Tín ngưỡng thờ Phật chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa tinh thần của cư dân Phú Bình. Trong tỉnh Thái Nguyên, Phú Bình là huyện có nhiều chùa nhất. Trong đó, một số lượng lớn là các ngôi chùa cổ với giá trị về nhiều mặt, được xây dựng phổ biến ở các xã thôn trong toàn huyện. Bản thân các ngôi chùa là cơ sở thờ tự Phật giáo ở địa phương, nhưng xét ở các góc độ khác, ngôi chùa còn là cơ sở văn hoá trên nhiều phương diện, trong đó có lĩnh vực kiến trúc và điêu khắc.
Đỗ Hằng Nga Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 84(08): 23 - 27 KIẾN TRÚC VÀ ĐIÊU KHẮC CÁC NGƠI CHÙA CỔ Ở HUYỆN PHÚ BÌNH (THÁI NGUN) Đỗ Hằng Nga* Trường Đại học Khoa học - ĐH Thái Ngun TĨM TẮT Tín ngưỡng thờ Phật chiếm vị trí quan trọng đời sống văn hóa tinh thần cư dân Phú Bình Trong tỉnh Thái Nguyên, Phú Bình huyện có nhiều chùa Trong đó, số lượng lớn chùa cổ với giá trị nhiều mặt, xây dựng phổ biến xã thơn tồn huyện Bản thân ngơi chùa sở thờ tự Phật giáo địa phương, xét góc độ khác, ngơi chùa cịn sở văn hố nhiều phương diện, có lĩnh vực kiến trúc điêu khắc Kiến trúc điêu khắc chùa cổ Phú Bình vừa mang ảnh hưởng sâu sắc văn hóa truyền thống vùng đồng châu thổ, vừa mang nét riêng độc đáo địa phương trung du miền núi Từ khóa: chùa, cổ, Phú Bình, kiến trúc, điêu khắc Theo thống kê, Thái Nguyên tỉnh có vạn người theo đạo Phật với gần 400 sở thờ tự gồm có 113 chùa, 172 đình, 55 đền, 31 nghè, 11 miếu… Các sở thờ tự Phật giáo số người theo đạo Phật phân bố không tỉnh, chủ yếu tập trung thành phố Thái Nguyên, thị xã Sông Công, huyện Phổ Yên, Phú Bình, Đồng Hỷ.* Là huyện trung du, miền núi, địa đầu phía Đơng Nam tỉnh Thái Ngun, Phú Bình có nhiều dân tộc sinh sống xen kẽ Về giao thơng có ưu đường lẫn đường sơng, Phú Bình ví cầu nối liền vùng đồng châu thổ với miền núi non hiểm trở phía Bắc Vì thế, nơi vùng đất hội tụ nhiều sắc màu văn hóa Qua q trình phát triển lịch sử, nét văn hóa miền xi, miền ngược pha trộn, hịa quyện tạo nên sắc thái văn hóa thống Phú Bình Điều thể qua tín ngưỡng thờ Phật hệ thống chùa nơi Có thể nói, tín ngưỡng thờ Phật chiếm vị trí quan trọng đời sống văn hóa tinh thần cư dân Phú Bình Trong tỉnh Thái Nguyên, Phú Bình huyện có nhiều chùa Các ngơi chùa xây dựng phổ biến xã thôn tồn huyện Sự xuất hàng chục ngơi chùa nơi minh chứng rõ nét ảnh hưởng văn hóa chùa làng từ vùng đồng châu thổ sông Hồng lên vùng trung du miền núi Theo số liệu khảo sát thực tế, địa bàn huyện Phú Bình có 79 ngơi chùa lớn nhỏ, phân bố rải rác xã, với tổng diện tích thờ tự 181.656,20 m2; xã * Tel:0923136980; Email: ngadh@tnu.edu.vn tập trung nhiều chùa Hương Sơn (9 chùa), Bảo Lý (8 chùa), Tân Đức (7 chùa),… Trong huyện có xã miền núi Tân Khánh khơng có ngơi chùa Các ngơi chùa cổ Phú Bình xây dựng sớm, phát triển qua nhiều kỷ, tồn tận