Sự hiểu biết sáng rõ về cái nhu cầu khoa học đã làm nảy sinh triết học với tư cách là một tư cách đặc biệt , sự hiểu biết về địa vị và vai trò của triết học trong thành phần của nền văn [r]
Trang 1Đề tài : Triết học Mác Lê Nin , thế giới quan , phương pháp luận khoa học của hoạt động nhận thức và thực tiễn
A Đặt vấn đề
a.Lí do chọn đề tài
Khi bắt đầu làm quen với môn Triết học các bạn sinh viên năm thứnhất thường rất lúng túng và cảm thấy môn Triết học thực sự rất khó hiểu Với 1 số lựơng kiến thức lớn với hơn 500 trang của giáo trình thì đó là 1thử thách nếu chúng ta không hiểu ngay từ đầu ý nghĩa của việc học mônTriết học nói chung và Triết hoc Mác nói riêng
Đề tài này có nội dung tương đối tổng quát về cả 1 hệ thống Triếthoc Mác, bắt đầu từ sự ra đời của triết học và quá trình xuất hiệnnhững tư tưởng thời đại làm sản sinh ra triết học chủ nghĩa Mac LeNin Sau đó tư duy biện chứng cộng với thế giới quan duy vật làm chotriết học Mac trở thành một khoa học giải thích về thế giới đặc biệt làtrong xã hội và tư duy logic Điều đó giúp cho chúng ta có thể nắm bắtđược hình thức nội dung muốn trình bày của giáo trình ngay từ nhữngbước đầu tiên
b.Mục đích và yêu cầu của đề tài
Vì đề tài mang tính chất dẫn phương hướng học môn Triết học tôinghĩ cần nêu rõ ràng các khái niệm tiêu biểu và tác dụng của từng phầnđược nói đến trong đề tài
Đề tài gồm 3 phần
- Triết học nói chung và Triết học Mác nói riêng
- Nguồn gốc và vai trò mang tính lịch sử của Triết họcMác
- Thế giới quan và phương pháp luận khoa học của hoạtđộng nhận thức và thực tiễn
Trang 2B Nội dung
I.Triết học nói chung và Triết học Mác nói riêng
Triết học là gì ? Triết học là khoa học về các quy luật chung nhất
mà cả tồn tai (giới tự nhiên và xã hội)lẫn tư duy của con người , quá trìnhnhận thức đều phải phục tùng Triết học là một trong những hình thái ýthức xã hội , xét cho cùng bị quy định bởi các quan hệ kinh tế của xã hội Thuật ngữ “triết học“ bắt gặp làn dầu tiên ở Pi-Ta-Go và Platon là ngườiđầu tiên đã tách nó ra thành một khoa học riêng Triết học đã ra đờitrong xã hội chiếm hưu nô lệ với tính cách 1 khoa học hợp nhất toàn thểtri thức của con người về thế giới khách quan và về bản thân mình Trongtiến trình phát triển của thực tiễn sản xuất xã hội và của sự tích luỹ các trithức khoa học , đã diễn ra quá trình tách ra của các khoa học riêng biệtkhỏi triết học và đồng thời quá trình tách triết học thành 1 khoa học độclập Triết học với tính cách khoa học nảy sinh do sự cần thiết phải xâydựng 1 quan điểm chung về thế giới , phải nghiên cứu các nguyên lýchung và các quy luật của thế giới , do nhu cầu phải có phương pháp tưduy hợp lý và có căn cứ đối với hiện thực , do nhu cầu phải có lozic và líluận nhận thức
Vấn đề cơ bản của triết học với tính cách một khoa học đặc biệt –
đó là vấn đề quan hệ của tư duy đối với tồn tại , của ý thức đối với vậtchất Mọi hệ thống triết học đều là giải quyết 1 cách cặn kẽ , cụ thể vấn
đề này ngay dù cho “vấn đề cơ bản“ ở đây không được nêu lên trực tiếp
