, nghị lực, khao khát.Câu nói khẳng định niềm tin vào sức mạnh, ý chí và khả tồn người bất lỳ hòan cảnh nào 2/ Ý nghĩa vấn đề thể suy nghĩ Xan-ti-a-gô : ( pt, cm,bl) - Trong sống, người phải đối diện với nhiều thử thách, có nghiệt ngã.Nếu thiếu niềm tin, không có ý chí thì người ta dễ buông xuôi, nản lòng, chấp nhận đầu hàng hòan cảnh -Ngược lại, tin tưởng và thân, tin vào khả và sức sống bất diệt người thì vươn lên, tâm vượt qua thử thách Vd: + Lịch sử chống ngoại xâm dân tộc ta … ( nêu dẫn chứng) + Thục tế đời sống lao động nhân dân ta …(nêu dẫn chứng cụ thể) III/ Kết bài : Bài học rút từ vấn đề bàn luận : - Phải có nghị lực và niềm tin… - Phải có niềm kiêu hãnh tâm người Đề 17: Anh (chị) hãy trả lời câu hỏi sau Tố Hữu: “Ôi! Sông đẹp là nào bạn?” I Mở bài: - Cuộc sống có ước mơ, hoài bảo, lí tưởng luôn đem lại cho người ý nghĩa sống tích cực Thế không phải xác định lí tưởng, ước mơ mình - Trả lời đúng câu hỏi Tố Hữu “Ôi! Sống đẹp là nào bạn?” có nghĩa là chúng ta đã xác định đúng “lối sống đẹp” cho mình II Thân bài: a Giải thích “sống đẹp” là sống nào? b Phân tích các khía cạnh biểu sống đẹp: Để sống đẹp, thân người cần xác định: - Lí tưởng (mục đích sống) đúng đắn, cao đẹp - Tâm hồn, tình cảm lành mạnh nhân hậu - Trí tuệ (kiến thức) ngày thêm mở rộng, sang suốt - Hành động tích cực, lương thiện - Với niên, học sinh, muốn trở thành người “sống đẹp”, cần thường xuyên học tập và rèn luyện để bước hoàn thiện nhân cách c Chứng minh bình luận: nêu tầm gương người tốt, bàn cách thức rèn luyện để sống đẹp; phê phán lối sống ích kỉ, vô trách nhiệm, thiếu ý chí, nghị lực,…) III/Kết bài: - Khẳng định ý nghĩa cách sống đẹp: Sống đẹp là chuẩn mực cao nhân cách người.Câu thơ Tố Hữu có tác dụng gợi mở, nhắc nhở chung cho người, là hệ trẻ ngày - Rút bài học cho thân Đề 18: Anh (chị) có suy nghĩ gì tượng “nghiện” ka-ra-ô-kê và in-tơ-nét nhiều bạn trẻ nay? I/Mở bài : - Nêu tên tượng và khái quát chất tượng II/ Thân bài: 1/ Thế nào là “nghiện”? “nghiện” ka-ra-ô-kê, in-tơ-net có nghĩa là gì? - Nghiện là ham thích đến mức biến thành thói quen khó bỏ - Nghiện la-ra-ô-kê, in-tơ-net là không thể bỏ nó gần đâu, lúc nào đầu luôn nhớ đến nó 2/Thực trạng và nguyên nhân dẫn đến tượng trên: a/ Thực trạng : - Hiện tượng “nghiện” ka-ra-ô-kê, in-tơ-net” diễn lan tràn đời sống xã hội nay; đặc biệt là niên, học sinh b/Nguyên nhân: - Khách quan: Khoa học công nghệ phát triển, đời sống tinh thần người ngày nâng cao, nhiều dịch vụ mọc lên nhiều tác động trực tiếp đến môi trường sống can người - Chủ quan: Không phải có đủ can đảm tránh xa thói hư tật xấu mình mắc phải Nên dẫn đến tình trạng “nghiện” phần lớn là ý thức chủ quan người 3/ Tác hại và hậu quả: việc “nghiện” ka-ra-ô-kê, in-tơ-net - Đối với thân: giết chết thời gian, phá vỡ tiền đồ, chí trở thành người vô dụng - Đối với gia đình: tình thương yêu người thân dành cho ngày mai một, sống cô đơn, buồn tủi - Đối với xã hội: người xa lánh, cộc đời trở nên vô vị, nhạt nhẽo 4/Biện pháp khắc phục: - Các ngành chức cân đối cho phép kinh doanh, tăng cường kiểm tra thường xuyên liên tục, quy định chặt chẽ thời gian, xử phạt nghiêm minh trường hợp vi phạm - Bản thân phải ý thức rằng: “nghiện” ka-ra-ô-kê, in-tơ-net là xấu nên phải biết kiềm chế, tích cực tham gia các hoạt động xã hội, học tập để đẩy lùi bệnh “nghiện” này III/ Kết thúc vấn đề: PHƯƠNG PHÁP LÀM VĂN PHÂN TÍCH HAY CẢM NHẬN VỀ NHÂN VẬT TRONG TÁC PHẨM TỰ SỰ PHƯƠNG PHÁP PHÂN TÍCH; CẢM NHẬN MỘT NHÂN VẬT TRONG TÁC PHẨM TỰ SỰ Phần 1: Phương pháp chung I/Mở bài : - Giới thiệu xuất xứ nhân vật cần phân tích ( nhân vật tác phẩm nào? Của ai? Sáng tác hoàn cảnh nào?) - Nêu khái quát đặc điểm nhân vật II/ Thân bài : - Bước : Giới thiệu khái quát nhân vật ( từ đến câu) - Bước : Triển khai phân tích (hay cảm nhận ) các đặc điểm nhân vật theo yêu cầu đề ( Lai lịch, ngoại hình, tính cách, số phận…) * Lưu ý : + Tùy vào đặc điểm nhân vật có tác phẩm để phân tích , cảm nhận + Mỗi đặc điểm nhân vật phân tích (hay cảm nhận), viết thành hay nhiều đoạn văn.Các đoạn văn có thể trình bày theo nhiều cách khác ( diễn dịch, quy nạp tổng phân hợp….) và liên kết với các câu từ chuyển ý + Khi phân tích, cần chọn lọc dẫn chứng tiêu biểu để chứng minh làm rõ đặc điểm nhân vật ( theo nguyên tắc : “nói có sách, mách có chứng”) - Bước 3: Đánh giá chung : + Nghệ thuật xây dựng và miêu tả nhân vật nhà văn + Vai trò nhân vật việc thể tư tưởng, chủ đề tác phẩm và quan điểm nghệ thuật nhà văn III/ Kết thúc vấn đề : - Tính điển hình nhân vật - Nhận xét đánh giá thành công, hạn chế (nếu có) xây dựng nhân vật.v.v Phần : Hệ thống đặc điểm số nhân vật tiêu biểu tác phẩm tự đã học -@/ Các nhân vật truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân: I/ Nhân vật Tràng : + Tràng là ba nhân vật trung tâm truyện ngắn « Vợ nhặt » Kim Lân + Xuất tác phẩm, Tràng là người đàn ông nghèo khổ,bất hạnh giàu tình người và khát vọng hạnh phúc.Điều đó thể qua câu chuyện nhặt vợ anh ngày đói 1/Về lai lịch, ngoại hình ,tính cách: - Tràng vốn là gã trai nghèo, sống xóm ngụ cư, có mẹ già và làm nghề đẩy xe bò mướn - Tràng lại có ngoại hình xấu xí, thô kệch với “ cái đầu trọc nhẵn”; “cái lưng to rộng lưng gấu”; “ hai mắt gà gà, nhỏ tí” lúc nào đắm vào bóng chiều hoàng hôn - Tính tình Tràng lại có phần “dở hơi” tốt bụng, hay vui đùa với trẻ xóm à Tràng có cảnh ngộ thật bất hạnh và tội nghiệp 2/ Vẻ đẹp tình người và khát vọng hạnh phúc Tràng qua câu chuyện nhặt vợ: a.Tình nhặt vợ Tràng : Tràng có vợ cách “nhặt” qua hai lần gặp gỡ, vài câu nói đùa và bốn bát bánh đúc ngày đói à Tình độc đáo, đùa mà thật , thật mà đùa b.Diễn biến tâm lý, tính cách ,hành động Tràng trước và sau nhặt vợ: - Khi nhặt vợ : + Lúc đầu, người phụ nữ đói nghèo, rách rưới đồng ý theo không Tràng làm vợ, Tràng không phải không biết “chợn”: “Thóc gạo này đến cái thân mình chả biết có nuôi không , lại còn đèo bòng” + Nhưng chặc lưỡi “Chậc,kệ!”