Khẳng định ý nghĩa cao đẹp của cuộc đời và văn nghiệp của Nguyễn Đình Chiểu: cuộc đời của một chiến sĩ phấn đấu hết mình cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc; sự nghiệp thơ văn của[r]
(1)( Thống kê để lưu ý tác phẩm chưa thi)
TT
Tác giả, tác
phẩm
Vấn đề thi
2007
2008
2009
2010
2011 (2012 )
1
Khái quát Văn
học 1945-XX
2
Tuyên ngôn độc
lập -
HCM
3
Nguyễn Đình
Chiểu
Tây Tiến
Hoàn cảnh
ra đời ( Hệ
Bổ túc-2 đ)
-Pt
đoạn
thơ đầu
4
Việt Bắc - Tố
Hữu
-Pt đoạn
thơ
-Pt đoạn thơ
Nhớ giặc
đến …Nhị
Hà
( Bổ túc)
5
Đất nước -
NKĐ
-Pt đoạn
thơ
-Pt đoạn thơ
6
Sóng - XQ
-Pt đoạn thơ
-Pt đoạn thơ
2 khổ đầu
7
Đàn ghi-ta
Lor-ca
8
Người lái đị Sơng
Đà-Ng.Tn
-Pt người
lái đò
9
Ai đặt tên cho
dịng sơng?
-Vẻ đẹp sơng
Hương
10
Vợ chồng A Phủ
(trích)
-Pt nhân vật
Mị
-Giá trị nhân
đạo
11
Vợ nhặt (trích) -
Kim Lân.
-Pt tình
huống
-Gth nhan
đề
-Nhân vật
Tràng
(2)12
Rừng xà nu
-Gth nhan
đề
-Vẻ đẹp
con người
TN
Hình tượng
Rừng xà nu
( Hệ Bổ túc)
13
Những đứa
trong gia đình
-Nhân vật
Việt,
- Chiến
-Nhân vật
Việt
14
Chiếc thuyền
ngoài xa
2 đ : Chi tiết
bức ảnh làm lịch
năm ( cuối
truyện )
- 5đ: Phân tích
người đàn bà
hàng chài ( hệ
Bổ túc)
15
Hồn Trương Ba,
da hàng thịt
-PTĐối
thoại TB
&HT
-Quan niệm
sống
16
Thuốc
- Lỗ Tấn
-Tóm tắt
TP
-CĐời
-Ý nghĩa TP
17
Số phận
người
-Lịng nhân
hậu Xơ
cô Lốp
Cuộc đời Sô
lô khôp
2đ : Tóm tắt Số
phận người
( Hệ bổ túc)
18
Ông già biển
cả
-Tác giả
Heminguê
-Tác giả
Heminguê
( bổ túc)
21
Tiếng hát
tàu(nâng cao)
-PT đoạn thơ
22
Một người HN
(nâng cao)
-NV bà Hiền
CHUẨN KIẾN THỨC KỸ NĂNG
KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM
(3)- Nắm đặc điểm văn học song hành lịch sử đất nước;
- Thấy thành tựu văn học cách mạng Việt Nam
- Cảm nhận ý nghĩa văn học đời sống.
II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG:
1 Kiến thức:
- Những đặc điểm bản, thành tựu lớn văn học Việt Nam từ cách mạng
tháng tám năm 1945 đến năm 1975.
- Những đổi bước đầu văn học Việt Nam từ năm 1975 đến hết kỉ XX
2 Kĩ năng:
Nhìn nhận, đánh giá giai đoạn văn học hoàn cảnh lịch sử đặc biệt đất
nước.
III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN:
1 Tìm hiểu chung:
a) Văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến năm 1975:
- Những chặng đường phát triển:
+ 1945 – 1954: Văn học thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp
+ 1955 – 1964: Văn học năm xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc và
đấu tranh thống đất nước miền Nam.
+ 1965 – 1975: Văn học thời kì chống Mĩ cứu nước
- Những thành tựu hạn chế:
+ Thực xuất sắc nhiệm vụ lịch sử; thể hình ảnh người Việt Nam trong
chiến đấu lao động.
+ Tiếp nối phát huy truyền thống tư tưởng lớn dân tộc: truyền thống
yêu nước, truyền thống nhân đạo chủ nghĩa anh hùng.
+ Những thành tựu nghệ thuật lớn thể loại, khuynh hướng thẩm mĩ, đội ngũ
sáng tác, đặc biệt xuất tác phẩm lớn mang tầm thời đại.
+ Tuy vậy, văn học thời kì có hạn chế định: giản đơn, phiến
diện, công thức…
- Những đặc điểm bản:
+ Văn học phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu;
+ Nền văn học hướng đại chúng;
+ Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn.
b) Văn học Việt Nam từ năm 1975 đến hết kỉ XX:
- Những chuyển biến ban đầu: Hai kháng chiến kết thúc, văn học ta cộng
đồng bắt đầu chuyển hướng với muôn thuở.
