Âm nhạc Phương Đông nặng về giai điệu, quan tâm đến giai điệu trong việc diễn tả các trạng thái cảm xúc, các ý tưởng âm nhạc…Giai điệu trong âm nhạc Phương Đông chủ yếu khai thác đơn tuy[r]
(1)Sự khác biệt âm nhạc phương Đông phương Tây
Nhiều nhà nghiên cứu lĩnh vực dân tộc học, xã hội học khẳng định khác biệt tính tâm lý, tư duy, lối sống, tập quán, truyền thống… người phương Đông người phương Tây. Tư người phương Đơng thiên kiểu tư cầu tính, mang tính chất phức hợp trực giác lý tính, vơ thức hữu thức, tiềm thức ý thức Vì vậy, cách ứng xử họ thường nặng tình cảm lý trí, thường đặt Đức cao Tài, hay chữ Tài phải đứng sau chữ Tâm (cách gọi khác Đức) Các quan niệm “tam tài” (thiên - địa – nhân), "vạn vật tương đồng”, “thiên nhân hợp nhất”… thực chất đề cao tính cộng đồng, tính tập thể, coi người bình đẳng với vạn vật Ngược lại, người phương Tây thiên tư tuyến tính liền với lực phân tích, cách ứng xử, họ thường nặng lý, với khuynh hướng chủ đạo đặt Trí lên hết, đề cao tính cá nhân, coi người trung tâm vũ trụ, chúa tể mn lồi… Sự khác biệt thể phương diện đời sống xã hội, có văn hóa, nghệ thuật âm nhạc nói riêng
Nếu phương Tây tiếng nơi văn hố - văn minh Hy - La cổ đại (khoảng 2800 năm đến 3000 năm trước Cơng ngun), coi văn minh lớn nhân loại, phương Đơng có hai nước lớn Trung Hoa Ấn Độ mà văn hố - văn minh cịn mang tính cổ xưa văn minh Hy – La (khoảng 4000 năm đến 5000 năm trước Công nguyên). Về phưong diện ảnh hưởng hai văn hố - văn minh Trung Hoa Ấn Độ, có văn hoá âm nhạc, chi phối, ảnh hưởng trực tiếp đến nước khu vực nhiều nước khác giới Nhiều nhà nghiên cứu âm nhạc khẳng định lý luận thực tiễn rằng, âm nhạc Phương Đơng nói chung, âm nhạc Trung - Ấn nói riêng có nét đặc sắc, chí cịn bao trùm nước khác
(2)giàu thêm vốn văn hóa dân tộc Cho nên, người sùng bái nghệ thuật Phương Tây đến mức bảo thủ buộc phải thừa nhận đặc trưng văn hoá riêng biệt vùng, quốc gia, dân tộc Đó yếu tố thiếu để làm nên chung, phổ quát văn hoá nhân loại, có âm nhạc hệ thống ngơn ngữ chung văn hoá âm nhạc đương đại giới Những độc đáo, đặc sắc âm nhạc vùng, quốc gia, dân tộc mặt bảo tồn với tồn vong dân tộc Hơn nữa, ln chất liệu quan trọng thiếu để làm phong phú đa dạng cho sắc thái riêng âm nhạc, để làm cho âm nhạc không tự biến thái thành mang tính thể hố, xơ cứng nhàm chán
Như biết, âm nhạc bắt nguồn từ sống lao động xã hội lồi người, phản ánh tâm tư, tình cảm, ước vọng sống… người quốc gia, dân tộc, địa phương… Dù thể qua lời hát – tiếng đàn, qua thị hiếu thẩm thấu âm thanh, qua giai điệu, tiết tấu, điệu thức, cách thức cấu nhạc cụ, phong cách biểu diễn, phong cách sử dụng nhạc cụ chất âm nhạc không thay đổi Đây vấn đề rộng lớn mà phạm vi viết đề cập hết, cho nên, chúng tơi nhìn vấn đề góc độ hẹp dòng âm nhạc chuyên nghiệp (một phận âm nhạc nói chung) dựa vào cách thức biểu để làm sở cho suy nghĩ riêng khác biệt âm nhạc Phương Đông âm nhạc Phương Tây
1 Sự khác biệt việc sử dụng âm thanh
Âm nhạc Phương Đông âm nhạc Phương Tây dùng số để thể âm có độ cao Tuy nhiên, cách lý giải có khác nhau:
