danh nhan dat Viet

Hoàng Thái Hậu ỷ Lan... là con cháu Ngô V ươ ng.[r]

DANH NHÂN ĐẤT VIỆT

Lê Văn Hưu

Lê Văn Hưu người làng Phủ Lý, huyện Đơng Sơn, tỉnh Thanh Hóa (nay thuộc xã Triệu Trung, huyện Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa)

Theo lời cố lão địa phương đất Triệu Trung vốn trang trại vị tổ khai sáng dòng họ Lê - quan Trấn quốc bộc xạ Lê Lương thời Đinh Tiên Hoàng, đến

được hai mươi đời Lê Văn Hưu ông tổ thứ bảy dòng họ Cuốn Lê thị

gia phả cịn bảo tồn, ghi ơng sinh năm Canh Dần (1230) người khôi ngô tuấn tú, tư chất thơng minh

Một hơm ngang qua lị rèn, thấy người ta làm dùi sắt, Lê Văn Hưu muốn xin để làm dùi đóng sách Bác thợ rèn thấy bé tí tuổi đầu

đã chăm lo việc học hành, vếđối để thử tài:

Than lò, sắt lị, lửa lị, thổi phì phị đúc nên dùi Lê Văn Hưu liền đối:

Nghiên túi, bút túi, giấy túi, viết lúi húi mà đậu khôi nguyên

Bác thợ rèn ngạc nhiên khen ngợi tặng dùi thật xinh, lại kèm theo tiền để mua giấy bút

Năm Đinh Mùi, Lê Văn Hưu thi, đỗ Bảng Nhãn Đây khoa thi Việt Nam có đặt danh hiệu tam khơi (ba người đỗ đầu: Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, Thám Hoa) Năm ấy, ông vừa tròn 18 tuổi

Sau thi đỗ, ông giữ chức Kiểm pháp quan (chức quan trông coi việc hình luật), Binh Thượng thư, Hàn lâm viện học sĩ kiêm Quốc sử Viện giám tu Ông thầy học thượng tướng Trần Quang Khải, danh tướng kháng chiến chống Nguyên - Mông

Trong thời gian làm việc Quốc sử Viện, vào năm 1272, ông hoàn thành việc biên soạn Đại Việt sử ký - quốc sử Việt Nam, ghi lại việc quan trọng chủ yếu thời gian lịch sử dài gần 15 kỷ, từ Triệu Vũ đế (tức Triệu Đà 207 - 136 trước Công nguyên) (*) Lý Chiêu Hoàng (1224 - 1225), tất gồm 30 quyển, Trần Thánh Tông xuống chiếu ban khen

Đại Việt sử ký không cịn, thấy thấp thống bóng dáng quốc sửđầu tiên Đại Việt sử ký tồn thư Ngơ Sĩ Liên, sử thần đời Lê, người khởi đầu việc biên soạn Đại Việt sử ký toàn thư, vào Đại Việt sử

ký Lê Văn Hưu, tiếp Đại Việt sử ký tục biên Phan Phu Tiên để biên soạn phần liên quan Trong tựa Đại Việt sử ký ngoại kỷ tồn thư, Ngơ Sĩ Liên viết: "Văn Hưu người chép sử giỏi đời Trần, Phu Tiên bậc cổ lão thánh triều ta, chiếu biên soạn lịch sử nước nhà, tìm khắp tài liệu cịn sót lại, tập hợp thành sách người xem đời sau khơng có phải tiếc nữa, rồi" Tiếp đó, Ngơ Sĩ Liên nói rõ, ơng đem "hai sách tiên hiền" (tức Đại Việt sử ký tục biên Phan Phu Tiên) "hiệu chỉnh, biên soạn lại, thêm vào Ngoại kỷ, thành số quyển, gọi Đại Việt sử ký toàn thư" Như vậy, khó

thái bút chép sử ông Trân trọng công lao đánh giặc giữ nước Tổ tiên, ông nhận định khởi nghĩa Hai Bà Trưng với lời lẽ mực hào hùng: " Trưng Trắc Trưng Nhị hô tiếng mà quận Cửu Châu, Nhật Nam, Hợp Phố sáu mươi nhăm thành Lĩnh Ngoại hưởng ứng, việc dựng nước xưng vương dễ trở bàn tay " Đoạn ông ca tụng Ngô Quyền thấm đượm lòng tự hào sâu sắc trước thắng lợi huy hồng dân tộc: " Tiền Ngơ Vương

lấy quân họp nước Việt ta mà đánh tan trăm vạn quân Lưu Hoằng Tháo, mở nước xưng vương, làm cho người phương Bắc khơng dám sang Có thể

nói lần giận mà yên dân, mưu giỏi mà đánh giỏi " Quan tâm sâu sắc đến sống nhân dân, ông nghiêm khắc phê phán hành vi bạo ngược, trái đạo lý vua chúa, nhưđoạn nhận xét cấm lệnh " không cho gái nhà quan lấy chồng trước dự tuyển vào hậu cung" Lý Thần Tông (1128 - 1137), chẳng hạn: "Trời sinh dân mà đặt vua để chăn dắt, để

cung phụng riêng cho vua Lòng cha mẹ chẳng muốn có gia thất; thánh nhân thể lịng cịn sợ kẻ sát phu sát phụ khơng có nơi có chốn Thần Tơng xuống chiếu cho gái quan phải đợi xong việc tuyển người vào cung

được lấy chồng, để cung phụng riêng cho mình, đâu phải lòng người làm cha mẹ dân!"

Lê Văn Hưu ngày 23 tháng Ba năm Nhâm Tuất (1322), táng cánh đồng xứ

Mả Giòm (thuộc địa phận xã Thiệu Trung, huyện Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa) Hiện cịn phần mộ với bia dựng năm Tự Đức thứ 20 (1867), khắc ghi tiểu sử minh ca tụng tài đức, nghiệp ông

Giáo sưĐặng Đức Siêu

* Khoảng trước năm 179 trước Công Nguyên, Triệu Đà xâm lược nước Âu Lạc dân tộc Việt sáp nhập vào nước Nam Việt Lê Văn Hưu, sau nhà sử học Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên cho Triệu Đà vua nước Việt, xếp "kỷ nhà Triệu" triều đại thống lịch sử Đại Việt Đây nhầm lẫn

Đến kỷ 18, Ngơ Thì Sỹ (1726-1780) "Việt sử tiêu án" bác bỏ sai lầm này, khẳng định Triệu Đà "thực chưa làm vua nước ta" "nước Việt miền Nam Hải, Quế Lâm" khơng vị trí nước Việt Nam ngày

Vua Trần Nhân Tông

Trần Nhân Tông tên làm Khẩm, trưởng Thánh Tông, sinh năm 1258,

đúng năm Thái Tông Thánh Tông đánh tan quân xâm lược Nguyên - Mông lần thứ

nhất

Nói đến Trần Nhân Tơng trước hết nói đến người anh hùng cứu nước Ơng làm vua 14 năm (1279 - 1293) Trong thời gian ấy, đất nước Đại Việt đứng trước thử

thách ghê gớm: hiểm họa xâm lược lần thứ thứ giặc Nguyên-Mông

không cân sức với đối phương, Trần Nhân Tông viết lên chiến thuyền câu thơ đầy khí phách niềm tin vào sức mạnh tiềm tàng quân ta:

Cối kê cựu quân tu ký, Hoan diễn tồn thập vạn binh. (Cối Kê chuyện cũ nên nhớ, Hoan Diễn chục vạn quân)

Hai câu thơ với hai câu Nhân Tông viết bên lăng Trần Thái Tông Long Hưng (Thái Bình) lúc làm lễ dâng tù binh mừng chiến thắng lần thứ ba:

Xã tắc lưỡng hồi lao thạch mã, Sơn hà thiên cổđiện kim âu (Xã tắc hai lần lao ngựa đá,

Non sơng nghìn thuở vững âu vàng.)

Đã vào lịch sử ký ức bất diệt chiến cơng bình Ngun năm 1285 1288, Nhân Tơng vị chủ sối

Khi nhìn nhận nguyên nhân thắng lợi nhà Trần giành nghiệp cứu nước Trần Nhân Tông đánh giá cao vai trò nhân dân lao động (thời sử

cũ chép gia nơ, gia đồng) Ơng cho họ người trung thành với đất nước có giặc ngoại xâm Đại Việt sử ký tồn thư chép: "Vua (Nhân Tơng) ngự chơi bên ngoài, đường gặp gia đồng vương hầu tất gọi rõ tên mà hỏi: "Chủ mày đâu?" dặn dị vệ sĩ khơng thét đuổi Khi cung, vua bảo quan hầu cận rằng: "Ngày thường có kẻ hầu cận hai bên, lúc Nhà nước hoạn nạn có bọn theo thôi"

Sau 14 năm làm vua, theo truyền thống nhà Trần, Nhân Tông nhường cho Anh Tơng, làm Thái thượng hồng tu, trở thành Tổ thứ phái Thiền Trúc Lâm Yên Tử, phái Thiền để lại dấu ấn đặc sắc lịch sử tư tưởng Việt Nam

Xét bình diện triết học, Trần Nhân Tơng có vị trí quan trọng Ơng triết gia lớn Phật học Việt Nam Với phái Thiền Trúc Lâm mà Trần Nhân Tông người đứng đầu, triết học Phật giáo Việt Nam thời Trần phát triển rực rỡ thể

hiện đầy đủ trí tuệ Việt Nam, lĩnh Việt Nam Nét đặc trưng bật tư

tưởng triết học Trần Nhân Tông tinh thần thực tiễn, chiến đấu, táo bạo Sách Tam Tổ thực lục viết: "Một học trò hỏi Điều ngự Nhân Tông: "Như Phật?" Nhân Tông đáp: "Như cám cối" Hoặc, lần học trị hỏi Nhân Tơng: "Lúc giết người khơng để mắt nào?" Đáp: "Khắp tồn thân can đảm"

Anh hùng cứu nước, triết nhân thi sĩ, ba phẩm chất kết hợp hài hịa với người Trần Nhân Tơng Về phương diện thi sĩ, ơng người có tâm hồn cao, phóng khống, nhìn tinh tế, tao nhã, cảnh vật thiên nhiên:

(Trước xóm sau thơn tựa khói lồng, Bóng chiền man mác có dường khơng, Theo lời kèn mục trâu về hết,

Cò trắng từng đôi liệng xuống đồng).

(Thiên trường vãn vọng - Bản dịch Ngô Tất Tố)

Thơ Trần Nhân Tơng, ngồi vẻ đẹp âm điệu hồn hậu, bao hàm ý vị Thiền, gợi mở giới tinh thần khiết Trong lịch sử thi ca Việt Nam, sáo thơ Trần Nhân Tông để lại tiếng ngân đến thẳm sâu

Trần Nhân Tông qua đời năm 1308 am Ngọa Vân, núi Yên Tử, Đông Triều, Quảng Ninh

Giáo sưĐặng Đức Siêu

Hưng Đạo vương

Sinh năm 1228, Trần Quốc Tuấn đời họ Trần vừa thay nhà Lý làm vua đất nước đói kém, loạn ly Trần Thủ Độ, tôn thất tài giỏi xếp

đặt bày mưu giữ cho nước chông chênh thành bền vững Bấy Trần Cảnh nhỏ 11 tuổi, vợ Lý Chiêu Hồng, vị vua cuối dịng họ Lý Vì nhường ngơi cho chồng nên trăm họ tôn thất nhà Lý dị nghị nhà Trần cướp Trần Thủ Độ lo lắng Bấy Trần Liễu, anh ruột vua Trần Cảnh lấy công chúa Thuận Thiên, chị gái Chiêu Hồng có mang Trần Thủ Độ ép Liễu nhường vợ cho Cảnh

để có đứa cho Cảnh Liễu loạn Thủ Độ dẹp tan tha chết cho Liễu Song điều khơng dẹp lịng thù hận Liễu Vì Liễu kén thầy giỏi dạy cho trai thành bậc văn võ toàn tài, ký thác vào mối thù sâu nặng Người trai Trần Quốc Tuấn

Thuở nhỏ, có người phải khen Quốc Tuấn bậc kỳ tài Khi lớn lên, Trần Quốc Tuấn tỏ thông minh xuất chúng, thơng kim bác cổ, văn võ song tồn Trần Liễu thấy mừng lắm, mong Quốc Tuấn rửa nhục cho Song, đời Trần Quốc Tuấn trải qua lần gia biến, ba lần quốc nạn ông tỏ bậc hiền tài Thù nhà ông không đặt lên quyền lợi dân nước, xã tắc Ông biết dẹp thù riêng, vun trồng cho mối đồn kết tơng tộc họ Trần khiến cho trở thành cội rễ đại thắng Bấy quân Nguyên sang xâm chiếm Việt Nam Trần Quốc Tuấn giao hảo hòa hiếu với Trần Quang Khải Hai người hai

đầu mối hai chi họ Trần, đồng thời người Trần Liễu, người Trần Cảnh, hai anh em đối đầu hệ trước Sự hịa hợp hai người thống ý chí tồn vương triều Trần, đảm bảo đánh thắng quân Nguyên hãn

vua Ơng bỏ ln phần gậy bịt sắt, chống gậy không gần cận nhà vua Và nghi kỵ chấm dứt Giỏi tâm lý, ý việc nhỏ để tránh hiềm nghi, yên lòng quan để n lịng dân, đồn kết người nghĩa lớn dân tộc Một lòng trung trinh son sắt vua, nước

Vua giao quyền tiết chế cho Trần Quốc Tuấn Ông biết dùng người tài anh hùng Trương Hán Siêu, Phạm Ngũ Lão, Yết Kiêu, Dã Tượng từ cửa tướng ông mà Ơng thương binh lính, họ tin yêu ông Đội quân cha trở thành đội quân bách thắng

Trần Quốc Tuấn bậc tướng cột đá chống trời Ông soạn hai binh thư: Binh thư yếu lược, Vạn Kiếp tơng bí truyền thư để dạy bảo tướng cách cầm quân đánh giặc Trần Khánh Dư, tướng giỏi thời hết lời ca ngợi ông : "Lấy ngũ hành cảm ứng với nhau, cân nhắc cửu cung, không lẫn âm dương " Biết dĩ đoản binh chế trường trận, có nghĩa lấy ngắn chống dài Khi giặc lộ rõ ý

định gây hấn, Trần Quốc Tuấn truyền lệnh cho tướng, răn dạy bảo lẽ thắng bại tiến lui Bản Hịch tướng sĩ viết giọng văn thống thiết hùng hồn, mang tầm tư tưởng bậc "đại bút"

Trần Quốc Tuấn bậc tướng tài có đủ tài đức Là tướng nhân, ông thương dân, thương quân, cho quân dân đường sáng Là tướng nghĩa, ông coi việc phải điều lợi Là tướng chí, ơng biết lẽ đời dẫn đến đâu Là tướng dũng, ông sẵn sàng xông pha vào nơi nguy hiểm để đánh giặc, lập công, trận Bạch

Đằng oanh liệt nghìn đời đại cơng ơng Là tướng tín, ơng bày tỏ trước cho qn lính biết theo ơng gì, trái lời ơng bị Cho nên ba lần đánh giặc Nguyên Mông, Trần Quốc Tuấn lập công lớn

Hai tháng trước mất, vua Anh Tông đến thăm lúc ơng ốm, có hỏi:

- Nếu chẳng may ông đi, giặc phương Bắc lại sang xâm lấn kế sách làm sao?

Ơng trăng trối lời cuối cùng, thật thấm thía sâu sắc cho thời đại dựng nước giữ nước:

- Thời bình phải khoan thư sức dân để làm kế sâu gốc bền rễ, thượng sách giữ nước

Mùa thu tháng Tám, ngày 20, năm Canh Tý, Hưng Long thứ (1300) "Bình Bắc

đại nguyên soái" Hưng Đạo đại vương qua đời Theo lời dặn lại, thi hài ông hỏa táng thu vào bình đồng chơn vườn An Lạc, cánh rừng An Sinh miền

Đông Bắc, không xây lăng mộ, đất san phẳng, trồng cũ

Khi ông (1300), vua phong ông tước Hưng Đạo đại vương Triều đình lập đền thờ ơng Vạn Kiếp, Chí Linh, ấp phong ơng thuở sinh thời Cơng lao nghiệp ơng khó kể hết Vua coi bậc trượng phu, trăm họ kính trọng gọi ông Hưng Đạo đại vương

Trần Hưng Đạo anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa Việt Nam Hà Ân - Trần Quốc Vượng

Thái sư Trần Quang Khải

Dưới triều Trần Thánh Tông (1258 - 1278) Trần Quang Khải phong tước Chiêu minh đại vương Năm 1274, ông giao giữ chức Tướng quốc Thái úy Năm 1282, triều Trần Nhân Tông, Trần Quang Khải cử làm Thượng tướng Thái sư, nắm giữ quyền nội Trong kháng chiến chống quân Nguyên lần thứ hai (1285) thứ ba (1288), Trần Quang Khải vị tướng chủ chốt thứ hai, sau Trần Quốc Tuấn, có nhiều cơng lao lớn chiến trường

Trong nghiệp quân Thượng tướng Trần Quang Khải, trận ơng

huy đánh tan quân Nguyên Chương Dương Thăng Long, khôi phục kinh thành vào cuối tháng 5-1285 "là chiến công to lúc giờ", sử sách ca ngợi

Trần Quang Khải nhà ngoại giao giỏi Năm 1281, nhà Nguyên chuẩn bị xâm lược Việt Nam lần thứ hai, chúng cho Sài Thung đem 1.000 quân đưa bọn Trần Dĩ nước Khi tới biên giới, quân Nguyên bị nhà Trần phục đánh Trần Dĩ bỏ chạy Sài Thung "rước" Thăng Long để dùng vào kế hoãn binh để có thêm thời gian chuẩn bị đối phó với giặc Lúc Sài Thung Trung Quốc, Trần Quang Khải làm thơ tiễn tặng thân, nhã, đoạn kết có câu viết:

Vị thẩm hà thời trùng đỗ diện, Ân cần ác thủ tự huyên lương

(Chưa biết ngày lại gặp mặt,

Để ân cần nắm tay hàn huyên)

Đối với viên sứ giả hống hách nước tràn quân sang xâm lược, thái

độ Trần Quang Khải ung dung, niềm nở vậy, thể nghệ

thuật ngoại giao khôn khéo ông người Việt Nam thời

Trong văn học sử Việt Nam, Trần Quang Khải nhà thơ có vị trí khơng nhỏ Thơ ơng sáng tác có tập Lạc đạo, thất truyền, lưu số Là vị tướng cầm quân xông pha khắp trận mạc đánh giặc, song thơ ơng lại "thanh thốt, nhàn nhã", "sâu xa, lý thú" (Phan Huy Chú) cốt cách phong thái vua Trần, người Việt Nam ngàn đời Hãy đọc dịch thơ Vườn Phúc Hưng Trần Quang Khải để thấy rõ tâm hồn ông:

Phúc Hưng khoảnh nước bao quanh, Vài mẫu vườn quê đất rộng thênh Hết tuyết chịm mai hoa trắng xóa, Quang mây đỉnh trúc sắc tươi xanh Nắng lên mời khách pha trà nhấp, Mưa lạnh sai đồng dỡ thuốc nhanh, Báo giặc ải Nam khơng khói lửa, Bên giường giấc ngủ êm lành

(Theo Hoàng Việt thi văn tuyển)

Tâm hồn Trần Quang Khải vừa thoáng đạt, vừa gần gũi, gắn bó với sống bình dị đất nước người:

Kỷ phiến nông soa bích lũng vân

(Tiếng sáo mục đồng dưới ánh trăng bên lầu xanh, Mấy chiếc áo tơi dưới mây ruộng biếc)

(Chùa Dã Thự)

Cuộc đời Trần Quang Khải đời sung mãn, khí phách dọc ngang Vào tuổi 50, Trần Quang Khải viết câu thơ đầy khát vọng anh hùng:

Linh bình đởm khí luân khuân tại, Giải đảo đông phong phú thi.

(Chí khí dũng cảm lúc cịn trẻ vẫn ngang tàng, hăng hái Muốn quật ngã ngọn gió đơng, ngâm vang một thơ)

Ngồi Tụng giá hồn kinh sứ, Lưu Gia độ (Bến đị Lưu Gia) thơ tiếng Trần Quang Khải, xếp vào số thơ hay thơ cổ Việt Nam

Lưu Gia độ thụ tham thiên, Hỗ tụng đông hành tích bạc thuyền Cựu tháp giang đình lưu thủy thượng, Hoang tử cổ trùng thạch lân tiền Thái bình đồ chí kỷ thiên lý, Lý đại quan hà nhị bách niên Thi khách trùng lai đầu phát bạch, Mai hoa tuyết chiếu tình xun

(Bến đị Lưu Gia cao ngất trời,

Xưa phị giá sang đơng từng đỗ thuyền nơi đây Tháp cũ, đình xưa dựng sông thu,

Đền hoang, mộ cổ trước mấy lân đá Bản đồ thái bình ghi mấy ngàn dặm, Non sông nhà Lý trải hai trăm năm Khách thơ trở lại đầu đã bạc,

Hoa mai như tuyết chiếu xuống sông trong).

Những vần thơ Trần Quang Khải để lại ánh hào quang, ghi dấu ấn nghiệp lớn đời vị Thượng tướng nhà Trần - vừa làm thơ, vừa đánh giặc

Hà Ân - Trần Quốc Vượng

Trần Quang Khải, tự Chiêu Minh, sinh vào mùa đông năm Tân Sửu (1241), trai thứ ba Trần Cảnh (Trần Thái Tông) Dưới triều Trần Thánh Tông, ông giữ chức Tướng quốc thái úy, tước Đại vương; thăng chức Thượng tướng Thái sư triều vua Nhân Tông Cùng với Trần Quốc Tuấn, Trần Quang Khải nhân vật trọng yếu vương triều, đóng góp nhiều cơng sức vào nghiệp dựng nước giữ nước, đặc biệt kháng chiến chống xâm lược Nguyên - Mông (1284 - 1288), ông tham gia trận phản công lớn, đánh tan quân giặc Hàm Tử Chương Dương, giải phóng Thăng Long

Trần Quang Khải người học rộng, biết nhiều, văn võ song tồn, ngồi ơng cịn nhà ngoại giao, nhà thơ có tài

Trong số thi sĩ - khách thời Trần, Trần Quang Khải có lẽ người để lại cho người đọc ấn tượng tươi tắn mà sâu đậm Trước hết, cịn lại vẻn vẹn có 10 thơ thơi (Trong 10 thơ có Đề đền Bạch Mã, chép Việt điện u linh tập, Hạ Hồ Thành trúng Trạng nguyên, e không

đúng, Đề dã thự trùng với Tĩnh Bang cảnh vật Trần Tung Thượng Sĩ ngữ lục Điều kiện tư liệu chưa cho phép khẳng định dứt khoát vấn đề tác giả đích thực đó), song, thơ ơng mang cốt cách khống đạt thi nhân cỡ lớn Trần Quang Khải có làm thơ xã giao thù tạc thù tạc không cần phải gắng gượng hay khách sáo, mà trái lại dung dị, tự

nhiên, người có được:

Nhất đàm tiếu khoảnh ta phân quệ, Cộng xướng thù gian, tích đối sàng

(Tống Bắc sứ Sài Trang Khanh) (Tức Sài Thung) (Vừa nói cười mà ngậm ngùi dứt áo,

Tiếc lúc hai giường đối diện, xướng họa nhau)

Và Trần Quang Khải có ngắm nhìn đồng q tư cách vị chủ nhân trang trại nhìn đột xuất, tình tứ khác thường:

Dã thự tân khai, cảnh vật tân, Phương phi đào lý, tứ thời xuân

Nhất ngưđịch, lâu nguyệt, Kỷ phiến nơng thoa, bích lũng vân

(Đề dã thự)

(Trang trại mới mở, cảnh vật thật mới mẻ,

Đào mận tốt tươi, xuân suốt cả bốn mùa

Một tiếng sáo trẻ chăn trâu, xanh thêm mặt trăng lầu, Vài tấm áo tơi nông phu, biếc hẳn đám mây dưới lũng)

Sau nữa, ấn tượng tươi tắn Trần Quang Khải - thi nhân

cùng với Trần Quốc Tuấn hai nhân vật đứng đầu hàng văn hàng võ, góp nhiều cơng lao hiển hách vào công dựng nước giữ nước đời Trần Là trai thứ ba vua Trần Thái Tông, em ruột Trần Thánh Tông, sinh năm 1241 năm 1294, với tước Chiêu Minh vương, Trần Quang Khải thực đóng vai trị chủ chốt triều nhà Trần suốt nhiều năm tháng, kể từ khoảng mươi năm sau kháng chiến chống Nguyên lần thứ (1258) Ròng rã gần hai thập niên tạm gọi hịa bình mà chuẩn bị lực lượng khẩn trương ấy, với cương vị ông quan đầu triều, Trần Quang Khải sức chèo chống nội trị, ngoại giao, đưa vương triều Trần vượt qua nhiều thử thách, đấu trí mệt nhọc, căng thẳng với đám sứ giả Nguyên Mông Những thơ ông làm dịp giống thơ tiếp sứ Trần Nhân Tơng nhiều người khác, có mềm mỏng, nhún nhường lời lẽ, sách lược quán quan hệ nhiều đời nước ta với đế chế phương Bắc vốn luôn tự thị vào "lớn", "khỏe" mình:

Khẩu hàm uy phúc quân bao biếm, Thân bội an nguy quốc trọng khinh Cảm chúc tứ hiền quân phiếm ái, Hảo vi noãn dực Việt thương sinh

(Tống Bắc sứ Sài Trang Khanh, Lý Chấn Văn đẳng) (Miệng nói lời oai phúc thay vua mà khen chê,

Thân mang theo an nguy quan hệđến việc lớn nhỏ nước nhà Dám xin cầu chúc bốn vị sứ giả hiền tài có lòng yêu thương rộng lớn, Ra sức che chở cho dân nước Việt)

Nhưng mềm mỏng - khơng thân tình - mà giữ hiên ngang cứng cỏi sau chữ câu, tư bình đẳng chủ khách, phong thái đàng hồng người ln ln tự

chủ mình:

Tống qn quy khứđộc bàng hoàng, Mã thủ xâm xâm chỉđế hương Nam Bắc tâm linh huyền phản bái, Chủ tân đạo vị phiếm ly trường Nhất đàm tiếu khoảnh, ta phân quệ, Cộng xướng thù gian, tích đối sáng Vị thẩm hà thời trùng đổ diện, Ân cần ác thủ tự huyên lương (Tống Bắc sứ Sài Trang Khanh)

Nỗi lòng Nam Bắc lưu luyến cờ người đi, Tình chủ khách dạt chén rượu giã biệt Vừa nói cười mà ngậm ngùi dứt áo,

Tiếc lúc hai giường đối diện, xướng họa Biết lại gặp mặt,

Để nắm tay ân cần kể nỗi hàn huyên)

Thế rồi, tình xã tắc khơng cịn tài ngăn xâm lăng ạt lũ giặc Mơng Thát, Trần Quang Khải cởi áo phịng văn, khoác áo tướng sĩ, dẫn

đầu đạo quân, Và thế, quyền tiết chế quốc công Trần Quốc Tuấn, ông xông pha trận mạc khắp nơi, hết Nghệ An Thăng Long, lại trấn phía bắc ngày tồn thắng

Cái lòng hăng hái việc khơng từ nan, thung dung nhận lấy làm đó, Trần Quang Khải giữđược cho đến già Và nét dung dị mà khoáng đạt, hào hùng người ông vậy, cốt tính đặc sắc làm trẻ trung ngịi bút nhà thơ Bài thơ Cảm xn có lẽ làm lâu trước lúc biểu kết hợp hai mặt khoáng đạt hăng hái nói

Vũ bạch phì mai tế nhược ti, Bế môn ngột ngột tọa thư si Bán phần xuân sắc nhàn sai quá, Ngũ thập suy ông dĩ tự tri

Cố quốc tâm tùy phi điểu quyện, Ân ba hải khoát túng lân trì Sinh bình đởm khí ln khn tại, Giải đảo đông phong phú thi.

(Cảm xuân, I)

(Lâm râm mưa bụi gội hoa mai,

Khép chặt phòng thơ ngất ngưởng ngồi Già nửa phần xuân cam bỏ uổng, Tới năm chục tuổi biết suy Mơ màng nước cũ chim bay mỏi, Khơi thẳm nguồn ân, cá khó bơi

Đảm khí ngày đó,

Đè nghiêng gió đọc thơ chơi!)

(Ngô Tất Tố dịch)

như si ngây, suy tưởng mênh mang đất nước, tuổi trẻ tháng năm trôi vào dĩ vãng; cịn người anh hùng ln ln tỉnh táo, nghiêm trang canh giữ xã tắc năm không lúc lơi lỏng, chờ đợi với lòng hăng hái nhiệm vụ hệ trọng mà xã tắc phó thác cho mình! Tưởng chừng hai người hai nhân vật khác hẳn nhau, đồng hành suốt chặng đường dài vừa chẵn năm mươi năm Nhưng đâu có phải! Phải nói, có mê si

đầy khối cảm chàng thi nhân - mê si khung cảnh yên bình, nhàn nhã đất nước - nhờ tỉnh táo trường kỳ, mệt mỏi người tráng sĩ nọ, tình phần cuối thơ, anh hùng thi nhân nhập trở lại hình tượng trí Cảm hứng người thơ lâng lâng, dàn trải phần đầu, đến xác định lại cụ thể, niềm hứng khởi, ý thức sắc bén trước nhiệm vụđối với đất nước, y cảm hứng anh hùng:

Sinh bình đởm khí ln khn tại, Giải đảo đơng phong phú thi

(Chí khí dũng lược lúc bình sinh cịn hăng hái, Muốn quật ngã gió đơng mà ngâm lên thơ)

Như vậy, tảng thống hai người thơ Trần Quang Khải sức mạnh yêu cầu thường trực vững mạnh xã tắc giang sơn; nhờ có người ta nhận thức cịn tất yếu phải cịn ngun "đởm khí" - dồi sức trẻ Cũng nhờ có nó, mặt khác, người ta lại cảm thấy hạnh phúc sống quên bẵng sống, nghĩa thoải mái đắm theo nhịp trơi chảy thời gian, để đơi nhìn lại mà giật

Sự thống người thơ anh hùng thơ Trần Quang Khải

thống hai bình diện khác người Việt Nam thời đại Lý - Trần: người biết mê mải vui say nhiều niềm vui sống lên, ngược lại, biết tự cảnh giác với đam mê vơ ích, để nhân sức mạnh lên mà tỉnh táo chống trả với kẻ thù dịm ngó sơn hà xã tắc

Con người đó, trước bước vào giấc ngủ mở to mắt: "đề

phịng" dõi nhìn miền biên giới thân yêu:

Nam vọng lang yên vô phục khởi,

Đồi nhiên tháp, mộng thiên an

(Phúc Hưng viên)

(Trơng Nam khói lửa khơng cịn tái diễn, Trên giường nằm ngủ yên tâm giấc mộng)

Con người đó, lúc chuếnh chống vài chén giải khy khơng quên phận sự, trái lại, biết nâng cao lịng tráng chí: "Vỗ gươm cũ nhớ non xưa", làm cho giải khuây tăng thêm phần ý nghĩa:

Khử sầu lại hữu tam bôi tửu, Phủ kiếm du du ức cố sơn.