- Thành tựu văn học thời kì ý thức đổi mới, sáng tạo
trong bối cảnh đời sống.
2 Luyện tập:
- Nhận diện lịch sử văn học cách mạng Việt Nam.
- Nhận xét, so sánh đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn từ Cách mạng
tháng Tám năm 1945 đến năm 1975 với giai đạon khác.
- Tập trình bày kiến thức giai đoạn văn học.
(4)Suy nghĩ anh (chị) thành tựu đặc điểm văn học Việt Nam từ Cách mạng
tháng Tám năm 1945 đến hết kỉ XX.
TUN NGƠN ĐỘC LẬP
(HỒ CHÍ MINH)
I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT:
- Nắm nét khái quát nghiệp văn học Hồ Chí Minh;
- Thấy giá trị nhiều mặt ý nghĩa to lớn
Tuyên ngôn Độc lập
vẻ đẹp của
tư tưởng tâm hồn tác giả.
II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG:
1 Kiến thức:
- Tác giả:
Khái quát quan điểm sáng tác phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh
- Tác phẩm:
Gồm ba phần:
+
Phần một:
Nguyên lí chung;
+
Phần hai:
Vạch trần tội ác thực dân Pháp;
+
Phần ba:
Tuyên bố quyền tự do, độc lập tâm giữ vững độc lập, tự của
toàn thể dân tộc.
2 Kĩ năng:
- Vận dụng kiến thức qunan điểm sáng tác phong cách nghệ thuật Hồ Chí
Minh để phân tích thơ văn Người.
- Đọc – hiểu văn luận theo đặc trưng thể loại.
III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN:
1 Tìm hiểu chung:
a) Tác giả:
- Tiểu sử:
Hồ Chí Minh (1890 – 1969) gắn bó trọn đời với dân với nước, với sụ
nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam phong trào cách mạng giới, lãnh tụ
cách mạng vĩ đại, nhà thơ, nhà văn lớn dân tộc.
- Sự nghiệp văn học:
+ Quan điểm sáng tác Hồ Chí Minh: Người coi nghệ thuật vũ khí chiến đấu
lợi hại phụng cho nghiệp cách mạng Nhà văn phải có tinh thần xung phong như
người chiến sĩ Người coi trọng tính chất chân thật tính dân tộc văn học; cầm
bút, Người xuất phát tù đối tượng (
Viết cho
ai?
) mục đích tiếp nhận (
Viết để làm gì?
) để định nội dung (
Viết gì?
) hình thức (
Viết thế
nào?
)
của tác phẩm.
+ Di sản văn học: tác phẩm Hồ Chí Minh thuộc thể loại: văn
chính luận, truyện kí, thơ ca.
(5)Truyện kí:
đại, thể tính chiến đấu mạnh mẽ nghệ thuật trào phúng
vừa có sắc bén, thâm thúy phương Đơng vừa có hài hước, hóm hỉnh giàu chất
uy – mua phương Tây.
Văn luận:
thường rút gọn, tư sắc sảo, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, bằng
chứng đầy sức thuyết phục, giàu tính luận chiến đa dạng bút pháp.
Thơ ca:
thơ tuyên truyền lời lẽ giản dị, mộc mạc mang màu sắc dân gian
hiện đại, dễ thuộc, dễ nhớ, có sức tác động lớn; thơ nghệ thuật hàm súc, có kết hợp
độc đáo bút pháp cổ điển đại, trữ tình tính chiến đấu.
b) Tác phẩm:
-
Tuyên ngôn Độc lập
văn kiện có giá trị lịch sử to lớn, tầm vóc tư tưởng cao đẹp
và văn luận mẫu mực.
-
Tun ngơn Độc lập
cơng bố hồn cảnh lịch sử đặc biệt quy định
đối tượng hướng tới, nội dung cách viết nhằm đạt hiệu cao nhất
Đọc – hiểu văn bản:
a) Nội dung:
- Nêu nguyên lí chung quyền bình đẳng, tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc con
người dân tộc.
Trích dẫn hai tuyên ngôn Mĩ, Pháp nhằm đề cao giá trị tư tưởng nhân đạo và
văn minh nhân loại, tạo tiền đề cho lập luận Từ quyền bình đẳng, tự do
của người, Hồ Chí Minh suy rộng quyền đẳng, tự dân tộc Đây là
một đóng góp riêng Người vào lịch sử tư tưởng nhân loại.
- Tố cáo tội ác thực dân Pháp:
+ Thực dân Pháp phản bội chà đạp lên nguyên lí mà tổ tiên họ xây dựng.
