THUC TINH MUC DICH SONG CUON SACH LAM BUNG TINHTHE GIOI

Một số người không thể nào quên ược kinh nghiệm lần ầu tiên khi họ tách ly tâm thức của mình ra khỏi những suy nghĩ miên man ở trong ầu và cảm nhận ược, dù chỉ trong chốc lát, một sự [r]

A New Earth by Eckhart Tolle

Copyright © Eckhart Tolle, 2005

Vietnamese Copyright © 2011 by First News – Tri Viet Co., Ltd All rights reserved including the right of reproduction in whole or in part in any form This edition published by agreement with

Dutton, a member of Penguin Group (USA) Inc

A NEW EARTH

– THỨC TỈNH MỤC ĐÍCH SỐNG –

Cơng ty First News – Trí Việt giữ quyền xuất phát hành ấn tiếng Việt toàn giới theo hợp ồng chuyển giao quyền với Nhà xuất Dutton, thuộc tập oàn Penguin Group, Hoa Kỳ

Bất chép không ược ồng ý First News ều bất hợp pháp vi phạm Luật Xuất Việt Nam, Luật Bản quyền Quốc tế Công ước Bảo hộ Bản quyền Sở hữu Trí tuệ Berne

CƠNG TY VĂN HĨA SÁNG TẠO TRÍ VIỆT – FIRST NEWS

11H Nguyễn Thị Minh Khai, Quận 1, TP HCM

Tel: (84.8) 38227979 – 38227980 – 38233859 – 38233860 Fax: (84.8) 38224560; Email: triviet@firstnews.com.vn

Người dịch:

Đỗ Tâm Tuy

Diện Mục Nguyễn Văn Hạnh

FIRST NEWS

Tơi hân hoan hồn tất phần thích hiệu ính tác phẩm xuất sắc “Thức Tỉnh Mục Đích Sống” ơng Eckhart Tolle Cơng khó phiên dịch trọn tác phẩm cơng sức anh Đỗ Tâm Tuy hết óng góp lớn lao anh, chị First News – Trí Việt ể giúp cho ời tác phẩm xuất sắc Eckhart Tolle này.

Mười năm trước, với tất thành công công việc, ời sống cá nhân gia ình, cảm thấy thiếu thốn một Cảm giác bất ổn ã làm cho tơi quay quắt, vật vã Nhiều lần ã gào lên:

“Tôi thực ai?”

“Tại tơi có mặt ời này?”

Trong thời gian ấy, lại bắt ầu gặp phải khó khăn cơng việc, gia ình ời sống hôn nhân, mà tơi phải chịu bó tay, chẳng giải ược Từ ó tơi dấn thân vào ường tâm linh Điều mong lúc ấy học ược ó ể tự giúp cho bớt khổ, biết cách nhận diện khắc phục tiêu cực khiếm khuyết ầy dẫy mình.

Tơi thiết nghĩ chẳng có sai người nỗ lực i tìm hạnh phúc cho riêng Nhưng tơi cho khó có thể thực cảm thấy hạnh phúc thỏa mãn sâu xa qua những chuyện thường nhật: làm việc, giải trí, ăn, ngủ làm tình, có mục ích sâu xa ời sống, có chiều khơng gian tâm linh sâu lắng vượt lên ưu tư, lo lắng hạn hẹp cá nhân mà ta chưa tiếp xúc ược Riêng tôi, cảm giác bất ổn thực lắng dịu lại bắt ầu ối diện với nỗi cô ơn lớn mình.

Tơi vui thực ược cơng trình có nhiều thử thách nhưng ầy hứng thú: ó biên dịch giới thiệu ến bạn một tác phẩm tâm linh giá trị “Thức Tỉnh Mục Đích Sống” Eckhart Tolle.

Diện Mục Nguyễn Văn Hạnh(*)

(*) Diện Mục Nguyễn Văn Hạnh: Giám Đốc người sáng lập Trung Tâm Khám Phá Chính Mình (Virginia, Hoa Kỳ)

SỰ NỞ HOA CỦA TÂM THỨC NHÂN LOẠI

HỒI TƯỞNG

Địa cầu, cách ây 114 triệu năm, buổi sáng kia, sau mặt trời vừa dạng, nhiên có một bơng hoa

bước chuyển hướng ịnh hẳn phải ến, có ó có mặt vào phút ó ể chứng kiến, hẳn họ ã nhìn thấy bùng vỡ hương hoa sắc màu lan tràn khắp hành tinh

Mãi sau này, sinh thể mong manh ầy hương sắc mà ta gọi hoa ã óng vai trị trọng yếu q trình tiến hóa mặt nhận thức loài khác: người Thực vậy, người ngày cảm thấy bị hấp dẫn thu hút trước hấp lực cánh hoa Khi nhận thức người trở nên tinh tế hơn, bơng hoa thứ ầu tiên mà họ em lịng q trọng, hoa khơng phục vụ cho mục ích thực tiễn họ, tức khơng liên quan ến chuyện sinh kế, sống cịn Nhưng óa hoa ã nguồn cảm hứng cho biết nghệ sĩ, thi nhân nhà huyền học(1) Chúa

Jesus ã khuyên nên ể chiêm nghiệm hoa học cách sống hoa(2) Tương truyền

rằng Đức Phật ã có thuyết pháp trong im lặng, ó Ngài cầm bơng hoa tay ngắm nhìn óa hoa yên lặng Một lát sau, tỳ-kheo có mặt hơm ó Ngài Ma-Ha Ca-Diếp (Mahakasyapa) ã nở mơi nụ cười Có thể ngài Ma-Ha Ca-Diếp người ệ tử hôm hiểu ược ngụ ý bài pháp vô ngôn(3) Đức Phật Tương truyền

Khi ta nhìn ngắm vẻ ẹp bơng hoa, bơng hoa ánh thức, dù thống chốc, cảm nhận ẹp ta, phần hữu sâu xa nhất, chất thực Giây phút ầu tiên cảm nhận ẹp biến cố có ý nghĩa q trình tiến hóa nhận thức lồi người Khi ó ta cảm nhận ược tình u im lắng nội tâm Dù ta không nhận thức ược hết tầm quan trọng biến cố ó, hoa biểu tượng, qua hình tướng(4), thiêng liêng, cao quý nhất(5), dù phần

cao quý thực chất hình tướng(6) So với

những lồi cỏ ã có mặt trước ó hoa mong manh, chóng tàn Nhưng hoa ã trở thành sứ giả từ cõi khác, cầu nối liền giới hình hài vật chất với giới vơ hình Hoa khơng cho ta mùi hương khiết êm dịu, mà hoa mang lại mùi hương cõi thiêng liêng Nếu ta dùng từ “tỉnh thức” với nghĩa rộng ta ví hoa tỉnh thức loài cỏ cây

mà quan trọng hết giảm bớt mức ộ nặng nề dày ặc vật chất

Cịn nặng khó xun thủng tảng á, vật thể dày ặc vật thể, mà vài loại á, trải qua trình thay ổi cấu trúc phân tử lại trở thành pha lê, tinh thể suốt mà ánh sáng xuyên qua dễ dàng Vài loại khoáng chất, áp suất nhiệt ộ cực cao lại biến thành kim cương, vài loại khoáng chất khác lại trở thành quý

Hầu hết lồi bị sát chưa biến ổi nhiều từ hàng triệu năm qua Trong số lồi khác lại mọc cánh, có lơng vũ hóa thành chim, từ ó vượt lên khỏi lực hấp dẫn trái ất ã níu chân chúng từ lâu Hóa thành chim ể i hay trườn mặt ất cách thành thạo hơn, mà thực ể hồn tồn vượt khỏi chuyện phải i hay trườn

Từ thời xa xưa, hoa, pha lê, quý loài chim chóc ã mang ý nghĩa ặc biệt ó tâm thức loài người Cũng tất thể sống khác, chúng thể có tính chất tạm thời Nhất Thể(7), Tâm(8) ln tiềm ẩn phía sau Chính

phẩm chất mong manh hoa giải thích chúng mang ý nghĩa ặc biệt lý người lại tìm thấy tương ồng sức thu hút hoa

trong tạo vật, thể sống, ta nhận chất siêu nhiên tạo vật ã chứa sẵn người, khiến ta cảm thấy yêu quý tạo vật u q Cho ến nhận thức ược iều này, a số nhìn ược hình hài cạn cợt bên ngồi mà khơng thấy ược chất thần thánh bên trong, ta không nhận thức ược chất siêu nhiên mình, nên ta thường tự ồng mình với hình hài vật chất trạng thái tâm lý khổ au mình(9).

Cho nên bạn ang tỉnh táo nhìn ngắm hoa, tinh thể pha lê hay chim mà ầu óc bạn khơng bận rộn muốn gọi tên vật ấy, vật ó mở cánh cửa ưa bạn vào cõi

Vơ Tướng Có khai mở bên trong, dù bé, ể ưa bạn i vào cõi tâm linh Điều giải thích ba vật thể ã “giác ngộ” óng vai trị quan trọng trình phát triển tâm thức người từ thuở xa xưa; ó lý ài sen biểu tượng Phật giáo, chim bồ câu trắng tượng trưng cho Đức Chúa Thánh Thần (Holy Spirit) ạo Cơ ốc Chính ba vật quý ã ang tạo sở cho chuyển hướng sâu sắc tâm thức hành tinh, chuyển hướng ịnh xảy với tâm thức loài người Đây trình tỉnh thức tâm linh mà ang bắt ầu chứng kiến

MỤC ĐÍCH CỦA CUỐN SÁCH NÀY

chủ nghĩa vật chất, thoát khỏi tình trạng tự ồng mình với hình tướng(10)?

Khả chuyển hóa thơng iệp giáo lý sâu sắc ể khai thị cho người Những người phát i thông iệp – Đức Phật, Chúa Jesus nhiều người khác – hoa ầu tiên nhân loại Họ vị thầy tiên phong, hoi quý giá vô ngần Tuy vậy, chuyển hóa rộng khắp chưa thể xảy vào thời ó ược, nên thơng iệp họ thường bị hiểu sai bị bóp méo i nhiều Ngoại trừ số người, tâm thức người thời nói chung chưa ược chuyển hóa nhiều

Bây nhân loại ã sẵn sàng ể chuyển hóa chưa? Tại lúc thực thời cơ? Bạn làm ể thúc ẩy q trình chuyển hóa nội này? Đặc iểm nhận thức cũ ầy tính ngã dấu hiệu tâm thức ang trỗi dậy? Những câu hỏi số câu hỏi khác ược ề cập ến sách Quan trọng hơn, sách cơng cụ có tính chuyển hóa xuất phát từ nhận thức ang trỗi dậy Những ý tưởng khái niệm ây quan trọng, ó thứ yếu Chúng bảng ường giúp bạn i ến trạng thái tỉnh thức Trong lúc ọc sách này, chuyển hóa xảy bạn

Trong người khác, họ tiếp xúc với bậc thầy hay giáo lý tâm linh, hay ọc

“Sức Mạnh Hiện Tại” hay sách có giá trị tâm linh sống ộng khác Hoặc tổng hợp tất iều Tuy nhiên, tỉnh thức ã bắt ầu bạn sách giúp cho bạn ẩy nhanh gia tăng cường ộ tỉnh thức

Điều trình tỉnh thức là: Nhận mê mờ ang tồn bạn,

Nhận diện bản ngã(11) bạn ang nói, ang nghĩ, ang làm việc ó,

Nhận thói quen suy tư ầy tính băng hoại tâm thức tập thể ang thẩm thấu vào khía cạnh ời sống, kéo dài thêm tình trạng chưa thức tỉnh.

làm cho nhận biết diễn thứ nhận thức mới ang trỗi dậy, ó tỉnh thức Tuy nhiên, ta khơng nên có thái ộ ấu tranh, hay kình chống với ngã ta ấu tranh chống lại bóng tối, hay chống lại mê mờ Điều mà ta cần làm mang ánh sáng nhận thức vào nơi tối tăm Và bạn ánh sáng ó

SỰ BĂNG HOẠI BẨM SINH Ở TRONG TA Nếu nghiên cứu kỹ tôn giáo trường phái tâm linh cổ xưa, ta thấy bên ngồi có nhiều iểm khác biệt, hầu hết ều thống hai iểm mấu chốt Mỗi tơn giáo có cách dùng ngơn từ khác ều hướng ến chân lý trạng thái tâm lý “bình thường” hầu hết người ều chứa ựng yếu tố mạnh mẽ ó mà ta gọi sự tha hóa hay chí gọi iên loạn Một số iều răn dạy ạo Hindu Ấn Độ chí ã xem băng hoại dạng bệnh tâm thần tập thể Họ gọi ó “Maya”, ảo tưởng, mê lầm, vô minh Ramana Maharshi(12), nhà hiền triết Ấn Độ vĩ ại

nhất ã thẳng thắn tuyên bố: “Trầm luân bạn cả tin vào ý nghĩ”(13).

thường tự tạo nỗi khổ au bất hạnh triền miên mà Ngài gọi dukkha (khổ ế) Ngài xem ó tính chất ặc trưng thân phận người cho dù âu hay làm gì, cuối ta phải ối diện với khổ au, sớm muộn khổ au thể tình

Cịn ạo Cơ ốc cho trạng thái tâm lý bình thường a số người trạng thái “tội lỗi nguyên thủy” – original sin Tuy nhiên, kinh Tân Ước, viết tiếng Hy Lạp cổ, chữ “sin” có nghĩa

“i sai mục tiêu”, người bắn cung ã nhắm sai mục tiêu, nên “sin” hiểu “sai lầm” hay “không i úng ường” kiếp người Điều có nghĩa ta ã sống mù quáng, thiếu khơn ngoan, ó phải gánh chịu khổ au gây khổ au cho kẻ khác Như “sin” hàm ý tha hóa, vơ minh cố hữu(14)

trong thân phận người

và kỹ thuật ã phóng ại thêm ảnh hưởng khả hủy diệt – biểu qua băng hoại cách suy nghĩ người hành tinh – cho thể sống cho người Điều ó giải thích kỷ 20 lúc mà ta nhận thấy rõ tha hóa ó, trí có tính tập thể Quả thực băng hoại ang gia tăng tốc ộ cường ộ

Chỉ cần xem tin tức ngày truyền hình ta thấy iên thật chưa lắng xuống cịn ang tiếp diễn kỷ 21 Một khía cạnh khác tha hóa tập thể cách suy nghĩ sai lầm người chỗ nhân loại ã ang tiếp tục gây tàn phá chưa có ối với sinh vật khác hành tinh mà ang sống Những cánh rừng, nơi cung cấp dưỡng khí ang bị hủy hoại lồi ộng thực vật ó; lồi thú bị giam hãm sống khốn khổ nơng trại; nhiễm sơng ngịi, ại dương bầu khí Do lịng tham, khơng nhận thức ược mối liên quan với vũ trụ nên người eo uổi hành vi, mà khơng kiểm sốt ược, dẫn ến diệt vong

ộng cách tàn bạo chống lại họ cho “kẻ thù” – mê mờ họ ã ược phóng chiếu bên ngồi Đó trí, xen vào ó vài giây ngắn ngủi có tỉnh táo, sáng suốt

Nỗi sợ hãi, lòng tham khát vọng quyền lực ộng lực tâm lý nằm phía sau khơng chiến tranh bạo lực nước, tộc, tôn giáo, ý thức hệ mà cịn ngun nhân xung ột khơng ngừng quan hệ cá nhân Chúng tạo nên méo mó cách bạn nghĩ người khác Những ộng lực tâm lý ó làm cho bạn có khuynh hướng suy diễn sai lầm tình huống, dẫn ến hành ộng sai lạc, cốt ể giúp bạn thoát khỏi cảm giác sợ hãi thường trực tiếp tay cho nhu yếu muốn tích lũycủa cải bạn Nhưng nhu yếu tích lũy cải hố khơng áy mà bạn khơng lấp ầy hay thỏa mãn ược

Điều quan trọng mà bạn cần nhận nỗi sợ hãi thường trực, lòng tham lam khát vọng tranh giành quyền lực bạn khơng phải tha hóa mà ang ề cập ây, thứ hệ ược tạo từ tha hóa – ó mê mờ sâu ậm tâm thức mê lầm tập thể, ược tiềm ẩn cách nghĩ người(15) Nhiều tôn giáo ã khuyên nên

ược ến gốc rễ băng hoại Nỗi sợ hãi, lòng tham khát vọng tranh giành quyền lực chưa phải nguyên nhân gây vấn ề Vì khơng có chuyển hóa tận gốc tâm thức bạn cách bạn nhìn ời sống(16) cố gắng ể trở thành một người tốt hơn mong muốn bất thành, dù ây iều cao thượng, hay làm Dù bạn có trở thành người tốt ây phần tha hóa, trạng thái tự tơn tinh vi, lịng ham muốn có nhiều hơn ể củng cố thêm cho cá nhân Bạn trở thành tốt cách nhận tinh khiết, cao thượng ã có sẵn làm cho phẩm chất thánh thiện ược biểu lộ Điều xảy bạn có chuyển hóa nhận thức mình(17).

SỰ TRỖI DẬY CỦA NHẬN THỨC MỚI Hầu hết tôn giáo trường phái linh cổ xưa ều cho trạng thái “bình thường” trí ta thường mang sẵn mê mờ bẩm sinh Tuy nhiên mê mờ mà ta vượt qua, ó khả năng chuyển hóa sâu sắc mê mờ tâm thức người Ấn Độ giáo gọi ó tỉnh thức, Chúa Jesus gọi sự cứu rỗi, cịn Phật giáo gọi giải thốt

cơng nghệ mà nhận tính tha hóa, iên rồ bản thân mình. Một vài người ã nhận ược iều Đức Thích Ca, sống Ấn Độ cách ây gần 2.600 năm, có lẽ người ầu tiên hồn toàn nhận thức ược iều Sau người ta tơn ngài Phật (Buddha) Buddha có nghĩa Bậc tỉnh thức Cùng thời gian ó, Trung Hoa có bậc thầy giác ngộ khác Lão Tử Những lời giáo huấn thâm thúy sâu sắc Ngài ã ược ghi chép lại Đạo Đức Kinh

Dĩ nhiên ta nhận sự trí ta ó khởi ầu q trình tỉnh thức, chữa lành vượt Do ó hành tinh ã khởi ầu cho chiều nhận thức mới, trình nở hoa tâm thức nhân loại Những vị thầy ã dạy lầm lạc, khổ au mê mờ Họ hậu cách sống vô minh, cách suy nghĩ hành ộng lầm lạc người thời ó thống khổ họ ã tạo cho Những bậc thầy thời khả tỉnh thức từ cách sống lầm lạc cũ mà người ều cho “bình thường” Họ ã vạch ường tâm linh ể i theo

bao nhiêu kỷ, có nhiều thứ ược thêm vào ể phản ảnh suy diễn lệch lạc ó, mà thứ chẳng ăn nhập với lời dạy lúc ban ầu Những lời dạy – ể cho ta ường thoát khỏi tha hóa trí năng(18), khỏi tính chất iên rồ tập thể – ã bị xuyên tạc

và trở thành phận trí

Vì tơn giáo phần nhiều có tính chất chia rẽ hịa hợp Thay mang lại nhận thức tính Nhất Thể lồi, ể chấm dứt bạo ộng ốn thù, họ lại gây thêm ốn thù bạo ộng, gây thêm chia rẽ dân tộc tôn giáo tôn giáo Chúng trở thành hệ tư tưởng, hệ ức tin ể người ta ồng với họ, dùng ể củng cố cảm nhận sai lầm ngã Vì người ta cho “úng” người khác “sai” Con người ã sáng tạo hình ảnh “Thượng Đế” qua trí óc tưởng tượng hạn hẹp Một biểu tượng không-thể-diễn-bày ã bị quy thành vị thần linh mà ta phải tin tôn thờ

thức nhận diện ược mà tất tơn giáo ều nói ến Để mơ tả chân lý khơng-thể-diễn-bày ó, họ ã dùng khái niệm tơn giáo Qua vị ó, trường phái hay trào lưu phát triển nội tơn giáo lớn ây phục sinh, mà vài trường hợp, làm sáng tỏ chân lý lời răn dạy cổ xưa Hầu hết trường phái ều có tính chất phản kháng Họ bác bỏ, ả phá tầng tầng lớp lớp khái niệm chết cứng chế ã củng cố tư tưởng sai lạc, mà hàng giáo phẩm ều nhìn họ với cặp mắt nghi ngờ thù nghịch Khác với tơn giáo thống, giáo lý họ nhấn mạnh ến tỉnh thức chuyển hóa tự thân Chính qua trường phái hay trào lưu âm thầm mà tơn giáo lớn có thêm sức mạnh chuyển hóa, bắt nguồn từ lời răn dạy cổ xưa, dù hầu hết trường hợp, có người tiếp cận ược giáo lý chân Do ó, số lượng người tiếp thu chưa ủ lớn ể tạo nên tác ộng có ý nghĩa lên mê mờ sâu ậm tập thể Trong ó, qua thời gian, số trường phái ã khơng cịn hữu ích ã trở nên hình thức i theo giáo iều cứng nhắc

TÂM LINH VÀ TÔN GIÁO

ược khác biệt tâm linh tơn giáo Họ ã nhận thấy có ược hệ tín ngưỡng – tập hợp tư tưởng mà ta xem tuyệt ối úng – khơng làm cho bạn có nhiều chất tâm linh người khác, dù ó tín ngưỡng Thật bạn khép vào hệ tư tưởng, vào tơn giáo bạn tách rời với chiều không gian tâm linh bạn Chúng ta thường dễ bị vướng mắc vào cạm bẫy cho chân lý suy tư, bạn hồn tồn tự ồng với suy tư ầu mình, thích tuyên bố “tôi ã nắm ược chân lý” khơng ý thức ược ang bảo vệ cho hình ảnh cá nhân Họ khơng nhận giới hạn suy tư(19)

Dưới mắt họ bạn khơng tin theo suy nghĩ giống hệt họ phần sai ã nằm phía bạn khứ, cách ây không lâu, họ hẳn giết bạn mà chẳng thấy có sai trái Ngay thời ại này, nhiều người suy nghĩ hành xử

hoàn toàn Điều trước ây iều khơng tưởng tượng ược, ặc biệt phương Tây, nơi trí chi phối nhiều nhất, nơi mà giáo hội Cơ ốc có uy quyền lớn ối với trào lưu tâm linh Ví dụ, bạn khơng thể tự dưng ứng lên nói chuyện ề tài tâm linh mà khơng có thỏa thuận trước với nhà thờ Họ làm cho bạn im Còn ây ã có dấu hiệu thay ổi lớn nhà thờ tôn giáo Đây iều làm ấm lòng cảm thấy tri ân ó chút dấu hiệu cởi mở ban ầu

