Còn với chồng nàng, hình ảnh trong gương không phải sắc mặt tiều tụy mà là vườn rau xanh mướt, là cánh tay của người vợ là bóng trăng phản chiếu qua vũng nứơc đọng lại dưới sân… Những[r]
(1)(2)NỘI DUNG TRÌNH BÀY I TÁC GIẢ:
1.Tiểu sử:
2.Văn nghiệp:
II BIỂU TƯỢNG CHIẾC GƯƠNG TRONG TÁC PHẨM: 1 Tìm hiểu nhan đề “Thủy nguyệt”:
2.Ý nghĩa gương soi văn hóa – văn học Nhật Bản: 3.Ý nghĩa biểu tượng gương soi:
(3)I TÁC GIẢ
1 TIỂU SỬ
Kawabata Yasunary (1899 – 1972) sinh Osaka
Tuổi thơ bất hạnh với sống mồ côi từ sớm
Tình yêu với nàng Chiyo bất ngờ tan vỡ
>> Cảm thức cô đơn
Lúc nhỏ có mơ ước vẽ tranh
15 tuổi vào đường viết văn thành công với giải Nobel văn chương 1968
(4)2 VĂN NGHIỆP
Thơ ca truyện ngắn Kawabata ấn hành từ lúc ơng cịn học sinh trung học Ơng đặc biệt thành cơng với loại truyện ngắn lịng bàn tay: "Tuổi trẻ trong đời nhiều nhà văn thường dành cho thơ ca; cịn tơi, thay thơ ca, viết tác phẩm nhỏ gọi truyện ngắn lòng bàn tay Hồn thơ ngày trẻ tuổi của tơi sống sót câu chuyện "
Khi sinh viên ông tiếp cận văn học phương Đông lẫn phương Tây: "Tôi tiếp nhận nồng nhiệt văn chương Tây phương đại thử bắt chước nó,
nhưng chủ yếu tơi người Đông phương suốt
(5)Và ông với Yokomitsu Richi lập tờ Văn nghệ thời đại nhằm thực "cuộc cách mạng
văn học đối đầu với sóng văn học cách mạng đương thời"
Một số tác phẩm: Vũ nữ xứ Izu ( 伊豆の踊り子 ) năm 1926, Xứ tuyết ( 雪国 ) năm 1934, tiểu thuyết
Ngàn cánh hạc ( 千羽鶴 ), Tiếng rền núi ( 山の音 ),
(6)1 Tìm hiểu nhan đề “Thủy nguyệt”:
“Thủy” có nghĩa nước, “nguyệt” có nghĩa trăng “Thủy nguyệt” (seigetsu) dịch trăng soi đáy nước Đối với người Nhật trăng biểu trưng cho vẻ đẹp khiết, sáng, đồng thời tượng trưng cho vẻ đẹp mơ hồ, huyền ảo, lung linh Còn nước biểu trưng cho gương
Kawabata nói gương thơng qua nhiều biến thể, có thể đơi mắt, giọt nước, miếng kính… gương soi bình thường – vật dụng Kyoko – nhân vật nữ trong truyện điểm nhìn nghệ thuật tác phẩm
(7)Thủy nguyệt tức trăng nước Mà hai thứ tồn mãi, giống vẻ đẹp giới xung quanh, người vợ mà chồng Kyoko nhìn thấy đẹp lung linh Trăng biểu trưng cho vẻ đẹp huyền ảo, nước gương soi chiếu ánh trăng, soi chiếu lại vẻ đẹp huyền ảo Tuy trăng xa thật xa ta ta vẫn nhìn ngắm nơi thật gần nước lại nắm bắt Cũng giống như chết chồng Kyoko thấy vợ mình, giới xung quanh đẹp chàng khơng thể với tới mà ngắm nhìn mà
(8)Tác phẩm Thủy nguyệt hay nói khác hơn, qua
(9)2.Ý nghĩa gương soi văn hóa – văn học Nhật Bản:
Gương soi vật thể có vị trí quan trọng lịch sử văn hóa Nhật Bản từ xưa Nó thường gắn liền với truyền thuyết nữ thần mặt trời Amaterasu, ba thần khí Nhật Bản (bao gồm kiếm Kusanagi, chuỗi hạt Yasakani no magatama gương Yata no kagami)
Trong Phật giáo Thần đạo, gương đóng vai trị giữ mối liên hệ với nữ thần mặt trời mặt trăng Thêm vào đó, gương thánh thể vị thần linh (kami)
(10)(11)Khi văn học viết xứ sở mặt trời mọc bắt đầu được manh nha thi nhân đưa hình ảnh gương soi vào sáng tác Chiếc gương trở thành vật “ám ảnh” tâm thức người Nhật.