(Tiêu khiển nhờ ba chén rượu, Vỗ gươm cũ nhớ non xưa)

(Ngô Tất Tố dịch)

Và người đó, soi bóng dịng sơng mà mặc cảm mái tóc bạc trắng, giữ niềm lạc quan thản, biết tin vào lịch sử trường tồn

đất nước, bảo đảm vững cho cịn lại cá nhân nghiệp mình:

Thái bình đồ chí kỷ thiên lý, Lá đại quan hà nhị bách niên Thi khách trùng lai đầu phát bạch, Mai hoa tuyết chiếu tình xuyên

(Lưu Gia Độ)

(Cơ đồđất nước lúc thái bình rộng nghìn dặm, Non sơng nhà Lý trải hai trăm năm

Khách thơ trở lại đầu bạc,

Hoa mai tuyết chiếu xuống lịng sơng buổi trời tạnh)

Từ người đặc sắc nhiều mặt thế, Trần Quang Khải để lại nhiều mối cảm tình cho người đọc thơ ơng Có thể nói, chân dung Trần Quang Khải nhà thơ hòa quyện với chân dung Trần Quang Khải sử sách, Trần Quang Khải sử sách, làm giàu thêm sức sống thi liệu cho Trần Quang Khải thơ ấn tượng sâu sắc người đọc thơ Trần Quang Khải trở nên đẹp gắn liền với giai thoại mối quan hệ ông Trần Quốc Tuấn: hai ông việc nước lúc mà bỏ hết hiềm khích cũ, trở thành hai ơng quan đầu triều gương mẫu, hai người anh em mực thân tình Đại Việt sử ký tồn thư có dịng cảm động để kể vềđiều này: "Một hơm Quốc Tuấn từ Vạn Kiếp đến, Quang Khải xuống thuyền chơi suốt ngày Lại tính Quang Khải lười tắm gội, Quốc Tuấn thích xơng tắm, nói đùa với Quang Khải rằng: "Thân cáu bẩn xin tắm giùm" Rồi Quốc Tuấn cởi áo Quang Khải ra, lấy nước thơm tắm cho ơng nói: "Hơm tắm cho Thượng tướng" Quang Khải nói: "Hơm Quốc công tắm cho" Từđấy hai người vui chơi với nhau, tình thân mặn" (Đại Việt sử ký toàn thư, dịch, Tập II NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1967, tr.72)

Trong đẹp đời sống, tưởng khơng có đẹp người biết tự vượt Nhưng số người biết tự vượt mình, tưởng khơng có cao người biết gắng sức theo tầm thước lịch sử mà lớn vượt lên Trần Quốc Tuấn, Trần Quang Khải nhiều nhân vật đời Trần chiến thắng oanh liệt kẻ thù phương Bắc sống ngày nay, người vậy!

Nhưng tất điểm bật thi sĩ Trần Quang Khải mà ta vừa viện dẫn khơng hồn tồn thu hút ý rộng rãi hệ sau,

trong văn nghiệp ơng khơng có thơ tuyệt tác: Tụng giá hồn kinh sư

(Phị giá trở kinh) Bài thơ làm vào khoảng ngày cuối thượng tuần tháng Bảy năm 1285, tức ngày thắng lợi tưng bừng kháng chiến lần thứ hai Ngày tháng Bảy năm này, Trần Quang Khải lệnh hộ giá hai vua Trần trở lại kinh bóng qn giặc Và thơ ông đời vào dịp ấy, gồm vẻn vẹn câu thơ chữ:

Đoạt sáo Chương Dương độ, Cầm hồ Hàm Tử quan Thái bình tu trí lực, Vạn cổ thử giang san

Bốn câu thơ thật ngắn gọn, ý tứ khơng có hóc hiểm, sống trí nhớ, đem lại niềm bồi hồi, xúc cảm cho nhiều hệ, khơng khác Bình Ngơ đại cáo, Hịch tướng sĩ, Nam quốc sơn hà

Hãy bàn hai địa danh Chương Dương, Hàm Tử thơ Đối với tác giả

đây kiện mẻ Chỉ trước ông đặt bút viết thơ hai tháng thôi, hai trận thắng oanh liệt Chương Dương, Hàm Tử diễn ra, làm kinh hoàng quân giặc, mở hội để quân Trần lật lại cờ Nhưng có hai tháng mà hai địa danh chưa quen biết bước hẳn vào địa hạt thơ, y điển cố quen thuộc nói chiến công thường gặp sách Trước Trần Quang Khải, chiến công anh hùng dân tộc có nhiều, thơ

nói chiến cơng khơng ít, địa danh cụ thể chiến công

được văn thơ ghi lại chưa có Thế mà đây, lần đầu dùng địa danh Việt Nam để nói chiến trận, người viết lại không chút bỡ ngỡ, lúng túng, trái lại, dồi cảm xúc Đấy điều lạ!

Vậy, lý làm cho Trần Quang Khải nói đến Chương Dương, Hàm Tử mà xúc động thành thơ? Phải nói hai tên tượng trưng cho chiến dịch lớn quân dân nhà Trần Bấy giờ, sau nhiều ngày tháng liên tiếp đuổi theo hai vua Trần khơng có kết quả, đạo quân Nguyên Mông hùng hổ kiêu căng, biết ỷ vào sức mạnh lâm vào bị động Hai vua Trần Trần Quốc Tuấn liền hạ

lệnh cho quân sĩ phản công Tháng Năm năm 1285, Trần Nhật Duật số

tướng sĩ lệnh đem quân đến đón giặc cửa Hàm Tử - thuộc huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên Giặc Nguyên đại bại Thừa thắng, Trần Quang Khải số tướng sĩ khác lại lệnh đem quân đánh úp Chương Dương - thuộc huyện Thường Tín, Hà Tây Cuốn Kinh đại điển tự lục đời Nguyên thừa nhận: "Thủy lục đến đánh vào đại doanh, vây thành vòng, chết nhiều quân tăng thêm trở nên đông Quan quân - nhà Nguyên - sớm tối đánh khốn đốn, thiếu thốn, khí giới kiệt" (Dẫn theo Hà Văn Tấn Phạm Thị Tâm: Cuộc kháng chiến chống xâm lược Nguyên Mông kỷ 13, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1968, tr 235) Và bắt đầu tháo chạy đám tàn quân Trung Quốc khỏi thủ đô Đại Việt, bước, bước rút lui nước

chúng đòn thất điên bát đảo, thần tốc đến người ngờ? Lạ lùng q thơi! Nhưng mà thực kia: Chương Dương, Tây Kết, Hàm Tử Lòng nhà thơ rộn lên niềm bâng khng khơn tả Ơng ngẫm lại ngày long đong xa giá triều

đình phải đi, ngẫm lại giá phải trả cho chiến thắng

đột nhiên, chân lý lóe óc ơng: chiến thắng phải đâu đến Nó chuẩn bị từ ngày đất nước cịn bình Vì vào ngày đó, nước biểu chung sức chung lòng; người biết "nới sức dân

để làm kế sâu rễ bền gốc"; kẻ biết tâm "Sát Thát" có tinh thần thắng giặc Chân lý đến với Trần Quang Khải cảm hứng thi ca đến lúc Nhà thơ thấy không lên, lời tiết kiệm súc tích, để

nhắc nhở cháu, để nhắc nhở với lịng mình:

Cướp giáo Chương Dương đó! Bắt thù Hàm Tửđây!

Thái bình nên gắng sức, Mn thuở nước non này!

(Trinh Đường dịch)

Không có gọn ngắn đơn giản Quả buột thành thơ! Song ý chứa đựng bên trong, ý nhắc nhở nhà thơ, không chút tầm thường

đơn giản đâu cần lời nhắc vậy! Những chiến cơng chói lọi ơng cha thật đáng tự hào cho cháu Nhưng tự hào, khơng qn q khứ, phải sống phút giây cho thật ý nghĩa Trên hay dưới, ai, phải sử dụng thích đáng phút giây bình vơ giá Có xứng đáng tiếp nối "nước non" mà cha ơng trao vào tay mình, làm cho "nước non này" trở thành "nước non muôn thuở"

* * *

Hơn trăm năm sau thơ Trần Quang Khải, lại đọc Quá Hàm Tử quan Trần Lâu, nhà thơ đồng thời nhà giáo đời Hồ Không biết nhiều đời văn nghiệp nhà thơ họ Trần này, biết ông đỗ đến Tiến sĩ (Thái học sinh) để lại cho hậu có thơ nhất, cảm tác cửa Hàm Tử Nhưng có lẽ nhờ thơ mà tên tuổi ơng

được lưu truyền Bài thơ sau:

Thuyết trước sa trường cảm khái đa, Nhi kim Hàm Tử mạn kinh qua Cổ chinh húng dũng triều cấp, Kỳ bái sâm si trúc ảnh tà

Vương đạo hồi xuân nồng cổ thụ, Hồ quân bão hận thấu hàn ba Toa Đô thụ thủ tri hà xứ?

Mà Hàm Tử qua Trống chiêng rộn rịp: triều lên gấp, Cờ xí tưng bừng: tre lả lay

Vương đạo hồi xuân, thắm lại, Qn Hồ ơm hận, sóng vùi thây Toa Đô nộp mạng nơi nhỉ? Nước biếc non xanh mắt chứa đầy!)

Rõ ràng kiện lịch sử mà cảm hứng thơ khác xưa đây, nhịp điệu thơ trầm tĩnh hơn, hình tượng thơ tỏa rộng xen lẫn chất trầm tư, tứ thơ trở

nên man mác Quả lời thơ người đời sau, tức cảnh mà cảm khái lịch sử,

không người hào hứng xúc động kiện nóng bỏng thời đại

Và nói chung, điều nhận xét Trần Lâu hoàn toàn tất thơ văn cảm tác Chương Dương, Hàm Tử làm sau Phò giá trở

kinh: chúng đóng góp có tính chất bổ sung hay tơ đậm thêm vào phần sáng tạo Trần Quang Khải; song chúng làm lu mờ, thay bốn câu thơ tinh túy nhà thơđời Trần

Lại ngờ câu: Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô Sơng Bạch Đằng giết tươi Ơ Mã

Trong Bình Ngơ đại cáo Nguyễn Trãi bắt mạch xa gần từ hình tượng thơ Phò giá trở kinh Mấy chi tiết lẫn lộn lịch sử - Toa Đô bị bắt Hàm Tử mà bị giết chết trận Tây Kết lần thứ hai; trái lại Ô Mã Nhi bị giết mà bị bắt sống Bạch Đằng chẳng làm người đọc bận lòng cho lắm, hình ảnh bắt giặc cửa Hàm Tử y thai từ nguồn cảm hứng tươi rói câu thơ: Hàm Tử bắt quân thù

Còn câu lục bát tác giảĐại Nam quốc sử diễn ca

Chương Dương trận phong đào, Kìa cướp giáo vào có cơng Hàm Quan trận ruổi rong, Kìa bắt giặc uy phong cịn truyền

Thì khơng nghi ngờ nữa, dư âm trực tiếp hai câu thơ đầu Tụng giá tiếng Trần Quang Khải

Nguyễn Huệ Chi

Trần Thái Tông tức Trần Cảnh, vua thứ nhà Trần, sinh ngày 17-7-1218, ngày 4-5-1277, làm vua 33 năm, nhường 19 năm, thọ 59 tuổi

Trần Cảnh thứ Trần Thừa, người nhiều mưu lược, triều Lý giữ chức Nội thị khán thủ (đứng đầu quan hầu cận vua Lý cung) Nhờ có Trần Thủ Độ họ làm Điện tiền huy sứ, Trần Cảnh thường xuyên vào cung, sau lấy Lý Chiêu Hoàng Năm 1226, Lý Chiêu Hồng nhường ngơi cho Trần Cảnh vương triều Trần thành lập từđấy

Lên làm vua, Trần Cảnh đổi niên hiệu Kiến Trung; năm 1232, đổi Thiên ứng Chính bình; năm 1251, lại đổi Nguyên Phong niên hiệu Nguyên Phong vào lịch sử mốc lớn ghi chiến công kháng chiến chống Nguyên Mông hồi kỷ 13 mà thơ Trần Nhân Tông ca ngợi:

Bạch đầu quân sĩ tại,

Vãng vãng thuyết Ngun Phong (Lính bạc đầu cịn đó,

Kể chuyện Nguyên Phong)

Ngày 17-1-1258, (niên hiệu Nguyên Phong thứ 7) quân Nguyên tràn tới cánh

đồng Bình Lệ (phía nam Bạch Hạc, Việt Trì, Phú Thọ), Trần Thái Tơng huy chiến đấu chống giặc Theo Đại Việt sử ký toàn thư tả: "Vua tự làm tướng đốc chiến

đi trước, xông pha tên đạn"

Ngày 29-1-1258, Trần Thái Tơng thái tử Hồng (sau vua Trần Thánh Tông) phá tan quân Nguyên Đông Bộ Đầu, giải phóng Thăng Long, kết thúc thắng lợi kháng chiến chống Nguyên Mông lần thứ Trần Thái Tông trở

thành ông vua anh hùng cứu nước

Nhưng tên tuổi Trần Thái Tông sử sách lưu truyền cịn ơng nhà Thiền học, triết gia có tư tưởng sâu sắc, độc đáo tính cách lạ

lùng, tác giả sách Khóa hư lục, tác phẩm cổ nhất, quan trọng phương diện triết học Thiền thời Trần

Khóa hư lục nghĩa ghi chép phép tu dưỡng đạo hư tịch Trần Thái Tông viết sách vào quãng từ năm 1258 đến trước lúc (1277), tức sau ông nhường cho Lê Thánh Tông vào núi tu hành Xét niên đại, Khóa hư lục sách xưa giữ kho thư tịch cổ Việt Nam Xét nội dung, Khóa hư lục vừa có giá trị triết học, vừa có giá trị văn học, Trần Thái Tông mượn để biểu đạt tư tưởng, cảm xúc hình thức văn, luận, thể biền ngẫu kệ, thể thơ thất ngôn, ngũ ngơn Tất cảđều giàu hình tượng, giàu chất trữ tình

Trong văn Khóa hư lục có Tựa Thiền tơng nam Trần Thái Tông viết, ông kể lại việc năm 1236 đêm ông bỏ cung điện vào núi, định

ở tu hành, Trần Thủ Độ đến nơi, cương mời ông trở lại vua, câu chuyện gắn liền với tiểu sử đời ông, với đặc điểm Phật giáo Việt Nam thời Trần: "Năm thứ 5, niên hiệu Thiên ứng Chính bình, đêm mồng ba tháng tư

năm Bính Thân (1236), nhân vi hành cửa cung, bảo người tả hữu rằng: Trẫm muốn chơi để ngầm nghe lời dân, xem ý dân tình Giờ hợi đêm ấy, ngựa ra, qua sông mà phía Đơng Giờ mão ngày hơm sau đến bến

hữu tìm kiếm khắp nơi, với vị quốc lão tìm đến núi Gặp trẫm, Thái sư nói thống thiết rằng: "Bệ hạ mục đích tu cho riêng mà làm được, cịn quốc gia xã tắc sao? Ví để lời nói sng mà báo đời sau lấy thân làm người dẫn đạo cho thiên hạ?" Do đấy, trẫm vị

quốc lão kinh, gắng lại lên "

Có lẽ thấy lịch sử Phật giáo nước lại nêu vấn đề "quốc gia xã tắc" giải theo hướng đặt "quốc gia xã tắc" lên hết, trước hết Việt Nam, "quốc gia xã tắc" vấn đề trọng đại Thái độ "quốc gia xã tắc" thước đo giá trị người, họ cương vị Nghe theo tiếng gọi "quốc gia xã tắc", Trần Thái Tông trở triều 22 năm sau, Trần Thái Tông phá tan quân xâm lược Nguyên Mông, giữ vững "quốc gia xã tắc"

Trần Thái Tông người có tính cách đặc biệt Lúc làm tướng, đánh giặc anh dũng "xơng vào mũi tên hịn đạn", làm vua, "phú q khơng đủ làm trọng", sẵn sàng từ bỏ ngai vàng khơng chút luyến tiếc

Ngơ Thì Sĩ, sử gia kỷ 18 nhận xét Trần Thái Tông: "Trần Thái Tông ý từ gần với đạo không tịch mà chí rộng xa, cao siêu bỏ báu

trút đôi dép rách vậy"

Lời nhận xét tưởng nét khắc thần thái Trần Thái Tơng, bó đuốc Thiền học Việt Nam, gương mặt văn hóa đẹp lạ đến khác thường lịch sử Việt Nam

Hà Ân - Trần Quốc Vượng

Trần Thủ Độ

Trần Thủ Độ nhân vật trụ cột triều Trần Ơng cơng thần sáng lập triều Trần người thực tế nắm quyền lãnh đạo đất nước năm đầu triều Trần, khoảng gần 40 năm (1226-1264) Sử chép: "Thái Tôn lấy thiên hạ mưu sức Thủ Độ cả, nhà nước phải nhờ cậy, quyền vua" (*)

Trần Thủ Độ nhân vật bị sử thần thời phong kiến chê trách nhiều Dưới ngòi bút họ, Trần Thủ Độ quyền thần vơ học, có tài mà khơng có đức, có cơng với nhà Trần, lại có tội với nhà Lý Nhưng chép việc "Trần Thủ Độ giết hết tôn thất nhà Lý" Đại Việt sử ký tồn thư; Ngơ Sĩ Liên ngoặc đơn "việc chưa có thực"

Nhân dân lại đánh giá ơng với cách nhìn khác quan điểm Nho giáo Trong đền thờ

ông đồi Lim (Tiên Sơn, Hà Bắc) có hai câu đối treo trước bàn thờ sau: Công đáo vu kim, bất đán Trần gia nhị bách tải

Luận định thiên cổ, kỳ Nam thiên đệ lưu

(Công đức ông để đến ngày nay, không bó hẹp hai trăm năm

đời nhà Trần

Sau nghìn đời, cơng luận định, ơng đáng liệt vào bậc thứ trời Nam) (**)

Khánh, Tức Mặc ven bờ sông Hồng (thuộc tỉnh Nam Định ngày nay), sang vùng Bát Xá - Tam Nông (tám làng Xá, ba làng Nơng) cạnh dịng sơng Luộc Đến đời thân phụ Trần Thủ Độ nguyên tổ Trần Lý nhà Trần họ Trần trở nên giàu có, người quanh vùng quy phụ, " nhân có nhiều người lên làm giặc" Nhất từ Trần Lý có người gái Trần Thị Dung lấy Hoàng Thái tử Sảm (sau vua Lý Huệ Tơng) lớn Trần Thủ Độ với người ưu tú khác họ Trần sớm tham gia lập đội hương binh đánh dẹp lực cát

khác, lúc đầu nhằm khôi phục nghiệp cho nhà Lý Năm 1224, ông nhà Lý phong làm Điện tiền huy sứ, quản lý đạo quân bảo vệ kinh thành "Thủ Độ

tuy khơng có học vấn, tài lược người, làm quan triều Lý người suy tơn"

Ơng tháng Giêng năm Giáp Tý (1264), thọ 71 tuổi Lê Quý Đôn chép Kiến văn tiểu lục: "Trần Thủ Độ sau chết, chôn địa phận xã Phù Ngự, huỵện Ngự Thiên, nơi để mả có hồ đá, dơi đá, chim đá bình phong đá, chỗ đất rộng đến hai mẫu, cối um tùm Về tưđiền, trước liệt vào hạng thượng đẳng, quan phủ, huyện, huấn, giáo đến kính tế"

Trần Thủ Độ người có lĩnh cá tính khác thường Ơng xử lý việc thẳng thắn, thường đốn theo ý chí mình, chịu tình cảm sai khiến Cuộc đời nghiệp Trần Thủ Độ gắn liền với nghiệp đế họ Trần Nhưng hiệu lịch sử việc ông làm đưa nước nhà qua khỏi suy vong cuối triều Lý khởi dựng nên thời đại Đông A rực rỡ chiến công oanh liệt chống ngoại xâm thành tựu xây dựng đất nước

Cuối triều Lý, quyền trung ương bất lực trước suy thoái kinh tế hỗn loạn trị Thiên tai, mùa, đói xảy liên tiếp Các lực cát

nổi lên khắp nơi đánh giết lẫn nhau, cướp bóc bừa bãi Ngồi biên thùy, Chiêm Thành Chân Lạp thường xuyên quấy phá Đế quốc Mơng Cổ tung vó ngựa sang phía Đơng đánh Kim, diệt Tây Hạ, chiếm Triều Tiên, chuẩn bị xâm lược Tống nước phía Nam

Trong lúc ấy, vua Lý Cao Tông mải mê rong chơi, say đắm sắc, thích xây dựng cung điện, đền miếu, khơng thiết đến Vua Lý Huệ Tơng nhu nhược, bệnh hoạn, năm Giáp Thân (1224) truyền ngơi cho gái Lý Chiêu Hồng tuổi tu chùa Chân giáo

Trần Thủ Độ đạo diễn biến tháng Chạp năm ất Dậu (tức tháng 1-1226), xếp đặt việc Lý Chiêu Hồng nhường ngơi cho chồng Trần Cảnh với lời lẽ

trong chiếu nhường rằng: " Trẫm nữ chúa, tài đức thiếu, khơng có người giúp đỡ, giặc cướp lên ong, giữ báu nặng nề"

Làm đảo thay đổi triều đại mà khơng xảy đổ máu đảo lộn lớn nước, Trần Thủ Độ tỏ nhà trị sáng suốt, khôn khéo

Ngay sau lên làm vua, Trần Thái Tông phong Trần Thủ Độ làm Quốc thượng phụ nắm giữ việc cai trị thiên hạ Năm sau lại phong Trần Thủ Độ làm thái sư giữ

tất việc hành quân, đánh dẹp nước Ông nhà lãnh đạo tài giỏi tận tụy chăm lo việc nước Phàm cơng việc làm cho đế nghiệp Đông A vững mạnh, ông

đều cương làm Năm 70 tuổi, trước lúc chết tháng, sử cịn chép việc ơng tuần vùng biên giới Lạng Sơn "Thủ Độ làm tể tướng mà phàm cơng việc, khơng việc khơng để ý Vì giúp nên vương nghiệp, giữ tiếng tốt lúc mất"

Ngay từ năm đầu triều Trần, ông đánh dẹp lực cát

binh lính, hồng nam, trung lão, tàn tật, người ngụ cư để nắm hộ nước Có lần duyệt định hộ khẩu, bà Linh Từ quốc mẫu muốn xin riêng cho người làm câu đương (một chức dịch xã) Ông gật đầu, ghi tên họ, tên quê quán Khi xét đến xã ấy, hỏi tên đâu, người mừng rỡ chạy đến Trần Thủ Độ

nói: "Ngươi có cơng chúa xin cho làm câu đương, khơng thể ví câu đương khác được, phải chặt ngón chân để phân biệt" Người kêu van xin thôi, hồi lâu tha cho Từ khơng dám đến thăm việc riêng

Ông đề cao tư tưởng pháp trị, định luật lệ, quy chế hành gương mẫu thực Sử chép chuyện Linh Từ quốc mẫu có lần ngồi kiệu qua chỗ thềm cấm bị người quân hiệu ngăn lại Về nhà bà khóc bảo với Trần Thủ Độ rằng: "Mụ làm vợ ông mà bọn quân hiệu khinh nhờn thế" Thủ Độ giận sai bắt Người quân hiệu phải chết Khi đến nơi, Thủ Độ vặn hỏi trước mặt, người quân hiệu đem thực trả lời Thủ Độ nói: "Ngươi chức thấp mà biết giữ phép nước

thế, ta trách nữa" Rồi lấy vàng lụa thưởng cho người

Là người có cơng dựng nước, có tài trị nước, vua dám trái ý Bấy

có người đàn hặc ơng, vào gặp Thái Tơng, khóc mà nói rằng: "Bệ hạ trẻ thơ mà Thủ Độ quyền vua, xã tắc sao?" Vua người đến nhà Trần Thủ Độ nói lại chuyện Trần Thủ Độ trả lời: "Đúng lời người nói", lấy tiền lụa thưởng cho người

Trần Thái Tơng q trọng Thủ Độ nên muốn dùng anh ruột ơng An Quốc làm tể tướng Ơng thẳng thắn nói với vua: "An Quốc anh thần, người hiền thần nên nghỉ việc, cho thần hiền An Quốc khơng nên cử An Quốc Nếu anh em tể tướng việc triều đình sao" Vua

Trong kháng chiến lần thứ chống qn xâm lược Mơng Cổ, Trần Thủ Độ có vai trò quan trọng Tháng 12 năm Đinh Tỵ (tức tháng 1-1258), quân Mông Cổ, sau tiêu diệt nước Đại Lý (Vân Nam), tiến vào lưu vực sông Hồng Thế giặc mạnh Quân Đại Việt bị đánh lui, vua Thái Tông phải bỏ Thăng Long rút xuống phía nam Vua ngự thuyền nhỏ đến thuyền em ruột Thái úy Trần Nhật Hạo hỏi kế Nhật Hạo lấy ngón tay chấm nước viết hai chữ "Nhập Tống" mạn thuyền, ý khuyên vua nên chạy sang nhờ vả nước Tống Vua rời thuyền đến hỏi Thái sư

Trần Thủ Độ, Trần ThủĐộ trả lời:

- Đầu chưa rơi xuống đất, xin bệ hạđừng lo!

Vào lúc gay go kháng chiến, câu trả lời đanh thép ông giữ vững tinh thần dám đánh thắng quân dân Đại Việt phản công liệt đánh vào Đông Bộ Đầu ngày 29-1-1258, buộc địch phải rút chạy nước

Trần Thủ Độ xứng đáng xếp vào hàng nhân vật kiệt xuất, đầu nghiệp dựng nước giữ nước lịch sử dân tộc

Hà Ân - Trần Quốc Vượng

(*) Các đoạn trích dẫn không ghi dấu lấy sách Đại Việt sử ký toàn thư, Nhà xuất Khoa học xã hội, 1967, Tập I-II

Ỷ Lan - có thuyết cho tên thật bà Lê Thị Yến Loan - cô gái hái dâu, chăn tằm ngoại thành Thăng Long thời Lý ỷ Lan đời làng Thổ Lỗi (làng Sủi sau đổi Siêu Loại, xã Dương Xá, huyện Gia Lâm - Hà Nội) - năm không rõ, sử sách ghi lờ mờ: bà kinh thành Thăng Long vào năm 1117 - 70 tuổi - thời Lý Nhân Tông Sách Mộng khê bút đàm Thẩm Hoạt có chép "Nhật Tơn (tức Lý Thánh Tông) mất, Càn Đức (Lý Nhân Tông) lên, dùng quan Lý Thượng Cát (Lý Thường Kiệt) mẹ thái phi Lê Thị Yến Loan coi việc nước"

Câu chuyện Yến Loan vào cung vua Lý, giai thoại người người nghe, biết

Thuở vào năm Quý Mão (1063) Lý Thánh Tông đến bốn mươi tuổi Vua chưa có trai để truyền ngơi báu, đêm ngày triều thần lo ngại Vua thân hành

đi cầu tự khắp chùa chiền, miếu mạo không hiệu nghiệm, Lý Thánh Tơng lo lắng cho triều đình nhà Lý xã tắc Đại Việt Một sớm mùa xuân, vua viếng thăm chùa Dâu (tổng Dương quang phủ Thuận Thành) dân làng mở hội nghênh giá Thánh Tơng hồng đế hịa vào dân chúng hội làng đông vui Trai gái, già trẻ làng rước vua Đoàn xa giá vua đến đâu, làng lân cận nô nức, đổ xô phía Duy thơn nữ xinh đẹp làng Sủi điềm nhiên hái dâu, xem việc ngự giá vua khơng có quan hệ đến Cô gái miệt mài bên bãi dâu, mặc cho đồn ngự diễu qua Lý Thánh Tơng lấy làm lạ, cho địi người gái "kiêu căng" đứng bên nương dâu kề gốc lan đến trước kiệu rồng để hỏi Cô gái ung dung nhẹ nhàng tới quỳ tâu: Thiếp nhà nghèo hèn, phải làm lụng đầu tắt mặt tối, phụng dưỡng cha mẹ có đâu dám mong xem rước nhìn mặt rồng"

Vua thấy cô gái ăn mặc quê mùa, cử đoan trang dịu dàng, lời lời phong nhã, đối đáp phân minh, lễ nghĩa khác hẳn người gái mà vua gặp Vua u sắc, trọng nết, nên cho gái theo long giá kinh đô Cô gái làng quê đón cung vua Yến Cơ Nương xinh đẹp, nết na làng Siêu-Loại (Sủi) Nhưng Lý Thánh Tông ông vua chăm việc nước, luôn thân chinh dẹp giặc Vua nhàn rỗi để ngự tới cung ỷ Lan Đương lúc cung ỷ Lan vắng tiếng đàn, tiếng sáo, hơm sau Thánh Tông trảy hội chùa Thổ Lỗi, cung ỷ Lan lại nhộn nhịp xưa Yến Cô Nương nhờ "thông minh vốn sẵn tư trời"

được học tập, trau dồi trở thành cung phi "nổi danh tài sắc thời" kinh sử

làu thông, văn chương un bác Lý Thánh Tơng đem lịng u mến, phong làm ỷ

Lan phu nhân, lấy tên cung ỷ Lan có ý kỷ niệm gái đứng tựa bên gốc lan, tuân lệnh đến bệ kiến buổi đầu làng Sủi (Siêu Loại)

Sau (1066), ỷ Lan sinh hạ hồng tử lấy tên Kiền Đức Kiền Đức trán cao, tay dài gối, thông minh, tuấn tú, vua yêu dấu hơn, Yến Loan tôn ỷ Lan nguyên phi - đứng đầu cung phi, sau thái hậu; trai lập làm thái tử

Năm Kỷ Dậu (1069), Lý Thánh Tông thân chinh đánh giặc ngoại xâm Trong vua Lý Thường Kiệt biên cương, ỷ Lan nguyên phi đảm đang, chăm lo quốc sự, trị nước điều khiển có kỷ cương khiến thần dân thán phục, cõi nước yên vui Lý Thánh Tơng từ ngồi biên ải đánh trận lâu ngày không thắng, chán nản rút quân quay Về chưa đến nơi, nghe dân chúng Châu Cư Liên (Tiên Lữ, Hải Hưng) ca ngợi nguyên phi ỷ Lan nhà trị nước giỏi, lịng dân cảm hóa, suy tôn bà Quan Âm, vua Thánh Tông tự trách mình: "Ngun phi đàn bà cịn làm

ngoan, đào tạo trở thành nhà vua anh minh sau này; lại lo cho dân giàu nước mạnh, yêu thương nhân dân người kính phục

Năm Nhâm Tý (1072) tháng giêng mùa xn, Lý Thánh Tơng điện Hội Tiên Hồng thái tử Kiền Đức lên vua, tức vua Lý Nhân Tông Khi vua lên bảy, tôn mẹ ỷ Lan nguyên phi lên làm Linh Nhân hoàng thái hậu ỷ Lan vừa giúp coi triều chính, vừa làm nhiệm vụ bà mẹ dạy dỗ Trong vua thơ ấu, ỷ Lan

điều khiển quốc gia, tể tướng Lý Thường Kiệt chủ trương đánh quân Tống xâm lược Hai lần quân Tống đến (1075, 1077) vua Lý Nhân Tông chưa 10 tuổi,

ỷ Lan Thái sư Lý Đạo Thành lo việc binh lương chuyển tiền tuyến Trong lúc Tổ quốc lâm nguy ỷ Lan Lý Thường Kiệt giữ vững giang sơn, xã tắc; công

ấy đời sau nhắc

ỷ Lan xuất thân thôn nữ, nên hiểu thấu khổ đau người phụ nữ

nơng dân nghèo khổ phải đem thân gán nợ cho nhà giàu, bà cho xuất kho chuộc về, xây dựng chồng hạnh phúc cho họ Về việc Ngô Sĩ Liên có lời bàn: "Con gái nghèo phải đợ làm mướn, trai nghèo khơng vợ dân thiên hạ Thái hậu (tức ỷ Lan) đổi mệnh cho họ việc nhân vậy!" ỷ Lan khơng sửa sang việc quốc chính, tăng cường qn đội, bố phịng, chăm lo việc mở mang dân trí, việc thi cử học hành cịn ban hành nhiều điều ích quốc lợi dân ỷ Lan khuyên vua làm điều thiện, trị điều ác Bà hiểu gian nan nông dân việc nơng trang cày bừa khơng có trâu cày ỷ Lan bảo vua phạt tội nặng kẻ trộm trâu giết trâu bừa bãi; có lần bà

đã nói với vua: "Gần người kinh thành làng ấp có kẻ trốn chuyên nghề

trộm trâu Nông dân quẫn Mấy nhà phải cày chung trâu Trước đây, ta mách việc ấy, nhà nước lệnh cấm Nhưng việc giết trâu lại có nhiều trước" Nhân Tơng lệnh phạt nặng người trộm giết trâu, phạt vợ hàng xóm tội không tố giác

Sống lầu son, gác tía mà lúc ỷ Lan khơng qn đến người nghèo,

ỷ Lan chăm sóc đến đời sống cực nông dân lao động Cũng Lý Thánh Tơng, ỷ Lan thường phát chẩn thóc lúa cho kẻ nghèo Bà sùng đạo Phật, ưa làm việc từ thiện lập nhiều đình chùa

