Đang tải... (xem toàn văn)
Và sự ngay thẳng của cô còn thể hiện ra ngay trong lời góp ý với nhà văn Nguyễn Khải: “Mày bắt nạt vợ mày quá, không để nó tự quyết định bất cứ việc gì, vậy là hỏng….”, chỉ cần một câu n[r]
(1)1 Gợi ý phân tích nhân vật Hiền - Vị trí: nhân vật trung tâm
- Vai trò: kết tinh cho giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm
- Mô tả khái quát nhân vật: Nhân vật cô Hiền miêu tả nhiều thời điểm lịch sử khác dân tộc Trải qua thời gian nhiều biến động, phẩm chất nét đẹp người Hà Nội tỏa sáng, nhất, không phôi pha người
+ Phân tích:
- Nếp sống lịch dù thời có đầy biến động * Cái ăn
* Cái * Cái mặc
- Thông minh, tỉnh táo thức thời:
* Năm 1956, bán hai nhà cho người kháng chiến
* “Chú chưa già đành để ngồi chơi, em làm cán bộ, tao phải nuôi lũ ăn bám, dù họ có đủ tài để khơng phải sống ăn bám”
* Ứng xử với sách cải tạo tư sản nhà nước
• Chồng muốn mua máy in => ngăn cản nhận rõ việc làm vi phạm sách • Mở cửa hàng đồ lưu niệm để đảm bảo “đủ ăn” mà không bóc lột
- Có đầu óc thực tế, trung thực, thẳng thắn:
* Không có lịng tự ái, ganh đua, thói thời thượng, khơng có lãng mạn hay mơ mộng viển vơng
* Đã tính làm, làm khơng để ý đến lời đàm tiếu thiên hạ => lĩnh, có lập trường
* Đi lấy chồng: dù giao du rộng chọn làm vợ ông giáo cấp Tiểu học hiền lành, chăm => Hà Nội “kinh ngạc”
* Tính tốn chuyện sinh đẻ cho hợp lí, đảm bảo tương lai
* Khi cháu cán cách mạng chơi, chồng gọi "đồng chí", bà nhắc nhở phải gọi "anh Khải" => biết nhìn nhận việc theo chất, thức thời không xu thời
* Khi cháu-người cách mạng hỏi sống giải phóng, bà nhận xét thẳng thắn, sắc sảo, không giấu diếm
- Trân trọng, nâng niu, gìn giữ truyền thống văn hố người Hà Nội:
* Dặn dò bọn trẻ: “Là người Hà Nội cách đứng nói phải có chuẩn, khơng sống tuỳ tiện, bng tuồng”
* Coi việc giữ gìn nếp sống cách “tự trọng, biết xấu hổ”
=> Là hạt bụi vàng Hà Nội: Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng => biểu tượng vẻ đẹp tinh tế, sức sống bất diệt văn hoá Hà Thành
(2)- Nhân vật "một người Hà Nội" soi chiếu nhiều thời điểm lịch sử Mỗi thời điểm đầy biến thiên thứ nước rửa ảnh làm hình sắc nét đẹp bất diệt: lịch, sang trọng nếp sống, cách nói năng; trí thơng minh, tỉnh táo, thức thời; đầu óc thực tế, trung thực, thẳng thắn
- Đặt cô Hiền biến động lịch sử, nhà văn soi chiếu số phận dân tộc qua đời cá nhân => thể hiện:
* Cái nhìn thực mẻ
* Quan niệm người, niềm tin vào nét đẹp văn hóa truyền thống - Nghệ thuật xây dựng nhân vật: ngôn ngữ cá thể hóa (Lời nói Hiền logic, rõ ràng thể sắc sảo, thông minh, tự tin, am tường nhân thế)
- Liên hệ ngắn gọn với "chân dung người Hà Nội" (ý mở rộng) 2 Phân tích Hiền Một người Hà Nội - mẫu 1
Một người Hà Nội rút từ tập truyện Hà Nội mắt tác phẩm tiêu biểu cho ngòi bút Nguyễn Khải giai đoạn sáng tác thứ hai Trong truyện Một người Hà Nội Nguyễn Khải xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật bà Hiền – nhân vật tiêu biểu cho người Hà Nội