Hình ảnh gương thật trở thành phần trong tâm hồn người Nhật, biều tượng đa nghĩa văn chương xứ Phù Tang.
Trong giới văn chương Kawabata, “chiếc
gương” có đời sống riêng “gương” khơng để soi chiếu giới mà cịn để hóa đẹp phù ảo tiết tấu thời gian, hay để ảo hóa thực Nhịp thở phập phồng vũ trụ, tính bất xứng người thiên nhiên nhà văn “gói ghém” gọn ghẽ vòng tròn gương Qua “tấm gương” kết tinh từ ngàn năm huyền thoại văn hóa Nhật Bản, ta cảm
(12)Với Kawabata, gương không đơn chiếc gương soi Nó hình tượng nghệ thuật tuyệt đẹp thực trở thành linh hồn cho khơng tác phẩm Qua hình tượng này, nhà văn gửi gắm
(13)3 Ý nghĩa biểu tượng gương soi:
Nhân vật xuyên suốt tác phẩm – chứng nhân tình yêu:
Trong tác phẩm Thủy nguyệt, hình ảnh gương soi
được nhà văn nhắc nhắc lại nhiều lần, khơng sự vật gắn liền với nhân vật mà nhân chứng dõi theo câu chuyện Kyoko, nhân
chứng cho tình yêu vĩnh cửu nàng Kyoko với người chồng cũ.
(14)Chiếc gương phản chiếu sống
Nhan đề tác phẩm Trăng soi đáy nước
nhưng nhân vật trung tâm mà tác giả muốn nói đây khơng phải nước trăng mà lại
gương soi – vật dụng Kyoko Chiếc gương là điểm nhìn nghệ thuật tác phẩm Từ điểm nhìn ấy chuyện diễn soi chiếu, phản ánh khơng với vẻ ngồi thực tế vốn có mà
(15)Hình ảnh gương soi xuất nhân vật có đời sống riêng, song hành với câu chuyện
nhân vật khác, phản ánh tâm tư họ theo nhiều chiều không ngừng mở cách nhìn khác nhau cho người đọc Chiếc gương soi trở thành
(16)Thế giới gương soi:
Chiếc gương khơng minh chứng cho tình u hai người mà giới khác,
giới mà theo Kyoko “còn thực giới thực”
chiếc gương mở cho chồng nàng gới
khác, gới đẹp hơn, sinh động hơn! Cái giới trong gương nàng cảm thấy đẹp gới
(17)Triết lý gương soi:
Gương soi vật linh Nhật Bản, biểu tượng cho trí tuệ tâm hồn người Đồng thời, gương trong quan niệm phương Đông dấu hiệu tâm hồn con người Chiếc gương giúp ta nhận diện mình Soi gương, người “biết” mình, những hỉ - nộ - - ố thường tình gương mặt chính ta mà bình thường thấy người khác mà khơng nhận thân mình Đây triết lý sâu xa thể qua
(18)Với Kyoko “thình lình nàng phát điều kì lạ: nhìn thấy mặt mũi chính cách ngắm nhìn gương; ngồi cách ra, khơng cịn cách khác hết Từ trở đi, ngày Kkơ phải ngắm nghía sờ nắn
khn mặt mình, để biết đích xác gương mặt in trong gương khn mặt mà nàng nhìn thấy ngày ngày…”
(19)(20)III KẾT LUẬN
Chiếc gương soi ba báu vật nói đến nhiều trong huyền thoại đời tín ngưỡng thiên nhiên của đất nước Nhật Chiếc gương soi biểu tượng tâm hồn
của người Nhật, phương tiện biểu đạt độc đáo gắn với quan niệm đẹp Kawabata
Qua hình ảnh gương soi bình thường – vật dụng
Kyoko – Kawabata thể sinh động đối lập giới thực ảo, triết lý sống quan niệm tình yêu.