Tuy nhiên, người Chăm cũng đã học hỏi và giao lưu văn hoá không những ở Ấn Độ mà còn của các quốc gia, các nền văn hoá lân cận như Đại Việt, Trung Quốc, Khmer… kết hợp với những yếu [r]
(1)
Sự giao lưu – tiếp biến văn hóa Ấn Độ văn hóa Sa Huỳnh – Champa
GVHD : Ths Lê Thị Mai Nhóm thực : Nhóm 1
Quảng Bình
(2)PHẦN MỞ ĐẦU
x1111o
Nằm vị trí ngã tư đường, Việt Nam trung tâm giao lưu
của nhiều văn hóa, văn minh lớn giới Trong có hai văn minh lớn văn minh Ấn Độ văn minh Trung Hoa
Quá trình giao lưu, tiếp xúc văn hóa Sa Huỳnh-Ấn
bắt đầu từ sớm (khoảng kỷ IVTCN) Chủ yếu quan hệ buôn bán
Tới văn hóa Champa xem bước phát triển tiếp nối
(3)1.1.Văn hóa Ấn Độ.
Nền văn minh Ấn Độ văn minh tiếng giới thuộc loại cổ xưa tồn liên tục từ thời cổ trung đại Bán đảo Ấn Độ thuộc Nam Á gần hình tam giác, phía Bắc bị chắn dãy núi Hymalaya, từ bên vào Ấn Độ khó khăn, qua đèo nhỏ Tây - Bắc Ấn Đông Nam Tây Nam Ấn Độ giáp Ấn Độ Dương
Ấn Độ nơi sản sinh nhiều giá trị văn hóa đặc sắc Những thành tựu khơng ảnh hưởng Ấn Độ mà cịn tác động tới nhiều văn hóa trenn giới
PHẦN NỘI DUNG
(4)x1111o
Là văn minh sớm giới
(5)x1111o
Văn hóa Sa Huỳnh văn hóa cổ xưa người Việt phát triển từ sơ kỳ đồng thau đến sơ kỳ đồ sắt có niên đại cách ngày khoảng 2.500 – 2.000 năm cách ngày
Chủ nhân văn hóa Sa Huỳnh có quan hệ cội nguồn với văn hóa hậu kỳ đá – sơ kỳ đồng thau ven biển, coi người Tiền Mã Lai - Đa đảo
1.2 văn hóa Sa Huỳnh - Champa 1.2.1 văn hóa Sa Huỳnh
(6)(7)x1111o
Chủ nhân văn hóa Sa Huỳnh có kinh tế đa thành
phần, gồm trồng trọt nương rẫy khai thác sản phẩm rừng núi, trồng lúa đồng bằng, phát triển nghề thủ công, đánh bắt cá ven biển trao đổi buôn bán với tộc người khu vực Đông Nam Á xa hơn, với Trung Quốc Ấn Độ
Về đời sống tinh thần cư dân Sa Huỳnh có nhu
(8)1.2.2 Văn hóa Champa. 1.2.2 Văn hóa Champa.