Người phương Tây – tiêu biểu Hy Lạp cổ đại - thường dùng tần số làm số đo chủ yếu âm thanh, chẳng hạn cách định âm Pythagore (582 - 493), theo nguyên tắc định âm “vòng quãng 5” để xác định bậc âm: Đô - Son – Rê – La – Mi – Xi – Fa#; họ lấy cách định âm sợi dây, khác biệt âm qui định cách khoa học theo âm chuẩn cung = comma Theo đó, âm La1 ứng với 440 Hz âm cao số ứng với lớn; từ âm La1 cố định làm chuẩn, mà sau tất nhạc cụ dàn nhạc phải định hình theo âm nhạc Phương Tây cịn coi âm Đồ âm Khoảng kỷ III trước Công nguyên, đến kỷ II sau Công nguyên có trường phái “hịa học” phản đối phương pháp dùng “số học” để nghiên cứu nhạc luật Pythagore, họ đề phương pháp dựa vào tai nghe làm sở phát “âm sai” 5/4, 6/5, âm nhỏ 10/9 comma 81/80 Theo số nhà nghiên cứu âm nhạc cho Aristoxene (thế kỷ IV trước Công nguyên) phát nguyên lý thang 12 luật điều hòa
(3)nhạc Trung Quốc cổ đại khái quát quy luật thành "Ngũ độ tương sinh” – tức lấy kích thước ống trúc (dài tấc, đường tròn phân theo luật Âm Dương theo quan niệm Trung Quốc số có vị trí đặc biệt, số dương lớn nhất, số tiếp tục phát triển) để định âm chuẩn, âm phát gọi âm Hoàng Chung coi luật gốc Từ luật gốc này, theo phương pháp định, người ta phát triển thành 12 luật, có luật Âm: Lâm Chung (son), Nam Lã (la), Ứng Chung (xi), Đại Lã (đô thăng), Giáp Chung (rê thăng), Trung Lã (mi thăng)) luật Dương: Hồng Chung (đơ), Thái Thốc (rê), Cổ Tẩy (mi), Sanh Tân (fa thăng), Di Tắc (son thăng), Vô Xạ (la thăng) Âm âm Hồng Chung có trái ngược lại so với âm nhạc Phương Tây chỗ âm có tần số cao số tương ứng với nhỏ Hơn nữa, sau âm Hồng Chung cịn thay đổi theo thời đại (thậm chí có liên quan đến lĩnh vực trị, quyền lực thời) Ở Trung Quốc cổ đại có phương pháp định âm sau:
“Tam phần tổn ích” - từ ống trúc chế ống trúc khác cách chia làm ba phần lần bớt 1/3, lần thêm 1/3
Thượng sinh Hạ Sinh - quãng có lần tiến lên theo quãng đúng, lần tiến xuống theo quãng tạo thành 12 âm
Tám Luật sinh Luật - lấy 12 tháng năm làm vị trí định Luật, tháng 11 Hoàng Chung tiến đến tháng sinh Lâm Chung, tiến đến tháng sinh Thái Thốc, từ tháng tiến lên tháng sinh Nam Lã, từ tháng tiến lên tháng sinh Cổ Tẩy, tháng tiến lên tháng 10 sinh ứng Chung, tháng 10 lên tháng sinh Sanh Tân, tháng lên tháng 12 sinh Đại Lã, tháng 12 lên tháng sinh Di Tắc, tháng lên tháng sinh Giáp Chung, tháng lên tháng sinh Vô Xạ, tháng lên tháng sinh Trung Lã
Cả ba phương pháp trên, cách gọi khác nhau, phương pháp thuộc hệ thống định Luật “Ngũ độ tương sinh”
2 Sự khác biệt sử dụng điệu thức
(4)Tên gọi âm Trung Quốc tương ứng với âm Hy Lạp:
Cung Thương Giốc Biến Trủy Trủy Vũ Biến Cung
Song, điệu thức âm nhạc Phương Đơng phức tạp, khu vực có cách sử dụng điệu thức khác điều làm cho âm nhạc Phương Đơng vốn độc đáo, riêng biệt lại giàu thêm phần phong phú đa dạng Vùng phương Bắc Trung Quốc thường dùng điệu thức âm nhau, đặc biệt âm Thương hay dùng với sắc thái vui vẻ, lạc quan, mạnh mẽ Vùng phương Nam chủ yếu dùng âm sử dụng nhiều âm Truỷ, đến âm Vũ với tính chất âm nhạc trữ tình.