Bà thường lui tới đình chùa, trao đổi với tăng ni thuyết giáo đạo Phật Năm 1096, bà bày cỗ chay chùa Khai Quốc (tức sau chùa Trấn Quốc Thăng Long) thết sư Tiệc xong, bà ngồi kê cứu đạo Phật với vị sư già học rộng Bà hỏi nguồn gốc đạo Phật nước ta Bà có óc phán đốn địi hỏi sư "nói có sách mách có chứng" Chính nhờ câu chuyện bà vị sư thời Lý (sách Thiên uyển tập anh ngữ lục đời Trần ghi lại tường tận chuyện này), mà đến ta cịn biết gốc tích truyền bá đạo Phật vào nước ta Có lần bà đến chùa Phổ Minh (Từ Liêm) tranh luận với sư Thông Biến điều Phật giáo Bà có làm kinh, có câu kệ cịn truyền lại đến ngày nay:

Sắc không, không tức sắc Không sắc, sắc tức không Sắc? Không? mặc cả, Mới thấu chân tông (*)

Ngày 25 tháng năm Đinh Dậu, Hội tường đại khánh năm thứ (1117) đời Lý Nhân Tông, bà mất, hỏa táng, dâng thụy Phù Thánh Linh Nhân Hoàng thái hậu, mai táng Thọ Lăng phủ Thiên Đức Hiện miếu thờ bà hai xã Cẩm

Đới Cẩm Cầu huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Dương

Đoàn Minh Tuấn

(*) Bản chữ Hán Thiền uyển tập anh - Hoa Bằng dịch

Lý Thường Kiệt

Ơng vốn họ Ngơ, tên Tuấn, người làng An Xá, huyện Quảng Đức (Cơ Xá, Gia Lâm - Hà Nội), Sùng Tiết Tướng Ngô An Ngữ Về sau, ơng theo gia đình sang ngụ phường Thái Hịa (Hà Nội)

Bình sinh người khơi ngơ tuấn tú, thơng minh, nhanh nhẹn Người có chí khí, thích nghề võ

Hàng ngày, Ngơ Tuấn thường luyện cung kiếm bày trận đồ, đêm chong đèn đọc binh pháp Ơng chóng thành tài liên tiếp thăng chức

Năm 20 tuổi, Ngô Tuấn đưa vào làm hoạn quan cung vua, 22 tuổi giữ

chức "Hồng mơn chi hậu" qn túc vệ Khi vua Lý Thánh Tông lên ngôi, Ngô Tuấn rời khỏi chức vụ nội cung đưa giúp việc nhà vua triều đình Ông phong Thái bảo, cầm "tiết việt", tra quan vùng Thanh - Nghệ

Năm 1069 Thánh Tông đánh Champa để yên mặt phía nam Ơng cử làm tướng tiên phong, lập công lớn, vua phong Phụ quốc Thái úy, tước Khai quốc cơng ban cho họ Lý (do có tên Lý Thường Kiệt)

Lúc Trung Hoa, nhà Tống gặp nhiều rối ren, Tể tướng Vương An Thạch

đưa nhiều cải cách kết Vua tơi nhà Tống mong tìm lối thoát cách xâm lược Đại Việt Khi nhà Tống chuẩn bị xâm lược nước Việt, lúc hội đàm với đại thần, ông người lịch sử dân tộc dám đề ra: "Ngồi yên đợi giặc đem quân đánh trước để chặn mũi nhọn giặc" Đó sở chiến lược "Tiên phát chế nhân" (ra tay trước, chế ngựđịch) Ông nhìn xa trơng rộng, lập lại khối đồn kết triều, đề nghị Linh Nhân Thái hậu cho gọi Lý Đạo Thành trao chức Thái phó, bàn việc giữ nước Bên giữ yên nội trị chuẩn bị

kháng chiến chống ngoại bang

Năm 1075 ông đem 10 vạn quân chia làm hai đạo đánh sang đất nhà Tống Đạo quân thứ phó tướng Tôn Đản huy, gồm quân vùng dân tộc Thân Cảnh Phúc, Vi Thư An, Hoàng Kim Mãn dẫn đầu, đánh thẳng vào thành Ung Châu (Nam Ninh - Trung Quốc) theo đường Đạo quân thứ hai ông trực tiếp

Năm 1077, 30 vạn quân Tống Quách Quỳ huy tràn sang Việt Nam ta Ông cho lập phịng tuyến sơng Như Nguyệt (sơng Cầu) để chặn giặc cho thủy quân

đánh bại giặc vùng biển Quảng Ninh Quân Quách Quỳ đánh đến sông Như

Nguyệt bị chặn đứng Nhiều trận chiến đấu liệt xảy Giặc Tống không vượt phịng tuyến Như Nguyệt, đành đóng trại chờ viện binh Đang đêm, Lý Thường Kiệt cho người vào đền thờ Trương Hống, Trương Hát phía nam bờ sơng Như Nguyệt, giả làm thần đọc vang thơ, sau coi "Bản tuyên ngôn

độc lập đầu tiên" Việt Nam: "Nam quốc sơn hà Nam đế cư

Tiệt nhiên định phận tại thiên thư

Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữđẳng hành khan thủ bại hư"

(Sông núi nước Nam vua Nam ở

Rành rành định phận sách trời Cớ lũ giặc sang xâm phạm Chúng bay bị đánh tơi bời)

Nhờ tinh thần binh sĩ thêm hăng hái

Thời đến, ông tổ chức trận chiến, vượt sông đánh vào trại giặc Hơn nửa số qn giặc bị tiêu diệt Tiếp đó, ơng cho người sang nghị hịa, mở đường cho giặc: Qch Quỳ đồng ý vội vã rút quân Quân Việt bám sát giặc chiếm lại vùng đất Sau chiến thắng, Lý Thường Kiệt lo việc nội trị, tu bổ đê điều, đường sá, sửa đổi máy hành nước Vua Lý nhận ông làm em nuôi cử ông trông coi châu

Những năm cuối đời, ơng cịn cầm qn đánh Lý Giác Diễn Châu (1103), dẹp giặc Chiêm quấy nhiễu Bố Chính (1104), tổ chức lại máy quân đội, duyệt đổi

đơn vị từ cấm binh đến dân binh

Với công lao hiển hách mình, Lý Thường Kiệt triều đình nhà Lý q trọng Ngay lúc ơng cịn sống, Lý Nhân Tông cho làm hát để tán dương cơng trạng Ơng lịch sử ghi nhận anh hùng kiệt xuất, người hiến dâng tâm hồn sức lực cho nghiệp độc lập Tổ quốc buổi đầu thời tự chủ Tài quân kiệt xuất ông làm kẻ thù khiếp phục

Theo Lê Q Đơn, sử Tống phải thừa nhận: binh pháp "đánh đâu thắng

đấy" nhà Lý Sái Diên Khánh nhà Tống mô Tống Thần Tông "cho phải"

Phó tiến sĩ: Văn Kh

Lý Cơng Uẩn

Thái tổ họ Lý tên Công Uẩn, người làng Cổ Pháp, thuộc tỉnh Bắc Ninh

Cũng theo truyền thuyết, ông thân sinh Cơng Uẩn nhà nghèo khó, làm ruộng th chùa Tiêu Sơn, huyện An Phong, phải lòng tiểu nữ nàng có mang Nhà sư thấy đuổi nơi khác Hai vợ chồng mang đi, đến chỗ rừng Báng, mỏi mệt ngồi nghỉ mát Chồng khát nước, xuống chỗ giếng rừng uống nước, chẳng may sẩy chân, chết đuối Vợ chờ lâu không thấy, đến giếng xem đất

đã đùn lấp giếng, khóc lóc hồi, vào ngủ nhờở chùa ứng Tâm gần

Ơng sư chùa ứng Tâm, đêm hơm trước nằm mê thấy ông Long thần báo mộng rằng: "Ngày mai dọn chùa cho sạch, có Hồng đế đến" Nhà sư tỉnh dậy, sai tiểu quét dọn sẽ, chực đợi từ sáng đến chiều thấy người đàn bà có mang xin ngủ nhờ Được vài tháng, có đêm thơm nức chùa, nhà sư trơng tam quan, thấy sáng rực lên Nhà sư sai bà hộ chùa thăm người đàn bà sinh

đứa trai, hai bàn tay có bốn chữ son: "Sơn hà xã tắc" Sau đó, trời nhiên mưa to gió lớn, mẹ bé chết sau sinh bé lại với nhà sư Khi 8, tuổi bé nhà sư cho theo học sư Vạn Hạnh chùa Tiêu Sơn

Công Uẩn lớn lên, khảng khái, chí lớn Do có cơng, ơng làm quan thời vua Thiếu đế nhà Lê Khi vua Thiếu đế bị giết, ơng ơm thây vua khóc Vua Ngọa triều khen trung, cử ông làm Từ tướng quân chế huy sứ, thống lĩnh hết quân túc vệ

Theo truyền thuyết, làng Cổ Pháp có gạo cổ thụ bị sét đánh tước lần vỏ ngồi, thân gạo có câu sấm:

Thụ điểu điểu Mộc biểu thanh Hòa đao mộc lạc Thập bát tử thành (*)

Vạn Hạnh xem câu sấm ấy, biết điềm nhà Lê đổ, nhà Lý lên, bảo Công Uẩn rằng: "Mới thấy lời phù sấm kỳ dị, biết họ Lý cường thịnh, tất dấy lên

nghiệp Nay xem thiên hạ người họ Lý nhiều không ông người khoan từ nhân thứ, lòng dân chúng mà binh quyền nắm tay Người

đứng đầu mn dân ơng cịn đương nữa"

Lý Cơng Uẩn sợ câu nói tiết lộ, phải nhờ người đem giấu Vạn Hạnh chùa Tiêu Sơn

Khi vua Ngọa triều mất, vua kế tự cịn nhỏ, ơng cầm qn túc vệ chốn cung cấm Có quan chi hậu Đào Can Mộc mưu với quan triều, lập ông lên Hồng Đế

Ơng lên ngơi, thấy kinh Hoa Lư hẹp, nên năm 1010 thay đổi đến Đại La thành Nhân có điềm rồng vàng bay lên, đổi tên gọi thành Thăng Long (tức Hà Nội bây giờ)

Ơng ngơi vua 18 năm Là người dịng họ lớn, lâu đời, có nhiều nhân vật tiếng tăm, cộng với khiếu thông minh bẩm sinh nhập thân văn hóa

một vùng đất văn minh, văn hiến, đẻ - nuôi - tinh thần vị

Vì ơng sinh chùa ứng Tâm chùa có tên chùa Dặn Và huyệt chỗ giếng rừng Báng năm xưa, gị xung quanh trơng giống hoa sen nở tám cánh nhà Lý truyền tám đời

Nơi ông sinh thuộc làng Đình Bảng, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh

Giáo sư Trần Quốc Vượng

* Theo chữ Hán chữ "hòa", "đao", "mộc" hợp lại thành chữ "Lê"; chữ

"thập", "bát", "tử" hợp thành chữ Lý

Lê Đại Hành

Vào dần, ngày rằm tháng Bảy, năm Tân Sửu (941), cuối làng nhỏ thôn Trung Lập, xã Xuân Lập, Thọ Xuân, Thanh Hóa, em bé nghèo "bố đỡ đó, mẹ xó chùa" đời Đó Lê Hoàn

Cha họ Lê, tên Mịch Mẹ họ Đặng, tên Sen Vài năm sau sinh con, mẹ Lê Hoàn Rồi cha nốt Khi Lê Hoàn mồ côi cha lẫn mẹ lúc Ngô Vương (Ngô Quyền) (944) Nước Việt phải trải qua thời loạn lạc, sử cũ gọi "Loạn 12 sứ quân" (944-968)

Đứa trẻ Lê Hoàn "trơ trọi mình, cực khổ mn chiều" người họ - vị quan nhỏ họ Lê nuôi Chăm học, chăm làm, chịu khó chịu khổ nét bật suốt thời niên thiếu ông

Trưởng thành, Lê Hồn rời nhà cha ni, theo Nam Việt Vương Đinh Liễn Là người lính trí dũng khác thường, Lê Hoàn cha Đinh Bộ Lĩnh khen ngợi chiến công đánh dẹp sứ quân, giao cho trông coi 2.000 binh sĩ

Đến năm 971, sau thống non sông, lập nên nghiệp nhà Đinh, Đinh Tiên Hồng phong cho ơng chức vụ Thập đạo tướng quân, Điện tiền đô huy sứ - tức chức vụ tổng huy quân đội nước Đại Cồ Việt, trực tiếp huy đội quân cấm vệ triều đình Hoa Lư Lúc ơng trịn 30 tuổi

Tháng 10-979, cha Đinh Tiên Hồng bị viên quan hầu Đỗ Thích giết hại Sau Đỗ Thích bị giết, tơn Vệ vương Đinh Tồn (mới tuổi) lên ngơi vua Lê Hồn làm Nhiếp tình thếđầy khó khăn

Các đại thần Đinh Điền, Nguyễn Bặc, Phạm Hạp loạn bị Lê Hồn dẹp tan Phị mã nhà Đinh Ngô Nhật Khánh bỏ trốn vào nam, rước vua Chămpa nghìn chiến thuyền toan cướp kinh Hoa Lư bị bão dìm chết Trên biên thùy phía bắc, lợi dụng triều đình rối ren, Tống triều lộ ý định thơn tính nước Việt Tháng 6-980, nhà Tống họp quân bốn mặt, theo hai đường thủy tràn vào nước Việt

Thái hậu Dương Vân Nga văn võ bá quan đồng lòng tơn Lê Hồn làm vua, lấy hiệu Lê Đại Hành trước xuất quân đánh giặc

Tháng 7-980, vua Tống hạ chiếu phát quân sang xâm lược Đại Cồ Việt Lê Đại Hành vừa triển khai binh sĩ sẵn sàng chiến đấu, vừa cử sứ giả đưa thư cầu hòa để

Mùa xuân năm 981, ông mang chiến thắng trở Cùng với quân dân

nước, ông tái tạo Bạch Đằng, sáng tạo Chi Lăng lịch sử, thắng lớn hai mặt trận thủy, bộ, giết tướng đầu sỏ Hầu Nhân Bảo, tiêu diệt nửa quân Tống, bắt tù Vua Tống phải xuống chiếu lui quân

Đại thắng mùa xuân 981 đại thắng dân tộc phục hưng sau nghìn năm Bắc thuộc mở đầu kỷ nguyên Đại Việt tự chủ trước triều đại phong kiến phương Bắc

Trong phần tư kỷđứng đầu Nhà nước (980-1005), Lê Đại Hành chăm lo xây dựng bảo vệđất nước

Về đối nội, thực chống cát cứ, địa phương chủ nghĩa, xây dựng "cơ sở hạ

tầng" kinh tế, trị thống

Về đối ngoại, theo đuổi đường lối nhu thuận cương xứng đáng vị

vua mà nội trị, ngoại giao xuất sắc

Từ lúc trẻ qua đời (tháng năm ất Tỵ - 1005), gần nửa kỷ

oanh liệt, người anh hùng Lê Đại Hành hết lịng nước, dân, hồn cảnh ln kiên tồn dân bảo vệ độc lập Tổ quốc chăm lo

nghiệp xây dựng đất nước

Giáo sư Trần Quốc Vượng

Đinh Tiên Hoàng

Theo truyền thuyết, bà mẹ họ Đàm lần đầm làng tắm, nhà bà thấy người khác lạ Sau đó, bà sinh cậu trai, mắt sáng Theo lời chiêm tinh thầy địa lý, cậu bé trở thành vị vua, đầm có huyệt

đế vương Cậu bé Đinh Bộ Lĩnh, sinh năm 924, nguyên quán động Hoa Lư, châu

Đại Hoàng (nay huyện Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình) Cha Đinh Cơng Trứ làm nha tướng Dương Đình Nghệ, giữ chức thứ sử Châu Hoan Đinh Bộ Lĩnh mồ côi cha từ

bé Thuở thiếu thời, ông tỏ thông minh người, bạn chăn trâu suy tôn làm thủ lĩnh

Vào độ tuổi trưởng thành, Đinh Bộ Lĩnh người có khí phách phi thường nung nấu ước mong lập nên nghiệp lớn Khi ông vua cuối vương triều Ngô (Ngô Xương Văn) năm 966, thừa lúc đất nước khơng có chủ, hào trưởng khắp nơi dậy chiếm giữ quận ấp, lập 12 sứ quân Sử cũ gọi loạn 12 sứ quân

Đinh Bộ Lĩnh vốn quan đứng đầu châu, có uy lại thu phục nhân tâm tài lại chiếm giữ vùng khe động hiểm trở

nên đứng đảm trách gánh vác sơn hà

Là người có tài thao lược, Đinh Bộ Lĩnh dùng kế sách nhiều trường hợp, tùy thực trạng sứ qn mà tìm cách đánh thích hợp, quân sự, liên kết, hay dùng mưu dụ hàng Một số 12 sứ quân Trần Lãm (xưng Trần Minh Công) sứ quân mạnh kinh tế, lại chiếm giữ

vùng đất quan trọng Bố Hải (cửa biển, vùng thị xã Thái Bình) Đinh Bộ

Lĩnh liên kết với ông (Đại Việt sử ký toàn thư)

là cháu Ngô Vương Đinh Bộ Lĩnh dùng mưu hàng phục Ngô Nhật Khánh, hàng phục Ngô Xương Xí

Đinh Bộ Lĩnh tới đâu, nhân dân góp sức ủng hộ tới Với sứ

quân mạnh Đỗ Cảnh Thạc, Nguyễn Siêu, ông dùng cung kiếm tiến quân kết hợp với mưu lược Đỗ Cảnh Thạc chiếm vùng ĐỗĐông Giang (Thanh Oai, Hà Tây) có cung thành chắn hào sâu bao quanh Theo thần phả Độc nhĩ đại vương, Đỗ

Cảnh Thạc người trí dũng mưu lược, nên phải bàn mưu tính kế mà đánh Ban đêm,

Đinh Bộ Lĩnh cho quân bao vây mặt thành tiến đánh bất ngờ Đỗ Cảnh Thạc quân tướng không ứng cứu nhau, bỏ thành chạy Hai bên giao tranh năm sau, Đỗ Cảnh Thạc bị thua Nguyễn Siêu chiếm Tây Phù Liệt (Thanh Trì, Hà Nội) Đinh Bộ Lĩnh bày binh bố trận giao chiến Nguyễn Siêu thua, phải ngầm qua sông xin cứu viện sứ quân khác Đinh Bộ Lĩnh biết tin, sai võ sĩ nửa đêm phóng lửa đốt doanh trại Quân Nguyễn Siêu tan Các sứ quân Kiều Công Hãn, Kiều Thuận, Nguyễn Thủ Tiệp, Phạm Bạch Hổ thất bại từ trận đánh đầu Đinh Bộ

Lĩnh Đất nước thống Loạn 12 sứ quân dẹp xong

Năm 968 Đinh Bộ Lĩnh suy tôn lên Vua, ông lấy hiệu Tiên Hoàng đế,

đặt tên nước Đại Cồ Việt, lấy Hoa Lư làm kinh đô Tháng mười năm 979, ơng bị chi hậu nội nhân Đỗ Thích giết, thọ 56 tuổi, táng sơn lăng Trường Yên

Vì cơng lao Đinh Bộ Lĩnh, nhà sử học Lê Văn Hưu viết * Đại Việt sử ký tồn thư: "Tiên Hồng nhờ có tài sáng suốt người, dũng cảm mưu lược đời, đương lúc nước Việt ta khơng có chủ, hùng trưởng cát cứ, phen cất quân mà mười hai sứ phục hết Vua mở nước dựng đơ, đổi xưng Hồng Đế, đặt trăm quan, lập sáu quân, chế độ gần đầy đủ, có lẽ ý Trời nước Việt ta mà sinh bậc thánh triết

Đinh Bộ Lĩnh, ông Vua xứ hoa lau, người lớn lên thời bình, lập nghiệp dẹp loạn, xứng đáng người giữ vị trí trụ cột việc củng cố quốc gia thống nhất, tập quyền kỷ thứ 10

Đinh Bộ Lĩnh người tạo tiền đề cho thắng lợi kháng chiến chống Tống năm 981 nhân dân ta lãnh đạo Lê Hồn

Nguyễn Phương Chi

Ngơ Quyền

Ngô Quyền, người làng Đường Lâm (nay xã Đường Lâm, huyện Ba Vì, Hà Tây) quê với Phùng Hưng

Ông sinh năm 897, trai thứ sử Ngô Mân, hào trưởng địa phương Được truyền thống địa phương hun đúc, cha dạy bảo, từ bé Ngơ Quyền tỏ có ý chí lớn Thân thể cường tráng, trí tuệ sáng suốt, chăm rèn võ nghệ Sử cũ miêu tả ông "vẻ người khôi ngô, mắt sáng chớp, dáng cọp, có chí dũng, sức nhấc vạc dơ cao"

Trong năm (931-938), quản lĩnh đất Châu, Ngô Quyền trổ tài lực, đem lại yên vui cho dân hạt

Năm 937, Dương Đình Nghệ bị Kiều Cơng Tiễn, thuộc tướng hào trưởng

đất Phong Châu giết hại đểđoạt chức Tiết độ sứ Hành động phản trắc Kiều Cơng Tiễn gây nên sóng bất bình, căm giận sâu sắc tầng lớp nhân dân Ngô Quyền trở thành cờ qui tụ lực lượng yêu nước

Sau thời gian tập hợp lực lượng, Ngô Quyền đem quân từ Châu bắc, tiến công thành Đại La, diệt trừ Kiều Công Tiễn

Năm 938, trời tiết mưa dầm gió bấc Đồn qn Ngơ Quyền, người người lớp lớp vượt đèo Ba Dội tiến bắc Quân xâm lược cịn ngấp nghé ngồi bờ cõi đầu tên phản bội Kiều Cơng Tiễn bị bêu ngồi cửa thành Đại La (Hà Nội) Mối họa bên trừ khử Kế sách trước trừ nội phản sau diệt ngoại xâm

được thực

Ngô Quyền vào thành, hợp tướng tá, bàn rằng: "Hoằng Tháo đứa trẻ

dại, đem quân từ xa đến, quân lính mỏi mệt, lại nghe tin Cơng Tiễn bị giết chết, khơng có người làm nội ứng, vía trước Quân ta sức mạnh, địch với quân mỏi mệt, tất phá được!

"Song chúng có lợi thuyền, ta khơng phịng trước chuyện thua chưa thể biết được!

"Nếu ta sai người đem cọc lớn đóng ngầm cửa biển trước, vạt nhọn đầu mà bịt sắt, thuyền chúng nhân nước triều lên, tiến vào bên hàng cọc,

ta dễ bề chế ngự Khơng kế hay kếấy (*) Chư tướng phục kế sách tuyệt vời

Phán đoán đường tiến quân địch: Ngô Quyền - người nhà sử

học Lê Văn Hưu ngợi ca "mưu giỏi mà đánh giỏi" - chủ trương bố trí trận địa cọc cửa sơng Bạch Đằng, nhân nước triều lên, nhử thuyền địch tiến vào bên hàng cọc tập trung lực lượng tiêu diệt địch trận chiến nhanh, gọn, triệt để

Sau diệt trừ xong bọn Kiều Công Tiễn, Ngô Quyền huy kéo quân

vùng ven biển Đơng Bắc chuẩn bị đón đánh quân Nam Hán Thần tích truyền thuyết dân gian làng thuộc xã Nam Hải, Đằng Hải nói rõ từ Bình Kiều Hạ Đoạn tới Lương Khê (thuộc An Hải, Hải Phịng) khu vực đóng qn Ngô Quyền Hơn 30 đền miếu thờ Ngô Quyền tướng phá giặc Nam Hán phát hiện,

đều phân bố tập trung vùng hạ lưu sơng Bạch Đằng Đồn trại Ngơ Quyền đóng thơn Lương Xâm (An Hải, Hải Phịng), Gia Viên (nội thành Hải Phòng) **

Trước mưu đồ xâm lược trở lại phong kiến Trung Quốc, cờ cứu nước Ngơ Quyền trở thành cờđồn kết dân tộc Đội quân Ngô Quyền, từ

đội binh Châu nhanh chóng trở thành đội quân dân tộc Truyền thuyết dân gian ghi nhớ chuyện 38 chàng trai làng Gia Viễn (Hải Phòng) Nguyễn Tất Tố

và Đào Nhuận dẫn đầu, tự vũ trang, xin theo Ngô Quyền phá giặc Trai tráng làng Lâm Động (Thủy Nguyên, Hải Phòng), Đằng Châu (Kim Động, Hải Hưng), người mang vũ khí, kẻ mang chiến thuyền, tìm đến cửa qn xin diệt giặc Ba anh em Lý Minh, Lý Bảo, Lý Khả Hồng Pha (Hồng Động, Thủy Ngun), ơng tổ họ Phạm Đằng Giang (An Hải, Hải Phòng) chiêu mộ dân binh, hăng hái tham gia kháng chiến

Bạch Đằng ngày ngày sau mang "tên nôm" giản dị: Sông Rừng! Sơng Rừng thường có sóng bạc đầu, có thêm "tên chữ" Bạch

Đằng giang

Bộ sử Cương mục mô tả:

"Sông rộng hai dặm, có núi cao ngất, nhiều nhánh sơng đổ lại, sóng cồn man mác giáp tận chân trời, cối um tùm che lấp bờ bến"

Bạch Đằng cửa ngõ phía đơng bắc đường giao thông quan trọng từ Biển

Đông vào nội địa Việt Nam Cửa biển Bạch Đằng to rộng, rút nước từ vùng đồng Bắc Bộ đổ Vịnh Hạ Long Từ cửa biển ngược lên gần 20 km đến cửa sơng Chanh Phía hữu ngạn có dãy núi vơi Tràng Kênh với nhiều hang động, sông lạch thung lũng hiểm trở

Hạ lưu sông Bạch Đằng thấp, độ dốc không cao nên chịu ảnh hưởng thủy triều mạnh Lúc triều dâng, nước trải đơi bờ đến vài số Lịng sơng rộng, lại sâu, từ m - 18 m Triều lên xuống vào độ nước cường, nước rút đến 30 cm giờ, ào xuôi biển, mực nước chênh lệch cao thấp khoảng 2,5 - 3,2 m

Lịch sử thành tạo vùng Bạch Đằng số tài liệu địa lý học lịch sử

cho phép khẳng định, cửa sông Bạch Đằng kỷ 10 cửa Nam Triệu với địa

Lúc cửa sông Nam Triệu cửa biển chung sông Cấm (hay sông Nam Triệu) sông Bạch Đằng Cửa biển Bạch Đằng vào khoảng đó, nằm sâu vào phía so với cửa Nam Triệu khoảng chục số Giữa vùng thiên nhiên sơng biển đó, sở sức mạnh đồn kết ý chí độc lập dân tộc, Ngô Quyền khẩn trương giàn bày trận mưu trí, lợi hại để chủ động phá giặc

Ông huy động quân dân vào rừng đẵn gỗ, vót nhọn, bịt sắt (hẳn số thợ rèn huy động đến đông) cho đóng xuống lịng sơng thành hàng dài tạo thành bãi cọc, bãi chướng ngại dày đặc hai bên sơng Khi triều lên mênh mơng, bãi cọc ngập chìm, triều xuống hàng cọc nhơ lên cản trở thuyền qua lại Bãi cọc tăng thêm phần hiểu trở cho địa hình thiên nhiên

Trận địa cọc nét độc đáo trận Bạch Đằng phá quân Nam hán sáng tạo sớm nghệ thuật quân Việt Nam mà người khởi xướng Ngô Quyền Nhưng nay, chưa phát thêm nhiều di tích bãi cọc

****

Trong chuẩn bị trận địa, Ngô Quyền lợi dụng địa hình thiên nhiên, mà cịn biết lợi dụng chế độ thủy triều Đây trận đánh biết lợi dụng thủy triều sớm lịch sử quân nước ta, mở đầu cho truyền thống lợi dụng thủy triều nhiều trận thủy chiến sau Rất tiếc nay, chưa xác định ngày tháng xảy trận Bạch Đằng, nên đưa số giả định đó, chưa thể có kết luận cụ thể điều

*****

Quân thủy bộ, mai phục sẵn phía bãi cọc, có lẽ khoảng hạ lưu trung lưu sông Bạch Đằng; nhánh sông hai bờ sông

bên bờ sông để phối hợp với thủy binh đánh tạt ngang vào đội hình quân địch sẵn sàng tiêu diệt số quân địch trốn chạy lên bờ Có thể suy đốn rằng, ngược lên phía thượng lưu đạo thủy quân mạnh phục sẵn làm nhiệm vụ chẹn đầu, chờ

khi nước xuống xuôi dòng đánh vỗ mặt đội binh thuyền địch

Cũng theo truyền thuyết, thần tích người niên Nguyễn Tất Tố, vốn giỏi bơi lặn quen thuộc sông nước, giao nhiệm vụ khiêu chiến, nhân lúc nước triều lên, nhử địch vượt qua bãi cọc vào cạm bẫy bên

Trong trận Ngô Quyền, rõ ràng trận địa mai phục giữ vai trò định Trận địa cọc cửa sông nhằm chặn đường tháo chạy tàn quân giặc Sự phối hợp hai trận địa chứng tỏ tâm chiến lược Ngô Quyền phen nàykhông phải đánh bại qn giặc mà cịn phải tiêu diệt tồn qn giặc, đập tan mộng tưởng xâm lăng triều đình Nam Hán

Cuối năm 938, kháng chiến chống xâm lược Nam Hán lần thứ hai quân dân Việt giành thắng lợi oanh liệt

Cả đoàn binh thuyền lớn giặc vừa vượt biển tiến vào mạn sông Bạch

Đằng nhử trận bày sẵn bị tiêu diệt gọn thời gian ngắn Toàn chiến thuyền giặc bị đánh đắm, hầu hết quân giặc bị tiêu diệt Chủ soái giặc Lưu Hoằng Tháo bị giết trận

Chiến thắng Bạch Đằng có nét độc đáo giữ vị trí trọng đại lịch sử dân tộc

Chiến thắng Bạch Đằng diễn nhanh, gọn, triệt để đến mức độ vua Nam Hán

đang đóng qn sát biên giới mà khơng kịp tiếp ứng Nghe tin bất ngờ kinh hồng, chúa Nam Hán đành thương khóc thu nhặt tàn quân quay nước Y hạ đổ tội cho Trước tác Tá Lang hầu Dung "làm cho khí quân binh không phấn chấn lên được" Lúc Dung chết, chúa Nam Hán tàn bạo sai quật mả, phơi thây Dung để trả thù!