x1111o
Vương quốc Champa tồn kéo dài từ năm 192-1832 với giai đoạn phát triển cực thịnh vào kỷ IX-X, kỷ xem hai kỷ vàng son Champa bắt đầu suy yếu trước sức ép nam tiến Đại Việt
Chủ nhân văn hóa Champa người Nam Đảo,thuộc nhóm ngôn ngư Malayo-Polinesien
(9)x1111o
Vương quốc Champa tiếng lịch sử cổ trung đại với hệ thống cảng thị phục vụ cho việc đánh cá ngồi khơi xa, bn bán, trao đổi giao lưu với quần đảo biển Đông xa hơn, đến Trung Quốc Ấn Độ nằm trục giao thông đường biển quan trọng nối liền hai trung tâm văn minh lớn giới Trong trình hình thành tồn cư dân Champa
(10)Chương 2: Sự giao lưu tiếp biến văn hóa Ấn Độ văn hóa Sa Huỳnh – Champa
x1111o
2.1 Khái niệm giao lưu tiếp biến văn hóa
(11)2.2 Những điều kiện tác động đến giao lưu, tiếp biến 2.2 Những điều kiện tác động đến giao lưu, tiếp biến
x1111o x1111o Nhữn g điều kiện
Vị trí địa lý
Vị trí địa lý
Những mối liên hệ ,quan hệ lịch sử
Những mối liên hệ ,quan hệ lịch sử
Yếu tố khách thể Yếu tố khách thể Chủng tộc Chủng tộc Khơng gian văn hóa Khơng gian văn hóa
Mối quan hệ lịch sử
(12)2.3 Các đường đưa văn hóa Ấn Độ đến xứ sở Sa Huỳnh - Chăm pa
x1111o
Các con đường
Con đường thương mại
Con đường thương mại
(13)Bản đồ Buôn bán biển Nam Trung Hoa giai đoạn từ
(14)Chương 3: Các lĩnh vực giao lưu tiếp biến văn hóa Ấn Độ đối với văn hóa Sa Huỳnh – Champa
x1111o
3.1 Chính trị
Nhiều sử liệu chứng minh rằng: Champa khơng phải vương quốc chế trị “Trung ương tập quyền”mà quốc gia liên bang theo mơ hình Mandala
vương quốc Chăm Pa kết hợp từ tiểu quốc Indrapura, Amaravati, Vijaya, Kauthara Panduranga Mỗi tiểu quốc chế trị theo hình thức tự trị có quyền ly khai khỏi liên bang để xây dựng quốc gia riêng độc lập
(15)x1111o
Xã hội
Cùng với việc tiếp thu tổ chức quyền
Champa cịn tiếp thu chế độ đẳng cấp Varna Ấn Độ Tuy nhiên không nghiêm ngặt Ấn Độ mà mang tính hình thức
Ở Champa trường hợp người thuộc đẳng cấp lấy
(16)3.2 Ngôn ngữ, chữ viết
x1111o
Champa sớm tiếp xúc với văn minh Ấn Độ,
tiếp nhận hệ thống văn tự Ấn Độ từ ngày lập quốc
(17)x1111o
Vào kỷ IV, V xuất xu hướng cải biến văn tự kiểu chữ thảo
(chữ cong – akhar tharah) Ấn Độ cách bỏ ký hiệu phụ ghi âm vốn khơng có tiếng Chăm Sau số ký hiệu
bổ sung, số ký hiệu viết dòng đưa
hàng với ký hiệu
(18)x1111o
Quá trình cải biên chữ Brami Ấn Độ đến Akhar Thrah
Champa thời gian lâu dài Vai trò Akhar Thrah quan trọng, loại chữ viết dùng phổ biến rộng rãi quần chúng, ghi chép tất cơng việc hành vương triều, chép sử, sáng tác văn chương
Từ chữ Akhar Thrah, người Champa biến hóa thêm nét
(19)x1111o
chữ Brami
(20)3.3 Văn học
x1111o
Trong trình giao lưu Ấn Độ với Champa
những tác phẩm văn học đến vùng đất Tiêu biểu sử thi Mahabharata Ramayana
Cho đến do nhiều nguyên nhân lịch sử, mà
(21)(22)x1111o
(23)x1111o
(24)x1111o
Có lẽ vật vật chất lại chứng tỏ diện sử thi
Ramayana bốn phù điêu kỉ X không đầy đủ dễ nhận nhân vật sử thi Rama, Sita, Hanuman, Lashman,…