Dĩ nhiên, tính chất, sắc thái, đặc điểm âm nhạc vùng miền phương Đông khác xuất phát từ yếu tố người, địa lý, phong tục tập quán, tín ngưỡng tơn giáo, ngữ điệu… Có thể đưa thí dụ điển hình như:
Âm nhạc chun nghiệp nước lục địa Đông Nam Á dùng điệu thức âm không bán cung phổ biến, ảnh hưởng âm nhạc Trung Quốc
Âm nhạc chuyên nghiệp nước hải đảo Đông Nam Á dùng điệu thức âm chia quãng tám thành năm phần
Điệu thức âm đặc trưng Việt Nam là:Đô - Rê - Mi - Fa thăng; điệu thức âm (cũng Việt Nam) là: Hò - Xự - Xang - Xê - Cống - Líu - Ú (khơng phải qng tám đúng)
Điệu thức âm đặc trưng Nhật Bản là: La – Xi - Đô - Mi – Fa
(5)Ga Na Pa Đa Ni Tên gọi bảy nốt âm nhạc Phương Tây Ut Rê -Mi - Fa - Son - La - Xi hình thành theo cách - lấy vần đầu câu kinh thánh Lý thuyết âm nhạc cổ điển định hình điệu thức Raga - điệu thức âm chia thành 22 cao độ không quãng gọi sơ-ru-ti (shruti), sơ-ru-mi xác định tính chất âm nhạc khác Các điệu thức âm Raga dùng nhiều miền Bắc với tính chất âm nhạc trữ tình, mềm mại Cịn hệ thống Siva có tới mười điệu thức âm lại thường dùng nhiều miền Nam với tính chất âm nhạc nặng lý trí
Ba loại điệu thức âm hay sử dụng nhiều Ấn Độ:
Khu vực Tây Á (Iran, Thổ Nhĩ Kỳ, nước Ảrập) xác lập điệu thức âm nhạc lý luận âm nhạc Cách sử dụng điệu thức tiêu biểu điệu thức Maqam thang âm gồm nốt Trong âm nhạc khu vực Tây Á thời kỳ Islam (thế kỷ VII – XVIII), đạo Hồi đời - thờ thánh A La có nhiều quan niệm liên quan đến số (7 sắc cầu vồng, tuần ngày, tuần = 49 ngày), Họ cho số thiên đàng tầng thứ (tầng cao nhất) ông thánh họ có quyền lực cao Bởi vậy, thang âm Maqam mà họ sử dụng nốt nhạc có liên quan đến quan niệm
Âm nhạc cổ điển Iran sử dụng điệu thức âm Dastogah Về thực chất điệu thức có ảnh hưởng điệu thức Maqam Nó có 12 điệu thức gốc, có sử dụng quãng vi phân (thăng 1/2 - 1/4; giáng 1/2 - 1/4) có nhiều cao độ âm nhạc Phương Tây
Âm nhạc cổ điển Ảrập sử dụng điệu thức âm Maqam Có sử dụng quãng vi phân phức tạp Hệ thống thăng - giáng (một quãng chia thành 10 phần) có ba cấp độ: thăng 2/10 – 3/10 – 4/10 giáng 2/10 – 3/10 – 4/10 Do thẩm mỹ Ảrập không chia 5/10 lý thuyết người phương Đông cho phân 5/10 thực tế Bởi vậy, vấn đề khác hẳn so với âm nhạc chuyên nghiệp phương Tây chia theo hệ thống bình quân luật
(6)Sự phong phú, đa dạng sử dụng điệu thức biểu âm nhạc cổ điển Thổ Nhĩ Kỳ Bao gồm 13 Maqam đơn 100 Maqam phức hợp Quãng vi phân sử dụng vô phức tạp ( thăng 1/9 – 4/9 – 5/9- 8/9 – 9/9,
giáng 1/9 – 4/9 – 5/9 – 8/9 – 9/9 ).
