Bài báo tập trung nghiên cứu các hoạt động xác lập, kiểm soát và thực thi chủ quyền vùng núi miền Trung của các chính quyền phong kiến Việt Nam trước thế kỉ XIX. Trong bài viết này, chúng tôi ghi lại những nỗ lực và sự đóng góp của các chính quyền trong quá trình xác lập chủ quyền quốc gia đối với vùng núi miền Trung thông qua việc tìm hiểu công tác quản lí địa bàn và các tư liệu lịch sử.
Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Bùi Tiến Huân tgk _ TÌNH HÌNH QUẢN LÍ VÙNG NÚI MIỀN TRUNG VIỆT NAM TRƯỚC THẾ KỈ XIX BÙI TIẾN HUÂN*, NGUYỄN VĂN ĐĂNG** TÓM TẮT Bài báo tập trung nghiên cứu hoạt động xác lập, kiểm soát thực thi chủ quyền vùng núi miền Trung quyền phong kiến Việt Nam trước kỉ XIX Trong viết này, ghi lại nỗ lực đóng góp quyền trình xác lập chủ quyền quốc gia vùng núi miền Trung thơng qua việc tìm hiểu cơng tác quản lí địa bàn tư liệu lịch sử Từ khóa: Đàng Trong, Đàng Ngồi, vùng núi miền Trung, quản lí vùng núi miền Trung ABSTRACT The situation of administration in Central Vietnam Mountain before the nineteenth century The article focused on the activites of establishing, controlling and enforcing the sovereignty in Central Vietnam Mountains of feudal Vietnamese governments before the nineteenth century Through the understanding of management area, the article wants to acknowledge the efforts and contributions of the governments in the process of establishing national sovereignty to Central Vietnam Mountains and had it not been for tears, sweat, blood and oppression of generations in the past Keywords: Cochinchina, Tonkin, Central Vietnam mountain, administration in Central Vietnam Mountain Khái quát vai trò vùng núi miền Trung lịch sử Vùng núi miền Trung chiếm trọn phần Đơng dãy Trường Sơn, có đường biên giới tiếp giáp với vương quốc thuộc Ai Lao Cao Miên Trước kỉ XIX, vùng núi miền Trung địa bàn cư trú chủ yếu nhiều tộc người địa Vùng núi miền Trung vốn nơi cung cấp nguồn hàng quý phục vụ cho xứ Đàng Trong ngoại quốc, đồng thời giữ vị trí chiến lược chốn phên dậu cho kinh đô Phú Xuân * ** ThS, Trường Đại học Sư phạm TPHCM TS, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế mạn phía Tây Ngồi ra, vùng núi miền Trung có Thanh Hóa vốn đất tổ chúa Nguyễn; Phú Xuân kinh đô xứ Đàng Trong; ấp Tây Sơn - nơi khởi phát vương triều Tây Sơn Đặc biệt thời chúa Nguyễn, vùng núi miền Trung biển Đơng đóng vai trị then chốt cơng thúc đẩy q trình Nam tiến xác lập chỗ đứng dòng họ Nguyễn xứ Đàng Trong Vùng núi miền Trung, đặc biệt Tây Nguyên, không địa bàn chiến lược an ninh quốc phòng mà giàu tài nguyên thiên nhiên; phổi đất nước; nơi lưu giữ kho tàng văn hóa, bật kho tàng sử thi dân tộc 141 Ý kiến trao đổi Số 38 năm 2012 _ Tây Nguyên; vùng thánh địa, nơi yên nghỉ bậc đế vương “Vùng núi” quan niệm quyền khơng gian lãnh thổ thời phong