Người Chăm là một dân tộc sinh sống lâu đời trên lãnh thổ Việt Nam. Vương quốc Chăm Pa (còn gọi là Chàm, Chiêm Thành) được thành lập năm 605, từ vương quốc Lâm Ấp (Lin Yi) nới ra một số vùng dọc bờ biển miền Trung Việt Nam, đi từ các tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị, qua Thừa ThiênHuế và Đà Nẵng, xuống đến Ninh Thuận, Bình Thuận.
Đề : Làm rõ đặc điểm điêu khắc Chăm BÀI LÀM Người Chăm dân tộc sinh sống lâu đời lãnh thổ Việt Nam Vương quốc Chăm Pa (còn gọi Chàm, Chiêm Thành) thành lập năm 605, từ vương quốc Lâm Ấp (Lin Yi) nới số vùng dọc bờ biển miền Trung Việt Nam, từ tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị, qua Thừa Thiên-Huế Đà Nẵng, xuống đến Ninh Thuận, Bình Thuận Trong lịch sử phát triển, họ sản sinh văn hóa rực rỡ, độc đáo Nghệ thuật Chămpa nói chung nghệ thuật điêu khắc nói riêng đỉnh cao văn hóa, văn minh Chămpa, đồng thời góp phần cống hiến di sản quý báu kho tàng nghệ thuật Việt Nam nhân loại Nghệ thuật kiến trúc điêu khắc Chăm thể tài năng, trí tuệ, sáng tạo mang sắc dân tộc Chăm Nghiên cứu điêu khắc Chămpa ta thấy nét đặc sắc riêng biệt mà gặp văn hóa khác Ở giai đoạn nào, phong cách nào, điêu khắc Champa bộc lộ cá tính thẩm mỹ độc đáo, gây ấn tượng mạnh ngơn ngữ tạo hình riêng Điêu khắc Chămpa chứng vật chất, nguồn tư liệu gốc có giá trị giúp việc nghiên cứu văn hóa, văn minh lịch sử vương quốc Chămpa cổ Nghệ thuật Chàm, tiếp nhận sâu sắc ảnh hưởng nghệ thuật Ấn Độ song q trình tiến triển, tính địa cịn lớn nên nghệ thuật Chăm pa tiếp thu cách có chọn lọc để từ tạo nên nét độc đáo, sức hấp dẫn kỳ lạ, làm nỗi bật sức sống mãnh liệt người, với nội tâm lúc bay sảng khoái, lúc trầm tình ưu tư, lúc trăn trở day dứt với tác phẩm tiêu biểu kể đến như: tựơng bán thân SiVa Trà Kiệu ( Quảng Nam – Đà Nẵng) vào kỷ 10, tượng chân dung Siva tháp Mẫn ( Nghĩa Bình) vào kỷ 12, vũ nữ Mỹ Sơn ( Quảng Nam – Đà Nẵng) vào kỷ 8, Trà Kiệu vào kỷ 10, … Cùng với giao lưu với nghệ thuật Ấn Độ, nghệ thuật Chăm pa có giao lưu với nghệ thuật của: Mơn, Khmer, Mã lai, Việt, Đông Nam Á Và xem tác phẩm nghệ thuật Chăm pa cảm nhận điều vừa quen thuộc, khơng có xa lạ “có mà khơng phải “ Do trải qua nhiều thiên tai, chiến tranh, đặc biệt với hai kháng chến xâm lược Pháp Mĩ sốt đồ cổ tràn lan làm cho nhiều di tích di vật Chàm bị phá hủy bị đánh cắp Trong khoảng 250 di tích theo thống kê trước cịn khoảng 20 cơng trình cịn đứng vững lưu giữ lại Như vậy,chúng ta thấy phát triễn nghệ thuật Chăm pa gắn liền vớ trình phát triễn lịch sử Nghệ thuật Chăm pa để lại cho văn hóa nước ta kho tàng vơ giá Nó trở thành nét độc đáo góp phần vào văn hóa “ vơ giá” dân tộc Việt Nam NHỮNG GIAI ĐOẠN VÀ PHONG CÁCH ĐIÊU KHẮC Di vật điêu khắc chăm kại với khơng nhiều ,do hình dung chặng đường từ kỷ VIII đến kỷ XVI trình phát triển nghệ thuật chàm Trên chặng đường có cách xếp định danh phong cách nhà nghiên cứu nghệ thuật chàm 1.Mỹ Sơn (nửa đầu kỷ VIII): Di vật cổ lại ngày với đài thờ mi Mỹ Sơn E1 Vũ nữ thành bậc đài thờ pử giây lát cao trào điệu múa Hai tay khoẻ khoắn dang rộng, mặt ngửng lên say sưa, ngực ưỡn căng ra, thân rạp trước, chân gập khuỷu dài hết cỡ bờ cong bờ lượn toàn thể cố định lấy hình tượng giây phút