Khác hẳn so với điệu thức âm nhạc Phương Đông, thời Hy Lạp cổ đại xếp hệ thống âm nhạc theo thứ tự từ xuống; điệu thức chứa dãy bốn âm dạng thức quãng theo cách gối đầu Hệ thống hoàn thiện có bốn dãy âm có âm gốc (gọi Meda) nằm chia hệ thống thành hai phần
Trên sở lấy hai dãy bốn âm dạng thức quãng đem đặt (không gối đầu nhau) điệu thức có tên gọi khác như: Iolien, Eolien, Phrigien, Mixolidien, Lidien, Dorien, Locrien
Thế kỷ III đến kỷ XIV, điệu thức gọi tên theo điệu thức Hy Lạp cổ đại (còn gọi điệu thức nhà thờ dùng làm sở cho nhạc nhà thờ) chất khác hẳn, bao gồm điệu thức sau:
Phrigien: C - Des - Es - F - G - As - B - C Mixolidien: C - D - E - Fis - G - A - H - C Lidien: C - D - E - F - G - A - B - C Dorien: C - D - Es - F - G - A - H - C Locrien: C - D - Es - F - Ges - As - B - C Iolien: C - D - E - F - G - A - H - C Eolien: A - H - C - D - E - F - G - A
Riêng hai điệu thức Iolien Eolien đến kỷ XIV Saclino (1517 -1590) người Italia đưa ra, nhà thờ không chấp nhận cho hai điệu thức nghe “dơ dáng”
(7)lịch sử âm nhạc Phương Tây, phù hợp với xu phát triển thời đại Nhưng, ta biết, chia “bình quân” giữ tính đại thể, cịn nét độc đáo, tinh tế lại bị mờ Trong âm nhạc vậy, cần có hài hồ, sở vật lý đóng vai trị quan trọng Song âm nhạc cịn bao hàm tính thị hiếu thẩm âm dân tộc, tính địa phương, mà cao độ “ già, non” lại nhân tố quan trọng Bình qn luật làm nhồ phần tính địa phương sắc thái tinh tế tiếp nhận cao độ thẩm mỹ âm nhạc tự nhiên Do đó, nhạc luật bình qn phổ biến rộng rãi, nhà lý luận nhạc cơng trì nhạc luật khơng bình qn để giữ hài hoà âm nhạc đa âm màu sắc riêng dân tộc, nước phương Đông
3 Sự khác biệt sử dụng yếu tố âm nhạc. 3.1 Giai điệu
Chất liệu giai điệu âm nhạc Phương Đơng có nguồn gốc từ truyền thống tập trung xung quanh giọng người, nhạc khí khát khao khả linh hoạt giọng người âm điệu tô điểm cho giai điệu việc sử dụng yếu tố như: quãng vi cung, lối vuốt rung Âm nhạc Phương Đông nặng giai điệu, quan tâm đến giai điệu việc diễn tả trạng thái cảm xúc, ý tưởng âm nhạc…Giai điệu âm nhạc Phương Đông chủ yếu khai thác đơn tuyến chiều ngang, chuyển điệu đặc tính âm thanh, khơng có tình xung đột gay gắt, khơng có tính triết lý nội tâm âm nhạc phức điệu, khơng bị hồ âm chiều dọc tiến hành hợp âm đạo chi phối âm nhạc Phương Tây, mà có liên quan tới điệu thức giai điệu xây dựng thang âm đặc biệt… Ngược lại, âm nhạc Phương Tây không nghe giai điệu theo chiều ngang mà ý tới hoà âm theo chiều dọc, cho nên, âm nhạc Phương Tây coi hoà âm yếu tố để diễn tả hình tượng âm nhạc, chí hồ âm cịn thể phong cách sáng tác, trường phái âm nhạc…
3.2 Tiết tấu
(8)Tư tiết tấu âm nhạc Phương Tây thường nhân nhịp (với nhịp 16 phách âm nhạc Phương Đơng, họ phân làm câu, câu nhịp, nhịp phách) Việc chia nhịp thành phách âm nhạc Phương Tây bắt nguồn từ múa, xoay quanh thể người, đồng thời liên quan tới nhịp điệu, với dấu nhấn làm động lực chủ yếu (gồm tương phản mạnh yếu)