Cả sự phân cực của triết thành hai khuynh hướng đối lập nhau , thành chủnghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm,cũng gắn liền với điều đó ; nhịnguyên luận giữ vị trí trung gian giữa 2 khuynh hướng nói trên Cuộcđấu tranh giữa chủ chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm xuyên quatoàn bộ lịch sử triết học như là sợi chỉ chủ yếu , nó làm thành trong
Trang 3những động lực chính của triết học Cuộc đấu tranh này gắn chặt với sựphát triển của xã hội , với các quyền lợi kinh tế , chính trị và tư tưởng củacác giai cấp Việc giải thích rõ thêm các vấn đề riêng biệt của khoa họctriết học , sự tách ra trong bản thân nó những mặt khác nhau với tínhcách những bộ phận tương đối độc lập và đôi khi rất khác nhau Các bộphận đó là : bản thể luận , nhận thức luận , logic học , đạo đức học , mỹhọc , tâm lý học , xã hội học và lịch sử triết học Đồng thời do còn nhiềunhững tri thức cụ thể nên triết học tìm cách thay thế các mối liên hệ vàcác tính quy luật còn chưa biết hết của thế giới bằng những điều tưởngtượng ; do đó nó biến thành một khoa học đặc biệt đứng trên tất cả cácngành khoa học khác , trở thành “ khoa học của các khoa học” Đối vớigiới tự nhiên , triết học này đóng vai triết học tự nhiên ; đối với lịch sử nóđóng vai trò triết học của lịch sử Triết học của HêGhen là một hệ thốngcuối cùng thuộc loại này Song , cùng với sự phát triển và sự phân hoácủa các tri thức , mọi cơ sở của sự tồn tại của triết học với tư cách khoahọc của các khoa học đã biến mất Sự hiểu biết sáng rõ về cái nhu cầukhoa học đã làm nảy sinh triết học với tư cách là một tư cách đặc biệt , sựhiểu biết về địa vị và vai trò của triết học trong thành phần của nền vănhoá tinh thần , và do đó , cả phạm vi các vấn đề của triết học (đối tượngcủa triết học) đã đạt được lần đầu tiên trong chủ nghĩa Mác Lê nin Không thể có nhận thức lý luận về các hiện tượng của thế giới chungquanh nếu không có 1 tư duy phát triển về mặt logic Nhưng các phạmtrù và quy luật logic , do kết quả của sự phân công lao động đã hìnhthành trong lịch sử giữa các khoa học , lại được chính triết học nghiêncứu Triết học mác xít lê nin nít đã phát triển và đã thực hiện triệt đểnguyên lý duy vật trong việc quan niệm thế giới khách quan và tư duy ,
đã làm cho nó phong phú thêm bằng quan niệm biện chứng ,đã xây dựng
Trang 4logic biện chứng Khi xem xét các hình thức và các tính quy luật logicvới tính cách là những hình thức và tính quy luật phát triển của các quátrình tự nhiên và lịch sử xã hội đã được toàn bộ thực tiễn của loài ngườinhận thức và khảo nghiệm , triết học mác xít đã thủ tiêu sự phân biệt giữabản thể luận , logic học và lý luận nhận thức Sự thống nhất giữa phépbiện chứng , logic học và lý luận nhận thức là nguyên lý cơ bản của chủnghĩa duy vật biện chứng Do đó lý luận triết học của chủ nghĩa Mác làcách giải quyết duy vật biên chứng cặn kẽ cụ thể của vấn đề cơ bản củatriết học Ở đây , các hình thức và các quy luật logic là những hình thức
và các quy luật phổ biến được phản ánh trong ý thức con người , của sựdiễn biến bất kì quá trình tự nhiên và lịch sử xã hội nào , là những trình