kiến Các quyền phong kiến Việt Nam ảnh hưởng lâu dài văn minh Trung Hoa sớm tiếp nhận tư tưởng mô hình tổ chức quản lí đất nước Trung Hoa Tuy nhiên, mảnh đất miền Trung vốn hiểu vùng giao thoa hai số văn minh lâu đời nhân loại Trung Hoa Ấn Độ nên quan niệm lãnh thổ Việt Nam triều đại phong kiến không xuất phát từ Trung Hoa – “Bắc xuống” mà chịu ảnh hưởng từ Ấn Độ – “Nam lên” Miền Trung, vùng đất nằm hai đầu đất nước, nơi lưu dấu ấn hai văn minh Trung - Ấn, nơi thể kiểm nghiệm cách đắn tổ chức không gian lãnh thổ Theo Nguyễn Văn Huy Nguyễn Hữu Thông, cấu lãnh thổ quyền phong kiến tổ chức dựa mơ hình Mandala: - Khu vực hạt nhân vùng đồng trung tâm nơi nhà vua trực tiếp cai trị nơi tộc người đa số sinh sống - Khu vực tỉnh phụ thuộc quan chức triều đình bổ dụng để kiểm soát - Khu vực ngoại vi phụ thuộc quan chức, thủ lĩnh cha truyền nối nơi tộc người thiểu số sinh sống Khu vực ngoại vi phụ thuộc khơng có giá trị kinh tế khu vực trung tâm Nhà vua quan tâm đến an ninh khu 142 vực mà thơi Những vùng biên giới xa xơi thường quan binh nắm quyền quản lí Tại khu vực trung tâm, quyền thiết lập đơn vị hành chính, tổ chức máy cai trị chặt chẽ, phân chia khu vực hành địa phương tương đối rõ ràng Những lằn ranh tôn trọng cách tự nhiên địa phương nhóm dân cư với Những đại diện triều đình đến để hợp thức hóa khu đất tổ chức thành đơn vị hành như: huyện, xã, làng, thơn sau ngơi đình nơi khánh thành Tại khu vực vùng núi hay khu vực ngoại vi, tên đơn vị hành khác với khu vực trung tâm: sách, nguồn, tổng, trấn, châu dành cho khu vực nằm phần đầu khu vực ngoại vi thổ tù địa phương quản trị (lang đạo, phìa tạo, tù trưởng); nguyên, đạo, đơn vị hành nằm phần sau khu vực ngoại biên quân đội quản lí Về mặt quốc phịng, vùng đất ngoại vi thường dùng làm khu vực đệm, chắn ngăn chặn công hay xâm lăng vào khu vực trung tâm Do chưa thể gây ảnh hưởng trực tiếp đến tộc người sinh sống lãnh thổ ngoại biên nên triều đình Việt Nam thường thu phục lãnh đạo tộc người khơng văn hóa sống lãnh thổ ngoại vi, đổi lại họ bảo vệ, ban phong tước vị, bổng lộc có nhiệm vụ thu thuế, báo động cho triều đình có ngoại xâm Nguyễn Hữu Thông nghiên cứu vùng núi miền Trung nhận xét: Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Bùi Tiến Huân tgk _ “Vùng núi miền Trung triều Nguyễn vùng cai trị lỏng lẻo1, thơng qua sách ki mi2 triều đình phong kiến Hằng năm triều đình nhận thần phục cống phẩm thuộc quốc thu thuế sách man, điều hiểu mặc định chủ quyền đất đai Các nguồn sách, động, nguyên, thường niên chiếu lệ, đóng thuế sản vật cho triều đình dạng đồ hành đương thời, chí tài liệu muộn “Đại Nam toàn đồ”cũng cho ta thấy khoảng trống đáng kể vùng núi phía Tây khơng thích “man động”,“sơn động” cho vùng rộng lớn phía Tây” [13, tr.12-13] Nhận định phản ánh xác tình hình cơng tác quản lí vùng núi miền Trung trước kỉ XIX Tình hình quản lí vùng núi miền Trung trước kỉ XIX Trước kỉ XIX, miền Trung tạm chia cắt thành hai miền: từ phía Bắc sơng Gianh trở thuộc Đàng Ngồi (gồm tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh Bắc Quảng Bình ngày nay); từ Nam sơng Gianh trở vào thuộc xứ Đàng Trong gồm tỉnh (Nam Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú n, Khánh Hịa, Bình Thuận ngày nay) Miền Trung chịu chia cắt trăm năm từ 1672 đến 1786, trước Nguyễn Ánh thống lại vào năm 1801 3.1 Tình hình quản lí vùng núi Thanh - Nghệ Tĩnh Trong thời gian dài, vùng đất Thanh – Nghệ – Tĩnh trải qua nhiều biến động lớn địa lí, lịch sử tổ chức hành Nhưng kể từ lập quốc đến nay, vùng núi Thanh - Nghệ Tĩnh thuộc chủ quyền nước Việt 3.1.1 Tỉnh Thanh Hóa Vùng núi Thanh Hóa từ sớm nơi cư trú đông đảo tộc người thiểu số như: Mông, Mường, Thái, Thổ… thuộc nhà nước Văn Lang – Âu Lạc, Đại Việt Tuy nhiên, vùng núi thời kì chưa phân định rõ ràng, quyền quản lí hồn tồn nằm tay lang, đạo, phìa, tạo… Phải đến năm 1434, triều Lê, triều đình đặt Thanh Hóa thừa tun gồm phủ, 22 huyện châu [11, tr.259-260] vùng núi tỉnh Thanh Hóa rõ ràng Dưới thời Lê – Trịnh, Tây Sơn, Thanh Hóa thừa tuyên gọi trấn Thanh Hoa, tổ chức hành khơng có thay đổi so với thời kì trước Các phủ, châu, huyện vùng núi gồm: - Phủ Thiệu Thiên có huyện: Lương Giang, Đông Sơn, Lôi Dương, Yên Định, Vĩnh Ninh, Cẩm Thủy, Thạch Thành, Bình Giang Trong có huyện Thạch Thành, Cẩm Thủy huyện miền núi trấn Thanh Hoa - Phủ Thanh Đô gồm huyện châu Quan Da, Lang Chánh, Tàm Châu Sầm Châu Toàn phủ thuộc vùng núi trấn Thanh Hoa lúc 3.1.2 Tỉnh Nghệ An Nghệ An với Thanh Hóa vốn nôi văn minh Việt cổ (hệ sông Lam, sông Mã sông Hồng) Vùng núi đất châu Hoan, 143 Ý kiến trao đổi Số 38 năm 2012 _ châu Diễn nơi cư trú tộc người Thái, Thổ, Khơ Mú, Mông… Mãi đến năm 1469, triều Lê đặt Nghệ An thừa tuyên gồm phủ, 25 huyện châu [11, tr.136] Trên sở đó, vùng núi Nghệ An rõ ràng Vùng núi Nghệ An lúc gồm toàn phủ Trà Lân, Quỳ Châu, Trấn Ninh, Ngọc Ma, Lâm An huyện Hương Sơn, Thanh Chương (thuộc phủ Đức Quang) Như vậy, vùng núi Thanh – Nghệ Tĩnh trước kỉ XIX gồm huyện (Thạch Thành, Cẩm Thủy, Thọ Xuân), châu (Quan Da, Lang Chánh, Tàm Châu, Sầm Châu) trấn Thanh Hoa toàn huyện, châu phủ (Trà Lân, Quỳ Châu, Trấn Ninh, Ngọc Ma, Lâm An) huyện (Hương Sơn, Thanh Chương thuộc phủ Đức Quang) trấn Nghệ An Đây vùng đất rộng lớn trải dài từ phía Bắc, Tây Bắc trấn Thanh Hoa đến tận phía Tây, Tây Nam trấn Nghệ An Lúc giờ, huyện, phủ vùng núi giáp ranh với tiểu quốc Nam Chưởng Vạn Tượng Ai Lao phía Tây Thời Lê – Trịnh, vùng núi Thanh – Nghệ Tĩnh chủ yếu châu phủ ki mi, nơi quyền lực thực nằm tay dòng họ thổ tù lớn Việc quản lí chủ yếu bắt cư dân phục cống nạp Triều đình tiếp tục sử dụng sách ki mi tù trưởng vùng núi viên tù trưởng quyền trung ương cho nhận chức quan: tri châu, tri huyện, động trưởng Họ trở thành chỗ dựa cho máy quyền nhà nước địa phương Nhằm bước siết chặt quản lí, quyền 144 yêu cầu xã, động miền núi phải tiến hành lập sổ “tu tri” để ghi rõ địa giới, hình sơng núi nhằm quản lí chặt chẽ đất đai Năm 1721, quyền Lê – Trịnh cịn đặt quan Ma Di ti, Phụ Đạo ti kinh thành để chuyên trách công việc cai quản thực sách tộc người thiểu số Cư dân biên giới quyền Lê – Trịnh thực sách ưu đãi, cụ thể “từ năm 1754 thu loại thuế tơ, dung, điệu, quyền Lê – Trịnh quy định trấn ven biên giới phải nộp nửa so với địa phương đồng bằng” [1, tr.137] Dưới triều Tây Sơn, công tác quản lí khu vực tiếp tục kế thừa sách từ triều đại trước Tuy tồn thời gian ngắn, song quyền Tây Sơn ghi dấu ấn vùng núi Thanh – Nghệ trấn áp quân nhằm đập tan phản loạn liên minh Lê Duy Chi – Ai Lao – Xiêm La – Nguyễn Ánh năm 1790 Vùng núi Thanh – Nghệ Tĩnh phận quan trọng khơng thể tách rời Việt Nam Nó có vị trí chiến lược an ninh quốc phịng, mặt phía Tây đất nước Vùng núi Thanh – Nghệ Tĩnh địa bàn cư trú đông đảo tộc người thiểu số Ngay từ sớm, tộc người tham gia vào tiến trình xây dựng, bảo vệ đất nước Ngồi ra, vùng địa điểm bộc phát chống đối, phản loạn tù trưởng, lực cát vùng Thanh – Nghệ Tĩnh 3.2 Tình hình quản lí vùng núi xứ Đàng Trong Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Bùi Tiến Huân tgk _ Vùng núi miền Trung thuộc xứ Đàng Trong bao gồm vùng núi Thuận Quảng (từ Nam Bố Chính đến đèo Cù Mơng) phía Tây dinh Phú n, Khánh Hịa, Ninh Thuận, Bình Thuận Tuy nhiên, việc quản lí chúa Nguyễn tồn vùng có khác sách Vùng núi Thuận Quảng chịu kiểm soát chặt chẽ so với vùng núi Nam Trung Bộ Ở vùng này, để quản lí cư dân xác lập quyền lực, chúa Nguyễn tổ chức hệ thống đơn vị hành đặc biệt gọi “nguồn” [8, tr.55-65] dinh Các nguồn nằm thượng lưu sơng chảy từ phía Tây sang Đơng, đổ biển Quy mô nguồn không giống nhau, tất đơn vị hành xa phía Tây địa phương Sách Phủ biên tạp lục có chép “Cấp huyện vùng thượng lưu gọi nguồn, cịn hạ lưu gọi tổng” [5, tr.108] Từ Nam Bố Chính trở vào có nguồn lớn sau: Kơ Sa, Kim Linh (Bố Chính); Cẩm Lí, An Náu, An Đại (Quảng Bình); Ơ (thượng lưu sơng Bến Hải); Sái phía Tây Cam Lộ, Tơi Ơi, Viên Kiệu, Ba Hi, Tầm Ngầm (thượng nguồn sông Thạch Hãn); nguồn Sơn Bồ (Quảng Điền), Tả Trạch, Hữu Trạch (Huơng Trà); Phù Âu, Hưng Bình (Phú Vang) Dinh Quảng Nam có nguồn Cu Đê, Lỗ Đơng, Ơ Da, Thu Bồn, Chiên Đàn (phủ Thăng Hoa); Bà Rịa, Ba Tơ, Cù Bà, Cây Mít, Bà Bồn (phủ Quảng Ngãi), nguồn Hà Nghiên, Trà Dinh, Trà Văn, Ơ Kim, Cầu Bịng, Đá Bàn (phủ Bình Định) Dinh Phú Yên có nguồn: Hà Di, Nam Bàn, Đá Bạc, Suối Gạo, An Lạc Dinh Bình Khang có: nguồn Đồng Hương, Đồng Nhân, Nha Trang Các nguồn nơi có nhiều lâm sản, khống sản q giá Nhận biết mạnh đó, từ đầu, họ Nguyễn biết tận dụng khai thác “Nguồn Sơ Sa châu Bố Chính sản xuất: ngà voi, hoa, lụa, mật ong, sáp vàng, gỗ lim, tầm trúc… Nguồn Cảo Cảo châu Sa Bôi sản xuất ngà voi, hoa, trầm hương, bạch truật, mộc hương, vải” [9, tr.386387] Nguồn Phù Âu, chúa đặt hộ đãi vàng gọi liêm hộ năm phải nộp đồng cân vàng sống… Nguồn Thu Bồn năm nạp 38 lượng đồng phân vàng, nguồn Lỗ Đông năm nộp 70 lạng bạc [9, tr.400-401] Các chúa Nguyễn cho thiết lập hệ thống quản lí động, sách, cho lập viên cai đội để chăm nom, thu thuế dân Mọi người Việt lên buôn bán xứ Mọi… Để vỗ về, thu phục khuyến khích dân Mọi, viên chức phụ trách quyền trích tiền thuế để đãi đằng, yến tiệc với người Mọi, cho họ đồ đạc, hàng lụa [7, tr.264] Nguồn chúa Nguyễn coi chốn biên cương cần bảo vệ Chính quyền cho tổ chức lực lượng đáng kể để trấn giữ nguồn Đó sở Thủ ngự (hay Lưu thủ), đồn vệ quân đặc biệt sở Tuần ti để quản lí trị an, thu thuế, thu cống chống lại cướp phá sách man miền núi Chẳng hạn, đạo Cam Lộ (Quảng Trị), trung tâm giao thương lớn, thông với nhiều sách man, số sở tuần nguồn đời: Hiếu Giang, Cây Lúa, Ngưu Cước… “từ xã vào 145 Ý kiến trao đổi Số 38 năm 2012 _ ngày đến phường An Khang có (sở) Tuần (Ti), gọi Ba Lăng, gọi đồn Hiếu Giang… Bên trái đồn Hiếu Giang có tuần Ngưu Cước Cũng y Tuần Hiếu Giang, lệ thuế 120 quan Từ Hiếu Giang ngược lên, có nhiều động người man bên trái bên phải” [5, tr 123] Các chúa Nguyễn đặt qui định kiểm soát việc lại Ai muốn vào sách man phải cho phép cổn quan (quan trông coi sách man), phải đăng kí sở tuần thủ ngự số ngày đi, ngày về… loại giấy thông hành “trước họ Nguyễn sai người họ Lê Minh Đức Hầu làm cổn suất để đốc dân man sách, lấy dân nguồn làm lính ngăn ngừa ác man trưng thu thuế theo lệ Dân vùng hạ lưu muốn lên đầu nguồn để làm ăn sinh sống phải trình với viên đội trưởng dể hẹn ngày nạp thuế không hạn phạm cấm, cốt để phòng sinh sự” [6, tr.21] Nguồn cịn nắm giữ vị trí chiến lược mặt kinh tế, theo Li Tana G.C Hickey đường thương mại quan trọng xứ Đàng Trong là: - Ở Thuận Hóa đường chạy qua đèo Ai Lao qua tuyến đường Lao Bảo – Cam Lộ xi xuống cảng Cửa Việt, sau chuyển vào Hội An trước xuất cảng [9, tr.175-177] - Địa điểm quan trọng thứ hai tuyến An Khê Vị trí thương mại quan trọng mở mối quan hệ vùng duyên hải Nam Trung Bộ với Tây Nguyên G.C Hickey (trước Henri Maitre) cho sơng Ba 146 đường xâm nhập vào miền núi, trục giao thông, giao thương giao lưu văn hóa “Chính sơng Ba, qua khe hở tuyệt vời sông Đà Rằng mà người Chàm lần ngược lên tới vùng hinterland, chiếm lấy cao nguyên trung tâm, đặt ách thống trị lên người Rhadé, Jarai lạc chi lưu khác thuộc hai dịng tộc này” [7, tr.189-190] Chính nhờ việc thông thương xuống vùng đồng duyên hải mà người Thượng góp phần làm tàn lụi việc giao lưu với phía Tây (Ai Lao, Cao Miên Xiêm La) với việc quyền lực nhà nước Đại Việt sau Đại Nam, Việt Nam thiết lập ảnh hưởng ngày mạnh lên khu vực Đông Nam Á lục địa Đèo An Khê gọi “đèo Mang” mà ngôn ngữ người Ba-na nghĩa “ngang qua cửa” - cửa ngõ nối liền duyên hải Nam Trung Bộ với miền núi 3.3 Tình hình quản lí Tây Ngun trước kỉ XIX Tây Nguyên tiếp giáp với vùng núi phía Tây tỉnh Bình Định, Phú n, Khánh Hịa, Ninh Thuận, Bình Thuận hợp thành vùng trị, kinh tế, đa dạng văn hóa phức tạp Đây vùng đất dân tộc thiểu số Từ đầu, họ Nguyễn biết đến tộc người thiểu số sinh sống cách xa nguồn tới hàng chục ngày đường gọi với tên “man Đá Vách”, “Thủy Xá”, “Hỏa Xá” Người man Đá Vách chủ yếu người hai dân tộc Ba-na Xê-đăng Hai tộc người sinh sống phía Tây phủ Quảng Ngãi, Bình Định dinh Quảng Nam Cuộc sống người man Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Bùi Tiến Huân tgk _ Đá Vách không ổn định Họ thường tổ chức cướp bóc xuống vùng đồng bằng, hay di dân chạy trốn chiến tranh Chiêm Thành gây Vì vậy, tình hình an ninh ln bất ổn Trước Nguyễn Hồng vào trấn nhậm, Bùi Tá Hán cử làm trấn thủ Quảng Nam Ông vốn nhà cai trị cương trực lỗi lạc, bước ổn định tình hình đây, giải tốt dậy đồng bào Thượng “loạn Đá Vách” Đồng thời, ông đưa chương trình hành động lớn mà chúa Nguyễn sau kế thừa như: Tổ chức dinh điền đồn điền, di dân lập ấp vùng sơn cước; mở rộng liên lạc, buôn bán với người Thượng, cho phép thương lái lên buôn bán vùng cao nguyên; cho phép nông dân tiều phu lên vùng Thượng làm ăn sinh sống sinh lập nghiệp; tiến cử vị tù trưởng, thân hào Thượng, xin phong cho hai vị phiên vương Thủy Xá Hỏa Xá; đặt chức giao dịch địa phương để đặc trách trông nom vùng sơn cước, vùng chia nguyên (nguồn), nguyên có cai quan số cổn quan phụ tá cai trị, cai quan chọn lựa số thương hộ để lại giao dịch thu thuế miền Thượng Với sách trên, Bùi Tá Hán thành cơng việc góp phần làm cho tình hình vùng Nam – Ngãi – Bình ổn định, mối giao hảo quyền với người man củng cố Khi làm trấn thủ vùng Thuận Hóa từ năm 1558 đến năm 1570, Nguyễn Hoàng vua Lê – chúa Trịnh giao kiêm trấn thủ vùng Thuận Quảng Các sách chúa Nguyễn sau kế thừa nhằm ổn định tình hình thu phục nhóm người thiểu số, tiến tới sáp nhập phần lãnh thổ vào lãnh thổ Đại Việt khu vực ven núi, vùng núi Tây Nguyên phải đến thời thực dân Pháp thức sáp nhập vào lãnh thổ Việt Nam Năm 1750, chúa Nguyễn Phúc Khoát cử Nguyễn Cư Trinh làm tuần phủ Quảng Ngãi với trọng trách bình định giặc Đá Vách Ban đầu, Nguyễn Cư Trinh áp dụng phương pháp phủ dụ, kết không thành, ông liền cử binh tiến đánh Song giặc Đá Vách vốn sống vùng núi cao, khí hậu khắc nghiệt, hay tập kích bất ngờ, quan qn có phần lung lay ý chí Ơng sáng tác tập “Sãi Vãi” để động viên khích lệ tinh thần quân sĩ, đồng thời ban quân lệnh “ai quay đầu chém trận, chém giặc thưởng” Ngồi việc sử dụng binh lực, ơng cịn lập “Quảng Ngãi đồn binh” với 16 đạo binh lo việc canh phòng, lại cho cất trại, mở đồn điền làm kế lâu dài khiến cho người man Thạch Bích khiếp sợ phải hàng Ơng vỗ yên ủi, lập chương trình giải vấn đề sinh kế tổ chức đồn điền định cư cho người dân Ngoài ra, để thu phục người man, ông dạy chữ, bảo cách thức làm ruộng, cày ải để ổn định sống Chẳng thể, ơng cịn u cầu quyền giảm, miễn thuế bày tỏ nỗi thống khổ thổ dân với triều đình… Những việc làm ơng nhanh chóng làm tạm yên vùng thời gian Trước suy yếu thối hóa 147 Ý kiến trao đổi Số 38 năm 2012 _ quyền chúa Nguyễn, giặc Đá Vách tiếp tục nỗi ám ảnh cho quyền kế nhiệm Tây Nguyên, nơi cư trú đông đảo tộc người nói tiếng Nam Đảo Mơn Khơme Đó tộc người với phương thức kinh tế lấy canh tác nương rẫy làm chủ đạo, sống hoàn toàn phụ thuộc vào đại ngàn Trường Sơn Tây Nguyên khu vực đệm, nơi tranh chấp ảnh hưởng Champa Chân Lạp Sau bước Nam tiến thành công, chúa Nguyễn chưa thể gây ảnh hưởng khống chế trực tiếp Tây Nguyên Đây vùng ngoại vi, nơi sinh sống tự tộc người thiểu số mà sử sách nhà Nguyễn ghi nhận trường hợp nước Nam Bàn (Thủy Xá Hỏa Xá) có quan hệ triều cống với chúa Trên thực tế, hai tộc thuộc tộc người Jarai Từ khi, Nguyễn Hoàng vào trấn thủ Thuận Hóa, hai vị thủ lĩnh Thủy Xá Hỏa Xá chịu thần phục trước chúa Nguyễn Huế Cứ năm lần, hai vị thủ lĩnh cho người mang cống vật đến cống nộp tỉnh Phú Yên Cho đến cuối kỉ XIX, hai thuộc quốc giữ lệ cống cho triều đình Huế Đại Nam liệt truyện ghi “Bản triều (chỉ chúa Nguyễn) buổi đầu cho địa giới Phú Yên, nên năm lần sai người tới nước cho phẩm vật (áo gấm, mũ gấm, nồi đồng, sanh đồng đồ sứ chén đĩa…) hai nước ban cho tức đem phương vật (kì nam, sáp vàng, lộc nhung, mật gấu voi đực) sang dâng” [12, tr.586 – 587] 148 Dưới thời chúa Nguyễn, Tây Nguyên ngày có quan hệ mật thiết với Đại Việt sau Đại Nam Ngoài ra, chúa Nguyễn cịn tích cực đưa di dân người Việt lên khai phá lập nghiệp Tây Nguyên Qua đó, quyền chúa Nguyễn giúp dân tộc xích lại gần Một dẫn dụ tiêu biểu diện tộc người thiểu số đội quân Tây Sơn Do tồn thời gian ngắn ngủi, nên quyền Tây Sơn chưa có sách cụ thể vùng núi miền Trung Ấp Tây Sơn Thượng thuộc vùng núi An Khê nơi khởi phát phong trào nông dân thành công lịch sử phong kiến Việt Nam, phong trào thu hút đông đảo nhân dân, có phận người thiểu số tham gia Kết luận Trước kỉ XIX, Việt Nam bị chia cắt thành hai thực thể trị riêng rẽ Vùng núi miền Trung chịu quản lí hai quyền khác Vùng núi Thanh – Nghệ Tĩnh nằm quản lí quyền Lê – Trịnh với sách khơng đổi suốt triều Lê Một xứ Đàng Trong đầy lạ nằm quản lí quyền chúa Nguyễn Trong bối cảnh lịch sử khác nhau, quyền Lê – Trịnh quyền Nguyễn áp dụng hai sách quản lí hồn tồn khác biệt Đặc biệt quyền Nguyễn biết kế thừa sáng tạo sách quản lí vùng đất Đây đặc điểm bật nghiên cứu tình hình quản lí vùng núi miền Trung trước kỉ XIX Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Bùi Tiến Huân tgk _ Vùng núi miền Trung từ Quảng Bình trở vào Bình Thuận Sự cộng cư gắn bó lâu đời tộc người vùng Đông Bắc, Tây Bắc vùng núi Thanh – Nghệ Tĩnh, tổ chức hành phong kiến nhiều cho thấy mối quan hệ chặt chẽ nhiều so với vùng đất phía Nam Ki (羈): ngựa bị buộc đầu, mi (縻): trâu bị thắng đai Theo Từ điển “Từ Hải”, ki mi: lấy ân ý mà đối đãi, tự do, ràng buộc phép tắc mà khơng thể phóng túng phải ứng dụng vào thực tế cách khéo léo, có nghệ thuật (Từ Hải, Dân Quốc năm thứ 36 (1947), Tân Thành xã xuất bản, trang 1068/2 [Dẫn theo Lê Đình Hùng, “Ghi nhận từ “áo Vua” phát miền núi tỉnh Quảng Trị”, Thông tin Khoa học, Phân viện Nghiên cứu Văn hóa – Thơng tin Huế, số tháng 3-2005, trang 208217] 10 11 12 13 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đức Châu (1994), Ông cha ta bảo vệ vùng biên giới, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội Nguyễn Đức Cung (1998), Lịch sử vùng cao qua Vũ man tạp lục thư, Nxb Nhật Lệ Nguyễn Văn Cường (2006), Tây Nguyên mối quan hệ với nhà nước Đại Việt, Đại Nam đến năm 1945, Khóa luận tốt nghiệp, Trường Đại học Khoa học Huế Nguyễn Văn Đăng (2006), Đơn vị hành vùng núi miền Trung – Tây Nguyên thời chúa Nguyễn, Trung tâm Văn hóa Liễu Quán Lê Quý Đôn (2007), Phủ biên tạp lục (tập 1), Nxb Giáo dục, Hà Nội Lê Quý Đôn (2007), Phủ biên tạp lục (tập 2), Nxb Giáo dục, Hà Nội Henri Maitre (2008), Rừng người Thượng (Phần III), Nxb Tri thức, Hà Nội Hội khoa học lịch sử Việt Nam (2008), Hội thảo chúa Nguyễn triều Nguyễn lịch sử từ kỉ XVI đến kỉ XIX, Nxb Thế giới, Hà Nội Li Tana (1999), Xứ Đàng Trong, lịch sử Kinh tế - Xã hội Việt Nam kỉ XVII XVIII, Nxb Trẻ, TPHCM Mai Thị Ngà (2008), Tổ chức quản lí vùng núi Thanh - Nghệ Tĩnh thời Nguyễn (1802-1885), Khóa luận tốt nghiệp, Trường Đại học Khoa học Huế Quốc sử quán triều Nguyễn (2007), Đại Nam thống chí (tập2), Nxb Thuận Hóa, Huế Quốc sử quán triều Nguyễn (2007), Đại Nam thực lục (tập 1), Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Hữu Thông (2006), Duyên hải miền Trung – Trường Sơn – Tây Nguyên: chỉnh thể đa dạng, Thông tin Khoa học, (3) Nguyễn Cư Trinh (1940), Sãi Vãi, Sài Gòn (Ngày Tòa soạn nhận bài: 01-6-2011; ngày phản biện đánh giá: 28-7-2011; ngày chấp nhận đăng: 08-8-2012) 149 ... xác tình hình cơng tác quản lí vùng núi miền Trung trước kỉ XIX Tình hình quản lí vùng núi miền Trung trước kỉ XIX Trước kỉ XIX, miền Trung tạm chia cắt thành hai miền: từ phía Bắc sơng Gianh... nghiên cứu tình hình quản lí vùng núi miền Trung trước kỉ XIX Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Bùi Tiến Huân tgk _ Vùng núi miền Trung từ Quảng... số tham gia Kết luận Trước kỉ XIX, Việt Nam bị chia cắt thành hai thực thể trị riêng rẽ Vùng núi miền Trung chịu quản lí hai quyền khác Vùng núi Thanh – Nghệ Tĩnh nằm quản lí quyền Lê – Trịnh