Ngồi hình phù điêu thể nội dung
thần thoại hay truyền thuyết Ấn Độ đó, hàng chục hình ảnh tượng trưng phù điêu đá Champa hình ảnh vị thần hệ thống thần thoại Ấn Độ
Như vậy, qua bia kí tác phẩm nghệ thuật điêu khắc,
(25)3.4 Nghệ thuật
x1111o
3.4.1 Văn hóa Sa Huỳnh
Có thể nói, tiếp xúc trao đổi Sa Huỳnh-Ấn Độ giai đoạn văn hóa Sa Huỳnh sơ kì sắt, từ kỷ trước Cơng ngun, tăng cường giai đoạn cuối tăng mạnh mẽ từ kỷ 1, trước sau Công nguyên
(26)x1111o
Hiện vật có nguồn gốc Thái Lan, Ấn Độ, Địa Trung Hải
cũng tìm thấy nhiều địa điểm văn hoá Sa Huỳnh phân bố loại địa hình từ hải đảo, duyên hải đến vùng đồi núi Loại hình vật loại hạt chuỗi trang sức làm mã não, thuỷ tinh, vàng
Các vật nói phát văn hóa Sa Huỳnh
(27)x1111o
(28)x1111o
(29)x1111o
Mặc dù hạt chuỗi có nguồn gốc Ấn Độ tìm thấy địa điểm văn hoá Sa Huỳnh giai đoạn sớm (thế kỷ 4,5 trước Công nguyên), phải đến giai đoạn muộn có bùng nổ số lượng loại hình vật hạt chuỗi địa điểm Những địa điểm với số lượng lớn hạt chuỗi loại kể đến Hậu Xá II (Hội An, Quảng Nam), Lai Nghi (Điện Bàn, Quảng Nam), Hoà Diêm (Cam Ranh, Khánh Hoà), Giồng Cá Vồ (Cần Giờ, TP.Hồ Chí Minh)
(30)3.4.2 Văn hóa Champa
x1111o
Thời kỳ Ấn Độ có mĐến khoảng kỷ II, thương
nhân tu sĩ Ấn Độ giao tiếp thân mật với Đông Nam Á, Champa Trong thời gian lại chờ thuận buồm xi gió trở quê cũ, người Ấn Độ truyền cho giới quý tộc địa phương văn minh, văn hóa họ cách tổ chức xã hội Ấn Độ
Một nghệ thuật phong phú, đặc sắc sở
(31)3.4.2.1 Kiến trúc.
x1111o
Champa đón nhận dòng chảy văn minh Ấn Độ từ biển Đông, điều dễ nhận thấy kiến trúc Champa với tơn giáo Hầu hết, cơng trình kiến trúc Champa phục vụ cho nhu cầu tôn giáo, tác phẩm điêu khắc, kiến trúc đạt giá trị mỹ thuật cao so với đương đại nói lên đề tài tôn giáo
(32)x1111o
(33)x1111o
(34)x1111o
Các tháp Ấn Độ thường có hình trụ, thon dần lên
ngọn mái hình cong biểu tượng cho núi Mêru Vật liệu xây dựng gạch đá
Các tháp chăm vừa thể nét ảnh hưởng kiến trúc
Bàlamôn giáo vừa lại thể nét riêng biệt
Tháp Champa thường gồm tầng, tầng đặt
(35)x1111o
Cũng quốc gia khu vực Đông Nam Á chịu ảnh hưởng văn minh Ấn Độ, vật liệu chủ yếu để xây dựng đền tháp gạch đá Ở Champa chủ yếu gạch Có thể nói, Champa bậc thầy kĩ thuật chế tác gạch, trải qua bao kỉ, tháp gạch Champa cịn tươi rói, màu sắc ánh hồng, vàng, kết dính với cách kì lạ mà nhiều nhà khoa học cịn chưa thể giải mã hết Có thể thấy qua giai đoạn phát triển kiến trúc Champa
(36)3.4.2.2 Điêu khắc
x1111o
Điêu khắc tượng phật
Dù tơn giáo Champa Hindu Giáo, nhiên thời
điểm định lịch sử đất nước này, dấu ấn Phật Giáo quan trọng Biểu trưng rõ nét tượng Phật
Khi nói đến điêu khắc Champa thời Phật Giáo hưng thịnh nước
khơng thể khơng nói đến nghệ thuật Đồng Dương Đáng lưu ý Tượng Phật Đồng Dương
Qua nghiên cứu cho thấy có gần gũi Phong cách tượng Đồng
(37)x1111o
(38)x1111o
Nhìn chung, diện tượng Phật
(39)x1111o
Điêu khắc Các tượng thần linh Bàlamôn giáo.
