Đang tải... (xem toàn văn)
Bài viết trình bày tư tưởng và hệ tư tưởng thời kỳ đổi mới; những nhân tố tác động đến sự thay đổi trong đời sống tư tưởng thời kỳ đổi mới. Mời các bạn cùng tham khảo bài viết để nắm chi tiết nội dung nghiên cứu.
những nhân tố tác động đến đời sống t tởng ngời việt nam thời kỳ đổi nguyễn văn dân(*) I T tởng hệ t tởng thời kỳ ®ỉi míi Theo nghÜa chung nhÊt, t− t−ëng chÝnh lµ suy nghĩ, ý nghĩ Theo nghĩa đặc thù, t tởng Quan điểm ý nghĩ chung ngời thực khách quan ®èi víi x· héi” (Tõ ®iĨn tiÕng ViƯt) Theo chóng tôi, nói xác hơn, t tởng quan điểm ý nghĩ ngời thực khách quan, xà hội thân ng−êi Nh− vËy, t− t−ëng cịng chÝnh lµ ý thøc ngời tồn khách quan tự nhiên, xà hội ngời Và, với t cách ý thức, t tởng nằm thợng tầng kiến trúc xà hội, chịu định tồn x· héi Nh−ng chóng ta cịng biÕt r»ng, theo phÐp biƯn chøng vËt lÞch sư, ý thøc x· hội lại có khả tác động trở lại tồn xà hội, thúc đẩy kìm hÃm phát triĨn cđa x· héi V× thÕ, ng−êi ta cịng nãi ®Õn t− t−ëng tiÕn bé, t− t−ëng ph¶n ®éng, t− tởng cấp tiến, t tởng bảo thủ, v.v Mặt khác, t tởng chịu định tồn xà hội, nhng đẻ trực tiếp tồn xà hội, mà tồn xà hội tạo thông qua t ngời Nh thế, t tởng sản phÈm trùc tiÕp cđa t− ng−êi, mét lo¹i sản phẩm tinh thần ngời Và theo định nghĩa văn hoá, sản phẩm tinh thần ngời văn hoá, t tởng ngời lĩnh vực văn hoá Chính mà nớc ta lĩnh vực t tởng đợc ghép với văn hoá, gọi lĩnh vực t tởng-văn hoá.(*) Vì t tởng loại s¶n phÈm trùc tiÕp cđa t− ng−êi, có nhiều cấp độ tồn tại: t tởng cá nhân, t tởng giai cấp, mét tÇng líp x· héi, t− t−ëng cđa mét chÕ độ, t tởng dân tộc t tởng xà hội Tuy nhiên, cộng đồng có chung lợi ích, t tởng cá nhân lu«n cã xu h−íng gia nhËp víi t− t−ëng chung cộng đồng Những t tởng giống đợc khái quát lại, đợc nâng lên thành hệ thống quan điểm chung giai cấp định, trở thành hệ t tởng (Trích theo 1, tr.41) Vì thế, nghiên cứu t tởng cộng đồng có vai trò quan trọng việc nhận dạng để đánh giá vai trò động lực t tởng phát triển xà hội Tác động t tởng đến tồn xà hội có tầm quan trọng lín, cho (*) PGS., TS., Phã ViƯn tr−ëng ViƯn Th«ng tin khoa häc x· héi 20 nªn, ë mäi thêi đại, xà hội, giai cấp lÃnh đạo giai cấp cách mạng coi trọng lĩnh vực t tởng, coi mặt trận có tính định đến thành bại phát triển xà hội ngời Cho nên, việc theo dõi, tìm hiểu để nhận dạng t tởng cộng đồng đợc đặt vị trí trung tâm ý giai cấp lÃnh đạo, đồng thời việc phát t tởng tiến để nhân rộng biến thành động lực phát triển xà hội nhiệm vụ trọng tâm sách văn hoá, đặc biệt văn hoá trị Từ ngày thành lập nớc Việt Nam dân chủ cộng hoà, sau Cộng hoà xà hội chủ nghĩa Việt Nam đến nay, xà hội nớc ta đà trải qua biến động to lớn, dẫn đến thay đổi không ngừng t tởng cộng đồng ngời dân Việt Nam, từ hƯ t− t−ëng phong kiÕn ®· chun sang hƯ t− tởng dân chủ XHCN Tuy