.Tràng chấp nhận đánh liều với hoàn cảnh và số phận vì : Người đàn bà cần Tràng để có chỗ dựa qua thì đói kém, còn Tràng cần người phụ nữ nghèo để có vợ và để biết đến hạnh phúc - Trên đường đưa vợ nhà, Tràng thật vui và hạnh phúc : mặt “phớn phở”, “mắt sáng lên lấp lánh”, “miệng cười tủm tỉm”; “ Trong lúc, Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối hàng ngày, quên đói khát đe doạ…Trong lòng hắn, lúc này còn tình nghĩa với người đàn bà bên.Một cái gì mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ông ấy…” … - Chỉ sau ngày “nên vợ nên chồng” + Tràng thấy mình đổi khác “ người êm ái , lửng lơ người từ giấc mơ ra.Việc có vợ đến hôm còn ngỡ không phải” + Tràng thấy thương yêu và gắn bó với nhà; “Hắn đã có gia đình.Hắn cùng vợ sinh đẻ cái đấy.Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng…Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo cho vợ sau này…” + Tràng muốn dự phần tu sửa nhà “Hắn chạy sân, muốn làm việc gì để dự phần tu sửa lại nhà” à Tràng đã thật thay đổi số phận lẫn tính cách : từ đau khổ sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức + Cuối tác phẩm, suy nghĩ Tràng “ cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo trên đê Sộp.Đằng trước có lá cờ đỏ to lắm”.Đoàn người phá kho thóc Nhật và lá cờ Việt Minh.Đây là thực là ước mơ tương lai hướng Đảng cách mạng Tràng và người Tràng * Đánh giá chung nhân vật Tràng: - Kim Lân miêu tả tâm trạng nhân vật Tràng xoay quanh tình nhặt vợ đặc biệt.Cũng từ đó, hình tượng nhân vật Tràng có vai trò lớn việc thể tư tưởng chủ đề tác phẩm :Những người đói, họ không nghĩ đến cái chết mà luôn nghĩ đến sống - Cũng qua Tràng và câu chuyện nhặt vợ anh, nhà văn giúp người đọc cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn người dân lao động nghèo : đó là vẻ đẹp tình người và niềm tin tưởng vào tương lai - Qua nhân vật Tràng, Kim Lân đã bộc lộ khả miêu tả tâm lý nhân vật và ngòi bút nhân đạo sâu sắc nhà văn II/ Nhân vật người vợ nhặt - Hiện lên tác phẩm, người phụ nữ Tràng nhặt làm vợ có cảnh ngộ nghèo đói, bất hạnh lại có khát vọng sống mãnh liệt - Điều đó thể qua việc chị chấp nhận theo không người đàn ông làm vợ ngày đói 1/Về lai lịch, ngoại hình : - Xuất tác phẩm, người vợ nhặt là số không tròn trĩnh : không tên tuổi, không quê hương, không gia đình, không nghề nghiệp… - Từ đầu đến cuối tác phẩm chị gọi “thị”- cách gọi phiếm định giành cho chị và tất người phụ nữ có cảnh ngộ và số phận đáng thương và tội nghiệp chị - Chân dung người phụ nữ từ đầu là nét không dễ nhìn : đó là hình ảnh người đàn bà gầy vêu vao, ngực gầy lép, khuôn mặt lưỡi cày xám xịt, quần áo thì rách tổ đỉa 2/ Về tính cách : a/ Trước trở thành vợ Tràng, thị là người phụ nữ ăn nói chỏng lỏn, táo bạo và liều lĩnh : + Lần gặp đầu tiên, thị chủ động làm quen đẩy xe bò cho Tràng và “liếc mắt cười tít” với Tràng + Lần gặp thứ hai, thị “sầm sập chạy tới”, “sưng sỉa nói” và lại còn “đứng cong cớn” trước mặt Tràng Đã vậy, thị còn chủ động đòi ăn Khi Tràng mời ăn bánh đúc, thị đã cúi gằm ăn mạch bốn bát bánh đúc Ăn xong còn lấy đũa quẹt ngang miệng và khen ngon… à Cái đói lúc nào đó nó có thể làm biến dạng tính cách người. > nhà văn thật xót xa và cảm thông cho cảnh ngộ đói nghèo người lao động b/ Khi trở thành vợ Tràng, thị đã trở với chính người thật mình là người đàn bà hiền thục, e lệ, lễ phép, đảm : - Trên đường theo Tràng nhà: chị lên với dáng vẻ bẽn lẽn đến tội nghiệp bên Tràng vào lúc trời chạng vạng ( thị sau Tràng ba bốn bước, cái nón rách che nghiêng, “rón rén, e thẹn” , ngượng nghịu,“chân bước díu vào chân kia” )à thật tội nghiệp, đáng thương… - Sau ngày làm vợ, chị dậy sớm, quét tước, dọn dẹp cho nhà khang trang, à hình ảnh người vợ hiền, cô dâu thảo, biết thấu hiểu và cảm thông cho cảnh ngộ nhà chồng - Trong bữa cơm cưới ngày đói, chị tỏ am hiểu thời kể cho mẹ và chồng câu chuyện Bắc Giang người ta phá kho thóc Nhật Chính chị đã làm cho niềm hy vọng mẹ và chồng thêm niềm hy vọng vào đổi đời tương lai * Đánh giá chung : - Tóm lại, người phụ nữ không tên tuổi, không gia đình, không tên gọi, không người thân đã thật đổi đời chính lòng giàu tình nhân ái Tràng và mẹ Tràng - Xây dựng nhân vật vợ Tràng, nhà văn tố cáo xã hội đẩy người đến cảnh ngộ rẻ rúng vì đói khát III/ Nhân vật bà cụ Tứ - Cũng Tràng và người vợt nhặt, bà cụ Tứ là ba nhân vật trung tâm truyện ngắn “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân… - Xuất tác phẩm, bà cụ Tứ là người mẹ già, nghèo khổ giàu tình thương và giàu lòng nhân hậu Điều đó thể qua diễn biến tâm trạng bà cụ trước việc trai bà nhặt vợ ngày đói : 1.Vài nét đời bà cụ : Trong tác phẩm, bà cụ Tứ lên là người đàn bà nông dân, hồn hậu và có đời thật nhiều thương cảm : nhà nghèo, goá bụa, sống gian khổ, thầm lặng 2.Bối cảnh – tình và diễn biến tâm trạng bà cụ: - Bối cảnh xuất nhân vật: Bà cụ Tứ lần đầu tiên xuất thiên truyện là lúc bóng hoàng hôn tê tái phủ xuống xóm Ngụ cư ngày đói Cùng lúc đó, người trai đáng thương bà làm nghề đẩy kéo xe trên huyện, đưa người đàn bà lạ nhà - Diễn biến tâm trạng bà cụ trước việc Tràng nhặt vợ: a Khởi đầu , bà ngỡ ngàng - ngỡ ngàng trước việc có người phụ nữ lạ xuất nhà mình Trạng thái ngỡ ngàng bà cụ nhà văn diễn tả hàng loạt câu nghi vấn : “Quái lại có người đàn bà nào nhỉ? Người đàn bà nào lại đứng đầu giường thằng trai mình kia? Sao lại chào mình mình u? ”Thái độ ngạc nhiên người mẹ, phải là nỗi đau nhà văn trước thật : chính cùng quẫn hoàn cảnh đã đánh người mẹ nhạy cảm vốn có trước hạnh phúc b Sau hiểu là trai đã có vợ, bà lão không nói gì màchỉ “cúi đầu im lặng”- im lặng chứa đầy nội tâm : đó là niềm xót xa, buồn vui, lo lắng, thương yêu lẫn lộn Bà mẹ đã tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hoàn cảnh - Bằng lòng nhân hậu thật bao dung người mẹ, bà nghĩ :“Biết chúng nó có nuôi qua đói khát này không?”