ngày Ngoài chùa Pheo (xã Kha Sơn) chùa An Mỹ (xã Tân Đức) có từ kỷ XII, thời nhà Lý; chùa cổ địa bàn huyện Phú Bình chủ yếu khởi dựng kỷ XVIII thời Lê trung hưng Trải qua trình sử dụng, tác động môi trường thiên nhiên tàn phá chiến tranh, chùa cổ Phú Bình có nhiều biến đổi, sửa chữa, trùng tu, tôn tạo lại nhiều lần song giữ dáng vẻ kiến trúc xây dựng từ thời xưa KIẾN TRÚC Bản thân chùa sở thờ tự Phật giáo địa phương, xét góc độ khác, ngơi chùa cịn sở văn hố nhiều phương diện, có lĩnh vực kiến trúc điêu khắc Mơ hình kiến trúc tổng thể: Các ngơi chùa cổ Phú Bình có nguyên liệu xây dựng gỗ kết hợp với xu hướng gạch xây, yếu tố có từ lần tơn tạo Phần lớn ngơi chùa có khung gỗ, xung quanh xây kín gạch nung theo kiểu tường hồi bít đốc khỏe, mái lợp ngói vảy rồng ngói mũi hài Về mặt kỹ thuật, chất liệu gỗ không cho phép vươn cao kiến trúc Các chùa địa bàn Phú Bình hầu hết làm theo kiểu đao cong mái lượn, mái thấp trùm 23 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Đỗ Hằng Nga Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ mang phong cách kiến trúc thời Lê Trung hưng Kết cấu kèo phần lớn làm theo lối “chồng giường, giang, kẻ chuyền”, “kẻ chuyền giá chiêng” Các bẩy, xà xuống thấp khẳng định chùa để vào mà nơi đặt tượng Phật bàn thờ Phật Chùa Phú Bình thường khơng phải cơng trình mà nhiều cơng trình kiến trúc, gồm ngơi nhà xếp cạnh nối vào Tùy theo cách bố trí nhà mà người ta chia thành kiểu chùa khác Tên kiểu chùa truyền thống thường đặt theo chữ Hán có dạng gần với mặt kiến trúc chùa Ở Phú Bình, có dạng kiến trúc sau: Mơ hình kiến trúc kiểu chữ "Đinh" (丁) (nhân dân địa phương thường gọi hình chi vồ): có nhà điện hay cịn gọi thượng điện, nhà đặt bàn thờ Phật, nối thẳng góc với nhà bái đường hay nhà tiền đường phía trước Một số chùa tiêu biểu cho kiểu kiến trúc chùa Phi Long, chùa Lềnh, chùa Hản (xã Tân Đức), chùa Quyên, chùa Hóa (xã Bảo Lý), chùa Bàn Đạt (xã Bàn Đạt), chùa Phú Mỹ (xã Lương Phú), chùa Lũ Yên (xã Đào Xá), chùa Pheo (xã Kha Sơn)… Mơ hình kiến trúc kiểu chữ "cơng" (工): chùa có nhà điện nhà bái đường song song với nhau, nối với nhà gọi nhà thiêu hương, nơi sư làm lễ Có nơi gọi gian nhà nối nhà bái đường với Phật điện ống muống Tiêu biểu cho kiểu kiến trúc chùa Ha (xã Nhã Lộng), chùa Nga My (xã Nga My)… Mô hình kiến trúc kiểu "Nội cơng ngoại quốc" kiểu chùa có hai hành lang dài nối liền nhà tiền đường phía trước với nhà hậu đường phía sau làm thành khung hình chữ nhật bao quanh lấy nhà thiêu hương, nhà thượng điện hay công trình kiến trúc khác Bố cục mặt chùa có dạng phía hình chữ Cơng (工), cịn phía ngồi có khung bao quanh chữ (囗) hay chữ Quốc (国) Tiêu biểu cho kiểu kiến trúc có chùa chùa Úc Sơn (TT Hương Sơn) Ngồi có số chùa xây dựng nhỏ đơn giản khơng xếp vào mơ hình kiến trúc chùa Cầu Muối (xã