độ tái hiện về mặt lý luận các đối tượng phù hợp với sự phát triển hiệnthực của chúng Phát triển trên cơ sở một quan niệm như vậy về vai tròđối tượng và những nhiệm vụ hiện thực trong sự phát triển của văn hoáloài người , triết học đóng vai 1 công cụ hùng mạnh của nhận thức vàhoạt động của con người , đóng vai 1 nhân tố tích cực của của sự pháttriển hơn nữa của nhận thức Với quan niệm như vậy về triết học , các bộphận của nó – tâm lý học , luân lý học , mỹ học- ngày càng biến thànhcác khoa học độc lập , chỉ được coi là triết học chẳng qua vì truyềnthống Thực ra cái truyền thống này cũng có căn cứ , bởi vì các khoa họcvừa được nói đến đếu gắn liền nhiều nhất với các vấn đề triết học đặcthù , cụ thể là với vấn đề quan hệ qua lại chủ thể và khách thể Triết họcgóp phần vào sự phát triển tự ý thức của con người , vào việc hiểu địa vị
và vai trò của các phát minh khoa học trong hệ thống phát triển chungcủa văn hoá nhân loại , do đó cung cấp 1 thước tỷ lệ để đánh giá chúng
và cho mối liên hệ giữa các khâu riêng lẻ của tri thức trong tính thốngnhất của thế giới quan Những xu hướng phản triết học là cái vốn có
Trang 5trong các lý luận tư sản hiện đại Nó tuyên bố các vấn đề triết học là cácvấn đề giả hiệu , tìm cách thay thế sự phân tích triết học đối với sự pháttriển của tri thức hiện đại và của thực tiễn bằng sự phân tích ngôn ngữcủa khoa học , tức là bằng sự phân tích ngôn ngữ học - ngữ nghĩa học cáchình thức bên ngoài của tư duy – ngôn ngữ các hệ thống kí hiệu để biểudiễn tư tưởng v v Do đó về thực chất triết học với tư cách là 1 khoa học
đã bị thủ tiêu Vì vậy cho nên con đường duy nhất để phát triển triết họcvới tính cách 1 khoa học riêng bệt vẫn là con đường của chủ nghĩa duyvật biện chứng, con đường tiếp tục những truyền thống ưu tú của triết họcthế giới
II.Nguồn gốc và vai trò mang tính lịch sử của Triết học Mác
Ở trên chúng ta cũng đã hiểu triết học là gì và trong lịch sử triếthọc , ở mỗi giai đoạn lịch sử lại xuất hiện 1 dòng triết học mang tư tưởngcủa thời đại đó Triết học với khái niệm là 1 hình thái ý thức xã hội làmôn khoa học nghiên cứu về các nguyên lý chung nhất của sự vận độngtrong tư duy , xã hội và tự nhiên , như vậy thì ở mỗi 1 giai đoạn , nhữngphát hiện của con người cùng với nó là phê phán cái cũ những cái ko phùhợp với trình độ nhận thức của con người đồng thời phát triển cái mới đãdẫn đến sự thay thế những quan niệm trong thế giới quan của các trườngphái triết học trong lịch sử
Sở dĩ chúng ta ca ngợi và đề cập nhiều đến triết học Mác vì sựhoàn bị của nó đem lại cho chúng ta 1 công cụ để giải thích thế giới , 1phương pháp luận khoa học Còn với chúng ta , sinh viên của 1 trườngđại học thuộc 1 quốc gia xa hội chủ nghĩa vận dụng triết học Mác để vạch
ra đường lối và phát triển đất nước lên CNXH , việc học tập nghiên cứuTriết học là điều bắt buộc hiển nhiên
Trang 6Có lẽ khi bắt đầu nghiên cứu 1 vấn đề nào đó ta luôn đặt câu hỏivậy bản chất của vấn đề đó là gì , bản chất của 1 vấn đề nằm ở nguồn gốccủa nó và sự tồn tại của nó trong thực tiễn
1.Những tiền đề ra đời của triết học Mác Lê Nin
a) Tiền đề kinh tế và xã hội
Xã hội tư sản hiện đại, với những QHSX và trao đổi tư sản của
nó , với chế độ sở hưu tư sản đã từng tạo ra những TLSX hết sức mạnh