+ Vạch trần chất xảo quyệt, tàn bạo, man rợ thực dân Pháp lí lẽ
và thật lịch sử khơng thể chối cãi Đó tội ác trị, kinh tế, văn hóa,
…; âm mưu thâm độc, sách tàn bạo Sự thật có sức mạnh lớn lao, bác
bỏ luận điệu thực dân Pháp công lao “khai hóa”, quyền “bảo hộ” Đơng Dương.
Bản tun ngôn khẳng định thực tế lịch sử: nhân dân ta dây giành quyền,
lập nên nước Việt Nam dân chủ Cộng hòa.
+ Những luận điệu khác lực phản cách mạng quốc tế bị phản bác
mạnh mẽ chứng cớ xác thực, đầy sức thuyết phục.
- Tuyên bố độc lập: tun bố lí hẳn quan hệ thực dân với Pháp, kêu gọi toàn dân
đoàn kết chống lại âm mưu thực dân Pháp, kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận
quyền độc lập, tự Việt Nam khẳng định tâm bảo vệ quyền độc lập, tự do
ấy.
b) Nghệ thuật:
- Lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực, giàu sức thuyết phục.
- Ngôn ngữ vừa xác vừa xác vừa gợi cảm.
- Giọng văn linh hoạt
c) Ý nghĩa văn bản:
-
Tuyên ngôn Độc lập
văn kiện lịch sử vô giá tuyên bố trước quốc dân đồng
bào giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam khẳng định quyết
tâm bảo vệ độc lập, tự ấy.
(6)- Là văn luận mẫu mực.
3 Hướng dẫn tự học:
- Mục đích đối tượng
Tun ngơn Độc lập.
- Chứng minh
Tuyên ngôn Độc lập
khơng văn kiện lịch sử mà cịn văn
chính luận mẫu mực./.
NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU,
NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU,
NGƠI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC
( PHẠM VĂN ĐỒNG)
I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT:
- Nắm kiến giải sâu sắc tác giả giá trị lớn lao thơ văn
Nguyễn Đình Chiểu;
- Thấy vẻ đẹp văn nghị luận:
cách nêu vấn đề độc đáo, giọng văn hùng
hồn, giàu sức biểu cảm.
II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG:
1 Kiến thức:
- Những đánh giá vừa sâu sắc, mẻ, vừa có lí, có tình Phạm Văn Đồng về
cuộc đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, giá trị thơ văn Đồ Chiểu đương thời
và ngày nay.
- Nghệ thuật viết văn nghị luận: lí lẽ xác đáng, lập luận chặt chẽ, ngôn từ trong
sáng, gợi cảm, giàu hình ảnh.
2 Kĩ năng:
- Hoàn thiện nâng cao kĩ đọc – hiểu văn nghị luận theo đặc trưng thể
loại.
- Vận dụng cách nghị luận giàu sức thuyết phục tác giả để phát triển kĩ năng
làm văn nghi luận.
III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN:
1 Tìm hiểu chung:
a) Tác giả:
Phạm Văn Đồng (1906 – 2000) không cách mạng xuất sắc mà cịn nhà
văn hóa lớn, nhà lí luận văn nghệ uyên bác nước ta kỉ XX.
b) Tác phẩm:
Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc
viết nhân kỉ niệm 75
ngày Nguyễn Đình Chiểu ( 3-7-1888), in
Tạp chí Văn học
, tháng năm
1963.
2 Đọc – hiểu văn bản:
a) Nội dung:
- Phần mở đầu:
Nêu cách tiếp cận vừa có tính khoa học vừa có ý nghĩa phương pháp
luận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, tượng văn học độc đáo đẹp riêng
khơng dễ nhận ra.
(7)+ Cuộc đời quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu-một chiến sĩ yêu nước,
tron đời phấn đấu hi sinh nghĩa lớn dân tộc: coi thơ văn vũ khí chiến đấu bàả vệ
chính nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lên án
những kẻ sử dụng văn chương làm điều phi nghĩa
+ Thơ văn yêu nước, chống ngoại xâm Nguyễn Đình chiểu “làm sống lại” một
thời kỳ “khổ nhục” “vĩ đại”, tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ
vũ mạnh mẽ cho chiến đấu tranh chống ngoại xâm hình tượng văn học “sinh
động não nùng” xúc động lòng người
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
làm sống dậy một
hình tượng mà từ trước đến chưa có văn chương trung đại: hình tượng
người nơng dân.
+
Truyện Lục Vân Tiên
tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu, chứa đựng nội
dung tư tưởng gần gũi với quần chúng nhân dân, “một trường ca ca ngợi chính
nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời”, “truyền bá rộng rãi dân gian”.