Phần giáo huấn phát sinh bên ngồi tơn giáo thời, phần xâm nhập giáo huấn cổ từ phương Đơng, ngày có nhiều tín tôn giáo truyền thống Tây phương cởi bỏ ược thái ộ tự ồng với hình tướng, với giáo iều hệ tín ngưỡng khắt khe khám phá ược chiều sâu nguyên thủy truyền thống tâm linh họ họ Họ nhận “giác ngộ tâm linh” họ chẳng liên quan ến iều họ cần phải tin mà liên quan lớn ến cách sống họ Ngược lại, mức ộ chín chắn tâm linh bạn hướng dẫn cách bạn hành xử giao tiếp với người khác

mà cố thủ chống trả ngã, tức thứ tâm thức cũ ta Một số tôn giáo mở rộng cửa ể chào ón nhận thức này, số khác khép kín ể củng cố thêm vị suy tư mình(20) trở thành

một phận cấu chống ối cịn sót lại, qua ó ngã có tính tập thể tự bảo vệ cho nó, chống lại e dọa cho ngã tập thể Có giáo phái tín ngưỡng thực thể ầy tính chấp ngã, tự ồng cách cứng nhắc với vị thế, quan iểm cách suy tư họ, không cho phép cách suy nghĩ i vào

Nhưng trước sau ngã cũ ta tự phân rã tất chế ã ược thiết lập vững chắc, cho dù ó chế tơn giáo, tổ chức… tự phân rã từ bên trong, dù móng có vững ến âu

SỰ CẤP BÁCH CỦA VIỆC CHUYỂN HÓA TÂM THỨC

Người ta cho sống hành tinh phát xuất từ biển Khi mặt ất chưa có sống biển khơi ã tràn ngập giống loài Một lúc ó số sinh vật ngồi biển ã mạo hiểm tràn lên bờ Sau bò lên bờ ược vài mét, chúng kiệt sức phải trở lại với mặt nước Sau cố gắng liên tục, cuối chúng bắt ầu thích nghi với ời sống mặt ất, chân mọc thay cho vây ể di chuyển phổi hình thành ể thở, thay cho mang loài cá Sở dĩ chúng dám mạo hiểm tiến vào môi trường lạ lẫm phải trải qua biến ổi sâu sắc có lẽ phải ối diện với tình cấp bách Chẳng hạn nước biển nhiều nơi rút cạn i qua hàng ngàn năm, buộc tôm cá phải rời nơi cư trú tiến hóa

Làm ể thích nghi với khủng hoảng tận gốc rễ ang xảy e dọa tồn vong chúng ta? Đây thách thức nhân loại ngày Lần ầu tiên sinh tồn hành tinh ang bị e dọa băng hoại thứ lý luận tư mang ầy tính chấp ngã(22) Sự tha hóa này, dù ã ược Đức Phật nêu lên cách

Nhưng ến lúc nhiều người nhận - họ chưa nhận - nhân loại ang ứng trước chọn lựa nghiệt ngã: tiến hóa hay diệt vong Sự cáo chung mơ thức trí xưa cũ trỗi dậy chiều nhận thức ã ang xảy ại a số, ngày ông

Giờ ây ang trỗi dậy khơng phải chế tín ngưỡng mới, tơn giáo mới, hay câu chuyện thần thoại mà chấm dứt thứ ó Sự chuyển hóa sâu sắc ang nằm ầu bạn, sâu sắc suy nghĩ bạn Thực vậy, tâm iểm thứ nhận thức vượt thoát lên suy tư nhằm nhận chiều không gian sâu lắng bạn mà chắn rộng lớn, bao la suy tưởng Từ ó bạn khơng cịn cố i tìm nhân cách hay cảm nhận qua dòng suy nghĩ miên man, mà vòng kiềm tỏa thứ nhận thức cũ, bạn lầm tưởng bạn những suy nghĩ miên man ó. Quả giải bạn nhận “Ồ, tiếng nói ln vang vọng, ồn ầu không phải Tơi” Vậy Bạn gì? Là phần

nhận ra tiếng nói Bạn nhận thức nằm ằng sau ý nghĩ; bạn khơng gian ó ý nghĩ hay cảm xúc ược biểu

quả iều Ác có thật ịnh nghĩa là:

hồn tồn tự ồng nhất với hình tướng: với vật chất, với cách suy nghĩ sai lầm, với cảm xúc tiêu cực Điều dẫn ến hoàn toàn nhận thức khả tiếp cận với thứ chung quanh, với Cội Nguồn Chính lãng quên khổ au mê mờ, tội lỗi nguyên thủy mà Thánh kinh ã ám Khi mê mờ chi phối bạn nói, nghĩ làm giới mà bạn tạo giới gì? Để trả lời câu hỏi này, bạn nhìn xem người ã ối xử với nào, ọc thêm lịch sử, hay xem tin tức truyền hình

Nếu cách suy nghĩ cũ bạn khơng thay ổi, cho dù bạn có làm i bạn tái tạo lại giới cũ, thói xấu tha hóa mà giống với giới trước ây

muốn nói Cịn giới biểu bên ngồi, mn vàn hình tướng, ln phản ánh bên tâm thức bạn Tâm thức người sống hành tinh có liên quan nội với

BẢN NGÃ:

TÌNH TRẠNG HIỆN THỜI CỦA NHÂN LOẠI

ấy ều có chiều sâu vơ lượng Những ta suy nghĩ, cảm nhận, hay kinh nghiệm vật lớp mỏng bên thực tại, iều ta biết thực cịn chóp nhỏ tí teo nhô lên mặt nước tảng băng trôi

Ẩn vẻ bề ngồi ó, thứ khơng liên quan với thứ khác mà liên quan mật thiết với Tâm – Cội Nguồn sống – nơi sản sinh vật Thế nên bơng hoa, chim, chí hịn sỏi dẫn lối cho ta trở với Nguồn Cội, với Thượng Đế, với ta Khi ta nhìn ngắm vật cầm lên ể cho ược hữu mà không gán ghép một tên gọi hay một nhãn hiệu lên vật ó ta có cảm giác sững sờ, kinh ngạc dâng trào lên ta Bản chất chân thực vật ó lặng lẽ truyền ạt ến ta, ồng thời giúp ta phản ảnh chất chân thực Đây iều mà họa sĩ bậc thầy ã cảm nhận chuyển tải thành công nghệ phẩm họ Van Gogh(1) ã không

nói: “Ồ, ây ghế cũ” Ơng nhìn i, nhìn lại, khơng biết lần Cho ến ơng cảm nhận ược tính Hiện hữu ghế cũ Rồi ông cầm cọ ngồi trước khuôn vải bắt ầu vẽ Bản thân ghế cũ hẳn có giá vài la Nhưng tranh ghế cũ mà Van Gogh ã vẽ ó có lẽ phải 25 triệu la

Khi bạn khơng cịn che lấp giới ngôn từ

sống bạn, dù cảm giác ã biến từ lâu nhân loại, thay sử dụng ý nghĩ, lại bị ý nghĩ chi phối chiếm hữu(2) Đời sống bạn vừa lấy lại ược chiều

sâu Mọi thứ phục hồi lại ược trẻ trung tươi Nhưng iều kỳ diệu bạn ang chứng nghiệm lại ược chất chân thật mình, trước bị

ngơn từ, ý nghĩ, hay hình tướng ó làm cho lu mờ i Điều xảy bạn tách bạch người ích thực bạn, khỏi thứ hỗn tạp khác mà bạn ã sai lầm tự ồng với Cuốn sách giúp bạn thực trình tách bạch

Ngơn từ khơng thể nói lên ược nhiều thực chúng ln giản lược thực thành iều ó mà trí người nắm bắt ược Ngơn từ Anh ngữ bao gồm năm nguyên âm bản: a, e, i, o, u Còn lại phụ âm tạo nên áp suất không khí vịm miệng s, f, g, Vậy bạn tin kết hợp âm lại giải thích ược chất chân thật bạn, giải thích ược mục ích tối hậu vũ trụ hay chí giải thích ược chiều sâu, hay chất gốc cây, hịn sỏi?

Tơi” sai lầm ó lại làm sở cho suy diễn sai lạc sau thực tại, cách suy tư, mối quan hệ giao tiếp bạn Thực tại, lúc ó, phản ảnh sai lầm

Điều mừng bạn nhận thức ó mê mờ tự tan biến Khi bạn nhận thức ược mê mờ ó iểm kết thúc vơ minh Sở dĩ vơ minh cịn tồn ược bạn ã tưởng lầm vơ minh thực Khi nhận chân ược khơng phải iều ó tự thân chất chân thực bạn ược phơi bày Điều xảy với bạn bạn ọc chậm rãi kỹ chương chương kế tiếp, nói rõ chế hoạt ộng “cái Tơi giả dối” mà ta thường gọi ngã Vậy chất bản ngã là gì?

Thơng thường, bạn dùng từ “Tơi” “cái Tơi” mà bạn muốn nói ó khơng phải chất chân thực bạn Vì qua thao tác rút gọn sai lạc mà chiều sâu vô hạn bản chất chân thật bạn ã bị nhầm lẫn với âm thanh quản bạn phát ra, hay với ý niệm “Tơi” óc bạn mà “cái Tơi” ồng hóa với Vậy chữ “Tơi”, “của Tơi”, muốn nói gì?

Khi ứa bé biết ược âm bố mẹ phát tên ứa bé ã bắt ầu tự ồng nó với

mình nói: “Ơi, Johnny ói bụng quá” Sau ó, chúng học ược ại từ “Tơi”, ghép từ với tên mình, tên chúng lầm lẫn với chất chân thật chúng Sau ó ý-nghĩ-có-dính-líu-ến-Tơi (I-thoughts) ban ầu ược bổ sung ý nghĩ khác Bước ý nghĩ “Tôi” “của Tôi” ể nói thứ phần “Tơi” Đây trạng thái tự ồng với vật Tức tìm thấy “ồ vật” (mà thực chiều sâu, ó ý niệm tượng trưng cho vật ó) cảm nhận thân mình, từ cảm nhận ó mà tạo nhân cách thân dựa vật ó Do ó, “của Tôi” bị hư i “Tơi” cảm thấy au khổ Đây mát thuộc giá trị nội ứa trẻ chóng quên thay vào ó khác, mát có dính ến ý nghĩ, thể một ó “của tơi” vừa bị mất i. Món chơi ã trở thành phần cảm nhận một Tôi ang ược phát triển ở ứa bé

“cho Tôi” khứ mà ký ức ý niệm giúp bạn ịnh nghĩa thêm cảm nhận thân, “Tôi câu chuyện Tôi” Nhưng ây thứ mà người ta vào ó ể có ược cảm nhận giá trị người họ Chung quy thứ tập hợp ý niệm góp nhặt lại cách khơng vững bền, tất ều ể mang lại cảm nhận Tơi Vì nói “Tơi” thường ta muốn ngụ ý cấu trúc có tính chất ầy suy tư lý luận Nói xác hầu hết trường hợp, bạn nói “Tơi” khơng phải thân bạn ang nói mà khía cạnh cấu trúc trí này, “cái Tơi” ngã bạn ang nói Khi bạn ã tỉnh thức, bạn dùng chữ “Tơi”, iều bạn nói phát xuất từ chỗ rộng thoáng, sâu xa bạn(3).

lại ược, phần trí họ chưa ược họ nhận biết Có thể nói thực thể ã khống chế họ

Một số người quên ược kinh nghiệm lần ầu tiên họ tách ly tâm thức khỏi suy nghĩ miên man ầu cảm nhận ược, dù chốc lát, chuyển hóa lớn cách họ cảm nhận mình, tức từ chỗ thường tự ồng cách sai lầm với ang suy nghĩ, sang vị trí mới: Làm chứng nhân ứng ằng sau suy tư ó, im lặng quan sát tất

những ang xảy ra(4) Đối với người khác

iều ã xảy ến với họ cách mơ hồ, khó nhận ược có quan trọng vừa xảy ra, họ cảm nhận ược có niềm vui tràn ngập an bình nội tâm(5) mà họ khơng biết sao.

TIẾNG NĨI ỒN ÀO Ở TRONG ĐẦU BẠN Thoáng cảm nhận ầu tiên tơi tiếng nói ồn ào

cạnh ta iên rồ Nét mặt cô ta căng, mồm cô lảm nhảm nói với giọng to chứa ầy giận Đầu óc lạc vào suy nghĩ lung tung bên ến nỗi, dường chẳng cịn biết ến người chung quanh Đầu cúi xuống nghiêng bên trái, ang nói chuyện với người ó bên cạnh, ó ghế trống, khơng có ngồi ó Dù tơi khơng nhớ rõ ta nói, ộc thoại ại loại này: “Và bà ta nói với tơi nên tơi bảo bà ta ã nói dối Tại bà ta dám quy lỗi cho bà ln lợi dụng lịng tin tơi phản bội lịng tin ó ” Giọng ầy tức giận ang bị người ó ngược ãi Cơ nói với giọng anh thép người ang cần bảo vệ quan iểm

viện sộ nước Anh, tòa cao ốc ã ược xây dựng từ thập niên ba mươi ã nằm tầm mắt với quan hành thư viện trường Đại học Luân Đôn Tôi ngạc nhiên quá! Lẽ lại ến nơi? Đúng cô ta ang tiến hướng ó Tơi thầm nhủ, cô ta giáo sư, sinh viên, hay nhân viên văn phòng, quản thủ thư viện trường? Nhưng ta là bệnh nhân nằm chương trình thực nghiệm ó nhà tâm lý học trường Tôi thật biết ược Khi cịn cách ta có bốn, năm mét, vừa tơi bước vào tịa cao ốc có thang máy ta ã dạng Có lẽ ã thang máy ó vừa óng cửa ang i lên tầng lầu phía

học ền thờ tri thức nhân loại Vậy làm mà người iên dại ta lại phần giới tri thức cao q này?

Đầu óc tơi cịn mải suy nghĩ ến cô ta ã bước vào phòng vệ sinh nam trước i vào thư viện Và ang rửa tay, nghĩ: “Hy vọng ời khơng phải rơi vào kết bi thảm thế!” Người àn ông ang ứng bên cạnh ngước ầu lên ảo mắt phía tơi, khiến tơi giật nảy nhận khơng tơi ã có ý nghĩ như thế mà miệng tơi cịn lảm nhảm thành tiếng ý nghĩ ó Tơi hoảng hốt nghĩ thầm: “Thơi chết, ang trở thành người trí ta!” Rõ ràng ầu óc tơi lúc ã liên tục suy nghĩ lo sợ miên man cách khơng-có-chủ-ích giống ầu óc ta Có khác vài khác biệt nhỏ Cảm xúc suy tư chủ yếu cô giận bất mãn với ã xảy ra; cịn tơi nỗi xao xuyến bất an thường trực Ở cô ta thứ suy tư ã phát thành tiếng, cịn tơi hầu hết xảy ầu Nếu bảo cơ ta là người iên hầu hết người chúng ta, kể ó, ều iên rồ hết; khác mức ộ

hiện Có chuyển dịch ngắn ngủi từ trạng thái bận rộn với suy tư mình sang trạng thái có ý thức, khơng vướng chút suy tư nào. Tơi ang ứng phịng vệ sinh nam, khơng cịn khác ngồi tơi; tơi ang nhìn khn mặt gương lớn Khi vừa thoát khỏi suy tư bận rộn ầu mình, tơi bật cười lên thành tiếng Tiếng cười tơi khật khùng, ó úng tiếng cười tỉnh thức, tiếng cười Đức Phật Di Lặc “Đời sống không ến nỗi nghiêm trọng ầu óc bạn thường nghĩ âu!”, tiếng cười muốn cho biết Nhưng phút chốc trạng thái có mặt, sáng suốt ầy nhận thức ó tơi i qua nhanh mau chóng bị lãng qn Tơi sống ba năm sau ó tâm trạng lo âu buồn chán, hoàn toàn bị chi phối thói quen suy nghĩ vẩn vơ lo sợ triền miên Đến ộ ã nghĩ ến chuyện tự vẫn, nhận thức sáng tỏ(6) lại trở tơi lần nhận thức sáng tỏ

ấy kéo dài lần ầu Bây tơi ã hồn tồn khỏi lối suy nghĩ thúc bách, bó buộc(7) khỏi

cái Tôi giả tạo suy tư tạo

chúng ang ường ến giảng ường ể nghe buổi nói chuyện vị giáo sư danh tiếng trường Đại học Luân Đôn tổ chức Nhưng không may ược loan báo vị giáo sư ã nổ súng tự sát vào cuối tuần trước ó Tơi sửng sốt trước biến cố Vì ơng vị giáo sư tiếng tăm trường ược nhiều người khâm phục kiến thức uyên bác, khả hiểu biết iều ơng Tuy nhiên lúc ó tơi chưa thấy ược iều thay cho giá trị thói quen tích lũy kiến thức ời sống(8) mà thường làm Tôi

vẫn chưa nhận suy nghĩ, tức trí óc, khía cạnh nhỏ phần nhận thức rộng lớn ta Tôi chưa biết tí ngã, chuyện nhận diện vượt qua ược ngã ó bắt ầu hoạt ộng người

NHỮNG VẬT SỞ HỮU VÀ CƠ CẤU CỦA BẢN NGÃ

Phần trí thuộc ngã ta hoàn toàn bị quy ịnh khứ, thể hai cấp ộ: những vật sở hữu cơ cấu của ngã

Khi ứa trẻ khóc cách ớn au vừa bị lấy tượng trưng cho

của bạn muốn sở hữu Những vật sở hữu mà bạn thường tự ồng vào thứ ã bị quy ịnh môi trường, ni nấng, hồn cảnh văn hóa mà bạn ã lớn lên Dù ứa trẻ giàu hay nghèo, cho dù mảnh gỗ, hay chơi iện tử tinh vi nỗi thống khổ vật bị lấy i Lý au khổ sâu sắc ó ẩn giấu ý niệm: “Đó vật sở hữu Tôi”, iều liên hệ ến

cơ cấu của ngã Trong vô thức bạn có thơi thúc muốn củng cố một ấn tượng Tơi mình qua liên ới bạn với vật, thúc phận làm nên cấu trúc ngã bạn

“của Tôi”, Tơi vơ thức loay hoay cố i tìm qua vật tơi sở hữu ó(9) tơi khơng

thể tìm ược mà rốt tơi cịn tự ánh mất mình(10) mớ vật ó Đó số phận khơng lối

thốt ngã(11).

TỰ ĐỒNG HĨA MÌNH VỚI ĐỒ VẬT

là mua “cái làm tăng thêm giá trị cho bạn” bạn mua nhãn hiệu nhà thiết kế thời trang Chúng thường giá, có tính chất “dành riêng, hay ưu tiên hơn” Vì người ều mua ược hàng giá trị tâm lý giảm i lại giá trị vật chất thực hàng; giá trị thường phần nhỏ số tiền mà bạn phải trả

Những vật mà bạn thường tự ồng với tùy vào người, tùy lứa tuổi, giới tính, mức thu nhập, giai cấp xã hội, thời trang, iều kiện văn hóa, v.v Cái gì bạn tự ồng vào thuộc những vật sở hữu

của ngã, ham muốn vô thức bạn ể tự ồng với vật thuộc cấu trúc

của ngã Đó phương thức hoạt ộng ngã bạn

Ngược ời thay, bạn khơng thể i tìm qua thứ mà bạn sở hữu: Vì có thỏa mãn ngã bạn cảm thấy thỏa mãn vật thời sau ó bạn khơng cịn hứng thú nhìn vật ó; bạn tìm thêm, mua thêm, tiêu thụ thêm ể tìm lại cảm giác thỏa mãn mong manh, chóng tàn ó Chính iều ó ã làm cho xã hội tiêu dùng tiếp tục phát triển

cịn có vật khác ời sống mà trân quý vẻ ẹp chất lượng hiển nhiên chúng Thực ra, cần phải trân trọng giới vật ừng nên coi thường nó, vật ều có tính Hiện Hữu hình tướng tạm thời có nguồn gốc từ Vơ Tướng - nguồn gốc sự, vật Ở văn hóa cổ, người ta tin vật, kể vật mà gọi vô tri ều có linh hồn Về khía cạnh này, họ tiếp cận với chân lý ngày Khi sống giới có lối suy nghĩ, lập luận sâu nặng lý trí xã hội ại, khơng cịn cảm nhận ược vẻ sống ộng ời sống Hầu hết người khơng cịn khả tiếp xúc trực tiếp với nét sinh ộng ời sống mà tiếp xúc với khái niệm khô khan ầu họ ời sống

Nhưng thực trân quý vật ta ang sử dụng chúng phương tiện ể củng cố cho ngã hạn hẹp mình, hay nói cách khác ể cố tìm qua thứ ó Đây úng iều ngã bạn ln làm Tự ồng mình cách ích kỷ với vật tạo tham ắm với vật, tạo nỗi ám ảnh với vật ấy, tất yếu tạo xã hội tiêu dùng Và thước o cho tiến thứ cấu trúc kinh tế ln ln “phải có nhiều nữa(12)”

Sự tha hóa tương tự ột biến gen sinh tế bào ung thư phát triển không bình thường, có xu hướng tăng sinh nhanh chóng mặt số lượng cách khơng thể kiểm sốt thể bạn Vì chúng biết ộc khuynh hướng sinh sôi nảy nở

không ngừng, chúng ang i ến chỗ tự hủy diệt tàn phá thể ang ni dưỡng chúng Có nhà kinh tế q bị trói buộc với khái niệm phát triển ến nỗi họ khơng thể bng bỏ ược khái niệm ó, nên kinh tế ang i vào chu kỳ suy thối, họ gọi ó thời kỳ “sự phát triển âm”

Phần lớn ời nhiều người bận tâm ến chuyện sở hữu vật chất Điều giải thích bệnh thời ại phát triển ạt vật Khi khơng cịn cảm nhận ược

cảm thấy thua người có nhiều thứ mình? Bạn có thích khoe khoang với người khác thứ mà sở hữu, hay phô trương cho người khác thấy bạn có giá trị hơn ngược lại? Bạn có cảm thấy ganh ghét, giận dữ, hay cảm thấy giá trị bị giảm sút i bạn biết người ó ang sở hữu ược nhiều cải mình, bạn vừa ánh i thứ quý giá?