mẽ như thế ,giờ đây giống như 1 tay phù thuỷ đã không còn đủ sức trịnhững âm binh mà y đã triệu lên … LLSX , mà xã hội sẵn có không giúpcho QHSX tư bản phát triển nữa ; trái lại nó đã thành quá mạnh đối vớiquan hệ sở hữu ấy , quan hệ sở hữu ấy lúc đó trở ngại cho sự phát triểncủa LLSX ấy ; và mỗi khi LLSX xã hội bắt đầu khắc phục những trở lực
ấy thì nó lại đẩy toàn thể xã hội tư sản rơi vào tình trạng rối loạn và đedoạ sự tồn tại của sở hưu tư sản Những quan hệ tư sản đã trở thành quáchật hẹp , không đủ để chứa những của cải được tạo ra trong lòng nó nữa.Giai cấp tư sản khắc phục nhưng cuộc khủng hoảng ấy như thế nào? Mộtmặt bằng việc huỷ diệt 1 cách bắt buộc một số lớn LLSX ; mặt khác ,bằng việc chiếm những thị trường mới và bóc lột triệt để hơn nữa nhữngthị trường cũ Như thế thì đi dến đâu ? Đi đến chỗ sửa soạn cho nhữngcuộc khủng hoảng phổ biến hơn và ghê gớm hơn và giả bớt những thủđoạn ngăn ngừa những cuộc khủng hoảng ấy
Những vú khí mà giai cấp tư sản đã dung để đánh đổ chế độphong kiến thì ngày nay quay lại đập vào ngay giai cấp tư sản Nhưnggiai cấp tư sản không những đã rèn vũ khí sẽ giết mình ; nó còn sinh ranhững người sử dụng vũ khí ấy , những công nhân hiện đại , những người
vô sản
Trang 7Cùng với sự phát triển của giai cấp tư sản , thì giai cấp vô sản ,giai cấp công nhân hiện đại cũng phát triển , học chỉ có thể sống với điềukiện là kiếm được việc làm , và chỉ kiếm được việc làm nếu lao động của
họ làm tăng thêm tư bản Những công nhân ấy buộc phải tự bán mình đểkiếm ăn từng bữa một , họ là 1 món hàng hoá , tứ là 1 món hàng đem bánnhư bất cứ món hàng nào khác ; vì thế họ phải chịu hết mọi sự may rủicủa cạnh tranh , mọi sự lên xuống của thị trường ……
Giai cấp vô sản trải qua nhiều giai đoạn tiến triển khác nhau Cuộc đấu tranh của họ chống giai cấp tư sản bắt đầu ngay từ lúc họ mới
ra đời
Nhưng sự phát triển của công nghiệp không những đã làm tăngthêm số người vô sản , mà còn tập hợp họ lại thành những khối quầnchúng lớn hơn; lực lượng của những người vô sản tăng thêm và họ giácngộ về lực lượng của mình hơn Máy móc càng xoá bỏ mọi sự khác nhautrong lao động và càng rút tiền công hầu khắp mọi nơi xuống một mứcthấp ngang nhau , thì lợ ích , điều kiện sinh hoạt của những người vô sảncàng dần dần bằng nhau Vì bọn tư sản ngày càng cạnh tranh với nhauhơn , và vì khủng hoảng thương mại do sự cạnh tranh ấy sinh ra , chonên tiền công ngày càng trở nên bấp bênh: việc cải tiến máy móc khôngngừng và ngày càng nhanh chóng hơn làm cho tình cảnh của người côngnhân ngày càng bấp bênh , những xung đột cá nhân giữa công nhân và tưsản ngày càng có thêm tính chất xung đột giữa hai giai cấp Công nhânbắt đầu liên hợp lại chống bọn tư sản để bảo vệ tiền công của mình Thậm chí họ đi tới chỗ lập thành những đoàn thể thường xuyên để chuẩn
bị trước cho những cuộc xung đột bất thần xảy ra Đây đó , đấu tranh nổthành bạo động ………
Trang 8Khi người ta nói đến những tư tưởng đang cách mạng hoá cả 1
xã hội , tức là người ta chỉ nêu ra sự thật sau đây : trong lòng xã hội cũ ,
đã hình thành những yếu tố của 1 xã hội mới và sự tan rã của những tưtưởng cũ đi đôi với sự tan rã của những điều kiện sinh hoạt cũ
b)Tiền đề khoa học tự nhiên
Trong suốt thời kì lâu dài từ ĐêCactơ đến HêGhen và từ Hỗ