- Phần kết:
Khẳng định vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học dân tộc.
b) Nghệ thuật:
- Bố cục chặt chẽ, luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm
- Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp diễn dịch, quy nạp hình thức “địn
bẩy”.
- Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương vừa khách quan; ngơn ngữ
giàu hình ảnh.
- Giọng điệu linh hoạt, biến hoạt : hào sảng, lúc xót xa,…
c) Ý nghĩa văn bản:
Khẳng định ý nghĩa cao đẹp đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu: đời
của chiến sĩ phấn đấu cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc; sự
nghiệp thơ văn ơng minh chứng hùng hồn cho địa vị tác dụng to lớn của
văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút đất nước, dân tộc.
3 Hướng dẫn tự học:
- Tác giả đánh giá cao ý nghĩa
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
qua đoạn văn nào?
Tác giả bác bỏ số ý kiến hiểu chưa
Truyện Lục Vân Tiên
như nào?
- Mơ hình hóa bố cục lập sơ đồ hệ thống luận điểm, luận viết.
- Rút quan điểm, thái độ cần thiết đánh giá tác phẩm văn học yếu tố cơ
bản cần có để viết tốt văn nghị luận./.
NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ
( Trích-Nguyễn Tuân)
I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT:
- Cảm nhận vè đẹp sông Đà hình tượng người lái đị Từ đó, hiểu được
tình yêu, say đắm Nguyễn Tuân thiên nhiên người lao động ở
miền Tây bắc Tổ quốc;
- Thấy tài hoa, uyên bác cùa nhà văn hiểu nét đặc sắc nghệ thuật
của thiên tùy bút.
II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG:
(8)- Vè đẹp đa dạng sông Đà (hung bạo, trữ tình) người lái đị (trí dũng, tài
hoa) trang văn Nguyễn Tuân
- Vốn từ ngữ dồi dào, biến hóa; câu văn đa dạng, nhiều tầng, giàu hình ảnh nhịp điệu;
những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ.
2 Kĩ năng:
Đọc- hiểu tùy bút theo đặc trưng thể loại.
III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN:
1 Tìm hiểu chung:
a) Tác giả:
Nguyễn Tuân(SGK)
b) Tác phẩm:
Người lái đị sơng Đà
rút từ tập tùy bút
Sông Đà
(1960)-kết của
chuyến thực tế Tây Bắc Nguyễn Tuân.
2 Đọc - hiểu văn bản:
a) Nội dung:
-
Sông Đà
trang văn Nuyễn Tn lên “nhân vật” có hai tính cách trái
ngược:
+ Hung bạo, dằn:
Cảnh đá
dựng thành vách
, đoạn đá
chẹt
dịng sơng cái
yết hầu; cảnh
nước xô đá, đá xô sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè
; những
hút nước sẵn sàng nhấn chìm đập tan thuyền lọt vào; thạch trận,
phòng tuyến sẵn sàng
ăn chết
thuyền người lái đò;…
+ Trữ tình thơ mộng:
Dịng chảy uốn lượn sơng mái tóc người thiếu nữ
Tây Bắc diễm kiều; nước sông Đà biến đổi theo mùa, mùa có vẻ đạp riêng;
cảnh vật hai bên bờ sông Đà vừa hoang sơ nhuốm màu cổ tích, vừa trù phú, tràn trề
nhựa sống;…
Qua hình tượng sơng Đà, NT thể tình u mến thiết tha thiên nhiên đất
nước với ông, thiên nhiên tác phẩm nghệ thuật vơ song tạo hóa Cảm
nhận miêu tả sông Đà, NT chứng tỏ tài hoa, uyên bác lịch lãm Hình tượng
sơng Đà phơng cho xuất tôn vinh vẻ đẹp người lao động chế
độ mới.
- Hình ảnh người lái đị:
+ Là vị
huy thuyền sáu bơi chèo
chiến đấu không cân sức với thiên
nhiên dội, hiểm độc(sóng, nước, đá, gió…) Bằng trí dũng tuyệt vời phong thái
ung dung, tài hoa, người lái đò
nắm
lấy bờm sóng
vượt qua trận
thủy chiến
ác liệt (đá
nổi, đá chìm, ba phịng tuyến trung vi vây bủa….) phục dịng sơng Ơng nhìn thử
thách nhìn giản dị mà lãng mạn; bình tĩnh hùng dũng lúc bị
thương.
+ Ngun nhân chiến thắng ơng lái đị: Sự ngoan cường, dũng cảm kinh
nghiệm sông nước.
Hình ảnh ơng lái đị cho thấy NT tìm nhân vật mới: người đáng trân
trọng, ngợi ca, khong thuộc tầng lớp đài
vang bóng thời
mà người lao
động bình thường-chất
vàng mười Tây Bắc
Qua đây, nhà văn mốn phát biểu quan
niệm: người anh hùng chiến đấu mà cịn có sống lao động
thường ngày.
b) Nghệ thuật:
(9)- Từ ngữ phong phú, sống động, giàu hình ảnh có sức gợi cảm cao.