CHIẾC NHẪN BỊ MẤT

Với tư cách người cố vấn vị thầy tâm linh, tuần hai lần ến thăm người phụ nữ làm nghề giáo ang mắc bệnh ung thư Cô khoảng chừng bốn mươi tuổi bác sĩ cho biết sống tối a thêm vài tháng Thường chúng tơi nói chuyện với ngồi im lặng Và ngồi thế, cô ã cảm nhận ược nhiều lần, dù thoáng chốc, trạng thái tĩnh lặng bên mà trước ây, giáo viên bận rộn, cô chưa cảm nhận ược

thể hiểu người giúp việc lại nhẫn tâm với cô Cô hỏi có nên chất vấn người phụ nữ hay nên báo với nhà chức trách Tôi bảo tơi khơng thể khun iều nên hay khơng nên lúc này, nhiên tơi có hỏi vào giai oạn ời, cịn quan tâm làm ến nhẫn hay vật khác mà cô sở hữu “Thầy khơng biết ó thơi”, nói, “Đây nhẫn bà ngoại tơi ể lại Tơi ln eo tay cho ến bị ốm nặng ngón tay tơi sưng phù lên Đối với tơi, giá trị tình cảm vật ó nhiều chuyện nhẫn, không buồn cho ược?”

này có lẽ khơng cịn nữa, úng không? Cô nghĩ cô cần thêm trước cô sẵn sàng ể buông bỏ nhẫn ấy? Khi khơng cịn nhẫn có cảm thấy giá trị cô bị giảm sút? Khi nhẫn chất chân thực có bị giảm sút i khơng?” Sau câu hỏi cuối tôi, vài phút ã trôi qua mà cô ngồi im lặng

Khi cô bắt ầu trả lời nét mặt thống có nụ cười dường ang cảm nhận ược bình an ang có mặt “Câu hỏi cuối thầy làm nhận ược iều quan trọng Nhưng trước ó, tơi hỏi lý trí tơi câu thầy hỏi bảo: “Có chứ, giá trị tơi chắn giảm i” Rồi tơi tự hỏi lại câu hỏi: “Liệu chất chân thực tơi có bị suy giảm tơi khơng cịn sở hữu nhẫn ấy?” lần này, thay suy nghĩ ể tìm câu trả lời, ể ý ến dịng cảm xúc ang tn chảy bên Và cảm nhận ược Sự Hiện Hữu tơi(13) mà

trong ta qua cảm nhận Bạn suy nghĩ ể mong tìm ược Bản ngã bạn khơng thể biết Hiện Hữu ngã gồm tồn ý nghĩ Cơ ã lẫn lộn nhẫn, mà thực ý nghĩ ầu cô, với cảm nhận Sự Hiện Hữu Cơ ã sai lầm cho phần Hiện Hữu cô nằm chuyện cô sở hữu nhẫn

Bất mà ngã ta cố bám víu vào ều ược dùng ể thay cho trải nghiệm Hiện Hữu, ó mà cảm nhận ược Ta quý trọng nâng niu vật ta ể bị vướng mắc vào chúng lúc ó ta ã ồng hóa với ngã nhỏ hẹp ta Thật bạn không thể vướng mắc với vật cả, mà thực bạn vướng mắc vào một ý nghĩ rằng vật của “Tôi”(14) Khi bạn ánh vật ó

bạn hồn tồn chấp nhận mát ấy, bạn vượt qua ược ngã từ ó chất chân thực bạn - nhận thức, Tâm – lộ diện”

Cơ nói: “Giờ ây tơi thực hiểu iều mà Chúa Jesus ã nói trước ây: “Nếu ó muốn lấy áo mà anh em ang mặc, anh em cởi cho họ ln áo khốc mà anh em ang mặc bên ngoài(15)”.

Trong tuần lễ cuối cùng, thể ngày suy yếu tinh thần lại rạng rỡ hơn, thể có luồng ánh sáng tâm linh ang chiếu rọi qua người cô Cô ịnh biếu cho người khác nhiều thứ mà cô ang sở hữu, biếu cho người phụ nữ giúp việc mà trước ây cô nghĩ ã ánh cắp nhẫn Mỗi cô biếu i, niềm vui cô trở nên sâu sắc Khi mẹ cô cho biết cô ã mất, sau cô mất, họ ã tìm thấy nhẫn kim cương tủ thuốc phịng tắm Người phụ nữ giúp việc ã trả lại nhẫn, hay ln nằm ó từ trước ến giờ? Chẳng biết ược Điều mà ta biết ược là: Cuộc sống cho ta kinh nghiệm có ích với q trình phát triển nhận thức trong ta. Vậy ể bạn biết trải nghiệm mà bạn cần phải i qua? Câu trả lời bạn thực tập ối diện, mà không phản kháng, với ang xảy

cho bạn trong phút giây này.

bản ngã vận hành, bạn ang bắt ầu vượt qua ược Nhưng bạn ừng quan trọng hóa ngã Chỉ cần mỉm cười nhận vừa có hành vi ầy tính chấp ngã Đơi bạn phải cần cười to lên nhận biểu ngốc nghếch ngã mình(16) Tuy nhiên, mà loài người chúng

ta lại bị khống chế ngã lâu ến vậy? Trước hết bạn nên nhớ ngã vấn ề của riêng bạn Bản ngã không phải là chất chân thật bạn Nếu xem ngã vấn ề riêng mình, bạn tạo thêm cho bạn vịng xiềng xích khác ngã(17).

ẢO TƯỞNG VỀ QUYỀN SỞ HỮU

“Sở hữu” thật nghĩa gì? Làm cho ó

thành ra “cái Tơi” có nghĩa gì? Nếu có người ứng ường phố lớn thành phố New York, tay vào tòa nhà chọc trời nói “Tịa cao ốc ó của tơi, tơi sở hữu ấy!”, người giàu có kẻ dối trá, người ang bị mắc chứng hoang tưởng nặng Dù i nữa, bạn ang kể

bệnh viện tâm thần bạn người mắc chứng hoang tưởng, bạn kẻ láo khoét

Ở ây, iều quan trọng mà ta cần nhận câu chuyện

và kiểu suy nghĩ làm nên câu chuyện ó, người khác có ồng ý với bạn hay khơng, hồn tồn khơng liên quan ến chất chân thật bạn Dù cho người có ồng ý với bạn rốt cuộc, ây một câu chuyện hư cấu, khơng có thật Có nhiều người khơng nhận thật ó cho ến họ cận kề với chết, lúc ó thứ chung quanh họ dưng sụp ổ, ó những thứ khơng liên quan ến chất chân thật họ Khi bạn ang cận kề chết toàn khái niệm sở hữu tài sản lộ rõ hồn tồn vơ nghĩa Trong phút lâm chung mình, người ta nhận họ ã hoang phí ời ể chạy theo khơng thực, thứ ể làm tăng thêm cảm nhận họ nhân cách, “Tơi” giả dối mình. Trong chất chân thật họ, Hiện Hữu họ, ã ln có sẵn họ Bản chất bất hoại bị che mờ thói quen tự ồng họ với vật, mà rốt tự ồng với ý tưởng, suy tư ầu họ

tự ồng với vật, với hình tướng, với khái niệm chất chứa cảm nhận sai lầm “Tôi” biệt lập với người với ời sống Còn “cõi trời” gì? Đó an nhiên tự tại, niềm vui Hiện Hữu, ơn sơ sâu sắc ta buông bỏ hết ồng sai lầm với hình tướng trở nên “nhẹ nhàng tâm hồn”

Đây lý phương Đông lẫn phương Tây, người muốn thực hành tâm linh úng ắn phải chối bỏ khái niệm sở hữu Nhưng khước từ cải, vật chất khơng hẳn giúp bạn khỏi khống chế ngã Vì ngã bạn bảo ảm sinh tồn cách tìm thứ khác ể tự ồng với thứ ó, chẳng hạn ngã bạn tự tạo cho hình ảnh bạn người ã từ bỏ ược thú vui vật chất ời và mà bạn

ây Nói qua ó mà bạn cho rằng úng và người khác sai. Như ta thấy sau này, việc cho

mình úng, người khác sai là khuôn mẫu suy tư ngã, mê mờ chủ chốt Nói cách khác, những vật sở hữu ngã có thể thay ổi; cấu trúc ngã không

Một cách nghĩ sai lầm bạn ồng với vật, qua hư cấu chuyện sở hữu tài sản mà rắn bền vững vật ó giúp cho cảm nhận Tôi bạn ược rắn bền vững Điều ặc biệt úng vật ó nhà cửa ất ai, ất thứ mà bạn sở hữu mà khơng sợ bị hủy hoại Và ó, iều lố bịch chuyện sở hữu ó hiển nhiên qua chuyện sở hữu ất Vào thời kỳ lập quốc người Mỹ da trắng kỷ 18, khái niệm quyền sở hữu ất ối với thổ dân da ỏ Bắc Mỹ iều họ khơng thể hiểu ược Vì mà họ hết vùng ất họ ã sinh sống người di dân ến từ châu Âu buộc họ ký vào mảnh giấy mà họ thấy khó hiểu khơng khái niệm sở hữu ất Vì người thổ dân cho họ thuộc về ất cịn ất khơng thể thuộc họ

nhiều cải hữu chắn Bản ngã tồn qua so sánh với người khác Bạn tự nhìn qua cách người khác nhìn bạn Nếu người ều giàu sang, có nhà cao cửa ẹp lúc ó tài sản hay nhà cửa khơng cịn tác dụng nâng cao cảm nhận “Tơi” bạn Lúc ó có lẽ bạn dọn vào túp lều nhỏ, từ bỏ hết tài sản cho có trình ộ tâm linh cao người khác ã từ bỏ thứ ó Lúc ó cách mà người khác nghĩ bạn trở thành tấm gương méo mó mà bạn dùng ể so sánh bạn người Đối với ngã, hầu hết trường hợp, giá trị bạn thường bị trói buộc giá trị mà người khác ịnh ặt cho bạn, bạn cần người khác cho bạn cảm nhận thân Trong trường hợp bạn sống văn hóa mà phần lớn ánh ồng giá trị người với việc người ó sở hữu sở hữu bao nhiêu, bạn khơng nhìn rõ ược ảo tưởng có tính chất tập thể này, bạn hoang phí ời ể uổi theo thứ thứ với hy vọng bạn tìm giá trị người mình hồn thiện cảm nhận thân qua thứ ó

ang vướng mắc với gì, tức tự ồng với ó, cho ến bạn vừa ánh thứ ấy, hay có nguy bạn Nếu lúc ó mà bạn cảm thấy buồn khổ, lo âu, ó dấu hiệu tốt ể bạn thấy

bạn có vướng mắc với thứ ó Nếu bạn vừa nhận

“Ồ, ang bị vướng mắc với này” nhận thức ó có cơng dụng làm cho vướng mắc khơng cịn hồn tồn trói buộc ược bạn ã trói buộc bạn trước ây Bạn ý thức; cái phần ang nhận biết rằng bạn ang có vướng mắc Đây bước khởi ầu trình chuyển hóa nhận thức

HAM MUỐN: NHU CẦU MUỐN CĨ NHIỀU HƠN

Bản ngã ln tự ồng với chuyện sở hữu gì, cảm giác thỏa mãn ngã có ược vật ó cạn cợt, chóng phơi pha Vì ẩn giấu sâu kín ngã bạn cảm giác chưa thỏa mãn, chưa hồn thiện, chưa ầy ủ. Khi ngã nói “Tơi chưa có ủ”, thực ngã muốn nói rằng: “Con người Tơi chưa hồn thiện”

ẩn việc muốn tìm kiếm ó; thơi thúc có liên quan ến cấu trúc ngã Đó nhu cầu muốn có nhiều hơn, mà ta gọi lịng ham muốn Khơng ngã tồn lâu dài khơng có ham muốn ược có nhiều hơn Vì lịng ham muốn có vai trị giúp cho ngã bạn sống sót nhiều chuyện bạn sở hữu Do ó, ngã bạn ln ham muốn ể có ược nhiều hơn, ham muốn ể sở hữu thứ Vì mà thỏa mãn trở nên nơng cạn: bạn ã có ược ó thỏa mãn ó nhanh chóng ược thay ham muốn có thêm nhiều nữa, một ịi hỏi khơng thỏa mãn ược Có thêm nhiều nữa ể ngã bạn tự ồng với thứ ó Đó nhu yếu có tính nghiện ngập(18) nhu yếu ích thực.

Trong nhiều trường hợp, nhu yếu muốn có nhiều hơn,

hay cảm giác chưa ầy ủ ặc trưng ngã ược chuyển thành nhu yếu thể trở thành ói khát thỏa mãn Những người bị

tiếp xúc với thể họ cảm nhận ược nhu cầu thật thể nhu cầu giả tạo có tính ngã ầu họ

Những nhu cầu vật chất thức ăn, nước uống, chỗ ở, áo quần thứ khác ược áp ứng dễ dàng cho người ất, khơng quân bình tài nguyên tạo nhu cầu iên rồ tham lam ngã, muốn có nhiều người khác Lịng tham lam ó ược biểu cấu kinh tế giới này, chẳng hạn tập oàn kinh tế lớn mà thực thực thể có tính ngã ang ấu tranh lẫn ể giành giật ược nhiều Mục tiêu mù quáng họ lợi nhuận Họ theo uổi mục tiêu ó mà khơng chút xót thương Thiên nhiên, lồi vật, người công nhân họ, tất chẳng qua số bảng kết tốn, thứ vơ tri ể sử dụng loại bỏ

trúc ngã ang cịn Dù có sở hữu ược bảo vật quý giá i bạn ln cảm thấy khơng hài lịng Bạn ln i tìm khác hứa hẹn thành công lớn hơn, hứa hẹn làm cho cảm giác bất toàn bạn ược toàn vẹn lấp i cảm giác trống vắng, thiếu thốn bạn

TỰ ĐỒNG NHẤT MÌNH VỚI CƠ THỂ

Ngoài vật ra, dạng tự ồng khác ồng với thể, qua ý niệm “Cơ thể tôi” Trước hết thể bạn thuộc phái nam hay phái nữ, ó cảm giác người àn ông hay àn bà thường chiếm phần quan trọng cảm nhận bạn Giới tính trở thành thứ ể bạn nương vào tự ồng với Thói quen tự ồng với giới tính thực ược khuyến khích từ ộ tuổi cịn nhỏ buộc bạn phải óng vai, buộc bạn vào những khn mẫu cư xử bó buộc, bị ịnh ặt, bị iều kiện hóa(19), có ảnh hưởng ến

mọi khía cạnh sau ời bạn, ơn ảnh hưởng ến tình dục(20)

hay khơng sinh nở ược Cịn àn ơng ó chuyện khả tình dục hay khả có Đối với người ó, ời sống ược xem ể hồn tất bản giới tính mình(21).

Ở phương Tây, hình dáng bên ngồi thể tác ộng lớn ến cảm nghĩ bạn mình: thể bạn mạnh hay yếu, so với người khác ẹp hay xấu Đối với nhiều người cảm nhận giá trị tự thân họ bị trói buộc với sức mạnh thể chất, vẻ ẹp ngoại hình, ộ dẻo dai hay biểu bên thể Nhiều người cảm thấy giá trị thân bị suy giảm họ cảm thấy thể trở nên xấu xí thiếu tồn vẹn

lại thể mà khơng ể lý trí chen vào phán xét, người ó nhận sai lầm phán xét mình, thay tin vào phán xét ó Sự bình phục xảy họ có khả cảm nhận ược thể họ từ bên trong(23)

Những người có thói quen tự ồng với vẻ ẹp ngoại hình hay sức mạnh bắp khổ au thuộc tính ó khơng cịn Nhân dạng thân mà họ tự xác ịnh cho qua thuộc tính ó có nguy bị sụp ổ Dù xấu hay ẹp, phần lớn người thường i tìm nhân dạng qua dung mạo thể Nói xác hơn, họ i tìm nhân dạng họ từ ý-nghĩ-dính-líu-ến-một-cái-Tơi mà họ ã sai lầm gán ghép thể họ với hình ảnh hay khái niệm ầu, thể bạn biểu hình tướng, mà kết thúc tất yếu vật mang hình tướng là: khơng vững bền sớm muộn tan rã

Cách suy nghĩ “Tơi hình hài vật chất

bên bạn có tàn phai, sinh lực có sút giảm iều chẳng mảy may tác ộng ến cảm nhận giá trị hay nhân dạng ích thực bạn Thực thể bạn suy yếu i chiều khơng gian Vơ Tướng, ánh sáng Tâm chiếu rọi dễ dàng hơn, qua hình hài ang tàn phai bạn

Không người có thể ẹp có khuynh hướng tự ồng hóa thể chóng tàn hoại họ với chất họ, mà người ang có khiếm khuyết hay bệnh tật thể thường tự ồng hóa họ với vấn ề hay bệnh tật Lúc ó bạn thích tun bố

mình “nạn nhân” chứng bệnh ngặt nghèo hay là “nạn nhân” của tình trạng khiếm khuyết Lúc ó bạn muốn ược bác sĩ người quan tâm ến bạn hơn; họ giúp bạn liên tục khẳng ịnh một hình ảnh có tính chất khái niệm bạn bệnh nhân một người bị khuyết tật.

Trong vô thức, bạn ã bám víu vào bệnh ó ã trở thành nhân dạng quan trọng cách bạn cảm nhận Bệnh tật ã trở thành công cụ mà ngã bạn sử dụng ể tự ồng với bệnh ó Một ngã bạn ã tìm nhân dạng ể tự ồng vào ó, ngã khơng muốn bng

bạn dễ dàng vượt lên thói quen tự ồng với thể bạn Điều ược thực cách tự thuyết phục bạn thể bạn; mà cách chuyển tập trung bạn từ hình dáng bên ngoài, từ cách bạn nghĩ thể – xấu, ẹp, mạnh, yếu, mập, gầy - sang trạng thái cảm nhận ược sức sống bên thể bạn Dù cho ngoại hình bạn có i nữa, vượt lên vẻ bề ngồi ó hữu trường lượng có sức sống mãnh liệt

lượng lòng bàn tay” họ Sau ó bạn ý ến hai bàn chân, hướng tâm vào ó khoảng phút, bạn bắt ầu cảm nhận ược tay chân Tiếp theo bạn tập cảm nhận phần khác thể bạn: cánh tay, ùi, ngực, bụng cho ến bạn cảm nhận ược “cơ thể lượng bên trong” tổng thể sống ộng từ phận ó

Những tơi gọi “cơ thể lượng bên trong” bạn thực thể vật chất mà ó lượng sống, cầu nối giới hữu hình vơ hình(24) Hãy tạo cho thói quen thỉnh

thoảng tập ể ý cảm nhận “cơ thể lượng bên trong” sau thời gian, bạn khơng cần phải nhắm mắt mà cảm nhận ược “cơ thể lượng bên trong” Ví dụ, bạn thử xem vừa nghe người ó nói chuyện vừa cảm nhận ược “cơ thể bên trong” Điều nghe nghịch lý: Rằng bạn tiếp xúc ược với “cơ thể lượng bên trong” cách thường xuyên bạn khơng cịn khuynh hướng muốn tự ồng với thể vật chất bên ngồi Và bạn khơng cịn tự ồng với suy tư lo nghĩ miên man nữa(25)

thật bạn Khi bạn có ý thức “cơ thể lượng bên trong” khơng giúp bạn an trú phút giây tại, mà cịn cánh cửa giúp bạn bước khỏi tù ày, giam hãm ngã Ý thức thể lượng giúp làm mạnh thêm hệ thống miễn nhiễm khả tự chữa lành bệnh tật thể

tướng, ó bị khống chế ngã Bản ngã tập hợp lối suy nghĩ lặp i lặp lại(26) những khn mẫu suy tư tình cảm bó buộc bạn(27) ược ầu tư với cảm

nhận Tôi Bản ngã xuất cảm nhận bạn an nhiên tự tại, những ang có mặt ã bị lẫn lộn với hình tướng Đây ý nghĩa vấn nạn tự ồng với hình tướng. Đây thói quen lãng quên an nhiên tự tại, lãng quên Hiện Hữu bạn Đó sai lầm chủ chốt, ảo tưởng chia cắt bạn với giới chung quanh; thứ ảo tưởng ã biến thực thành ác mộng

TỪ SAI LẦM CỦA DESCARTES ĐẾN SỰ THẤU TRIỆT CỦA SARTRE

Nhà triết học kỷ 17, Descartes(28), người ược xem

là cha ẻ triết học ại, ã mắc phải sai lầm chủ chốt ưa câu nói tiếng ược ơng xem chân lý: “Tơi suy tư, ó tơi hữu”. Đây cách ông trả lời cho câu hỏi: “Có ln diện ta mà ta biết ược cách chắn không?” Ông nhận thấy chẳng nghi ngờ chuyện ầu óc ơng

ln ln suy nghĩ miên man, ơng gán ghép trạng thái

suy tư với Hiện Hữu, tức ông ã sai lầm tự ồng chất chân thật với trạng thái suy tư khơng chủ ích thường xảy ơng Thay tìm chân lý tối thượng, ông ã phát cội rễ ngã(29) mà

Gần 300 năm sau, Jean Paul Sartre(30), nhà triết

học khác ã phát câu nói Descartes iều ó mà Descartes người khác trước ơng ã khơng nhìn Sartre suy ngẫm kỹ câu nói Descartes (“Tơi suy tư, ó tơi hữu”) bất ngờ nhận rằng: “Cái phần nhận thức ‘tôi hữu’ phần nhận thức luôn ‘suy tư’” Vậy ý nghĩa iều mà Sartre muốn nói gì? Đó bạn nhận thức ược mình ang suy nghĩ phần nhận thức iều ó khơng phải phần suy nghĩ Đó chiều tâm thức khác rộng lớn suy tư Chính phần tâm thức ã nói lên câu “tơi hữu”, “tơi ang có mặt” Nếu bạn có suy nghĩ thơi bạn

biết bạn ang suy nghĩ Giống người ang ngủ mơ ang mơ Vì bạn tự ồng với ý nghĩ xảy ầu, giống người ang mơ tự ồng với hình ảnh mơ Nhiều người ang sống thế, họ giống kẻ mộng du, bị mắc kẹt phần tâm thức suy tư, tha hóa xưa cũ mình; liên tục tái tạo cho họ thực ầy ác mộng Khi nhận biết “Ồ, mình ang mơ”, bạn tỉnh dậy từ giấc mơ ó, nghĩa có chiều tâm thức ang nảy sinh bạn

NIỀM AN BÌNH VƯỢT LÊN TRÊN MỌI HIỂU BIẾT THƠNG THƯỜNG

Có nhiều câu chuyện người gặp phải tai ương hay bất hạnh lớn ời mà nhiên họ chứng nghiệm ược chiều tâm thức Có người hết cải, cái, vợ hay chồng; có người i ịa vị xã hội họ ã có trước ây, bị danh dự hay bị tàn tật Nhiều trường hợp khác thiên tai chiến tranh mà dưng họ i tất cả, lúc ó họ thấy dưng

Nhưng gặp phải mát lớn ều có ược tỉnh thức này, ều chứng kiến ược tách ly Tâm khỏi hình tướng, thơng thường có khuynh hướng cho ta nạn nhân

do hoàn cảnh, người khác, số phận,… hay ông Trời ã tạo ra(31) Cách suy nghĩ sai lầm tạo nên

trong ta cảm xúc giận dữ, ốn hận, xót xa ta thường mạnh mẽ tự ồng với cảm xúc ó, ể chỗ cho tất ồng khác trước ây vừa bị sụp ổ mát Nói cách khác, ngã nhanh chóng tìm cho hình tướng khác ể thay thế(32) Hình tướng mới có gây

ra nhiều bất hạnh cho bạn hay không, iều ngã bạn quan tâm; iều mà ang cần

nó thực thể tách biệt(33), xấu hay tốt ược

Thực thứ ngã mới thường có tính chất cứng nhắc hơn, nhiều tính bám víu khó cho bạn chuyển hóa thâm nhập vào thứ ngã trước ó bạn

Khi có mát lớn, bạn có hai cách: chống ối hoặc chấp nhận Nhiều người thường trở nên uất hận hay cay ắng(34), người