(40)x1111o
Cùng với chế độ đẳng cấp Ấn Độ, vị thần
(41)x1111o
Ở Ấn Độ người ta thờ vị thần Brahma,
Shiva, Visnu Nhưng Champa thần Siva vị thần Bàlamôn giáo người Chăm thờ cúng tôn vinh vị thần tối cao
Cũng Ấn Độ, nghệ thuật điêu khắc Champa chủ yếu
(42)x1111o
Phù điêu Brahma
Tượng thần Shiva Tượng thần
(43)x1111o
Đi liền với tượng thần tượng vật cưỡi
(44)x1111o
(45)x1111o
(46)x1111o
(47)x1111o
Ngồi hình tượng Voi hình tượng phổ biến sớm có mặt nghệ thuật điêu khắc Champa loại hình Ngồi yếu tố vật quen thuộc có nhiều địa bàn cư trú, sớm dưỡng, voi biểu tượng vật linh Ấn Độ giáo
(48)3.4.2.3 Âm nhạc múa
x1111o
+ Về âm nhạc
Cho đến khơng có văn nói âm nhạc vương quốc
Champa, mà nguồn tài liệu giúp hiểu âm nhạc qua hình điêu khắc đá Đối với người Chăm, âm nhạc có vai trị quan trọng, lễ nghi lễ hội mang tính tơn giáo
Trong dàn nhạc truyền thống người Chăm gần giống Ấn Độ,
loại trống giữ vai trò quan trọng, xuất dàn nhạc lớn nhỏ
Như thấy âm nhạc Ấn Độ ảnh hưởng nhiều đến âm nhạc
(49)x1111o
+ Về nghệ thuật múa
Có thể nói nghệ thuật múa Ấn Độ mang tính chất nhà nghề cao, nên
hiện nghệ thuật múa đại người người Chăm, chúng
ta thấy ảnh xạ truyền thống Ấn Độ Và có điều
múa Champa có khơng yếu tố nguồn gốc từ Ấn Độ
Mặc dù biết qua hình ảnh khắc chạm đá, chúng
(50)x1111o
Qua vật cịn sót lại di tích
văn hóa Champa cổ thấy ảnh hưởng Âm nhạc múa Ấn Độ tới Champa thật mạnh mẽ sâu sắc có ảnh hưởng lớn tới đời sống văn hóa tinh thần người Chăm
Có thể nói Champa tiếp nhận cách có nghiêm túc
(51)x1111o
Tuy nhiên bên cạnh tiếp thu ảnh hưởng âm nhạc múa Ấn Độ tiếp biến văn hóa Champa mạnh mẽ, người Chăm sáng tạo giá trị nghệ thuật mang nét riêng thân
(52)x1111o
(53)(54)x1111o
(55)x1111o
Trong trình hình thành phát triển,
trình giao lưu, tiếp xúc với văn hóa bên ngồi văn hóa Ấn Độ, văn hóa Trung Hoa văn hóa khu vực Đơng Nam Á người Việt nói chung người Chăm nói riêng tiếp thu giá trị văn hóa bên ngồi tín ngưỡng tơn giáo văn hóa Một giá trị có tín ngưỡng phồn thực
Biểu tín ngưỡng phồn thực đời sống văn hóa tinh
thần cư dân Champa thờ sinh thực khí (linga yoni) 3.5 Tơn giáo, tín ngưỡng
(56)x1111o
(57)x1111o
Từ cho ta thấy thơng qua tín ngưỡng phồn thực người
Chăm nhận thấy rõ giao lưu văn hóa rõ rệt Và q trình giao lưu văn hóa người Chăm nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung tiếp thu biến đổi giá trị văn hóa làm giàu sắc văn hóa dân tộc tạo tinh thần riêng, tinh thần dân chủ văn hóa Việt
Bên cạnh đó, đời sống văn hóa người Chăm hôm
(58)3.5.2 Tôn giáo 3.5.2 Tôn giáo
x1111o
Các tôn giáo Ấn Độ truyền đến Việt Nam từ sớm Tuy
