Đang tải... (xem toàn văn)
thành đối tượng để suy tư, để truy tìm cái ngọn nguồn của tình yêu và rồi cuối cùng trở thành khát vọng của em... vốn quen thuộc nay trở nên thật lạ.[r]
(1)ÔN THI TỐT NGHIỆP THPT
& TUYỂN SINH CAO ĐẲNG, ĐẠI HỌC
“HỌC MÀ CHƠI, CHƠI MÀ HỌC” PHẦN 2
(2)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
HOÀN CHỈNH ĐOẠN VĂN
Chỉ từ lặp lại ô trống (…). Đọc đoạn văn, sau 15 giây suy nghĩ, cho biết
(3)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Trong người, ( ) thể xác thể thống nhất, ( ) chiếm vị trí chủ đạo chịu trách nhiệm cuối hành động thể xác.
Một ( ) dù tốt đẹp mượn thân xác
của kẻ khác khơng thể có hạnh phúc bởi mang mặc cảm, dằn vặt giả dối, ích kỉ Khơng thế, cịn đứng
trước nguy cơ: thân xác mượn, với nhu cầu riêng thói quen nó, chi phối làm biến đổi ( ) trú ngụ vốn tốt đẹp và cao quí.
(4)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Khi miêu tả trình vùng dậy làng Xô Man bất khuất, truyện ngắn Rừng xà nu xây dựng thành công tập thể
nhân dân anh hùng bao gồm nhiều (…)
Từ cụ Mết đến Tnú, từ Mai đến Dít
Heng… Đó (…)
nhanh chóng trưởng thành bão táp
chiến tranh Những (…) người tạo
thành tranh tập thể anh hùng
như (…) xà nu hợp nên cánh
(5)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
( ) chan chứa niềm yêu đời làm thức tỉnh
con người bên Mị, đưa Mị từ cõi quên trở cõi nhớ.
Mị sửa lại mái tóc, lấy váy hoa, chuẩn bị chơi theo tiếng gọi lịng Thế rồi, lúc ấy, A Sử trở về, lạnh lùng trói đứng Mị vào cột nhà Bị trói đứng vào cột Mị say mê với ( ) Men rượu với ( ) biến Mị thành người mộng du Cơ
qn bị trói, lịng hướng theo
( ) gọi bạn để đến với vui xuân.
(6)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Khi xây dựng nhân vật Tnú, Nguyễn
Trung Thành thường ý miêu tả hình
ảnh (…) Dường (…) Tnú biết nói
nói lên nhiều người này… Qua
hình ảnh (…) Tnú, nhận
tính cách gan góc, dũng cảm, lịng
trung thành tuyệt cách mạng, tấm lòng thương yêu, tính cách
(7)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Hành động chấp nhận chết, trả lại xác cho anh hàng thịt Trương Ba hành động đắn, dũng cảm đạo đức. Từ
tư tưởng triết học đắn quan hệ
giữa linh hồn thể xác, Lưu Quang Vũ đến quan niệm đẹp cách ( ): ( )
chân thật, ( ) vì người, hạnh phúc
sự tốt đẹp người Trương Ba chết hẳn hồn ơng ( ) trong tình cảm
của người, ( ) sống
những người ( ) mà chẳng cần mượn
thân xác ai.
(8)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Ngay lúc đỉnh cao say đắm
giao hoà vạn vật, cảm giác tiếc nuối ( )
vẫn tồn lòng nhà thơ Sự tiếc nuối
về dòng chảy ( ) một không trở lại
giúp ông làm nên khác biệt cách
cảm nhận ( ) so với cách cảm nhận
người xưa Với Xuân Diệu ( ) trôi chảy,
mỗi phút giây trôi qua vĩnh viễn
khơng trở lại Vì nhà thơ lấy quỹ ( )
hữu hạn đời người, chí lấy
khoảng ( ) ngắn ngủi mà quí giá
(9)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Bài thơ mở đầu ( ), mạch thơ
lớp ( ) ( ) em hợp thành cặp hình ảnh
song hành quấn quýt ( ) đối tượng,
sở để thi sĩ tỏ bày trạng thái bí ẩn
mãnh liệt tình u Tính cách ( ) rất
giống với cung bậc tình yêu Từ đối tượng để chia sẻ, giãy bày, cảm nhận ( ) trở
thành đối tượng để suy tư, để truy tìm ngọn nguồn tình yêu cuối trở thành khát vọng em Khi ( )
(10)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Không câu thơ khám phá vẻ đẹp tâm hồn,
tính cách Việt Nam, vai trị, vị trí ( )
Việt Nam lịch sử bốn ngàn năm Đó
những ( ) biết yêu thương sâu sắc, thuỷ
chung nghĩa tình Là ( ) cần cù
lao động, anh hùng chiến đấu Là
những ( ) “không nhớ mặt đặt tên”
chính họ “làm nên Đất Nước” Đó
chính ( ) âm thầm làm nên lịch sử,
âm thầm gìn giũ văn hố dân tộc qua bão táp phong ba lịch sử thăng trầm.