.Trong chữ “chúng nó” , người mẹ đã từ lòng thương trai để ngầm chấp nhận người đàn bà lạ làm dâu mình - Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo , tạo thành trạng thái tâm lý triền miên day dứt : bà nghĩ đến bổn phận chưa tròn , nghĩ đến ông lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai …để cuối cùng dồn tụ bao lo lắng – yêu thương câu nói giản dị : “ Chúng mày lấy lúc này, u thương quá” c Đặc biệt là sau ngày trai có vợ, người mẹ giàu lòng thương thật vui và hạnh phúc trước hạnh phúc : bà cùng dâu dọn dẹp, thu vén nhà ; bữa cơm ngày đói, bà toàn nói chuyện vui để xua thực hãi hùng, để nhen nhóm niềm tin vào sống cho :“ Khi nào có tiền ta mua lấy đôi gà …” - Thật cảm động, Kim Lân để cái ánh sáng kỳ diệu tình mẫu tử toả từ nồi cháo cám : “Chè khoán đây, ngon đáo để cơ”.Chữ ‘ngon” này không phải là xúc cảm vật chất ( xúc cảm vị cháo cám) mà là xúc cảm tinh thần : người mẹ, niềm tin hạnh phúc biến đắng chát cháo cám thành ngào - Tuy nhiên niềm vui bà cụ Tứ hoàn cảnh là niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với nồi cháo cám “đắng chát và nghẹn bứ” * Đánh giá chung : - Nhân vật bà cụ Tứ là nhân vật tiêu biểu cho vẻ đẹp tình người và lòng nhân ái mà Kim Lân đã gửi gắm tác phẩm “ Vợ nhặt” - Thành công nhà văn là đã thấu hiểu và phân tích trạng thái tâm lý khá tinh tế người hoàn cảnh đặc biệt Vượt lên hoàn cảnh là vẻ đẹp tinh thần người nghèo khổ =>“Vợ nhặt” là ca tình người người nghèo khổ, đã biết sống cho người thời túng đói quay quắt @/ Nhân vật Mỵ truyện ngắn “Vợ chồng Aphủ” Tô Hoài : - Mỵ là hai nhân vật trung tâm truyện ngắn “Vợ chồng Aphủ” nhà văn Tô Hoài - Xuất tác phẩm , Mỵ là cô gái trẻ trung , có sống khổ nhục và số phận nô lệ lại tiềm tàng sức sống và khát vọng tự mạnh liệt Cụ thể: 1/ Trước bị bắt làm dâu trừ nợ cho thống lý Ptra,Mỵ là cô gái : - Trẻ trung,yêu đời, có khát vọng hạnh phúc - Cần cù lao động,hiếu thảo với cha - Có tài thổi kèn lá, nhiều trai yêu mến… à Lẽ Mỵ phải sống hạnh phúc 2/Từ Mỵ bị bắt làm dâu trừ nợ : a.Cuộc sống cùng khổ, bế tắc Mỵ: - Về thể xác : + Mị bị đối xử chẳng khác gì nô lệ : bị bóc lột tận cùng sức lao động (“Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, năm thì giặc đay, xe đay, đến mùa thì nương bẻ bắp, và dù lúc hái củi lúc bung ngô, lúc nào gày bó đay cánh tay để tước thành sợi Bao thế, suốt năm suốt đời Con ngựa trâu làm có có lúc , đêm nó còn đúng gãi chân nhai cỏ, đàn bà gái nhà này thì vùi đầu vào công việc đêm ngày”) + Bị A Sử đánh đập hành hạ, trói đứng à Mị bị đẩy vào tình trạng câm lặng , “Mị tưởng mình là trâu, ngựa”, chí còn không trâu, ngựa - Về tinh thần : + Cuộc sống tinh thần Mị nhà thống lí Pá Tra bị định đoạt buổi cúng ma ( bị thần quyền đe dọa) + Hôn nhân không tình yêu (Mị phải sống với A Sử- người mà Mị không có tình yêu thương) àvới người phụ nữ, đây là bi kịch + Mị bị giam hãm không gian chật hẹp : cái buồng “ kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay, lúc nào thấy trăng trắng, không biết là sương hay là nắng”– buồng gợi lên không khí tù túng, chập hẹp nhà tù giam hãm đời Mị + Mị hết cảm giác, chí hẳn đời sống ý thức, sống mà chết (“ lúc nào cúi mặt buồn rười rượi”; “ lùi lũi rùa nuôi xó cửa”.) => Mị thật bị đẩy vào tình trạng cùng khổ vật chất, bế tắc tinh thần c Sức sống mãnh liệt và khát vọng hạnh phú c Mị ( thể qua lần Mị phản kháng chống lại số phận) : - Lần : Mị định ăn lá ngón để tự tử -> ý thức sống tủi nhục mình> không chấp nhạn kiếp sống “ người-vật” -> Mị tìm đến cái chết phương tiện giải thoát chính là hành động để khẳng định lòng ham sống, khát vọng tự mình - Lần : Trong đêm tình xuân,Mị muốn chơi: + Tiếng sáo gọi bạn làm Mỵ nhớ lại tháng ngày tươi đẹp quá khứ + Mị lấy rượu uống “ ừng ực bát”- Phải Mị uống khát khao, mơ ước, căm hận vào lòng + Khát vọng sống bừng lên Mị “ Mị trẻ lắm, Mị còn trẻ, Mị muốn chơi” + Mị thấy phơi phới trở lại, đến góc nhà lấy ống mỡ xắn miếng bỏ vào đĩa đèn cho sáng -> thắp sáng niền tin, từ giã tăm tối + Mị lấy váy áo định chơi Bị A Sử trói vào cột nhà, Mị thả hồn theo chơi, tâm hồn Mị bồng bềnh bay theo tiếng sáo… - Lần :Đêm mùa đông, Mị cởi trói cho APhủ : + Chứng kiến cảnh APhủ bị hành hạ có nguy phải chết, lúc đầu Mị không quan tâm “ dù APhủ có là cái xác chết đứng thôi” -> Phải đó là chứng tích việc Mị bị đày đoạ cách đau đớn thể xác và tinh thần làm cho Mị từ phụ nữ nhân hậu trở thành vô cảm + Khi thấy “ dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã đen xám lại” APhủ, Mị đã xúc động.Thương mình, thương người -> Mị định cởi trói cho APhủ + Mị đứng lặng bóng tối chạy theo APhủ trốn khỏi Hồng Ngài với lí “ Ở đây thì chết mất”-> hành động tự giải thoát khỏi số phận tăm tối Mị hoàn toàn mang tính tự phát : Cởi trói cho APhủ chính là Mị đã cởi trói cho đời mình.Chấp nhận sống trâu ngựa và khao khát sống sống người ; khát vọng hạnh phúc đã giúp Mị chiến thắng số phận tăm tối * Đánh giá chung nhân vật Mỵ: - Cuộc đời, số phận và phẩm chất Mỵ tác phẩm, tiêu biểu cho số phận, phẩm chất người dân lao động nghèo miền núi Tây Bắc áp bức, bóc lột bọn phong kiến chúa đất và thực dânà góp phần làm nên tư tưởng chủ đề tác phẩm “Vợ chồng Aphủ” - Cũng qua nhân vật Mỵ, người đọc cảm nhận bút pháp “biện chứng tâm hồn” tinh tế, độc đáo và điêu luyện Tô Hoài việc khắc họa chân dung người lao động bị áp cái nhìn ấm áp, đầy tin yêu và trân trọng III/ Nhân vật TNú truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyện Trung Thành: - TNú là nhân vật anh hùng, người vinh quang dân làng Xôman, xuất tác phẩm “Rừng xà nu” nét độc đáo, giàu chất sử thi 1/ Về lai lịch : Tnú là người Strá, mồ côi cha mẹ từ sớm, dân làng Xô Man cưu mangđùm bọc 2/ Phẩm chất, tính cách: - Tnú đã giác ngộ cách mạng và làm liên lạc cho cách mạng từ nhỏ ,thông minh, gan dạ, giàu tự trọng ( vào rừng cùng Mai tiếp tế cho các cán bộ;làm liên lạc, giặc vây các ngả đường thì xé rừng mà đi, qua sông lựa chỗ thác mạnh mà bơi, “vì chỗ nước êm thằng Mĩ hay phục”.