4 Cơ cấu nhạc cụ dẫn đến việc sử dụng phong cách biểu diễn có sự khác biệt.
Các nhạc cụ phương Đông phong phú chủng loại nhiều số lượng, thường chế tác từ chất liệu gần gũi với thiên nhiên như: trống đồng, trống da, đàn đá… Tiêu biểu nước Trung Quốc khu vực Đông Á, từ thời thượng cổ đại (8000 năm trước Công nguyên đến kỷ 11 trước Công nguyên) xuất số nhạc cụ cổ sơ như: kèn Lá, sáo Xương Chim, chuông, la, não bạt… Các loại nhạc cụ phổ biến rộng rãi Trung Quốc là: đàn Sắt, đàn Cầm, đàn Tranh, sáo, tiêu, chuông, khánh… Thời Tây Chu, Xuân Thu - Chiến quốc (thế kỷ11 đến năm 221 trước Công nguyên), người ta xác định phương pháp phân loại Bát âm - tám loại chất liệu lấy từ thiên nhiên - để chế tạo nhạc cụ: Kim (chuông) – Mộc (mõ) – Thổ (trống đất) – Thạch (khánh đá) – Cách (trống da) – Bào (trống trái bầu) – Ti (đàn dây) – Trúc (sáo). Phương pháp phân loại nhạc cụ có liên quan đến Phật giáo, liên quan đến quan niệm Bát qi (Càn, Khảm, Cung, Ly, Cấn, Chấn, Khơn, Đồi), nguyên tắc Bát âm đến sáu cách phân loại nhạc cụ giới Cách phân loại nhạc cụ theo chất liệu dẫn tới khác âm sắc nhạc cụ dẫn đến cách biên chế dàn nhạc dựa vào chất liệu nhạc cụ Hơn nữa, người Trung Quốc chế tạo nhạc cụ có nhiều dựa sở học thuyết Âm – Dương, Ngũ hành, chu kỳ tự nhiên trời - đất Ví dụ như: đàn Tranh có kích thước dài thước, tấc, phân (quan niệm năm có 365 ngày), ngựa đàn không cố định (bởi liên quan đến trăng có lúc khuyết), thường cao tấc, mặt cong đại diện cho mặt trời, mặt phẳng đại diện cho mặt đất, có chân theo quan niệm âm - dương), 16 dây (8 x 2)…
đàn Tranh cổ
(9)thế giới nhạc cụ làm chất liệu có nguồn gốc từ Ấn Độ có giả thuyết cho đàn Violon phương Tây có nguồn gốc từ đàn Sudi Ấn Độ) Các nhạc cụ tiêu biểu có ảnh hưởng đến khu vực như: đàn Sarasvati, đàn Vina (4 dây), đàn Sitar (7 dây, đánh dây dây đệm), sáo Pungi (kèn thổi cho múa rắn, có tần số hợp với rắn), trống Baya (1 mặt vỗ tay), trống Tabla (2 mặt vỗ tay)…
đàn Sitar (Ấn Độ)