- Câu văn đa dạng, nhiều tầng, giàu nhịp điệu, lúc hối hả, gân guốc, chậm rãi,
trữ tình…
c) Ý nghĩa văn bản:
Giới thiệu, khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên người lao động miền Tây
Bắc Tổ quốc; thể tình yêu mến, gắn bó thiết the Nguyễn Tuân đất
nước người Việt Nam.
3 Hướng dẫn tự học:
+ Tìm đọc trọn vẹn tác phẩm
Người lái đị sơng Đà;
+ Liệt kê dẫn chứng phân tích hiệu vài biện pháp nghệ thuật mà nhà văn sử
dụng để khắc họa hình tượng sơng Đà;
+ Phân tích hình ảnh người lái đò cảnh vượt thác./.
AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG
AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG
(Trích-Hồng Phủ Ngọc Tường)
I MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT:
- Thấy tình yêu, niềm tự hào tác già sông Hương, xứ Huế;
- Hiểu đặc trưng thể loại bút ký đặc sắc nghệ thuật ký.
II TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG:
1 Kiến thức:
- Vẻ đẹp độc đáo đa dạng sơng Hương tình u, niềm tự hào tác giả đối
với dịng sơng q hương, xứ Huế thân thương đất nước.
- Lối hành văn uyển chuyển, ngôn ngữ gợi cảm, giàu hình ảnh nhịp điệu; nhiều
so sánh, liên tưởng mẻ, bất ngờ, thú vị; nhiều ẩn dụ, nhân hóa, điệp ngữ sử dụng tài
tình.
2 Kĩ năng:
Đọc- hiểu thể ký văn học theo đặc trưng thể loại.
III HƯỚNG DẪN THỰC HIỆN:
1 Tìm hiểu chung:
a) Tác giả
:
HPNT trí thức yêu nước, nhà văn gắn bó mật thiết với xứ Huế, có vốn
hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực; chuyên bút ký,
là nhà văn viết ký
hay văn học ta
(Nguyên ngọc); sáng tác ln có kết hợp nhuần
nhuyễn chất trí tuệ trữ tình, nghị luận tư đa chiều với lối hành văn
hướng nội, súc tích, mê đắm, tài hoa.
b) Tác phẩm:
Ai đặt tên cho dịng sơng?
Viết Huế năm 1981, in tập sách cùng
tên Tác phẩm gồm ba phần, đoạn trích thuộc phần thứ
2 Đọc - hiểu văn bản:
a) Nội dung:
(10)+
Ở nơi khởi nguồn:
Sơng Hương đạp hoang dại, đầy cá tính,
bản
trường ca rừng già,
cơ gái di-gan phóng khống man dại,
là
người mẹ phù sa
của vùng văn hóa xứ sở.
+ Đến ngoại vi TP Huế:
Sông Hương
người gái nằm ngủ mơ màng
giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại
người tình mong đợi đến dánh thức Thủy
trình SH bắt đầu xi tựa
một tìm kiếm có ý thức
người tình nhân đích
thực người gái đẹp câu chuyện tình u lãng mạn nhuốm màu cổ tích.
+ Đến TP Huế:
SH tìm mình
vui hẳn lên…mềm hẳn một
tiếng “vâng” khơng nói tình u
Nó có đường nét tinh tế, đẹp
điệu
“slow” tình cảm dành riêng cho Huế,
như
người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya…
+ Trước từ biệt Huế:
SH giống
người tình dịu dàng chung thủy
Con sông
như nàng Kiều đêm tình tự, trở lại tìm Kim Trọng
để nói lời thề trước lúc xa…
- Dịng sơng lịch sử thi ca:
+ Trong lịch sử,
SH mang vẻ đẹp hùng ca ghi dấu bao chiến công oanh
liệt dân tộc.
+ Trong đời thường,
SH mang vẻ đẹp giản dị
người gái dịu dàng đất
nước.
+ Sông Hương dịng sơng thi ca, nguồn cảm hứng bất tận cho văn nghệ
sĩ.
b) Nghệ thuật:
-
Văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế tài hoa;
- Ngôn từ phong phú, gợi hình, gợi cảm; câu văn giàu nhạc điệu.
- Các biện pháp nghệ thuật ẩn dụ, nhân hóa, so sánh sử dụng cách hiệu quả.
c) Ý nghĩa văn bản:
Thể phát hiện, khám phá sâu sắc độc đáo sơng Hương; bộc lộ tình u
tha thiết, sâu lắng niềm tự hào lớn lao nhà văn dịng sơng q hương, với xứ
Huế thân thương.