CỐT LÕI CỦA BẢN NGÃ

Hầu hết người thường sai lầm tự ồng họ cách hồn tồn với tiếng nói vang vang ầu họ(1) – ó dịng suy nghĩ, khơng thể cưỡng lại

với người, với ời sống Đây trạng thái vô minh hay mê mờ bạn Vì tất ầu bạn: ý nghĩ, cảm xúc, cách bạn cư xử, tư duy,… ều bị quy ịnh ảnh hưởng khứ: iều kiện nuôi nấng, văn hóa, hồn cảnh gia ình, mà bạn ã lớn lên Căn hoạt ộng trí ý nghĩ, cảm xúc hay cách bạn phản ứng, giao tiếp với người khác; chúng có tính liên tục, lặp i lặp lại, bạn thường tự ồng mạnh với thứ ó Đó bản ngã của bạn

Như ta ã biết, hầu hết trường hợp, bạn nói “Tơi” ó tiếng nói ngã bạn, khơng phải bạn ang nói Đó ý niệm xúc cảm, mớ ký ức mà bạn tự ồng “Tơi cố ã xảy ến với tôi” vai diễn theo thói quen mà bạn khơng nhận biết, thói quen tự ồng có tính tập thể bạn như: quốc tịch, tôn giáo, dân tộc, giai cấp, xu hướng trị Nó bao gồm tự ồng cá nhân, với tài sản, mà với ịnh kiến, ngoại hình, cảm xúc (như lịng ốn hận), với khái niệm mình giỏi hơn

hoặc khơng người khác, một người thành cơng hay một kẻ thất bại

Ở người, vật sở hữu ngã(2) có khác

này làm cho cái “Tôi” nhỏ bé, ngã bạn cảm thấy to lớn, vượt trội người khác

mờ quát tháo, gào thét; mức ộ khuynh hướng bạo hành, sử dụng vũ lực ối với người khác

Ghét bỏ cảm xúc i kèm với tính hay than phiền, thói quen thích dán nhãn hiệu, chê bai người khác; ó thái ộ làm cho ngã bạn mạnh thêm Ghét bỏ tức bạn cảm thấy cay ắng, phẫn nộ, hay bị xúc phạm người ó Bạn thường ghét bỏ tính tham lam người khác, bạn ghét tính thiếu thật thà, thiếu liêm họ; bạn ghét họ ã làm khứ, iều họ nói, họ ã thất hứa, lẽ họ nên làm hay khơng nên làm… ngã bạn thích nhìn thấy khiếm khuyết Thay bỏ qua mê mờ người khác, bạn lại muốn xem ó chất họ Vậy bạn ã gây chuyện này? Đó mê mờ bạn, ngã bạn Thỉnh thoảng “sai” mà bạn nhìn thấy người khác chí iều khơng có thật Vì ó suy diễn sai lầm, phóng chiếu thứ lý trí quen nhìn thấy người khác kẻ thù của mình, ể chứng tỏ bạn úng hay vượt trội người khác Cũng có lúc, người khác có sai lầm, bạn trọng vào sai lầm ó ến ộ bạn khơng cịn nhìn thấy khía cạnh tích cực khác họ, lúc ó bạn thường có khuynh hướng phóng ại lầm lỡ ó cách khơng cần thiết Và bạn phản ứng mạnh với tiêu cực mà bạn nhìn thấy người khác(4) tức vơ tình, bạn làm cho khiếm

Thực tập ể không phản ứng với cư xử khiếm khuyết, ượm nhiều tính chấp ngã người khác(5),

trong phương cách có hiệu mà bạn làm Làm thế, bạn vượt lên ược

tính chấp ngã mình, mà bạn cịn giúp hóa giải tính chấp ngã tập thể(6) người chung quanh Bạn

tương tự lịng bao dung Vì lịng bao dung bỏ qua, cách nhìn xuyên suốt, vượt lên ã xảy Khi bạn có lịng bao dung bạn biết nhìn xun suốt qua ngã người khác ể tiếp xúc với sáng suốt vốn chất người

Bản ngã thích than phiền bất mãn, khơng ối với người khác mà cịn với hồn cảnh ời sống Những bạn ối xử với người, bạn ối xử với hồn cảnh ó: biến người ó hay hoàn cảnh ó trở thành kẻ thù của bạn Bản ngã luôn muốn ám rằng: Lẽ chuyện không nên xảy ra, bạn khơng muốn có mặt ở nơi này(7),

bạn khơng muốn làm bạn cần phải làm, bạn ang bị ối xử bất công Và ối với ngã kẻ thù lớn phút giây tại, tức ời sống(8).

cách khách quan iều ó ln ln có tính trung hịa, nghĩa khơng nhắm vào chuyện úng, sai Ngược lại, bạn bảo: “Tại sao anh dám mang cho tôi bát canh nguội ngắt này!” ó thái ộ than vãn Vì ây có “Tơi” ang cảm thấy bị xúc phạm tơ canh nguội “Tôi” không dễ dàng bỏ qua chuyện Một “Tơi” thích chỉ ra

rằng người khác ã làm iều gì sai. Thái ộ than phiền

mà ang nói ây nhằm phục vụ cho ngã khơng phải ể mang lại thay ổi tích cực Nhiều lúc, rõ ràng ngã bạn thực khơng muốn có thay ổi cả, ể nhờ ó mà có dịp tiếp tục than vãn(9).

Hãy ể ý xem bạn nắm bắt, tức nhận tiếng nói ln vang vang ầu bạn, phút giây tiếng nói ồn ang than phiền chuyện ó? Bạn nhận thức ó tiếng nói ngã bạn, ó khn mẫu bó buộc(10) thói quen suy tư khơng thể cưỡng lại bạn; ó một ý nghĩ

ang xảy bạn, Bất lúc mà bạn nghe tiếng nói vang vang ó ầu, bạn nhận thức bạn khơng phải tiếng nói ó bạn phần

nhận ra tiếng nói ó(11) Thực vậy, bạn ý thức, cái ang nhận ra tiếng nói ngã bạn Vì ằng sau hậu trường tâm thức bạn có một nhận biết(12)

sẽ thoát khỏi khống chế ngã(13), thoát khỏi phần suy tư chưa ược nhận biết ở bạn Phút giây mà bạn nhận ra ược mặt thật ngã bạn lúc ó ngã bạn khơng cịn ngã nữa, mà cịn thói quen, mơ thức cũ kỹ, bị trói buộc thói quen suy tư bạn Nói ến ngã tức ta ang nói ến vô minh, mê lầm thiếu nhận thức bạn Vì nhận thức sáng suốt bản ngã là hai thứ tồn với khoảnh khắc, không gian Tuy nhiên, lối hành xử cũ hay những thói quen suy tư bạn cịn tồn tái diễn thời gian nữa(14) ằng sau

nó có qn tính mạnh thói quen vơ thức lâu ời tập thể người suốt hàng ngàn năm qua May thay, thói quen cũ bị nhận diện(15), ngày yếu i.

chuyện Lúc họ nói câu: “Hãy nhìn xem, ây sỉ nhục”, “Sao ông dám ”, “Tôi thù ghét này”, Và họ trở nên ghiền cảm xúc bực tức giận người ta nghiện ma túy Qua thái ộ phản ối iều hay iều nọ, họ củng cố khẳng ịnh cách sai lầm thêm cảm nhận có mặt ngã họ

Nỗi bất mãn lâu ngày trở thành ốn hận Người ln mang lịng nỗi ốn hận với ó người thường xuyên trạng thái “chống ối iều gì”(16) ây phần cấu trúc kể

của ngã nhiều người Lịng ốn hận chuyện ã qua tập thể tồn qua nhiều kỷ(17) tâm thức cộng ồng quốc gia hay

một dân tộc tạo nên vịng luẩn quẩn khơng lối thốt

của bạo lực

Nỗi oán hận cảm xúc tiêu cực mạnh mẽ có liên hệ ến kiện ó ã thuộc q khứ; lịng ốn hận ược làm sống lại qua lối suy nghĩ ầy tính ám ảnh thể chuyện iều vẫn ang cịn xảy ra(18); hay qua lối ôn lại câu chuyện kiểu:

trỗi dậy lịng bạn lượng tiêu cực bóp méo cảm nhận bạn ang xảy ra, hay ảnh hưởng ến cách bạn nói cư xử ối với người khác phút giây Chỉ cần nỗi oán hận lớn chưa dứt bỏ ược ủ làm ô nhiễm ời bạn ặt bạn vào gọng kềm ngã

Phải trung thực ể xem ời bạn, bạn có ang ni dưỡng lịng ốn hận ó mà bạn chưa hoàn toàn tha thứ - “kẻ thù” ó hay khơng Nếu có, bạn nhận diện cho rõ lịng thù ghét ó bình diện tư tưởng lẫn cảm xúc, tức nhận những ý nghĩ thường lặp i lặp lại ầu bạn khiến cho cảm xúc ó ược tiếp diễn, bạn cảm nhận phản ứng thể ối với ý tưởng tiêu cực ó Nhưng ừng cố gắng bỏ qua cảm giác oán hờn Vì tha thứ theo kiểu “cố gắng bỏ qua” khơng có tác dụng Sự tha thứ ến cách tự nhiên bạn nhận thức nỗi hờn ốn xưa cũ ó khơng có mục ích khác làm cho bạn tiếp tục bị khốn ốn phút giây

chỉ iều ã xảy khứ, ể củng cố cảm nhận sai lầm có mặt một người, tư cách nạn nhân ó với mục ích giúp cho ngã bạn tiếp tục ược tồn Thấy ược tức ược giải thoát; Chúa Jesus ã dạy: “Hãy tha thứ cho kẻ thù anh em”(19) căn nói tháo gỡ,

Quá khứ sẽ khơng có lực ể lơi kéo bạn khỏi phút giây Chỉ có nỗi ốn giận ã xảy q khứ lơi kéo bạn ược Vậy chất lịng ốn hận ó gì? Đó tàn dư suy nghĩ cảm xúc cũ kỹ, ã lỗi thời

CĂN BỆNH LN CHO RẰNG: “MÌNH ĐÚNG, KẺ KHÁC SAI”

Than phiền, phản ứng hay moi móc khuyết iểm người khác có khuynh hướng củng cố thêm cảm nhận ngã về ranh giới và sự cách biệt, thứ mà ngã cần dựa vào ể tồn Nhưng than phiền, phản ứng hay moi móc khuyết iểm người khác làm cho ngã mạnh thêm cách cho cảm nhận siêu việt, bật người khác Chúng ta chưa thấy rõ ược chuyện than phiền tình trạng kẹt xe, khách, kẻ giàu sụ “mà ầy lòng tham”, hay kẻ lười biếng, ăn không ngồi rồi, hay người ồng sự, người tình cũ, người phối bạn, ơng này, bà kia, cho cảm giác cao vượt kẻ Nhưng rõ ràng bạn than phiền họ, bạn kín áo hàm ý bạn úng, cịn người khác sai.

tư bạn: ó quan iểm, ý kiến, câu chuyện hay phán xét ó Để thấy

mình úng người khác chắn phải sai, ngã bạn thích biến ó thành sai ể ược úng Nói cách khác: Bạn cần người khác tình ó sai, ể bạn có cảm nhận mạnh một người, một tư cách ó Khi bạn tỏ than phiền phản ứng tình “sai trái” ó nghĩa bạn ngụ ý rằng: “Lẽ chuyện không nên xảy ra” Khi bạn tự cho úng bạn tự ặt vào vị giả tưởng, bạn có ạo ức người khác Chính cảm giác vượt trội ó thứ mà ngã bạn khát khao nhờ ó mà ngã bạn tự củng cố

BẢO VỆ CHO MỘT ẢO TƯỞNG

nhiên, khuynh hướng tự ồng hóa dễ xâm nhập vào bạn Thế nên bạn nghe vừa nói “Hãy tin tớ i, tớ biết rõ iều mà!” “Tại cậu lại không tin tớ?” lúc ó ngã bạn ã xâm nhập vào iều bạn nói Bản ngã bạn nấp ằng sau chữ “Tớ” Một câu nói ơn giản “ánh sáng i nhanh âm thanh” úng ây ã phục vụ cho ảo tưởng, cho ngã Câu nói ã bị nhiễm cảm nhận sai lầm “Tơi” Vì câu nói ã bị cá thể hóa trở thành vị thế, quan iểm cách bạn suy tư Cái “Tôi” cảm thấy giá trị bị giảm sút hay xúc phạm người khác khơng tin theo “Tơi” nói

Bản ngã bạn xem xét thứ theo quan iểm riêng Đi kèm với thái ộ chủ quan suy nghĩ

của ngã xúc tình cảm, khuynh hướng bảo vệ ý kiến chí tranh cãi người khác tỏ bất ồng với bạn Bạn có ang cố gắng ể bảo vệ Sự Thật? Khơng, trường hợp Sự Thật không cần bạn hay bảo vệ cho Ánh sáng hay âm khơng quan tâm ến bạn hay người khác nghĩ Bạn ang bảo vệ cho mình, úng bảo vệ ảo tưởng mình(21), thứ ảo tưởng

nhiên, rõ ràng quan iểm, ý kiến, phán ốn,… lại dễ bị biến thái bóp méo ngã gấp bội Vì tất ều hình thức khác suy tư, nên chúng dễ bị tiêm nhiễm “Tôi” sai lầm

Bản ngã ều lẫn lộn biến cố với quan iểm, hay ý kiến bạn biến cố ó Ngồi ra, ngã bạn khơng thể phân biệt ược khác biệt

sự kiện với phản ứng bạn ối với kiện ó Bản ngã ều suy diễn, bóp méo việc muốn chọn lọc muốn nhìn nhận Chỉ qua nhận thức – khơng phải qua suy nghĩ – bạn phân biệt ược khác biệt sự việc ý kiến bạn việc ó Chỉ qua nhận thức, mà không phải là qua suy tư, bạn nhận thức ược sự khác biệt kiện ý kiến bạn kiện ó Cũng qua nhận thức bạn nhận ra: Ồ ây tình ây cảm xúc giận của tơi

về tình ó, bạn nhận phương cách khác mà bạn ứng xử tình ó Chỉ qua

nhận thức, bạn biết ược tranh toàn thể vấn ề, hay người ó, thay nhìn từ góc ộ hạn hẹp vấn ề

anh sai” iều nguy hại quan hệ cá nhân, quan hệ nước, dân tộc, tôn giáo,

Thái ộ “Tôi úng, anh sai” phương cách mà ngã thường dùng ể tự củng cố, xác minh Cho úng, biến người khác thành sai tha hóa mặt tinh thần, luôn gây phân cách mâu thuẫn người với người Nhưng khơng có chuyện hồn tồn úng – hay sai – hay sao?

Lịch sử chiến tranh tơn giáo ví dụ tiêu biểu nguy hại thái ộ cho có tơn giáo sở hữu chân lý, úng ắn,… thái ộ làm cho hành vi cách suy nghĩ trở nên băng hoại Trong nhiều kỷ qua, chuyện thiêu sống người khác, tra họ biểu lộ thái ộ không ồng ý với giáo lý hay suy diễn mà giáo phái cho Chân lý diễn ra, tín giáo phái ln tự cho mình úng người khác “Sai” Sai ến ộ họ phải bị hành hình Chân lý ược coi quan trọng sinh mạng người Vậy ược cho Chân lý ó thực gì? Đó một câu chuyện tự thêu dệt nên tin vào, ó mớ suy tư ầu

mà chân lý không thể ược tìm ra: tức giáo iều, học thuyết, hệ tư tưởng hay hệ thống luật lệ ó Vì thứ có ặc iểm giống chúng hoàn toàn suy nghĩ mà Giỏi suy tư cho nhìn hướng chân lý, tự thân chúng khơng chân lý cả, Đức Phật ã nói: “Ngón tay ta phía mặt trăng, ngón tay ta mặt trăng” Tôn giáo có mặt tốt mặt xấu, tùy theo cách tiếp xử Bạn dùng tơn giáo ể phục vụ cho ngã riêng mình, hay dùng tôn giáo ể phục vụ cho Chân lý Nếu bạn cho có tơn giáo bạn chân lý nhất, lúc ó bạn ang dùng tôn giáo ể phục vụ cho ngã bạn Như thế, tôn giáo trở thành giáo iều chết cứng bạn có ảo giác tơn giáo cao siêu tơn giáo khác, bạn tạo thêm phân ly mâu thuẫn Để phục vụ cho Chân lý, tôn giáo phải bảng ường mà bậc ã khai sáng ã ể lại giúp cho bạn có thức tỉnh tâm linh, khỏi ồng cách vơ thức với hình tướng

Ngơn từ giúp hướng Chân lý

ngón tay trăng.

Nhưng Chân lý Tuyệt ối không tách rời với chất chân thật bạn Đúng vậy, bạn chính Chân lý Nên bạn phóng tâm i tìm Chân lý âu khác bên ngồi bạn, bạn i vào lầm lạc Hiện Hữu thâm sâu bạn Chân lý Chúa Jesus muốn nói lên iều quan trọng ngài nói “Ta ường, chân lý sống” Những lời Chúa Jesus ã lên bảng ường mạnh mẽ trực tiếp hướng Chân lý Nếu bạn hiểu sai chúng lại trở ngại lớn Chúa Jesus muốn nói Hiện Hữu thâm sâu bạn, tánh người, thể sống Ngài nói bạn Sự Sống ang diễn khắp nơi vũ trụ Người Cơ ốc gọi ây thể Chúa, cịn ạo Phật gọi ó Phật tánh Đạo Hindu gọi Atman, Thượng Đế vĩnh Khi bạn tiếp xúc với chiều khơng gian – việc bình thường, mà khơng phải thành tựu có tính chất kỳ diệu – tất quan hệ hay hành vi bạn ều phản ảnh tính

Nhất Thể với ời sống(22) mà bạn cảm nhận sâu sắc

thực luật lệ thường khơng làm ược iều mà mong muốn “Hãy ể cho lòng yêu thương người ược dâng trào cách tự nhiên làm cần làm”, Thánh Augustine ã nói khơng cịn ngơn từ nói hay câu nói

BẢN NGÃ KHƠNG PHẢI LÀ VẤN ĐỀ CÁ NHÂN CỦA BẠN

Trên bình diện tập thể, lối suy nghĩ “Chúng úng, người sai” ược xác lập cách kiên cố nhiều nơi giới, nơi xung ột khốc liệt dai dẳng nước, chủng tộc, tôn giáo, hay ý thức hệ ngày tràn lan Cả hai bên ều cố chấp vào quan iểm, cách hiểu vấn ề riêng mình; nói cách khác, họ tự ồng hóa họ cách vơ thức với suy tư họ Cả hai ều bất lực nhau, khơng thể thấy ược có một cách nhìn khác, câu chuyện khác

người ấy, chí lên trẻ mà không thấy ược nhân phẩm nỗi thống khổ phía bên Họ bị mắc kẹt vào lốc iên cuồng tội ác, oán thù, bạo ộng phản ứng

Rõ ràng ây bản ngã tập thể người, cách nhìn “chúng ta” ối nghịch với “chúng nó” trở nên iên rồ so với biểu ngã cá nhân “Tôi”, dù chế hai ều giống Đại a số bạo lực mà người gây cho tội phạm hay kẻ loạn thần kinh mà người rất bình thường, cơng dân bình thường, khả kính gây ể phục vụ cho ngã tập thể Nên cường iệu chút nói “bình thường” gian có nghĩa iên rồ Như gốc rễ iên rồ gì? Đó ngã, hồn tồn ồng với suy-nghĩ-khơng-có-chủ-ích cảm xúc miên man

biểu sai trái ngã người ó, ó lúc ngã bạn ang dùng suy diễn sai lạc ể củng cố cho qua việc cho bạn úng bạn cảm thấy ưu việt người khác, qua thái ộ trích, phẫn nộ, giận ối với người mà bạn cho kẻ thù. Tất bi kịch làm cho ngã bạn cảm thấy thỏa mãn Thái ộ tạo nên cách biệt bạn với người chung quanh, người mà bạn coi “kẻ thù” sự khác biệt họ, sự khác biệt ược ngã bạn khuếch ại ến mức bạn khơng cịn cảm nhận ược họ người bạn, họ phần ời sống bạn, có tính chất cao thượng thánh thiện bạn

trong Nhưng chẳng qua thứ biểu ngã nói chung hồn tồn khơng phải vấn ề riêng bạn Nó chẳng liên quan ến chất chân thực người ó, hay bạn Chỉ bạn nhầm lẫn biểu ngã người nói chung với chất chân thực họ iều ảnh hưởng ến cách bạn cảm nhận nhân cách bạn

GÂY CHIẾN LÀ MỘT THĨI QUEN TRONG CÁCH TƯ DUY

hai phương pháp không trị bệnh kiểu thuốc Tây, tức không ối xử với bệnh kẻ thù, nên chúng không tạo tật bệnh

Gây chiến thói quen cách bạn suy tư, hành ộng xuất phát từ ó làm cho kẻ thù – tức bạn cho xấu – trở nên mạnh hơn, tạo kẻ thù mới bạn thắng, ta tạo iều xấu khác tương tự hay tệ hại vừa bị ánh bại Có tương quan sâu sắc trạng thái nhận thức bên bạn biểu giới bên ngồi bạn Khi bạn ang vịng kiềm tỏa phần tâm thức cộng ồng gọi “gây chiến” cách suy luận bạn có tính chọn lọc thường bị méo mó Nói cách khác, bạn thấy những bạn muốn thấy, diễn dịch sai lầm iều bạn nhìn thấy Hãy thử hình dung xem có hành vi tốt ẹp lại phát sinh từ cách nhìn sai lạc

bản ngã người ó, thơi Lịng xót thương phát sinh bạn nhận tất khổ au người ều gây nên bệnh hoạn thói quen suy nghĩ miên man ở người, có người bệnh nhẹ, có kẻ bệnh nặng Ta khơng cịn tiếp tay ể gây thêm bi kịch với kiểu quan hệ có tính ngã Tiếp tay ây nghĩa gì? Là thái ộ phản ứng bạn ối với vấn ề Vì phản ứng thứ nhiên liệu mà ngã bạn ưa thích

BẠN MUỐN ĐƯỢC N HAY MUỐN CĨ NHỮNG BI KỊCH?

táo vào giây phút bạn vừa ánh nhận thức bạn khơng? Bạn có cảm nhận ược có một gì ó ang cảm thấy nó bị lâm nguy; ang có biến ộng, muốn sống cịn với giá nào; cần có bi kịch ể khẳng ịnh tư cách người chiến thắng kịch ó khơng? Bạn có cảm nhận có ó thấy úng muốn ược yên?