Sau chiến thắng chấm dứt 1000 năm Bắc thuộc Ngô Quyền bắt tay xây dựng quốc gia Ngô Quyền xưng vương, bãi bỏ chức Tiết độ sứ, định đô Cổ Loa (Đơng Anh, Hà Nội) Ơng đặt chức quan văn, võ, nghi lễ triều Nhưng đáng tiếc thời gian ông thật ngắn ngủi, năm (939-944)

Ông ngày 18 tháng Giêng năm Giáp Thìn, thọ 47 tuổi

Ngợi ca Ngơ Quyền chiến thắng Bạch Đằng, nhà sử học Lê Văn Hưu viết "Đại Việt sử ký toàn thư":

"Tiền Ngơ Vương lấy qn họp đất Việt ta mà phá trăm vạn quân Lưu Hoằng Tháo, mở nước xưng vương, làm cho người phương Bắc khơng dám lại sang Có thể nói giận mà yên dân, mưu giỏi mà đánh cũng giỏi vậy"

* Đại Việt sử ký toàn thư, Ngoại kỷ.q.5

m, cao khoảng 0,8 m, chỗ cao 1,6 m Giữa thành có đền thờ Ngơ Quyền nhân dân gọi Từ Cả Thần tích câu đối, truyền thuyết dân gian nói Ngơ Quyền đắp thành Lương Xâm di tích cịn lại thành Vành Kiệu Năm 1981, Khoa Sử Đại học tổng hợp Hà Nội phối hợp với Sở Văn hóa - Thơng tin Hải Phịng cắt đoạn thành để khảo sát Nhưng tiếc chưa phát vật đặc trưng

để xác định niên đại thành Vành Kiệu Thần tích Ngơ Quyền Gia Viên (nội thành Hải Phịng) nói ơng cho lập đồn trại ởđây để chống giặc Nam Hán

**** Năm 1953 - 1954, nhân dân địa phương phát cọc gỗ gần cửa sông Chanh, cách sông Bạch Đằng 400 m, thuộc xã Yên Giang, huyện Yên Hưng, tỉnh Quảng Ninh Sau đó, Vụ Bảo tồng Bảo tàng Bộ Văn hóa, Khoa SửĐại học Tổng hợp Hà Nội, Viện Bảo tàng Lịch sử Sở Văn hóa Hải Phịng, Ty Văn hóa Quảng Ninh tiến hành khảo sát, khai quật nghiên cứu Ngoài ra, phát cọc tương tự cửa sông Kênh (đồng Vạn Muối), cửa sông Nam giáp sông Bạch Đằng, phía sơng Chanh

Hai mẫu gỗ cửa sông Chanh xác định niên đại phương pháp bon phóng xạ, cho kết 615+100 850+100 năm sau Công Nguyên Nhưng theo ý kiến người nghiên cứu bãi cọc thuộc phạm vi trận địa Bạch

Đằng phá quân Nguyên năm 1288, bãi cọc Ngô Quyền diệt quân Nam Hán năm 938

***** Nguyễn Ngọc Thụy, Thủy triều chiến thắng Bạch Đằng năm 938, dẫn Về thời điểm xảy trận Bạch Đằng, sử chép khơng cụ thể không thống

- Việt sử thông giám cương mục chép Ngô Quyền diệt Kiều Công Tiễn phá quân Nam Hán vào "mùa thu, tháng chín" năm Mậu Tuất, tính dương lịch từ 27-9 đến 25-10-938

- Đại Việt sử ký toàn thư lại chép kiện vào "mùa đông, tháng Mười", tính dương lịch từ 26-10 đến 24-11-938

- Việt sử lược chép vào "mùa đông, tháng Chạp", tính dương lịch từ 25-12-938 đến 22-1-939

Về mặt sử liệu học ba tài liệu trên, Bộ Việt sử lược biên soạn sớm (vào đời Trần), gần với thời gian xảy kiện hai sử đời Lê đời Nguyễn Sự ghi chép Việt sử lược lại phù hợp với nhiều thần tích Ngơ Quyền tướng tham gia trận Bạch Đằng, có thần tích Hồng Pha (Hồng

Động, Thủy Ngun, Hải Phịng) chép cụ thể trận Bạch Đằng xảy vào ngày tháng Chạp năm Mậu Tuất, tức ngày 31-12-938

Khúc Thừa Dụ

phương người Việt tự đem quân chống lại quân Nam Chiếu Và điều châm ngịi cho phong trào đấu trành giành quyền tự chủ dân tộc dân Việt suốt ba

kỷ 7, 8, sau đêm dài tăm tối

Sau Độc Cô Tổn, viên Tiết độ sứ ngoại tộc cuối rời khỏi đất An Nam, chớp thời quyền trung ương nhà Đường rệu rã, quyền hộ rắn đầu, nhân dân Việt lại lần kiên đứng dậy tự định lấy vận mệnh đất nước Hào trưởng Hồng Châu Khúc Thừa Dụ, dân chúng ủng hộ, tiến quân chiếm đóng phủ thành Tống Bình (Hà Nội); tự xưng Tiết độ sứ, xóa bỏ thực chất quyền đô hộ khéo léo lợi dụng máy danh nghĩa bọn đô hộ cũ để chuyển sang giành quyền độc lập dân tộc cách vững

Khúc Thừa Dụ (? - 907) dựng độc lập

Việt sử thông giám cương mục (Tiền biên, 5) viết : "Họ Khúc họ lớn lâu đời Hồng Châu (*) Khúc Thừa Dụ tính khoan hịa, hay thương người, dân chúng suy tơn Gặp thời buổi loạn lạc, nhân danh hào trưởng xứ, Thừa Dụ tự

xưng Tiết độ sứ " Mở đầu sách ngoại giao khơn khéo ứng xử với triều đình phong kiến phương Bắc: "độc lập thật sự, thần thuộc danh nghĩa", Khúc Thừa Dụ, sau nắm quyền lực thực tế miền đất đai "An Nam" cũ tay, giữ danh nghĩa "xin mệnh nhà Đường" buộc triều đình nhà Đường phải cơng nhận Ngày 7-2-906 vua Đường phải phong thêm cho Tĩnh Hải quân Tiết độ sứ Khúc Thừa Dụ tước "Đồng bình chương sự" Khúc Thừa Dụ phong cho Khúc Hạo chức vụ "Tĩnh Hải hành quân tư mã quyền tri lưu hậu" tức chức vụ huy quân đội thay cha nắm quyền hành Tiết độ sứ

Tuy mang danh hiệu chức quan nhà Đường, thực chất, Khúc Thừa Dụ xây dựng quyền tự chủ bãi bỏ quan lại chế độ cũ kết thúc

cơ ách thống trị nghìn năm phong kiến phương Bắc

Lịch sử ghi nhớ công lao Khúc Thừa Dụ người đặt

sở cho độc lập dân tộc Ngày 23-7-907, Khúc Thừa Dụ Mặc nhiên, Khúc Hạo nối nghiệp cha

Khúc Hạo (? - 917) - Nhà cải cách lớn

Khúc Thừa Dụ mất, Khúc Hạo lên thay nắm quyền Tiết độ sứ Ngày 1-9-907, nhà Hậu Lương, lúc thay nhà Đường Trung Quốc phải công nhận ông làm "An Nam đô hộ, sung Tiết độ sứ"

Nối nghiệp cha nối chí cha, Khúc Hạo đảm đương cách tài giỏi trọng trách củng cố tự chủ non trẻ dân tộc Việt Nam

Trung Quốc sau Chu Ơn cướp ngơi nhà Đường, thức bị chia sẻ thành cục diện "Năm đời mười nước" (ngũ đại thập quốc) Giáp giới nước Việt, miền Quảng Châu lúc nằm quyền cát cha anh em Lưu ẩn

Tuy rằng, nhà Hậu Lương công nhận chức Tiết độ sứ Khúc Hạo, năm sau (908) Hậu Lương lại cho Lưu ẩn kiêm chức "Tĩnh hải quân tiết độ, An Nam

đô hộ", không từ bỏ ý định trì ách hộ dã tâm xâm lược lại nước Việt Phát huy ý chí tự lập tự cường cha ơng, Khúc Hạo kiên trì giữ vững đất nước, chăm lo xây dựng tảng độc lập dân tộc, tiến hành nhiều cải cách quan trọng mặt dựa quan điểm "Chính cốt chuộng khoan dung, giản dị, nhân dân

đều yên vui" (Việt sử thông giám cương mục)

Giản dị, không làm phiền hà, nhiễu dân nhiều thủ tục hành quan liêu

Yên vui, "an cư lạc nghiệp" lý tưởng nếp sống nơng dân nơi làng xóm Tóm lại, đường lối trị thân dân Nó chứng tỏ phong trào dân tộc chân phải có nội dung dân chủ

Khúc Hạo sửa đổi lại chế độ điền tô, thuế má lao dịch nặng nề thời thuộc

Đường Ơng lệnh "bình quân thuế ruộng, tha bỏ lực dịch, lập sổ hộ khẩu, kê rõ quê quán, giao cho giáp trưởng (quản giáp) trơng coi"

Từ mơ hình quyền hộ, nhằm khắc phục tính phân tán quyền lực thủ lĩnh địa phương, Khúc Hạo có cố gắng lớn lao nhằm xây dựng quyền dân tộc thống từ trung ương xã Ông chia nước thành đơn vị hành cấp: lộ, phủ, châu, giáp, xã Mỗi xã có xã quan, người chánh lệnh trưởng người tá lệnh trưởng Một số

xã gần trước gọi hương đổi giáp, giáp có quản giáp phó tri giáp để trơng nom việc thu thuế Theo sách An Nam chí nguyên Khúc Hạo đặt thêm 150 giáp, cộng với giáp có trước thảy gồm 314 giáp

Vì nhu cầu chống ngoại xâm, hào trưởng địa phương phải phục tùng quyền trung ương có xu hướng cát họ Khúc nhiều triều

đại độc lập tiếp theo, phải dựa vào họ để củng cố quyền sở Nhưng xu lịch sử Việt Nam, mở đầu từ cải cách Khúc Hạo, độc lập dân tộc gắn liền với thống quốc gia Công xây dựng tự chủ, thống Khúc Hạo mở thời kỳ phát triển xã hội Việt Nam mà triều đại sau hồn thành

Khúc Hạo năm 917, Khúc Thừa Mỹ lên thay Năm 930, quân Nam Hán sang xâm lược, Khúc Thừa Mỹ bị bắt, phủ thành Đại La (Hà Nội) bị địch chiếm Họ

Khúc khôi phục quyền tự chủđược 25 năm

Giáo sư Trần Quốc Vượng

(*) Hồng Châu tên đất đời Lý Trần (đời Đường có lẽ đất huyện Chu Diên),

đời Lê hai phủ Thượng Hồng Hạ Hồng, sau đất Bình Giang, Ninh Giang tỉnh Hải Dương Hiện cịn đình thờ họ Khúc Cúc Bồ (Ninh Giang) Làng còn họ Khúc

Phùng Hưng

Sử liệu gốc ghi lại Phùng Hưng khơng nhiều Chỉ biết, Phùng Hưng xuất thân từ dịng dõi cự tộc, hào trưởng đất Đường Lâm Đường Lâm xưa vốn vùng đồi gò rừng rậm rạp, thú vật tợn thường hay lui tới, nên nơi tục gọi

Đường Lâm hay Cam Lâm

Phùng Hưng có tên tự Cơng Phấn, cháu đời Phùng Tói Cái - người vào cung nhà Đường Cao Tổ, đời Đường Vũ Đức (618-626) dự yến tiệc làm quan lang đất Đường Lâm Bố Phùng Hưng Phùng Hạp Khanh - người hiền tài đức độ Khoảng năm Nhâm Tuất (722) đời Đường Khai Nguyên, ông tham gia khởi nghĩa Mai Thúc Loan Sau đó, ơng trở q chăm cơng việc điền viên, trở nên giàu có, nhà ni nơ tỳ có đến hàng nghìn người (theo bia Quảng Bá)

Theo tích, Phùng Hạp Khanh có người vợ họ Sử Ông bà sinh lần

được ba người trai khôi ngô khác thường, lớn lên có sức khỏe, kéo trâu, quật hổ Anh Phùng Hưng, em thứ Phùng Hải (tự Tư Hào) em út Phùng Dĩnh (tự Danh Đạt) Đến năm ba anh em 18 tuổi bố mẹ

Cho tới ngày sinh ngày Phùng Hưng chưa rõ Một nguồn dã sử cho biết Phùng Hưng sinh ngày 25 tháng 11 năm Canh Tý (760) (tức 5-1-761) chết ngày 13 tháng năm Nhâm Ngọ (tức 13-9-802), thọ 41 tuổi Trong ba anh em, anh Phùng Hưng người có sức khỏe khí phách đặc biệt Ơng sử

sách truyền thuyết dân gian lưu truyền tài đánh trâu, quật hổ đất Đường Lâm Có lần ơng đánh trâu mộng húc nhau, dân làng thán phục Lần khác lại trừ hổ dữ, mưu kế, đem lại bình yên cho làng xóm mà nhân dân Đường Lâm cịn lưu truyền câu chuyện

Phùng Hưng vị anh hùng người ưu tú đất

Đường Lâm Và Phùng Hưng người anh hùng đánh chiếm lại thành Tống Bình (Hà Nội), trị sở quyền hộ lúc xây dựng tự

chủ khoảng gần chục năm

Thoạt kỳ thủy, anh em họ Phùng dậy làm chủ Đường Lâm nghĩa quân tiến lên đánh chiếm miền rộng lớn quanh vùng thuộc Phong Châu, xây dựng thành chống giặc Phùng Hưng xưng là: Đô Quân; Phùng Hải xưng Đô Bảo Phùng Dĩnh xưng Đô Tổng, chia quân trấn giữ nơi hiểm yếu Cao Chính Bình đem qn đàn áp chưa phân thắng bại Tình hình diễn

vậy 20 năm

Năm Tân Mùi 791, mùa hạ, tháng 4, Phùng Hưng tướng lĩnh đem quân vây đánh thành Tống Bình Quân Phùng Hưng chia làm đạo tướng Phùng Hải, Phùng Dĩnh, Đỗ Anh Hàn, Bồ Phá Cần chủ tướng Phùng Hưng tiến công vây thành Qn Cao Chính Bình (khoảng vạn bia Quảng Bá) đem chống cự Cuộc chiến đấu diễn liệt khoảng ngày, quân địch chết nhiều, Cao Chính Bình phải vào cố thủ thành, lo sợ cuối bị ốm chết Phùng Hưng chiếm lĩnh thành trì vào phủ Đơ hộ, coi đất nước năm Rất tiếc năm ấy, sử sách không để lại nguồn tài liệu

ông Sau mất, trai ông Phùng An lên nối ngôi, dâng tôn hiệu cha Bố Cái

Đại Vương An nối nghiệp hai năm quyền lại rơi vào tay giặc Nền tự

chủ vừa xây dựng, tồn vẻn vẹn năm

người anh hùng dân tộc họ Phùng thể việc lập đền thờ phụng nhân dân đình Quảng Bá (Hà Nội), đình Triều Khúc (Hà Tây), thờ lăng Đại áng, Phương Trung, Hoạch An, phủ Thanh Oai (Hà Tây),v.v

Hiện dấu vết lăng mộ Phùng Hưng lại đầu phố Giảng Võ (gần bến xe Kim Mã), chết, ơng mai táng cạnh phủ Tống Bình, sau đưa thi hài quê hương Để tưởng nhớ người anh hùng dân tộc, Nhà nước ta đặt tên phố Phùng Hưng phía cửa Đơng thủ Hà Nội

Phó tiến sĩ sử học Trần Thị Vinh

Mai Hắc Đế

Mai Thúc Loan - sử nhà Đường gọi Mai Huyền Thành - quê Mai Phụ

("gị họ Mai", tên nơm Kẻ Mỏm), làng chuyên làm muối miền ven biển Thạch Hà, tỉnh Hà Tĩnh ngày nay, lúc giáp giới với đất Chăm bên dải núi Nam Giới Không rõ cha, ông theo họ mẹ Sau mẹ ông dời nhà lên vùng Ngọc Trừng (huyện Nam Đàn ngày nay) Mai Thúc Loan nhà nghèo, phải làm nghề kiếm củi đợ cho nhà giàu, chăn trâu, cày ruộng Ông khỏe sáng dạ, người

đen trũi, tiếng giỏi vật vùng

Theo phường săn học hỏi trở thành thợ săn lành nghề, nhiều lần Mai Thúc Loan giết "chúa sơn lâm" khiến nhân dân vùng khâm phục Vì vậy, người suy tơn Mai Thúc Loan làm chức "đầu phu" - thủ lĩnh quân địa phương - làng

Châu Hoan (Nghệ Tĩnh) thời bị giặc Chà Và (Java), Côn Lôn (Malaysia) cướp phá, ách đô hộ tàn bạo nhà Đường làm cho nhân dân vô khổ

sở Đặc biệt nạn cống "quả lệ chi (quả vải)" gánh nặng khôn đối nhân dân Hoan Châu Nguyên do, Trường An, vua nhà Đường có nàng phi thường gọi Dương Quý Phi nhan sắc tuyệt vời mà tính tình thật thất thường, nanh ác Dương Quý Phi thích ăn thứ xinh xắn chỉở "An Nam" có

Cũng người dân đất Việt, Mai Thúc Loan phải phu (trên giấy tờ quy

định, nhân đinh chịu lực dịch cho nhà nước năm 20 - 50 ngày), quanh năm phục dịch vất vả cho bọn đô hộ nhà Đường

ở Nam Đàn, truyền lại hát chầu văn kể tội bọn đô hộ nhà Đường, vạch rõ nỗi thống khổ nhân dân Quan lại, quân lính nhà Đường làng đánh

đập dân, vơ vét tơ lụa, tiền, thóc, bắt dân nộp cống vải quả, bắt phu:

Nhớ nội thuộc Đường triều,

Giang sơn cố quốc nhiều điều ghê gai Sâu vải vạch lá,

Ngựa hồng trần kểđã héo hon…

Mai Thúc Loan lợi dụng địa vùng Sa Nam xây dựng chống giặc

Đấy vùng rừng núi rậm rạp nằm cạnh sông Lam khúc hiểm sâu Ơng lấy Vệ

Sơn làm trung tâm, đóng đại doanh nghĩa quân Dọc bờ sông Lam, nghĩa quân đắp chiến lũy dài nghìn mét Đấy thành Vạn An tiếng, có núi

Đụn (Hùng Sơn) làm chỗ dựa; phía núi dải thung lũng rộng vài chục mẫu, dùng làm nơi trữ lương thực, vũ khí; phía ngồi núi, có nhiều đồn trại đóng cạnh sườn; chung quanh núi, sơng Lam vây bọc hào thiên nhiên Bao quanh khu trung tâm (Vệ Sơn), nghĩa quân xây dựng hệ thống đồn trại nương tựa lẫn nhau: Biểu Sơn (hình bầu), bảo vệ cánh tả, Liêu Sơn bảo vệ mặt trước, Ngọc Đái Sơn (hình ngọc) cạnh thành Vạn An, đồn tổng huy, thống lĩnh hai đạo quân thủy

Mai Thúc Loan xưng đế đóng thành Vạn An Sử gọi ông Mai Hắc Đế

(Vua đen họ Mai) Đấy bác bỏ ngang tàng quyền thống trị đế chế Đường miền đất nước Việt vào lúc đế chế Đường đạt đến độ cực thịnh thời Huyền Tơng (Đường Minh Hồng)

Người Việt miền xuôi tù trưởng dân chúng miền núi thuộc "châu ki-mi" (châu chịu chế độ trói buộc nhà Đường) Hoan Châu đô đốc phủ hưởng ứng khởi nghĩa Mai Hắc Đế cử người giao thiệp, liên kết với nước Chăm Pa, Chân Lạp phía tây nước Kim Lân (Malaysia nay)

đặng có thêm lực lượng chống nhà Đường

Từ Vạn An, có số quân từ nước thuộc bán đảo Đông Dương giúp sức, nghĩa quân tiến bắc, tiến cơng phủ thành Tống Bình (Hà Nội) Bè lũ hộ Quang Sở Khách, trước khí ngút ngàn chiến tranh giải phóng dân tộc người Việt, bỏ thành, chạy tháo thân nước Đất nước giải phóng, nhân dân khắp nơi nơ nức theo Mai Hắc Đế, lực lượng nghĩa quân phát triển tới hàng chục vạn người (Sử nhà Đường chép 40 vạn!)

Nhưng lúc nhà Đường mạnh, Vua Đường cử tên tướng nanh vuốt Dương Tư Húc, đem 10 vạn quân Quang Sở Khách tiến sang đàn áp khởi nghĩa

Sau nhiều trận đánh khốc liệt, từ lưu vực sông Hồng đến lưu vực sông Lam, cuối Mai Hắc Đế thất trận, nghĩa quân tan vỡ, phận rút vào rừng Hiện

thung lũng Hùng Sơn (Rú Đụn) lăng mộ cha Mai Hắc Đế Theo truyền thuyết dân gian sau Mai Hắc Đế bị bệnh rừng, ông nối thời gian, tức Mai Thiệu Đế

Quân xâm lược nhà Đường tiến hành tàn sát nhân dân dã man, chất xác quân

đắp thành gò cao để ghi công chinh phục, đề cao uy "thiên triều", răn đe nhân dân Việt Tội ác giặc ngày chồng chất cao lên

Nhân dân Việt Nam đời đời nhớ ơn Mai Hắc Đế, lập đền thờ ông núi Vệ Sơn thung lũng Hùng Sơn Một thơ chữ Hán ghi Tiên chân báo huấn tân kinh đểở đền, ca tụng công đức ông sau (tạm dịch):

Đường cống vải từ đây dứt,

Dân nước đời đời hưởng phúc chung

Tương truyền từ sau khởi nghĩa lớn lao này, nhà Đường không dám bắt nhân dân nộp cống vải năm

Giáo sư Trần Quốc Vượng

Triệu Quang Phục

Triệu Quang Phục người kế tục nghiệp Lý Nam Đế Ông người huyện Chu Diên, Triệu Túc, thủ lĩnh địa phương có lịng u nước không chịu khuất phục nhà Lương Triệu Quang Phục tiếng giỏi võ nghệ Sử chép ông người "uy hùng sức mạnh"

Cha ông người đem quân tham gia khởi nghĩa Lý Bí Triệu Túc danh tướng nước Vạn Xn, phong làm Thái Phó trơng coi việc binh, hy sinh kháng chiến chống quân xâm lược nhà Lương vùng ven biển Triệu Quang Phục lúc đầu theo cha đánh giặc, có cơng Là tướng trẻ có tài nên Lý Nam Đế tin dùng làm tả tướng quân

Đầu năm 545, quân Lương xâm lược Vạn Xuân, kháng chiến nhà Tiền Lý thất bại Lý Nam Đế phải lẩn tránh ởđộng Khuất Lão thuộc tỉnh Phú Thọ ngày giao binh quyền cho Triệu Quang Phục

Vốn thông thuộc vùng sông nước Chu Diên, Triệu Quang Phục định chuyển hướng chiến lược, thay đổi phương thức tác chiến cũ phòng ngự, cố thủ hay tập trung lực lượng chiến với địch Ông đưa vạn quân từ miền núi đồng bằng, lập kháng chiến Dạ Trạch (bãi Màn Trị, Khối Châu, Hưng Yên)

Dạ Trạch vùng đầm lầy ven sông Hồng, rộng mênh mông, lau sậy um tùm bãi phù sa rộng, làm ăn sinh sống Đường vào bãi kín đáo, khó khăn Chỉ có dùng thuyền độc mộc nhẹ lướt cỏ nước theo lạch nhỏ tới Triệu Quang Phục đóng qn bãi đất Ngày ngày, quân sĩ thay phiên vừa luyện tập, vừa phát bờ, cuốc ruộng, trồng lúa, trồng khoai để tự túc binh lương; ban ngày tắt hết khói lửa, im lặng tiếng khơng có người, đến đêm nghĩa quân kéo thuyền đánh úp trại giặc, cướp nhiều lương thực, "làm kế trì cửu" (cầm cự lâu dài) người nước gọi Triệu Quang Phục Dạ Trạch Vương (vua Đầm Đêm) Nghe tin Lý Nam Đế mất, ông xưng Triệu Việt Vương

Vùng đồng khơng có thếđất hiểm miền đồi núi có nhiều sông lạch chia cắt, nhiều đầm hồ lầy lội, không lợi cho việc hành binh đạo quân lớn Địa buộc địch phải phân tán, chia quân đánh nhỏ, làm sở

trường chúng, đồng thời tạo điều kiện cho ta tiêu diệt gọn phận nhỏ, tiêu hao sinh lực địch Đồng cịn nơi đơng dân cư, nơi có nhiều sức người, sức của, cung cấp cho chiến đấu lâu dài quân ta

Cuộc kháng chiến nhân dân Việt Nam, từ Lý Nam Đế qua Triệu Việt Vương

sách ông nói theo ngơn ngữ qn đại, đánh lâu dài đánh tiêu hao,

đánh kỳ lập làm phương thức tác chiến chủ yếu

Nhờ chuyển hướng chiến lược sáng suốt mà cục diện chiến tranh thay đổi ngày có lợi cho ta, bất lợi cho địch Quân Lương cố sức đánh vào vùng Dạ

Trạch, nhằm phá vỡ đầu não kháng chiến, âm mưu khơng thực Qn Triệu Quang Phục giữ vững Dạ Trạch, liên tục tập kích doanh trại hành binh địch Qua gần năm chiến tranh (547-550) kháng chiến ngày lớn mạnh, địch đánh suy yếu

Viên tướng giỏi địch Trần Bá Tiên trở Châu Quảng từ năm 547, làm Thái thú Cao Yên Năm 548, bên triều Lương xảy loạn Hầu Cảnh (548-552) Viên hàng tướng cướp kinh sư, số đông quý tộc nhà Lương bị giết chết, bọn cường hào địa phương dậy khắp nơi phía bắc, triều Tây Ngụy, từ lưu vực sông Vị, tổ

chức loạt tiến công đế chế Lương, năm 553 chiếm Tứ Xuyên, cắt

đứt quan hệ Nam Kinh Trung á, chiếm Trương Dương (Hồ Bắc), xâm nhập tới Giang Lăng trung lưu Trường Giang, lập nên triều Hậu Lương bù nhìn (bị xóa năm 587) Quan tướng châu - có Trần Bá Tiên - kéo quân đổ kinh sư với danh nghĩa "cứu viện kinh sư" dẹp loạn Hầu Cảnh, nội chiến liên miên

Chớp thời Triệu Quang Phục, từ Dạ Trạch, tung quân mở loạt tiến công lớn vào quân giặc giết tướng giặc Dương Sàn thu lại châu thành Long Biên, đuổi giặc ngoại xâm, giành lại quyền tự chủ tồn đất nước

Về sau, tin lời cầu hòa Lý Phật Tử (vốn tướng Lý Nam Đế, dậy chống ông), ông chia cho y phần đất kết mối thông gia: trai Lý (Nhã Lang) lấy gái Triệu (Cảo Nương) Năm 571, Lý Phật Tử phản bội đem quân đánh úp, Việt Vương thua, chạy đến cửa bểĐại Nha, đường gieo tự

Theo Việt điện u linh, sách xưa (1329) chép Triệu Quang Phục sau ơng mất, người đời thấy linh dị, lập miếu thờ cửa biển Đại Nha Năm Trùng Hưng thứ (1285, đời Trần Nhân Tơng) sách phong Minh Đạo Hồng đế Năm Trung Hưng thứ tư (1288, đời Trần Nhân Tông) ban thêm hai chữ "Khai cơ" Năm Hưng Long thứ 21 (1313, đời Trần Anh Tông) ban thêm bốn chữ "Thánh liệt thần vũ"

Giáo sư Trần Quốc Vượng

Lý Bí

Lý Bí xuất thân từ hào trưởng địa phương Theo sử cũ, quê ông huyện Thái Bình (có lẽ phía thị xã Sơn Tây, hai bờ sông Hồng) Một thời, ơng có làm việc với quyền hộ, nhận chức quan nhỏ: giám quận (kiểm soát quân sự) Cửu Đức, Đức Châu (Đức Thọ, Hà Tĩnh) u nước, thương dân, bất bình với bè lũ hộ, ơng sớm bỏ quan, q Thái Bình Vùng q ơng có Tinh Thiều, giỏi văn chương, lặn lội sang kinh đô nhà Lương (Nam Kinh) xin bổ chức quan (trước năm 521) Nam triều Trung Quốc thời Lương, phân biệt tôn ti chặt chẽ quý tộc bình dân Lại thượng thư nhà Lương Sái Tôn bảo họ Tinh hàn mơn, khơng có tiên hiền, cho Thiều làm Quảng Dương mơn lang tức chân canh cổng thành phía tây kinh đô Kiến Khang Tinh Thiều lấy làm xấu hổ, khơng nhận chức q, Lý Bí mưu tính việc khởi nghĩa, chiêu tập hiền tài

Lý Bí, nhân lịng ốn hận dân, liên kết với hào kiệt châu thuộc miền

Việt Nam, thủ lĩnh Chu Diên (vùng Đan Hoài, thuộc ngoại thành Hà Nội) Triệu Túc Triệu Quang Phục, phục tài đức Lý Bí đem quân theo trước tiên, Phạm Tu tướng tài Lý Bí từ buổi đầu khởi nghĩa

Cuộc khởi nghĩa thành công nhanh Đứng trước khởi nghĩa lớn, có liên kết địa phương Tiêu Tư thứ sử Giao Châu khiếp hãi, không dám chống cự

chạy trốn Việt Châu (bắc Hợp Phố) Quảng Châu

Nổi dậy từ tháng năm 542, không tháng nghĩa quân chiếm châu thành Long Biên (Bắc Ninh)

Sau phút kinh hồng buổi đầu, quyền nhà Lương có phản

ứng đối phó Tháng năm 542 vua Lương sai thứ sử Việt Châu Trần Hầu, thứ sử

La Châu Nịnh Cư, thứ sử An Châu Lý Trí, thứ sử Châu Nguyễn Hán, từ phía bắc nam Giao Châu tiến đánh nghĩa quân Lý Bí Cuộc phản kích giặc Lương hồn toàn thất bại Nghĩa quân thắng lớn nắm quyền làm chủ đất nước Từ đồng Bắc Bộ, Lý Bí kiểm sốt tới vùng Đức Châu (Hà Tĩnh)

phía nam vùng bán đảo Hợp Phốở phía bắc

Thua đau, vua Lương lại sai thứ sử Cao Châu Tôn Quýnh, thứ sử Tân Châu Lư Tử Hùng điều khiển binh mã đánh Lý Bí vào mùa đơng năm Bọn dùng dằng không chịu tiến quân, lấy cớ mùa xuân lam chướng, xin đợi mùa thu khởi binh song bất đắc dĩ phải động binh (tháng năm 543)

Chủ động đánh giặc, nghĩa quân Lý Bí tổ chức trận tiêu diệt lớn miền cực bắc Châu Giao Cuộc chiến diễn Hợp Phố Quân giặc, 10 phần chết tới 7,8 phần, bọn sống sót tan vỡ cả, tướng sĩ ngăn cấm không Bọn Tôn Quýnh, Lư Tử Hùng phải dẫn tàn binh quay Quảng Châu Tiêu Tư dâng tờ khải

triều, vu cho Tôn Quýnh, Tử Hùng "giao thông với giặc, dùng dằng không tiến quân" Thấy quân lính bị thiệt hại nặng, Lương Vũ Đế xuống chiếu bắt tên tướng cầm đầu bị tội chết Quảng Châu

Sau thắng lợi hai chiến trường biên giới Bắc, Nam Mùa Xuân, tháng Giêng theo lịch Trăng (2-544), Lý Bí dựng lên nước mới, với quốc hiệu Vạn Xuân, đóng đô miền cửa sông Tô Lịch (Hà Nội) Sử cũ (Đại Việt sử ký) bình luận rằng, với quốc hiệu mới, người đứng đầu nhà nước Vạn Xuân có "ý mong xã tắc bền vững mn đời"

Lý Bí người Việt Nam tự xưng hoàng đế, Việt đế theo sử Bắc (Tự trị

thông giám) hay Nam đế theo sử Nam Và bãi bỏ sóc (lịch) Trung Quốc, ơng đặt cho Vạn Xuân triều đại niên hiệu riêng, Đại Đức theo sử

Bắc hay Thiên Đức theo sử Nam (Thiên Đức phải hơn, khảo cổ học tìm thấy đồng tiền Thiên Đức đúc thời Lý Nam Đế)

Xưng đế, định niên hiệu riêng, đúc tiền riêng, lấy Nam đối chọi với Bắc, lấy Việt

đối sánh với Hoa, điều nói lên trưởng thành ý thức dân tộc, lòng tự

tin vững khả tự vươn lên, phát triển cách độc lập Đó

ngang nhiên phủ định quyền làm "bá chủ toàn thiên hạ" hoàng đế phương bắc, vạch rõ sơn hà, cương vực, khẳng định dứt khốt nịi giống Việt phương Nam thực thể độc lập, chủ nhân đất nước giành quyền làm chủ vận mệnh

Lý Nam Đế người nhận vị trí địa lý trung tâm đất nước miền sông nước Tô Lịch Hà Nội cổ, từ kỷ 6, bước lên hàng đầu lịch sử đất nước

Cơ cấu triều đình mới, hẳn cịn sơ sài, ngồi hồng đế đứng đầu, bên

làm thái phó, Lý Phục Man cử làm tướng quân coi giữ miền biên cảnh, từ Đỗ Động (Thanh Oai, Hà Sơn Bình) đến Đường Lâm (Ba Vì) "để phịng ngừa Di Lão" Triều đình Vạn Xn mơ hình, lần đầu tiên, Việt Nam thâu hóa áp dụng cấu nhà nước mới, theo chế độ tập quyền trung ương Lý Nam Đế cho xây đài Vạn Xuân để làm nơi văn võ bá quan triều hội

Nhà nước Vạn Xuân, dù dựng, bỏ tiền xây chùa lớn, sau trở

thành trung tâm Phật giáo Phật học lớn Việt Nam Đó chùa Khai Quốc, tiền thân chùa Trấn Quốc Hà Nội ngày Ngay tên, "chùa Mở Nước"

đã hàm chứa nhiều ý nghĩa!