Nếu Nguyễn Minh Châu viết lên số phận người đàn bà hàng chài thời kì đổi để qua thấy vẻ đẹp người phụ nữ hàng chài cam chịu, hi sinh gia đình Nguyễn Khải góp vào hình tượng người phụ nữ thời kì đổi với nhân vật Hiền tác phẩm người Hà Nội Tuy giai đoạn thời kì đổi thấy khác số phận hai nhân vật Nhân vật Hiền có sống hạnh phúc hình tượng người phụ nữ mà Nguyễn Khải mang đến vẻ đẹp cô Hiền- người phụ nữ giai đoạn Cơ ví “hạt bụi vàng” Hà Nội
Cô đại diện cho phẩm chất đẹp người phụ nữ thức thời mà mang đậm vẻ đẹp truyền thống vẻ đẹp tác giả thể rõ tác phẩm Vẻ đẹp mà người phụ nữ thời đại ngày cần phải học tập, đáng học tập truyền thống mà đại, đại khơng truyền thống nói cách khác hội nhập mà khơng hịa tan, phát triển đồng thời liền với chống lại xấu Tác giả khơng dùng lời để nói ngoại hình Hiền mà tác giả sâu vào việc khai thác chiều sâu tâm hồn tính cách
Hồn cảnh sống miền bắc lên xây dựng xã hội chủ nghĩa, kinh tế trường phát triển bên cạnh mặt tích cực sống có mặt tiêu cực vẻ đẹp Hiền tác giả ví “hạt bụi vàng” Hà Nội
Cách sống cô khiến cho người ta nghĩ cô tư sản cô không ý đến Khi đứa cháu, anh đội Cụ Hồ thân mật tị mị hỏi thành phần giai cấp, chuyện “tại cô học tập cải tạo ” cười tươi: “Tại chưa đủ tiêu chuẩn”, thản nhiên nói: “Tao có mặt tư sản, cách sống tư sản, lại khơng bóc lột thành tư sản được” Như thấy kiên trực sống theo cách mà khơng sợ nói cô không làm hại
(3)quê, làm chủ nghiệm hợp tác xã hai vợ chồng qua lại thân tình, “ngày giỗ ơng ngày Tết đem gạo, đậu xanh, miến rượu, tồn nhà làm cả, lên biếu em” Cô Hiền người phụ nữ thức thời nhiều thực tế, có hai nhà nhà để Chồng địi mua máy in hỏi ơng có đứng may khơng Ơng chồng lại đành thơi Như khơng phải tiếc tiền hay hống dịch mà vị khó khăn biết nên dành tiền cho việc khơng dùng cho việc
Cô lên người vợ đảm kinh tế khó khăn ni sống gia đình Đó vẻ đẹp đảm người Việt Nam nói chung người Hà Nội nói riêng Khơng lo toan việc gia đình kiếm sống ni gia đình cịn thể giỏi giang, cần cù, chăm người phụ nữ Công việc cô làm cửa hàng hoa loại hoa giấy, lẵng hoa đan băng tre đẹp tự tay cô làm ra, bán đắt, “chịu thuế nhẹ”, mang tiếng tư sản, tiểu chủ thời “cải tạo đấu tranh giai cấp Cô Hiền thật khôn ngoan, cô biết sống hợp lí, ứng xử theo thời Phải người chín chắn trải có cách sống, cách làm ăn thế, có “đầu óc thực tế”
Không cô Hiền cịn biết dạy thành người có trách nhiệm với tổ quốc người trưởng thành Cô khun tịng qn vào miền Nam đánh giặc, có người thân mà chẳng sợ họ tổ quốc cần miền Nam ruột thịt khích lệ nên Như khơng phải đẩy vào chỗ chết mà dạy u nước thương dân, dạy biết người khác Đó vẻ đẹp người phụ nữ Việt nam hay sao, người mẹ hay sao? Cơ cịn người chuẩn Hà Nội khơng pha trộn, có du nhập vào giừ y nguyên phẩm chất tính cách người Hà Nội Đó vẻ đẹp truyền thống giống câu:
“Chẳng thơn thể hoa nhài Dẫu không lịch người Tràng An”
Không cô Hiền tỏ người sắc sảo tế nhị, gọi đồng chí Khải mắng đứa phải gọi “ anh Khải” ngày thường ăn mặc bình dân có buổi liên hoan lại trang trọng
Và đặc biệt cô biết giữ lời ăn tiếng nói mình, với người bình dân thân thiết ăn nói thơ tục trước người quý phái phải tế nhị
Qua ta thấy cô Hiền mà nhà văn Nguyễn Khải cất công xây dựng lên thật đẹp người phụ nữ không giỏi việc nhà mà lo việc cho xã hội Cô hạt bụi vàng Hà Nội Hạt bụi vốn để người ta vô bẩn nhỏ bé tác giả lại nói hạt bụi vàng Nó thể nhỏ bé cô Hiền lại làm nên vẻ đẹp đại diện cho người phụ nữ đương thời