VƯỢT LÊN BẢN NGÃ: BẢN THỂ ĐÍCH THỰC CỦA BẠN

Khi bản ngã bạn ang tình trạng tranh chấp, hiểu ó chẳng qua một ảo tưởng ang ấu tranh ể tự bảo vệ Ảo tưởng ó cho nó bạn Thoạt ầu thật khó ể bạn có mặt ó chứng nhân, ể nhìn thấy hết cảm xúc suy nghĩ ang xảy bạn, khó ngã bạn ang tư phải ấu tranh ể sống còn, chiến ấu ể tồn tại, hay khn mẫu phản ứng bó buộc tình cảm(23) ang bị kích ộng bạn; bạn ã

nhau, lúc mà tồn Nhận thức lực ẩn tàng giây phút tại, ta cịn gọi Sự Có Mặt Mục tiêu tối thượng người, mục tiêu bạn, ưa lực Sự Có Mặt ó vào giới Điều cho thấy chuyện vượt khỏi ngã khơng thể là mục tiêu phấn ấu nằm tương lai Vì có sự có mặt bạn phút giây này, tức Hiện Hữu, giải thoát bạn khỏi ngã bạn có mặt

ngay giây phút này, mà khứ hay tương lai Chỉ có lực của có mặt bạn

phút giây tại hóa giải khứ bạn qua ó mà chuyển hóa nhận thức bạn

Như giác ngộ tâm linh gì? Có phải bạn tin bạn người có ời sống tâm linh? Khơng, ó ý tưởng, dù ý nghĩ gần chân lý tí so với ý nghĩ cho bạn người chứng minh thư Giác ngộ nhận thức rõ bạn ang cảm nhận, ang trải nghiệm hay ang suy nghĩ, rốt ều không phải thể ích thực mình, bạn khơng thể tìm thấy cái Tơi riêng biệt

trong thứ ang diễn ra, ang i qua Có lẽ Đức Phật người ầu tiên thấy rõ ược iều mà Anata, tức Vô Ngã(24), giáo lý

tất răn dạy Ngài Còn Chúa Jesus nói: “Hãy chối bỏ ngã anh em(25)” Nghĩa là: Hãy phủ

con người tách biệt với tất cả – thân Nếu “Tôi” – tức ngã sai lầm thân – chân thật chuyện phải “chối bỏ” i iều ngớ ngẩn

Những cịn lại sự tỏa sáng thứ nhận thức thuần khiết, không gian ó ý nghĩ, trải nghiệm, cảm xúc… bạn xảy tan biến i

Nhận thức sáng tỏ ó Hiện Hữu, Chân Ngã sâu sắc chân thực bạn Khi bạn biết bạn chính Hiện Hữu bất diệt, khơng hình tướng ó(26),

xảy ời bạn khơng cịn mang giá trị tuyệt ối mà tương ối Bạn trân trọng bạn ang có, thứ (mà bạn ang tạm thời sở hữu) khơng cịn mang tính chất tuyệt ối nữa, chúng khơng cịn q nghiêm trọng nặng nề trước Điều quan trọng là: Liệu lúc bạn cảm nhận ược Hiện Hữu, Biết thường hằng, ằng sau hậu trường sống bạn hay khơng? Nói xác bạn có cảm nhận ược Hiện Hữu ang ý thức phút khơng? Bạn cảm nhận ược thể chân nhận thức, Tâm không? Hay bạn ang tự ánh suy tư, ang xảy xung quanh?

cái “Tôi”, “Tơi” hão huyền xuất có ý nghĩ – ó ân sủng lời nguyền – ý nghĩ ó bắt ầu chiếm hữu che mờ niềm vui ơn giản mà sâu sắc người tiếp xúc với Hiện Hữu, với Cội Nguồn, với Thượng Đế Dù cho ngã ược thể lối cư xử ộng lực nằm ằng sau ngã ln ln là: Có nhu cầu ược bật, trở nên ặc biệt, ể nắm quyền kiểm soát; nhu cầu có quyền lực, ược người khác quan tâm ến mình, nhu cầu tích lũy tài sản kiến thức nhiều hơn; tất nhiên cảm nhận cách biệt bạn với giới chung quanh, nói cách khác, ngã bạn ln có nhu cầu muốn có ối kháng, có người ể bạn cho kẻ thù

Và sợ hãi cảm xúc nằm ằng sau, chi phối tất hoạt ộng ngã Bạn sợ kẻ vơ tích sự, sợ bị hoại diệt, sợ phải chết i Mọi hành ộng bạn rốt ể xua i nỗi sợ hãi giỏi ngã bạn tạm thời dùng quan hệ luyến ể che ậy nỗi sợ hãi ấy, qua chuyện bạn sở hữu gì, hay giành giật ược này, Nhưng ảo tưởng không làm cho bạn ược thỏa mãn(27) Chỉ có nhận ra ược chất

chân bạn ưa bạn ến tự do, giải thoát Nhưng ngã bạn thường có cảm giác sợ hãi ời sống? Vì ngã ược phát sinh bạn sai lầm tự ồng với hình tướng; sâu lịng bạn biết rõ khơng hình tướng bền vững lâu dài, tất hình tướng ều phơi pha, chóng tàn Do ó ngã bạn ln có cảm giác bất an, dù bên ngồi ln tỏ tự tin

diệu(28)” Chúng ứng lặng im niềm kính sợ Khi

bạn nhận chấp nhận bạn, sự, vật, kể vật thể rắn chắc, ều khơng vững bền lúc ó có niềm an bình trỗi lên bạn Đó bạn nhận tính vơ thường sự, vật; iều làm thức tỉnh bạn chiều khơng gian vơ hình tướng, chiều khơng gian ó vượt thoát sinh tử Chúa Jesus gọi ó “Đời sống miên viễn”

NHU YẾU MUỐN HƠN NGƯỜI KHÁC

CỦA BẢN NGÃ

Có nhiều biểu vi tế dễ dàng bị bỏ qua ngã bạn mà bạn cảm nhận người khác, quan trọng bạn Hãy nhớ bạn vừa nhận thức ược ngã bạn nhận thức vừa phát sinh ó chất chân thật bạn vượt lên ngã Nhận giả dối làm cho chân thực vươn lên

bạn với người mà bạn ang người chiếm ưu Trong giây phút ó, bạn người biết “nhiều hơn” người Nỗi thỏa mãn mà bạn cảm nhận ược ó cảm giác thỏa mãn ngã, phát sinh từ chuyện bạn có ược cảm nhận mạnh mẽ so với người Cho dù họ vị tổng thống hay giáo chủ tơn giáo, phút ó bạn thấy giỏi người ó bạn biết “nhiều hơn” Đây lý mà nhiều người âm nghiện chuyện ngồi lê mách Ngồi ra, câu chuyện tầm phào thường mang yếu tố trích, phê phán có ác ý với người khác, ó tự làm cho ngã bạn mạnh hơn, chê trách bạn có hàm ý bạn người có ạo ức

người

BẢN NGÃ VÀ DANH VỌNG

Có tượng phổ biến việc ngầm khoe khoang quen biết bạn với người tiếng với mục ích lịe người khác; ây chiến lược ngã ể làm cho cảm thấy bật người Nhu yếu muốn ược tiếng che mờ chất chân thật bạn(29) Nếu bạn người tiếng hầu hết

người mà bạn gặp ều muốn tự củng cố hình ảnh thân họ – tức cảm nhận họ họ – nhờ quen biết với bạn Bản thân họ khơng biết họ chẳng quan tâm ến bạn, mà thực họ quan tâm ến chuyện nâng cao cảm nhận thân họ, cảm giác mà chung iều hư cấu Nhưng họ tin rằng, qua bạn, họ “có nhiều hơn” Họ trơng mong ể hồn thiện họ qua bạn, hay nói cách xác hơn, qua hình ảnh trí óc họ bạn người tiếng

họ Họ không khả ể thiết lập mối quan hệ chân với người khác

Albert Einstein, người ề thuyết tương ối ngành vật lý học, không tự ồng ơng với

hình ảnh mà người khác ã tạo dựng ơng Ơng sống khiêm nhường, không mang nặng ngã Quả thực, ơng ã nói “sự mâu thuẫn buồn cười những mà người ta xem lực thành tựu với thực tế con người tơi thực làm”

Đây lý mà người tiếng khó có ược mối quan hệ chân với người khác Một quan hệ chân quan hệ khơng bị chi phối ngã, mục tiêu ngã ể tạo dựng nên hình ảnh khơng có thực(30) hay dùng quan hệ

ể cho ngã i tìm nó(31) Trong quan hệ

VAI TUỒNG VÀ TÍNH NHIỀU MẶT CỦA

BẢN NGÃ

Một ngã muốn có ược từ người khác – kể thứ khơng thật muốn – thường thích óng vai nhân vật ó ể làm cho nhu cầu ược áp ứng Nhu cầu ó lợi lộc vật chất, cảm thấy có quyền hành, thấy cao trội, ặc biệt người khác, nhu cầu thỏa mãn ó thể chất hay tâm lý Thông thường người ta không ý thức ược vai tuồng mà họ ang diễn họ

nhưng số vai khác lại hiển nhiên ối với người khác, ngoại trừ người ang diễn Một số vai diễn cốt gây ược ý người khác Vì ngã sống ược nhờ ý người khác, mà ý dạng lượng tâm mà ngã bạn cần ể ược nuôi sống Bản ngã tất lượng mà bạn cần ều phát sinh từ bên bạn, nên thường chạy i tìm kiếm bên ngồi Bản ngã khơng cần loại ý khơng mang hình tướng tức lực Hiện diện, loại ý ngã cần loại khiến cảm thấy ang ược thừa nhận, ược ngợi khen, khâm phục, hay ể ngã bạn ược thừa nhận nó ang tồn tại.

tính hay cá tính – ều biểu ngã, cảm giác ó chủ yếu tích cực (“Tơi người giỏi nhất!”) hay tiêu cực (“Tôi kẻ chẳng gì!”) Đó ằng sau khái niệm thân có tính tích cực nỗi sợ hãi chưa ạt so với yêu cầu, ằng sau khái niệm thân mang tính tiêu cực niềm mong ước mình giỏi hoặc hơn người khác. Đằng sau ngã tự tin, ham muốn không ngừng ể vượt trội, ưu việt người nỗi sợ hãi kẻ thấp hèn, thua sút người khác Ngược lại, ằng sau ngã nhút nhát nhiều mặc cảm tự ti người có ham muốn ngấm ngầm ể vượt trội người khác Nhiều người thường dao ộng hai thái cực này: cảm giác tự tôn mặc cảm tự ti, iều tùy thuộc vào tình hay người mà họ tiếp xúc Điều mà bạn cần quan sát là: Khi bạn cảm thấy siêu việt hay thua ó biểu ngã bạn

ĐÓNG VAI KẺ ÁC, NẠN NHÂN, HAY NGƯỜI BAN PHÁT TÌNH YÊU

tiêu cực Một số trẻ ã hiểu rõ sử dụng lối cư xử tiêu cực này, nghĩa chúng trở nên hư ốn cốt ể có ược tâm người khác Các vai diễn tiêu cực trở nên rõ nét ngã “diễn viên” bị phóng ại lên một khối khổ au sâu nặng ó ang hoạt ộng(2), tức nỗi au khổ khứ ang

vươn sống dậy, nỗi khổ cũ muốn tạo thêm khổ au ể làm cho ược mạnh thêm Một số ngã gây nên tội ác muốn ược người khác biết danh tiếng Chúng tìm kiếm ý người khác cách gây tai tiếng chịu trích người khác Những ngã muốn nói rằng: “Hãy cho tơi biết tơi cịn ang diện ời, rằng tôi iều vơ nghĩa” Các biểu bệnh hoạn ngã phiên thái ngã bình thường

Một vai diễn phổ biến vai làm nạn nhân, hình thức lưu tâm mà vai nạn nhân tìm kiếm ồng cảm, lịng thương hại, hay ý người khác ến vấn ề “của Tôi”, ến “Tôi câu chuyện thương tâm tơi” Tự xem nạn nhân nhiều mô thức hoạt ộng ngã than vãn, cảm thấy bị xúc phạm, bị làm nhục, v.v Dĩ nhiên bạn gán cho vai trò

này phần làm nên tư cách nạn nhân Dù cho không muốn nghe câu chuyện thương tâm bạn, bạn tự kể ầu với mình, kể i kể lại, cảm thấy tiếc thương cho bạn tạo nên nhân cách, người bị ời người ối xử bất cơng Nó giúp cho ngã có ịnh nghĩa cho hình ảnh tự thân mà bạn tự tạo cho mình, ối với ngã ó iều quan trọng

phối ngẫu Bạn giận người ã thất bại, không tháo gỡ ược cho bạn nỗi sợ hãi cảm giác thiếu thốn sâu kín vốn phần bên ngã

Những thường ược gọi “tiếng sét tình” hầu hết ều phóng ại ịi hỏi nhu cầu cần có ngã Bạn trở nên nghiện người hay úng nghiện hình ảnh người bạn Điều chẳng có liên quan ến tình u ích thực, tình u ích thực khơng có ịi hỏi hình thức Tiếng Tây Ban Nha ngơn ngữ phản ảnh trung thực tình u thơng thường: “Te quiero” vừa có nghĩa “anh yêu em” ồng thời có nghĩa “anh muốn có em” Còn từ “Te amo” mang nghĩa “anh u em” lại ược dùng, có lẽ tình u chân hoi

ược nhìn nhận vai trị: Nó trở thành người bạn, hay cách bạn nghĩ bạn Chỉ có người hoi Đức Phật hay Chúa Jesus nhận thiếu phù hợp chế ộ ẳng cấp, giai cấp xã hội thế, họ nhận thức làm tức tự ồng với biểu hình tướng bên ngồi Ngài nhận thức tự ồng với hình tướng, với iều kiện sống tạm bợ làm che mờ sáng, vĩnh chiếu soi người

Ngày nay, cấu trúc xã hội ã bớt khắt khe hơn, bớt bị quy ịnh Mặc dù hầu hết người cịn bị quy ịnh mơi trường sống họ khơng cịn tự ộng bị giao phó chức i kèm theo ó tư cách Thật ra, xã hội ại ngày nhiều người bị bối rối, không rõ chức họ gì, mục tiêu họ gì, chí họ

Tơi thường chúc mừng nghe người thú thật với tơi hành trình i vào ường tâm linh, họ khơng cịn biết họ nữa(3) Lúc ó trông

thực tơi gì, tơi cần biết” Bạn buông bỏ ý nghĩ bạn nên biết chất khơng? Hay nói khác i, bạn bng bỏ tìm kiếm một khái niệm ể giúp cho bạn có cảm nhận người khơng? Bạn có thơi i tìm qua

suy tư? Khi bạn buông bỏ ý nghĩ bạn nên hay cần biết bạn bạn có cịn cảm thấy bối rối khơng? Bất thần bối rối khơng cịn Khi bạn hồn tồn chấp nhận bạn thực chất chân thật gì, bạn i vào trạng thái yên bình sáng tỏ, iều gần với chất chân thật bạn dùng suy nghĩ ể cố hình dung Dùng ý nghĩ ể cố xác ịnh tức bạn tự giới hạn

NHỮNG VAI DIỄN ĐÃ XÁC LẬP SẴN

lẫn khn mẫu hành xử bó buộc mình(4) với chất

chân thật bạn trở nên thiếu uyển chuyển Bạn tự ộng gán vai diễn cho người khác, tương ứng với vai diễn bạn Ví dụ, bạn ến gặp vị bác sĩ mà người hồn tồn ồng với vai diễn họ, ối với họ, bạn khơng cịn người mà bệnh nhân hay trường hợp lâm sàng

Mặc dù cấu trúc xã hội giới ương ại khắt khe so với văn hóa cổ xưa, nhiều chức hay vai diễn ược xác lập sẵn mà người ta sẵn sàng ồng với chúng mà trở thành phận ngã Điều làm cho quan hệ người với người trở nên thiếu chân thực, xa lạ phi nhân tính Những vai diễn ược xác lập sẵn ó cho bạn cảm giác dễ chịu mình, rốt bạn tự ánh ó Những chức mà người ó nắm giữ hệ thống có thứ bậc quân ội, giáo hội, hay tập oàn dễ bị biến thành vai diễn Quan hệ ích thực người với người trở nên bất khả bạn tự ánh qua vai diễn

dị”, vai nhà “văn hóa” (vai phổ biến châu Âu), người thích phơ diễn kiến thức văn học, âm nhạc, nghệ thuật,… người ta khoe áo ẹp hay xe tiền Kế ó vai

người lớn, phổ biến Khi bạn diễn vai người lớn, bạn nghiêm nghị với với cách bạn nhìn ời sống Sự hồn nhiên, nhẹ nhàng niềm vui sống người bạn khơng cịn ược biểu lộ qua vai diễn

con người Tuy phong trào cuối thối hóa chấm dứt, ã ể lại ằng sau cánh cửa không riêng cho người ã tham gia phong trào Nó ã tạo khả cho tư tưởng tâm linh phương Đông thâm nhập vào phương Tây óng vai trị trọng yếu q trình tỉnh thức tâm thức toàn cầu

NHỮNG VAI DIỄN TẠM THỜI

cũng ang diễn vai tương ứng với vai mà bạn ang diễn Một số khuôn mẫu cư xử ã ược quy ịnh diễn hai người ịnh chất giao tiếp Thay giao tiếp người với người ây khn mẫu cư xử ã-ược-khái-niệm-hóa ang giao tiếp với nhau(5) Con người ồng với

những vai diễn ặc thù quan hệ họ trở nên thiếu chân thực

Bạn lưu giữ ầu một hình ảnh, cách hiểu bạn người kia, người bạn, ặc biệt tương quan bạn với người mà bạn ang giao tiếp Vì “bạn” khơng ang thực giao tiếp với người mà suy nghĩ bạn bạn ang giao tiếp với suy nghĩ bạn người kia ngược lại Ở phía bên có q trình tương tự, quan hệ ngã hai người thực tế ã trở thành quan hệ khái niệm hư cấu ta người khác Vì chẳng có ngạc nhiên ta thấy có nhiều xung ột quan hệ ó khơng có quan hệ ích thực

NHÀ SƯ VỚI BÀN TAY ƯỚT

Ngày hôm sau ngài cho gọi ệ tử ến thừa nhận ngài chưa sẵn sàng ể làm vị thầy thực Ngài giải thích với họ ngài chưa ối xử bình ẳng ối với người, dù ó kẻ ăn xin ông vua Ngài chưa vượt lên vai trị xã hội hình ảnh có tính chất khái niệm ể thấy ược bình ẳng người Sau ó ngài rũ áo i tìm ến thọ giáo với vị thầy khác Tám năm sau, ngài trở với người học trò cũ, lúc ngài ã giác ngộ

HẠNH PHÚC CHÂN THỰC SO VỚI ĐÓNG TUỒNG HẠNH PHÚC

“Cậu khỏe khơng?”, “Ồ tớ rồi, tốt nữa” Liệu câu trả lời có chân thật khơng?

Trong nhiều trường hợp, hạnh phúc chỉ vai mà người ta diễn kịch thơi, ằng sau vẻ tươi cười bề ngồi vơ số khổ au nằm bên Trầm cảm, suy sụp tinh thần phản ứng thái iều thường xảy trạng thái sống khơng có hạnh phúc bạn ược che ậy vẻ tươi cười bề – bạn tự dối dối người bạn khơng phải không hạnh phúc

“Tớ ược lắm!” vai diễn ngã phổ biến Mỹ(6) nước khác (những nơi mà khốn

rằng thủ ô nước Bắc Âu, bạn có nguy bị bắt giữ bạn ang phạm tội say rượu, bạn vô ý mỉm cười với người lạ mà bạn gặp phố

kiệt” bạn vừa tạo nên một câu chuyện lâm ly, thật Nó giới hạn ngăn cản bạn có ộng thái có hiệu Nhận thức “Tơi 50 xu túi” nhận thức khách quan tình Đối diện với kiện cách khách quan ln tạo cho bạn có sức mạnh khả giải vấn ề Hãy ý thức bạn ang suy nghĩ tạo nên những cảm xúc bạn(7) Hãy

quan sát liên hệ suy nghĩ bạn cảm xúc mà bạn ang có Đừng trở thành suy nghĩ hay cảm xúc tiêu cực, mà nhận thức sáng tỏ ứng ằng sau biểu ó(8).

Đừng cố gắng ể i tìm hạnh phúc Nếu cố tìm bạn khơng thể tìm ra, tìm kiếm là phản ề hạnh phúc Dù hạnh phúc thứ bạn khó nắm bắt, khỏi cảm giác bất hạnh iều bạn làm ược phút giây cách ối diện với ang xảy trước mắt bạn, thêu dệt nên

những câu chuyện lâm ly tình ó Ý nghĩ bạn “một kẻ bất hạnh” che phủ trạng thái an nhiên bình bên - nguồn gốc hạnh phúc chân thực bạn

LÀM CHA LÀM MẸ: VAI DIỄN HAY CHỨC NĂNG?

bằng với ứa trẻ Sự thật giai oạn này, bạn tạm thời biết nhiều trẻ con, hay bạn lớn tuổi Nhưng iều ó khơng có nghĩa ứa trẻ phải cảm thấy thấp bạn Đến lúc ó người lớn lập gia ình làm cha mẹ – ây vai diễn phổ biến Vấn ề quan trọng bạn hồn thành hồn thành tốt chức làm bố, làm mẹ mà không cần phải tự ồng với chức ó – tức bạn làm cha mẹ, khơng biến thành vai diễn – hay không? Một phần chức cần thiết chăm sóc cho nhu cầu ứa trẻ, ngăn chơi trò chơi nguy hiểm, hay dạy chúng nên không nên làm iều ó Tuy nhiên, chức làm bố mẹ trở thành cước(9),

cảm nhận thân bạn hồn tồn từ ó mà chức làm cha mẹ ã bị phóng ại chiếm hữu lấy bạn Lúc ó, bạn thỏa mãn nhu cầu trẻ cách ến ộ làm hư chúng, chuyện bạn muốn bảo vệ khỏi trò chơi nguy hiểm trở thành iều cấm oán, gây cản trở cho nhu cầu học hỏi khám phá giới tự nhiên trẻ Đó lúc mà việc dạy bảo trở thành kiểm soát mức

suy nghĩ: “Bố/mẹ biết iều tốt cho con(10)” Vai trò làm

cha mẹ cịn tiếp diễn ám ảnh mà cha mẹ với có quan hệ ích thực Qua vai trị ó, bậc cha mẹ tự xác ịnh nhân cách người họ, nên có nguy thơi khơng cịn ược làm cha làm mẹ cách vơ thức, họ sợ bị ánh nhân cách Nếu ý muốn kiểm sốt gây ảnh hưởng với việc làm ứa ã trưởng thành bậc cha mẹ bị cản trở, iều thường hay xảy ra, họ bắt ầu lên tiếng chê trách hay bày tỏ thái ộ bất bình, tìm ủ cách ể làm cảm thấy tội lỗi, tất nỗ lực vô thức bậc cha mẹ ể

bám víu vai trị làm cha làm mẹ mình, tức tư cách Bề ngồi họ có lịng quan tâm ến con, họ tin thế, thực họ quan tâm ến việc giữ gìn hình ảnh làm cha làm mẹ Tất quan tâm ngã ều mang tính củng cố cá nhân lợi ích thân, có lúc ược ngụy trạng khéo với người chung quanh với

cái chúng bao gồm iều sau: “Cha muốn ạt ược cha chưa ạt ược, cha muốn người thành ạt mắt người ời, ể qua mà cha ược coi người thành ạt Đừng làm cha thất vọng Cha ã hy sinh nhiều Thái ộ khơng chấp nhận cha cha muốn cảm thấy có lỗi bất an ến mức phải áp ứng yêu cầu cha Cha biết iều cần iều Cha thương cha tiếp tục thương con, biết làm cha biết thích cho con”