- Bị giặc bắt thì nuốt luôn cái thư vào bụng, bị tra không khai; mình xông vòng vây kẻ thù tay không có vũ khí; bị giặc bắt, bị đốt mười đầu ngón tay không kêu than - Học chữ thua Mai thì lấy đá đập vào đầu -> lòng tự trọng và ý chí tâm cao è Phẩm chất anh hùng là sở để làm nên hành động anh hùng Tnú - Một người biết vươn lên đau đớn và bi kịch cá nhân +Bản thân lần bị giặc bắt, bị tra dã man( lưng chằng chịt vết chém, hai bàn tay bị đốt ngón còn lại hai đốt; vợ bị giặc giết hại ) Tnú không khuất phục, kiên cường, bền gan gia nhập đội để cầm súng bảo vệ dân làng, quê hương, đất nước - Là người có ý thức và tinh thần kỷ luật cao: Xa làng ba năm, nhớ nhà, nhớ quê hương, phải cấp trên cho phép anh và đúng đêm qui định giấy phép - Là người giàu tình yêu thương người thân và quê hương làng: + Yêu thương vợ con: Chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù tra dã man anh không kìm nỗi đau đốt cháy lòng mình: “anh đã bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay Anh chồm dậy ( ) chỗ hai mắt anh bây là hai cục lửa lớn” ->Yêu thương – căm thù đốt cháy hai mắt - chi tiết dội, bi thương + Yêu làng, yêu quê hương đất nước: Trên đường trở thăm làng, Tnú nhớ gốc cây, nhớ tiếng chày giã gạo chính vì tình yêu quê hương mà Tnú đã tham gia là cách mạng, chịu nhiều đau thương vì yên bình quê hương, đất nước è Tnú là nhân vật tư tưởng có sôi lôi không tính triết lý mà còn tính triết lý mà còn tính trữ tình, tính hình tượng - Đặc biệt hình ảnh bàn tay Tnú là chi tiết nghệ thuật giàu sức ám ảnh : Bàn tay có đời: + Đó là bàn tay trung thực và tình nghĩa, cẩm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho, cầm đá đập vào đầu quên chữ, đặt lên bụng mình mà nói “Cộng sản đây này”, Mai cầm bàn tay mà khóc Tnú thoát ngục trở + Khi giặc đốt 10 đầu ngón tay, bàn tay thành chứng tích tôi ác và lòng hận thù Hận thù đã khiến bàn tay Tnú thành bàn tay báo (mười đuốc từ ngón tay Tnú đã châm bùng lên lửa dậy dân làng Xô Man; bàn tay còn hai đốt ngón cầm giáo, cầm súng lên đường trả hận * Đánh giá chung nhân vật : - Câu chuyện bi tráng đời Tnú - đời người mang ý nghĩa đời dân tộc.Nhân vật Tnú mang đậm tính sử thi – nhân vật gánh nặng số phận lịch sử.- Dù có nhiều dị biệt, Tnú là kiểu nhân vật sánh vai với các anh hùng trường ca Đam San, Xinh Nhã núi rừng Tây Nguyên - Tnú là nhân vật trung tâm truyện Cuộc đời Tnú tiêu biểu cho số phận và đường các dân tộc Tây Nguyên, từ đau thương, phẫn uất quật khởi vùng dậy chiến đấu - Hình tượng Tnú, với đời và số phận đầy bi tráng đã thể cụ thể mâu thuẫn không đội trời chung người dân cách mạng Tây Nguyên với lũ giặc độc ác, man rợ, cắt nghĩa sâu sắc lí người Tây Nguyên (và đất nước Việt Nam thời đại chống Mĩ) lại vùng dậy thác đổ bão lay chiến đấu để bảo vệ hạnh phúc riêng tư và hạnh phúc cộng đồng IV/ Nhân vật Việt – chiến truyện ngắn “Những đứa gia đình” nhà văn Nguyễn Thi Chiến và Việt – “khúc hạ nguồn” dòng sông truyền thống gia đình * Nét tính cách chung hai chị em: - Hai chị em cùng sinh gia đình chịu nhiều mát, đau thương ( cùng chứng kiến cái chết đau thương ba má bọn Mỹ gây nên) à căm thù giặc sâu sắc nên có cùng ý chí : trả thù cho ba má , cho quê hương và có cùng nguyện vọng cầm súng đánh giặc -Tình yêu thương là vẻ đẹp tâm hồn hai chị em ( tình cảm này thể sâu sắc và cảm động cái đêm chị em chuẩn bị lên đường nhập ngũ) - Cả hai chị em là chiến sĩ gan góc, dũng cảm Đánh giặc là niềm say mê lớn hai chị em và là tuổi trẻ miền Nam - Hai chị em có nét ngây thơ, chí có phần trẻ ( giành bắt ếch, giành thành tích bắn tàu chiến giặc, giành ghi tên tòng quân ) * Nét riêng nhân vật: * Chiến - Việt tuổi Chiến người lớn hẳn : + Sinh hoàn cảnh khốc liệt chiến tranh nên Chiến già dặn so với tuổi + Mẹ , Chiến trở thành người đảm đương tất chuyện gia đình ( chuyện ruộng vườn, chuyện nhà cửa, chuyện bàn thờ, chuyện bàn định việc nhà, việc nước với em trai) + Chiến mang hình dáng và tính cách má Việt ( thân người to và nịch – thân hình người sinh để gánh các, chống chọi, để chịu đựng và chiến thắng; biết lo liệu, toan tính việc nhà ý hệt má…) + Biết nhường nhịn em ; hồn nhiên , trẻ trung , thích làm duyên, ( vào đội, Chiến mang theo gương soi) + Chiến còn là cô gái đầy ý thức trách nhiệm với quê hương, đất nước ( yêu thương bà làng xã, lên đường tham gia chiến đấu vì ý thức trách nhiệm với gia đình và quê hương tinh thần chiến “Nếu giặc còn thì tao mất”) => Chiến là mẫu nhân vật nữ tiêu biểu cho người phụ nữ Nam Bộ : giỏi giang, hiếu thảo, hết lòng yêu thương gia đình, quê hương Là người gái kết tinh mình truyền thống chống giặc ngoại xâm dân tộc * Việt – nhân vật nhà văn tập trung khắc họa rõ nét từ tâm hồn, tính cách đến hành động + Việt có nhiều nét dễ thương cậu bé lớn : lộc ngộc vô tư, hồn nhiên, ngây thơ và hiếu động ( nhà : tranh phần với chị; vào đội, anh em xem em út; “giấu chị giấu