Tại khu vực Tây Á (nhất nước Iran, Thổ Nhĩ Kỳ, khối Ả Rập), nhạc cụ chia theo bốn hệ: dây – – màng rung – tự thân vang Đây sáu cách chia giới Ngoài ra, vùng Tây Á có nhiều nhạc cụ liên quan, làm tiền đề cho nhạc cụ sử dụng phổ biến giới như: đàn Lia, kèn Trompet, đàn Setarm, đàn Ud Mặt khác, việc sử dụng nhạc cụ chơi nhạc dân gian chơi nhạc cổ điển phân biệt rõ ràng: nhạc cụ chơi âm nhạc dân gian (đàn Kanun, Rababa, Rubab, trống Reeq…); nhạc cụ chơi âm nhạc cổ điển (đàn Santur, sáo Nay, trống Darabuka, kèn Balaban, đàn Setar, đàn Ud…)
(10)(đàn gồm 24 tre) Myanmar; Gander Wayang(đàn gồm 10 tre đặt miệng 10 ống tre làm hộp cộng hưởng) Indonexia; …Đặc biệt Philipin có nhiều nhạc cụ tre nứa nhất: Tongatong(gồm ống tre), Onnat(khẩu cầm), Baling bing(nhạc cụ ống nứa, có loại khác nhau)… Và bật vùng có hồ tấu dàn nhạc gồm nhạc cụ chế tác từ tre, trúc, nứa.
Ngoài ra, âm nhạc Phương Đơng cịn có cách biên chế dàn nhạc đặc biệt mà âm nhạc Phương Tây như: dàn nhạc hồ tấu nhạc cụ có độ vang lớn (Triều Tiên), dàn nhạc hoà tấu cồng chiêng (vùng Đơng Nam Á), dàn nhạc hồ tấu Ti - Trúc…
Đương nhiên, nhạc cụ sử dụng âm nhạc Phương Tây phong phú, đa dạng Các nhạc cụ thời nguyên thuỷ bắt đầu đàn gõ đá, ống sậy, ống xương, ống sừng… Sau đó, người ta biết dùng tới sợi dây căng - chùng dài - ngắn để tạo âm cao thấp khác Thời cổ đại Hy Lạp có nhạc cụ tiêu biểu như: đàn Lia (nguồn gốc từ phương Bắc – người Phratki), đàn Kipha kèn Aviot (nguồn gốc từ Tây Á), sáo nhiều lỗ Xirinh… Đến thời trung cổ, âm nhạc nhà thờ Thiên Chúa giáo thống trị, âm nhạc dân gian phát triển không mạnh Thời kỳ này, dàn nhạc nhiều tổ hợp nhạc cụ hình thành nhà thờ có tổ chức dàn nhạc lớn Âm nhạc thời phục hưng phương Tây bắt đầu bước non trẻ, song bước có vị trí vững vàng Các loại nhạc cụ tiêu biểu phương Tây gồm: đàn Luyt, đàn Oocgan, đàn Clavecine, đàn Mandoline, đàn Guitare, đàn Vion, đàn Violon, đàn Viola, đàn Violoncello, đàn Contrebass, sáo Flute, kèn Oboi, kèn Clarinetto, kèn Fagotto, trống Timpani, trống Tamburino, trống Tamburo, … ưa chuộng sử dụng thường xuyên biên chế dàn nhạc Do tính tâm lý, tập quán, truyền thống… nên cách phân loại nhạc cụ âm nhạc Phương Tây khác hẳn so với âm nhạc Phương Đông Họ phân loại nhạc cụ theo nguồn phát âm, cách biên chế dàn nhạc theo bộ: Dây- Gỗ - Đồng – Gõ, vào nửa sau kỷ 17 - đầu kỷ 18 cách biên chế dàn nhạc lớn nhỏ hoàn thiện ngày
(11)được biểu diễn ngồi trời, hình thức biểu diễn thường mang sắc thái nghi lễ, tín ngưỡng thông tục