3 Hướng dẫn tự học:
+ Tìm đọc trọn vẹn tác phẩm, Viết cảm nghĩ đoạn văn yêu thích ;
+ Tìm phân tích cách ví von, so sánh độc đáo HPNT đoạn trích./.
Phân tích bi kịch nhân vật hồn Trương Ba
qua trích đoạn kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ.
I/Mở :- Giới thiệu vài nét lớn tác giả, tác phẩm;
- Giới thiệu bi kịch nhân vật hồn Trương Ba kịch
Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) tượng đặc biệt sân khấu kịch Việt Nam năm tám mươi kỷ XX.Ông coi nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt nam đại tác phẩm ơng tốt lên ý vị triết lí nhân sinh đời người, kiếp người Ơng có nhiều tác phẩm kịch gây chấn động dư luận , có kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Trong đoạn trích ( cảnh 7) kịch, tác giả diễn tả sâu sắc bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba, người phải sống "bên đằng, bên nẻo".
II Thân bài:
(11)“Hồn Trương Ba, da hàng thịt” kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ, sáng tác từ năm 1981, ba năm sau (1984) mắt khán giả.Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng lại thành kịch nói đại lồng vào nhiều triết lí nhân văn đời người Trong tác phẩm, Trương Ba ơng lão gần sáu mươi, thích trồng vườn, yêu đẹp, tâm hồn nhã, giỏi đánh cờ Chỉ tắc trách Nam Tào gạch nhầm tên mà Trương Ba chết oan Theo lời khuyên "tiên cờ" Đế Thích, Nam Tào, Bắc Đẩu "sửa sai" cách cho hồn Trương Ba tiếp tục sống thân xác anh hàng thịt chết gần nhà Nhưng điều lại đưa Trương Ba nghịch cảnh linh hồn phải trú nhờ vào người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt Qua đối thoại Trương Ba, tác giả dần tạo nên mạch truyện dẫn dắt người xem hiểu sâu Trương Ba
Đoạn trích phần lớn cảnh VII Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống tình trạng "bên đằng, bên ngồi nẻo", nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét mình, muốn khỏi nghịch cảnh trớ trêu
2 Phân tích bi kịch nhân vật hồn Trương Ba :
a./ Bi kịch tha hoá nhân vật Trương Ba đoạn trích bắt đầu lớp thứ cảnh 7, đối thoại Hồn Trương ba Xác hàng thịt.
- Trước diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Trương Ba "ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy" với lời độc thoại đầy khẩn thiết:"- Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ thể câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải Hồn bối thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng
- Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn Hồn phải thừa nhận : đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với "tay chân run rẩy", "hơi thở nóng rực", "cổ nghẹn lại" "st thì…" Đó cảm giác "xao xuyến" trước ăn mà trước Hồn cho "phàm" Đó lần ông tát thằng ông "tóe máu mồm máu mũi",… Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện Xác anh hàng thịt cịn cười nhạo vào lí lẽ mà ơng đưa để ngụy biện: "Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn,…" Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời, chỉ, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu
- Cuộc đối thoại xác hàng thịt hồn Trương Ba đấu tranh thể xác linh hồn tồn người Thể xác linh hồn có quan hệ hữu với nhau, hai gắn bó với để sống, tồn Thể xác có tính độc lập tương đối nó, có tiếng nói nó, có khả tác động vào linh hồn, nơi trú ngụ linh hồn Khi thể xác tiêu tan linh hồn Khi linh hồn “bay đi” thể xác trở cát bụi Nhờ có linh hồn đấu tranh, chi phối với ham muốn, dục vọng tầm thường thể xác mà nhân cách hoàn thiện, tâm hồn sáng Câu nói xác hàng thịt: “Tơi bình để chứa đựng linh hồn” đã cho thấy mối quan hệ hữu thể xác linh hồn, làm cho ý nghĩa ẩn dụ đoạn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt thêm cụ thể, sâu sắc
b./ Bi kịch Hồn Trương Ba đẩy lên tới đỉnh điểm, cao trào đối thoại Hồn Trương Ba với người thân Đó bi kịch bị từ chối.
- Người vợ mà ông mực yêu thương buồn bã đòi bỏ Với bà "đi đâu được… này" Bà nói điều mà ơng cảm nhận được: "ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa"
(12)con người có "bàn tay giết lợn", bàn chân "to bè xẻng" làm "gãy tiệt chồi non", "giẫm lên nát sâm q ươm" mảnh vườn ơng nội Nó hận ơng ơng chữa diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với nó, "Ơng nội đời thơ lỗ, phũ phàng vậy" Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: "Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!"
- Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ơng khổ lắm, "khổ xưa nhiều lắm" Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình "như tan hoang cả" khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: "Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi, đến nối có lúc không nhận thầy nữa…"
- Tất người thân yêu Hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến Hồn Trương Ba cảm thấy chịu Nỗi cay đắng với thân lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào
- Nhà viết kịch Hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: "Mày thắng đấy, thân xác ta ạ… Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? "Chẳng cịn cách khác"! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!" Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khoát Sự dự bị đẩy lùi, bị xua tan Sự tỉnh ngộ hồn Trương Ba muộn mằn thật có nhiều ý nghĩa Con đường tự giải thốt, linh hồn nhìn thấy ánh sáng
c./Bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba kết thúc đối thoại với Đế Thích- Bi kịch "bên đằng, bên nẻo"
- Cuộc trò chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm quan niệm về hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại Hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng: Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn… Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết! - Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hòa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, khơng thể tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vơ nghĩa
- Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất
Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn không nhập hồn vào thân thể nhân vật Hồn Trương Ba kết trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ "bao nhiêu rắc rối" vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến Hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống
(13)- Trương Ba không chấp nhận buông xuôi: thay đổi xác hàng thịt để xác có thể hồ hợp với hồn, Trương Ba định từ bỏ mối quan hệ với xác :"chẳng lẽ ta lại chịu thua mày ","không cần đến đời sống mày mang lại".
- Khẳng định mạnh mẽ nhu cầu sống : "khơng thể bên đằng, bên một nẻo" Với Trương Ba, nhu cầu sống cuối đánh giá cao nhu cầu tồn Đặt vấn đề
"sống nào"là biểu ý thức cao sống cách sống để có sống hạnh phúc có ý nghĩa
- Trong đoạn kết, Trương Ba giải thoát khỏi bi kịch Đoạn kết kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" gợi cho độc giả, khán giả nhiều bâng khng Hồn Trương Ba khơng theo Đế Thích trời để chơi cờ, mà lại hóa thành màu xanh vườn, vị thơm ngon trái na, quấn quýt với người thân, gần gũi nơi bậc cửa, ánh lửa, nơi cầu ao, cơi trầu, dao vợ thương yêu Cho dù
thân cát bụi lại trở cát bụi, hồn Trương Ba cao khiết cõi đời Cái kết đầy chất thơ làm cho tư tưởng nhân văn tỏa sáng tác phẩm
3 Nhận xét nghệ thuật thể bi kịch Hồn Trương Ba:
- Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, thể phát triển tình kịch; - Những đoạn đối thoại nội tâm Hồn Trương Ba góp phần thể rõ tính cách nhân vật quan niệm kẽ sống đắn
- Đặc biệt, đoạn trích thành công việc xây dựng đối thoại Những đối thoại giàu kịch tính, đậm chất triết lí góp phần tạo nên chiều sâu cho kịch
4 Ý nghĩa tư tưởng:
a./ Tư tưởng Lưu Quang Vũ :
- Được sống làm người quý giá song sống mình, sống trọn vẹn giá trị mà vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống có ý nghĩa người sống tự nhiên với hài hoà thể xác tâm hồn
- Con người phải luôn biết đấu tranh với ngịch cảnh, với thân, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quý
b./Đánh giá ý nghĩa tư tưởng :
- Có ý nghĩa thực tế cao không vấn đề nhân vật Trương Ba mà vấn đề người đại
- Gợi mở lối sống đắn để đem lại hạnh phúc thản tâm hồn III Kết :
Tóm lại, đoạn trích, tác giả Lưu Quang Vũ thể cách sâu sắc sinh động bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba, bi kịch người không sống tồn vẹn mà phải sống "bên đằng, bên nẻo"
Qua bi kịch Hồn Trương Ba, nhà viết kịch tài gửi tới độc giả nhiều hệ triết lí nhân sinh sâu sắc hạnh phúc, sống chết, đồng thời phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc giờ, góp phần đấu tranh chống lại tha hoá người đời sống
Phân tích câu chuyện người đàn bà án huyện
trong truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” của Nguyễn Minh Châu I/Mở :
- Giới thiệu vài nét lớn tác giả, tác phẩm;
- Giới thiệu giá trị nhân đạo truyện
(14)thuyền chài vùng ven biển miền Trung Điều thể sâu sắc câu chuyện người đàn bà toàn án huyện.