3 Phân tích Hiền Một người Hà Nội - mẫu 2
(4)Một người Hà Nội nói riêng tập truyện Hà Nội mắt tơi nói chung chứa đựng tình u sâu nặng với Hà Nội với hiểu biết sâu sắc tinh tế Nguyễn Khải nét đẹp cảnh vật người Hà Nội
Cô Hiền xuất thân từ gia đình giàu có, lương thiện, có học thức, u thích thơ văn Cơ Hiền đẹp, thơng minh, bố mẹ cho phép mở phịng tiếp khách văn chương, vẻ đẹp cô Hiền vẻ đẹp toàn diện tác giả thể qua nhiều góc độ khác nhau, từ cách chọn người bạn trăm năm đến việc thu xếp việc nhà, sinh răn dạy
Về hôn nhân, Hiền vượt qua thói thường tình người, cô không ham danh, hám lợi, không hội, khơng lính tốn Cơ có quan điểm nghiêm túc đắn hôn nhân Là phụ nữ có nhan sắc, u văn chương, thời cịn gái tiếp xúc nhiều với văn nhân nghệ sĩ, cô lại không sống theo lối sống lãng mạn, viễn vơng Cơ chả hứa hẹn với đám nghệ sĩ, văn nhân, đùa vui thời son trẻ đủ Cô chọn người bạn đời cô ông quan mà ông giáo cấp tiểu học, hiền lành, chăm chỉ, khiến Hà Nội phải kinh ngạc Cô Hiền đặt trách nhiệm làm vợ, làm mẹ lên thú vui khác Cơ coi việc phụng dưỡng chồng, chăm sóc cho chồng niềm vui, niềm hạnh phúc Trong việc quản lí gia đình Hiền người chủ động, tự tin xác định rõ vai trò quan trọng người vợ gia đình Theo “Người đàn bà khơng làm nội tướng gia đình chả sao” Vì mà Hiền phê phán thói "bắt nạt vợ" đáng người cháu Cô người sớm có nhận thức “bình đẳng nam nữ"
Về việc dạy con, cô Hiền dạy chúng nhỏ dạy từ chuyện sinh hoạt hàng ngày gia đình cách ngồi ăn, cách cầm bát, cầm đũa, múc canh cho hình thức văn hóa: văn hóa ẩm thực, văn hóa sống nữa, văn hóa người Hà Nội Theo cơ, người Hà Nội phải sống cho thật chuẩn mực: “Chúng mày người Hà Nội cách đứng nói phải có chuẩn, khơng sống tùy tiện, bng tuồng” Về việc sinh con, Hiền có quan điểm tiến so với người đương thời Cái thời mà người ta thích đẻ nhiều để sau có “con đàn, cháu đống” cho vui cửa, vui nhà họ coi niềm hạnh phúc Họ thích đẻ nhiều mà quan tâm đến việc ni nấng giáo dục đến nơi đến chơn họ theo quan niệm cũ: “Trời sinh voi, trời sinh cỏ” Cũng vào thời đại Hiền lại có nhận thức đắn, tiến Cô không tin vào việc “Trời sinh voi, trời sinh cỏ”, có định dứt khoát: chấm dứt việc sinh đẻ vào năm bốn mươi tuổi, để có điều kiện ni dạy cách chu chúng “sống tự lập”, khơng bị lệ thuộc, sống có nhân, cách Tình u thương Hiền thứ tình cảm sáng suốt người mẹ có nhân cách, giàu lịng tự trọng, có suy nghĩ sâu sắc, đắn, có tầm nhìn sâu rộng
Một nét đẹp cô Hiền mà khiến phải khâm phục trân trọng “lịng tự trọng“ cao Lịng tự trọng khơng cho phép người ta sống ích kỉ hèn nhát Chính có lịng tự trọng cao nên Hiền lịng cho đứa trai lớn Dũng chiến đấu lịng đau đớn "khơng muốn sống bám vào hy sinh bạn bè” Tiếp đến, cô Hiền cho đứa em Dũng tiếp bước anh “bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết chết nó” Lịng tự trọng lòng yêu nước, ý thức cộng đồng thâm trầm, sâu sắc mà không cần ồn cô Hiền
(5)Hà Nội cô Hiền thể qua thái độ ung dung, tự trước biến động thời cuộc: cô không lo sợ trước thắng lợi cách mạng không tỏ mừng vui mức Câu trả lời cô trước câu hỏi nghiệt đứa cháu:
- “Tại cô học tập cải tạo Cơ giấu tài ?”