Xơ đén PhơBach cái thúc đẩy các nhà triết học tiến lên, hoàn toàn khôngphải chỉ riêng sức mạnh của tư duy thuần tuý , như họ tưởng tượng Tráilại , cái thật ra đã thúc đẩy họ tiến lên chủ yếu là sự phát triển mạnh mẽ ,ngày càng nhanh chóng và ngày càng mãnh liệt của khoa học tự nhiên vàcủa công nghiệp Ở những người duy vật chủ nghĩa , thì điều đó hiện ra
rõ ràng ngay từ đầu
Siêu hình học cũ cho rằng các sự vật được cấu tạo một lần làsong , siêu hình học đó là sản phẩm của một thứ khoa học tự nhiênnghiên cứu những vật vô sinh và những vật hữu sinh của tự nhiên như lànhững vật cấu tạo một lần là xong Nhưng khi chuyển sang nghien cứu có
hệ thống những biến đổi của những sự vật đó ở ngay trong tự nhiên , thìlúc đó ở ngay trong lãnh vực triết học giờ cáo chung của siêu hình học cũcũng đã điểm Và thực vậy nếu như , đến cuối thế kỉ trước khoa học tựnhiên chủ yếu là một môn khoa học sưu tạp tài liệu , một môn khoa họccác sự vật nhất thành bất biến thì ở trong thế kỉ của chúng ta , khoa học
tự nhiên thực chất đã trở thành 1 khoa học chỉnh lý tài liệu , khoa học vềcác quá trình , về sự phát sinh và sự phát triển của các sự vật đó và vềmối liên hệ kết hợp quá trình đó của tự nhiên thành một chỉnh thể lớn Sinh lý học nghiên cứu các quá trình trong cơ thể thực vật và động vật ;bào thai học nghiên cứu sự phát triển của từng cơ thể một , từ trạng tháimầm mống đến khi trưởng thành , và địa chất học nghiên cứu sự hình
Trang 9thành dần dần của mặt đất , tất cả các khoa học đó là con đẻ của thế kỷchúng ta
Sự nhận thức về mối liên hệ lẫn nhau của các quá trình diễn ratrong tự nhiên đã tiến lên 1 cách rất nhanh chóng , đặc biệt là nhờ vào 3phát hiện vĩ đại sau đây :
-Thứ nhất là nhờ phát hiện ra tế bào coi như là một đơn vị mà
từ đó toàn bộ cơ thể của thực vật và động vật phát triển lên bằng cáchtăng bội thêm và phân hoá Sự phát hiện đó không chỉ làm cho chúng tatin chắc rằng sự phát triển và trưởng thành của tất cả các cơ thể đều tiếnhành theo 1 quy luật phổ biến duy nhất , mà nó còn chỉ rõ năng lực biếnhoá của tế bào, do đó cũng chỉ ra con đường dẫn tới những biến hoá vềchủng của các cơ thể
- Thứ hai là nhờ phát hiện ra sự chuyển hoá của năng lượng , nóchỉ cho chúng ta thấy rằng tất cả những cái gọi là lực hoạt động trước hết
có trong tự nhiên vô cơ, lực cơ giới, thế năng , nhiệt phóng xạ(ánh sáng
và xạ nhiệt), điện từ , năng lượng hoá học; là những hình thức biểu hiệnkhác nhau của 1 sự vận động phổ biến chuyển từ cái nọ sang cái kia theonhững quan hệ nhất định về số lượng , thành ra khi một số lượng nào đócủa 1 hình thức khác xuất hiện và như vậy toàn bộ sự vận động ở trong tựnhiên quay lại thành 1 quá trình chuyển hoá không ngừng từ một hìnhthức này sang 1 hình thức khác
- Cuối cùng , thứ ba là nhờ sự chứng minh có mạch lạc do uyn là người đầu tiên đề ra,.Theo sự chứng minh đó thì tất cả những cơthể hiện nay đang bao quanh ta , kể cả con người , đều sinh ra do kết quảcủa một quá trình phát triển lâu dài từ một số nhỏ mầm mống đơn bào lúcđầu mà những mầm mống này thì lại hình thành từ một chất nguyênsinh