Đầu năm 545, nhà Lương bắt đầu tổ chức xâm lược Vạn Xuân nhằm chinh phục lại châu Giao, "thuộc quốc" cũ Dương Phiêu cử làm thứ sử châu Giao Trần Bá Tiên, viên tướng vũ dũng xuất thân "hàn mơn" có cơng đánh dẹp châu Quảng, cử làm tư mã Giao Châu, lĩnh thái thú Vũ Bình, Dương Phiêu tổ chức chinh phục Vạn Xuân

Quân Vạn Xuân có khoảng vài vạn người giữ thành cửa sơng Tô Lịch, chiến đấu chống giặc

Thành đất, lũy tre gỗ, không kiên cố, bị Trần Bá Tiên thúc giục quân vũ

dũng công thành riết Lý Nam Đế buộc phải lui binh ngược sông Hồng, giữ

thành Gia Ninh miền đồi núi trung du vùng ngã ba sông Trung Hà - Việt Trì Cục diện cố thủ Lý Nam Đếở thành Gia Ninh kéo dài suốt mùa khô năm 545 Sang tháng năm 546, quân vũ dũng Bá Tiên, có hậu quân Dương Phiêu tới phối hợp, bao vây công phá, cuối hạđược thành Gia Ninh vào ngày 25 Nhưng Lý Nam Đế số binh tướng thoát chạy vào miền động Lão Tân Xương (miền đồi núi Vĩnh Phú lưu vực sông Lô) Chiến tranh giữ nước chuyển sang hình thái khác Lý Nam Đế vào vùng núi rừng Việt Bắc, ngồi số binh tướng cịn lại sau trận thất thủ Gia Ninh, mộ thêm nhiều nghĩa quân Nghĩa quân dựng lán trại rừng, hạ nhiều rừng, xẻ ván đóng thuyền bè

Sau thời gian chỉnh đốn lại lực lượng, tháng 10 năm 546, Lý Nam Đế lại kéo quân từ núi rừng "Di Lão" hạ thủy trại vùng hồĐiển Triệt (tên nôm Đầm Miêng) thuộc xã Tứ Yên huyện Lập Thạch, tỉnh Vĩnh Phú, nằm bên bờ sông Lơ, cách Bạch Hạc khoảng 15 km phía bắc Tuy nhiên, trận mưa lũ cuối mùa khiến cho nước sông Lô lên to, tràn vào vùng chằm ao ruộng trũng, nước ngập tràn, chảy rót vào hồ, thuyền lớn lại mà khu

nghĩa quân trở thành vùng cô đảo biển nước mênh mông Lợi dụng nước lớn, Trần Bá Tiên xua chiến thuyền xơng trận, đánh trống reo hị mà tiến vào Điển Triệt Lý Nam Đế nghĩa quân bị địch tập kết bất ngờ, khơng kịp phịng bị, khơng chống đỡ

Đây trận đánh lớn cuối Lý Nam Đế Sau lần thất bại lớn thứ ba này, ông phải vào nương náu động Khuất Lão (Tam Nông, Vĩnh Phú)

Tương truyền, cuối đời, Lý Nam Đế bị mù Thần thành hoàng Danh Hựu

được làng chung quan gọi "Vua mù" tế lễ, phải xướng tên vật phẩm

để thần biết

Theo sử cũ Việt Nam, từ sau rút động Khuất Lão, Lý Nam Đế bị đau yếu Hai năm sau ông (548)

Cuộc kháng chiến chống ách Bắc thuộc người Việt sau tiếp tục lãnh đạo Triệu Quang Phục, tướng cũ Lý Bí với khởi nghĩa

Giáo sư Trần Quốc Vượng

Bà Triệu

Ngày nay, ở Thanh Hóa vẫn cịn lăng Bà Triệu với hội thờ vào ngày 21-2, tương truyền ngày mất của người nữ anh hùng

Bà Triệu, hay nàng Trinh (Triệu Trinh Nương, Triệu Thị Trinh) truyền thuyết dân gian người miền núi Quân Yên, quận Cửu Chân Quân Yên, trái núi giữ tên gọi tận ngày nay, đứng sừng sững bên bờ sông Mã gần ngã ba Bông, thuộc địa phận hợp tác xã Định Cơng tỉnh Thanh Hóa

Thơn Cẩm Trướng thuộc xã Định Cơng có truyền thuyết "Đá biết nói" sau: Vùng núi có voi trắng ngà tợn hay phá hoại mùa màng, người sợ Để trừ hại cho dân, Bà Triệu chúng bạn vây bắt voi, lùa voi xuống đầm lầy (vùng sông Cầu Chầy lầy lội) dũng cảm nhẩy lên cưỡi đầu voi cuối khuất phục voi Chú voi trắng sau trở thành người bạn chiến đấu trung thành Bà Triệu Nghĩa quân Bà Triệu, ngày đầu tụ nghĩa, đục núi Quân Yên, bí mật cho người ngồi hốc đá,

đọc đồng dao:

Có bà Triệu tướng, Vâng lệnh trời ta Trị voi ngà, Dựng cờ mở nước Lệnh truyền sau trước, Theo gót Bà Vương

Nhờ vùng đồn ầm lên núi Quân Yên biết nói, báo hiệu cho dân chúng biết Bà Triệu "thiên tướng giáng trần" giúp dân, cứu nước Vì hàng ngũ

nghĩa quân thêm lớn, thêm to Họ kéo xuống Phú Điền dựng Trung tâm tụ nghĩa vùng núi Tùng Sơn (Phú Điền) Đây thung lũng nhỏ

nằm hai dãy núi đá vơi thấp, dãy phía bắc (Châu Lộc) đoạn núi chót ngăn cách hai tỉnh Thanh Hóa Ninh Bình cũ, dãy núi phía nam (Tam Đa) đoạn chót dải núi chạy dọc sơng Mã Chân phía bắc núi Châu Lộc sơng Lèn, chân phía nam núi Tam Đa sơng Âu, xưa dịng sơng lớn Thung lũng mở rộng cửa

phía đồng ven biển bị chặn ngang phía tây dịng sơng Lèn

này, ngược sơng Lèn liên lạc với miền quê Bà Triệu Là địa điểm gần biển, lại cửa ngõ từ đồng miền bắc vào Thanh, vị trí qn hiểm yếu, thuận lợi cơng lẫn thủ

ở cịn có núi Chung Chinh với đồn lũy tương truyền quân doanh Bà Triệu, nơi diễn ba chục trận đánh với quân Ngô Dưới chân núi Tùng, cịn có cánh đồng Lăng Chúa (lăng Bà Triệu), đồng Vườn Hoa, đồng Xoắn ốc tương truyền tên cũ lại Bà Triệu đắp lũy xây thành lưu hành rộng rãi truyền thuyết ba anh em nhà họ Lý tìm Bà Triệu, rước Bà từ quê dựng doanh trại, sửa soạn khởi nghĩa tôn Bà làm chủ tướng

Từ Cửu Chân, khởi nghĩa lan Giao Chỉ bắc Thứ sử Giao Châu tích!

Một câu nói, tương truyền lời Bà Triệu phát núi nghĩa, nghìn thu cịn vang vọng mãi:

"Tơi muốn cưỡi gió mạnh, đạp sóng dữ, chém cá kình Biển Đơng,

đánh đuổi qn Ngơ, giành lại giang san, cởi ách nô lệ không chịu khom lưng làm tì thiếp người ta!"

Rất nhiều câu chuyện tình dân với khởi nghĩa Bà Triệu Đây ông già mù miền núi khắp nơi, dùng tiếng đàn, giọng hát để ngâm ngợi cổ vũ dân chúng đứng dậy cứu nước; bà cụ hàng nước cố xin cho gái theo qn giết giặc, cịn giúp chõng chuối với chum nước chè xanh cho nghĩa binh trẩy quân qua giải khát Dọc sông Mã, vùng Cẩm Thạch có truyền thuyết di tích bà nữ tướng cưỡi voi đánh giặc Ngô Vùng Khang Nghệ có truyền thuyết nói rằng: thời xưa sơng Mã có nhánh chảy từ đầm Hàn cửa Lạch Trường Đó nơi qn Ngơ chiếm giữ, chiến thuyền san sát tre Một chàng trai ăn trộm ngựa chiến quân giặc trốn với Bà Triệu trở thành dũng tướng nghĩa qn Trong trận giao tranh sơng nước, anh chân vòng kiềng nên vấp phải dây chằng mà tử trận Giặc Ngô ăn mừng thắng lợi hai bờ sơng chuyển động Đất trời giận dữ, hắt rừng núi đá xuống lấp cạn dịng sơng, chơn vùi vạn xác thù

Lại có câu chuyện đền Cơ Thị xã Hà Ngọc (Hà Trung) Một gái thích

thị, chờ đợi người yêu đánh giặc chết biến thành thị Cây thị có quả, khơng hái được, thị tay bẻ cành thị lại tự dưng vút hẳn lên cao Cành đời đời ngả phía đơng nam theo hướng người u

trong quân dinh Bà Triệu Một ngày thắng trận, chàng trai phép Bà Triệu

thăm làng xóm cành chịu sà xuống thị rơi vào ống tay áo chàng

Đứng trước nguy tan rã quyền hộ Châu Giao, triều Ngô phải cử

viên danh tướng Lục Dận (cháu họ viên danh tướng Lục Tốn) làm thứ sử Giao Châu, An Nam hiệu úy, đem khoảng 8.000 quân sang Giao Châu đàn áp nhân dân khởi nghĩa Kết hợp dùng binh lực uy hiếp, dùng mưu mô dụ dỗ, dùng cải mua chuộc, Lục Dận khiến ba nghìn hộ Cao Lương (Hợp Phố) quyền thủ lĩnh Hồng Ngơ đầu hàng Sau đó, Lục Dận thận trọng tiến binh vào Giao Chỉ Cửu Chân, phát quân đàn áp, dừng quân dùng cải, tiền bạc mua chuộc thủ lĩnh địa phương Rút cục, hàng trăm thủ lĩnh nghĩa quân năm vạn dân phải chịu thua quân Ngô

Truyền thuyết dân gian kể rằng: Bà Triệu chiến đấu chống giặc Ngô, ba mươi trận thắng lợi Giặc gọi tên bà Ngụy Kiều tướng quân (Vị tướng nữ yêu kiều), Hệ Hải bà vương (Vua bà vùng biển mĩ lệ) Qn Ngơ sợ bà, thường có câu:

Hồnh qua đương hổ dị,

Đối diện Bà Vương nan

(Múa ngang dáo dễ chống hùm,

Đối mặt Vua Bà thực khó)

Cũng theo truyền thuyết dân gian, sau có kẻ phản bội, mách với Lục Dận Bà nữ tướng "ái khiết úy ô" (yêu sạch, ghét nhơ bẩn) Quân Ngô liền trần truồng tiến đánh Bà Bà hổ thẹn, giao binh cho tướng họ Lý, lên núi Tùng tự

Trên núi Tùng có mộ Bà Triệu chân núi Tùng đền thờ Bà Triệu Hội đền năm ngày trước vào ngày 21 tháng hai âm lịch

Khởi nghĩa Bà Triệu thất bại, hình ảnh người gái kiên trinh bất khuất, người nữ anh hùng dân tộc siêu việt nối chí Bà Trưng "giành lại giang san, cởi ách nô lệ" mn thuở khơng mờ tâm trí phụ nữ dân tộc Việt Nam

Tùng Sơn nắng quyện mây trời, Dấu chân Bà Triệu rạng ngời sử xanh

(thơ ca dân gian)

Giáo sư Trần Quốc Vượng

Hai Bà Trưng

Hai Bà Trưng là tên gọi tắt, suy tôn hai nữ anh hùng dân tộc Việt Nam Đó hai chị em Trưng Trắc, Trưng Nhị, thủ lĩnh khởi nghĩa lớn vào loại sớm lịch sử dân tộc Việt Nam lịch sử nhân loại, chống xâm lược, nô dịch Họ trở thành nữ hoàng đầu tiên, cai quản quốc gia, dân tộc, sau đất nước giải phóng, hồi đầu kỷ thứ sau công nguyên

Sử cũ chép Hai Bà dòng dõi lạc tướng (người đứng đầu lạc) Mê Linh (miền đất rộng, Ba Vì Tam Đảo) thời Hùng Vương Truyền thuyết nói Hai Bà gái bà Man Thiện, phụ nữ đảm lược, quê hương vùng Ba Vì Ngọc phả làng Hạ Lơi Hát Mơn - nơi có đền thờ Hai Bà -

đều chép Hai Bà chị em sinh đôi sinh vào ngày mồng tháng tám năm Giáp Tuất (năm 14 sau công nguyên) Các sử cũ chép ràng Trưng Trắc có chồng Thi Sách, dòng dõi lạc tướng Chu Diên (miền đất dọc sông Đáy) Đây kết "hơn nhân trị", nhân mà liên kết lực lượng hai miền đất quan trọng non sông thời

Lực lượng liên kết hạt nhân khởi nghĩa đồng loạt, rộng lớn, mãnh liệt, nổ vào mùa xuân năm Canh Tý (năm 40 sau Công Nguyên) nhân việc Thái thú (quan cai trị nhà Hán) Giao Chỉ (miền đồng Bắc Bộ) Tô Định giết hại Thi Sách Nhưng nguyên nhân khởi nghĩa tinh thần yêu nước, giải phóng khơi phục độc lập cho đất nước, chống áp bức, thống trị nơ dịch, đồng hóa nhà Hán (Trung Quốc) Vào sáng mùa xuân năm 40,

đất Mê Linh, Hai Bà Trưng làm lễ tế cờ khởi nghĩa Trong tiếng trống đồng trầm hùng, âm vang lời thề Hai Bà trước xuất binh:

Một xin rửa nước thù

Hai xin dựng lại nghiệp xưa họ Hùng Ba kêu oan ức lòng chồng

Bốn xin vẻn vẹn sở công lệnh này.

"Trưng Trắc người can đảm, hùng dũng" (lời thừa nhận sử chép khởi nghĩa Hai Bà Trưng vào loại cổ Trung Quốc) em gái

từ nam Trung Bộ trở ra, mà đất Hợp Phố nam Quảng Đông - Trung Quốc)

Chỉ thời gian ngắn, Hai Bà Trưng quét giặc thù khỏi bờ cõi

được tôn làm vua, đứng đầu đất nước độc lập thời gian ba năm

Sau đó, nhà Hán sai lão danh tướng Phục Ba tướng quân Mã Viện cầm đầu đại quân sang tái xâm lược, Hai Bà Trưng dũng cảm đương đầu quân giặc, tổ

chức kháng chiến đánh trận lớn từ Tây Vu, Lãng Bạc đến Cấm Khê cuối hy sinh anh dũng vào mùa hè năm Quý Mão (năm 43 sau cơng ngun), để

lại gương oanh liệt nghìn thu Hiện nhiều địa phương nước có đền thờ Hai Bà Trưng tướng lĩnh Hai Bà

Giáo sư sử học Lê Văn Lan (Văn hóa tổng hợp) Nguyễn Gia Thiều

Văn học Việt Nam kỷ 18 đạt thành tựu rực rỡ chứng kiến

đời nhiều tác phẩm Nôm xuất sắc hai mặt: nội dung phản ánh thời đại sâu sắc trình độ nghệ thuật điêu luyện Một tác giả có cơng lao đóng góp vào thành tựu Nguyễn Gia Thiều

Thời đại Nguyễn Gia Thiều sống thời đại có nhiều biến động Loạn lạc, đói khắp nơi Vua chúa quan lại ăn chơi trụy lạc, tranh chấp, loại trừ Dân nghèo bị đàn áp, bóc lột Binh sĩ bỏ thây chiến trường Trong triều đình, ngồi thơn xóm, từ quý tộc đến bình dân cảm thấy hãi hùng, bế tắc Sự lo lắng

thân phận người đặt cho có ý thức quan tâm đến thực bất bình vấn đề nhân đạo Tác phẩm Chinh phụ ngâm Đặng Trần Cơn (có nhiều dịch) tiếng nói phản đối chiến tranh Cung ốn ngâm khúc góp thêm lời tố cáo sống chán chường mệt mỏi, bất bình cay nghiệt: Cảnh phù du trông thấy mà đau!

Nguyễn Gia Thiều quận chúa Quỳnh Liên Ông gọi chúa Trịnh Cương ông ngoại Cha ông võ quan, phong tước Đạt vũ hầu Ông lui tới phủ chúa, nhìn thấy tận mắt cảnh ngộ cung nữ bị bỏ rơi Ông dùng lối văn độc thoại, làm lời cung phi tài sắc trình bày tâm trạng nỗi đau đớn bị vua ruồng bỏ Người phụ nữ khúc ngâm lên tiếng Nàng ý thức rõ rệt phẩm chất, tài mình, nàng tố cáo sống phỡn xa hoa bọn vua chúa, biến người cung nữ thành thứđồ chơi Nàng miêu tả nỗi thê thảm sống cô đơn, tù túng Từ phản ánh thực với lòng phẫn nộ

oán hờn vậy, nàng triết lý đời ảo mộng, dối trá, phù du tuyệt vọng:

Trăm năm cịn có đâu,

Chẳng qua nấm cỏ khâu xanh rì

Ở đây, Nguyễn Gia Thiều mượn lời cung nữ để nói lên tâm bế tắc mình, bế tắc lớp nhà nho thời đại ông, chán chường mệt mỏi

Nghệ thuật Cung oán ngâm khúc mặt cấu trúc mặt ngơn từ sắc sảo Khơng gian Cung ốn ngâm khúc khơng gian bưng bít chốn tiêu phịng lạnh lẽo Thời gian Cung oán ngâm khúc chủ yếu mùa thu bóng đêm Cảnh Cung ốn ngâm khúc cảnh lồng qua sương hồi ức tưởng tượng

là lần xuất văn học Việt Nam, tập trung đọng Những hình dung từ xúc giác, thị giác, thích giác chọn lọc tài tình, bất ngờ mà chỗ,

đã gây ấn tượng mạnh mẽ cho người đọc Vần điệu song thất lục bát nhuần nhuyễn, phép đối ngẫu tôn trọng chặt chẽ Hơi văn, giọng văn réo rắt não nùng, thích hợp với nội dung tâm trạng người khúc ngâm

Nguyễn Gia Thiều tài đa dạng Ơng thuộc gia đình q tộc, xuất thân quan võ Năm 1782, ông giữ chức Tổng binh Hưng Hóa, phong tước Ơn Như

hầu, ông lại xin thôi, sống đời tài tử, làm thơ, uống rượu tu (ơng có hiệu Như ý Thiền) Ông thi nhân mà nhạc sĩ Ông sáng tác nhạc Sơn trung âm, Sở từđiệu Ông vẽđẹp, có tranh Tổng sơn

đồ vua Lê khen thưởng Ông am tường kiến trúc, Tháp chùa Thiên Tích (Bắc Ninh) xây dựng điều khiển ông Quãng cuối đời, ông có triều Tây Sơn mời cộng tác, chối từ, sống quê nhà: làng Liễu Ngạn, huyện Siêu Loại (nay huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh)

Giáo sư văn học Vũ Ngọc Khánh

Nguyễn Trường Tộ

Sinh năm 1828, làng Bùi Chu, huyện Hưng Nguyên, Nghệ An, gia

đình theo đạo Gia tô, Nguyễn Trường Tộ học thông tứ thư ngũ kinh Nho giáo Năm 27 tuổi, ông giám mục Gauthier đưa vào chủng viện Tân ấp thuộc xứ đạo Xã Đoài để dạy chữ Hán cho giám mục, giám mục dạy lại cho chữ Pháp kiến thức khoa học châu Âu Năm 1858, giám mục Gauthier đưa Nguyễn Trường Tộ sang Pháp để tạo điều kiện học tập, nâng cao kiến thức nhiều mặt

Hơn hai năm Paris, ông hiểu biết nhiều khoa học - kỹ thuật, có trình độ kiến trúc sư, người biết khai mỏ, mà cịn đọc rộng mặt trị, kinh tế, quân sự, ngoại giao, pháp luật, v.v tìm hiểu số hoạt

động công nghệ nước Pháp

Trên đường sang Pháp trở Việt Nam, Nguyễn Trường Tộ có dịp ghé qua Rome, dừng chân Singapore Hongkong

Năm 1861, Nguyễn Trường Tộ trở Tổ quốc, phải cập bến Sài Gòn, tỉnh thành Gia Định bị quân viễn chinh Pháp Tây Ban Nha chiếm đóng

Gần ba năm sống lịng địch, Nguyễn Trường Tộ bất đắc dĩ phải làm việc với quân Pháp, phiên dịch công hàm trao đổi triều đình Huế với Sối thủ Pháp

Gia Định Nhiều lần ông sửa bớt chữ nghĩa công hàm đôi bên, tránh lời lẽ khích, xúc phạm tới triều đình phương hại cho việc "tạm hịa" Nhiều lần ơng tìm cách thơng báo cho sứ thần triều đình Nguyễn Bá Nghi, Phan Thanh Giản, Phạm Phú Thứ số âm mưu quỷ kế giặc Pháp

Năm 1863, Nguyễn Trường Tộ tìm cách khỏi khu vực chiếm đóng qn Pháp, liên hệ với triều đình Huế Từ cuối đời ông viết hàng loạt điều trần, luận văn, tờ bẩm, trình nhiều kiến nghị có tầm chiến lược nhằm canh tân đất nước, tạo vươn lên cho dân tộc để giữ độc lập cách khôn khéo mà vững

- Về mặt kinh tế, Nguyễn Trường Tộ vạch đường lối làm cho "nước giàu mà dân giàu" Ơng khun triều đình sức mở mang nghề nghiệp, học cách làm

ăn nước văn minh Tây Âu, tránh bế quan tỏa cảng, mời cơng ty kinh doanh nước ngồi đến giúp Việt Nam khai thác tài lợi để có thêm cải học cho

được kỹ thuật cách làm ăn tiên tiến họ Có giữ độc lập tư làm chủ đón khách (xem Dụ tài tế cấp bẩm từ)

- Về mặt văn hóa - xã hội, Nguyễn Trường Tộ khuyên triều đình tìm cách nâng cao văn hóa đất nước theo hướng coi trọng khoa học - kỹ thuật, để sớm nâng cao đời sống nhân dân Ơng phê phán tình trạng kinh Huế luộm thuộm, vệ sinh, công thự dột nát, lương bổng quan lại q ỏi,v.v Ơng nêu hàng loạt vấn

đề quan trọng như: nên sáp nhập tỉnh để giảm bớt số quan lại có điều kiện tăng lương cho quan lại nhằm giảm tệ tham nhũng, khuyến khích tính liêm khiết; đề

nghị sửa đổi sách thuế, đánh thuế nhà giàu nặng nhà nghèo, đánh mạnh vào xa xỉ phẩm, mặt khác không nên cấm dân dùng đồ đẹp, đồ sang khiến cho văn vật ngày kém, áo xiêm ngày tồi; đề nghị sửa đổi chế độ thi cử, trọng bồi dưỡng nhân tài nhiều mặt, thành lập môn học thực dụng, dùng quốc âm công văn thay cho chữ Hán, lập địa đồ quốc gia tỉnh, kiểm kê dân số, lập trại tế bần, viện dục anh (nhà trẻ), v.v (xem Điều trần cải cách phong tục, Học tập bồi dưỡng nhân tài, Tế cấp bát điếu )

- Về mặt ngoại giao, Nguyễn Trường Tộ phân tích cho triều đình thấy rõ cục diện trị tồn giới, để biết ứng xử cách linh hoạt (xem Thiên hạ đại

luận) Ông mâu thuẫn Pháp với Anh Tây Ban Nha khuyên triều đình nên chủ động mở rộng bang giao với nhiều nước, với nước Anh, để

chế ngự bớt tham vọng khả xâm lược Pháp Khi nước Pháp có biến lớn năm 1870 - 1871, vua Napoléon III ngôi, chế độ cộng hòa Pháp phục hồi, Nguyễn Trường Tộ nêu loạt kiến nghị, hướng dẫn triều đình xúc tiến ngoại giao trực tiếp với Chính phủ Pháp, khéo léo đối phó, ngăn chặn bọn huy quân viễn chinh Pháp Sối phủ Sài Gịn, nhằm tìm cách thu hồi lại sáu tỉnh bị chiếm (xem Lục lợi từ tờ bẩm cuối năm 1866 đến tháng 2-1871)

- Về mặt quân sự, Nguyễn Trường Tộ người "chủ hịa", khơng có tư tưởng "chủ hàng" hịa bình vơ ngun tắc Năm 1867, ơng khun triều

đình "ra sức cải tu võ bị", đề phòng quân Pháp từ Nam Kỳđánh lan nước Ông người nêu lên sách qn có hệ thống như: trọng võ ngang trọng văn, quý trọng người lính, ưu đãi sĩ quan, biên soạn lý luận binh pháp, đào tạo cán huy, tạo dựng quốc thể mặt binh bị, chuẩn bị điều kiện tác chiến thành phố, tìm cách dùng người vùng địch chiếm, v.v

Ngoài điều trần luận văn tạo nên cơng trình trí tuệ vĩ đại vơ giá, Nguyễn Trường Tộ cịn để lại số hoạt động thực tiễn xuất sắc như: Năm 1862 - 1863, ơng thiết kế xây dựng tịa nhà nguyện dòng tu nữở Sài Gòn Năm 1864 - 1866, ông thiết kế xây dựng bốn nhà giáo khu Xã Đồi Mấy cơng trình ơng thuộc cơng trình kiến trúc theo kiểu châu Âu

Việt Nam kỷ 19 Cũng năm 60 kỷ 19, hoạt động quê nhà, ông giúp Tổng đốc Nghệ An Hồng Tá Viêm đào Kênh Sắt, cơng trình xưa Cao Biền Hồ Quý Ly dự định làm mà khơng làm Ngồi ra, ơng cịn vận động dân chúng Xuân Mỹ, quê hương bên nhà vợ ông, dời làng từ

trong núi rừng đầy lam chướng nơi thoáng đãng, thuận lợi canh tác

Trí tuệ lỗi lạc Nguyễn Trường Tộ vượt hẳn lên tầm thời đại

văn thân thời chưa hiểu luồng tư tưởng ông, nên chưa coi trọng mức kiến nghị cách tân ông Trí tuệ lỗi lạc Nguyễn Trường Tộ bị lãng quên luồng ánh sáng rọi vào đám sương mù dày đặc

Ông chết âm thầm làng quê Bùi Chu ngày 10 tháng 10 năm TựĐức thứ 24, tức 23 tháng 11 năm 1871

Ngô Thì Sĩ

Trên vách đá động Nhị Thanh làng Vĩnh Trại, huyện Thoát Lãng thuộc tỉnh lỵ

Lạng Sơn (cũ), phù điêu khắc đá, tạc hình ơng già ngơi, bên khắc văn "tự tán":

"Người ai? khăn áo đạo sĩ, nét mặt nhà nho, Thân cao bốn thước, lưng nhỏ ba chét tay,

Râu thưa, tóc mai trĩu, má hóp, lưỡng quyền gầy Há không chốn tiêu dao mà làm tổ hang này?

Văn dốt vũ dát, độn, việc "hành chỉ" tuềnh tồng, khơng nét đáng ghi lại

Duy tính ưa suối đá, mà chí khí nơi hồ biển,

Được hang động thật thích hợp, để gìn giữ tuổi già lều lảo ta "

Đó chân dung thực Ngơ Thì Sĩ lời ơng bộc bạch người - chỗ hay chỗ dở Ơng sinh ngày 15-10-1726, có hiệu Ngọ

Phong, quê làng Tả Thanh Oai, trấn Sơn Nam (nay thuộc tỉnh Hà Tây) Gia đình Ngơ Thì Sĩ tiếng thi thư Ơng nội Ngơ Trân, cha Ngơ Thì ức, em Ngơ Thì Đạo

đều có tài văn học

Thuở nhỏ, cha sớm, Ngơ Thì Sĩ ơng nội chăm sóc dạy dỗ Ơng học giỏi, thi cử lận đận, ý tứ lạ văn chương phóng khống ơng khơng hợp với quan trường Tiếng tăm ông lừng lẫy làm cho người ta thành kiến kỳ thi Hội, người chấm tìm văn đốn văn Ngơ Thì Sĩ để đáng hỏng Chúa Trịnh biết việc này, cách chức khảo quan Trần Tổ

(1752), thành kiến quan trường không thay đổi Đến năm 1766, Ngơ Thì Sĩ đỗ Hồng Giáp Ông liên tiếp làm quan nhiều nơi: Thái Nguyên, Thanh Hóa, Nghệ An, cuối Đốc trấn Lạng Sơn, nhiệm sở ngày 22-10-1780

Ngơ Thì Sĩ xuất thân từ gia đình quan chức nhỏ, nghèo đeo đuổi ông từ

thuở học trò thành viên chức phủ chúa thành triều quan ơng có giai đoạn tháng có đến mười lăm ngày bị

"gạo củi bách , túi rỗng, bếp lạnh" (Trách ma nghèo) Cũng phải vay

để đáp ứng nạn gạo châu củi quế, "nhưng người ta chán thất tín nên tiền kiên chối từ" (Nơng đáp) Tình cảnh Ngơ Thì Sĩ tượng phổ biến tầng lớp nho sĩ trí thức đương thời Tuy nhiên, nhiều người số

họ tha thiết với đất nước, mang hoài bão "tri quân trạch dân" họ trăn trở nhiều trước thời cuộc, Ngơ Thì Sĩ Hơn ba mươi năm làm quan, ông

dân, phịng thủ biên giới Ơng đặc biệt thông cảm dành nhiều ưu cho tầng lớp học trị nơng dân Vào thời điểm giờ, máy quan liệu sa sút, người có nhân cách cao đẹp ơng thật có

Ngơ Thì Sĩ trí thức có nhiều hồi bão Suốt đời, ơng theo đuổi lý tưởng làm người có ích cho dân cho nước Trong trị, ơng khơng thành cơng, sử học, văn học, ơng có nhiều đóng góp Ơng thực có vai trị người sáng lập Ngơ gia văn phái Ơng nhà sử học lớn với tác phẩm Việt sử

tiêu án, Đại Việt sử ký tiền biên, phần Đại Việt sử ký tục biên Lối chép sử ông có tinh thần dân tộc, có nhiều phát hiện, có phong cách khoa học Ngơ Thì Sĩ

cũng nhà văn đa dạng bút pháp có khối lượng tác phẩm lớn Bảo chướng hoằng mộ cho ta thấy sắc sảo, giàu tinh thần phê phán ngòi bút nghị luận, Ngọ phong văn tập thể chất thực, phong phú ngịi bút ký Anh ngơn thi tập thể chất hào hoa đằm thắm tâm hồn thi sĩ giàu nhân ái, trung hậu Song có lẽ bật Ngơ Thì Sĩ chất cận đại thi pháp ơng Đó chất văn xuôi, chất đời sống thường xuất đậm nét thể loại Có thể gặp tác phẩm ông số thống kê có thực, cảnh thực, người chuyện thực Điều mẻ so với bút pháp ước lệ, khoa trương, tượng trưng văn học thời Trung đại, Ngơ Thì Sĩ xem nhà thơ tình sớm văn học Việt Nam Có lẽ trước ơng, khơng tìm thấy văn học nước ta nhà văn có tập tập Khuê lục nói người vợ, người tình cách thâm trầm da diết Ngồi ra, thơ đề vịnh Ngơ Thì Sĩ bộc lộ tính cách hào hoa, tâm hồn phong phú nhạy cảm ông trước cảnh đẹp quê hương đất nước

Trần Thị Băng Thanh

Lê Quý Đôn

Lê Quý Đơn ngun Lê Danh Phương, tự Dỗn Hậu, hiệu Quế Đường, sinh ngày 2-8-1726, gia đình khoa bảng; cha tiến sĩ Lê Trọng Thứ, quê làng Diên Hà, trấn Sơn Nam Hạ, thôn Phú Hiếu, xã Độc Lập, huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình Ngay từ nhỏ ơng tiếng thơng minh, chăm học Năm 14 tuổi, Lê Quý Đôn theo cha lên học kinh đô Thăng Long Lúc cậu bé 14 tuổi học xong toàn sách kinh, sử Nho gia 18 tuổi, Lê Quý Đôn thi Hương đỗ Giải nguyên 27 tuổi đỗ Hội nguyên, đỗ Đình Nguyên Bảng nhãn Sau đỗ đạt, Lê Quý Đôn