nhiên, việc chịu định tồn xà hội nội đất nớc, thay đổi t tởng kết tác động qua lại với hình thái ý thức xà hội khác, gi÷a nã víi nh÷ng lý thut t− t−ëng cđa thêi khứ với lý thuyết t tởng có xuất xứ từ bên Ví dụ nh nói vỊ t− t−ëng [ý thøc] d©n chđ-x· héi, Lenin cịng đà nói rõ: Công nhân trớc có ý thức dân chủ-xà hội đợc ý thức từ bên đa vào ( Trích theo 1, tr.45) Trong tinh thần đó, hệ t tởng phong kiến Việt Nam trớc kết ảnh hởng mang tính định hƯ t− t−ëng Nho gi¸o tõ Trung Qc, nã chi phối nhân sinh quan Thông tin Khoa học xà hội, số 2.2010 lối sống đại phận ngời dân Việt Nam Cuộc Cách mạng tháng Tám đà hạ bệ t tởng Nho giáo để đặt hệ t tởng Marx-Lenin du nhập từ Liên Xô lên vị trí dẫn đầu Trong suốt hai kháng chiến dân tộc, t tởng cộng đồng ngời dân Việt Nam chỗ cho t tởng cá nhân Trong điều kiƯn lÞch sư nh− vËy, viƯc thèng nhÊt t− t−ëng có u điểm giúp cho giai cấp lÃnh đạo Việt Nam huy động đợc tổng lực toàn xà hội phục vụ cho nhiệm vụ chiến lợc đất nớc đấu tranh giải phóng dân tộc thống đất nớc Trớc vận mệnh đất nớc, công dân Việt Nam tự giác hy sinh cá nhân tập thể Những t tởng cá nhân điều tuân thủ t tởng cộng đồng Trong giai đoạn đầu xây dựng CNXH, lý thuyết ngoại nhập CNXH CNCS đà đặt giáo điều cho t tởng cá nhân Đó t tởng ng−êi; t− t−ëng lµm chđ tËp thĨ; t− t−ëng coi CNTB đến chỗ diệt vong; t tởng tính u việt CNXH; t tởng đối đầu CNTB/cái xấu xa với CNXH/cái tốt đẹp; t tởng trừ chế độ sở hữu t nhân; t tởng tÝnh tèi −u cđa chÕ ®é bao cÊp; t− t−ëng nhà nớc phúc lợi chung; t tởng đề cao tính chiến đấu văn hoá coi nhẹ chức giải trí văn hoá-văn nghệ Tất t tởng có chung đặc trng ý chí, thoát ly quy luật khách quan thực tế Nh vậy, từ chỗ không tôn träng tÝnh biƯn chøng mèi quan hƯ gi÷a tån với ý thức/t tởng đến chỗ phóng đại vai trò t tởng, hệ t Những nhân tố tác động tởng trớc Đổi đà xuất phát nhng tới đích sai, từ chủ nghĩa vật đến chủ nghĩa tâm ý chí, làm cho đất nớc lâm vào khủng hoảng toàn diện, để cuối phải làm Đổi mà theo chúng tôi, tơng đơng với cách mạng t tởng Sở dĩ nói cách mạng t tởng vì, kiên trì hệ t tởng Marx-Lenin, nhng đà đổi t tởng đạo cụ thể mối quan hƯ kinh tÕ vµ x· héi Cã thĨ nãi, trì mục tiêu hƯ t− t−ëng Marx-Lenin, nh−ng chóng ta ®· ®ỉi míi t tởng chiến lợc để đạt đợc mục tiêu Các khái niệm nh chuyên vô sản, làm chủ tập thể đà không đợc nhắc đến nữa, thay vào khái niệm kinh tế t t nhân, kinh tế nhiều thành phần, tính nhân văn dân chủ XHCN Chúng ta bắt đầu ý đến t tởng chung sống hoà bình, đối thoại thay cho đối đầu; đề cao óc sáng tạo cá nhân, khuyến khích đa dạng hoá t nhận thức sáng tạo văn hoá Ngay từ nghị Trung ơng khoá VIII năm 1998, Đảng ta đà tuyên bố quan điểm đạo xây dựng ngời Việt Nam: Đó ngời có ý thức tập thể (chứ tinh thần làm chủ tập thể), nhng phải Lao động chăm với lơng tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích thân, gia đình, tập thể xà hội Nh vậy, câu đà thâu tóm đầy đủ loạt t tởng mới: Đề cao đạo đức nghề nghiệp, kỹ chuyên môn, óc sáng tạo, đề cao việc làm nhiều cải, phục vụ [trớc hết] cho lợi ích cá nhân, đến lợi ích gia đình lợi ích tâp thể Để đạt 21 đợc t tởng mang tính mục tiêu đó, đà phải từ bỏ nhiều quy định giáo điều không phù hợp với t tởng mới: Mọi ngời đợc làm kinh tế t nhân, kể đảng viên II Những nhân tố tác động ®Õn sù thay ®æi ®êi sèng t− t−ëng thêi kỳ đổi Sở dĩ có đợc thay đổi nhiều nhân tố tác động Đứng từ góc độ quan hệ chủ thể khách thể, có nhân tố chủ quan nhân tố khách quan; đứng từ góc độ không gian, có nhân tố bên nhân tố bên Trên thực tế, hai cặp phạm trù chồng chéo lên Chẳng hạn, nhân tố chủ quan thờng nhân tố bên trong, nhng tất nhân tố bên trong; nhân tố khách quan bao gồm nhân tố bên lẫn bên Chúng phân nh để xác định rõ đặc trng loại nhân tố Nh©n tè chđ quan T− t−ëng cđa x· héi nớc ta tự nhiên mà có, kết trình giao lu, phổ biến văn hoá Quá trình giao lu làm cho t tởng văn hoá luôn phát triển, không tồn cố định bất biến Chủ tịch Hồ Chí Minh đà chủ trơng toàn Đảng toàn dân phải thực đấu tranh tự phê bình phê bình Đảng đà nhiều lần nhận lỗi trớc quốc dân đồng bào: lần nhận lỗi sai lầm cải cách ruộng đất ví dụ Đến giai đoạn Đổi mới, Đảng đà nhận thức đợc t tởng sai lầm đạo hợp tác xà theo kiểu cũ, kịp thời sách khoán 10 nông nghiệp, tâm cải tạo giai cấp nông dân tập thể Trên tinh thần đó, Hội Nông dân tập thể sau đà đợc đổi tên thành Hội Nông dân 22 Việt Nam (với tiền thân Nông Hội Đỏ từ năm 1930) ý thức tự giác đấu tranh phê bình tự phê bình để nhận thức đợc sai đà trở thành truyền thống quý báu Đảng ta Ngày nay, thấy bầu không khí phê tự phê tỏ sôi động hết Nó đợc thể chất vÊn t¹i Qc héi, viƯc mét sè quan chøc cấp cao đà tự nhận lỗi trớc dân, có trởng xin từ chức Hay nh kiện gần việc làm phim Thái tổ Lý Công Uẩn, PGS., TS Phạm Quang Long, Giám đốc Sở Văn hoá - Thông tin Hà Nội, đà thẳng thắn nhận phần trách nhiệm (Xem: 2) Việc nhận thức đợc hạn chế t tởng cũ ®Ĩ ®ỉi míi t− duy, tøc ®ỉi míi t− t−ëng, nhân tố chủ quan tác động đến thay ®ỉi cđa ®êi sèng t− t−ëng cđa ng−êi ViƯt Nam thời kỳ Đổi Vì thế, công Đổi mới, Đảng ta nhấn mạnh trớc hết đến đổi t Nói cách khác, nhu cầu tự đổi đợc coi động lực chủ quan trun thèng t− cđa ng−êi d©n ViƯt Nam Cã thể nói, nhân tố chủ quan nhân tố nội lực quan trọng làm nên thành công công Đổi Cũng có ý kiến cho truyền thống tôn trọng gốc gác văn hoá phơng Đông đà làm cho t phơng Đông nói chung động so với phơng Tây, có phần bảo thủ tính cách mạng (Xem thêm 3) Điều Nhng theo có lẽ nên nhìn nhận văn hoá theo nhiều giai tầng giai tầng quan phơng, tính bảo thủ thờng tỏ bám t tởng hơn, thông qua Thông tin Khoa học xà hội, số 