- “Tao có mặt tư sản, cách sống tư sản, lại khơng bóc lột thành tư sản ”
Hoặc:
- “Nước độc lập vui cô nhỉ”
- "Vui nhiều, nói nhiều, phải nghĩ đến làm ăn chứ?" thể rõ chất ung dung tự cô Hiền
Hơn nữa, chất Hà Nội Hiền cịn thể qua khơn ngoan, sâu sắc trí tuệ việc nói lẽ tuần hồn: “Thiên địa tuần hồn, vào tạo vật lường trước được’’, việc cô bộc lộ niềm tin vào tương lai vào đẹp Hà Nội tồn vĩnh viễn, thời điểm đẹp có khác nhau: "Mỗi hệ điều có thời vàng son họ Hà Nội khơng Thời đẹp, vẻ đẹp riêng cho lứa tuổi”
Nhìn chung lại, ta thấy Hiền người phụ nữ khơng có nhan sắc mà cịn có vẻ đẹp tâm hồn lớn Cô Hiền người phụ nữ mẫu mực yêu chồng thương con, có lịng lự trọng cao, có nhiều quan điểm tiến việc sinh con, giáo dục con, sống chuẩn mực, lịch lãm, điền đạm, giữ phong cách người Hà Nội yêu Hà Nội, tin tưởng vẻ đẹp Hà Nội khơng Hay nói cách khác cô Hiền người tiêu biểu cho vẻ đẹp người Hà Nội
4 Phân tích nhân vật cô Hiền hay nhất
Nguyễn Khải (1930 – 2008), tên khai sinh Nguyễn Mạnh Khải, ông bút tiêu biểu văn học Việt Nam thời kì kháng chiến Nhà văn sống chiến đấu trưởng thành hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ nên trải nghiệm thực tiễn sống nơi chiến trường nhà văn khắc họa rõ nét tác phẩm thơ văn Trong tồn sáng tác mình, Nguyễn Khải có nhiều tác phẩm viết đề tài nông thôn xây dựng sống mới, ông đặc biệt quan tâm đến tính cách, tư tưởng, tinh thần người trước biến động phức tạp đời sống Và số tác phẩm đó, tiêu biểu kể đến truyện ngắn “Một người Hà Nội”
Truyện ngắn “Một người Hà Nội” xoay quanh nhân vật trung tâm cô Hiền, người gốc Hà Nội nhà văn Nguyễn Khải ví “Hạt bụi vàng” Hà Nội Trong truyện ngắn này, nhà văn Nguyễn Khải phát vẻ đẹp chiều sâu tâm hồn, tính cách người Việt Nam qua biến động, thăng trầm đất nước, mà cụ thể xã hội Việt Nam năm giải phóng tiến hành xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc Trong bối cảnh xây dựng xã hội ấy, bên cạnh mặt tích cực cịn tồn mặt tiêu cực, mặt hạn chế tiêu cực Nhân vật cô Hiền nhà văn Nguyễn Khải xây dựng bối cảnh đầy biến động, đổi thay đó, tác động khách quan không làm giới nội tâm người cô bị tác động, ngược lại người đàn bà lên với bao phẩm chất, tính cách đáng quý, đặc trưng cho nếp sống, tính cách người Hà Nội
(6)khơng khí ấy, Hiền, người dân gốc Hà Nội lại đầu phong trào, lối sống “Cô Hiền vào năm cạo uốn tóc, mặc quần áo đồng màu, đen trắng Còn nữ trang biết dùng đồ ngọc, bạch kim hạt xồn” Cũng mà nhìn nhiều người, có nhà văn Hiền có cách sống nhà tư sản thực thụ Và điều thừa nhận “Tao có mặt tư sản, cách sống tư sản….”