được bổ làm quan giữ nhiều chức vụ quan trọng triều Lê - Trịnh, như: Hàn lâm thừa sung Toản tu quốc sử quán (năm 1754), Hàn lâm viện thị giảng (năm 1757), Đốc đồng xứ Kinh Bắc (năm 1764), Thị thư kiêm Tư nghiệp Quốc tử

Giám (năm 1767), Tán lý qn vụ, Thị phó ngự sử (năm 1768), Công hữu thị

lang (năm 1769), Bồi tụng (Phó thủ tướng) (năm 1773), Lại tả thị lang kiêm Tổng tài quốc sử quán (năm 1775), Hiệp trấn tham tán quân Trấn phủ Thuận Hóa (năm 1776), Hiệp trấn Nghệ An (năm 1783), Công thượng thư (năm 1784)

Lê Quý Đôn ngày 1-5-1784 quê mẹ, làng Nguyên Xá, huyện Duy Tiên (nay thuộc Hà Nam) Thi hài ông đưa mai táng quê nhà

Trong đời làm quan Lê Q Đơn, có kiện sau có ảnh hưởng lớn

đối với nghiệp trước tác, văn chương ơng Đó chuyện sứ Trung Quốc năm 1760 - 1762 Tại Yên Kinh (Bắc Kinh), Lê Quý Đôn gặp gỡ sứ thần Triều Tiên, tiếp xúc với nhiều trí thức tiếng nhà Thanh, bàn lận với họ vấn đề sử

người phương Tây nói địa lý giới, ngôn ngữ học, thủy văn học Đó

đợt Lê Q Đơn cơng cán vùng Sơn Nam, Tuyên Quang, Lạng Sơn năm 1772, 1774, làm nhiệm vụ điều tra nỗi khổ nhân dân tệ tham nhũng,

ăn hối lộ quan lại, khám đạc ruộng đất vùng ven biển bị địa chủ, cường hào

địa phương man khai, trốn thuế Chính nhờ q trình nhiều, thấy nhiều, nghe nhiều, biết nhiều việc đời mà kiến thức Lê Quý Đôn trở nên phong phú vơ Ơng viết lời tựa sách Kiến văn tiểu lục: "Tôi vốn người nông cạn, lúc cịn bé thích chứa sách, lúc trưởng thành làm quan, xem lại sách chứa tủ, theo lời dạy cha, lại giao du nhiều với bậc hiền sĩ đại phu Thêm vào phụng mệnh làm việc công, bốn phương rong ruổi: mặt bắc sang sứ Trung Quốc, mặt tây bình định Trấn Ninh, mặt nam trấn thủ Thuận Quảng (Thuận Hóa, Quảng Nam) Đi tới đâu để ý tìm tịi, làm việc mắt thấy tai nghe dùng bút ghi chép, lại phụ thêm lời bình luận sơ qua, giao cho tiểu đồng đựng vào túi sách"

Ngoài đầu óc thông tuệ đặc biệt cộng với vốn sống lịch lãm nghị lực làm việc phi thường, phải kể đến thời đại mà Lê Quý Đôn sống Và ông đứa đẻ, sản phẩm thời đại kết tinh lại

Lê Quý Đôn sống kỷ thứ 18 thời kỳ xã hội Việt Nam có nhiều biến động lớn Trong lịng xã hội Việt Nam đầy mâu thuẫn nảy sinh mầm mống thời kỳ kinh tế hàng hóa, thị trường nước mở rộng, thủ cơng nghiệp thương nghiệp có hội phát triển Tình hình tác động mạnh mẽ tới đời sống văn hóa, tư tưởng, khoa học kỷ 18, xuất nhiều tên tuổi rực rỡ Đoàn Thị Điểm, Ngơ Thì Sĩ, Nguyễn Gia Thiều, Đặng Trần Cơn, Lê Hữu Trác Đồng thời tri thức văn hóa, khoa học dân tộc tích lũy hàng ngàn năm tới

vào giai đoạn súc tích, tiến đến trình độ phải hệ thống, phân loại Thực tế khách quan địi hỏi phải có óc bách khoa Lê Q Đơn với học vấn uyên bác trở thành người "tập đại hành" tri thức thời đại Có thể nói, tồn tri thức cao kỷ thứ 18 bao quát vào tác phẩm Lê Quý Đôn Tác phẩm ông mốc lớn đánh dấu thành tựu văn hóa thời đại với tất ưu điểm nhược điểm

Tác phẩm Lê Q Đơn thống kê có tới 40 bộ, bao gồm hàng trăm quyển, số bị thất lạc Những tác phẩm tiêu biểu Lê Quý Đôn cịn giữđược kể sau:

- Quần thư khảo biện, tác phẩm chứa đựng nhiều quan điểm triết học, lịch sử, trịđược viết trước năm ông 30 tuổi

- Vân đài loại ngữ, Lê Quý Đôn làm xong lúc ông 30 tuổi Đây loại "bách khoa thư", tập hợp tri thức triết học, khoa học, văn học xếp theo thứ tự: Vũ trụ luận, địa lý, điển lệ, chếđộ, văn nghệ, ngôn ngữ, văn tự, sản vật tự nhiên, xã hội Vân đài loại ngữ sách đạt tới trình độ phân loại, hệ thống hóa, khái quát hóa cao, đánh dấu bước tiến vượt bậc khoa học Việt Nam thời phong kiến

- Đại Việt thông sử, cịn gọi Lê triều thơng sử, sử viết theo thể ký truyện, chép việc theo loại, điều cách hệ thống, Lê Thái Tổ đến Cung Hoàng, bao quát thời gian 100 năm triều Lê, chứa đựng nhiều tài liệu mà sử khác khơng có, đặc biệt kháng chiến chống Minh

- Kiến văn tiểu lục, tập bút ký nói lịch sử văn hóa Việt Nam từ đời Trần

từ thành quách núi sông, đường xá, thuế má, phong tục tập quán, sản vật, mỏđồng, mỏ bạc cách khai thác lĩnh vực thơ văn, sách

- Phủ biên tạp lục, viết thời gian Lê Q Đơn làm Hiệp trấn Thuận Hóa Nội dung ghi chép tình hình xã hội Đàng Trong từ kỷ thứ 18 trở

trước

Cơng trình biên soạn lớn Lê Q Đơn Toàn Việt thi lục quyển, tuyển chọn 897 thơ 73 tác giả từ thời Lý đến đời Lê Tương Dực (1509 - 1516) Lê Quý Đơn hồn thành Tồn Việt thi lục năm 1768, dâng lên vua, thưởng 20 lạng bạc

Về sáng tác văn xuôi, theo Phan Huy Chú, Lê Quý Đôn có Quế Đường văn tập quyển, sách Về sáng tác thơ, Lê Quý Đôn để lại có Quế Đường thi tập khoảng vài trăm làm nước thời gian sứ Trung Quốc

Nhận xét tổng quát thơ Lê Q Đơn, Phan Huy Chú viết: "Ơng người học vấn rộng khắp, đặt bút thành văn Cốt cách thơ sáng Lời văn hồn nhiên , không cần suy nghĩ mà trôi chảy dồi sông dài biển cả, không chỗ không

đạt tới, thật phong cách đại gia"

Quan niệm thơ Lê Quý Đôn tổng hợp lại sau: "Làm thơ có

điểm chính: tình, hai cảnh, ba việc Tiếng sáo thiên nhiên kêu lịng mà động vào máy tình; thị giác tiếp xúc với ngoài, cảnh động vào ý, dựa cổ mà chứng kim, chép việc thuật chuyện, thu lãm lấy tinh thần khơng ngồi ba

điểm ấy"

Đây tiêu chuẩn thơ mà Lê Q Đơn đề cho q trình sáng tác Đọc thơ Lê Q Đơn, thấy thơ ông thật phong phú đa dạng, sâu sắc tư tưởng, nghệ thuật để lại lòng ta xúc động đẹp đẽ, sâu xa:

Thành cổ lộng

Thành hoang tường đổđã bốn trăm năm, Dây dưa, dây đậu leo quấn xanh tốt

Sóng biết rửa nỗi hận cho vua Trần, Cỏ xanh khó che lấp hổ thẹn Mộc Thạnh Sau trận mưa bò vàng cầy bật gươm cũ,

Dưới trăng chim lạnh kêu bên lầu tàn Bờ cõi cần phải mở rộng

Đời Nghiêu Thuấn xưa có chín châu thơi

Lê Hữu Trác

Mộ ơng cịn nằm Khe nước cạn chân núi Minh Từ thuộc huyện Hương Sơn (cách phố Châu huyện lỵ Hương Sơn số)

Lê Hữu Trác thứ bảy Lê Hữu Mưu bà Bùi Thị Thưởng

Dòng họ ơng có truyền thống khoa bảng; ơng nội, bác, (Lê Hữu Kiều), anh em họ đỗ tiến sĩ làm quan to Cha Lê Hữu Trác đỗ đệ tam giáp tiến sĩ

làm Thị lang Bộ Công triều Lê Dụ Tông, gia phong chức ngự sử, tước bá,

được truy tặng Thượng thư

Năm Kỷ Mùi (1739) Lê Hữu Trác 20 tuổi cha qua đời, ơng rời kinh thành

nhà, vừa trơng nom gia đình vừa chăm đèn sách, thi vào tam trường, sau khơng thi

Năm 1739 năm mở quy mô lớn phong trào nông dân dậy chống phong kiến, năm sau (1740) nghĩa quân Hồng Cơng Chất đánh sát huyện ơng Chàng thư sinh trẻ tuổi Lê Hữu Trác mê mải đèn sách phải lánh

đi nơi khác đọc sách Có người thấy bảo ông "Binh lửa khắp nơi, trai thời loạn há chịu già đời phòng sách sao?" khuyên ông nên theo nghề võ Từ ơng vừa dùi mài kinh sử vừa nghiên cứu binh thư Sau nhờ ẩn sĩ họ Vũ Đặng Xá dạy vũ thuật âm dương (phép bói tốn độn số), ông "nghiên cứu vài năm biết đại khái, đeo gươm tịng qn để thí nghiệm sức học mình" (Tựa "Tâm lĩnh")

Chiến tranh phong kiến gây đau thương chết chóc cho biết gia đình làng xóm, khơng đem lại cho nhân dân, cho đất nước; làm cho Lê Hữu Trác chán nản muốn khỏi quân đội, nên ông nhiều lần từ chối đề bạt tướng nhà Trịnh Ông nhận theo Lê hay Trịnh chí theo đuổi chiến tranh "cốt nhục tương tàn"; chí mạnh "xung Ngưu Đẩu" ông hóa "ngông cuồng" mà (Đọc thơ lời tựa "Tâm lĩnh") Cho nên năm 1746 người anh

Hương Sơn mất, ông liền viện cớ nuôi mẹ già, cháu nhỏ thay anh, để xin khỏi quân đội, thực "bẻ tên cởi giáp" theo đuổi chí hướng

Lê Hữu Trác bị bệnh từ lúc quân đội, giải ngũ phải gánh vác công việc vất vả "trăm việc đổ dồn vào mình, sức ngày yếu" (Lời tựa "Tâm lĩnh"), lại sớm khuya đèn sách không chịu nghỉ ngơi, sau mắc cảm nặng, chạy chữa tới hai năm mà không khỏi Sau nhờ lương y Trần Độc, người Nghệ An bậc lão nho, học rộng biết nhiều thi không đỗ, trở học thuốc, nhiệt tình chữa khỏi

Trong năm chữa bệnh, nhân rảnh rỗi ông đọc sách thuốc "Phùng thị

cẩm nang" hiểu chỗ sâu xa sách thuốc Ông Trần Độc thấy lạ, muốn đem hết hiểu thấu y học truyền cho ông Vốn người thơng minh học rộng, ơng mau chóng hiểu sâu y lý, tìm thấy say mê sách y học, nhận nghề y khơng

lợi ích cho mà giúp người đời, nên ơng chí học thuốc

ở Hương Sơn, ơng làm nhà cạnh rừng đặt tên hiệu Lãn ông (ông lười) ý nói lười biếng, chán ghét cơng danh, tự giải phóng khỏi ràng buộc danh lợi, quyền thế, tự nghiên cứu y học, thực chí hướng mà u thích gắn bó

Giữa cảnh thiên nhiên tĩnh mịch núi rừng Hương Sơn, sớm khuya mê mải đọc sách thuốc: Y học nhập mơn, Cảnh nhạc tồn thư, Nam dược thần hiệu (của Tuệ

Tĩnh), Bảo sinh diệu toản yếu thật là:

Sá chi vinh nhục việc đời,

Bảo đao nhập lâm An bần - Y lý thâu nhàn)

Hải Thượng Lãn ơng muốn tìm thầy, tìm bạn để học thêm nơi núi rừng hẻo lánh "trên khơng có thầy giỏi để học, khơng có bạn hiền giúp, nói với mình, tự hỏi tự đáp mò mẫm tưởng tượng đủ thứ" (Lời tựa "Tâm lĩnh") để tìm chân lý Sau ơng nhờ ơng lang làng bên lại thân mật, giúp ông giải đáp mắc mớ, vài ba năm sau ông chữa số bệnh thông thường gia đình làng xóm

Mùa thu năm Bính Tý (1754) Lê Hữu Trác kinh mong tìm thầy để học thêm ơng thấy y lý mênh mơng không gặp thầy giỏi, ông đành bỏ tiền mua số phương thuốc gia truyền, trở Hương Sơn "từ khước giao du, đóng cửa

để đọc sách" (Tựa "Tâm lĩnh"), vừa học tập chữa bệnh Mười năm sau tiếng tăm ông vùng Hoan Châu (Nghệ An)

Sau chục năm tận tụy với nghề nghiệp, Hải Thượng Lãn ông nghiên cứu sâu lý luận Trung y qua sách kinh điển: Nội kinh, Nam kinh, Thương hàn, Kim quỹ; tìm hiểu y học cổ truyền dân tộc; kết hợp với thực tế chữa bệnh phong phú mình, ơng hệ thống hóa tinh hoa lý luận Đông y với sáng tạo đặc biệt qua việc áp dụng lý luận cổ điển vào điều kiện Việt Nam, đúc kết y học cổ truyền dân tộc Sau chục năm viết nên "Lãn ông tâm lĩnh" gồm 28 tập, 66 bao gồm đủ mặt y học: Y đức - Y lý, Y thuật, Dược, Di dưỡng Phần quan trọng sách phản ảnh nghiệp văn học tư tưởng Hải thượng Lãn ông

Ngày 12 tháng giêng năm Cảnh Hưng 43 (1782) Lãn ông nhận lệnh chúa triệu kinh Lúc ông 62 tuổi, sức yếu lại người chăm lo chữa bệnh cho trăm họ, ông chí xa lánh cơng danh, theo đuổi nghiệp y chục năm nên ông nhận chiếu chúa Trịnh với tâm trạng vừa lo lắng, vừa chán nản; sau nghĩ đến "Tâm lĩnh" chưa in được, mà ông "không dám truyền thụ

riêng ai, muốn đem công bố cho người biết, việc nặng sức lại mỏng, khó mà làm được" (Thượng kinh ký sự), nên ông hy vọng lần kinh thực việc in sách, phần "con nhà van nài", ông tạm làm vui từ giã gia đình, học trị rời Hương Sơn lên đường

Ra kinh vào phủ chúa xem mạch kê đơn cho tử Trịnh Cán, ông Trịnh Sâm khen "hiểu sâu y lý" ban thưởng cho ông 20 xuất lính hầu, bổng lộc ngang với chức quan kiểm sốt Hộ để giữ ơng lại Nhưng Lãn ơng thấy nhận thưởng chịu ơn khó lịng rời kinh đô trở lại Hương Sơn được, nên ông giả ốm không vào chầu, sau lại viện cớ tuổi già mắt hoa, tai điếc thường ốm yếu để trọở

Bọn ngự y ghen tỵ với Lãn ông không chịu chữa theo đơn ông, nên tử

không khỏi, ông biết không thắc mắc với bọn thầy thuốc thiếu lương tâm này, mặt ơng khơng thật nhiệt tình chữa, kết để sớm khỏi vịng cương tỏa quyền thần, danh lợi

Thời gian kinh đô, Lãn ông muốn thăm cố hương Hải Dương mình, đến tháng năm 1782, sau chúa Trịnh cho phép ông Sau 20 năm xa cách, trở mảnh đất "chôn cắt rốn"

Đang sống q hương, ơng lại có lệnh triệu kinh Trịnh Sâm ốm nặng Nhận lệnh triệu, ông đành phải rời quê hương

"Mình khơng phải bỏ qn việc ẩn cư, tạm nhận phần thưởng sau vứt được" (Thượng kinh ký sự)

Trịnh Sâm chết bệnh lâu ngày sức yếu, Trịnh Cán lên thay, Trịnh Cán ốm dai dẳng nên "khí lực khơ kiệt", khó lịng khỏe được, lại nóng lịng trở

Hương Sơn, Lãn ơng tìm kế thối lui, may có người tiến cử lương y mới, ông liền lấy cớ người nhà ốm nặng rời kinh

Hải Thượng Lãn ông trở Hương Sơn đường thủy, sợ triều đình bắt trở lại ơng phao tin đường Thốt khỏi kinh đô ông sung sướng "chim sổ

lồng, cá lưới", lịng muốn "bay nhanh" q nhà: Lên đường từ giã long lâu

Gươm đàn nửa gánh đô thành, Ngựa quen đường cũ nhanh,

Quay thuyền khó lúc lênh đênh dòng Mây qua đường để bớt nồng

Núi non mở mặt lịng Xanh xanh dải non đoài Giống non ta cũ vài hịn thơi

(Thượng kinh ký sự)

Ngày tháng 11 (năm 1782) Lãn ông vềđến Hương Sơn

Gần năm sống kinh đô phong kiến công danh phú quý lôi kéo, ông "thung dung" lại "ngất ngưởng" trở về, lịng khơng đục, chí lớn không sờn

Năm 1783 ông viết xong tập "Thượng kinh ký sự" ghi lại tỉ mỉ chuyến kinh, tập ký tác phẩm văn học vô quý giá Mặc dầu tuổi già, công việc lại nhiều: chữa bệnh, dạy học, ông tiếp tục chỉnh lý, bổ sung, viết thêm (tập Vân bí điển, năm 1786) để hồn chỉnh "Tâm lĩnh" Hải Thượng Lãn ông Lê Hữu Trác không danh y có cống hiến to lớn cho y học dân tộc, ơng cịn nhà văn, nhà thơ, nhà tư tưởng lớn thời đại

(*) Hải Thượng Lãn ông: Hải Thượng hai chữ đầu tỉnh Hải Dương phủ

Thượng Hồng quê cha xã Bầu Thượng quê mẹ Lãn ông nghĩa "ông lười", ngụ ý lười biếng với danh lợi

Lê Thánh Tông

Tên tuổi sự nghiệp Lê Thánh Tông gắn chặt với một giai đoạn cường thịnh của Việt Nam ở nửa sau thế kỷ 15

Lê Thánh Tông lên làm vua năm 1460, hai lần đổi niên hiệu: Quang Thuận (1460-1469) Hồng Đức (1470-1497) Trong gần 40 năm làm vua, ông đưa triều Lê phát triển tới đỉnh cao mặt: trị, xã hội, kinh tế, quốc phịng, văn hóa Sử gia Ngơ Sĩ Liên khen Lê Thánh Tơng "vua sáng lập chế độ, mở mang

đất đai, bờ cõi rộng, văn vật tốt đẹp, thật vua anh hùng, tài lược"

Về phương diện văn học, Lê Thánh Tông nhà thơ lớn, tác phẩm ông để lại phong phú, vừa thơ, vừa văn xi, vừa Hán, vừa Nơm, cịn chép tập: Thiên Nam dư hạ (trong có phú tiếng Lam Sơn Lương Thủy phú), Châu Cơ thắng thưởng Chinh Tây kỷ hành, Minh lương cẩm tú, Văn minh cổ

xúy, Quỳnh uyển cửu ca, Cổ tâm bách vịnh, Thập giới cô hồn quốc ngữ văn Nhà cải tổ xây dựng đầy nhiệt huyết

Nhờ ủng hộ sáng suốt, liệt nhóm đại thần Nguyễn Xí, Đinh Liệt , Lê Thánh Tông bước lên ngai vàng lúc triều nhà Lê lục đục mâu thuẫn Lên nắm quyền, Lê Thánh Tơng nhanh chóng chấm dứt tình trạng phe phái cung đình, khẩn trương tổ chức xây dựng đất nước với tinh thần cải cách mạnh mẽ, táo bạo Về cấu quyền cấp, ơng tiến hành xóa bỏ hệ

thống tổ chức hành cũ thời Lê Lợi từ đạo đổi thành 12 đạo (tức 12 thừa tuyên) Bên cạnh cải tổ chế Nhà nước, Lê Thánh Tông đặc biệt ý biện pháp phát triển kinh tế, sửa đổi chế độ thuế khóa, điền địa, khuyến khích nơng nghiệp, trồng trọt, chăn ni, mởđồn điền, khai khẩn đất hoang Những nỗ lực nhằm xây dựng phát triển đất nước Lê Thánh Tông phản ánh rõ qua chiếu, dụ ông ban bố, Chiếu khuyến nông, Chiếu lập đồn điền, Chiếu

định quan chế Dưới thời Lê Thánh Tơng, lực lượng quốc phịng bảo vệ đất nước

được tăng cường hùng hậu Trước kia, quân đội chia làm đạo vệ quân, đổi làm phủ đốc Mỗi phủ có vệ, sở Bên cạnh cịn có đạo nội, ngoại, gồm nhiều ti, vệ Ngoài tổ chức quân thường trực, Lê Thánh Tơng cịn ý lực lượng qn dự bị

địa phương 43 điều quân Lê Thánh Tông ban hành cho thấy kỷ luật quân đội ông nghiêm ngặt, có sức chiến đấu cao

Người khởi xướng luật Hồng Đức

Bộ luật Hồng Đức thành tựu đáng tự hào nghiệp Lê Thánh Tông thời đại ông Sự đời luật Hồng Đức xem kiện đánh dấu trình độ văn minh cao xã hội Việt Nam hồi kỷ 15 Lê Thánh Tông, người khởi xướng luật Hồng Đức, người thực nghiêm chỉnh pháp luật ban hành Ông thu lại quyền huy tổng qn đốc Lê Thiệt Lê Thiệt ban ngày phóng ngựa đường phố dung túng gia nô đánh người Lê Thánh Tông thường bảo với quan rằng: "Pháp luật phép tắc chung Nhà nước, ta người phải tuân theo"

Người phát triển giá trị văn hóa dân tộc

Về phương diện văn hóa Lê Thánh Tơng có cơng tạo lập cho thời đại văn hóa với diện mạo riêng, khẳng định giai đoạn phát triển lịch sử

Đại Việt sử ký toàn thư Ngô Sĩ Liên, Hồng Đức quốc âm thi tập, Hồng Đức thiên hạ đồ, Thiên Nam dư hạ giá trị văn hóa tiêu biểu triều đại Lê Thánh Tơng

Nói tới cơng lao ơng văn hóa dân tộc, khơng thể khơng kể đến việc có ý nghĩa lịch sử mà ơng làm Đó việc ơng hủy án minh oan cho Nguyễn Trãi, cho sưu tầm lại thơ văn Nguyễn Trãi bị tiêu hủy sau vụ án "Lệ Chi viên" Chính Lê Thánh Tơng cho tạc bia Nguyễn Trãi: "ức Trai tâm thượng quang khuê tảo" (Tấm lòng ức Trai sáng tựa Khuê)

Một nhà thơ hào tráng

Đứng đầu hội văn học Tao Đàn, Lê Thánh Tông dẫn đầu phong trào sáng tác Thơ Lê Thánh Tông để lại nhiều có giá trị cao nội dung tư tưởng Qua thơ ông, không hiểu sâu nhân cách, tâm hồn ông, tâm hồn gắn bó mật thiết với non sơng, đất nước, với nhân dân, với truyền thống anh hùng dân tộc, Tổ tơng, mà cịn thấy khí phách thời vươn lên,

đầy hào tráng:

Nắng ấm nghìn trượng tỏa cờ, Khí ba quân át cày cáo

Phương Đông Mặt trời mọc, mây nhẹ trôi, Phóng mắt ngắm núi sơng mn dặm

(Buổi sớm từ sông Cấm đi tuần biển Đông)

Lê Thánh Tông làm vua lúc 19 tuổi Một năm sau, trách lỗi cựu thần Ngô Sĩ

Liên, Nghiêm Nhân Thọ, vị hoàng đế 20 tuổi bảo họ: "Ta coi sự, sửa

đức tính, bảo nước ta hàng phiên bang Trung Quốc thời xưa, theo đường chết, mang lịng khơng vua" Đó tiếng nói ý chí tự

cường dân tộc, động lực mãnh liệt đưa Lê Thánh Tông đạt tới vinh quang

nghiệp xây dựng, phát triển đất nước hồi kỷ 15

Giáo sưĐặng Đức Siêu

Lý Nhân Tông

Lý Nhân Tông vị vua nhân có tài Lúc lên ngơi nhỏ tuổi, mẹỷ Lan phụ nữ giỏi trị nước đại thần tài giỏi Thái sư

Lý Đạo Thành, Phụ quốc Thái úy Lý Thường Kiệt nhân dân hết lòng ủng hộ Bởi vậy, triều đại Lý Nhân Tông, nước Đại Việt làm nên chiến công lừng lẫy nội trị lẫn ngoại giao, ngày trở nên hùng mạnh

Lý Nhân Tơng có nhiều sách nhằm chấn hưng đất nước

Trong lĩnh vực trị, ngồi việc định quan chế, chia văn võ làm chín phẩm từ

trung ương đến địa phương, Lý Nhân Tông vị vua ban hành lệ dân chủ

với "Chiếu cầu lời nói thẳng" (tháng Bính Thìn - 1076) nhằm huy động trí tuệ tầng lớp nhân dân đóng góp vào cơng "trị quốc, bình thiên hạ" Và kể từ đấy, triều đại kế thừa kế sách trị quốc an dân

Tông đưa vào luật pháp Lý Nhân Tông hai lần xuống chiếu lệnh cấm giết trộm trâu

Lý Nhân Tông người khởi xướng việc đắp đê phòng lũ, huy động dân "đắp đê phường Cơ Xá" (nay đoạn đê sông Hồng gần cầu Long Biên, Hà Nội), năm 1108

Trong việc bảo vệ thiên nhiên, môi trường sinh thái cư dân làm nông nghiệp, tháng giêng năm 1126, ông xuống chiếu "Cấm dân chúng mùa xuân không chặt cây" việc bảo vệ môi trường thiên nhiên thành pháp lệnh

Nhưng điều lớn lao, đáng kể Lý Nhân Tông, triều đại ông,

mởđầu nghiệp thi cử giáo dục cao cấp nước nhà

Tiếp tục nghiệp mong mỏi vua cha, người đặt móng xây dựng Trường

đại học quốc gia vào năm 1070 với việc lập Văn Miếu để biểu dương Nho giáo, thờ

Chu Công, Khổng Tử vị tiên hiền Năm, sáu năm sau, Lý Nhân Tông người

đầu tiên khởi xướng thực chế độ thi cử giáo dục đại học Đại Việt để từ sau, ngày triều đại nối tiếp hoàn thiện

Khoa thi đầu giáo dục cao cấp Việt Nam mở vào tháng năm ất Mão, hiệu Thái Ninh năm thứ tư (1075), khoa thi Minh kinh bác học nhằm tuyển chọn người có tài văn học Khoa chọn mười người

Một năm sau, năm Bính Thìn (1076), vua cho lập Quốc Tử Giám kế sau Văn Miếu (ban đầu cho hoàng tử, sau mở rộng cho người giỏi thiên hạ

vào học), chọn người giỏi, nhà khoa bảng cho vào dạy học Đây trường đại học nước nhà

Tháng năm Đinh Tỵ (1077) lại tổ chức "thi lại viên phép viết chữ, phép tính hình luật", nhằm lựa chọn quan chức cao cấp cho máy nhà nước Đây kỳ thi chọn quan lại với nội dung kiến thức tương đối toàn diện: văn, tốn, luật pháp (chính trị)

Tháng năm Bính Dần (1086) mở khoa thi chọn người có tài văn học nước, sung làm việc Hàn lâm viện Khoa thi Mạc Hiển Tích đỗ đầu, bổ chức Hàm lâm học sĩ

Là minh quân, Lý Nhân Tông gương khổ luyện, phấn đấu

đạt đến độ "học thức cao minh, hiểu sâu đạo lý" (Phan Huy Chú) Chính vậy, đánh giá tổng quát ông, sử gia từ Lê Văn Hưu, Ngô Sĩ Liên, đến Phan Huy Chú, Lê Quý Đôn cho rằng, ông "vị vua giỏi", "vị anh quân" triều Lý

Viên Ngọc Lưu

Ngô Sĩ Liên

Ngô Sĩ Liên người làng Chúc Lý, huyện Chương Đức (nay thuộc huyện Chương Mỹ, tỉnh Hà Tây) Là sử thần đời Lê, ơng góp phần cơng sức chủ yếu việc soạn thảo Đại Việt sử ký toàn thư - quốc sử Việt Nam khắc in vào cuối kỷ 17 lại nguyên vẹn ngày

Rất đáng tiếc, năm sinh năm ơng, chưa biết thật đích xác, theo Đại Việt lịch triều đăng khoa lục ơng thọ tới 98 tuổi, đỗ

tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ đời Lê Thái Tông (1434 - 1442) Đây khoa thi triều đình tổ chức lễ xướng danh, yết bảng; vị tiến sĩ

tân khoa vua ban mũ áo, vào cung dự yến, ban ngựa quý để dạo chơi thăm phố xá kinh kỳ, "ân tứ vinh quy" với lễ đón rước trọng thể Và sau này, theo lệnh vua Lê Thánh Tông, họ tên lại khắc vào bia đá, đặt Văn Miếu,

để "làm gương sáng cho muôn đời"

Sau thi đỗ, Ngô Sĩ Liên giữ chức Đô ngự sử triều Lê Nhân Tông, Lễ Hữu thị lang, Triều liệt đại phu kiêm Quốc Tử Giám Tư nghiệp, kiêm Sử

quan tu soạn triều Lê Thánh Tơng Đóng góp to lớn mà Ngơ Sĩ Liên cịn để lại cho đời sau Đại Việt sử ký tồn thư mà ơng biên soạn theo lệnh nhà vua hoàn thành vào năm Kỷ Hợi, niên hiệu Hồng Đức thứ 10 đời Lê Thánh Tông, gồm 15 quyển, chia thành hai phần:

Phần (ngoại kỷ), gồm quyển, chép từ thời Hồng Bàng đến hết thời Bắc thuộc (năm 938) Phần hai (bản kỷ) gồm 10 quyển, chép từ thời Ngô Quyền dựng nước (năm 938) đến vua Lê Thái Tổ lên (năm 1428)

Bài tựa Đại Việt sử ký ngoại kỷ tồn thư Ngơ Sĩ Liên viết, có đoạn nêu rõ: "Trộm nghĩ: may gặp buổi thịnh trị, tự thẹn không chút báo đền, nên không tự

nghĩ sức học cỏi, lấy hai sách bậc tiên hiền làm trước đây, sửa sang lại, thêm vào Ngoại kỷ, gồm số quyển, gọi Đại Việt sử ký toàn thư Trong sách này, việc, có việc trước qn sót bổ sung vào; thể

lệ có lệ chưa thật chỉnh lý lại; văn có chỗ chưa ổn đổi thay

đi; thảng có việc hay việc dở làm gương khun răn góp thêm ý kiến quê kệch Tuy lời khen chê chưa làm cơng luận cho mn đời sau may giúp ích phần cho việc tra cứu tìm hiểu " Qua đoạn trích thấy đôi nét tổng quát quan niệm, bút pháp sử học Ngô Sĩ Liên

Bộ Đại Việt sử ký toàn thư lưu hành, Ngơ Sĩ Liên khởi thảo (hồn thành vào năm 1479), sử thần đời khác như: Vũ