Trang 10Nhờ 3 phát hiện vĩ đại đó và nhờ những thành tựu lớna laokhác của khoa học tự nhiên, mà ngày nay chúng ta có thể vạch ra trongnhững nét chung và toàn bộ, không những mối liên hệ giữa các quá trìnhcủa tự nhiên trong các lĩnh vực riêng biệt , mà cả mối liên hệ giữa cáclĩnh vực riêng biệt ấy Do đó , có thể trình bày một bức tranh tổng quát vềtoàn bộ tự nhiên coi như 1 chỉnh thể cố kết , dưới một hình thức khá có
hệ thống, bằng cá tài liệu do chính các khoa học tự nhiên thực nghiệm đãcung cấp cho
c) Tiền đề lý luận xã hội
Lịch sử triết học và lịch sử khoa học xã hội chứng tỏ rất rõ rệt
rằngchủ nghĩa Mác không có gì là giống “ chủ nghĩa bè phái” , hiểu theonghĩa 1 học thuyết bo bo chỉ biết có mình và cứng nhắc, nảy sinh , ởngoài con đường phát triển của văn minh thế giới Trái lại thiên tài củaMấc ở chỗ đã giải đáp được những vấn đề mà nhân loại tiên tiến đã nêu
ra Học thuết của ông ra đời là thừa kế thẳng và trực tiếp học thuyết củacác đại biểu xuất sắc nhất trong triết học, trong khoa kinh tế chính trị vàtrong chủ nghĩa xã hội
Học thuyết Mác là học thuyết vạn năng vì nó là một học thuyếtchính xác Nó là một học thuyết cân đối và hoàn bị: nó cho mọi ngườimột thế giới quan có mạch lạc chặt chẽ , không thoả hiệp với bất cứ một
sự mê tín nào , một hành vi phản động nào, một hành vi nào bảo vệ sự ápbức của tư sản Nó là thừa kế chính đáng của tất cả những cái tốt đẹpnhất mà loài người đã tạo ra hồi thế kỷ 19: triết học Đức , chính trị kinh
tế học Anh và chủ nghĩa xã hội Pháp
III Thế giới quan và phương pháp luận khoa học của hoạt động nhận thức và thực tiễn
Trang 11Chủ nghĩa duy nhật biện chứng là thế giới quan của Đảng
Mác-LêNin Gọi là duy vật biện chứng vì cách nó nhìn nhận những hiện tượng
tự nhiên , phương pháp nó nghiên cứu cứu những hiện tượng tự nhiên vàphương pháp nó nhận thức những hiện tượng đó là biện chứng còn cách
nó giải thích những hiện tượng tự nhiên , quan niệm của nó về nhữnghiện tượng tự nhiên , lý luận của nó là duy vật…
Vậy thì biện chứng là gì và TGQ duy vật là gì ?
Phép biện chứng duy vật không hề hư cấu hay huyền bí, trái lại đó làkhoa học về nhận thức của chúng ta nhằm không chỉ đề cập tới những vấn
đề thường ngày trong cuộc sống mà còn cố gắng đạt tới những hiểu biết về
cả những quá trình phức tạp Quan hệ giữa phép biện chứng và logíc hìnhthức giống như quan hệ giữa toán học cao cấp và toán học sơ cấp
Tôi sẽ cố gắng phác hoạ nội dung của vấn đề một cách ngắn gọn vàsúc tích Logíc của Aristot về phép tam đoạn luận đơn giản bắt nguồn từđịnh đề cho rằng 'A' bằng 'A' Định đề này đã được chấp nhận như một tiền
đề cho vô số hoạt động thực tiễn của con người và cho những khái quát hoá
cơ bản Thế nhưng trong thực tế 'A' không bằng 'A' Điều này có thể dễ dàngđược chứng minh nếu chúng ta quan sát hai chữ cái này dưới kính hiển vi -chúng hoàn toàn khác nhau Tuy nhiên, có người sẽ phản đối, vấn đề khôngphải là kích thước hay hình dạng của các chữ cái, bởi vì chúng chỉ là những
ký hiệu cho những lượng bằng nhau, chẳng hạn, một cân đường Thực chấtmột cân đường không bao giờ bằng một cân đường – một chiếc cân chínhxác hơn sẽ luôn chỉ ra sự khác biệt giữa chúng Có người sẽ lại phản đối:nhưng một cân đường phải bằng chính nó Điều này cũng lại không đúng –Tất cả sự vật đều không ngừng biến đổi về kích thước, trọng lượng, màu sắcv.v Chúng không bao giờ bằng chính bản thân nó Người nguỵ biện sẽ đáp