(11)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15 Những núi Bút, non Nghiên, núi Vọng Phu, hòn Trống Mái, vốn quen thuộc trở nên thật lạ Nó khơng phải tạo hố mà
( ), số phận nhân dân Tạo hố đến
đây khơng phải làm nảy sinh những câu chuyện huyền thoại mà
những câu chuyện ( ), số
phận người khứ làm cho những danh thắng có ( ), làm cho
sống Người ta yêu thích nó, say mê nó phần ( ) kia.
(12)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Từ chuyện sóng, ý thơ chuyển tự nhiên sang chuyện ( ), sóng trở thành đối tượng
để người giãy bày suy tư Dòng suy tư bắt đầu nỗi băn khoăn, trăn trở, khao khát tìm đến nguồn ( ) Nhưng
thiên nhiên bí ẩn cịn cắt nghĩa được, cịn ( ) lại khơng thể Khơng tìm
ngọn nguồn, ngun nhân ( ), em tìm
với trăn trở say sưa với cung bậc
( ) mn thuở Đó nỗi nhớ, thuỷ
(13)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Người mượn xác để gửi hồn cảm thấy mình khơng phải Điều khác chi tồn mà không tồn tại?
( ) hồn xác thực ( ) trong
bản thân người để làm chủ nhu cầu, ham muốn, bị hoàn
cảnh tác động ( ) cảnh báo khả lấn át thể xác tức nhu cầu tầm
thường linh hồn – tức khát vọng sống cao khiết.
(14)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Theo Trần Lê Văn, chiến sĩ Tây Tiến qua rừng, qua núi, quần áo rách hết, nhân dân
cho họ ( ) để đội khoác chống
rét Cụm từ “áo bào thay chiếu” áo bào
(chiến bào) thay ( ) Cũng có ý
là: người lính xưa thường cấp
chiếc ( ) để nằm Khi chết người ta dùng ( )
để khâm liệm Không né tránh đau thương Quang Dũng cho thấy nét oai hùng người lính họ ngã xuống.
(15)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Con đường thơ Tố Hữu bắt đầu
lúc với giác ngộ lí tưởng ( ) của nhà
thơ Các chặng đường thơ ông gắn bó mật thiết với chặng đường đấu
tranh ( ) thần thánh dân tộc Có thể
nói, lí tưởng ( ) nguồn cảm hứng
nghệ thuật Tố Hữu Đối với ông, làm
thơ hành động ( ) nhằm mục đích
tuyên truyền, giáo dục, đấu tranh cho
thắng lợi lí tưởng ( ) Đó
điểm bật chất trữ tình – trị thơ Tố Hữu.
(16)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Thể vấn đề cốt yếu đời
sống cách mạng vận mệnh ( ), cảm hứng
chủ đạo thơ Tố Hữu cảm hứng lịch sử - ( ) Thơ ông thường hướng tương
lai, đặt niềm tin vào thắng lợi cách
mạng, khơi dậy niềm vui lòng say mê với con đường cách mạng Vấn đề bật thơ Tố Hữu liên quan đến ( ),
đến cộng đồng Nhân vật trữ tình thơ ơng thường người đại diện
cho phẩm chất giai cấp, ( ), thời
đại.
(17)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Đã có thời người ta tránh nói ( )
nhưng Quang Dũng khơng từ chối điều đó, vì có chiến thắng mà khơng phải
đổi nước mắt máu! Một nét đặc sắc của Tây Tiến nói ( ) mà khơng có
chữ “trận đánh”, “tiếng súng” Và ba lần nói đến chết miêu tả cách giản dị “bỏ quên đời”, “về đất”,
“hồn về” để bình thường hố ( ) Cảm hứng
lãng mạn khiến ngịi bút ơng nói nhiều tới buồn, ( ) chất liệu
thẩm mĩ tạo nên đẹp mang chất bi hùng.