2.2010 quy tắc nhiều đợc tuân thủ cách bất thành văn không đợc điển quy hoá chặt chẽ theo logic ứng xử Tuy nhiên giai tầng bình dân, t tởng có xu hớng vận động tự hơn, phóng khoáng hơn, bị ràng buộc Điều đợc thể thành c¸c t¸c phÈm nghƯ tht mang t− t−ëng phãng kho¸ng nh tợng cặp đôi đền đài ấn Độ, tiểu thuyết bình dân kiểu Thuỷ Hử, Kim Bình Mai Trung Quốc Điều giải thích vào thời kỳ tiền cải cách Trung Quốc đà có tợng khoán chui 18 hộ dân nghèo huyện Phợng Dơng tỉnh An Huy Còn Việt Nam đà có tợng khoán chui xuất trớc Đổi hàng chục năm (chính xác từ năm 60 thÕ kû XX d−íi thêi bÝ th− tØnh ủ VÜnh Phúc Kim Ngọc) trớc có Nghị 10 khoá VI năm 1988 cho phép khoán hộ gia đình nông nghiệp (vì nghị đà đợc gọi tên ấn tợng nghị khoán 10, hay ngắn gọn khoán 10) Chỉ năm sau Nghị khoán 10 đời, từ nớc thờng xuyên phải nhập lơng thực, lần đà xuất đợc 1,42 triệu gạo Đấy ví dụ điển hình tính động t tầng thấp ®ã sao? Vµ ®éng lùc ®ỉi míi t− t−ëng hay t đó, miền t dân dà đó, miền t bám sát thực đời sống khách quan để bổ sung điều chỉnh miền t giai tầng quan phơng Nhân tố khách quan Quy luật khách quan phát triển làm thành nhân tố tác động Những nhân tố tác động cỡng lại tợng xà hội Những tợng xà hội ý chí ngời áp đặt, trái với quy luật khách quan, bị đào thải thay Ví dụ nh trớc đà áp đặt t tởng đờng lên CNXH không qua giai đoạn TBCN Tuy nhiên, thực tế đà chứng minh t tởng trái với quy luật khách quan, đà dẫn đến khủng hoảng kinh tế-xà hội kéo dài phải thực công Đổi Một ví dụ khác t tởng làm chủ tập thể, đà dẫn đến tình trạng cha chung không khóc, sản xuất bị đình trệ Thực tế khách quan sinh động đà tác động trực tiếp đến t tởng ngời dân, làm xuất câu ca dao, vè, câu ngạn ngữ đại, phản ánh thực trạng xà hội trì trệ lúc đó, nh: XHCN Xếp hàng ngày §Õn thêi kú §ỉi míi, hƯ t− t−ëng cđa Đảng ngời dân Việt Nam nói chung đà có thay đổi Mặc dù kiên định theo chủ nghĩa Marx-Lenin t tởng Hồ ChÝ Minh, nh−ng chóng ta ®· chun tõ t− đối đầu sang t đối thoại Khẩu hiệu thời Đổi Việt Nam muốn bạn với tất nớc T tởng văn hoá trị nớc ta có thay đổi quan trọng Ba năm sau phát động phong trào Đổi mang tính lịch sử đất nớc, đến Hội nghị Trung ơng khoá VI (tháng 3/1989) Đảng ta bắt đầu dùng khái niệm hệ thống trị thay cho khái niệm chuyên vô sản, xác định phải đổi tổ chức phơng thức hoạt động hệ thống trị Đến Đại hội VII, Cơng lĩnh xây dựng đất nớc thời kỳ độ lên CNXH, Đảng ta đà rõ mục tiêu hệ thống trị 23 xây dựng bớc hoàn thiện dân chủ XHCN, bảo đảm quyền lực thuộc nhân dân (4, tr.19) Từ trở đi, phạm trù hệ thống trị đợc dùng phổ biến để thay cho phạm trù hệ thống chuyên vô sản Về mặt cấu trúc phạm vi, hệ thống trị mang tính chất rộng mở nhiều so với cấu trúc phạm vi hệ thống chuyên vô sản Có thể nói, với chủ trơng đờng lối xây dựng hệ thống trị XHCN nh vậy, phạm trù dân chủ đà trở thành phạm trù trung tâm hệ thống trị, trở thành mục tiêu động lực công đổi t tởng dân tộc Nh vậy, đời sống t tởng ngời dân, kiểu t mệnh lệnh, t bầy đàn đà chuyển sang t dân chủ, với hiệu sống làm việc theo hiến pháp pháp luật Đó t tởng lành mạnh, phù hợp với xu hội nhập giới Tuy nhiên, thực tế, lúc nơi đà có đợc dân chủ thực công văn minh Đó ảnh hởng thực tế khách quan khác: tàn d thói quan liêu bao cấp trớc rớt lại Nó tạo luồng t tởng bất bình dân chúng trớc tợng thoái hoá biến chất phận cán quan liêu Và nói cho luồng t tởng kết t tởng dân chủ nớc ta Nó làm thành t tởng đấu tranh liệt nhằm mục đích xây dùng mét t− t−ëng d©n chđ tiÕn bé Nh©n tố bên Những nhân tố bên dẫn đến sù biÕn ®ỉi cđa ®êi sèng t− t−ëng cđa ng−êi dân Việt Nam bao gồm nhân tố chủ quan nh đà phân tích trên, Thông tin Khoa học xà hội, số 2.2010 24 bên cạnh phải kể đến hai nhân tố quan trọng, có liên quan trực tiếp, là: Truyền thống văn hoá hoà bình ngời dân Việt Nam; Sự ổn định trị xà hội nớc ta a Truyền thống văn hoá hoà bình Hàng ngàn năm đà chìm dới ách đô hộ phong kiến nh thực dân nớc ngoài, ớc muốn hoà bình ngời dân Việt Nam mạnh mẽ Từ xa xa, dân tộc ta đà quý trọng t tởng truyền thống yêu hoà bình Mỗi lần đánh thắng quân xâm lợc, ông cha ta trì quan hệ bang giao hoà hữu với nớc láng giềng T tởng đợc thể truyền thống văn hoá-văn nghệ qua truyện Thạch Sanh tiếng: chu cấp lơng thực cho kẻ thù họ quê Đây ví dụ minh hoạ sinh động văn hoá hoà bình dân tộc ta Có thể nói, mặt đối nội đối ngoại, t tởng hoà bình truyền thống văn hoá có nguyên tắc t tởng đầu hàng, chịu nhục để cầu an Đó nguyên tắc coi trọng nhân nghĩa Nh Nguyễn TrÃi đà đúc kết Bình Ngô đại cáo: Lấy đại nghĩa để thắng tàn Lấy chí nhân để thay cờng bạo Đến thời đại Hồ Chí Minh, Bác đà cụ thể hoá t tởng nhân nghĩa câu thơ bất hủ: Đánh cho Mỹ cút, đánh cho nguỵ nhào Chúng ta đánh cho Mỹ cút nguỵ đổ đánh để tiêu diệt hết quân xâm lợc bọn phản động bán nớc Với t tởng truyền thống đó, ngµy chóng ta dƠ dµng tiÕp thu t− t−ëng lấy đối thoại thay cho đối đầu, làm bạn với tất nớc để tham gia chơi hội nhập quốc tế Vì thế, đối nội ®· vËn dơng t− t−ëng cai trÞ b»ng hƯ thèng trị dân chủ hệ thống chuyên vô sản; đối ngoại áp dụng đờng lối đối thoại, khép lại khứ để hớng tới tơng lai, không theo chủ nghĩa biệt lập để dẫn đến ngoại đối đầu Tất t tởng bắt rễ từ truyền thống văn hoá hoà bình dân tộc b Truyền thống trị ổn định xà hội Việt Nam đại Chính trị ổn định nhân tố quan trọng góp phần ổn định t tởng ngời dân dễ dàng tiếp thu t tởng đối thoại, hoà hữu dân tộc Nó gần gũi với nhân tố truyền thống văn hoá hoà bình Các nớc t lớn thờng cho phải có đảng phái trị đối lập dân chủ thực Thực ra, việc tồn đảng đối lập quốc gia thành trình tự hoá trờng giới đại chất dân chủ Theo chúng tôi, dân