Khi ộng mê mờ ó ược nhận biết, bạn thấy chúng thật ngớ ngẩn Bản ngã nằm ằng sau với tha hóa trở nên dễ nhìn thấy Một số cha mẹ nghe tơi nói ã nhận “Trời ơi, ây tơi ang làm ư?”(11) Khi bạn nhận

mình ang làm ã làm bạn thấy ược vơ nghĩa nỗ lực ó, lúc khn mẫu mê mờ(12) tự kết thúc Nhận thức bạn tác

nhân mạnh tạo thay ổi

ó biểu ngã họ mà người chân thật họ Nên nhớ khn mẫu cư xử mang tính ngã bậc cha mẹ, lối cư xử khơng thể thay ổi ược họ, tan biến cách diệu kỳ lịng bạn khơng cịn chống ối Thái ộ chống ối bạn làm cho ngã họ có thêm sức mạnh Ngay cha mẹ bạn khơng nhận thức ược họ ang làm, bạn chấp nhận hành vi cha mẹ với lịng bao dung mà khơng cần phải phản ứng lại, tức bạn không xem ó vấn ề riêng bạn(13).

không tạo nhiều cảm xúc tiêu cực au buồn không cần thiết bạn

Hãy tỉnh táo ể xem có phải ý nghĩ ang chạy qua ầu bạn lúc tiếng nói cha hay mẹ bạn, ại loại “Mày ứa vơ tích Mày khơng làm nên trị trống cả”; phán xét ó? Nếu bạn có nhận thức sáng tỏ, bạn dễ dàng nhận giọng nói vang vang ầu bạn thực là: nếp suy nghĩ cũ, bị bó buộc ã xảy khứ(14) Nếu bạn có nhận

thức sáng tỏ, bạn khơng cịn tin vào ý nghĩ tiêu cực xảy ến ầu bạn Vì ó thói quen suy tư ã thành rãnh mòn bạn Nhận thức tức có mặt, có sự có mặt bạn hóa giải ược quá khứ mê mờ ở bạn

Ram Dass(15) nói: “Khi bạn cảm thấy

CAM CHỊU KHỔ ĐAU MỘT CÁCH CÓ Ý THỨC

Nếu bạn bậc cha mẹ, hỗ trợ, hướng dẫn bảo vệ cho bạn tối a, quan trọng bạn cho chúng không gian ể chúng ược sống tự nhiên Nhờ bạn mà chúng có mặt giới chúng không phải vật sở hữu bạn Quan niệm cho “cha biết iều tốt cho con” úng bạn cịn bé, trẻ dần lớn khơn iều ó ngày trở nên không úng Khi bạn trông mong chúng nên sống theo cách bạn mong muốn bạn rơi vào thói quen suy tư(16) thay có mặt với chúng Khơng

sớm muộn, chúng mắc phải sai lầm có kinh nghiệm khổ au tất người Thực ra, nói

chúng mắc phải sai lầm ta nói từ góc nhìn bạn thơi Đối với bạn chuyện ó iều sai lầm, ối với chúng ó iều cần thiết mà chúng phải i qua Bạn giúp cho bạn, nhiều tốt, nên hiểu có lúc bạn phải ể cho chúng mắc phải sai lầm ời sống, ặc biệt chúng ến ộ tuổi trưởng thành Cũng có lúc bạn phải ể cho chúng có kinh nghiệm khổ au Khổ au ến với chúng chúng ã làm iều sai khổ au ến với chúng mà khơng báo trước

thành; chúng dễ trở nên nơng cạn, dễ tự ồng với biểu hình tướng bên ngồi ời sống Hơn nữa, khổ au có tác dụng ưa i sâu vào ường tâm linh Điều nghịch lý au khổ xảy vơ thức tự ồng với hình tướng, nhờ khổ au ó mà giảm bớt ồng hóa với hình tướng Tương tự thế, ngã nguyên nhân gây cho bạn nhiều khổ au rốt cùng, khổ au bạn làm tiêu tan i ngã bạn, bạn nhận diện ược niềm khổ au

Khơng sớm muộn, lồi người tất yếu vượt ược khổ au, không thiết phải theo cách mà ngã bạn nghĩ Một cách suy nghĩ sai lầm ngã “Tôi không nên chịu khổ nữa”(17) Có lúc cách suy nghĩ ược chuyển sang

cho người thân bạn: “Con không nên chịu khổ này” Ý tưởng ó, tự thân nó, ã làm cho bạn khổ au Vì khổ au khơng phải iều vơ ích, có mục ích cao ể tạo nên tiến hóa cần thiết nhận thức người ưa ngã ến chỗ diệt vong Người chịu óng inh thập tự giá(18)

chịu khổ au cách có ý thức. Bạn chấp nhận khổ au ến với hay ến với người khác – với bố mẹ bạn Trong q trình chịu khổ có ý thức, bạn có chuyển hóa Ngọn lửa khổ au trở thành ánh sáng nhận thức bạn

Tuy ngã bạn nói: “Tơi khơng nên chịu khổ”, ý nghĩ làm cho bạn au khổ Chống ối bơi ngược lại dòng chảy ời sống Chân lý hãy chấp nhận niềm au trước bạn vượt ược nỗi au ó

“những việc làm” ể khiến cho bạn cảm thấy ầy ủ tương lai Nhưng thật không iều bạn muốn Vì bạn tự ánh qua cơng việc bạn làm(19) Tồn văn minh ại

chúng ta ang tự ánh qua bận rộn việc làm, việc làm không phát xuất từ an nhiên tự thì chẳng thể mang lại kết

Như làm ể bạn ưa an nhiên tự vào ời sống bận rộn gia ình, vào mối quan hệ với cái? Cái chỗ bạn có lịng quan tâm ến Nhưng có hai loại quan tâm Một loại gọi ặt sở hình tướng Cịn loại vơ tướng Lịng quan tâm hình tướng ln ln có liên quan với việc gì hay ánh giá gì. Ví dụ: “Con ăn cơm chưa? Con làm tập chưa? Con dọn phòng, ánh chưa? Con nên làm này, ừng làm Nhanh lên con”, Những quan tâm bề mặt tóm tắt ược lối sống ang diễn gia ình Chúng ta hiểu quan tâm dựa hình tướng dĩ nhiên cần thiết có vị trí ời sống, ó tất cả

những ược biểu quan hệ bạn với iều quan trọng ã bị bỏ quên, an nhiêntự tại ã hoàn toàn bị che mờ công việc, “những ưu phiền gian” Chúa Jesus ã nói Trái lại,

Đó bạn nhìn, nghe, tiếp xúc hay giúp bạn làm chuyện ấy, làm với tỉnh giác, im lặng; bạn hoàn tồn có mặt với chúng mà khơng bận tâm hay mưu cầu khác ang diễn Khi làm ược thế, bạn tạo không gian cho trạng thái an nhiên tự tại ược hữu bạn Vì giây phút ấy, bạn không ơn

người cha người mẹ Mà bạn tĩnh lặng, sáng suốt, Hiện Hữu ang nghe, ang nhìn, ang nói, ang tiếp xúc Bạn Sự Có Mặt ang

thẩm thấu vào tất việc bạn làm

cái Biết sáng suốt mà bạn ang thể Con người biểu hình tướng Cịn an nhiên tự là vơ tướng Con người an nhiên tự không tách biệt, mà an quyện vào

Trong khía cạnh người, chắn bạn giỏi bạn Vì bạn lớn khơn hơn, có nhiều kiến thức hơn, cao lớn hơn, mạnh mẽ hơn, bạn làm ược nhiều việc Nếu ó tất bạn biết bạn cảm thấy vượt trội so với bạn, dù bạn không ý thức ược iều ó Và bạn làm cho bạn cảm thấy chúng non bạn Vì khơng có qn bình bạn bạn, ây quan hệ hình tướng dĩ nhiên mặt hình tướng bạn bạn khơng bình ẳng với Có thể bạn thương bạn, tình u ó khía cạnh người, tức mang tính iều kiện, có tính chất sở hữu dễ ổi thay Chỉ bạn vượt lên hình tướng, i vào Hiện Hữu, tức an nhiên tự tại, bạn có bình ẳng bạn tìm chiều kích Vơ tướng bạn bạn có ược tình u chân thực quan hệ với Sự Hiện Hữu mà bạn ang thể hiện, Chân Ngã vượt thoát thời gian, ã nhận ược người khác Và người khác, tức ứa trẻ, cảm thấy ược yêu thương, tức ược nhận

tướng Niềm mong ước ược cha mẹ yêu thương ứa trẻ niềm mong muốn ược nhận ra, khơng phải bình diện hình tướng mà bình diện Hiện Hữu Nếu bố mẹ biết tơn trọng khía cạnh người ứa trẻ mà lãng quên Hiện Hữu, ứa trẻ cảm nhận mối quan hệ ó chưa ược thỏa áng, có ó thiết yếu chưa ược tìm ra, tình trạng làm tích lũy nỗi thống khổ ứa bé chúng cảm thấy oán hận bố mẹ mà có chúng khơng hay biết “Tại bố mẹ không nhận ra con?” câu hỏi au thương mà ứa trẻ muốn lên

Khi người khác nhận bạn, nhận biết ó thơng qua bạn người mà ưa Hiện Hữu i vào giới Đó thứ tình u cứu rỗi giới Ở ây tơi ang nói quan hệ với tất nhiên, iều áp dụng ối với quan hệ khác

TỪ BỎ VIỆC ĐÓNG VAI

cầu, au khổ này, dù phần lớn ngã tạo ra, cuối ưa ến cáo chung ngã(20) Đó

ngọn lửa mà ngã tự thiêu ốt

Trong giới tràn ngập vai diễn, may thay lại có người khơng khoa trương tư cách bề ngồi – giới truyền thông doanh nghiệp – trái lại, họ kết nối với cội rễ sâu xa Hiện Hữu Họ người không hề cố gắng thể nhiều người họ thực có Họ người sống ơn giản bật người có khả tạo thay ổi thực ời sống Họ

sứ giả của nhận thức Những họ làm trở nên ầy sức mạnh việc ó hịa iệu với mục ích chung vũ trụ Ảnh hưởng họ vượt xa họ làm, vượt xa chức họ Chỉ có mặt ơn giản, hồn nhiên khơng phơ trương họ ã có tác dụng biến cải với mà họ tiếp xúc

Khi khơng óng vai, tức khơng có Tơi (bản ngã) bạn làm; khơng toan tính, khơng có kế hoạch ể bảo vệ củng cố “cái Tơi” bạn hành ộng bạn có sức mạnh mang lại kết cao nhiều Bạn hoàn toàn tâm vào tình huống, hịa nhập làm với Bạn khơng cố gắng ể trở thành “con người ặc biệt” Bạn mạnh mẽ nhất, có hiệu bạn hoàn toàn tự nhiên ược người chân thật Nhưng

ó vai tuồng khác Vì người chân thật bạn người bẩm sinh, tự nhiên, không cố gắng Nếu bạn phải cố gắng ể trở thành người thế nọ, tức bạn ang vơ thức tự óng vai diễn Lời khun chỉ cần mình lời khun tốt, dễ gây nên hiểu lầm Vì trí bạn chen vào nói “Sao tơi trở thành người chân thật ược?” Lúc ó, trí bạn tạo ối sách khác Đó óng vai “trở thành mình” Thực ra, câu hỏi “làm ể trở thành mình?” mệnh ề sai Vì câu nói ó hàm ý bạn phải làm ó ể trở thành người chân thật Nhưng thực bạn ã ln bạn nên ây khơng có vấn ề làm ể trở thành chính bạn Bạn cần rũ bỏ thứ không phải bạn Có thể bạn nói: “Nhưng tơi khơng biết chất chân thật tơi gì?” Nếu bạn cảm thấy hồn tồn an ổn khơng thật biết chất chân thực những cịn lại tức chất chân thực bạn – Hiện hữu ằng sau mặt nạ “một người”; nói bạn trường lượng vơ hình tướng, khiết ngơn từ ịnh nghĩa ược

hạn họ ó vấn ề họ Trong mối quan hệ với người khác, bạn ừng óng vai diễn ó, mà ngược lại, bạn có ý thức sáng tỏ, có mặt với thứ ang xảy

Tại ngã bạn thích óng vai trị? Vì có ý nghĩ xảy mà bạn khơng ý thức ược ý tưởng ó Ý tưởng ó là: “Tơi chưa ầy ủ, chưa tồn vẹn” Ý nghĩ là: “Do ó tơi phải óng vai trị ể tơi có ược mong muốn, ể tơi ược hồn thiện người Tơi ln cần có thêm ể tơi ược tơi nhiều hơn” Nhưng bạn khơng thể có nhiều tính chất mà bạn ang có, bên bạn Đời Sống, Hiện hữu muôn vàn biểu khắp vũ trụ Về mặt hình tướng, bạn cỏi người lại vượt trội người khác khía cạnh ó Nhưng mặt chất, bạn khơng cao hơn, không thấp Từ nhận thức mà bạn thấy ươc giá trị cao quý thân có ược tính khiêm nhường ích thực Dưới mắt ngã, ây hai iều trái ngược Nhưng thật hai iều

BẢN NGÃ BỆNH HOẠN

Xét theo nghĩa rộng, tự thân ngã bệnh hoạn, dù tồn hình thức Từ pathological

cổ ngữ Hy Lạp, thích hợp ể dùng cho ngã, dù từ thông thường ược dùng ể mơ tả tình trạng bệnh Dĩ nhiên khổ au iều mà Đức Phật ã khám phá ra, cách ây 2.600 năm, ặc tính người

Một người cịn nằm khống chế ngã tất nhiên không nhận họ ang tạo khổ au, mà ngược lại, cịn cho “Đó cách cư xử thích cho trường hợp này” Bản ngã họ, mù lòa nó, khơng có khả nhận khổ au mà ang gây cho người khác cho họ Bất hạnh là một tâm bệnh của ngã liên quan ến cảm xúc cách bạn nhìn ời Ngày nay, ã ạt ến quy mô bệnh dịch Đây sự ô nhiễm bên trong, tương ứng với sự ô nhiễm bên ngồi: mơi trường sống hành tinh Những trạng thái tiêu cực giận dữ, lo âu, thù ốn, trách móc, bất mãn, ganh tị, khơng ược bạn nhìn nhận tiêu cực có sẵn bạn Bạn cho ây khơng phải bạn ã tự tạo cho mình, trái lại bạn tin nỗi bất hạnh bạn do người khác hay một nhân tố ó bên ngoài tạo Do ó, iều mà ngã bạn kết luận là: “Anh kẻ chịu trách nhiệm tất khổ au bất hạnh tôi”

khơng thấy trời lạnh, hay gió, hay mưa,…mà bạn ang phản ứng thực không ến nỗi tồi tệ bạn nghĩ Chúng thể iều ương nhiên, nằm ngồi kiểm sốt bạn Những thực tồi tệ phản ứng bạn, chống ối bên trong cảm xúc chống ối gây nên Đại văn hào Shakespeare nói: “Thực chẳng có iều tốt hoặc xấu, tốt xấu có suy nghĩ/phán xét bạn mà thôi” Hơn nữa, khổ au hay tiêu cực thường bị ngã bạn hiểu sai, nương vào vơ thức ó bạn mà ngã tự củng cố sức mạnh

Ví dụ cảm giác giận hay oán ghét người khác làm cho ngã bạn trở nên mạnh thái ộ làm gia tăng cảm giác cách ly, nhấn mạnh khác biệt bạn với người tạo pháo ài: “Tôi úng, anh sai!” công phá ược Nếu bạn quan sát thay ổi tâm lý xảy thể bạn có cảm giác tiêu cực thế, chúng tác hại ến tim bạn nào, tác hại ến hệ tiêu hóa hệ miễn dịch bạn vô số quan khác thể,… rõ ràng trạng thái tiêu cực ó nguyên nhân gây nên bệnh tật cho bạn Đó khn mặt khác khổ au iều dễ chịu

nó mang lại thứ mà bạn muốn Nếu khơng lại muốn eo bám vào tiêu cực, làm cho người chung quanh au khổ tạo bệnh tật người? Vì thế, có tiêu cực mình, bạn nhận thức ược vào lúc ấy bạn có ó cảm thấy

hài lòng từ tiêu cực ang phát sinh, hay tin “tiêu cực phục vụ cho mục tiêu hữu ích” ó lúc bạn ang trực tiếp nhận diện hoạt ộng ngã Khi iều xảy ra, tư cách bạn chuyển từ trạng thái mê mờ ngã sang trạng thái có ý thức sáng tỏ Điều có nghĩa ngã bạn bị co rút lại, suy yếu i, nhận thức trở nên mạnh mẽ

Nếu ang có trạng tiêu cực mà bạn nhận rằng: “Ồ, ang tạo khổ au cho phút giây này” nhận thức ủ ể ưa bạn vượt khỏi giới hạn trạng thái tiêu cực phản ứng bó buộc ngã Nó mở khả vô hạn, khả ến với bạn bạn có nhận thức, tức bạn có cách xử lý tình thơng minh nhiều Bạn có tự ể bng bỏ bất hạnh lúc bạn vừa nhận “ó thái ộ thiếu sáng suốt” Tiêu cực tức thiếu khôn ngoan, cách

nhau Sự lém lỉnh có ộng vụ lợi cho riêng thiển cận Đa số khách doanh nhân ều lém lỉnh người khơn ngoan Những bạn có ược lém lỉnh ều chóng phơi pha rốt bạn ln tự làm cho thất bại Sự lém lỉnh tạo nên chia rẽ, thông thái có khả ồn kết

NỖI BẤT HẠNH Ở BÊN DƯỚI

Bản ngã tạo cách ly, cách ly tạo khổ au cho bạn cho người khác Do ó ngã rõ ràng có tính chất bệnh hoạn Ngồi biểu tiêu cực hiển nhiên giận dữ, thù ốn, v.v cịn có biểu tiêu cực tinh vi, phổ biến thường không ược công nhận như: nơn nóng, cáu kỉnh, hồi hộp chán ngán Chúng tạo nên cảm giác bất hạnh hậu trường tâm thức bạn; ó trạng thái nội tâm chủ yếu nhiều người Bạn cần phải tỉnh táo có mặt ể phát chúng Bất bạn làm ược iều ó giây phút tỉnh thức, giây phút bạn tách khỏi ồng với suy nghĩ, cảm xúc tiêu cực ó

cảm giác bất bình nằm hậu trường tâm thức bạn Có thể ó cảm giác bất bình cụ thể hay khơng cụ thể Nhiều người trải qua phần lớn sống trạng thái Họ tự ồng với cảm giác bất bình ó ến ộ khơng thể bước lui ể nhìn lại Đằng sau cảm giác bất bình ó niềm tin sai lạc, suy nghĩ tiêu cực vô thức Những ý nghĩ i qua ầu bạn cách vô thức ngủ, bạn mơ khơng biết ang mơ

Sau ây số ý nghĩ không ược bạn nhận biết, ý nghĩ nuôi dưỡng cảm giác khơng hài lịng hay bất bình sâu hậu trường tâm thức bạn Tôi ã lược bỏ phần nội dung ý nghĩ ó ể cấu trúc chúng rõ ràng, giúp bạn dễ nhận thấy Bất bạn có iều khơng vui ằng sau hậu trường tâm thức (hoặc chí tiền cảnh) bạn thử xem chúng thuộc loại ý nghĩ sau ây bạn bổ sung phần nội dung cho hợp với tình riêng bạn

• “Phải có xảy ời tơi trước tơi cảm thấy bình n (hạnh phúc, thỏa mãn, v.v.) Và bất mãn iều chưa xảy Có lẽ thái ộ bất bình tơi cuối làm cho iều xảy ra.” • “Có chuyện ã xảy khứ mà lẽ nó

• “Bây ang có iều ó xảy ra, iều lẽ không nên xảy ra Nó làm cho tơi khơng ược bình n phút này.”

Thơng thường, niềm tin vơ thức ó lại hướng người ó, nên “những ang xảy ra” bị biến thành việc ó mà người “phải” làm

• “Anh nên làm iều này, iều ể em cảm thấy ược yên tâm Em cảm thấy bực anh chưa làm iều Nếu em cố giữ lấy bất mãn em biết âu thái ộ làm cho anh muốn thực việc ó.” • “Có iều ó mà anh (hay em) ã làm (hay không

làm), ã nói (hay khơng nói) q khứ ang làm cho em khơng có ược n tâm lúc này.”

• ”Những anh khơng làm (hay ang làm) vào lúc khiến cho em cảm thấy không yên lịng.”

thời iểm ó trong tương lai tơi có an bình iều hay iều xảy ra; hay ạt ược hay kia”, hoặc: “Tôi không ược an bình có chuyện ó ã xảy khứ” Hãy lắng nghe câu chuyện người bạn nhận thấy rằng, cần phải ặt tựa ề cho câu chuyện ó, chúng là: “Tại không thể yên lắng ược lúc này” Bản ngã bạn không muốn biết hội ể bạn có ược sự yên lắng là phút giây này Cũng ngã bạn ã biết sợ bạn tìm ược chân lý này: Sự yên lắng bạn xảy phút giây Và cuối

sự im lắng chấm dứt ngã(21).

Vậy làm ể ta i vào trạng thái im lắng phút giây này? Bằng cách làm hịa với phút giây tại. Vì phút giây tại nơi chốn nhất ời sống xảy Vì ời sống khơng xảy thời iểm khác ngồi phút giây Hãy nhìn xem xảy ra, bạn làm ược, hay chọn ể làm, hay nói úng qua bạn mà ời sống biểu ra, một khi bạn ã làm hòa với phút giây tại Có câu nói chuyển tải ược bí nghệ thuật sống, chuyển tải ược bí tất thành cơng hạnh phúc, ó là:

Hợp Nhất Với Đời Sống Hợp với Đời sống tức

qua người bạn Đời sống vũ công bạn vũ iệu

“Xin Cha tha thứ cho họ, họ khơng biết họ ang làm gì”(22).