Ngay ấn tượng đầu tiên, dù khơng biết Hiền có thực tư sản hay không, người đọc cảm nhận nhân vật cá tính mạnh mẽ, chí lĩnh người Bởi thời kì giờ, dù có tư sản người ta có xu hướng che đậy, ngụy trang cho chất thật mình, bị lộ bị tẩy chay, tịch thu tài sản Nhưng, Hiền khơng làm điều đó, sống với người, tính cách người Tuy sống người tư sản, người thấy đánh giá Hiền tự tin vào mình, tự tin vào sống sạch, trực Cơ khẳng định sống tự lực, khơng bóc lột ai, khơng thể thành tư sản “….tao có mặt tư sản, cách sống tư sản, lại khơng bóc lột thành tư sản được”
Qua câu nói Hiền, ta thấy người ý thức cao mình, lời đàm tiếu, cách nhìn nhận, đánh giá người cô cô không biết, ngược lại cô nhận thức tường tận, “cây không sợ chết đứng", cô Hiền mạnh mẽ sống với người, khơng tác động khách quan mà thay đổi hay bó buộc sống Cơ Hiền người thức thời, thay đổi hay chất thật thời đại nắm bắt rõ, từ định hướng cho cơng việc, sống “Chế độ khơng thích cá nhân làm giàu, cần họ đủ ăn, thiếu ăn chút hay, thiếu ăn vinh không nhục, nên tao cần đủ ăn…”, ta thấy nhận thức mặt hạn chế xã hội thời kì đổi mới, nhận thức cô không chạy theo xu hướng, khơng uốn theo phong trào, cố tỏ nghèo khổ để thể người “cơng dân tốt xã hội”
Cô sống trước hết mình, sống gia đình mình, sống hồn tồn tự chủ“…Làm hoa giấy làm giàu đủ ăn, lại nhàn, khơng phải lo sợ gì…” Cơ Hiền người thức thời, nhạy bén thực tế, thẳng Và thẳng cô cịn thể lời góp ý với nhà văn Nguyễn Khải: “Mày bắt nạt vợ mày quá, khơng để tự định việc gì, hỏng….”, cần câu nói thơi ta nhận thức cô Hiền tư tưởng dân chủ, lối sống người đại, theo cơng việc gia đình bên cạnh trụ cột người chồng người vợ có quyền đóng góp, có quyền định trước vấn đề liên quan đến gia đình mình, lời nói góp ý chân thành lời phê bình gia trưởng nhà văn “…người đàn bà không nội tướng gia đình chẳng sao”
(7)Tính cách, người Hiền bộc lộ rõ nét qua tình người trai xung phong lính Năm 1965, kháng chiến chống Mỹ cứu nước miền Nam diễn căng thẳng, Đảng nhà nước huy động sức người sức để chi viện cho miền Nam ruột thịt Trước bối cảnh đó, người trai cô Hiền xung phong vào miền Nam làm nhiệm vụ, cô Hiền không chần chừ, lưỡng lự mà định cho Sự đốn khơng phải Hiền khơng thương hay coi nhẹ hi sinh nơi chiến trường mà xuất phát từ ý thức người công dân, người mẹ mẫu mực Cô cho đứa lính muốn có ý thức trước đất nước, biết sống tự trọng người cơng dân sống có ích: “Tao đau đớn mà lịng, tao khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn bè Nó dám biết tự trọng”
Từ lính khơng có tin tức người thứ hai làm đơn xin tịng quân, nối tiếp chí hướng người anh Với tư cách người mẹ, cô Hiền không khỏi đau xót, thương tâm thương muốn chúng sống với bổn phận, với trách nhiệm Cơ ý thức đất nước cần hi sinh bao hệ trai lính, dâng hiến cho đất nước Cô không ngăn cản chúng đi, ích kỉ bảo tìm đường sống cho cịn phó thác trách nhiệm, hi sinh cho bạn bè trang lứa “…Tao khơng khuyến khích, khơng ngăn cản, ngăn cản tức bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết nó”
Như vậy, ta thấy nhân vật Hiền người thức thời, sâu sắc nhiều trải nghiệm Qua tình truyện làm bật lên phẩm chất đáng q Đó người thẳng, không sống giả dối, vụ lợi; người chuẩn người Hà Nội – chuẩn mực, nề nếp Với tư cách người cơng dân người cơng dân có trách nhiệm, với tư cách người mẹ cô thương con, biết cách dạy dỗ, giáo dục, không tình cảm cá nhân ngăn cản để trở thành người khơng có trách nhiệm, ý thức với đất nước