sảng khối Hai đường cong tạo thành hai chân tay mở rộng táo bạo bố cụa cho chạm Vũ nữ hoa Một vẻ đẹp hoàn mỹ, kiệt tác điêu khắc chàm Những hình tượng khắc quanh đài thờ dù tu sĩ balamôn trầm tu,giảng đạo, múa hát, luyện thuốc… rừng sâu, hay thú vật dặm tính cách thực tự nhiên sống động tinh thần đặc trưng điêu khắc Mỹ Sơn E1 Mỹ Sơn E1 kết hợp tài tình yếu tố lại với thành phong cách độc đáo Có thể rút vài đặc trưng phong cách trang phục là: thắt lưng cao ngang ngực, dải thắt lưng dài buông thành nhiều nếp rũ lồ xồ xuống đến bắp chân Trang trí kiến trúc Mỹ Sơn E1 đặc điểm riêng, trang trí lống thống vịng tràng hoa đơn, kép, chéo vuông, tua hoa, hoa băng thường bố trí theo mơ típ: đố hoa to giữa, bốn guột xơ đầu dàn hai bên, mơ típ cách hình thoi Kiểu bố cục gần gũi với nghệ thuật Môn Dvati Nathom (Thái Lan) Tuy số lượng tác phẩm thể phong cách không nhiều phong cách Mỹ Sơn E1 phong cách đáng lưu ý chất lượng điêu khắc cao phẩm chất Chàm thực Hoà Lai Những tác phẩm điêu khắc thu thập tháp Hoà Lai, với đặc trưng bật nhân chủng khuôn mặt vuông, cánh mũi hở, mồm rộng, môi dày, hang ria mép đập, trang phục trang sức dải lụa thắt lưng sọc dọc xoè rộng ỏ dưới, đơi hoa tai trịn to,vịng đeo cánh tay tóc búi thành ba tầng thành hình chóp nón nhọn Về trang trí kiến trúc, lên hai đặc điểm thấy Hồ Lai, mặt vịm trang trí rộng trang trí rậm rạp cành móc câu lượn sóng Hai tác phẩm tiêu biểu nhĩ Mỹ Sơn A1 nhĩ Bích La Hình ảnh tương phản người chắp cánh tay quỳ mọp chân thần tỏ cho ấn tượng thêm sâu đậm Tấ tượng đồng mang ảnh hưởng Giava rõ (từ cuối kỷ VII đến đầu kỷ X) gắn với truyền bá Phật giáo Đại thừa vào Chămpa qua vương quốc Srivijaya Ở tháp Hòa Lai (tháp trung tâm tháp bắc), ô cửa giả có hình mơn thần (dvarapala) lớn Các mơn thần tạc tư núng nính có gợi lại tượng loại Giava kỷ VIII – IX Ở tượng Hòa Lai, truyền thống y trang phục cũ tồn – chứng phong cách Mỹ Sơn E1 Đồng Dương(cuối kỷ IX – đầu kỷ X) Nói tới điêu khắc Chămpa thời kỳ không nhắc tới vật tìm thấy thánh đường Phật giáo Đồng Dương Không phải ngẫu nhiên mà giai đoạn mà giai đoạn đặt tên Đồng Dương Đây giai đoạn tiêu biểu nghệ thuật điêu khắc Chăm với đa dạng phong phú loạt vật điêu khắc: tượng Phật, tượng La hán tu sĩ, có tượng mơn thần (dravapala) tượng đứng ngồi…, có hình phù điêu khắp mặt bàn thờ lớn đá, có tượng đá đồng… Ba đặc trưng điêu khắc Đồng Dương: loại hình nhân chủng đậm tính dân tộc, trang trí hoa hình sâu đo đồ trang sức nặng nề Đặc điểm nhân chủng chàm rõ giai đoạn nghệ thuật Kiểu trang trí sâu đo nối tiếp kết hợp với móc câu cuộn trịn tạo thành lối trang trí riêng Đồng Dương Đồ trang sức Đồng Dương trông nặng nề, đặc biệt đôi hoa tai hình trịn có ba đầu rắn Điêu khắc Đồng Dương để lại cho người xem ấn tượng thật mạnh mẽ, không giai đoạn điêu khắc biểu lộ mãnh liệt nội tâm người lúc Nghệ thuật Đồng Dương chủ yếu mang tính chất phật giáo Đại Thừa đức phật ngồi hai chân buông thõng, hai tay úp lên đầu gối, thân thẳng, đầu ngay, mắt đăm đăm nhìn thẳng vào cõi đâu xa, tư thấy tượng phật Đông Nam Á Với phong cách Đồng Dương, nghệ thuật tạo tượng động vật thực bắt đầu lên với nét đặc trưng dễ nhận thấy Ở phong cách này, nhiều vật thể phù điêu