(18)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Bị thương phải nằm lại chiến trường, hai mắt
Việt khơng nhìn thấy gì, người khơ khát,
tay đau khơng kéo cị súng Tiếng trực thăng, tiếng pháo xe bọc thép chạy qua Vào lúc thế, Việt nghĩ nhiều
nhất đến người thân yêu ( ) của
mình Để Việt trong tư đối mặt với
chết vậy, tác giả tìm cách thức
hữu hiệu để chứng tỏ rằng: ( ) phần
nguồn cội sâu thẳm người
Truyền thống ( ) thực thiêng liêng
(19)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Phẩm chất ( ), mức độ khác nhau,
đều có mặt trong nhân vật Nguyễn Thi - người ( ) đẻ đất cày, sơng
nước Ở ( ) hồ với bình dị,
cao với dáng thân thuộc, chất
phác thơ ngây ngộ nghĩnh Người
( ) không sản phẩm thời đại mà
còn tiếp nối nguồn cội, di sản thiêng liêng cha truyền nối Chưa lúc Việt hết thơ ngây Nhưng thơ ngây chàng trai trẻ chưa biết khuất phục Chính làm cho chất ( ) Việt
(20)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Chỉ coi gia đình ghi vào làm nên khúc dịng sơng ( ) Con, không tiếp nối huyết
thống mà nối tiếp ( ) Không thể hiểu
khúc sau không hiểu khúc trước, khơng tìm đến nguồn Trong truyện, ( ) gia
đình kết tinh đầy đủ nhân vật Năm Trong chú, phảng phất tinh thần Đồ
Chiểu Chú một cuốn gia phả
sống Chú hướng ( ), sống với ( ), đại
diện cho ( ) lưu giữ câu hị
cuốn sổ gia đình.
(21)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Chuyến thực tế săn tìm ảnh lịch nghệ sĩ
Phùng giúp anh hiểu biết thêm về sự thật
cay đắng, nghịch lí (…) đời thường Anh
nhận sâu sắc rằng, nghệ sĩ không chỉ biết rung động trước đẹp mà cần là người biết đồng cảm chia sẻ,
biết đấu tranh với ác, xấu để có (…)
xứng đáng với người Và (…) cần
khám phá, lí giải với tất nhận thức tình cảm, nhìn đa diện, nhiều chiều mong hiểu thấu diện mạo muôn màu chất
thực
(22)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Không gian Việt Bắc rung lên với tiếng ve, tiếng mõ chiều, tiếng chày đêm, tiếng mưa nguồn,
tiếng bước chân, tiếng rộn rã chưa âm vang hối thúc lời song song
cuộc đối thoại ta với Cuộc đối thoại dài xoay quanh trục chính, ln thiết tha câu hỏi: có ( ) không lặp lại nhiều lần Bao
nhiêu cung độ khác nhau: ( ) người, ( ) bản, ( )
rừng, ( ) suối, ( ) bếp lửa, ( ) chiến công, ( ) cái
gì thật đẹp, ( ) mênh mơng, ( ) nao lòng, ( ) rưng
rưng, ( ) trĩu nặng, xót xa, ( ) thành kỉ niệm thuỷ
chung nhất.
(23)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Nạn ( ) dạo thật khủng khiếp Tơi tận mắt
chứng kiến người chết ( ) nằm rải rác khắp nơi
Khi người bị đẩy đến bờ vực cuối cuộc sống tồn số phận tính cách
họ biểu lộ hết Chết ( ) thực tế khốc
liệt Cái ( ) hành hạ tất người
không át sức mạnh tâm hồn họ ( ),
vừa cay đắng, vừa đau đớn, đồng thời mặt nào lại loé lên tia sáng đạo đức
danh dự Vợ nhặt khai thác khía cạnh khác
nhau bi kịch ấy.
Lời nhà văn Kim Lân
(24)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
Việt Bắc khúc ca tình người kháng chiến với quê hương cách mạng, với nhân
dân Những tình cảm đan xen, quện chặt vào làm nên sắc thái trữ tình – trị
trong thơ Tố Hữu. Xuyên suốt thơ lời
nhắc nhở “xin ( )! ( )” ( ) lòng son sắt
nhân dân kháng chiến cách mạng.
( ) mái nhà “hắt hiu lau xám” ( ) những
ngày “chia củ sắn lùi, bát cơm sẻ nửa, chăn
sui đắp cùng”, ( ) kháng chiến Vì
chính năm tháng ấy đã ni nấng
xây đắp thêm tâm hồn người Việt Nam.
(25)00 0203 10 04 08 050906 07 0111 12 13 14 15
( ) hệ thống hình ảnh làm nên thơ
Thanh Thảo ( ) tượng trưng cho đơn sơ,
khiêm nhường, dân dã ( ) tượng trưng cho
bền bỉ, can trường, ( ) sống mãnh liệt
trường tồn ( ) biểu tượng tuổi trẻ, tuổi
xuân ( ) tượng trưng cho nhân hậu, nghĩa khí.
( ) - hình ảnh có sức gợi tạo tiếng nói đa
thanh cho ý thơ Câu thơ mở nhiều hướng diễn dịch: nỗi xót thương chết
thiên tài; nỗi nuối tiếc hành trình cách tân dang dở không tiếp tục nghệ
thuật thiếu người dẫn đường trở thành thứ ( )
mọc hoang?