Quỳnh, Lê Tung, Phạm Công Trứ, Lê Hy hiệu chỉnh bổ sung thêm Phần đóng góp chủ yếu tiến sĩ họ Ngơ vào quốc sử lớn là: đặt tên cho sách Đại Việt sử ký toàn thư, triều đình đời sau thức cơng nhận Cuốn Đại Việt sử ký tồn thư Ngơ Sĩ Liên dựa vào Đại Việt sử ký Lê Văn Hưu Đại Việt sử ký tục biên Phan Phu Tiên Ông viết thêm thuộc Ngoại kỷ, trình bày lại tiến trình lịch sử Việt Nam từ họ Hồng Bàng quân xâm lược Minh bị đánh đuổi nước; viết Tam triều kỷ, sau đưa vào phần Bản kỷ toàn thư Bản kỷ thực lục; viết tựa Đại Việt sử ký ngoại kỷ toàn thư, biểu dâng sách

Đại Việt sử ký toàn thư, phần Phàm lệ Đại Việt sử ký tồn thư; viết lời bình luận (hiện cịn thấy 166 đoạn) có ghi rõ "sử thần Ngô Sĩ Liên viết" Khác với phần lớn lời bình Lê Văn Hưu Phan Phu Tiên, đoạn bình luận lịch sử

của Ngơ Sĩ Liên thường dài hơn, thường cặn kẽ hơn, sinh động hơn; nhiều đoạn coi lời tổng kết giai đoạn lịch sử Những dòng ca tụng bậc trung thần nghĩa sĩ nước qn thân; lời trích hành động tham bạo kẻ gian tà, lời tố cáo vạch trần âm mưu quỷ kế kẻ

Bộ Đại Việt sử ký toàn thư cống hiến to lớn Ngô Sĩ Liên vào kho tàng văn hóa dân tộc

Giáo sưđặng đức siêu

và người cộng sựYến Trang

Nguyễn Bỉnh Khiêm

Nguyễn Bỉnh Khiêm sinh năm 1491, năm 1585, người làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại (nay xã Cổ Am, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phòng) Sinh trưởng gia đình vọng tộc (cháu ngoại quan thượng thư Nhữ Văn Lan) có học vấn, hai thân mẫu người có văn tài học hạnh nên Nguyễn Bỉnh Khiêm từ sớm hấp thụ truyền thống gia giáo kỷ cương Nhất phụ mẫu Nguyễn Bỉnh Khiêm, tương truyền bà người giỏi giang văn tài tinh thông địa lý, tướng số Ngay từ Nguyễn Bỉnh Khiêm cất tiếng khóc chào đời, thấy có tướng mạo khác thường, bà dốc lịng đào tạo trai thành tài giúp nước, cứu đời Niềm thơi thúc khiến Nguyễn Bỉnh Khiêm sớm tìm thầy học có đạo cao đức cụ bảng nhãn Lương Đắc Bằng Với trí tuệ mẫn tiệp, thông minh từ nhỏ, lại gặp thầy giỏi khác rồng gặp mây Nguyễn Bỉnh Khiêm sớm thành tài kiệt xuất tiếng Và sau này, tài học vấn uyên thâm ông vượt xa thầy Tương truyền Lương Đắc Bằng người giỏi lý học, đem sách Thái ất thần kinh dạy cho học trị, có điều sách Lương Đắc Bằng khơng hiểu mà có Nguyễn Bỉnh Khiêm sau tinh thông

Lớn lên giai đoạn lịch sử nhà Lê suy thoái, phe phái triều đố

kỵ, chém giết lẫn Năm 1572, Mạc Đăng Dung cướp nhà Lê lập triều đại Thế suốt đời niên trai trẻ, Nguyễn Bỉnh Khiêm phải sống ẩn dật, không thi thốđược tài Mãi tới năm 1535 Lúc 45 tuổi, ông thi Ba lần thi Hương, thi Hội, thi Đình ông đỗ đầu đỗ Trạng nguyên Từđấy, ông làm quan với tân triều, nhà Mạc phong chức Tả thị lang (chức đứng hàng thứ ba Hình) Triều đình nhà Mạc trân trọng Nguyễn Bỉnh Khiêm Ông hy vọng triều đại nhà Mạc xây dựng lại đất nước Lúc này, Mạc Đăng Dung nhường cho Mạc Đăng Doanh rút làm Thái thượng hoàng Doanh người tỏ có chí khí đảm lược Nguyễn Bỉnh Khiêm, nhà học giả uyên thâm, trí thức dân tộc nhìn thấy điều Và ơng hy vọng: với nhân vật này, triều

đại đưa đất nước khỏi tình trạng rối ren mà vua tơi nhà Lê tập đồn phong kiến trước gây

Nhưng niềm tin bị thất vọng Là học giả, học rộng biết nhiều, thơ

ông hay nhắc tới thăng trầm "thương hải biến vi tang điền" (biển xanh biến thành nương dâu) trời đất, tạo vật đời trôi "phù vân" Ơng thương xót cho "vận mệnh" quốc gia cảm thơng sâu sắc tình cảnh "dân đen", "con đỏ" Ông thật mong muốn đất nước thịnh vượng, thái bình Tương truyền, để

tránh binh đao khói lửa, tương tàn cho chúng dân nhìn thấy trước thời cuộc, "vận mệnh" đất nước hồn cảnh chưa thể có lực lượng đảm

đương việc thống nhất, nên tập đoàn phong kiến đến hỏi kế sách, ông

đều bày cho họ phương sách khác để giữ "chân vạc" Năm 1568, Nguyễn Hồng thấy anh Nguyễn ng bị Trịnh Kiểm sát hại, lo cho "số phận" nên

Tại Thăng Long, thời chúa Trịnh sức ức hiếp vua Lê muốn phế bỏ, liền cho người hỏi ý kiến Nguyễn Bỉnh Khiêm Ơng khơng trả lời dẫn sứ

giả thăm chùa nói với nhà sư: "Giữ chùa thờ Phật ăn oản", ngụ ý muốn khuyên chúa Trịnh tơn phị nhà Lê quyền hành tất giữ Nếu tự ý phế lập dẫn đến binh đao Còn nhà Mạc, sau chiến tranh liên miên, phải bỏ chạy lên Cao Bằng thủ, vua Mạc cho người hỏi ý kiến Nguyễn Bỉnh Khiêm, ông trả lời: "Cao Bằng thiển, khả diên sổ thể" (Cao Bằng đất hẹp, giữ vài đời) Quả nhiên, đến năm 1688, sau ba đời giữ đất Cao Bằng, nhà Mạc bị diệt Các truyền thuyết muốn chứng tỏ Nguyễn Bỉnh Khiêm người có tài tiên đốn, đo nắm bí truyền sách Thái ất thần kinh Vả lại truyền thuyết Trạng Trình với tập Trình quốc cơng sấm ký Tương truyền tập sách đó, ơng tiên tri biết trước việc nhân tình thái, thời xảy "năm trăm năm sau" Thực, hư nào, vấn đề

cần phải nghiên cứu khẳng định hay phủ định nhà học giả Việt Nam sau

để trả lại giá trị xứng đáng cho Nguyễn Bỉnh Khiêm Đương nhiên, điều cần khẳng định: Nguyễn Bỉnh Khiêm thật nhà học giả "thượng thông thiên văn, hạ

tri địa lý, trung tri nhân sự" (trên trời hiểu thiên văn, đất tường địa lý, hiểu người)

Nguyễn Bỉnh Khiêm để lại cho hậu tác phẩm văn thơ có giá trị như: Tập thơ Bạch Vân (gồm hàng trăm thơ chữ Hán lưu lại) hai tập: Trình quốc cơng Bạch vân thi tập Trình quốc cơng Nguyễn Bỉnh Khiêm thi tập hay gọi Bạch Vân quốc ngữ thi (với hàng trăm thơ chữ Nôm) Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm giàu chất liệu thực, mang tính triết lý sâu xa thời Ông phê phán gay gắt bọn tham quan ô lại hút máu, hút mủ dân Thơ ơng cịn truyền đạt cho đời đạo lý đối nhân xử thế, đạo vua tôi, cha quan hệ bầu bạn, hàng xóm láng giềng Đọc thơ ơng thấy lịng lo cho nước, thương đời, thương dân, tâm hồn suốt đời da diết với đạo lý: "Tiên thiên hạ chi ưu phi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc" (lo trước lo thiên hạ, vui sau vui thiên hạ) Vì ẩn, ông mở trường dạy học, mong đào tạo cho đời tài "kinh bang tế thế" Học trò ơng có người trở thành danh tướng, Trạng nguyên như: Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Quyền

Có thể nói kỷ 16, Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà triết học lớn Việt Nam Tư

tưởng triết học ông "không bận tâm vào xu hướng lý tìm khái niệm thể luận Lão Tử, triết học Phật giáo hay phóng nhiệm nhiều lúc đến ngụy biện Trang Tử Ông hiểu sâu sắc triết học Tống Nho không vào

câu nệ vụn vặt, khơng lý giải q sâu lý, có rắc rối, chẻ sợi tóc làm tư để

tìm hiểu, biện giải nhiều thứ mơ hồ rối rắm khái niệm hỗn tạp Với un thâm vốn có, ơng triều đình nhà Mạc sĩ phu đương thời phong Trình tuyền hầu, tức vị Hầu tước khơi nguồn dòng suối triết học họ Trình (tức Trình Di, Trình Hiện - hai nhà triết học khai phá phái Lạc Dương Tống Nho), đời cịn gọi ơng cụ Trạng Trình Tuy vậy, triết học ơng triết học

đã sống dậy, biểu thơ gợi ý mách bảo sống thực tiễn Ông chắt lọc từ nhận thức triết học mà thu lượm được, phép biện chứng nhìn bên ngồi thơ sơ để giải đáp nhiều tượng tự nhiên xã hội nảy sinh quanh Trong thơ ơng, ngồi mặt triết lý nhân sinh, bật lên suy ngẫm chiêm nghiệm, đúc kết muốn vươn lên khái quát "luật" đời phạm trù triết học Vì lẽ đó, ơng hay dùng đến cặp phạm trù

đối lập như: đen - trắng, tốt - xấu, đầy - vơi, sinh - diệt, vng - trịn, để giãi bày quan niệm triết lý nhân sinh

sự phát triển ơng cịn nằm khung trịn khép kín chưa phải vịng trịn xốy ốc Đó phát triển tuần hồn, phép biện chứng Chu dịch ông

đã nhận giáo dục Nho học đương thời, cộng với phép biện chứng thô sơ Lão Tử Đạo đức kinh Đó hạn chế đương nhiên nhiều nhà triết học cổđại" (Đào Thái Tơn)

Nhìn lại tồn tiến trình lịch sử người kỷ 16, Nguyễn Bỉnh Khiêm(1) xứng đáng "cây đại thụ", nhà học giả, nhà triết gia kỷ

Hoàng Điệp Giai thoại Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm

(1) Cịn có biệt hiệu Tuyết Giang Phu tử

Lê Thái Tổ

Lê Lợi sinh ngày 10-9-1385 (6-8 năm ất Sửu) Lam Sơn (Kẻ Cham), thuộc huyện Thọ Xuân, Thanh Hóa, gia đình "đời đời làm quân trưởng phương" Năm Lê Lợi 21 tuổi năm nhà Minh đem 80 vạn quân sang xâm lược nước Việt Cuộc kháng chiến chống Minh vương triều Hồ thất bại, nước Đại Việt rơi vào ách thống trị tàn bạo giặc Minh Trước cảnh đất nước bị kẻ thù giày xéo, tàn phá, Lê Lợi nung nấu tâm đánh đuổi chúng khỏi bờ cõi

Đầu năm 1416, núi rừng Lam Sơn đất Thanh Hóa, Lê Lợi với 18 người bạn thân thiết, đồng tâm cứu nước làm lễ thềđánh giặc giữ yên quê hương

Đó hội Thề Lũng Nhai vào sử sách

Tin Lê Lợi dựng cờ nghĩa, chiêu mộ hiền tài bay xa, thu hút anh hùng hào kiệt từ bốn phương kéo Đất Lam Sơn trở thành nơi tụ nghĩa có đủ tầng lớp xã hội thành phần dân tộc khác nhau, với đại biểu ưu tú như: Nguyễn Trãi, Trần Nguyên Hãn, Nguyễn Chích, Nguyễn Xí, Lê Lai, Cầm Quý, Xa Khả Tham Sau thời gian chuẩn bị chín muồi, đầu năm 1418, Lê Lợi xưng Bình Định Vương, truyền hịch khắp nơi, kêu gọi nhân dân đứng lên đánh giặc cứu nước Lê Lợi linh hồn, lãnh tụ tối cao khởi nghĩa

Cuộc khởi nghĩa Lam Sơn từ mở đầu tới kết thúc thắng lợi (tháng 12-1427), qua giai đoạn phát triển chiến lược, chiến thuật chứng minh Lê Lợi người có tầm vóc thiên tài, nhân cách vĩ đại, thấy lãnh tụ

mởđường, khai sáng Nếu Ngô Quyền với chiến thắng sông Bạch Đằng năm 938

đã chấm dứt thời kỳ 1.000 năm nước, mở đầu thời kỳ độc lập dân tộc Lê Lợi với khởi nghĩa Lam Sơn toàn thắng, kết thúc 20 năm thống trị giặc Minh, khôi phục độc lập lâu dài cho Tổ quốc, bắt đầu kỷ nguyên xây dựng Khơng có Lê Lợi, khơng có phong trào khởi nghĩa Lam Sơn Nhưng Lê Lợi không người nhen nhóm, tạo lập tổ chức khởi nghĩa Lam Sơn mà ơng cịn nhà đạo chiến lược kiệt xuất Một nét đặc sắc, mẻ đường lối đạo kháng chiến chống Minh mà Lê Lợi thực dựa vào nhân dân để tiến hành chiến tranh giải phóng dân tộc Nhìn vào lực lượng nghĩa binh huy, tướng lĩnh khởi nghĩa, thấy rõ tính chất nhân dân rộng rãi nó, đặc

điểm bật khơng có khởi nghĩa khác chống Minh trước Dựa vào sức mạnh nhân dân, đoàn kết, tập hợp lực lượng xã hội tổ chức chiến

một cống hiến sáng tạo to lớn đường lối chiến tranh Lê Lợi tham mưu ông, để lại kinh nghiệm lịch sử quý giá

Vừa nhà tổ chức đạo chiến lược trị, quân sự, vừa vị tướng cầm quân mưu trí, quyết, Lê Lợi vận dụng lối đánh "vây thành diệt viện" theo lý thuyết quân ông nghiền ngẫm: Đánh thành hạ sách Ta đánh thành kiên cố

hàng năm, hàng tháng khơng lấy được, qn ta sức mỏi, khí nhụt, viện binh giặc lại đến ta đằng trước, đằng sau bị giặc đánh, đường nguy Chi ni sức khỏe, chứa khí hăng đểđợi qn cứu viện tới Khi viện binh bị phá thành tất phải hàng" Chiến thuật "Vây thành diệt viện" Lê Lợi kết hợp với chủ trương "mưu phạt nhị tâm cơng", uy hiếp, phân hóa, chiêu dụ địch Nguyễn Trãi tạo nên phương thức độc đáo nghệ thuật quân Việt Nam

Cuộc vây hãm Vương Thông ởĐông Quan tiêu diệt viện binh giặc Chi Lăng, Xương Giang cuối năm 1427 kết thắng lợi tư tưởng quân Lê Lợi - Nguyễn Trãi Sau đuổi hết giặc Minh nước, Lê Lợi lên ngơi hồng đế năm 1428, sáng lập vương triều Lê Lê Lợi làm vua năm (1433), an táng Vĩnh Lăng, Lam Sơn, miếu hiệu Thái Tổ

Trong nghiệp xây dựng đất nước buổi đầu vương triều Lê, Lê Lợi có cố gắng khơng nhỏ nội trị, ngoại giao, nhằm phục hồi, củng cố, phát triển

đất nước mặt, tổ chức lại máy quyền từ trung ương xuống địa phương; ban hành số sách kèm theo biện pháp có hiệu để khơi phục sản xuất nông nghiệp, ổn định đời sống xã hội Lê Lợi ý tới việc phát triển văn hóa, giáo dục, đào tạo nhân tài Năm 1428, lên vua, năm sau (niên hiệu Thuận Thiên thứ 2, 1429), Lê Lợi cho mở khoa thi Minh Kinh Năm 1431, thi khoa Hồnh từ Năm 1433, Lê Lợi đích thân thi văn sách Đấy chưa kể năm 1426 vây đánh Đông Quan, Lê Lợi mở khoa thi lấy

đỗ 32 người, có Đào Cơng Soạn, nhà ngoại giao xuất sắc thời Lê Lợi Nhưng, nhiệm vụ trị lớn phải quan tâm giải hàng đầu sau đất nước giải phóng việc tăng cường củng cố, giữ vững độc lập, thống Tổ quốc Về phương diện này, Lê Lợi làm hai việc có ý nghĩa lịch sử Thứ

nhất, ông thành công đấu tranh ngoại giao, thiết lập quan hệ bình thường triều Lê triều Minh Thứ hai, Lê Lợi kiên đập tan âm mưu hành động bạo loạn muốn cát số ngụy quân trước, điển hình vụ Đèo Cát Hãn Mường Lễ, Lai Châu Trong thơ làm khắc vào vách đá núi Pú Huổi Chị (bên sơng Đà, thuộc Lai Châu) năm 1431 đánh Đèo Cát Hãn, Lê Lợi nói rõ ý chí bảo vệ thống giang sơn:

Đất hiểm trở từ khơng cịn, Núi sông vào chung đồ

Đề thơ khắc vào núi đá

Trấn giữ miền Tây nước Việt ta.

Sau thơ trên, Lê Lợi viết thơ thứ hai khắc vào vách núi Hào Tráng bên Chợ Bờ, Hòa Bình

Giáo sư sử học Văn Tạo

Nguyễn Trãi

Nguyễn Trãi, sinh Thăng Long gia đình ơng ngoại quan Đại tưđồ Trần Nguyên Đán Cha ông Nguyễn ứng Long, hiệu ức Trai (tức Nguyễn Phi Khanh) Mẹ ông Trần Thị Thái, gái Trần Nguyên Đán

Năm Nguyễn Trãi lên tuổi, mẹ ông Sau khơng lâu, Trần Ngun Đán Ơng vềở với cha quê nội làng Nhị Khê

Năm 1400, để cứu vãn chếđộ phong kiến khủng hoảng trầm trọng, Hồ Quý Ly lật đổ nhà Trần tiếp tục thi hành cải cách sách hạn nơ, hạn điền, tổ chức lại giáo dục, thi cử y tế

Cũng năm 1400, sau lên Vua, Hồ Quý Ly mở khoa thi Nguyễn Trãi thi, ông đỗ Thái học sinh (tiến sĩ) năm ông 20 tuổi Hồ Quý Ly cử ông giữ chức Ngự

sửđài chánh chưởng Còn cha ông Nguyễn Phi Khanh đỗ bảng nhãn từ năm 1374,

được Hồ Quý Ly cử giữ chức Đại lý tự khanh Thị lang tòa trung thư kiêm Hàn lâm Viện học sĩ tư nghiệp Quốc Tử Giám

Năm 1406, Minh Thành Tổ sai Trương Phụ mang quân sang xâm lược Việt Nam Nhà Hồ đem quân chống cự, bị đánh bại Cha Hồ Quý Ly số

triều thần có Nguyễn Phi Khanh bị bắt bị đưa Trung Quốc

Nghe tin cha bị bắt, Nguyễn Trãi em Nguyễn Phi Hùng khóc theo lên tận cửa Nam Quan với ý định sang bên biên giới để hầu hạ cha già lúc bị cầm tù

Nhân lúc vắng vẻ, Nguyễn Phi Khanh bảo Nguyễn Trãi:

- Con người có học, có tài, nên tìm cách rửa nhục cho nước, trả thù cho cha Như đại hiếu Lọ phải theo cha, khóc lóc đàn bà hiếu hay sao?

Nguyễn Trãi nghe lời cha quay trở lại tìm đường đánh giặc, cứu nước

Về đến Thăng Long, ông bị quân Minh bắt Thượng thư nhà Minh Hoàng Phúc biết Nguyễn Trãi nhân vật có tài, tìm cách dụ dỗ, ông kiên không theo giặc

Sau thời gian bị giam lỏng ởĐông Quan (tức Thăng Long), Nguyễn Trãi vượt

được vòng vây giặc vào Thanh Hóa theo Lê Lợi Ơng gặp vị thủ lĩnh nghĩa quân Lam Sơn Lỗi Giang Ông trao cho Lê Lợi chiến lược đánh đuổi quân Minh mà sử

sách Việt Nam gọi Bình Ngơ sách

Trong tựa ức Trai di tập, Ngô Thế Vinh cho biết: Bình Ngơ sách "hiến mưu trước lớn khơng nói đến việc đánh thành, mà lại khéo nói đến việc đánh vào lòng người"

Lê Lợi khen chiến lược Nguyễn Trãi Và ông vận dụng chiến lược để đánh quân Minh Từ đây, ơng thường giữ Nguyễn Trãi gần bên để bàn mưu tính kếđánh quân Minh

nhất chòi, Nguyễn Trãi ngồi tầng thứ hai Hai nhân vật luôn trao đổi ý kiến với

Trong kháng chiến, Nguyễn Trãi chủ trương phải dựa vào dân đánh giặc, cứu nước Khi kháng chiến thắng lợi, ông thấy phải lo đến dân, xây dựng đất nước Trong tờ biểu tạơn cử giữ chức Gián nghị đại phu tri tam quân sư, ông viết: "Chí muốn, việc cố nhân muốn: để

tâm dân chúng, lo trước điều thiên hạ phải lo"

Năm 1437, vua Lê Thái Tông cử ơng định lễ nhạc, ơng nói cho vua biết điều mà vua phải làm trước hết chăn nuôi nhân dân:

- Dám mong Bệ hạ rủ lịng u thương chăn ni mn dân khiến cho thơn xóm vắng, khơng có tiếng hờn giận ốn sầu Đó tức giữ gốc nhạc

Do luôn "lo trước điều thiên hạ phải lo, vui sau vui thiên hạ", Nguyễn Trãi lúc sống đời giản dị, cần kiệm liêm Nhà ơng Đông Kinh (Thăng Long) túp nhà tranh (góc thành Nam lều gian) Khi ơng cai quản công việc quân dân hải đảo Đông Bắc, nhà ông Côn Sơn "bốn mặt trống trải, xác xơ có sách giàu thơi" (thơ Nguyễn Mộng Tn, bạn Nguyễn Trãi)

Bài Bình Ngơ đại cáo ơng "thiên cổ hùng văn" Đó thiên anh hùng ca bất hủ dân tộc

Quân trung từ mệnh tập Nguyễn Trãi thư từ ông viết việc giao thiệp với quân Minh Những thư tài liệu cụ thể chứng minh đường lối ngoại giao vào địch vận khéo léo Lê Lợi Nguyễn Trãi làm cho quân Lam Sơn không xương máu mà hạ nhiều thành

Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi tác phẩm xưa Việt ngữ mà giữ Tác phẩm quan trọng cho công tác nghiên cứu lịch sử văn học Việt Nam lịch sử ngôn ngữ Việt Nam

Năm 1442, gia đình ơng bị hãm hại (tru di tam tộc) khiến cho người đương thời vô thương tiếc

Năm 1464, vua Lê Thánh Tông hạ chiếu minh oan cho Nguyễn Trãi, truy tặng quan tước tìm hỏi cháu cịn sót lại

Nguyễn Trãi nhân vật vĩ đại lịch sử Việt Nam ông anh hùng dân tộc, nhà tư tưởng, nhà thơ, nhà văn hóa lớn nước ta Tâm hồn nghiệp ơng mãi sáng Lê Thánh Tông truy tặng "ức Trai tâm thượng quang Khuê Tảo"

Giáo sư sử học Văn Tâm

* Nguyễn Trãi, người anh hùng dân tộc * Bình ngơ đại cáo

Lý Tử Tấn

Lý Tử Tấn (sau đổi Nguyễn Tử Tấn) hiệu Chuyết Am, sinh năm 1378, quê

tỉnh Hà Tây) Ông thi đỗ Thái học sinh năm 1400, khoa với Nguyễn Trãi, triều Hồ Quý Ly, không làm quan

Sau Lê Lợi khởi nghĩa chống Minh, Lý Tử Tấn theo Lê Lợi giao giữ

chức Văn cáo, tức làm nhiệm vụ thảo công văn, giấy tờ, thư tín

Cuộc kháng chiến chống Minh kết thúc thắng lợi, vương triều Lê đời, Lý Tử Tấn lại có mặt cơng xây dựng vương triều Ông làm quan tới chức Nhập nội hành khiển tri tam quán kiêm Nhập thị kinh diên, trải đời vua: Lê Thái Tổ (1428 - 1433), Lê Thái Tông (1434 - 1442), Lê Nhân Tông (1443 - 1459) Lý Tử Tấn năm chưa rõ Căn vào tựa sách Việt âm thi tập, Lý Tử Tấn viết năm 1459, suy đốn ơng phải sau năm ấy, tức ơng thọ 80 tuổi

Trong lịch sử văn học Việt Nam, tên tuổi Lý Tử Tấn gắn liền với Phú Xương Giang, ông viết để ca ngợi chiến công ngày 3-11-1427 nghĩa quân Lam Sơn tiêu diệt vạn quân Minh bắt sống trăm tướng lĩnh giặc Xương Giang có Thơi Tụ, Hồng Phúc Qua Phú Xương Giang người đọc không thấy

ở Lý Tử Tấn trái tim yêu nước thiết tha, tinh thần tự hào dân tộc mà cịn có tư tưởng trị sâu sắc ơng nói thành bại việc giữ nước

Theo ông, muốn giữ vững nước, không cốt núi sông hiểm yếu, không cốt binh hùng tướng mạnh, điều phải có người, có nghĩa:

Có đức cơng lớn Có người đất linh

Giữ nước không cốt hiểm yếu Giữ dân không cốt hùng binh

Sở trường văn học Lý Tử Tấn làm phú Bên cạnh Phú Xương Giang, ơng cịn có 20 phú khác, Chí Linh sơn phú, Triều tinh phú, Quân chu phú, Hội anh diện phú có giá trị cao nội dung nghệ thuật, phản ánh tình cảm nồng thắm đất nước, lòng lo nước, thương đời Lý Tử Tấn Di sản phú Lý Tử Tấn để lại chép Hoàng Việt văn tuyển Quần hiền phú tập

Lý Tử Tấn sáng tác nhiều thơ thất lạc nhiều, 70 nằm rải rác sách Việt âm thi tập, Tinh tuyển chư gia luật thi, Toàn Việt thi lục, Hoàng Việt thi tuyển

Lý Tử Tấn làm thơ quan điểm thi pháp Ơng nói: "Tơi cho phép làm thơ khó thay! Thơ luật có 56 chữ, thơ tuyệt cú lại có 28 chữ, mà đủ thể cách Muốn thơ cổ kính, đạm lại gần với thơ; muốn đẹp

đẽ, phong phú lại gần lịe loẹt; hào phóng dễ bng thả, thật dễ quê mùa Cho nên lời ý giản dị đầy đủ, mạch lạc thông suốt, chất phác mà nhã, lạ mà không trúc trắc, trung hậu khơng thơ kệch, cao siêu mà ơn hịa, điều khó đạt được" (Tựa sách Việt âm thi tập) Nhận xét thơ

Lý Tử Tấn, Phan Huy Chú viết: "Thơ ông chuộng giản dị, phần nhiều có ý thơ cổ"

Đọc thơ Lý Tử Tấn, bắt gặp tâm hồn thản, ung dung, cao khiết, gặp thiên nhiên mát với hương vị hoa trái, cua đồng, trời, nước, nắng gió hiền hịa; tất cả, tìm thấy giới tinh thần tĩnh

Đông xưa:

ánh lồng vẻ núi nước ngời Cua vàng gạch óng vào đăng sớm, Phật thủ da xanh nở múi rồi, Bình sẵn rượu ngon vui uống,

Đợi giậu cúc nhị vàng phơi

(Đầu thu - Bản dịch Hoàng Việt thi văn tuyển)

Là trí thức yêu nước, nhà văn hóa, nhà thơ học vấn rộng khắp, Lý Tử

Tấn xứng đáng hậu trân trọng ghi nhớ Tuệ Tĩnh

Nếu kết nghiên cứu văn học, ngôn ngữ học Việt Nam sau không

đưa thêm chứng truyền thuyết địa phương cơng trình nghiên cứu chun mơn khác cho phép khẳng định Tuệ Tĩnh nhân vật đời Trần Ơng tên Nguyễn Bá Tĩnh, quê làng Nghĩa Phú, tổng Văn Thái, huyện Cẩm Giàng, phủ Thượng Hồng (tỉnh Hải Dương ngày nay)

Mồ côi cha mẹ từ lúc tuổi, Nguyễn Bá Tĩnh nhà sư chùa Hải Triều chùa Giao Thủy nuôi cho ăn học Năm 22 tuổi, ông đậu Thái học sinh triều vua Trần Dụ Tông, không làm quan mà lại chùa tu lấy pháp hiệu Tuệ

Tĩnh Những ngày tu ngày ông chuyên học thuốc, làm thuốc, chữa bệnh cứu người

Năm 55 tuổi (1385), Tuệ Tĩnh bị đưa cống cho triều đình nhà Minh Sang Trung Quốc, ông làm thuốc, tiếng, vua Minh phong Đại y Thiền sư, bên ấy, không rõ năm Bia văn làng Nghĩa Phú (do Nguyễn Danh Nho soạn năm 1697) tư liệu khác địa phương ghi

Những năm nước, Tuệ Tĩnh chăm nghề thuốc: trồng thuốc, sưu tầm kinh nghiệm chữa bệnh dân gian, huấn luyện y học cho tăng đồ Ông tổng hợp y dược dân tộc cổ truyền sách giá trị Nam dược thần hiệu chia làm 10 khoa Đặc biệt, ơng có Hồng Nghĩa tư giác y thư (2 quyển) biên soạn quốc âm, có thảo 500 vị thuốc nam, viết thơ Đường luật (nôm), Phú thuốc Nam 630 vị dùng quốc ngữ Thơ văn Nôm đời Trần hiếm, thực tác phẩm ơng Tuệ Tĩnh khơng có vị trí lịch sử y học mà lịch sử văn học

Từ bao đời nay, giới y học Việt Nam nhân dân cơng nhận Tuệ Tĩnh có cơng lao to lớn việc xây dựng quan điểm y học độc lập, tự chủ, sát với thực tế Việt Nam Câu nói ơng: "Thuốc Nam Việt chữa người Nam Việt" biểu nhận thức sâu sắc quan hệ người sinh cảnh, đồng thời tiêu biểu cho ý thức độc lập tự chủ Ngay việc nghiên cứu dược liệu, ông không chịu phụ thuộc vào cách xếp sách nước Chẳng hạn, ông không đưa kim, mộc, thủy, hỏa, thổ lên đầu mà xếp cỏ trước tiên Ông phê phán tư tưởng dị đoan người tin vào phù mà khơng tin thuốc Ơng nêu nhiều phương pháp khác để chữa bệnh như: châm, chích, chườm, bóp, xoa, ăn, uống, hơ, xông,v.v

án: 182 chứng bệnh chữa 3.873 phương thuốc Ơng ln ln nhắc nhở người ý nguyên nhân gây bệnh, tìm biện pháp phịng bệnh tích cực Tuệ

Tĩnh nhấn mạnh tác dụng việc rèn luyện thân thể sinh hoạt điều độ Ơng nêu phương pháp dưỡng sinh tóm tắt 14 chữ:

Bế tinh, dưỡng khí, tồn thần

Thanh tâm, dục, thủ chân, luyện hình

Tuệ Tĩnh cịn tập hợp thuốc chữa bệnh cho gia súc Có thể nói, ơng góp phần đặt sở cho ngành thú y dân tộc

Nhiều kỷ qua, Tuệ Tĩnh tôn vị thánh thuốc Việt Nam Tại Hải Dương, cịn đền thờ ơng xã Cẩm Văn, Cẩm Vũ, chùa Hải Triều làng Yên Trung, chùa Giám, xã Cẩm Sơn, huyện Cầm Giàng, có tượng Tuệ Tĩnh Câu đối thờ ông đền Bia viết, dịch nghĩa sau:

Mở rộng phương Tiên, công tế cao Thái lĩnh Sống nhờ Phật, ơn cứu người rộng tựa Cẩm Giang