Tân Thành) gồm gian, chùa Đại Lễ gian trái,… Một số kiến trúc tiêu biểu 84(08): 23 - 27 Tam quan: Tam quan cổng vào chùa - phận quan trọng, chí khơng thể thiếu chùa Việt đồng Bắc Bộ Tuy nhiên, Phú Bình, điều kiện tính chất địa phương vùng trung du miền núi, chùa lớn có tam quan Tam quan nhà với ba cửa vào Điều đáng ý ngơi chùa có tam quan Phú Bình chùa Úc Sơn, chùa Ha, chùa Úc Kỳ tầng Tam quan dùng làm gác chng Đó kiến trúc tam quan theo kiểu chồng diêm hai tầng độc đáo; tầng nhỏ hơn, tám mái lợp ngói mũi, góc mái gỗ với đầu đao mái nhọn cong vút Gian tam quan đột khởi gác chng Tồn khối bơng sen kiến trúc, nhìn từ xa trơng bề uy nghi, nội dung câu đối cột đồng trụ đầu đốc tòa Thượng điện chùa Ha: “Viễn chi hữu vọng, sinh lai thứ lĩnh sơn đầu/ Cao bất khả cấp, đĩnh xuất liên hoa tòa ngoại” (Dịch nghĩa: Nhìn từ xa trơng lại, ngơi chùa núi cao/ Cao ngất gác chng chùa tịa hoa sen vượt ngoài) Do điều kiện đặc điểm địa phương, Phú Bình, nhiều ngơi chùa nhỏ (chùa Phú Mỹ, chùa Đại Lễ…) khơng có tam quan đắp hai cột đồng trụ hai bên cửa chùa với ý nghĩa cổng vào Trên hai cột có đắp câu đối chữ Hán hay hình phượng, mặt hổ phù… Sân chùa: Qua Tam quan (nếu có) đến sân chùa Với ngơi chùa Phú Bình xây dựng liền kề đình làng theo lối “Tiền thánh hậu Phật” vườn xanh hay khoảng sân lát gạch kẻ khơng gian nối đình chùa Diện tích sân chùa phụ thuộc vào điều kiện đặc điểm riêng chùa Trong sân chùa, đơi có hương đá xây dựng (chùa Phú Mỹ, chùa Mai Sơn, chùa An Châu, chùa Bàn Đạt, chùa Úc Sơn, chùa Triều Dương), đỉnh đặt bát hương, thân khắc tên chùa, năm xây dựng hồn chỉnh chùa hay người hưng cơng xây dựng chùa chữ Hán Trong tiềm thức người dân địa phương, hương đá trước sân chùa tượng trưng cho cột trụ trời Bái đường: Từ sân chùa, lớp kiến trúc ngơi chùa Phú Bình nhà bái đường (hay gọi tiền đường, tiền tế) Để đến thường phải lên số bậc thềm Ở nhà bái đường đặt số tượng, bia đá ghi cơng đức hay kể tích chùa; chùa An Châu, Đại Lễ đặt chuông, 24 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Đỗ Hằng Nga Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ khánh ngồi cửa Tam quan không xây gác chuông Giữa bái đường hương án, nơi thắp hương Thơng thường người đến lễ chùa thắp hương Số gian bái đường tùy thuộc vào qui mô chùa Nếu với chùa đồng Bắc Bộ, bái đường thông thường có gian, chùa Phú Bình, phổ biến kiểu bái đường nhỏ gian (chùa Lũ Yên, chùa Bàn Đạt, chùa Phú Mỹ, chùa Lũa, chùa Úc Sơn, Đại Lễ, chùa Pheo, chùa Quyên, chùa Hóa), chùa có bái đường gian (chùa An Mỹ), hay gian với diện tích rộng đến 88m2 chùa Ha Bái đường chùa Phú Bình chia làm ba cửa vng rộng, xây gạch Có thể nói, mặt kiến trúc, ngơi chùa Phú Bình khơng phức tạp, đồ sộ, giữ lại nhiều nét kiến trúc cổ, tao nhã thích hợp với phong cảnh thiên nhiên, tạo nên vẻ đẹp sơn