5 Phân tích nhân vật cô Hiền học sinh giỏi
Nếu Nguyễn Minh Châu viết lên số phận người đàn bà hàng chài thời kì đổi để qua thấy vẻ đẹp người phụ nữ hàng chài cam chịu, hi sinh gia đình Nguyễn Khải góp vào hình tượng người phụ nữ thời kì đổi với nhân vật cô Hiền tác phẩm Một người Hà Nội Tuy giai đoạn thời kì đổi thấy khác số phận hai nhân vật Nhân vật Hiền có sống hạnh phúc hình tượng người phụ nữ mà Nguyễn Khải mang đến vẻ đẹp cô Hiền - người phụ nữ giai đoạn Cơ ví “hạt bụi vàng” Hà Nội
Cô đại diện cho phẩm chất đẹp người phụ nữ thức thời mà mang đậm vẻ đẹp truyền thống Những vẻ đẹp tác giả thể rõ tác phẩm Vẻ đẹp mà người phụ nữ thời đại ngày cần phải học tập, đáng học tập truyền thống mà đại, đại khơng truyền thống Nói cách khác hội nhập mà khơng hịa tan, phát triển đồng thời liền với chống lại xấu Tác giả khơng dùng lời để nói ngoại hình Hiền mà tác giả sâu vào việc khai thác chiều sâu tâm hồn tính cách
Hồn cảnh sống miền Bắc lên xây dựng xã hội chủ nghĩa, kinh tế thị trường phát triển Bên cạnh mặt tích cực sống có mặt tiêu cực Vẻ đẹp Hiền tác giả ví “hạt bụi vàng” Hà Nội
(8)nhiên nói: “Tao có mặt tư sản, cách sống tư sản, lại khơng bóc lột thành tư sản được” Như thấy kiên trực, cô sống theo cách cô mà khơng sợ nói khơng làm hại
Khi nhiều bè bạn ngờ vực: “Trông bà tư sản mà không bị học tập lạ nhỉ?”, nhẹ nhàng trả lời: “Các bà nhà nước lại biết” Đúng có khơn bà bạn, “thức thời’’ ông chồng Trước đây, nhà cô thuê anh bếp chị vú Chị vú trông coi cho cô từ năm 19 tuổi đến năm 45 tuổi Trong suốt 26 năm trời đó, coi anh bếp vú “tình nghĩa người họ”, đối xử tử tế, nên sau quê, làm chủ nghiệm hợp tác xã Hai vợ chồng qua lại thân tình, “ngày giỗ ơng ngày Tết đem gạo, đậu xanh, miến rượu, tồn nhà làm cả, lên biếu em” Cô Hiền người phụ nữ thức thời nhiều thực tế, có hai nhà nhà để Chồng địi mua máy in hỏi ơng có đứng may khơng Ơng chồng lại đành thơi Như khơng phải tiếc tiền hay hống dịch mà vị khó khăn biết nên dành tiền cho việc khơng dùng cho việc
Cô lên người vợ đảm kinh tế khó khăn ni sống gia đình Đó vẻ đẹp đảm người Việt Nam nói chung người Hà Nội nói riêng Khơng lo toan việc gia đình kiếm sống ni gia đình thể giỏi giang, cần cù, chăm người phụ nữ Công việc cô làm cửa hàng hoa loại hoa giấy, lẵng hoa đan băng tre đẹp tự tay cô làm ra, bán đắt, “chịu thuế nhẹ”, mang tiếng tư sản, tiểu chủ thời “cải tạo đấu tranh giai cấp Cô Hiền thật khôn ngoan, cô biết sống hợp lí, ứng xử theo thời Phải người chín chắn trải có cách sống, cách làm ăn thế, có “đầu óc thực tế”
Khơng Hiền cịn biết dạy thành người có trách nhiệm với tổ quốc người trưởng thành Cô khuyên tịng qn vào miền Nam đánh giặc, có người thân mà chẳng sợ họ tổ quốc cần miền Nam ruột thịt khích lệ nên Như khơng phải đẩy vào chỗ chết mà dạy u nước thương dân, dạy biết người khác Đó vẻ đẹp người phụ nữ Việt nam hay sao, người mẹ hay sao? Cơ cịn người chuẩn Hà Nội khơng pha trộn, có du nhập vào giữ y nguyên phẩm chất tính cách người Hà Nội Đó vẻ đẹp truyền thống giống câu:
“Chẳng thơm thể hoa nhài Dẫu không lịch người Tràng An”
Không cô Hiền tỏ người sắc sảo tế nhị, gọi đồng chí Khải mắng đứa phải gọi “anh Khải” Ngày thường ăn mặc bình dân có buổi liên hoan lại trang trọng