Giáo sư Vũ Ngọc Khánh - Đỗ Thị Hảo

Phan Phu Tiên

Phan Phu Tiên người làng Vẽ (Đông Ngạc, huyện Từ Liêm, ngoại thành Hà Nội), làng trù phú tiếng nghề song, mây đan lát cổ truyền Ơng tên chữ Tín Thần, tên hiệu Mặc Hiên Tại khoa thi cuối nhà Trần tổ chức Thăng Long vào năm Bính Tý, niên hiệu Quang Thái thứ đời Trần Thuận Tông (1396), ông

đã đỗ Thái học sinh Ông nhà sử học, nhà nghiên cứu văn học nhà giáo tiếng, người có cơng lớn việc soạn thảo quốc sử đầu thời Lê, đồng thời người khởi đầu việc biên soạn hợp tuyển thơ ca Việt Nam

Sau thi đỗ, Phan Phu Tiên vào làm việc Quốc sử viện Quốc Tử

Giám, hai quan nghiên cứu học thuật đào tạo nhân tài quan trọng bậc

đương thời Sau suốt thời gian dài tới 1/4 kỷ, kể từ cuối năm 90 kỷ 14 năm 1429, ông lại dự thi khoa Minh Kinh thời Lê Thái Tổ; sau không thấy sách vở, tài liệu ghi chép thêm người danh sĩ họ Phan

Tình hình đất Việt lúc trải qua biến động dội Trong thời gian giữ chức Đồng tu sử Quốc sử viện, ông bắt tay vào biên soạn Việt âm thi tập - cơng trình mở đầu việc nghiên cứu, giới thiệu thơ ca đời Việt Nam Niềm tự hào truyền thống văn hóa lâu đời dân tộc, lòng trân trọng di sản tinh thần tiền nhân nhận thức sâu sắc vai trò văn chương nghệ

thuật thúc đẩy ơng vượt qua khó khăn, sức hồn thành cơng trình có ý nghĩa lớn lao

Mùa thu năm Quý Sửu, niên hiệu Thuận Thiên thứ đời Lê Thái Tổ (1433),

đặt thành quyển, thành tập, mong khỏi phải thở than bỏ sót hạt châu biển cả"

Sách chưa kịp khắc in Phan Phu Tiên cử giữ chức An Phủ sứở tỉnh (Thiên Trường, Hoan Châu) Việt âm thi tập Thị ngự sử Chu Xa lệnh triều

đình biên soạn tiếp Sau 10 năm sưu tầm, chỉnh lý, xếp, thảo Tân tuyển Việt âm thi tập Chu Xa biên tập hoàn thành vào năm 1459, Hàn Lâm học sĩ Lý Tử Tấn hiệu chỉnh, cho khắc in Theo tựa Lý Tử Tấn Tân tuyển Việt âm thi tập thu thập 700 thơ (sắp xếp thành quyển) Bản in lần

đầu thất tán từ lâu Hiện thấy ba đầu lần tái năm 1729

Sau thời gian làm quan tỉnh ngoài, năm 1448, Phan Phu Tiên lại triệu kinh, sung chức Quốc Tử Giám bác sĩ tri Quốc sử viện, vừa giảng dạy Quốc Tử

Giám lại vừa trông coi công viện Viện quốc sử Năm ất Hợi, niên hiệu Diên Minh thứ hai đời Lê Nhân Tông (1455), lệnh nhà vua, ông bắt tay vào biên soạn Đại Việt sử ký tục biên (nối Đại Việt sử ký Lê Văn Hưu), chép việc từ đời Trần Thái Tông quân Minh rút nước (từ năm 1226 năm 1427), gồm 10 Đại Việt sử ký tục biên thất truyền, Ngô Sĩ Liên

đã dựa vào sử để biên soạn phần có liên quan Đại Việt sử ký toàn thư

Ngoài Việt âm thi tập, Đại Việt sử ký tục biên, tương truyền ơng cịn viết Quốc triều luật lệnh, Bản thảo thực vật toản yếu, thất truyền Toàn Việt thi lục Lê Quý Đơn biên soạn có chép ba thơ ơng: Vi nhân cầu giáo (Làm người cần phải học tập), Hạ gián nghị đại phu Nguyễn ức Trai Đương đạo Lương Phán quan nhậm mãn (Tặng ông phán quan họ Lương hết hạn nhậm chức), lời thơ bình dị

nhưng chứa đựng nhiều ý tưởng sâu sắc, nêu cao truyền thống hiếu học, trọng nghĩa tình, chăm lo việc dân, việc nước nho sĩ Việt Nam

Hiện làng Đông Ngạc (huyện Từ Liêm, ngoại thành Hà Nội) có nhà thờ

Phan Phu Tiên với hoành phi mang ba chữ Khai Tất Tiêu, nhắc nhở tới vinh dự

của người đỗ đại khoa làng

Giáo sưĐặng Đức siêu

Hồ Quý Ly

Ông có hai người vua Trần Minh Tơng lấy làm cung phi trở

thành mẹ nhà vua Trần, ơng sớm đưa vào triều đình

Ban đầu, vua Trần Dụ Tơng cho ông làm Trưởng cục Chi hậu (1371), đến vua Trần Nghệ Tông đưa lên làm Khu mật đại sứ, lại gả gái cơng chúa Huy Ninh

Ơng người có nhiều lực trị, kinh tế, văn hóa

Làm việc hồn cảnh nhà Trần suy yếu cực độ, đất nước nghiêng ngả, nhân dân cực khổ, ơng khơng chịu Ơng cử giữ chức cao triều Năm 1395 Thượng hồng Trần Nghệ Tơng chết, ơng cử làm Phụ Thái sư, tước Trung tuyên Vệ quốc Đại vương, nắm trọn quyền hành nước

Năm 1400, ông truất vua Trần, lập nên nhà Hồ, chấn chỉnh máy quan lại Chưa năm, Hồ Quý Ly theo cách nhà Trần, nhường cho Hồ

Hồ Quý Ly vị vua Việt Nam định dùng chữ Nôm để chấn hưng văn hóa dân tộc, cho dịch kinh, thư, thi Chính ơng biên tập thiên "vô dật" để dạy cho nhà quan soạn 14 thiên Minh đạo dâng lên Trần Nghệ

Tông trước

Về mặt xã hội, ông thiết lập sở "Quản tế" (như ty y tế ngày nay) lộ, ông

đều lập kho lúa gọi "Thường bình", lấy tiền cơng mua lúa trữ vào, phòng năm mùa đem bán rẻ cho dân chúng

Ơng thực thi lại sách phân phối ruộng đất, quy định nước trừ đại vương trưởng cơng chúa, cịn khơng người phép có 10 mẫu ruộng Số ruộng thừa phải nộp lại cho Nhà nước Ơng cịn hạn chế số nô tỳ nhà quyền quý, gia đình phải tùy theo thứ bậc mà ni tơi tớ nhiều hay ít, khơng

được q số quy định

Hồ Quý Ly người đề xướng việc phát hành tiền giấy Việt Nam Trước lăm le xâm lược nhà Minh, Hồ Quý Ly tích cực chấn chỉnh qn đội, xây thành, đóng thuyền chiến, v.v

Nhìn chung, cải cách Hồ Quý Ly tích cực, với mong muốn xây dựng nước Việt Nam cường thịnh, tư tưởng đổi ông đáng trân trọng song cải cách ông chưa mang lại kết quảđáng kể

Triều Hồ thành lập chưa năm quân Minh tràn sang xâm lược Hồ

Quý Ly tổ chức kháng chiến, song "quân nhà Hồ trăm vạn khơng lịng", Hồ Q Ly cố thủ cách dựa vào thành quách, sau tháng kháng cự, ông cháu bị giặc Minh bắt đưa Trung Quốc

Tuy thất bại, ơng người có tinh thần tự chủ cao Đáp lời người Trung Quốc hỏi phong hóa nước Nam, ơng tự hào viết nên thơ:

"Dục vấn An Nam sự

An Nam phong tục Y quan Đường chếđộ

Lễ nhạc Hán quân thần Ngọc ủng khai tâm tửu Kim đao chước tế lân Niên niên nhị tam nguyệt

Đào lý ban xuân" Tạm dịch:

"An Nam muốn hỏi rõ Xin đáp: phong tục Lễ nhạc nghiêm Hán Y quan chẳng Đường Dao vàng cá nhỏ vẩy Bình ngọc rượu lừng hương Mỗi độ mùa xuân tới

Khi cịn nắm quyền, ơng cương đề cao cơng tác giám sát, chống thói xu thời khơng dám can gián sai nhà vua khiến quốc pháp bị xem thường Với quan Ngự sử Trung đô úy Đỗ Tử Trừng người có trách nhiệm, ơng gửi lời trách

trong thơ:

"Ơ đài cửu hỹ, cấm vơ

Đốn sử triều đình phong hiến khinh Tá vấn Tử Trừng nhu Trung úy Thư sinh hà phụ bình sinh"

Tạm dịch:

"Đài gián từ lâu tiếng lặng thinh Triều đình để phép bị coi khinh Tử Trừng, Trung úy mềm yếu? Kẻ sĩ khơng nên bỏ chí mình!"

Với nhà vua bất tài vô dụng, ông cương phế bỏ Kẻ giáo điều theo thống cho thốn nghịch, nhà sử học cơng minh khơng thể

khơng thừa nhận việc cần làm, đứng lập trường quyền lợi đất nước, khơng quyền lợi cá nhân, dòng họ Đối với nhà vua bất tài mà tham quyền cố vị, ơng có thơ Ký Nguyên quân (gửi Nguyên quân) viết sau:

"Tiền hữu dung ám quân Hôn Đức cập Linh Đức Hà bất tảo an

Đồ sử lao nhân lực"

Dịch là:

"Cũng một duộc vua hèn Hôn Đức Linh Đức Sao chẳng sớm liệu đi? Chỉ để người nhọc sức!"

(Bản dịch Tuấn Nghi Thái Anh ) (Tạp chí Xưa nay)

Trần Khát Chân

Ơng thuộc dịng dõi Bảo Nghĩa Vương Trần Bình Trọng, danh tướng kháng chiến chống Nguyên Mông kỷ13 Cũng theo sử cũ, Trần Bình Trọng thuộc dịng dõi Thập đạo tướng qn Lê Hoàn, người sáng lập nhà Tiền Lê kỷ 10 Như thế, Trần Khát Chân gốc họ Lê Châu

Năm Kỷ Tỵ (1389), quân Chiêm Thành vào cướp Thanh Hóa, Hồ Quý Ly đem quân chống cự Bị thua, Quý Ly trốn Thăng Long Thượng hồng Trần Nghệ

Tơng sai Trần Khát Chân làm tướng đem quân chặn đánh giặc theo

đường sông Hồng tiến Thăng Long Ông "vâng mệnh, khảng khái rỏ nước mắt lạy tạ đi" Thượng hoàng cảm động khóc, lấy nước mắt tiễn đưa

Quân Đại Việt đến Hồng Giang gặp địch Ơng liệu nơi đánh nên rút lui phục binh ngã ba sông Hải Triều sông Nhị Hà Ngày 23 tháng Giêng năm Canh Ngọ (1390), thuyền địch qua đấy, ông tập trung hỏa pháo bắn vào thuyền vua Chiêm Thành Chế Bồng Nga Bồng Nga chết trận, quân Chiêm tan tác rắn đầu, vội rút nước không dám gây Chiến công cứu Thăng Long khỏi tai họa bị tàn phá Ông phong làm Long Tiệp Bổng thần Nội vệ Thượng tướng, tước Vũ tiết quan Nội hầu ban thái ấp vùng Kẻ Mơ, phía nam kinh thành Thăng Long

Năm 1399, thấy Hồ Quý Ly chuyên quyền, giết vua Trần Thuận Tông, ông số vương hầu nhà Trần mưu sát Hồ Quý Ly hội thề núi Đốn Sơn (xã Cao Mật, huyện Vĩnh Lộc) Việc bị bại lộ, 730 người bị giết Người đời truyền bị chém, Trần Khát Chân gào thét ba tiếng Chết qua ba ngày sắc mặt

còn sống

Tại nơi ơng bị hành hình, sau có đền thờ làng Phương Nhai sườn núi Đốn Sơn Ba tổng Cao Mật, Bỉnh Bút, Nam Cai có tới 29 làng cúng tế Thăng Long, dân vùng Kẻ Mơ lập đền thờ, tạc tượng đá, dựng bia ghi nhớ công đức ông Hiện nay, Hà Nội có đường phố mang tên Trần Khát Chân

Nguyễn Quang Ân

Trần Khánh Dư

Trần Khánh Dư người huyện Chí Linh (Hải Hưng), Thượng tướng Trần Phó Duyệt Ơng người họ nhà vua nên phong tước Nhân Huệ vương

Ơng đánh giặc có cơng, vua yêu lập làm "Thiên tử nghĩa nam" (con nuôi vua) Sau lại phong chức Phiêu kỵ đại tướng quân Rồi tử tước hầu tăng lên đến Tử phục thượng vị hầu Sau có lỗi với gia đình Trần Quốc Tuấn nên bị cách hết quan tước, tịch thu gia sản Ơng phải lui sống Chí Linh

Một ngày tháng 10 năm Nhâm Ngọ (1282), Khánh Dư chở thuyền qua bến Bình Than, nhà vua trông thấy, trỏ vào thuyền bảo quan thị thần rằng: "Người có phải Nhân Huệ vương khơng" Rồi sai người chở thuyền nhỏ đuổi theo Người qn hiệu gọi: "Ơng lái kia, vua sai địi nhà ngươi" Khánh Dư nói: "Ơng già người bn bán, có việc mà gọi đến" Qn hiệu tâu thực Vua nói: "Đúng Nhân Huệ vương rồi, người thường tất khơng dám nói thế" Vua lại sai gọi Khánh Dư đến nơi, mặc áo ngắn, đội nón Vua nói: "Nam nhi cực khổ đến cùng" Vua xuống chiếu tha tội, ban cho áo ngự, vị thứ ngồi vương, cơng hầu, bàn việc đánh giặc Ơng có nhiều kế hay, ý vua Nhà vua cho phục chức cũ, lại phong làm Phó tướng quân

Trong kháng chiến chống Nguyên Mông lần thứ ba (1288), ơng làm Phó tướng giữ Vân Đồn Khi cánh quân thủy bọn Ô Mã Nhi, Phàn Tiếp đến Vân Đồn, ông đem quân chặn đánh, không cản giặc Thượng hoàng nghe tin, sai bắt

dự đốn ơng, nhiên ngày sau, Trương Văn Hổ dẫn 100 thuyền chở

lương kéo đến Ông đánh bắt sống nhiều tù binh lương thực khí giới khơng kể xiết Qn Nguyên nghe tin hết lương thực, lo việc rút về, khơng cịn chí chiến đấu

Trong số quý tộc nhà Trần, Trần Khánh Dư người không giỏi võ nghệ, mưu lược, lập cơng lớn qn mà ơng cịn có đầu óc thực tiễn, biết kinh doanh thương mại Suốt thời gian bị bãi chức, ơng vềđất cũ cha Chí Linh, làm nghề bn than để sống Tác giả sử cũ với quan điểm kinh tế truyền thống phong kiến trọng nghề gốc (nông nghiệp), khinh nghề (buôn bán) nên coi việc ông bn than, bán nón nghề "hèn mọn" Nhưng thực ra, thời Trần chưa có sách trọng nơng ức thương, chưa có việc bao vây cấm đốn ngoại thương Chính Trần Khánh Dư người sớm thấy nguồn lợi lớn việc bn bán

Ơng vị tướng giỏi người biết làm kinh tế Khi dân thường lúc làm tướng, ông tham gia hoạt động kinh doanh lưu thơng hàng hóa Đấy điểm tiến ơng, biểu tầng lớp quan liêu vốn quen sống bám vào đặc quyền đặc lợi mình, khinh thường lao động sản xuất kinh doanh buôn bán

Nguyễn Quang Ân

Trần Nhật Duật

Ông thứ Trần Thái Tông, sinh tháng năm ất Mão (1255) hoàng cung Thăng Long 30 năm sau, tháng năm ất Dậu , ông trở thành người anh hùng trận Hàm Tử tiếng

Sử cũ truyền rằng, ơng sinh ra, cánh tay có chữ Chiêu Văn đồng tử , Nhà vua lấy chữđó đặt tên hiệu cho ông Lúc lớn lên, ông thông minh, có tiếng người học rộng, hiểu biết nhiều lĩnh vực tri thức

Những văn thư triều đình phần nhiều ơng thảo.Vua Anh Tơng có hai mũ

võ, tức mũ để đội duyệt giảng võ mà chưa biết đặt tên Khi Anh Tông đánh Chiêm Thành, định đội để đi, sai Trần Nhật Duật đặt tên, ông đặt Uy Vũ, Uy Đức Những tiết tấu âm nhạc, khúc điệu múa hát ông làm Tiếc sáng tác âm nhạc ơng khơng cịn đến ngày

Ơng thơng hiểu tiếng nói phong tục nhiều dân tộc nước Người nước đến kinh đô, người Tống ông ngồi ghếđối diện, đàm luận

ngày; người Chiêm hay dân tộc khác tùy theo quốc tục họ mà tiếp đãi Sứ nước Sách Mã Tích (khơng rõ nước nào) sang cống, khơng tìm người thơng dịch, có ơng dịch Mỗi tiếp sứ Ngun, ơng nói chuyện trực tiếp, không mượn người phiên dịch Sứ giả tưởng ông người Chân

Định (Trung Quốc) sang làm quan Đại Việt Trần Nhân Tôn (cháu Trần Nhật Duật) thường nói: Chiêu Văn có lẽ kiếp sau người phiên lạc nên nói tiếng nước

theo vài tiểu đồng theo đến trại Mật Ơng dùng tiếng nói họ để đối đáp, lại với Mật ăn tay, uống mũi Mật thích lắm, đem gia thuộc xin hàng Mọi người thỏa kính phục Trần Nhật Duật, khơng mũi tên mà bình Đà Giang

Năm ất Dậu(1285), quân Nguyên xâm lược Đại Việt lần thứ hai Trần nhật Duật trấn thủ Tuyên Quang Trước mạnh quân giặc từ Vân Nam xuống tiến đánh quân Đại Việt trại Thu Vật, Tuyên Quang, ông thực rút lui chiến lược theo đường từ Yên Bình Bạch Hạc vượt qua vùng dân tộc thiểu số rút chỗ vua Trần đóng quân

Cuối tháng năm ấy, ông lập chiến công vang dội trận Hàm Tử Giặc bị thiệt hại nặng, bỏ chạy tan tác Chép trận này, Đại Việt sử ký tồn thư cho "cơng đánh giặc Nguyên, Nhật Duật lập nhiều

Năm Nhâm Dần(1302), vua Trần Anh Tông phong Chiêu Văn Vương Trần Nhật Duật làm Thái úy Quốc công vua trông coi việc nước Đến đời Minh Tông năm Giáp Tý(1324) phong Tá thánh Thái sư, năm Kỷ tỵ(1329) lại phong Đại vương

Ông người làm việc giỏi, thẳng Vợ ơng Trinh có lần nhờ ông việc riêng Ông gật đầu, đến phủ, người thư ký đem việc trình, ông không cho

Trần Nhật Duật người nhã nhặn, độ lượng, khoan dung, mừng giận không lộ sắc mặt Trong nhà không chứa roi vọt để đánh gia nơ

Một lần có kẻ kiện gia tỳ ông với Quốc phủ( tức Trần Quốc Tuấn) Quốc phủ

sai người đến bắt Người gia tỳ chạy vào phủ Người bắt đuổi đến nhà, bắt trói ầm ỹ Phu nhân khóc, nói: Ơng tể tướng mà Bình chương tể tướng, ơng nhu q nên người ta khinh rẻ đến thế" Ơng tự nhiên, chẳng nói gì, sai người bảo gia tỳ rằng: "Mày ra, có phép nước

Ơng năm Canh Ngọ (1330) đời Trần Hiến Tông, thọ 77 tuổi Tên tuổi

nghiệp ông gắn liền với chặng đường vinh quang triều Trần

Giáo sư Võ Ngọc Khánh - Đỗ Thị Hảo

Chu Văn An Trần vãn thử hà thời, dục vịnh đại phi hiền giả

lạc Phượng sơn tồn ẩn xứ, trĩ lưu trường ngưỡng triết nhân phong

(Cuối Trần thời nào, ngâm vịnh rong chơi đâu phải thú vui hiền giả

Non phượng cịn dấu nơi ẩn, núi sơng mãi ngắm nhìn phong cách triết nhân)

Đó đơi câu đối mà người đời mãi cịn truyền tụng để tỏ lòng mến phục Chu Văn An - nhà Nho, nhà hiền triết, nhà sư phạm mẫu mực cuối thời Trần

Chu Văn An tên hiệu Tiều ẩn, tên chữ Linh Triệt, người làng Văn Thôn, xã Quang Liệt, huyện Thanh Đàm (nay huyện Thanh Trì - Hà Nội) Theo thần tích

đình làng Thanh Liệt, nơi thờ ơng làm thành hồng, ơng sinh năm Nhâm Thìn (1292) năm Canh Tuất (1370)

nơi tìm đến theo học đơng Trong số mơn đệ ông có nhiều người thành đạt, thi đỗ

ra làm quan to triều Phạm Sư Mạnh, Lê Quát thăm thầy giữ lễ,

được thầy nói chuyện lời lấy làm mừng Có học trị cũ khơng tốt, ơng thẳng thắn quở trách, chí qt mắng khơng cho gặp Tính nghiêm nghị, tư cách cao học vấn sâu rộng làm cho tiếng tăm ông ngày lan xa Đức độ uy tín ơng vậy, khiến cho học trị đến theo học nhiều có đủ loại

Một huyền thoại lưu truyền nói ngơi trường nhân cách, đạo đức ông sau: "Tương truyền Chu Văn An mở trường dạy học quê nhà, có nhiều học trị tìm đến theo học Trong số có người sáng đến thật sớm nghe giảng Thầy dạy khen chăm khơng rõ tơng tích đâu ơng cho người dị xem cứđến khu đầm Đại (khu đầm lớn hình vành khuyên, nằm làng Đại Từ , Tứ Kỳ, Huỳnh Cung) biến Ơng biết thần nước Gặp lúc đại hạn kéo dài, giảng xong ông tụ tập trị lại hỏi xem có tài làm mưa giúp dân, giúp thầy Người học trò kỳ lạ trước ngần ngại, sau đứng xin nhận nói với thầy: "Con lời thầy trái lệnh Thiên đình, làm để

giúp dân Mai có chuyện khơng hay, mong thầy chu tồn cho" Sau người sân lấy nghiên mài mực, ngửa mặt lên trời khấn lấy bút thấm mực vẩy khắp nơi Vẩy gần hết mực, lại tung nghiên lẫn bút lên trời Lập tức mây đen kéo đến, trời đổ mưa trận lớn Đêm hơm có tiếng sét đến sáng thấy có thây thuồng luồng lên đầm Chu Văn An tin khóc thương luyến tiếc sai học trò làm lễ an táng, nhân dân làng lân cận đến giúp sức sau nhớ công ơn lập đền thờ Nay dấu vết mộ thần Theo truyền thuyết, chỗ nghiên mực bị ném rơi xuống biến thành đầm nước lúc đen, nên thành tên Đầm Mực Quản bút rơi xuống làng Tả Thanh Oai biến làng thành làng văn học quê hương Ngô Thì Sĩ, Ngơ Thì Nhậm, v.v Trong đền thờ thần cịn đơi câu đối tiêu biểu ghi lại tích

Mặc nghiễn khởi tường vân, nhất bút lực hồi thiên tự thuận Chu đình lưu hóa vũ, thiên trù vọng thiếp địa phồn khơ

( Mây lành từ nghiên mực bay lên, bút công trời thuận theo lẽ phải Mưa tốt sân son đổ xuống, nghìn cánh đồng đội nước, đất nẻ trổ mùa hoa)

(Chu đình có hai nghĩa: sân son sân họ Chu, Chu Văn An)

Câu chuyện giai thoại Chu Văn An để nói tài đức họ Chu có sức mạnh cảm hóa quỷ thần Tuy nhiên, qua thấy

đức độ Chu Văn An lúc đương thời lớn

Đến đời vua Trần Minh Tông, ông mời vào làm Tư nghiệp Quốc Tử Giám

để dạy Thái tử học Ông với Mạc Đĩnh Chi, Phạm Sư Mạnh, Nguyễn Trung Ngạn tham gia vào công việc củng cố triều đình lúc dần vào đường khủng hoảng, suy thối Đến đời Dụ Tơng, thối nát, bọn gian thần lên khắp nơi Chu Văn An nhiều lần can ngăn Dụ Tông không được, dâng sớ xin chém bảy kẻ nịnh thần, người quyền thếđược vua yêu Đó Thất trảm sớ tiếng lịch sử Nhà vua không nghe, ông "treo mũ cửa Huyền Vũ" bỏ

quan ẩn núi Phương Sơn thuộc làng Kiệt Đắc, huyện Chí Linh (Hải Hưng) lấy hiệu Tiều ẩn (người ẩn hái củi) Sau ơng

Hán Ơng viết sách biện luận giản ước Tứ thư nhan đề Tứ thư

thuyết ước Theo tài liệu nghiên cứu gần Chu Văn An cịn nhà

đơng y biên soạn Y học yếu giải tập chu di biên gồm lý luận chữa trị bệnh Đông y Khi ông mất, vua Trần dành cho ông vinh dự

lớn bậc trí thức thờ Văn Miếu Vua cịn ban tặng tên thụy cho ơng Văn Trinh Ngô Thế Vinh, nhà văn học tiếng kỷ 19 văn bia ởđền Phương Sơn thích nghĩa hai chữ "Văn Trinh" sau: (Văn, đức chi biểu dã; Trinh, đức cổ dã Văn bên (thuần )của đức; Trinh tính trực, kiên địch đức) Tên thụy nhằm biểu dương người kết hợp hai mặt đạo đức: bên nhã, hiền hịa với bên trực, kiên định Trong lịch sử giáo dục nước nhà, ông giành địa vị

cao quí bậc nhất, xứng đáng đứng đầu nhà giáo từ xưa tới Ông vượt qua ngưỡng cửa: làm thầy giáo giỏi đời để đạt tới làm thầy giáo giỏi muôn

đời Phan Huy Chú ngợi ca ông: "học nghiệp túy, tiết tháo cao thượng, làng Nho nước Việt trước sau có ơng, ơng khác so sánh

được"

Ngày nay, để tưởng nhớ tới đạo đức nghiệp ông, nhân dân Thủ đô lấy tên ông để đặt tên cho đường phố trường trung học lớn Hà Nội

Đó phố Chu Văn An Trường phổ thông Trung học Chu Văn An Phố Chu Văn An, nguyên đại lộ Van Vôlenhôven thời Pháp thuộc, từđường Điện Biên Phủ đến phố

Nguyễn Thái Học Còn Trường trung học Chu Văn An nằm đường Thụy Khuê ven Hồ Tây, nơi lưu truyền đầy giai thoại truyền thuyết cổ xưa Trường nguyên trước Trường cao đẳng tiểu học Bảo hộ (collège du protectorat) thực dân Pháp lập từ năm 1907 để chống lại phong trào Đông kinh Nghĩa thục, nhân dân ta thường quen gọi Trường Bưởi

Năm 1945, Cách mạng thành công, nhà giáo nhân dân Hà Nội trí chọn tên nhà giáo dục mẫu mực Chu Văn An đặt tên cho trường

Đặng Kim Ngọc

Nguyễn Bá Lân

Nguyễn Bá Lân sinh năm Canh Thìn (1700) xã Cổ Đô, huyện Tiên Phong (cũ), trấn Sơn Tây xưa (nay thuộc huyện Ba Vì, tỉnh Hà Tây) Thân sinh ơng Nguyễn Cơng Hồn tiếng thời văn chương, xếp hàng thứ ba "tứ hổ" kinh thành Thăng Long xưa (nhất Quỳnh, nhị Nhan, tam Hồn, tứ Tuấn) Ơng Hồn học giỏi, lại lận đận vềđường khoa cử, khơng đỗ đạt gì, chun nghề dạy học, chức tước ông Đại lý tự thừa, Hiển cung đại phu, Đông Các đại học sĩ, Kim tử vinh lộc đại phu, Hàn lâm viện Thừa có Nguyễn Bá Lân thăng chức lớn nên cha phong tặng theo tục lệ ngày trước

Nguyễn Bá Lân học với cha từ năm 15 tuổi, cha rèn cặp nghiêm khắc Cách dạy ơng đồ Hồn đặc biệt, không chuộng nhồi nhét bắt học nhiều thầy đồ khác, mà có chọn lọc sở đời dạy học thân Từ cịn tuổi, Nguyễn Bá Lân vốn ham đọc sách ham tìm hiểu

giới bên Chuyện kể lại thường ngày án ông lúc bên trái đặt đồ, bên phải đặt sách vở, để đọc sách cần tra cứu

con, bị thua địi hỏi xử trí cơng bằng, khơng chút phân biệt

Được cha trực tiếp dạy dỗ cách chu đáo, lại vốn có tư chất thơng minh, Nguyễn Bá Lân tiến nhanh Năm 18 tuổi, tức ba năm sau học với cha, ông

đỗ đầu kỳ thi Hương, để hai năm sau lại đỗ kỳ thi Hội, kỳ thi Đình, đỗ đệ tam giáp

đồng Tiến sĩ xuất thân năm Tân Hợi (1731) vào lúc ông 31 tuổi, tuổi "tam thập nhi lập" chín chắn để hành động

Nguyễn Bá Lân bước vào đường làm quan đặc biệt Đỗ Tiến sĩ, thời gian sau ông cử làm Giám khảo kỳ thi Hội Để sau đó, có nhiều cơng lao chiến tích, lại người cẩn thận, siêng năng, liêm, thẳng, khơng xu nịnh, ơng nhanh chóng thăng nhiều chức, văn lẫn võ Từ chức Phiên tào

phủ chúa Trịnh Giang, đến đầu đời Cảnh Hưng (1740 - 1786) làm Tả chấp pháp

Bộ Hình; năm 1744 bổ làm lưu thủ trấn Hưng Hóa, sau làm đốc trấn Cao Bằng,

hai nhiệm sở ơng có cơng lớn việc giữ gìn trật tự trị an vùng biên giới Năm 1756, ông triệu kinh đô Thăng Long nhận chức Thiêm đô ngự sử, vào phủ Chúa giữ chức Bồi tụng (chức thứ hai sau Tham tụng), tước Lễ Trạch hầu, kiêm giữ chức Tế tửu Quốc Tử Giám (Hiệu trưởng) Năm 1765, ông hưu lâu chúa Trịnh Doanh mời giúp việc từ tụng, xét xử án từ Đến năm 1770, ông dâng khải xin hưu tuổi già, chúa Trịnh Sâm không chuẩn y mà giữ ông lại Kinh đô để hỏi ý kiến cần thiết Sau đó, ơng khơi phục làm Thượng thư Lễ, Thượng thư Hộ, hàm Thiếu bảo, liệt vào bậc Ngũ lão hầu Chúa Trịnh Tơng cịn triệu ông vào hỏi việc lúc ông 84 tuổi Hai năm sau ông mất, thọ 86 tuổi, linh cữu rước an táng quê nhà Khi ông tặng chức Thái tể, tước Quận công

Nguyễn Bá Lân trọn đời mang hết tài đức hạnh giúp dân, giúp nước cương vị, văn võ song tồn, văn hóa - giáo dục un bác Cho nên khơng lấy làm lạ thấy danh nhân đương thời nói ông với lời trân trọng Phan Huy Chú nhận xét: "Khi bàn việc, ơng giữ lịng trung thực, không che chở bênh vực ai, chúa khen thẳng dám nói" Sử sách Quốc sử quán triều Nguyễn sau viết: "Nguyễn Bá Lân làm quan liêm, cẩn thận, trấn Cao Bằng vỗ nhân dân, dẹp yên giặc cướp, tỏ rõ cơng lao, vào triều tham dự giữ pháp luật, không a dua " (Đại Nam thống chí) "Bá Lân người có văn học, chất phác, thẳng thắn, mạnh dạn dám nói" (Cương mục)

Đóng góp ơng mặt văn học đáng kể Riêng với phú Nôm Ngã Ba Hạc, hình ảnh mạnh mẽ, có phần tinh nghịch Về phú cịn có nhiều chữ Hán, Giai cảnh hứng tình, Dịch đình dương xa, Trương Hàn tư lư Nguyễn Bá Lân cịn có số thơ vịnh sử, tuyển vào Vịnh sử thi quyển, Quốc âm thi Mao thi ngâm vịnh thực lục