thủy hữu tình Kết cấu ngơi chùa làng Phú Bình khơng khác nhiều kết cấu ngơi đền, miếu, đình – kiểu nhà Việt truyền thống Duy có tháp kiến trúc riêng Phật giáo nơi khơng có ĐIÊU KHẮC Điêu khắc đá Là nét gạch nối vùng Đông Bắc vùng đồng Bắc Bộ, văn hóa thờ Phật Phú Bình chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa truyền thống vùng đồng châu thổ Mặc dù vậy, góc độ nghệ thuật điêu khắc, điều kiện kinh tế - xã hội nơi cịn khó khăn nên chi tiết điêu khắc trang trí ngơi chùa Phú Bình đơn giản mộc mạc nhiều so với chùa vùng đồng châu thổ Trong hệ thống chùa Phú Bình, nhiều chùa lưu giữ lại vật đá có niên đại kỷ XVIII, XIX Các vật bào trơn, mài nhẵn đánh bóng mặt Khảo sát điêu khắc đá số chùa Phú Bình, chúng tơi thống kê số lượng lớn vật đá Tiêu biểu kể đến: chùa Bàn Đạt (38 vật gồm 01 bia đá dựng năm Minh Mệnh (1831), 01 hương thời Lê, 36 cột đá), chùa Ha (28 cột đá có niên hiệu Vĩnh Thịnh thứ 12 – triều Lê 1716), chùa Hộ Lệnh (26 bia đá thời Nguyễn), chùa Triều Dương (17 vật gồm 01 bia đá dựng thời Bảo Đại 1935, 01 hương đá thời Lê, 15 cột đá), chùa Kha Sơn Thượng (14 cột đá 84(08): 23 - 27 có niên đại 1706), chùa Lũ Yên (9 vật gồm khánh đá có niên đại 200 năm lớn tỉnh Thái Nguyên cổ vật quý hiếm, bia niên đại cuối Lê đầu Nguyễn) Trong số vật đá đó, số điêu khắc cịn rõ nét Đó là: - Chùa Úc Sơn (TT Hương Sơn) với 18 vật gồm: + 16 cột đá làm loại đá xanh granit quý đục đẽo, gọt công phu Mỗi cột cao 1,6m, có chu vi 90 cm Trong có cột gian tiền đường, nối với thượng điện khắc chìm chữ Hán ghi tên người công đức tu tạo chùa ghi niên hiệu “Hoàng triều Bảo Thái cửu niên thập nhị nguyệt cốc nhật” (1728) + Một hương đá “Tân tạo thiên đài, cung phụng trụ” có niên đại “Vĩnh Thịnh thứ 3” (1707) khắc chữ mặt ghi cơng đức đóng góp xây dựng chùa nhân dân xã vùng + Một Hậu phật bi ký khắc chữ Hán hai mặt ghi hiệu năm người thuộc thôn Sơn Linh, xã Úc Sơn, huyện Tư Nông, phủ Phú Bình bầu làm hậu Phật Trên bia có ghi “Minh Mệnh thập cửu niên thập nguyệt sơ tứ nhật lập bi từ” có nghĩa bia dựng vào ngày tháng 11 năm 1838 Có thể nói, hệ thống chùa Thái Nguyên, chùa Úc Sơn ngơi chùa cịn lưu giữ nhiều cột đá cổ kính - Chùa Mai Sơn (xã Kha Sơn) với 13 vật, có hương đá trước sân chùa tượng trưng cho cột trụ trời Chữ Hán khắc cột ghi: “Hoàng Triều hịa nhị thập tứ niên …” (Triều vua Lê Chính Hịa thứ 24 - 1704); 12 cột đá có chung niên đại 1737 nội thất chùa đẽo gọt, chau chuốt cầu kỳ, số cột ghi ký, khắc tên người bà họ mạc công đức Tương truyền cột đá đưa từ Thanh Hóa ra, chủ yếu dịng họ Dương, Nguyễn, Ngô ba làng bạn chạ: Mai Sơn, Ngô Xá, Kha Nhi - Chùa Xuân La (xã Xuân Phương) có 11 vật gồm hương 10 cột Cây hương đá trước cửa cao 1,2m Bốn mặt chạm khắc hình tượng tứ linh, khắc ký chữ Hán “Thiên đài trụ phần hương hưng cơng” Ở cột điện