riêng”…) + Trong đánh giặc, Việt tỏ gan góc, dũng cảm ( bị thương, nằm mình chiến trường, Việt luôn tư chờ giặc đến “Tao chờ mày! Trên trời có mày, đất có mày, khu rừng này còn mình tao.Mày có bắn tao thì tao bắn mày…”) = > Có thể nói, lòng yêu nước – căm thù giặc luôn là thước đo quan trọng phẩm giá người tất các nhân vật Nguyễn Thi - Chiến và Việt là biểu tượng cao đẹp lớp niên trưởng thành khói lửa chiến tranh : + Họ ý thức mát mà kẻ thù gây cho gia đình và quê hương + Nỗi đau không làm họ nhụt chí mà càng mài sắc thêm ý chí căm thù giặc V/ Nhân vật người đàn bà hàng chài Trong truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” Nguyễn Minh Châu - Xuất “Chiếc thuyền ngoài xa”, người đàn bà hàng chài lên là người phụ nữ có số phận bất hạnh lại giàu tình thương và thấu hiểu lẽ đời 1/Về tên gọi : “Người đàn bà” gọi cách phiếm định à Ý nghĩa cách gọi phiếm định : Người đàn bà khốn khổ người phụ nữ khác, họ khốn khổ , tồn thật trên cõi đời này 2/ Cảnh ngộ : Vốn sinh gia đình khá giả người đàn bà làng chài lại là người có ngoại hình xấu xí Những nét thô kệch ấy, lam lũ vất vả lo toan và mưu sinh thường nhật, ngoài bốn mươi, lại càng trở nên đậm nét ““khuôn mặt mệt mỏi”… à Tội nghiệp, bất hạnh 3/ Tính cách và lòng chị: a/ Là người đàn bà biết nhẫn nhục, chịu đựng : bao lần bị chồng đánh “cam chịu đầy nhẫn nhục không kêu tiếng, không chống trả, không tìm cách trốn chạy”, và xem chuyện chịu đựng là lẽ đương nhiên mà người đàn bà vùng biển bà phải chấp nhận.Với chị, muốn tồn thì phải chấp nhận b/Là người phụ nữ giàu tự trọng, thấu hiểu lẽ đời, có tình thương vô bờ bến”: - Khi biết cảnh mình bị chồng đánh, cảnh đứa trai phản ứng lại cha bị người khách lạ phát , chị thấy “đau đớn- vừa đau đớn vừa vô cùng xấu hổ, nhục nhã” .Chị không muốn chứng kiến và thương xót ( kể thằng Phác- đứa yêu chị ) và chị “sống cho không thể sống cho mình” - Thân thể bị chà PHƯƠNG PHÁP VÀ CÁC DẠNG ĐỀ NGHỊ LUẬN VỀ TÁC PHẨM VÀ ĐOẠN TRÍCH TRONG TÁC PHẨM VĂN XUÔI B/ NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TÁC PHẨM, MỘT ĐOẠN TRÍCH VĂN XUÔI I/ PHƯƠNG PHÁP CHUNG 1/ Kiểu bài nghị luận giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác phẩm tác phẩm văn xuôi: @/ Tìm hiểu đề : - Xác định vấn đề cần nghị luận( giá trị nội dung hay giá trị nghệ thuật tác phẩm) - Xác định thao tác lập luận cần vận dụng ( phân tích, chứng minh, bình giảng,bình luận) - Xác định phạm vi tư liệu cần chứng minh (chọn lọc các tình tiết, nhân vật, từ ngữ,câu văn tác phẩm) @/ Lập dàn ý : I/ Mở bài : - Giơi thiệu tác giả, tác phẩm cần phân tích - Nêu khái quát nội dung vấn đề đề bài cần nghị luận II/ Thân bài : - Bước : Nêu khái niệm vấn đề cần nghị luận - Bước : Lần lượt phân tích, chứng minh, bình luận biểu cụ thể giá trị nội dung hay giá trị nghệ thuật tác phẩm mà đề yêu cầu nghị luận ( Mỗi luận điểm trình bày đoạn văn cách diễn dịch quy nạpvà liên kết các câu từ chuyển ý)) III/ Kết bài : - Tóm lược và khẳng định nội dung đã phân tích - Đánh gía chung thàn công và hạn chế nội dung và nghệ thuật tác phẩm 2/ Kiểu bài nghị luận đoạn trích văn xuôi: @/Tìm hiểu đề: - Xác định vị trí, nội dung và nghệ thuật đoạn trích - Xác định thao tác lập luận cần vận dụng ( phân tích, chứng minh, bình giảng,bình luận) - Xác định phạm vi tư liệu ( Chọn lọc tình tiết, từ ngữ, câu văn phạm vi đoạn trích) @/Đàn ý I/ Mở bài : - Giơi thiệu tác giả à tác phẩmà vị trí đoạn trích cần phân tích - Nêu khái quát nội dung, nghệ thuật đoạn trích mà đề yêu cầu phân tích II/Thân bài: - Bước 1: Tóm tắt nội dung đoạn trích - Bước : Lần lượt triển khai phân tích các biểu cụ thể nội dung và nghệ thuật đoạn trích ( Mỗi luận điểm trình bày đoạn văn cách diễn dịch quy nạp và liên kết các câu từ chuyển ý) III/ Kết bài : - Khẳng định và đánh giá thành công và hạn chế nội dung, nghệ thuật đoạn trích - Vai trò đoạn trích việc thể ý nghĩa tác phẩm II/ĐỊNH HƯỚNG MỘT SỐ KIẾN THỨC VỀ GIÁ TRỊ NỘI DUNG - NGHỆ THUẬT CỦA MỘT SỐ TÁC PHẨM VĂN XUÔI 12 -@/ Giá trị thực và giá trị nhân đạo tác phẩm “Vợ nhặt” Kim Lân 1/ Về giá trị thực truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân -Tác phẩm là tranh toàn cảnh nạn đói khủng khiếp năn 1945 : cảnh người chết đỏi ngả rạ; không khí ngày đói thê lương, ảm đạm, người và ma lẫn lộn, trần gian mấp mé bờ vực âm phủ.Cái đói bủa vây ,đe doạ số phận nhỏ bé người - Cuộc sống người dân nghèo xóm ngụ cư bên bờ vực thẳm nạn đói : số phận mẹ bà cụ Tứ, người vợ nhặt, người dân xóm ngụ cư… - Từ đói nghèo,chết chóc, người dân vươn lên niềm tin, ước mơ ngày mai tươi sáng - Từ thực ảm đạm, đau thương ấy, nhà văn tố cáo tội ác bọn thực dân , phát xít đẩy nhân dân vào thảm hoạ đau thương 2/Về giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân - Nhà văn đồng cảm cùng cảnh ngộ, số phận người dân lao động nghèo khổ: + Bối cảnh truyện cùng hình ảnh đầy ám ảnh cái đói, cái chết (d/c) + Miêu tả tình cảnh đáng thương người đàn bà vì cái đói mà theo Tràng nhà làm vợ + Hình ảnh bữa cơm sáng đầu tiên đón nàng dâu mẹ tràng với nồi cháo cám cùng vị đắng chát nó - Nhà văn thấu hiểu nỗi lòng trân trọng niềm vui hạnh phúc bình dị người lao động nghèo khổ + Diễn tả tinh tế cảm xúc mừng vui, tâm trạng lạ nhân vật Tràng đón nhận hạnh phúc bất ngờ có người đàn bà theo không làm vợ (tâm trạng phấn chấn vừa xấu hổ, vừa hãnh diện Tràng dẫn vợ nhà, niềm vui cảm động anh thức dậy vào buổi sáng đầu tiên c/s ) + Diễn tả chân thực tâm trạng bà cụ Tứ (từ ngạc nhiên, phấp đến xen lẫn thương lo, mừng tủi; từ chấp nhận người dâu đến mừng vui thu xếp sống mới, quên thực đói khổ, say sưa phác họa tương lai ) + Dẫu có thất vọng vì gia cảnh nhà chống, người vợ nhặt vui vẻ thực thiên chức người phụ nữ, vợ, người dâu è Kim Lân khẳng định: Dù có phải hàng ngày đối chọi với cái đói, cái chết người dân lao động biết vui với gì mình có, lấp lánh niềm tin vào tương lai - Cái nhìn nhân đạo Kim Lân còn thể cách kết thúc tác phẩm: + Vợ nhặt không dừng lại tuuyệt vọng, màu sắc đen tối, bi quan Nhà văn đã gieo vào lòng người đọc dự cảm đấu tranh, đổi đời các nhân vật (hình ảnh Tràng ngồi tư lự “trong óc Tràng thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phới ” -> cho phép người đọc tin và mong vào tương lai tươi sáng người nghèo khổ @/ Gía trị thực và giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ chồng A phủ nhà văn Tô Hoài: -1/ Gía trị thực : - Phản ánh mặt chế độ phong kiến miền núi khắc nghiệt, tàn ác với cảnh tượng hãi hùng địa ngục trần gian.