Và đặc biệt cô biết giữ lời ăn tiếng nói mình, với người bình dân thân thiết ăn nói thơ tục trước người quý phái phải tế nhị
Qua ta thấy cô Hiền mà nhà văn Nguyễn Khải cất công xây dựng lên thật đẹp Một người phụ nữ không giỏi viêc nhà mà lo việc cho xã hội Cô hạt bụi vàng Hà Nội Hạt bụi vốn để người ta vô bẩn nhỏ bé tác giả lại nói hạt bụi vàng Nó thể nhỏ bé Hiền lại làm nên vẻ đẹp đại diện cho người phụ nữ đương thời
(9)Quan niệm nghệ thuật người Nguyễn Khải xuất phát từ gốc nhìn văn hóa, khắc phục bệnh sơ lược chiều cách nhìn người cá nhân văn học giai đoạn trước
Trong Một người Hà Nội, Nguyễn Khải viết trải nghiệm ơng, người gắn bó Hà Nội, am hiểu sâu sắc nếp sống lịch Tràng An từ gia đình ơng Nhân vật bà Hiền gương mặt đặc biệt mang tính cách Hà Nội đậm nét Một người chứng kiến thay đổi suốt năm tháng Hà Nội chuyển từ xã hội tư sản trước Cách mạng thành Hà nội theo mẫu hình xã hội chủ nghĩa Những trở lịch sử hằn dấu vào tâm tư người Hà Nội với tất tác động vào nếp sinh hoạt, dường nét “bảo thủ” tâm hồn Hà Nội không dễ chấp nhận thay đổi phá vỡ nếp sống ngàn năm văn vật Biệt tài Nguyễn Khải dường phát huy rõ nét tác phẩm này, khả lí giải biến chuyển tâm hồn, lí giải mối quan hệ người hồn cảnh Nhưng thấy khác biệt cách lí giải nhà văn từ Mùa lạc viết năm 1958 - 1960 đến Một người Hà Nội viết vào thập kỉ 90 Nhân vật chị Đào Mùa lạc người hòa nhập vào hoàn cảnh sống mới, vượt qua mặc cảm thân phận, lột xác hồi sinh, bước hòa nhập với cộng đồng Còn Một người Hà Nội, bà Hiền xuất tác phẩm người dường khơng dính dáng biến động trị, chịu tác động cùa hồn cảnh mơi trường Đặt vào bối cảnh đầy biến động lịch sử, người phụ nữ giữ nếp nhà cách ứng xử “dĩ bất biến ứng vạn biến”, giữ vẹn cốt cách người Hà Nội Cùng với thời gian, lịch lãm dường ià tích tụ tinh hoa người Hà thành Con người tác phẩm không nhẹ dạ, tin, xôc nổi, sông theo phong trào không quay lưng với xã hội, sông cách tỉnh táo cân nhắc Nguyễn Khải lí giải tính cách đặc biệt bà Hiền từ gốc gác gia đình, miêu tả cách tỉ mẩn nếp ăn, ở, sinh hoạt mang theo phong thái kiểu cách, sang trọng, ln đề cao nếp nhà Nhân vật có lí lịch phức tạp: vừa phong kiến, vừa có hướng tư sản Nếu xét theo tiêu chí thành phần, bà Hiền lại có gốc gác lao động mà nên, mà giàu có cách lương thiện, lí lịch rối rắm cháu nhà coi bà tư sản, thành phần cần phải lánh xa xã hội không muốn chốc lấy phiền toái Vậy mà, nhân vật giao du với giới văn nghệ sĩ Hà thành tiếng lịch lãm tài hoa từ trẻ, đến lúc lập gia đình lại gắn đời với ông giáo tiểu học, âu khác lạ tính cách, quan niệm tình u nhân Bà Hiền kiểu người hồn tồn khơng thích hợp với dịng văn học ca ngợi sống mới, người trước kia, hoàn tồn khơng phải loại nhân vật trở thành đối tượng phê phán Nguyễn Khải “cái thời lãng mạn”
(10)nhà phê bình quy chụp cho “mất lập trường” Nhân vật bà Hiền mẫu hình người Hà Nội với tất lịch lãm khôn ngoan không lạnh lùng lí: “Mọi việc bà tính tốn trước Và ln ln tính khơng có lịng tự ái, ganh đua, tính thời thượng chen vơ Khơng có lãng mạn hay mơ mộng vớ vẩn Đã tính làm, làm không thèm đế ý đến đàm tiếu thiên hạ Đó cách sống biết rõ giá trị khả mình, khơng phái lối sống ích kỉ, bo bo vun vén cho riêng theo chủ nghĩa cá nhân tư sản hồn tồn