chùa đắp câu đối 25 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Đỗ Hằng Nga Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ - Chùa Đại Lễ (4 vật) gồm 01 hương ghi Hoàng triều Vĩnh Thịnh nhị niên tuế Đinh Tỵ mạnh đông cốc nhật lập năm 1706, 01 Bia Hậu thần bi ký niên đại Khải Định năm thứ (1924) ghi lại việc công đức nhân dân làng cho chùa, 02 bát hương đá có niên đại đầu thời Nguyễn - Chùa Cầu Muối (xã Tân Thành) có hương đá tứ diện Linh Sơn tự lập vào năm Hoàng triều Vĩnh Thịnh 14 (1719) Mặt 1: ghi tên tự chùa “Linh Sơn tự” tên làng, xã chùa lúc thuộc huyện Tư Nơng, phủ Phú Bình, xứ Thái Ngun Dưới có văn ngắn luận nội dung hương đá để hậu theo mà tiếp tục phụng thờ “Linh Sơn tự, Thiên hương giả, cư … đạt trung cửu thiên hậu … Thái Nguyên xứ, Phú Bình phủ, Tư Nơng huyện … hồn lương từ thiên” Mặt 2: Ghi người xã Cổ Dũng, huyện Tiên Du, phủ Từ Sơn công đức cho chùa 100 quan tiền không để lại tên tuổi Mặt cịn ghi năm xây dựng chùa “Hồng triều Vĩnh Thịnh vạn vạn niên Kỷ Hợi đông” (tức vào mùa đông năm 1719 đời vua Lê Dụ Tông) Mặt 3: kê tên người làm công đức xây dựng chùa Cầu Muối Mặt 4: (chữ mờ chưa dịch được) Ngồi ra, cịn nhiều chùa có hương đá, bia đá, cột đá mà hoa văn mờ, khơng đọc nội dung nên khó xác định niên đại Chùa Pheo (01 bia đá, 01 hương), chùa Úc Kỳ (4 cột đá), chùa Lảo (01 hương, 05 bia), chùa Quyên (02 cột để trơn khơng có minh văn, nhiều dấu tích cột đá cổ), chùa Hà Châu (5 cột đá khắc chữ Hán), chùa Lềnh (2 bia đá có kích thước 55 x 45 cm, khắc chữ Hán), chùa Lũa (2 Hậu thần, Hậu Phật bi ký), chùa Phú Mỹ (1 hương khắc ký ghi niên đại xây dựng chùa vào năm Lê Vĩnh Hựu), chùa Quan Tràng (1 hương đá niên đại 1728), chùa Thượng Đình (1 bia đá niên đại 1812), v.v Điêu khắc gỗ Nếu điêu khắc gỗ đặc trưng tiêu biểu ngơi chùa vùng đồng châu thổ điêu khắc gỗ ngơi chùa Phú Bình lại khơng nhiều Phần lớn gỗ bào trơn đóng bén, soi gờ chạy chỉ, khơng trang trí chạm khắc cầu kỳ, chủ yếu lấy khỏe làm cốt lõi Qua thời gian, kết cấu gỗ truốt màu nâu bóng tạo thành khơng gian uy nghiêm linh thiêng cung kính 84(08): 23 - 27 Một số chi tiết điêu khắc gỗ ỏi như: chùa Úc Sơn phần có chạm hình Hổ phù cách điệu ngậm chữ Thọ; chùa Cầu Muối, đồ thờ chạm khắc theo đề tài truyền thống, nhang án chạm Tứ linh, tứ quý; cửa chùa Ha võng chạm khắc công phu với đề tài tứ quý biểu khắc gỗ ngun vẹn có niên đại Hồng triều Thành Thái ngun niên… KẾT LUẬN Trong tỉnh Thái Nguyên, Phú Bình huyện có số lượng chùa nhiều chùa Mặc dù trình tồn tại, phát triển Phật giáo chùa huyện trung du miền núi trải qua nhiều khúc quanh chùa giữ vai trị quan trọng đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng cư dân địa Các chùa nơi minh chứng rõ nét ảnh hưởng văn hóa chùa làng từ vùng đồng châu thổ sông Hồng lên vùng trung du miền núi