( nạn cho vay nặng lãi; cảnh phạt vạ, xử kiện; tục lệ trình ma ; bóc lột sức lao động và áp chế tinh thần người dân lao động tàn bạo…) - Phản ánh sống cực , bị đè nén áp nặng nề người dân miền núi Tây Bắc ách thống trị bọn phong kiến và thực dân ( số phận bi thảm Mị và Aphủ nhà thống lý Pátra)=> Bức tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc - thành công có ý nghĩa khám phá Tô Hoài đề tài miền núi - Phản ánh quy luật xã hội : + Bị đày ải lâu giới không có nhân tính, không có tình người, Mị và Aphủ trở thành người an phận, thiếu ý thức đấu tranh, chí lạnh lùng vô cảm + Nhưng bị ức hiếp, bị đẩy đến đường cùng, người lương thiện ( Mị và Aphủ) vùng dậy tự giải phóng mình Tình hữu ái giai cấp tạo sức mạnh để họ tự giải thoát => Tơ Hồi đã nắm bắt và miêu tả thực xu cách mạng.Từ đĩ mở lối thoát cho nhân vật vùng lên làm CM, xóa bỏ chế độ PK – gắn đấu tranh tự giải phóng cá nhân với đấu tranh giải phóng giai cấp , giải phoùng daân toäc 2/ Gía trị nhân đạo : - Trước hết, tác phẩm thể cái nhìn nhân văn thiên nhiên và người Tây Bắc ( Tây Bắc mắt nhà văn đỗi thơ mộng, hùng vĩ với mùa xuân đẹp, gợi cảm Tiếng sáo, tiếng hát ngây ngất lòng người Con người Tây Bắc đẹp nhiều phương diện : từ ngoại hình đến tâm hồn và lực lao động) - Tác phẩm đồng thời thể lòng thương cảm sâu sắc nhà văn với người dân lao động nghèo miền núi: + Cảm thông sâu sắc với số phận cùng khổ người dân bị áp (qua sống khổ nhục Mỵ và Aphủ) + Căm ghét, lên án lực thống trị tàn bạo.( qua hành vi tàn bạo cha thống lý Patra) + Ngợi ca sức sống tiềm tàng và khát vọng tự người dân lao động - Tác phẩm còn thể trân trọng,ngợi ca khát vọng chính đáng và tin vào khả tự làm chủ đời người dân lao động.( qua sức sống tiềm tàng Mỵ và Aphủ) - Ngoài ,tác phẩm còn hướng và khả làm cách mạng cho người dân lao động nghèo cách đưa họ đến với cách mạng- đó chính là đường giải phóng chohọ thoát khỏi đời tăm tối và số phận bi thảm.( qua hành động tự đấu tranh giải thoát đời mình Mỵ và Aphủ) @/ Gía trị nhân đạo truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” nhà văn Nguyễn Minh Châu 1/ Tác phẩm thể quan tâm tha thiết nhà văn sống người lao động nghèo, cách : - Lên án thói bạo hành sống gia đình người lao động hàng chài (cách miêu tả khách quan chứa đựng phê phán, lên án hành động vũ phu thô bạo người chồng đối xử với vợ, con.) - Thể nỗi lo âu, khắc khoải nhà văn tình trạng nghèo cực, tối tăm người (cảnh đói nghèo, cực, tình trạng bất ổn, bất trắc sống …của gia đình hàng chài là nguyên nhân sâu xa dẫn tới bạo hành người chồng vũ phu và nhịn nhục chịu đựng người vợ ) - Nhà văn còn bày tỏ nỗi niềm băn khoăn, trăn trở trước tương lai hệ trẻ (qua cách nhìn và suy nghĩ nhà văn cậu bé Phác) 2/ Tác phẩm khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp người nghèo khổ, bất hạnh và đặt niềm tin vào phẩm chất tốt đẹp họ: - Đó là vẻ đẹp tình mẫu tử (những đau khổ, tủi nhục đến cùng cực, niềm vui nhỏ nhoi tội nghiệp người mẹ xuất phát từ con) - Đó còn là tình yêu thương, đức hi sinh thầm lặng người vợ, người mẹ( d.c) - Đó còn là thấu hiểu lẽ đời cách sâu sắc người đàn bà thất học,nghèo khổ ( qua lời trần tình chị tòa án huyện) 3/Nhà văn đặt vấn đề : làm nào để giải phóng người khỏi bi kịch gia đình, bi kịch sống.Muốn giúp người lao động thoát khỏi đau khổ, tăm tối, man rợ thì xã hội cần có giải pháp thiết thực không phải là thiện chí các lí thuyết đẹp đẽ xa rời thực tiễn, cần rút ngắn khoảng cách văn chương và thực đời sống (d.c) => Tóm lại, - Tinh thần nhân đạo “Chiếc thuyền ngoài xa” chính là lòng yêu thương, thông cảm, băn khoăn ,trăn trở Nguyễn Minh Châu việc phát đời sống và người bình diện đạo đức - Qua đó tác phẩm thể quan niệm nghệ thuật nhà văn giai đọan sáng tác thứ hai : Văn học nghệ thuật phải gắn bó với sống, phải vì người Quan niệm đã khiến tác phẩm Nguyễn Minh Châu giai đọan này giàu nhân bản.Đọc tác phẩm ông, người ta đau đớn, day dứt thân phận người và tràn đầy niềm tin vào khát vọng sống cao đẹp người lao động @/Tình và hiệu nghệ thuật tình truyện truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân : 1/ Tình truyện: a/ Một tình độc đáo và lạ : - Người có vợ là anh Tràng : + Nghèo, dân ngụ cư, bìa làng, không đất đai, ruộng vườn.chuyên đẩy xe bò thuê + Tính khí có vẻ không bình thường Ngoại hình thô kệch + Vì là dân ngụ cư nên bị khinh rẻ, chẳng thèm nói chuyện trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo anh làm à Nhưng lại lấy vợ cách dễ dàng với cái “giá rẻ mạt” qua hai lần nói đùa và bốn bát bánh đúc - Hoàn cảnh lúc Tràng lấy vợ : + Nạn đói hoành hành ; người chết ngả rạ; người sống dật dờ bóng ma + Trong hoàn cảnh ấy, người nghĩ đến miếng ăn, đến thân mình, không dám mơ tưởng đến chuyện tình yêu, hôn nhân, hạnh phúc mà “đèo bòng” thêm người khác + Vậy mà Tràng đã có vợ Điều không thể đã trở thành có thể , khiến cho người ngạc nhiên và thân Tràng “ngờ ngợ” => Tình độc đáo hợp lý : vì không có hoàn cảnh éo le thì Tràng khó có thể lấy vợ b/ Một tình éo le : - Người ta lấy vợ để mở mày mở mặt, để sinh đẻ cái, còn Tràng lấy vợ lúc cái đói cướp sinh mạng người - Việc lấy vợ nên gia thất là niềm hạnh phúc lớn lao đời người; Tràng lấy vợ lại xen bất hạnh và hạnh phúc,vui ít mà buồn nhiều - Hàng xóm chứng kiến cảnh Tràng lấy vợ với thái độ vừa vui, vừa lo lắng - Người mẹ thấy có vợ ngày đói tâm trạng mừng ít, tủi nhiều - Bản thân Tràng thì việc anh lấy vợ là đánh liều lĩnh - “Đám cưới” diễn bối cảnh ảm đạm, chết chóc Cô dâu mang dáng vẻ người chết đói.