tượng trịn Thành cơng loại tượng động vật Đồng Dương tượng voi Phong cách Đồng Dương lên toàn điêu khắc Chămpa phong cách nghệ thuật độc đáo với đặc trưng khỏe khoắn, nặng nề đầy tính địa việc thể nét nhân chủng Chàm khuôn mặt người Trà Kiệu(giữa cuối kỷ X) Phong cách Trà Kiệu gồm chủ yếu di vật thu thập Trà Kiệu số khác Mĩ Sơn, Đồng Dương, Hà Trung Năm đặc trưng lớn để nhận diện phong cách Trà Kiệu là: Về người cung mày chạm trước song tú tách rời nhau, đôi mắt dài hình hạnh nhân nằm ngang mày, nụ cười thoáng nhẹ qua điệu duyên dáng khiến cho hình tượng trơng thật hiền hịa diụ dàng Về trang phục mũ đội năm đóa hoa nhỏ vành hình chóp nón cao trang trí nhiều đường bán nguyệt đồng tâm, dải thắt lưng buộc phía trước thon thả phía Đồ trang sức chủ yếu vòng hạt trai hạt cườm mềm mại nhã vịng qua cổ, bng trước ngực, thắt cánh tay đeo nơi tai đính thêm cánh hoa nhỏ Trong di sản nghệ thuật Trà Kiệu xuất hình tượng đọc đáo: động vật tự nhiên, hóm hỉnh ngộ nghĩnh, sống động kể đọng vật thần thoại makara, kara, garuda… sư tử thường đứng thẳng chân sau thân lượn bên lượn bên Còn voi chúng vòi dậm chân tung chân trước co chân sau vẫy đầu quay ngang ngửa Trang trí Trà Kiệu có mơ típ xuất lần xem mở đầu cho biến điệu chúng phong cách sau chẳng hạn kết hợp kala giũa makara hai đầu vịm nhỏ kala khơng có vịm dưuới ngậm vịng hoa tràng hình người bé tí ẩn vòng hao Một tác phẩm điêu khắc tiếng điêu khắc Trà Kiệu vũ nữ chạm cao đài thờ Trà Kiệu ngực căng tròn, cánh tay nõn nà, bắp đùi thon thả Song thứ mờ nhạt để làm rõ ấn tượng mạnh mẽ: nhịp điệu vừa mềm mại mà mạnh mẽ tạo nên ấn tượng độc đáo Phong cách Trà Kiệu giống phong cách Mĩ Sơn chỗ sống động tươi mát song phong cách Trà Kiệu chau chuốt tú trầm tĩnh Có thể nói phong cách Trà Kiệu phong cách Mĩ Sơn trí tuệ hóa Phong cách Trà Kiệu khác hẳn phong cách Đồng Dương: Đồng Dương mãnh kiệt dằn Trà Kiệu lại hiền hào trang nhã không phần kiên nghị Cả hai phong cách đạt đến đỉnh cao nghệ thuật điêu khắc Chăm Tháp Mẫm(Bình Định)(thế kỷ XII-XIII) Hầu hết tác phẩm đuợc tìm thấy Bình Định có chung phong cách dễ nhận thấy: chi tiết điêu khắc tỉa tốt chi li , cầu kì khiến cho hình tượng có lúc trơng đanh lại Song nhìn chung điêu khắc tháp mẫm đẹp trưởng thàn, chững chạc gân guốc Nó tiếp nối có cải biên truyền thống trước cách thể loại hình nhân chủng, trang phục trang sức, đặc biệt chất hóm hỉnh ngộ nghĩnh động vật Động vật theo phong cách hầu hết có kích thước lớn, gaja-simha( voi sư tử), makara, garuda, sư tử…trông đầy vẻ tinh nghịch Mặt mày làm vẻ dằn cịn tư gần làm trò xiếc Trong trang phục xuất số đặc trưng: tọa thắt lưng, phổ biến hình lưỡi nhỏ xuống mở rộng uốn trịn Một mơ típ trang trí độc đáo mơ típ núm vú, 23 núm vú căng mịn màng, hay 40 núm vú bó xiết lấy bốn cạnh bệ tượng Song kì thú cách thức trang trí khơng gợi lên ý niệm sắc dục mà có sức sống, niềm mãnh liệt khao khát sống Ngoài cịn có cột linga gồm dãy năm cột hay bảy cột, có cột cao đến 0,72m Linga thường tự phân làm ba đoạn: chân vuông thân tám cạnh, đầu trịn có gân hình tượng cụ thể Hoa Tháp Mẫm sinh động với đường xoắn mãnh liệt, dồn dập kết thúc xốy chơn ốc cao lơ nhơ cột sóng dồn Điêu khắc Tháp Mẫm chịu ảnh hưởng