Nhìn bao quát lại nghệ thuật kiến trúc điêu khắc hệ thống chùa cổ Phú Bình, thấy tính chất dân gian rõ nét Lối kiến trúc nét khắc, nét chạm dù thô sơ hay điêu luyện mang vẻ thoát tự nhiên Hiện thực, lạc quan, lành mạnh, mộc mạc, chân thật đầy đặn theo quan niệm “ăn mặc bền” người dân vùng trung du miền núi cần cù đức tính biểu lộ tuyệt đại phận sáng tác Và đặc điểm nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc mang màu sắc tơn giáo địa phương có văn hóa giao thoa vùng đồng châu thổ Bắc Bộ vùng núi cao phía Bắc TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Ban quản lý di tích lịch sử văn hố tỉnh Thái Ngun, Hồ sơ di tích lịch sử, văn hố huyện Phú Bình [2] Trần Lâm Biền (1996), Chùa Việt, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội [3] Chu Quang Chứ (1999), Kiến trúc dân gian truyền thống Việt Nam, Nxb Mĩ thuật, Hà Nội [4] Vũ Tam Lang (1991) , Kiến trúc cổ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [5] Hà Văn Tấn (1992), Chùa Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 26 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn Đỗ Hằng Nga Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ 84(08): 23 - 27 SUMMARY ARCHITECTURE AND SCULPTURE OF THE ANCIENT TEMPLES IN PHÚ BÌNH DISTRICT (THAI NGUYEN) Do Hang Nga* College of Sciences - TNU Worship Buddha ocupies an important position in the cultural and spiritual life of the residents in Phu Binh In Thai Nguyen, Phu Binh district has many temples as possible In particular, a large number of ancient temples to the value in many aspects, are common in the construction of communal villages in the district Itself is the temple of worship in the local buddhist, but considered in different angle, the temple is also a cultural basic in many aspects including the field of architecture and sculpture Architectture and sculpture of the ancient temple in Phu Binh has brought profound influence of traditional cultural delta region, has brought its own unique traist of a local midland Key words: temple, ancient, Phu Binh, architecturre, sculpture * Tel: 0923136980; Email: ngadh@tnu.edu.vn 27 Số hóa Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ... trước Một số chùa tiêu biểu cho kiểu kiến trúc chùa Phi Long, chùa Lềnh, chùa Hản (xã Tân Đức), chùa Quyên, chùa Hóa (xã Bảo Lý), chùa Bàn Đạt (xã Bàn Đạt), chùa Phú Mỹ (xã Lương Phú) , chùa Lũ Yên... Bàn Đạt, chùa Phú Mỹ, chùa Lũa, chùa Úc Sơn, Đại Lễ, chùa Pheo, chùa Quyên, chùa Hóa), chùa có bái đường gian (chùa An Mỹ), hay gian với diện tích rộng đến 88m2 chùa Ha Bái đường chùa Phú Bình chia... nối đình chùa Diện tích sân chùa phụ thuộc vào điều kiện đặc điểm riêng chùa Trong sân chùa, đơi có hương đá xây dựng (chùa Phú Mỹ, chùa Mai Sơn, chùa An Châu, chùa Bàn Đạt, chùa Úc Sơn, chùa Triều