Đêm tân hôn diễn tiếng khóc hờ; bữa cơm đón dâu có cháo loãng và cháo cám => Tất thật éo le, thương cảm; niềm hạnh phúc thì ít mà tủi hờn lại nhiều 2/ Hiệu qủa nghệ thuật tình : - Tình này có tác dụng to lớn làm bật số phận người dân nghèo trước Cách mạng tháng Tám ( Vì đói nên không gì quí miếng ăn Cho miếng ăn đói là nghĩa cử hào hiệp Bởi thế, bát bánh rẻ tiền, Tràng có thể nhặt vợ Điều đó chứng tỏ thân phận người thật rẻ rúng đến mức bi thảm.) - Tình truyện còn cho thấy vẻ đẹp nhân người, đề cao khát vọng và phẩm giá làm người người lao động nghèo ( dù bị đẩy vào tình trạng đói khổ nhất, người nghĩ đến đường sống, khao khát hạnh phúc ,vẫn hướng tới tương lai) - Tình truyện “Vợ nhặt” còn có tác dụng lý giải gắn bó tự nhiên và tất yếu người nông dân Việt Nam với cách mạng è Đây là tình giàu ý nghĩa, có tác dụng làm bậtý nghĩa tư tưởng và giá trị nghệ thuật tác phẩm “Vợ nhặt” @/ Tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa ”của Nguyễn Minh Châu - 1/ Tình truyện: - Nghệ sĩ Phùng đến vùng ven biển miền Trung để chụp ảnh làm lịch Anh đã thấy : + Cảnh thuyền ngoài xa sương sớm, đẹp tranh vẽ.Anh đã bấm máy để thu lấy hình ảnh không dễ gặp đời + Khi thuyền vào bờ, anh thấy cảnh người chồng đánh vợ, đứa vì thương mẹ mà đánh lại cha + Tại tòa án huyện, Phùng lần vô tình chứng kiến cảnh người đàn bà hàng chài ( người bị chồng đánh dã man) xin chánh án Đẩu cho mình không phải bỏ chồng và lý vì chị không chịu bỏ chồng à Phùng không ngờ : sau cảnh đẹp mơ là bao ngang trái, nghịch lý đời thường 2/ Các nhân vật với tình huống: - Tình truyện tạo nên nghịch cảnh vẻ đẹp thuyền ngoài xa với cái thật gần là ngang trái gia đình thuyền chài : + Gánh nặng mưu sinh đè trĩu trên vai cặp vợ chồng hàng chài : người chồng trở thành kẻ vũ phu; người vợ vì thương nên nhẫn nhục chịu đựng ngược đãi người chồng ;đứa vì thương mẹ, bênh vực mẹ thành căm ghét cha mình + Chánh án Đẩu tốt bụng lại đơn giản cách nghĩ : anh khuyên người đàn bà bỏ chồng mà không biết bà cần có chỗ dựa để kiếm sống nuôi 3/ Ýnghĩa tình truyện: - Ở tình này, cái nhìn và cảm nhận nghệ sĩ Phùng, chánh án Đẩu là khám phá, phát sâu sắc đời sống và người : + Phùng thấy thuyền nghệ thuật thì ngoài xa, còn thật đời lại gần.Câu chuyện người đàn bà tòa án huyện giúp anh hiểu rõ cái có lý cái tưởng nghịch lý gia đình thuyền chài à anh hiểu tính cách Đẩu và hiểu thêm chính mình + Đẩu hiểu nguyên người đàn bà không thể bỏ chồng là vì đứa conà anh vỡ lẽ nhiều điều cách nhìn nhận sống => Tình truyện “Chiếc thuyền ngoài xa” là mộttình nhận thức, có ý nghĩa khám phá , phát thật đời sống Từ đó, tình truyện đã nhấn mạnh thêm mối quan hệ gắn bó nghệ thuật và đời; khẳng định cái nhìn đa diện, nhiều chiều đời sống, gợi mở vấn đề cho sáng tạo nghệ thuật @/ PHƯƠNG THỨC TRẦN THUẬT truyện ngắn “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi - Truyện ngắn “Những đứa gia đình” trần thuật chủ yếu qua dòng hồi tưởng miên man, đứt nối nhân vật Vịêt anh bị thương phải nằm lại chiến trường à Đây là lối trần thuật theo ngôi thứ ba người kể chuyện, cách nhìn và lời kể theo giọng điệu nhân vật -Tác dụng phương thức trần thuật: + Làm cho câu chuyện dù không có gì đặc sắc trở nên mẻ, hấp dẫn Tác phẩm đậm chất trữ tình, tự nhiên vì kể mắt.,tấm lòng và ngông ngữ, giọng điệu nhân vật + Tạo điều kiện cho nhà văn thâm nhập sâu vào giới nội tâm nhân vật để dẫn dắt câu chuyện + Diễn biến câu chuyện linh họat, không phụ thuộc vào trật tự thời gian tự nhiên, có thể xáo trộn không gian với thời gian, từ chi tiết ngẫu nhiên thực chiến trường mà gợi nên dòng hồi tưởng, liên tưởng phong phú , bất ngờ song hợp lý : quá khứ gần, xa, chuyện này bắt sang chuyện nọ… à Trần thuật theo dòng hồi tưởng khiến câu chuyện Những đứa gia đình vốn hình thành từ chuỗi chuyện tưởng chừng rời rạc, vụn vặt … trở nên mạch lạc, sáng rõ Các nhân vật lên vừa cụ thể rõ nét; vừa tiêu biểu cho hệ người nông dân Nam Bộ và cho dân tộc ta kháng chiến chống Mỹ @/ KHUYNH HƯỚNG SỬ THI truyện ngắn “Rừng xà nu “ Nguyễn Trung Thành Biểu thứ tính sử thi “Rừng xà nu” biểu lộ trước hết kiện có tính chất toàn dân nhắc tới Những chuyện xảy với làng Xô man hoàn toàn không có ý nghĩa cá biệt Đó là chuyện chung Tây Nguyên, miền Nam, nước ngày chiến đấu chống đế quốc Mĩ (Tình bị o ép làng Xô Man trước ngày đồng khởi là tranh sinh động sống đau thương đồng bào miền Nam ngày Mĩ - Diệm thi hành luật 10-59, khủng bố dội người yêu nước, người kháng chiến cũ Khi làng Xô Man đứng dậy thì gương mặt làng lúc này lại chính là gương mặt nước ngày tâm đánh Mĩ và thắng Mĩ - gương mặt rạng rỡ, tự tin, điềm tĩnh đón nhận thử thách mới) - Biểu thứ hai tính sử thi “Rừng xà nu” là truyện ngắn đã xây dựng thành công hình tượng tập thể anh hùng Những anh hùng kể tới đó có tính đại diện cao, mang mình hình ảnh dân tộc + Đó là tập thể đa dạng lứa tuổi và giới tính Mỗi gương mặt anh hùng có nét riêng, thể số phận riêng đời chung Tất họ giống phẩm chất : gan dạ, trung thực, lòng