II Thân bài:
1 Khái quát tác phẩm : Giới thiệu hoàn cảnh đời tác phẩm, xuất xứ tác phẩm, tóm tắt cốt truyện. Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” tác giả viết vào năm 1983, xuất năm 1987 Truyện kể chuyến thực tế nghệ sĩ Phùng vùng biển để chụp ảnh làm lịch nghệ thuật Một buổi sáng, Phùng chụp ảnh "trời cho", ảnh thuyền lưới vó buổi bình minh sương sớm Cùng lúc ấy, Phùng phát câu chuyện kì lạ gia đình hàng chài sống thuyền : người đàn bà bị chồng đánh đập tàn nhẫn với thái độ cam chịu Được án mời đến giải chuyện gia đình, người đàn bà van xin đừng bắt phải bỏ chồng Trước ngạc nhiên chánh án Đẩu, nghệ sĩ Phùng, người đàn bà kể lại câu chuyện đời
2 Phân tích câu chuyện người đàn bà hàng chài tòa án huyện:
a/ Đó câu chuyện đời nhiều bí ẩn éo le người đàn bà hàng chài nghèo khổ, lam lũ…
+Theo lời mời Đẩu, chánh án án huyện, người đàn bà hàng chái có mặt tồ án huyện Trước lời đề nghị giúp đỡ Đẩu Phùng, người đàn bà dứt khoát từ chối Chị đau đớn đánh đổi giá để không bỏ lão chồng vũ phu dù “quý bắt tội được, phạt tù được” +Tại án, chị kể đời gián tiếp giải thích lí chị khơng thể bỏ lão chồng vũ phu: Thứ nhất, gã chồng chỗ dựa quan trọng đời người hàng chài chị, biển động, phong ba Thứ hai, chị cần hắn, cịn phải ni đứa Thứ ba, thuyền, có lúc vợ chồng, sống hoà thuận, vui vẻ
+Nếu ban đầu đến toà, chị sợ sệt, lúng túng, lạy quý toà, hai lạy q tồ sau nghe lời khun Đẩu, chị trở nên mạnh dạn, chủ động Chị bác bỏ lời đề nghị vị chánh án người nghệ sĩ: “các đâu phải người làm ăn ( ) đâu có biết việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc ( )bởi đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng” Cách xưng hơ chị trở nên gần gũi, thân mật Chị khơng cịn xưng hơ “con – q tồ” mà tự xưng “chị” gọi Phùng, Đẩu “các chú” Nguyên nhân thay đổi chị cảm nhận thiện ý hai người có lẽ cịn cảm thơng chị cho nơng nổi, ngây thơ họ?
b/ Câu chuyện giúp nghệ sĩ Phùng hiểu người đàn bà hàng chài (một phụ nữ nghèo khổ, nhẫn nhục, sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh lòng vị tha); người chồng chị(bất kể lúc thấy khổ là lôi vợ đánh); chánh án Đẩu (có lịng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lí kinh nghiệm sống chưa nhiều) (sẵn sàng làm tất cơng nhưng lại đơn giản cách nhìn nhận, suy nghĩ).
+Trước nghe câu chuyện người đàn bà, thái độ anh cương Anh tin lời khuyên đắn đầy sức thuyết phục mình: “chị khơng sống với lão đàn ông vũ phu đâu” +Nhưng nghe xong câu chuyện “một vỡ đầu vị Bao Công phố huyện vùng biển, lúc trông Đẩu nghiêm nghị đầy suy nghĩ” Có lẽ giải pháp “bỏ chồng” mà Đẩu áp dụng trường hợp người đàn bà khơng ổn Trong hồn cảnh ấy, cách hành xử chị ta dường khác?
(15)một khía cạnh người đàn ơng hàng chài độc ác, tàn nhẫn, cần phải đấu tranh, lên án Trong đó, người đàn bà quê mùa, xấu xí, thất học lại có nhìn tồn diện sâu sắc Đối với người đàn ông độc ác, dằn, chị đau đớn khơng ốn hận chị thấu hiểu ngun nhân sâu xa dẫn đến hành động vũ phu ấy, xét đến cùng, nạn nhân hoàn cảnh sống khắc nghiệt
Nhận xét nghệ thuật thể câu chuyện người đàn bà hàng chài:
- Nguyễn Minh Châu xây dựng tình mà bộc lộ mối quan hệ, bộc lộ khả năng ứng xử, thử thách phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm đời nhân vật Tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống
- Ngôn ngữ người kể chuyện: Thể qua nhân vật Phùng, hóa thân tác giả Chọn người kể chuyện tạo điểm nhìn trần thuật sắc sảo, tăng cường khả khám phá đời sống, lời kể trở nên khách quan, chân thật, giàu sức thuyết phục
- Ngôn ngữ nhân vật: Phù hợp với đặc điểm tính cách người Lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa
III/ Kết :
- Tóm lại, qua câu chuyện đời người đàn bà hàng chài cách ứng xử nhân vật, nhà văn muốn gửi đến người đọc thông điệp: đứng nhìn đời, người cách đơn giản, phiến diện; phải đánh giá việc, tượng mối quan hệ đa diện, nhiều chiều