Để chấm dứt khổ au thân phận người hàng ngàn năm qua, bạn cần phải bắt ầu với phải chịu trách nhiệm cho trạng thái tâm thức bên giây phút Hãy thường tự hỏi mình: “Ngay giây phút này, có cảm xúc tiêu cực ở không?” Sau ó bạn tỉnh táo ý ến suy nghĩ cảm xúc Chớ coi thường cảm giác bất an cấp ộ thấp, dù hình thức mà tơi ã ề cập trước ây, cảm thấy khơng hài lịng, hồi hộp hay ngán ngẩm Cũng nên ể ý ến ý nghĩ ể biện minh hay giải thích cho cảm giác bất an thật nguyên nhân gây cảm giác Phút giây bạn nhận diện ược trạng thái tiêu cực phút giây bạn ã

là Sự Có Mặt ầy ý thức ang chứng kiến trạng tình cảm

Có bạn dưng có ý nghĩ: “Một ngày nào, tơi khỏi kiềm chế ngã” Ai ang nói vậy? Đó tiếng nói ngã bạn Nhưng ly khỏi khống chế ngã việc lớn lao Bạn cần ý thức ược ý nghĩ cảm xúc chúng xảy bạn Điều có nghĩa bạn chẳng cần phải “làm” mà cần tỉnh táo ể “nhìn” Như rõ ràng bạn cần có ý thức mà chẳng cần phải “làm” ể thoát khỏi kiềm chế ngã Khi chuyển dịch xảy ra, tức chuyển dịch từ suy tư

sang nhận thức ời bạn ược iều hành sự thông thái sáng suốt lém lỉnh ngã bạn Qua nhận thức, cảm xúc ý nghĩ bạn i tính cá thể, ó chất phi cá thể ý nghĩ cảm xúc ược nhận Khơng cịn tư cách

NHỮNG BIỂU HIỆN BỆNH HOẠN CỦA BẢN NGÃ

Như ã biết, chất ngã bệnh hoạn ta dùng từ theo nghĩa rộng ể nói ến băng hoại khổ au Một người bình thường mắc phải nhiều chứng bệnh tinh thần Những chứng bệnh mang ậm nét ngã mà thấy ược chất bệnh hoạn nó, ngoại trừ người mắc bệnh

Ví dụ, nhiều người mắc tật nói dối muốn chứng tỏ quan trọng hơn, ặc biệt ể trau chuốt

hình ảnh họ ối với người khác Họ kín áo khoe khoang họ quen biết với nhân vật quan trọng này, với người thành ạt kia, họ có nhiều thành tích, lực tài sản, iều mà ngã họ thích ồng vào Ở số người tật nói dối ã trở thành thói quen khơng thể cưỡng lại ược, họ bị thúc ẩy cảm giác bất toàn ngã mong muốn ược sở hữu “nhiều hơn” Nhưng hầu hết họ kể với bạn ời họ toàn câu chuyện tưởng tượng, kiến trúc mà ngã họ vẽ vời ể cảm thấy lớn hơn, ặc biệt hơn Cái hình ảnh lớn lao phóng ại ó ngã thông thường lừa ược số người, khơng chóng chầy người nhận ó câu chuyện hư cấu

óc bạn thêu dệt nên nhằm giải thích cho diện cảm giác sợ hãi thường trực bạn Yếu tố câu chuyện thường người ó (có lúc nhiều người hay tất người) ang có âm mưu ó chống lại mình, muốn kiểm sốt hay ám hại Câu chuyện hoang tưởng thường qn lơ-gic ến ộ thuyết phục ược người tin Tương tự thế, số tổ chức lớn quốc gia có hệ thống, quan iểm niềm tin mà chứa ầy tính hoang tưởng, khơng có sở thực tế Vì ngã sợ khơng tin người khác nên thường có xu hướng nhấn mạnh “khác biệt” người khác cách tập trung vào

bạn người khác gây ra, bạn làm cho ời sống người khác khó khăn Dĩ nhiên bạn khơng nhận ược chuyện Bạn tin người khác gây khó khăn cho bạn

Chứng hoang tưởng ược biểu triệu chứng khác, mang tính cực oan Đó người bệnh cảm thấy bị dị xét, ngược ãi, hay e dọa họ có cảm giác trung tâm vũ trụ thứ ều quy tụ chung quanh mình, lúc ó họ cảm thấy quan trọng ặc biệt hơn, họ tiêu iểm tưởng tượng người Cảm giác tôi nạn nhân, kẻ bị người ời ngược ãi lại thường làm cho họ cảm thấy ặc biệt Vì câu chuyện hoang tưởng này, họ thường gán cho họ vai trò vừa nạn nhân vừa có khả trở thành

người hùng; người tay cứu vớt giới hay ánh bại lực en tối

hay xung ột kéo dài Trung Đông, tất ều chương ầy khổ au lịch sử loài người ang bị khống chế hoang tưởng tập thể cực ộ

trong cách tư ó bạn khơng liên quan ến chất chân thật bạn, ngã tự loại suy nghĩ khơng ược kiểm sốt

Thiền sư Hoằng Nhẫn(23) có câu: “Chân Lý Tối Thượng

là tìm kiếm ược”(24) Chỉ cần bạn bng bỏ

hết ịnh kiến sai lầm tâm mình” Điều ó có nghĩa gì? Hãy thơi tự ồng bạn với suy nghĩ miên man lo sợ vẩn vơ lịng Lúc ó Chân Lý Tối Thượng, chất chân thật bạn, vượt thoát khỏi suy tư, tự trỗi dậy

LÀM VIỆC MÀ KHÔNG BỊ BẢN NGÃ KHỐNG CHẾ

Hầu hết người ều có những phút giây

bán hàng; người thực công việc họ cách khâm phục mà khơng muốn tìm kiếm cho thân họ, họ hoàn toàn áp ứng với iều mà giây phút ó ịi hỏi Những người làm việc tỉnh thức ấy hợp với họ làm, hợp với phút giây hiện tại, với người họ ang phục vụ hay công việc mà họ ang làm Ảnh hưởng người ó vượt xa chức trách nhiệm họ phải làm Những người làm việc tỉnh thức giảm bớt khuynh hướng ích kỷ người mà họ tiếp xúc Ngay người ầy tính ngã nặng nề có lúc cảm thấy thư giãn, bng bỏ phịng bị thơi óng vai trị khơng thật tiếp xúc với những người làm việc tỉnh thức này. Chẳng có ngạc nhiên cơng việc, những người làm việc trong tỉnh thức này thường thành công Hơn nữa, ai, hợp với ang làm ều trở thành người xây dựng nên giới ịa cầu

khi ó thật dù người khác có cơng nhận ngã ta khơng cảm thấy ủ “Có ang ược khen thưởng nhiều tôi?” mối bận tâm mà người mang nặng ngã thường tự hỏi Có họ làm việc cốt ể có tiền bạc chức vụ ó nên việc làm họ thường phương tiện cho họ ạt mục ích Và công việc phương tiện ể ạt ược mục ích cơng việc khơng thể có chất lượng cao Khi ó, có khó khăn hay chướng ngại nảy sinh, việc khơng ược mong ợi, hồn cảnh hay người khác khơng ược ý muốn, thay chấp nhận tình tìm cách áp ứng òi hỏi phút giây tại, họ phản ứng lại tự tách khỏi tình ó Họ cảm thấy “Tơi” họ ang bị xúc phạm họ hao tổn nhiều lượng cho việc giận hay phản ứng thay dùng lượng ể giải tình trường hợp họ không bị ngã chiếm hữu Tệ hại hơn, loại lượng “phản kháng” tiêu cực lại thường tạo khó khăn mới, chướng ngại Do ó, nhiều người thực kẻ thù tệ hại họ

tác ó xa lạ, ngoại trừ ang toan tính chuyện Vì ngã khơng biết rằng, ta hợp tác với người khác cơng việc ta trơi chảy ta dễ dàng nhận ược nhiều hợp tác người khác Khi bạn không muốn hỗ trợ, tệ cố gây trở ngại cho người khác vũ trụ, biểu qua người hồn cảnh, khơng hỗ trợ cho bạn bạn ang tự tách khỏi tổng thể vũ trụ Bản ngã bạn khơng biết rằng, chiều sâu nó, có cảm giác “chưa ầy ủ, chưa toàn vẹn” cảm giác làm cho ngã bạn phản ứng với thành công người khác thể thành công ó lấy i bạn Bạn khơng biết lịng ganh tị ối với thành cơng người khác làm cho bạn giảm i hội ược thành cơng Muốn có thành cơng, bạn cần phải hoan nghênh thành công người khác(25).

BẢN NGÃ TRONG KHI ỐM ĐAU

bình thường ngã họ lớn, bị ốm au họ lại trở nên hiền lành tử tế Có thể họ vừa nhận ược iều họ mà sống bình thường họ ã khơng có hội ể nhìn Có thể họ ã tiếp xúc ược với thông thái bên nên nói lời hiểu biết Nhưng họ ã hồi phục lượng thói quen cũ trở lại ngã họ trở lại

Khi bạn ốm au, mức lượng người bạn xuống thấp thơng thái thể bạn ứng ể tiếp quản sử dụng phần lượng lại ể chữa lành thể bạn, mà trí tức lối suy nghĩ ngã khơng có ủ lượng ể hoạt ộng Bản ngã bạn thực ã hoang phí nhiều lượng bạn Tuy vậy, vài trường hợp ngã cố giữ lại số lượng ỏi cịn lại sử dụng cho mục ích riêng Chẳng cần phải nói ra, người mà ngã lớn ốm au, họ thường phải thời gian lâu hồi phục trở lại Một số khác mang bệnh khơng hồi phục: bệnh trở nên mãn tính trở thành phần cảm nhận sai lầm họ tư cách thân

BẢN NGÃ TẬP THỂ

toan tính ể khỏi khó khăn thứ bản ngã cá nhân làm mạnh mở rộng cảm giác cá thể cách tự ồng với tập thể lớn quốc gia, ảng, tập ồn, tổ chức, câu lạc bộ, băng nhóm, ội bóng,

Đơi bản ngã cá nhân dường biến hoàn toàn cá nhân cống hiến ời cho nghiệp tập thể mà chẳng ịi hỏi ến phần thưởng, cơng lao hay ịa vị cho riêng Quả nhẹ nhàng người thoát khỏi gánh nặng sợ ngã Các thành viên tập thể người cảm thấy hạnh phúc mãn nguyện, dù họ phải làm việc vất vả ến hay hy sinh nhiều Có vẻ họ ã vượt qua ược khống chế ngã Câu hỏi cần ặt họ ã thực có tự chưa hay ơn giản ngã họ ã chuyển từ tính chất cá nhân sang tính chất tập thể?

Bản ngã tập thể cũng có tính chất giống ngã cá nhân, ó nhu cầu có xung ột và kẻ thù,

nhu cầu có ược nhiều hơn, nhu cầu ược cho mình úng

hành ộng mang tính ngã mà họ ã làm Đến lúc ó, họ tỉnh ngộ nhận tập thể mà họ tự ồng hóa ó có yếu tố iên rồ mạnh mẽ

Thật ớn au cho họ lần ầu tiên sực tỉnh nhận tập thể mà lâu họ ã tự ồng phục vụ tập thể iên rồ Có người trở nên hồi nghi, cay ắng phủ nhận tất giá trị mà họ ang có Họ khơng muốn chứng kiến chết ngã cá nhân họ nên chạy trốn tái sinh vào ngã

Bản ngã tập thể thường có tính mê mờ mê mờ ngã cá nhân Chẳng hạn ám ông (là ngã tập thể có tính tạm thời) trở nên tàn ác mà cá nhân tách rời khỏi tập thể ó khơng thể làm ược Nhiều quốc gia có hành vi mà ta nhận ây hành vi người bệnh tâm thần

khi lối cư xử xuất Tuy vậy, ta phải tỉnh táo thường xuyên ngã bạn “sẽ” ln tìm nhiều cách ể chế ngự lung lạc bạn nhiều cách kín áo tinh xảo Do ó, hóa giải ngã người cách mang ánh sáng nhận thức mục ích nhóm này, cho dù họ quan, trường học, cộng ồng, hay tổ chức từ thiện Các tập thể ã giác ngộ hoàn thành chức quan trọng trỗi dậy nhận thức Trong các tập thể mang tính ngã có khuynh hướng lơi kéo bạn rơi trở lại vào trạng thái mê mờ khổ au, tập thể ã giác ngộ trung tâm có sức thu hút nhận thức làm tăng tốc chuyển dịch tầm mức hành tinh

BẰNG CHỨNG KHÔNG CHỐI CÃI ĐƯỢC CỦA SỰ BẤT TỬ

“Đời tơi” Phút giây bạn nói: “Đời tơi” tin vào nói (thay cách nói quy ước ngơn ngữ) ó lúc bạn bị rơi vào thế giới mê mờ Nếu thực có gọi “Đời tơi” iều ám tơi ời sống hai thứ tách biệt,

Tơi có thể ánh ời sống mình, ánh thứ báu vật tưởng tượng Khi ó, cái chết ã trở thành thực ầy tính e dọa Ngơn từ khái niệm ã tách Đời sống thành nhiều phần mà ó phần ều khơng có xác thực Ta nói ý niệm “ời tơi” mê mờ cách biệt, ó nguồn gốc ngã Vì thực tơi và ời sống hai, tôi tách rời khỏi ời sống tơi tách biệt với người, với tất Nhưng làm mà tơi có thể tách rời khỏi ời sống ược? “Tơi” tồn hay không

KHỐI KHỔ ĐAU SÂU NẶNG

Thói quen suy nghĩ miên man người hầu hết ều có tính tự ộng, thiếu tự chủ lặp i lặp lại Thói quen khơng khác loại nhiễu sóng trí năng,

hóa” Tiêu hóa tự xảy ra, máu huyết tự lưu chuyển suy nghĩ tự diễn bạn

Tuy nhiên, tiếng nói vang vang ầu bạn có ời sống riêng Mọi người hầu hết ều nằm quyền iều khiển tiếng nói ó Họ bị tiếng nói chiếm hữu; họ bị suy tư họ chiếm hữu Vì suy tư bạn thường bị ám ảnh khứ, ó bạn buộc phải diễn i diễn lại ã xảy q khứ Ở phương Đơng gọi ó nghiệp báo Khi bạn nhầm lẫn tự cho tiếng nói vang vang ầu bạn bạn dĩ nhiên bạn khơng biết ược ang tự ồng với tiếng nói ó. Khi bạn nhận tình trạng bạn khơng cịn bị chiếm hữu, bạn bị chiếm hữu bạn nhầm lẫn thực thể chiếm hữu kia(1) bạn Nói cách

khác, bạn ã vô thức trở thành thực thể ó

Hàng ngàn năm qua, người ngày bị thói quen suy nghĩ miên man họ iều khiển, họ khơng phân biệt ược thực thể ang chiếm hữu ó khơng phải

là Vì bạn vơ thức tự ồng với suy tư nên

cảm nhận sai lầm mình ó, tức ngã, xuất Mức ộ nặng nhẹ ngã tùy thuộc vào mức ộ tự ồng nhất bạn (tức nhận thức) với suy tư Suy nghĩ thực khía cạnh nhỏ nhận thức – tức chất chân thật bạn

giây, dù ngắn ngủi, họ vượt thoát khỏi ồng này, cảm giác an bình, niềm vui, vẻ sống ộng mà họ có ược phút ó làm cho họ cảm thấy ời sống Những giây phút lúc sức mạnh sáng tạo, tình u lịng xót thương nảy sinh Một số khác thường rơi vào trạng ặt họ nằm khống chế ngã Những lúc ó, họ cảm thấy xa lạ với họ, với người chung quanh Khi ta nhìn họ, ta nhận vẻ căng thẳng thể lơng mày nhíu lại, ôi mắt ang lơ ãng nhìn chăm chăm vào vật ó Vì họ ang bị hút vào suy tưởng miên man nên họ thực khơng nhìn thấy bạn khơng nghe ược bạn nói Họ khơng có mặt tình nào, họ tâm ến khứ tương lai, mà dĩ nhiên khứ tương lai hữu trong ầu họ dạng ý nghĩ Cũng họ giao tiếp với bạn qua vai diễn

nào ó mà bạn biết ó thực người chân thực họ Hầu hết người ều cảm thấy xa lạ

với chất chân thật mình, số người cảm giác xa lạ ó ã lên cao ến mức người ều cho cách cư xử giao tiếp họ “giả dối”, ngoại trừ ối với người cư xử giả dối thế, tức người xa lạ với chất chân thật họ

nào, với ai, với Bạn thể ang cố gắng ể trở “nhà”, bạn lại khơng cảm thấy ang “nhà” Một số văn hào lớn kỷ 20 Franz Kafka, Albert Camus, T S Eliot, James Joyce, người ã nhận ược sự lạ lẫm này; ó tình nan giải phổ quát ối với thân phận người Họ cảm nhận iều ó cách sâu sắc ến mức họ chuyển tải cách sống ộng qua tác phẩm văn chương Dù họ không ưa giải pháp hữu hiệu óng góp họ phản ảnh ược tình trạng nan giải người thời ại, giúp vấn ề trở nên rõ ràng hơn, ý thức tình trạng bước ầu tiên ể vượt qua

SỰ PHÁT SINH CỦA CẢM XÚC

Một chiều không gian khác ngã ngồi thói quen suy nghĩ miên man cảm xúc, dù cảm xúc khơng hồn tồn tách biệt khỏi ý nghĩ Khi nói vậy, tơi khơng có ý cho cảm xúc ý nghĩ thứ thuộc ngã Chúng trở thành phần ngã bạn ồng với chúng chúng hoàn toàn chiếm hữu bạn, tức chúng trở thành “Tôi” bạn

của bạn ang “nghĩ”, phản ứng với ý nghĩ tiêu cực ang xảy ầu bạn Và cảm xúc phản ứng của thể với ý nghĩ ang xảy ầu bạn Dĩ nhiên thông minh thể người phần tách rời chế thơng minh vũ trụ; vô số biểu chế thông minh Sự thơng minh ó tạo liên kết tạm thời phân tử nguyên tử tạo nên thể bạn Sự thơng minh ó nguyên lý cấu thành ứng ằng sau hoạt ộng tất tổ chức thể, ằng sau chuyển ổi oxy thực phẩm thành lượng, ằng sau nhịp ập trái tim tuần hoàn máu, ằng sau hệ miễn dịch chở che cho thể khỏi bị vi trùng xâm phạm Các giác quan thu nhận kích thích từ bên chuyển thành xung ộng thần kinh ể ưa lên não bộ, ó chúng ược giải mã tập hợp lại thành hình ảnh rõ ràng giới bên bạn Cái chế thơng minh sáng tạo ó phối hợp nhịp nhàng ến ộ hoàn mỹ với hàng ngàn chức phức tạp khác Chính chế thơng minh ang iều hành thể bạn Chứ bạn

khơng phải người ang iều hành thể Nó chịu trách nhiệm cho phản ứng thể ối với môi trường chung quanh

là chế thông minh ược thể thành Gaia, tức sinh thể phức tạp mà ta gọi Địa cầu

suy nghĩ, tức thông qua khái niệm tốt/xấu, u/ghét, tơi, tơi… Ví dụ, bạn chẳng ộng lịng nghe người ó vừa bị xe ó xe “của bạn” bạn bối rối Điều kinh ngạc khái niệm cỏn ầu “của tôi” lại sản sinh cảm xúc

Dù thể bạn thơng minh khơng phân biệt ược khác biệt ý nghĩ ở ầu

bạn một tình có thật Nó phản ứng lại với ý nghĩ thể ó iều có thật Cơ thể bạn khơng biết ó một ý nghĩ Đối với thể, ý nghĩ lo sợ ó ầu bạn ều mang cảm giác “Chết, ang lâm nguy!” thể bạn phản ứng với ý nghĩ ó tức thì, cho dù lúc ó bạn ang nằm an toàn giường ngủ tiện nghi, ấm áp tim bạn ập nhanh hơn, co lại thở bạn trở nên gấp rút Năng lượng sợ hãi ược tích tụ ó hư cấu trí óc nên lượng ó chỗ phát tiết Tuy nhiên phần lượng ó ược ưa trở lại vào óc bạn tạo thêm ý nghĩ âu lo khác Còn phần lượng sợ hãi lại thể ầu ộc ngăn trở vận hành iều hòa thể

CẢM XÚC VÀ BẢN NGÃ

bạn, thường giả vờ bạn, mà ngã phần cảm xúc, mà bạn thường không ý thức, ược gây phản ứng thể với tiếng nói ầu bạn.

Như ta ã biết, tiếng nói ngã lúc tạo loại ý nghĩ tương tự i kèm, tha hóa hiển nhiên diễn cấu trình suy nghĩ ngã, chúng mang nội dung Cơ thể bạn ln phản ứng lại lối suy nghĩ mang tính tha hóa cách tạo cảm xúc tiêu cực

Tiếng nói ầu bạn kể câu chuyện mà thể bạn tin thể ó iều có thật thể bạn có phản ứng dạng cảm xúc tiêu cực Đến lượt cảm xúc ó lại cung cấp thêm lượng cho ý nghĩ vô thức ã tạo nên xúc cảm ban ầu ó Đây vòng luẩn quẩn những ý nghĩ cảm xúc không ược bạn kiểm chứng, iều tạo iều kiện cho lối nghĩ gây nên cảm xúc tạo nên câu chuyện ầy cảm tính

sơ Chúng thường có nguồn gốc từ ý nghĩ sai lầm có sẵn người, thường vào lúc ta cịn bé “Khơng nên tin vào người khác” ví dụ ịnh kiến vơ thức có sẵn, trước người diễn tả ịnh kiến sai lạc thành lời Trường hợp xảy người mà mối quan hệ ầu tiên ời họ – thường với bố mẹ anh chị em gia ình – ã khơng tạo nên móng vững cho tin cậy lẫn Một vài ý nghĩ vô thức khác cịn phổ biến là:

“Khơng cần cả.”

“Tôi phải ấu tranh ể sống cịn.”

“Tơi khơng làm ủ tiền ể tự ni sống mình.” “Đời sống ln làm cho tơi thất vọng.”

“Tôi không xứng ược thành công.” “Tôi không ược yêu thương.”