nghệ thuật khơme thời Bayon Angko Vat Phong cách Yang Mun (thế kỷ XIV-XV) Cùng với đà suy vong vương quốc, nghệ thuật Chămpa từ kỷ XIV trở không sống dậy với quy mơ lớn trước Tuy vậy, điêu khắc Chămpa hết tác phẩm đẹp, có giá trị Một xu chung toát lên tác phẩm phong cách là: ngẫu tượng gần hịa nhập vào với bia phù điêu Chỉ thân đầu tập trung ý nhà điêu khắc, cịn đơi chân phác qua đôi nét hoặt bị bỏ quên Khn mặt có đặc điểm bật: mũi ngắn với hai lỗ mũi nở ra, đôi mắt cách điệu, đơi tai phóng đại, râu ngắn hình mũi nhọn ria đầu mút thòng xuống Như thấy phong cách lên kết hợp phong cách Tháp Mẫm ảnh hưởng nghệ thuật Khmer muộn, thể rõ đồ trang sức, đồ đội đầu Phong cách Pô Rôme(Từ sau kỷ XV) Từ năm 1471, Chămpa khơng cịn tồn quốc gia độc lập khơng phải mà điêu khắc Chămpa lại khơng có tác phẩm kiệt tác Trong giai đoạn có tác phẩm kiệt tác như: điêu khắc Pơ Rơmê cịn có tượng Siva, mukhalinga tháp Pô Klaung Garai, tượng nữ thần nhỏ Pô Nagar, tượng Kút nghĩa địa người Chăm… Tiếp tục phong cách giai đoạn trước, tác phẩm thuộc phong cách Pô Rôme khẳng định khuynh hướng từ bỏ hình thù đơi chân thành khối hình thang đơn giản Thế nhưng, phần thể cịn lại khơng mang dấu ấn giai đoạn trước Đồ đội đàn ơng trở thành băng trang trí vịng đeo cổ, thắt lưng hình hoa bốn cánh hạt ngọc nhỏ Khuôn mặt tạo theo xu hướng vương tới thực, ria thời kỳ trước thõng xuống gần hịa với mơi Kết Luận Trong chặng đường chín kỷ, với bàn tay khối óc tài hoa mình, nghệ sĩ điêu khắc Chàm để lại cho di sản văn hóa nhân loại tác phẩm kiệt xuất Thông qua tác phẩm thấy lên rõ nét đời sống sinh hoạt nhữ tâm tư thầm kín người Chàm: sảng khối, u đời, day dứt, ưu tư, cuồng say nồng nhiệt Bao trùm lên thảy tính người, người yêu đời, thiết tha với sống Do vị trí địa lý hồn cảnh lịch sử quy định, nghệ thuật điêu khắc cổ Chămpa chịu tác động mạnh ảnh hưởng từ bên tới Chính tác động trở thành động lực quan trọng để tạo nên nấc lớn lịch sử điêu khắc Chămpa Hầu ảnh hưởng từ bên ngồi tác động mạnh vào Chămpa lại xuất phong cách điêu khắc Thế chuẩn mực từ vào bị phá nhanh bị nhập vào truyền thống riêng Chăm Từ làm cho điêu khắc Chăm mang nét đẹp độc đáo khác với tất nên điêu khắc dân tộc khác Điêu khắc Chàm kho tàng vơ giá Qua nhận thấy ý thức tài sáng tạo tộc người anh em góp phần xây dựng văn hóa Việt Nam rực rỡ ngày nay, làm rạng rỡ cho khu vực lịch sử - văn hóa Đơng Nam Á Thời gian dần qua, tác phẩm nghệ thuật bị bào mòn thời gian giá trị tinh thần cịn sống Nhiệm vụ phải tiếp tục nghiên cứu, bảo tồn phát huy để tác phẩm điêu khắc kiệt tác tiếp tục trường tồn với thời gian 10 ... 10, … Cùng với giao lưu với nghệ thuật Ấn Độ, nghệ thuật Chăm pa cịn có giao lưu với nghệ thuật của: Mơn, Khmer, Mã lai, Việt, Đông Nam Á Và xem tác phẩm nghệ thuật Chăm pa cảm nhận điều vừa quen... mạnh vào Chămpa lại xuất phong cách điêu khắc Thế chuẩn mực từ vào bị phá nhanh bị nhập vào truyền thống riêng Chăm Từ làm cho điêu khắc Chăm mang nét đẹp độc đáo khác với tất nên điêu khắc dân... đoạn tiêu biểu nghệ thuật điêu khắc Chăm với đa dạng phong phú loạt vật điêu khắc: tượng Phật, tượng La hán tu sĩ, có tượng mơn thần (dravapala) tượng đứng ngồi…, có hình phù điêu khắp mặt bàn