Nhà văn cịn khai thác nét tính cách nhân vật đặt vào phút trọng đại có ý nghĩa sống cịn với dân tộc để người đọc biết đến thực tâm hồn người mẹ thời chiến tranh Trong văn học trước 1975, có lẽ hồn cảnh tiễn người thân trận khai tác tập trung vào cảm hứng sử thi, ca ngợi hình ảnh người tươi vui, người nhà tin tưởng lời hẹn trở chiến thắng vinh quang Nguyễn Khải khơng diễn tả theo đường mịn cũ mà cho nhìn thấy thật người thời chiến Người mẹ chấp nhận cho đứa đầu mặt trận, tâm trạng thật dặc biệt bao bà mẹ khác Khi người cháu hỏi: “Có lịng cho em chiến đấu chứ?”, bà nói thật: “Tao đau đớn mà lịng, tao khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn bè Nó dám biết tự trọng” Xét cho cùng, lòng tự người mẹ, người ý thức rõ trách nhiệm cơng dân thời điểm “ năm đất nước có chúng tâm hồn, gương mặt” Khơng có vậy, người trai thứ hai hừng hực khí niên thời đại địi lên đường, bà có cách ứng xử thể rõ phẩm cách người mẹ thời chiến góc nhìn mới, mà cịn thấy ảnh hưởng truyền hệ, lòng tự trọng dân ta hòa quyện niềm từ hao nếp nhà, để đứa sống xứng đáng với niềm tự hào me Cái tinh tế đời sống tình cảm người Hà Nội thái độ biết chia sẻ đau thương mát người me khác Trong phút hân hoan mừng chiến thắng, điều xúc động nỗi đau thấm thía phát biểu qua câu nói Dũng – bà Hiền, người lính can trường trở vinh quang hiểu rõ giá trị hi sinh, khí 660 người trai Hà Nội trở 40 người, người bạn than nằm lại chiến trường trước chiến thắng: “ Cháu biết nói với bà mẹ có hi sinh, mà bạn cịn lại cịn sống, sống đến bây giờ, đến hơm nay” Đó giá trị nhân chiến đấu, tính máu ! Khơng thể niềm hân hoan hội ngộ, vih quang chiến thắng mà phép quên đi! Nguyễn Khải khai thác vào góc khuất chiến tranh mà trước văn học ta khai thác tráng mà chưa nói nhiều bi kịch gia đinh, số phận chiến tranh Vào thời điểm ấy, cách nhìn nhà văn có chuyển hướng so với văn học giai đoạn trước, hướng đến với bình thường
(11)Nội ngàn năm văn vật khơng thể làm lay chuyển ý thức người ln tin vào giá trị văn hóa bền vững Hà Nội Chỉ nét tính cách phức tạp hợp lí người phụ nữ bình thường Nguyễn Khải đề cao nét đẹp văn hóa Hà Nội ẩn chứa nhân vật bà Hiền Từ lời ăn tiếng nói, cách giáo dục cháu thể nã nghiêm khắc: “Chúng mày người Hà Nội cách đứng nói nàng phải có chuẩn, khơng sống tùy tiện buông tuồng ( ) Tao dạy chúng biết tự trọng, biết xấu hổ cịn sau muốn sống tùy”, đến cách sống biết tổ chức trật tự làm sang trọng người: từ ăn, mặc, hàng ngày đến thú chơi tỉ mẩn gọt cú thúy tiên đón giao thừa cùa người Hà Nội xưa Nguyễn Tuân ca ngợi, bà Hiền biểu tượng không thời vàng son qua Hà Nội mà thân văn hóa Tràng An đứng vững bao đảo điên thường nhật Có thể tính cách bà Hiền điều phải bàn cãi để đến nhận diện có tiểu biểu cho tính cách người Hà Nội gốc hay không, nhà văn khẳng định: “Với người già, ai, thời qua luôn thời vàng son Mỗi hệ có thời vàng son họ Hà Nội khơng thể Thời đẹp - vẻ đẹp riêng cho lứa tuổi” Khơng thế, cịn bày tó thái độ ca ngợi người biết trân trọng giá trị tâm linh, si cổ thụ đền Ngọc Sơn vững chãi qua thời gian Dẫu có lúc bị bật gốc, nhờ người cịn biết lưu giữ giá trị đích thực cùa khứ mà cổ thụ hồi sinh Những giá trị văn hóa bền vững khơng đi, mà nhà văn ước ao giá trị hóa thân vào tại: Bà già vần giói quá, bà khiêm tốn rộng lượng Một người cô phải chết thật tiếc, hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng”