Do sự phức tạp và đồ sộ của những kiến thức thiên văn mới, Thái sử không còn đủ sức kiêm công việc quan trắc bầu trời nữa. Tôi đoán thiên văn đã tách ra thành một ngành riêng. Phạm Việp (398 – 455) tác giả Hậu Hán Thư có lẽ ít am hiểu thiên văn nên ông ta không rõ ngôn ngữ của các sử gia như Tư Mã Thiên, Ban Cố.
Do phức tạp đồ sộ kiến thức thiên văn mới, Thái sử khơng cịn đủ sức kiêm cơng việc quan trắc bầu trời Tơi đốn thiên văn tách thành ngành riêng Phạm Việp (398 – 455) tác giả Hậu Hán Thư có lẽ am hiểu thiên văn nên ơng ta khơng rõ ngôn ngữ sử gia Tư Mã Thiên, Ban Cố Chính Phạm Việp mở phong trào suy diễn khái niệm địa danh để lớp lớp nhà sử học Việt – Trung sau “tận tín thư” theo Trong Nam man truyện, Hậu Hán Thư, Phạm Việp viết: “Lễ ký xưng nam phương viết man điêu đề giao Kỳ tục nam nữ đồng xuyên nhi dục, cố viết giao chỉ” Tạm dịch: “Sách Lễ ký bảo người phương nam man (di) Họ xăm trán, giao chân Tục họ trai gái tắm chung khúc sơng nên gọi Giao Chỉ” Cách giải thích Phạm Việp vừa đầy suy diễn vừa cũ kỹ, ông ta biên tập lời Giả Quyên Chi ghi Hán Thư mà thôi: “Lạc Việt chi nhân phụ tử đồng xuyên chi dục (người Lạc Việt cha thường tắm chung khúc sông)” Trong tinh thần Nho Giáo Trung Hoa, Phạm Việp chẳng hiểu mà cha Lạc Việt hịa đồng vậy, ơng ta thay trai gái cho dễ chấp nhận Dù vi phạm luật “Nam nữ thụ thụ bất thân” cịn nhẹ xâm hại Ngũ Ln! Nếu nói người lầm hết tùy tiện Thỉnh thoảng sách đời sau Hậu Hán Thư thấy từ Giao Chỉ dùng khái niệm, ngữ nghĩa khởi thủy nó, dù thời điểm Giao Chỉ hiển nhiên địa danh cố định Lịch Đạo Nguyên viết Thủy Kinh Chú (hoàn thành năm 515): “…thời hựu kiến Sóc Phương minh dĩ thủy khai bắc thùy toại tịch Giao Chỉ vu nam vị tử tôn dã”, tức: “Vua (Hán Vũ Đế) vừa khai phá biên thùy Sóc Phương phía bắc, vừa mở Giao Chỉ phương nam làm móng cho cháu” Người đọc tinh ý thấy cặp khái niệm bắc – nam song đối Sóc Phương Giao Chỉ, khơng khác cặp Sóc Phương Nam Giao dẫn Thượng Thư Có thể có cách giải thích khác cho vấn đề Người Trung Quốc không lầm, họ cố ý tung hỏa mù diễn dịch sai lạc ý nghĩa từ Giao Chỉ Đây phương diện học thuật tổng thể âm mưu thực dân đế quốc Hán Ngay ngôn ngữ họ không chừa, chứng họ dùng chữ Việt Tẩu cho quốc danh nước Việt, cịn tộc danh người Quảng Đơng lại chữ Việt Mễ dù người địa cổ xưa Lưỡng Quảng Việt Nam người Lạc Việt Chính sách phân hóa, chia nhỏ dân tộc thuộc địa để trị thâm hiểm tất đế quốc từ Á sang Âu, xuyên suốt xưa Trong bối cảnh thấy tầm vóc cá nhân kiệt xuất dân tộc Việt Nam Lý Thường Kiệt, Nguyễn Huệ, Nguyễn Ánh… Trái lại, ngành sử học Việt Nam nên có việc làm cần thiết tự xét lại B Cội nguồn dân tộc Việt Nam Lý thuyết địa đàng Phi châu di dân Lý thuyết địa đàng Phi châu cho lồi người tiến hóa từ giống khỉ châu Phi Những di cư sau đưa người đến khắp nơi mặt đất Tơi xin dùng cơng trình nghiên cứu di truyền Spencer Wells làm tảng cho viết [2] Mặc dù nhiều ý kiến nhà nhân chủng học giới khơng đồng tình với Wells, nói chung họ thắc mắc thời điểm di cư Tôi dùng cách khảo nghiệm lý với văn hóa, khảo cổ lịch sử để cọ sát với lý thuyết di truyền Wells, hầu mong đưa giả thuyết tham khảo Với kết luận Spencer Wells, tơi tính ra: Cuộc di dân từ Phi châu diễn cách 60 ngàn năm Đoàn người dọc vùng đồng ven biển Nam Á, đến Đông Nam Á Tại văn minh đồ đá hình thành Từ đến 12 ngàn năm trước, kiến tạo địa chất vành đai lửa Indonesia với sóng thần, đất sụt nhấn chìm trung tâm văn minh Tiền Đơng Nam Á Những cư dân cịn sót lại sau thảm họa chia làm hai nhánh, nhánh thứ đến châu Úc, nhánh thứ hai rẽ lên phía bắc, dừng lại lâu bên bờ nam Trường Giang Có thể trước văn minh Tiền Đơng Nam Á có sóng khai phá đất hai phía bắc nam thưa thớt chậm chạp cuối kỷ băng hà xa xích đạo khí hậu lạnh Cuộc di dân thứ hai từ Phi châu cách 45 ngàn năm Họ đến Trung Đông, từ Trung Đơng hai phân nhóm hình thành tiến vào Ấn Độ vùng tây bắc Trung Hoa Cuộc di dân thứ ba (không sử dụng viết này) diễn cách 40 ngàn năm, đoàn người đến Trung Á sau tràn qua châu Âu Tại họ đi? Tất văn minh sơ khai thờ mặt trời Những chữ viết nhân loại khắp nơi tương đồng cách đáng ngạc nhiên chữ “mặt trời”: vịng trịn có chấm Thần mặt trời Ai Cập Ra, Lưỡng Hà Samat, Nhật Amaterasu O Mikami (Thiên chiếu đại thần, Thái dương thần nữ) Vua người Trung Quốc người Inca tận châu Mỹ tin trời thần mặt trời Hình ảnh mặt trời trống đồng Đơng Sơn thật ấn tượng Về góc độ khoa học, mặt trời nguồn sống trái đất, lượng cho tiến hóa Đi phía đơng, di cư phương đơng đến gần với mẹ mặt trời Và thật hình ảnh đẹp đẽ bằng: lồi người theo ánh sáng mặt trời để phủ kín trái đất Tại di cư người Tiền Đơng Nam Á dừng lại bên dịng Trường Giang mà khơng phải xa phía bắc? Trường Giang rộng lớn, phần cản bước đoàn di dân Thêm nữa, theo ngành thủy văn, Trường Giang tác động lực coriolis, bờ bắc lở bờ nam bồi lắng Cư dân nông nghiệp có xu hướng chọn vùng phù sa màu mỡ định cư lâu dài [3] Họ tiến qua bờ bắc đối mặt với nạn nhân mãn, nguyên cớ khác Phân nhánh đoàn di dân thứ hai tiến vào trung lưu Hoàng Hà hành lang Cam Túc, xây dựng văn minh tạm gọi Hoa Hạ Ba di đồ đá có mối liên hệ rõ ràng tạo thành tam giác trung tâm văn minh Hoa Hạ: Đại Địa Loan (hơn 8000 năm) nằm mạn phải dòng Thanh Thủy, Tần An, Cam Túc; Bán Pha (khoảng ngàn năm) thuộc Tây An, Thiểm Tây; Giả Hồ (cũng 8000 năm) Hà Nam Bán Pha Giả Hồ phía bờ nam Hồng Hà Ngồi bờ bắc Hoàng Hà làng Đào Tự, Tương Viên, Sơn Tây người ta vừa đào tường thành dài 130m, 4500 tuổi [4] Nó cho thấy hướng phát triển ban đầu văn minh Hoa Hạ Di vật Hoa Hạ chứng tỏ khơng dính dáng đến người bờ nam Trường Giang, vào thời điểm Kiểu hạn canh sản xuất nơng nghiệp quần cư khu đô thị sơ khai đặc điểm riêng biệt văn minh Hoa Hạ Như văn minh Hoa Hạ hình thành quốc gia Hạ sơ khai, khoảng năm 2200 TCN phần sáng tỏ Các nhà khảo cổ tin lúc chế độ mẫu hệ văn minh Hoa Hạ thay phụ hệ Những truyền thuyết truyền hiền, truyền cho em cuối cho trai trưởng dân tộc Trung Hoa ẩn chứa trình biến chuyển Ngay việc Ngu Thuấn rể Đường Nghiêu Đường Nghiêu cho thừa tự ngai vàng thấp thống nội dung mẫu hệ Sự hình thành phân rã văn minh Thần Nông Thời điểm dừng lại bên dịng Trường Giang, đồn di dân Tiền Đơng Nam Á tạo nên khơng gian văn hóa chủng tộc gần gũi rộng lớn: phía nam đồng sông Cả, sông Mã (Việt Nam hôm nay), phía tây cận cao ngun Tây Tạng, phía đơng giáp biển Thái Bình Dương Tơi tạm gọi văn minh Thần Nông Tôi cân nhắc hai tên gọi khác cho văn minh Thần Nông văn minh Trường Giang văn minh Dương Tử Đây cách đặt tên phổ biến sử học Chẳng hạn có văn minh Lưỡng Hà, văn minh Hồng Hà Tuy nhiên tên văn minh Thần Nông hữu lý gây tranh cãi gốc Việt hay Hoa từ Thần Nông Xin hiểu Thần Nông nhà thủy nông giỏi giang thần thánh Nói đến văn minh Thần Nơng khơng hay nói người bình dị vĩ đại đồng chuyên canh lúa nước Văn minh thuộc cộng đồng người xây dựng lên mồ hôi, nước mắt máu xương suốt chiều dài đằng đẵng lịch sử Thổ nhưỡng khí hậu tổng thể khu vực quy định số đặc điểm văn minh này: sinh sống nghề nông mà chủ yếu trồng lúa nước, hóa trâu bị làm sức kéo; nghiên cứu thiên văn lịch pháp phục vụ mùa màng, làm thủy lợi; dùng cỏ chữa bệnh khai sinh Đông Y; sử dụng thành thạo ghe thuyền, đánh cá, khai thác thủy sản; họ ăn trầu, nhuộm răng, xăm mình, cắt tóc ngắn, cài nút áo bên trái… Văn minh Thần Nơng phát triển đặn, có nhiều thành tựu lưu cữu hai khuyết điểm lớn: không tạo chữ viết (hay thứ ký tự phổ thông, tiện dụng); đời sống tự cung tự cấp gắn chặt với lao động ruộng lúa nước nên bảo thủ, dẫn đến hội đột phá chấm dứt chế độ mẫu hệ Hệ văn minh Thần Nông tồn lâu dạng thị tộc, lạc liên minh lạc có giới hạn, chậm vươn đến hình thức nhà nước sơ khai Sau thời gian phát triển chỗ, người văn minh Thần Nông đủ sức vượt dịng Trường Giang Họ tiến lên phía bắc, giao tiếp với văn minh Hoa Hạ đường xuôi phương nam Xin hiểu giao tiếp bao gồm tranh chấp, khơng thể khơng có xung đột Thần thoại Trung Quốc kể chuyện Hoàng Đế đánh với Suy Vưu (con cháu Thần Nơng) nói lên điều Văn minh Hoa Hạ văn minh Thần Nông tiếp xúc khoảng hai lưu vực Hồng Hà Trường Giang, góp phần tạo nên văn minh bắt đầu có hiến sử văn minh Trung Nguyên – Hoa Hạ (Trung Hoa) Văn minh Hoa Hạ sẵn có phần bổ khuyết khuyết điểm văn minh Thần Nơng Nó hấp thụ tất tinh túy văn minh Thần Nông để lớn mạnh vượt bậc, quay chèn ép thân sinh Thần Nơng Song thu nhận hình ảnh Thần Nơng vào hệ thống huyền thoại Tam Hồng, Ngũ Đế mơ tả thời khởi thủy [5] Cái tên Trung Quốc bắt đầu sinh từ Nguyên thủy, mang nghĩa quốc gia thiên hạ kiến thức đương thời biết hai văn minh, hai chủng tộc lớn Thần Nông Hoa Hạ Chỉ phần đất đai văn minh Thần Nơng hịa nhập với văn minh Hoa Hạ Phần lớn cịn lại trải địa bàn rộng, rải rác suốt bờ Trường Giang, đặc biệt phía nam Trường Giang, tách biệt, vùng Bách Việt, cách gọi người Trung Hoa sau Thành công rực rỡ liên giao Thần Nông Hoa Hạ biểu nhà nước Sở đơng đúc, rộng lớn, giàu có tiến bộ, làm bá chủ chư hầu đe dọa vương triều Thần Chu (chỉ cịn hình thức sau nước Sở đời) Sở nước kế cuối lục quốc bị Tần thơn tính sau này, nhiều binh lực xương máu, dù Sở giáp ranh với Tần Tuy vậy, chưa đầy 13 năm sau nước, vị anh hùng có tiền nhân đời đời làm tướng nước Sở Hạng Vũ, đứng lên lấy danh nghĩa phục Sở tiêu diệt nhà Tần, chia đất cho thiên hạ tự xưng Tây Sở Bá Vương Năm 202 TCN Hạng Vũ bại vong trước Lưu Bang Cao Tổ nhà Hán người nước Sở Lịch sử bi hùng nước Sở tồn 500 năm vĩnh viễn khép lại Lịch sử nước Sở bắt đầu việc Thành Vương phong tước Tử nhà Chu cho Mị Dục Hùng, [6] vùng biên viễn phía nam vương quốc Chu Dục Hùng vốn lập công với nhà Chu Đến đời Hùng Thông, hậu duệ Dục Hùng (khoảng đầu thời Đơng Chu, ngai Hồn Vương năm 719 đến 697 TCN), nước Sở tiêu diệt sáp nhập nhiều lân bang bành trướng đến vùng Trường Giang Dù khơng Hồn Vương chấp nhận, Hùng Thông tự xưng Sở Vũ Vương làm chủ nước chư hầu phương đông Hùng Thông mất, Hùng Si nối vương triều mở rộng nước Sở xa dần hướng đơng nam, vượt qua dịng Trường Giang hùng vĩ Nhà nước sơ khai Văn Lang Những biến cố lịch sử diễn mảnh đất Việt Nam tương đối rõ ràng từ thời Mê Linh liệt nữ trở sau Sách sử xưa người Việt viết lưu truyền đến ngày xuất vào cuối kỷ thứ 14 Tuy nhiên có truyền thuyết nhắc nhắc lại thủy tổ Kinh Dương Vương cháu đời Thần Nông, Kinh Dương Vương lấy Long nữ Động Đình Hồ sinh Lạc Long Quân Lạc Long Quân cưới Âu Cơ đẻ 100 trứng, nở trăm Cuộc chia ly êm dịu diễn sau đó: Âu Cơ đem 50 người lên rừng, Lạc Long Quân dẫn số lại xuống biển Nước Văn Lang Hùng Vương, người Lạc Long Quân Âu Cơ dựng lên, đóng Phong Châu, vùng trung du tương đối phẳng thuộc đồng sông Hồng Rõ ràng có di cư nằm ẩn truyền thuyết Khoảng cách Động Đình Hồ Phong Châu gần 1000 km theo đường chim bay Sâu nữa, tham khảo Bình Ngun Lộc, tơi nghĩ có lẽ truyền thuyết 100 trứng nói chia tách đại chủng tộc Thần Nông làm hai nhánh lớn: Tây Âu Lạc Việt Người Tây Âu vùng núi non phía tây, nhiều thay đổi tập quán sinh sống truyền thống văn minh Thần Nông Người Lạc Việt lại tản phương đông lưu giữ gần đủ đặc ... không chừa, chứng họ dùng chữ Việt Tẩu cho quốc danh nước Việt, cịn tộc danh người Quảng Đơng lại chữ Việt Mễ dù người địa cổ xưa Lưỡng Quảng Việt Nam người Lạc Việt Chính sách phân hóa, chia... cá nhân kiệt xuất dân tộc Việt Nam Lý Thường Kiệt, Nguyễn Huệ, Nguyễn Ánh… Trái lại, ngành sử học Việt Nam nên có việc làm cần thiết tự xét lại B Cội nguồn dân tộc Việt Nam Lý thuyết địa đàng Phi... hướng đơng nam, vượt qua dịng Trường Giang hùng vĩ Nhà nước sơ khai Văn Lang Những biến cố lịch sử diễn mảnh đất Việt Nam tương đối rõ ràng từ thời Mê Linh liệt nữ trở sau Sách sử xưa người Việt viết