nhiên, chưa tìm tư liệu nói truyền bá tôn giáo Ấn Độ đến Champa Chỉ biết tư liệu khảo cổ học, bia ký ChamPa cho thấy tôn giáo Ấn Độ đến vương triều Champa từ sớm, chí từ lập quốc (năm 192) Champa xây dựng nhà nước vương quyền kết hợp với thần quyền
Suốt 12 kỷ tồn tại, Champa liên tục lấy tôn
(59)x1111o
(60)x1111o
(61)x1111o
Việc tiếp thu tôn giáo Ấn Độ dân tộc Champa không
phải thụ động mà tiếp biến tạo nên tính địa rõ nét Điều thể rõ hình thức tơn giáo người dân Champa Tơn giáo Ấn Độ có ảnh hưởng lớn đến đời sống xã hội người Chăm
Bằng chứng cho thấy niên đại sớm mà Phật Giáo
truyền đến Cham Pa bia kí Võ Cạnh có niên đại kỷ III-IV tìm thấy gần Kauthara ( Nha Trang)
Bằng chứng thứ hai Phật giáo thời kỳ đầu Champa
(62)x1111o
Bên cạnh Phật giáo Bàlamơn giáo đến với Champa từ sớm, vào năm đầu công nguyên Ban đầu người Chăm tiếp nhận Bàlamôn cổ đại sau Ấn Độ giáo (Hindu), cuối người Chăm đa phần ngả theo Shiva giáo
(63)x1111o
Khi tôn giáo Bàlamôn du nhập vào Champa, người
Chăm cổ xây dựng đền tháp (Kalan) để thờ vị thần Shiva, Brahma, Vishnu tam Thần giáo Ấn Độ Về sau họ cịn theo đạo Phật, có tin ba Shiva, Brahma, Vishnu …
Trong ba vị thần tối cao Bàlamôn giáo Braman,
(64)x1111o
Người Champa tiếp thu chế độ đẳng Bàlamôn
giáo, nhiên khơng có gay gắt Ấn Độ mà Champa chế độ đẳng cấp mờ nhạt Vì Bàlamơn giáo khơng quốc giáo mà cịn hệ tư tưởng giai cấp thống trị, tôn giáo đẳng cấp Do vậy, Bàlamôn giáo ảnh hưởng cung đình, dịng dõi q tộc mà
Champa tiếp nhận tư tưởng Bàlamôn giáo Ấn Độ kết
(65)3.6 Lĩnh vực khác
x1111o
• Ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ tới cách tính lịch
người Chăm
Từ sớm người Ấn Độ biết chia năm làm 12
(66)x1111o
Người Champa sớm tiếp thu biết cách tính lịch
pháp Khơng học giả triều đình Champa lúc nghiên cứu tính thạo vị trí di chuyển theo thời gian hành tinh để định thời gian cách xác
Từ ngày đầu dựng nước Champa tiếp thu hệ thống lịch
(67)x1111o
Lịch pháp ứng dụng rộng rãi nông
nghiệp để biết biến đổi tiết trời mà gieo trồng chọn giống vật ni cho thích hợp Đồng thời Champa vốn cư dân hoạt động mạnh mẽ đường hàng hải quốc tế, nên lịch ứng dụng để xem ngày, dự đoán bão tố trước khơi
Bên cạnh đó, mùa tương ứng với kiểu thời
(68)PHẦN KẾT LUẬN
x1111o
Từ kỉ II-XV, văn hóa Champa đậm nét ảnh hưởng văn
minh Ấn Độ, du nhập văn hóa Ấn Độ khơng phải xâm nhập vũ lực kẻ chinh phục, mà chủ yếu lĩnh vực văn hóa tiến hành cách hịa bình
Với điều kiện vị trí địa lý thuận lợi, Champa nơi qua lại nhiều
(69)x1111o
Ảnh hưởng Ấn Độ vào Champa chủ yếu vương quyền,
chính vương quyền nên ảnh hưởng Ấn Độ đất bén rễ mà cịn thúc đẩy phát triển nhanh hơn, toàn diện rộng khắp
Do nhiều hoàn cảnh địa lý, lịch sử văn hóa chi phối, Champa nơi