theo cách mạng + Chiến công người đa dạng mà thống Cuốn sử vẻ vang làng Xô Man, Tây Nguyên không phải riêng người mà tất người viết ( Bản trường ca núi rừng không trỗi lên giọng mà là tổng hoà nhiều giọng Anh Quyết, cụ Mết, anh Tnú, chị Mai, cô Dít, bé Heng là nhân vật tiêu biểu, bên cạnh họ, đằng sau họ còn có bao người khác không chịu sống mờ nhạt, vô danh Tất họ thi đua lập công, muốn góp phần mình vào nghiệp vĩ đại dân tộc) à Dĩ nhiên, hình tượng văn học nào là thống cái cá biệt và cái phổ quát, Rừng xà nu, cảm hứng hướng cái chung đã mang tính chất chi phối - Biểu thứ ba tính sử thi truyện ngắn “Rừng xà nu” là nó đã miêu tả các kiện, các nhân vật anh hùng từ cái nhìn chiêm ngưỡng, khâm phục Các chi tiết đời thường ít nhắc tới Nhà văn tâm đắc với chi tiết nào có khả làm phát lộ phẩm chất anh hùng nhân vật ( Tả cụ Mết, nhà văn chú ý tới giọng nói "ồ dội vang lồng ngực" cụ Tưởng tiếng cụ nói có âm vang tiếng cồng, tiếng chiêng, tiếng núi rừng, lịch sử Và thật, cụ là hình ảnh tượng trưng truyền thống vững bền Mỗi lời cụ kết tinh trải nghiệm dân tộc Nó cô đúc, sâu sắc, vang vọng chân lí Chả mà làng Xô Man nghe uống lời cụ nói và rừng xà nu "ào ào rung động" hoà điệu, tạo Ngay đời Tnú, đời trải chính thời đã lịch sử hoá và nhuốm màu huyền thoại Đêm đêm bên bếp lửa nhà ưng, cụ Mết đã kể chuyện anh cho lũ làng, cho hệ cháu nghe Anh đã trở thành niềm tự hào làng, là biểu tượng sống động người anh hùng tất ngưỡng vọng, học tập) - Biểu thứ tư tính sử thi “Rừng xà nu” còn thể giọng văn tha thiết, trang trọng mà tác giả đã sử dụng kể tích làng Xô Man ( Giọng văn thấm đượm việc miêu tả thiên nhiên, khiến cho hình ảnh rừng xà nu thổi tới lòng người đọc cảm giác say sưa Ta bị theo câu chuyện không gì cưỡng nổi, tưởng mình tắm trên dòng sông mênh mang, tràn trề sinh lực, tưởng mình bị thôi miên nhạc giao hưởng hùng tráng) III/ MỘT SỐ DÀN BÀI THAM KHẢO, LUYỆN TẬP -*Đề Phân tích giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân I/ Mở bài: - “Vợ nhặt” là truyện ngắn hay nhà văn Kim Lân và văn xuôi đại Việt Nam sau 1945 Truyện in tập truyện “Con chó xấu xí” , xuất năm 1962 - Bằng tình truyện độc đáo, “Vợ nhặt” đã thể giá trị thực, mà đặc biệt là giá trị nhân đạo cách sâu sắc Chính vì , tác phẩm đã thật chinh phục người đọc II/ Thân bài: 1/ Trước hết, ta có thể hiểu : Gía trị nhân đạo là giá trị tác phẩm văn học chân chính, tạo nên niềm cảm thông sâu sắc nhà văn với nỗi đau người, cảnh đời bất hạnh sống.Đồng thời, nhà văn còn thể lòng nâng niu, trân trọng mình với nét đẹp tâm hồn và niềm tin khả vươn lên người lao động để hướng sống, ánh sáng và tương lai… dù hòan cảnh nào đời Có thể nói, truyện ngắn “Vợ nhặt” đã giúp cho chúng ta cảm nhận cách sâu sắc sống tối tăm người lao động nghèo nạn đói năm 1945 ,cũng khát vọng sống mãnh liệt và ý thức nhân phẩm họ 2/ Giá trị nhân đạo tác phẩm thể : a/Niềm xót xa, thương cảm nhà văn sống bi đát người dân nghèo nạn đói Qua đó Kim Lân tố cáo tội ác tày trời bọn thực dân – phát xít với nhân dân ta ( cảnh nạn đói tràn đến xóm ngụ cư thác lũ; không gian năm đói thê lương, ảm đạm; người năm đói đau thương tang tóc…) ; Miêu tả tình cảnh đáng thương người đàn bà vì cái đói mà theo Tràng nhà làm vợ.; Hình ảnh bữa cơm sáng đầu tiên đón nàng dâu mẹ tràng với nồi cháo cám cùng vị đắng chát nó b/ Không vậy, nhà văn còn sâu khám phá và nâng niu, trân trọng khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống người lao động nghèo: - Diễn tả tinh tế cảm xúc mừng vui, tâm trạng lạ nhân vật Tràng đón nhận hạnh phúc bất ngờ có người đàn bà theo không làm vợ (tâm trạng phấn chấn vừa xấu hổ, vừa hãnh diện Tràng dẫn vợ nhà, niềm vui cảm động anh thức dậy vào buổi sáng đầu tiên c/s ) - Diễn tả chân thực tâm trạng bà cụ Tứ (từ ngạc nhiên, phấp đến xen lẫn thương lo, mừng tủi; từ chấp nhận người dâu đến mừng vui thu xếp sống mới, quên thực đói khổ, say sưa phác họa tương lai ) - Dẫu có thất vọng vì gia cảnh nhà chống, người vợ nhặt vui vẻ thực thiên chức người phụ nữ, vợ, người dâu c/ Hơn nữa, tác phẩm còn thể lòng tin sâu sắc vào lòng nhân hậu và đổi đời người lao động nghèo: cảm thông, lòng thương người, hào phóng Tràng ( với người đàn bà gặp có hai lần…);tình nghĩa, thái độ, trách nhiệm anh vời gia đình sau ngày có vợ; biến đổi tính cách người vợ nhặt từ Tràng đưa làm vợ ngày đói…; lòng nhân hậu bà cụ Tứ … è Kim Lân khẳng định: Dù có phải hàng ngày đối chọi với cái đói, cái chết người dân lao động biết vui với gì mình có, lấp lánh niềm tin vào tương lai d/ Cái nhìn nhân đạo Kim Lân còn thể cách kết thúc tác phẩm: - Vợ nhặt không dừng lại tuuyệt vọng, màu sắc đen tối, bi quan Nhà văn đã gieo vào lòng người đọc dự cảm đấu tranh, đổi đời các nhân vật (hình ảnh Tràng ngồi tư lự “trong óc Tràng thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phới ” -> cho phép người đọc tin và mong vào tương lai tươi sáng người nghèo khổ III/ Kết bài : Tóm lại, điểm đáng quý giá trị nhân đạo “Vợ nhặt” là niềm tin tưởng sâu sắc nhà văn vào sống, khát vọng sống mạnh mẽ người lao động nghèo Tình cảm nhân đạo tác phẩm có nhiều nét so với tình cảm nhân đạo nhiều tác phẩm văn học thực trước cách mạng tháng Tám…à”Vợ nhặt”là bài tình người người nghèo khổ” *Đề 2: Phân tích giá trị nhân đạo truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” Nguyễn Minh Châu I/Mở bài : - “Chiếc thuyền ngoài xa” là sáng tác tiêu biểu Nguyễn Minh Châu thời kì đổi sau 1975 Truyện ngắn này tiêu biểu cho hướng tiếp cận đời sống từ góc độ nhà văn giai đoạn sáng tác thứ hai - Có thể nói,đây là tác phẩm chứa đựng nội dung nhân đạo và toát lên tính triết lí sâu sắc sống, người Việt Nam thời hậu chiến