chủ theo nghĩa phải dân chủ nghị trờng phi đảng phái Đảng phái chẳng đại diện đợc cho toàn dân, mà đại diện giai cấp, tầng lớp xà hội để đấu tranh giành quyền lực trị mục đích cuối đạt đợc quyền lợi mặt Vì thế, xét theo góc độ đó, việc có nhiều đảng tranh giành quyền lực có hại cho ngời dân quyền lợi toàn dân, có đảng đối lập đất nớc ổn định ngời dân đợc lợi Và Những nhân tố tác động thực chất, chế độ đảng đối lập dù đảng hay vài đảng liên minh cầm quyền khác Trong tinh thần đó, nớc Mỹ, Anh hay Nhật Bản nớc có trị ổn định thực chất chế độ họ chế độ liên minh hai vài đảng lớn chế độ có đảng đối lập Bất luận việc tranh giành quyền lực đảng phái đồng nghĩa với dân chủ Bởi theo chúng tôi, không nên gắn vấn đề dân chủ với vấn đề đảng hay đa đảng cầm quyền Cần phải tiếp cận vấn đề dân chủ từ bình diện góc độ khác mà không thuộc phạm vi bàn luận viết đây, muốn nói ổn định trị nhân tố quan trọng để có t tởng ổn định nhằm phục vụ cho phát triển đất nớc Sự ổn định trị không thiết chế độ đảng cầm quyền tạo ra, nhng không thiết phải đa đảng có dân chủ Có dân chủ mà ổn định trị để phát triển dân chủ trở thành vô nghĩa Nếu chế độ đảng cầm quyền không đem lại đợc t tởng ổn định để thực dân chủ đảng phải xem xét lại vai trò không muốn đánh vị trí lÃnh đạo Chính mà coi nhân tố trị ổn định nhân tố quan trọng để có đợc t tởng ổn định, phù hợp với t tởng nhân nghĩa hoà bình để hội nhập phát triển Nhân tố bên Trong thời đại toàn cầu hoá ngày nay, nhân tố bên có vai trò xem nhẹ Nhiều tác động 25 mang tính định đến lĩnh vực, có lĩnh vực t tởng Vì gọi nhân tố bên nhân tố toàn cầu hoá Toàn cầu hoá làm cho giới thu nhỏ lại nh làng toàn cầu (chữ McLuhan) Nó làm cho ngời xích lại gần nhau, tiếp thu t tởng nhau, làm cho đời sống t tởng ngời trở nên đa dạng phong phú hết Nếu nh nhân tố trớc có khả huy động thống t tởng toàn cộng đồng, toàn xà hội để tạo sức mạnh tổng hợp, nhân tố toàn cầu hoá lại đem đến t tởng tự để tạo khả đa dạng hoá phong phú hoá t nhận thức, nâng cao t sáng tạo cho cá nhân Mà tự sáng tạo nhân tố quan trọng để đem lại giá trị văn hoá cho ngời xà hội Vì thế, thời đại toàn cầu hoá ngày nay, hệ giá trị ngời trở nên phong phú cha thấy Toàn cầu hoá đỉnh cao giao lu Nếu nh nội lực bên yếu tố thiếu để làm thành sở cho phát triển, giao lu nguồn lực để tạo giá trị gia tăng Nhật Bản vào nửa cuối kỷ XIX, ông vua Minh Trị đà phải tiến hành đấu tranh kiên với t tởng bảo thủ để tiến hành cải cách tân tiếng (năm 1868), mở cửa đất nớc giao lu với phơng Tây, từ đa nớc Nhật phát triển tới đỉnh cao Truyền thống mở cửa ngời Nhật tiếp diễn ngày hôm nay, nh nhiều ngời nớc ta ngộ nhận nớc Nhật Bản đại phát triển đợc nhờ dựa vào truyền thống văn hoá 26 Trung Quốc thời đại đà phải kiên từ bỏ sách bế quan toả cảng nhà Thanh cất cánh lên đợc nh Theo