Những ịnh kiến vơ thức ó tạo cảm xúc thể, cảm xúc lại tạo ý nghĩ phản ứng cấp thời Như thế, chúng tạo nên thực bạn

gì ược ngồi việc phản ứng lại với mơ thức suy nghĩ có tính chất tha hóa ngã Cứ thế, ý nghĩ tiêu cực mang theo chuỗi cảm xúc tiêu cực, khơng ược

Vậy cảm xúc tiêu cực gì? Đó cảm xúc ộc hại ối với thể, gây trở ngại cho vận hành qn bình hài hịa thể Sợ hãi, lo lắng, giận dữ, thù hằn, buồn bã, ác cảm, ganh tị, ghen tuông… tất cảm xúc tiêu cực ều có khả làm gián oạn dòng lượng chảy qua thể, tác ộng ến tim, hệ tiêu hóa, hệ miễn dịch, ến việc sản sinh hormone… Ngay ngành y học ại, dù khơng biết nhiều cách thức hoạt ộng ngã, bắt ầu nhận mối liên hệ trạng thái cảm xúc tiêu cực với bệnh tật Một cảm xúc có tác hại cho thể bạn tác ộng ến người mà bạn ang tiếp xúc qua chuỗi phản ứng gián tiếp làm ô nhiễm cho biết người mà bạn chưa gặp Có thể dùng từ ể chung cho tất cảm xúc tiêu cực, ó cảm giác bất bình

Những xúc cảm tích cực ngã vốn ã chứa ựng ối cực nhanh chóng chuyển sang trạng thái ối lập ó Ví dụ mà ngã thường gọi yêu thực mong muốn ược sở hữu

và bám víu có tính nghiện ngập, thống chốc, dễ dàng chuyển sang thù hận Sự trơng ngóng chuyện ó tương lai, tức khuynh hướng coi trọng tương lai ngã, nhanh chóng trở thành thứ ối nghịch – thất vọng buồn bã – iều bạn mong chờ không ến hay không ý bạn mong ợi Ngày hơm ta thấy vui ược ngợi khen nhìn nhận hơm sau trích thờ làm cho ta cảm thấy buồn Niềm vui truy hoan dễ hóa thành vẻ ảm ạm chống váng sáng hôm sau Trong giới hai ối cực, bạn khơng thể có tốt mà chẳng có xấu, khơng thể có vui mà chẳng có buồn

Những cảm xúc ngã sinh ều tự ồng hóa trí với yếu tố bên ngồi, mà rõ ràng yếu tố ngoại lai không bền vững thay ổi lúc Những cảm xúc sâu xa bạn cảm xúc, theo ý nghĩa thông thường, mà ó trạng thái Hiện Hữu sâu xa Cảm xúc có giới nhị nguyên, tức có ối nghịch(2) Cịn trạng thái Hiện Hữu bị

ó trạng thái Hiện Hữu sâu xa, phản ảnh chất chân thực người bạn

NẾU NHƯ CON VỊT CÓ ĐẦU ÓC NHƯ CON NGƯỜI

Trong “Sức mạnh Hiện tại” tơi có nói ến chuyện hai vịt sau hồi ánh nhau, chúng tách bơi i, bơi hướng riêng Rồi chúng vỗ cánh mạnh vài lần, ể giải tỏa nguồn lượng thừa tích lũy trận ấu Sau vỗ cánh, chúng bình thản bơi i chưa có chuyện xảy

lượng cho cảm xúc tiêu cực ó, ến lượt cảm xúc tiêu cực lại tạo thêm suy nghĩ tiêu cực Đây lối suy nghĩ tạo cảm xúc tiêu cực ngã Ta thấy ược sống vịt trở nên có vấn ề ến có ầu óc suy tư người Thế mà ây lại cách mà hầu hết người ang sống Khơng có tình hay vấn ề thực chấm dứt Trí kiểu kể lể, thêu dệt chuyện “cuộc ời tôi, thân tôi” ể làm cho việc hay tình ó ược tiếp diễn

Loài người loài ã ánh hướng i Trong ó, ang có mặt thiên nhiên, bơng hoa, cành hay thú ều dạy cho ta nhiều học, biết dừng lại, nhìn lắng nghe Ở ây học từ vịt là: Hãy vỗ cánh i, tức bỏ qua chuyện i trở lại nơi mà bạn thực có sức mạnh: phút giây hiện tại.

CƯU MANG QUÁ KHỨ

làng, họ tình cờ gặp phụ nữ trẻ ang cố băng qua ường ngập bùn, bùn sâu nên kimono lụa ang mặc có nguy bị vấy bẩn Ngay Tanzan nâng cô lên ưa sang bờ ê bên

Sau ó hai nhà sư trẻ tiếp tục bước i im lặng Khoảng năm sau, họ gần ến chùa Ekido khơng cịn nén ược nữa, buột miệng chất vấn: “Tại sư huynh – nhà tu hành – lại dám chạm vào người cô gái, cịn ưa ta sang bờ? Chúng ta khơng ược

làm chuyện mà?”

“Tôi ã ể xuống lâu rồi”, Tanzan nói “Tại sư ệ cịn mang theo?(3)”.

Bạn tưởng tượng ời sống ối với người mà lúc sống cách Ekido,

không thể hay không muốn cho việc qua i, mà lại ln

cưu mang q khứ ở Ta tưởng tượng ời sống ại a số người hành tinh thật nặng nề họ luôn cưu mang khứ trong lòng

giờ dưng trở thành ngục tù giam giữ bạn Lúc ó ký ức bạn chứa ầy cảm nhận sai lầm mình, câu chuyện hoang ường trí óc bạn vẽ vời trở thành bạn tin chất chân thực Nhưng thật ây ảo tưởng, che mờ chất chân bạn Vì chất ó Hiện hữu khơng hình tướng, siêu việt phi thời gian

Những câu chuyện vẽ vời không nằm ý nghĩ mà i kèm theo cảm xúc tiêu cực bạn, cảm xúc tiêu cực liên tục ược bạn liên tưởng làm sống lại nhiều lần Như trường hợp nhà sư Ekido, cảm giác bất bình (về chuyện sư huynh Tanzan ã nhấc gái trẻ ưa sang bờ ê ban sáng) ã trở thành gánh nặng ông suốt năm tiếng ồng hồ sau ó Hầu hết ều mang theo nhiều gánh nặng tư tưởng cảm xúc suốt ời Ta tự giới hạn qua buồn khổ, tiếc nuối, ốn thù lỗi lầm ta ã mắc phải Những suy nghĩ cảm xúc ta trở thành biểu tượng cho người ta, mà ta ln bám víu vào cảm xúc xưa cũ, làm mạnh thêm hình ảnh ta

Tuy nhiên, có khả dừng lại việc chất chứa thêm vào khối khổ au sâu nặng ã sẵn có ta Nói cách hình tượng bạn tập vỗ cánh, vịt mà kể trên, ể bng bỏ căng thẳng người, ngăn khỏi rơi vào thói quen mải mê suy nghĩ khứ, cho dù chuyện ó xảy ngày hôm qua hay ã xảy chục năm trước Ta học cách ể ừng cho tình huống, hay việc ã cũ, sống lại trí óc mà ta cịn biết thực tập ể ln hướng tâm vào phút giây tại, thay bị mắc kẹt vào câu chuyện vẽ vời ó trí óc ta Lúc ó thể ta, suy nghĩ hay cảm xúc ó, ược phơi bày

Khơng chuyện q khứ ngăn cản bạn có mặt phút giây này, q khứ ã khơng thể làm iều ó âu cịn sức mạnh ối với bạn nữa?

KHỐI KHỔ ĐAU SÂU NẶNG Ở CÁ NHÂN VÀ Ở TẬP THỂ

Điều có ảnh hưởng nghiêm trọng ối với trẻ nhỏ Nếu khơng ược người lớn có nhận thức ầy ủ hướng dẫn tình thương, cảm thơng hiểu biết ể giúp trẻ ối diện trực tiếp giải pháp trẻ tránh né ể khỏi phải cảm nhận cảm xúc ó Khơng may cơ cấu phòng ngự thuở ấu thơ ấy thường ược giữ nguyên ứa trẻ ến tuổi trưởng thành Những cảm xúc tiêu cực ó mà khơng ược nhận biết nên trẻ trưởng thành, xúc cảm thường ược thể cách gián tiếp như: tâm trạng âu lo, giận dữ, khuynh hướng bạo hành, chí trở thành chứng bệnh thể chất Trong ó, khơng sống qua thời thơ ấu mà trải qua khổ au ó Ngay bố mẹ bạn người ã tỉnh thức bạn phải lớn lên giới mà phần lớn mê mờ

Những khổ au cịn sót lại cảm xúc tiêu cực mạnh mẽ chưa ược ối diện cách hồn tồn ể chấp nhận bng bỏ tạo nên trường lượng khổ au tế bào thể Khối khổ au ó bao gồm nỗi khổ thời thơ ấu, thời niên thiếu suốt quãng ời trưởng thành Phần lớn khổ au bạn gây nên thói quen tự ồng hóa cách sai lầm với

Trường lượng xúc cảm khổ au xưa cũ cịn sống ộng khối khổ au sâu nặng hầu hết người

Tuy vậy, khối khổ au sâu nặng khơng có tính chất cá nhân Khối khổ au ó dự phần vào khổ au vơ vàn người suốt chiều dài lịch sử nhân loại, lịch sử nội chiến chiến tranh liên miên nước với nước kia, tình trạng nơ lệ, cướp bóc, hãm hiếp, tra hình thức bạo lực khác

Khối khổ au sâu nặng sống tâm thức tập thể nhân loại ang ược bổ sung thêm Bạn xác minh iều xem tin tức buổi tối ài truyền hình hay chứng kiến những bi kịch mối quan hệ chung quanh bạn(4) Khối khổ au tập thể ó cịn

có thể ược mã hóa vào tận nhiễm sắc thể người, dù iều chưa ược khoa học công nhận

chúng, thường chúng thành cơng Chúng i vào giới với phần chia lớn khối khổ au sâu nặng người Còn số trẻ khác thường hay khóc thảm, có lẽ chúng cảm nhận ược cảm xúc tiêu cực ang phát sinh từ bố mẹ Điều ó làm chúng cảm thấy au khổ khối khổ au sâu nặng chúng ược gia tăng thu nhận thêm lượng từ nỗi khổ au bố mẹ Bất luận trường hợp ứa bé lớn lên, khối khổ au sâu nặng lớn dần theo

Tuy nhiên, không thiết ứa trẻ có khối khổ au nhẹ trở thành người có ẳng cấp tâm linh “cao cấp hơn” người có khối khổ au nặng nề Thật ra, thường thấy trường hợp ngược lại, người có khối khổ au mức ộ sâu nặng người ó có hội tỉnh thức tâm linh nhiều người mang khối khổ au tương ối nhẹ nhàng Trong nhiều người bị giam cầm

khối khổ au sâu nặng họ số khác nhờ ã i ến mức sức chịu ựng họ nên khối khổ au sâu nặng trở thành ộng mạnh mẽ ưa họ ến với trạng thái tỉnh thức

trong vô thức ây biểu bên thực bên họ, ó biểu của khối khổ au sâu nặng họ Dù họ chưa ủ mức ộ tỉnh thức ể nhận biết cách trực tiếp mình, ây ã bước khởi ầu quan trọng trình tỉnh thức ó Chúa Jesus ược xem biểu tượng nguyên thủy loài người, là thân của khổ au khả vượt thoát khổ au(5).

CÁCH KHỐI KHỔ ĐAU NÀY TĂNG CƯỜNG SỨC MẠNH

Khối khổ au sâu nặng cấu trúc lượng có khả tự quản phần ó Nó sống hầu hết người thực thể gồm xúc cảm

hơn(6) Khối khổ au sâu nặng nghiện,

ghiền cảm giác bất bình

Có thể bạn cảm thấy thật rúng ộng lần ầu nhận bạn có ó, mà theo chu kỳ ịnh, cần phải ược cung cấp cảm xúc tiêu cực, cần có thêm cảm giác bất hạnh ể ni dưỡng nó Thường bạn cần phải có nhận thức sâu sắc ể tự nhận biểu khối khổ au sâu nặng (ở người khác bạn dễ nhìn thấy hơn) Một nỗi thống khổ ã chiếm lấy bạn, khơng bạn khơng muốn kết thúc, mà bạn muốn người khác chung quanh bạn bất bình, khổ sở bạn, ể

khối khổ au sâu nặng thu nhận thêm lượng từ cảm xúc tiêu cực họ

Trong hầu hết trường hợp khối khổ au sâu nặng

CÁCH SUY NGHĨ CỦA BẠN NUÔI LỚN KHỐI KHỔ ĐAU NÀY

Khi ói, cần tự bổ sung sức mạnh khối khổ au sâu nặng thức dậy từ trạng thái ngủ n Nó bị kích ộng thức dậy kiện ó vào lúc Khi cần bổ sung sức mạnh khối khổ au sâu nặng bị kích thích việc có bình thường, ví dụ lời nói, suy nghĩ hay việc ó từ người khác Nếu bạn sống khối khổ au sâu nặng ó tự ni lớn suy nghĩ bạn Lúc ó, suy tư bạn trở nên tiêu cực, nhuốm mùi bi quan Rất bạn khơng tự nhận biết ược trước khi suy nghĩ tiêu cực ó ập ến lịng bạn ã tràn ngập ợt cảm xúc ó, chẳng hạn tâm trạng nặng nề tối tăm, hay buồn au, nóng giận Mỗi ý nghĩ ều biểu lượng nên ây

khối khổ au sâu nặng ó ang tự ni lớn

tươi bạn Nó tiếp thu ược ý nghĩ tiêu cực có ý nghĩ ó tương thích ược với trường lượng tiêu cực

Trong cách nhìn ó, tất vật thể ều trường lượng ang rung ộng chuyển ộng không ngừng Chiếc ghế mà bạn ang ngồi, sách mà bạn ang cầm ọc tay, tất ều chắn khơng chuyển ộng ó cách mà

các giác quan bạn cảm nhận tần số rung chúng Nói khác i, bạn khơng thể cảm nhận ược chuyển ộng không ngừng phân tử, iện tử, hạt nhân, hạt khác, tạo nên mà bạn gọi cái ghế, sách hay một thể Những mà cảm nhận vật chất trường năng lượng

ang rung ộng tần số riêng biệt ó Ý nghĩ lượng vật chất ý nghĩ rung tần số cao hơn, bạn thường khơng thể nhìn thấy, hay chạm vào chúng ược Ý nghĩ có tần số riêng nó, ó ý nghĩ tiêu cực nằm tần số thấp cịn ý nghĩ tích cực nằm tần số cao Tần số rung khối khổ au sâu nặng ở bạn tương ứng với tần số rung thấp của suy nghĩ tiêu cực Đó lý có suy nghĩ tiêu cực mới tiếp sức mạnh, nuôi dưỡng cho khối khổ au sâu nặng bạn

là giai oạn ầu Khi bị cảm xúc từ khối khổ au sâu nặng chi phối suy nghĩ bạn trở nên tiêu cực Rồi tiếng nói vang vang ầu bạn bắt ầu kể lể những câu chuyện bạn, cuộc ời bạn, về người khác, khứ, tương lai hay việc tưởng tượng ó Những câu chuyện thường làm cho bạn cảm thấy buồn au, âu lo hay giận Tiếng nói ó ngã quở trách, tố cáo, than vãn hay tưởng tượng Và bạn hoàn toàn tự ồng hóa một cách vơ thức vào ngã bạn nói; bạn tin vào ý nghĩ mà ngã bạn nhào nặn lên Lúc ó nghiện những cảm giác bất bình bạn ã bắt ầu

Không phải bạn khơng thể ngưng lại ược dịng suy nghĩ tiêu cực ó, mà là bạn khơng muốn làm Sở dĩ bạn khơng muốn ngưng dịng suy nghĩ tiêu cực lúc khối khổ au sâu nặng ang sống thơng qua bạn, ang giả vờ bạn(7) Đối với khối khổ au sâu nặng

ngủ yên, ể lại ằng sau thể ã bị hành hạ ến suy nhược dễ mắc phải bệnh tật Bạn cảm thấy khối khổ au sâu nặng giống thứ ký sinh tâm thức bạn

BI KỊCH CỦA BẠN LÀM CHO KHỐI KHỔ ĐAU ĐĨ MẠNH HƠN

Nếu có người chung quanh, người thân, khối khổ au sâu nặng bạn cố ý “nhấn vào nhược iểm” họ, khiêu khích họ ể dựng nên tấn tuồng bi kịch ó nhằm tạo thêm sức mạnh cho Những khối khổ au sâu nặng này ược tiếp sức nhiều qua quan hệ gần gũi như quan hệ vợ chồng, quan hệ gia ình quan hệ luyến ái, yêu ương Thật khó cho bạn cưỡng lại ược khối khổ au sâu nặng người khác họ cương một cách vơ thức muốn lơi kéo bạn vào vịng phản ứng Nhờ năng, khối khổ au sâu nặng biết rõ iểm yếu, chỗ dễ gây tổn thương ở bạn Nếu lần ầu khơng thành cơng, chúng thử i thử lại nhiều lần Chẳng qua ây khối khổ au có sẵn ang i tìm thêm khổ au Khối khổ au sâu nặng người muốn ánh thức khối khổ au sâu nặng bạn ể hai khối khổ au bổ sung năng lượng khổ au cho

một ứa trẻ nỗi au sức chịu ựng cho chúng phải chứng kiến những bi kịch bạo lực gây

khối khổ au sâu nặng bố mẹ chúng Tuy nhiên, ó iều ang diễn với hàng triệu trẻ em giới, ác mộng chúng phải chứng kiến hàng ngày Đó phương cách ể khối khổ au sâu nặng ược truyền từ hệ sang hệ khác Nhưng sau mỗi bi kịch kết thúc, hai bên làm hòa với nhau(8) trong thời gian, ngã bạn

còn cho phép

Hầu hết người có khối khổ au sâu nặng vừa thích gây au khổ cho người khác vừa thích nhận chịu khổ au Nhưng số khác chủ yếu nạn nhân kẻ bạo hành Dù i nữa, họ sống nhờ vào bạo hành mặt thể xác tinh thần Nhiều cặp vợ chồng tưởng họ yêu nhau, thật họ bị vào khối khổ au sâu nặng người bù ắp cho nhau(9) Trong nhiều trường hợp, vai trị kẻ bạo hành nạn nhân ã ược quy ịnh rõ từ lúc họ gặp Nhiều hôn nhân mà bạn ngỡ ược tác hợp thiên àng thực ã ược tác thành ịa ngục

Quan sát mèo, bạn thấy ngủ dường biết ang xảy xung quanh, cần tiếng ộng bất thường, dù nhỏ nhặt tai vểnh lên hướng phía ó mắt nhìn Những khổ au sâu nặng ang nằm im bạn Ở mức ộ ó, chúng tỉnh táo sẵn sàng lao vào hành ộng gặp kích thích

Trong quan hệ vợ chồng, khối khổ au sâu nặng bạn thường khôn khéo nằm yên cho ến hai người bắt ầu sống chung Khi ó bạn không kết hôn

tồn cá tính người u Rất chuyện nhỏ nhặt mà giọng người anh lại, lên giọng tố cáo, trách móc bạn Hoặc người thu lại cách vơ khó hiểu Bạn quan tâm hỏi han nhận ược câu trả lời: “Khơng, anh/em khơng cả!” Tuy vậy, bạn cảm thấy nguồn lượng thù nghịch từ phía người tốt muốn nói: “Mọi thứ ã hỏng rồi” Và bạn nhìn vào mắt người u linh ộng ánh mắt ây khơng cịn nữa, có u ám kéo xuống che mờ bạn u thích trước ây Dường người xa lạ ang nhìn bạn, ánh mắt người có ầy thù nghịch, ắng cay oán hận Khi người bạn u nói với bạn iều gì, ó người mà bạn ã yêu ang nói, mà

sâu nặng ở bên nên bạn thật may mắn người bạn ời bạn có khối khổ au khơng q nặng nề

CÁC KHỐI KHỔ ĐAU NẶNG NỀ

Một số người có khối khổ au nặng nề khối khổ au không chịu ngủ yên hồn tồn Có thể họ mỉm cười ăn nói lịch sự, bạn khơng cần phải nhạy bén ể nhận có năng lượng khổ au

ang sôi sục bên họ, cảm giác bất bình ó ang chực chờ hôi thuận tiện ể tuôn phản ứng trách móc khó chịu người hay việc ó Khối khổ au sâu nặng họ khơng cảm thấy no ủ, ln ln cảm thấy ói khát nên thường phóng ại nhu cầu cần có kẻ thù ngã họ

Qua phản ứng họ, chuyện chẳng ược thổi phồng lên cách ể lôi kéo nhiều người khác vào những tuồng bi kịch ang diễn Một số người thích tranh luận hay kiện cáo kéo dài,

khơng có chủ ích với người khác Cịn số khác héo mịn ni dưỡng lịng ốn thù ầy ám ảnh ối với người phối cũ mình(10) Vì khơng ý thức ược nỗi au mà họ

ang cưu mang, người thường phản ứng cách phóng chiếu nỗi au họ vào việc tình ời sống Do hồn tồn nhận thức, họ không phân biệt ược khác biệt một tình

bình nỗi thống khổ họ nằm bên họ, nằm kiện ó Vì khơng ý thức ược trạng thái tâm lý bên mình, họ khơng biết họ ang bất bình, họ ang khổ sở

Cũng có lúc người có khối khổ au sâu nặng như lại trở thành người thích ấu tranh cho mục ích ó Có thể ó mục tiêu xứng ban ầu họ thành cơng; nhiên lượng tiêu cực tốt từ họ nói, họ làm

nhu cầu có kẻ thù, có xung ột họ (dĩ nhiên họ không nhận biết ược iều này) ã góp phần tạo chống ối ngày nhiều với mục tiêu họ Họ thường i ến chỗ tự tạo mối thù nghịch bên tổ chức họ họ ln cảm thấy khơng hài lòng, dù âu, tổ chức họ; ó khối khổ au sâu nặng họ tìm thêm ược úng mà chúng cần tìm: nỗi khổ au

MỐI QUAN HỆ GIỮA CÁCH GIẢI TRÍ, TRUYỀN THÔNG VÀ CÁC KHỐI KHỔ ĐAU

SÂU NẶNG

Tại loại phim bạo lực lại có nhiều người xem vậy? Một phận lớn ngành công nghiệp iện ảnh ang tiếp sức cho cơn nghiện cảm giác bất hạnh

của người Rõ ràng người ta muốn xem phim ó họ ghiền cảm giác bất hạnh Cái bạn lại ưa thích cảm giác bất hạnh cho ó iều hay ho? Đó khối khổ au sâu nặng ở bạn Phần lớn ngành “công nghiệp giải trí” thời phục vụ cho khối khổ au sâu nặng ó Vì ngồi phản ứng, cách suy nghĩ tiêu cực và tuồng bi kịch trong ời sống riêng, khối khổ au sâu nặng này tự phục hồi sức mạnh tàn phá chúng qua phim ảnh truyền hình Những khối khổ au sâu nặng nhà làm phim ã dựng nên sản xuất phim này, khối khổ au sâu nặng người chịu trả tiền ể xem loại phim bạo lực ó

của bạo lực ối với kẻ bạo hành người hứng chịu, ược thiếu nhận thức mang tính tập thể nằm phía sau ó cách mà khối khổ au sâu nặng ược trao truyền từ hệ sang hệ khác (tức khối khổ au sâu nặng người giận oán thù tạo ra) lúc ó phim ảnh hồn thành sứ mệnh trọng yếu việc thức tỉnh loài người Chúng gương ể nhân loại nhìn vào ó mà nhận iên rồ Sự cảnh tỉnh ây bạn nhận thức rõ iên rồ quả thực iên rồ, khơng phải khác (trước hết bạn), ó tỉnh thức, phát sinh thứ nhận thức mới, cáo chung mê lầm cũ

Những tờ báo cải chuyên ăng tin kiểu “ngồi lê ôi mách” phanh phui ặt iều câu chuyện ời tư người tiếng không tâm ến tin tức quan trọng mà chủ yếu buôn bán cảm xúc tiêu cực, thức ăn cho khối khổ au sâu nặng ở bạn “Đó sỉ nhục!” “Đồ khốn kiếp” dòng tít lớn mà bạn thường nhìn thấy tờ báo loại Anh Họ biết cảm xúc tiêu cực thứ giúp bán nhiều báo hẳn tin thơng thường

Nói chung giới báo chí truyền hình phương Tây có xu hướng thiên tin tức tiêu cực; họ kiếm ược nhiều tiền nhờ phát i tin tức loại Tin xấu người ọc hứng khởi, khối khổ au sâu nặng thích tin tức loại ó mà thơi

KHỐI KHỔ ĐAU TẬP THỂ SÂU NẶNG Ở PHỤ NỮ

Ở phương diện tập thể, khối khổ au sâu nặng thường phát triển theo nhiều dòng chảy khác Mỗi tộc, quốc gia, chủng tộc, ều có khối khổ au tập thể riêng họ, thành viên tập thể ều có chia phần, khơng nhiều, từ khối khổ au sâu nặng chung