đó, toàn cầu hoá thúc đẩy việc đa dạng hoá phong phú hoá t nhËn thøc cđa ng−êi d©n ViƯt Nam Nhê cã t tởng từ bên mà ngời dân ý thức đợc vai trò Ngời ta gọi việc mở rộng dân chủ để ngời dân tham gia vào việc quản lý xà hội Đó thay đổi phơng thức t duy, chuyển từ lối t− tõ bªn trªn xuèng sang t− tõ dới lên, tức phải xuất phát từ lợi ích ngời dân để nhận thức vấn đề xuất phát từ lợi ích Nhà nớc nh trớc Trong tinh thần này, có tợng mẻ ngày ngời dân Việt Nam bắt đầu ý thức đợc vai trò tiền thuế đóng góp cho chi tiêu ChÝnh phđ V× thÕ xt hiƯn mét t− t−ëng cho nhìn nhận việc chi tiêu quyền phải hiểu quyền tiêu từ tiền thuế dân từ tiền Nhà nớc, kể tiền vay nớc phải lấy tiền thuế dân để trả nợ Có thể nói, toàn cầu hoá nhân tố quan trọng tác động đến biến đổi t tởng theo hớng thúc đẩy tự sáng tạo lµm phong phó t− nhËn thøc Thay lêi kÕt §ỉi míi t− t−ëng ë n−íc ta hiƯn vÉn ®ang diƠn theo quy lt kÕ thõa vµ tiÕp thu Chóng ta cã kÕ thõa t− t−ëng cđa «ng cha, tiếp thu thành tựu t tởng tiến giới Chúng ta không đợc phép lÃng quên t tởng truyền thống Thông tin Khoa häc x· héi, sè 2.2010 d©n téc, nh−ng cịng không đợc phép coi nhẹ tinh hoa t tởng giới, sống thời đại toàn cầu hoá nh ngày nay, mà ranh giới bên với bên nhiều không xác định đợc cách rạch ròi Xa Chủ tịch Hồ Chí Minh đà phải vòng trái đất tìm đợc t tởng Lenin Còn đây, ngời dân bình thờng với nhấn chuột máy tính hàng loạt t tởng giới đổ Hiện tợng có mặt tích cực nâng cao tri thức cho ngời dân xà hội mà ngày đợc mệnh danh từ xà hội tri thức Nhng có tác động tiêu cực có nguy làm cho chủ nghĩa cá nhân phát triển cách thái quá, dẫn đến chủ nghĩa vô phủ, gây nên phá hoại xà hội nào, kể phơng Đông lẫn phơng Tây Vì thế, nhận thức rõ nhân tố tác động đến t tởng ngời dân giúp ta chắt lọc đợc tinh hoa tích cực loại bỏ yếu tố tiêu cực để xây dựng xà hội văn minh, nhân văn dân chủ Tài liệu tham khảo Dơng Phú Hiệp Triết học đổi H.: Chính trị Quốc gia, 2008 Phát ngôn hành động hay 2008 (1) tuanvietnam.net, 26/12/2008 Nguyễn Văn Dân Phơng Đông Phơng Tây: từ thơ suy nghĩ khác biệt thống Tạp chí Triết học, số (213), 2009 Đảng Cộng sản Việt Nam Cơng lĩnh xây dựng đất nớc thời kỳ độ lên chủ nghĩa xà hội H.: Sù thËt, 1991 ... tởng cũ để đổi t duy, tức đổi t tởng, nhân tố chủ quan tác động đến thay đổi đời sống t− t−ëng cđa ng−êi ViƯt Nam thêi kú §ỉi míi Vì thế, công Đổi mới, Đảng ta nhấn mạnh trớc hết đến đổi t Nói... hợp với t tởng mới: Mọi ngời đợc làm kinh tế t nhân, kể đảng viên II Những nhân tố tác động đến thay đổi ®êi sèng t− t−ëng thêi kú ®ỉi míi Së dÜ có đợc thay đổi nhiều nhân tố tác động Đứng từ góc... bám sát thực đời sống khách quan để bổ sung điều chỉnh miền t giai tầng quan phơng Nhân tố khách quan Quy luật khách quan phát triển làm thành nhân tố tác động Những nhân tố tác động cỡng lại