Đang tải... (xem toàn văn)
Nhưng khổ nỗi, đám đông ấy dường như xa lạ với những bức ảnh tuyệt mĩ thể hiện cuộc sống của họ, nói cách khác, tấm ảnh nghệ thuật Chiếc thuyền ngoài xa đẹp như mơ đó chỉ là cái vỏ bề [r]
(1)Kỳ thi tốt nghiệp THPT năm 2011
Gợi ý giải Môn Văn – Giáo dục Trung học Phổ Thông Chú ý: Đây phần gợi ý mang tính chất tham khảo thêm Câu 1:
Trong phần kết truyện ngắn Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu viết:
" Không lịch năm mà mãi sau, ảnh chụp tơi cịn treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Quái lạ, ảnh đen trắng lần ngắm kĩ, thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai lúc tơi nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, nhìn lâu hơn, thấy người đàn bà bước khỏi ảnh .Mụ bước bước chậm rãi, bàn chân giậm mặt đất chắn, hòa lẫn đám đông"
Đọc lại nhiều lần đoạn kết trên, tơi ngẫm nghĩ Nguyễn Minh Châu lại có kết luận đầy ám ảnh vậy? Qua cách nhìn lại ảnh nghệ sĩ Phùng, tác giả muốn gởi gắm điều cho người đọc?
Tấm ảnh Chiếc thuyền xa người yêu nghệ thuật đánh giá cao "Không lịch năm mà mãi sau" cịn giữ ngun giá trị Có thể nói cách khác, ảnh đựơc treo phòng khách sang trọng người sành điệu Sự đánh giá cao xứng đáng với công sức mà Phùng bỏ để "phục kích" nhiều ngày chộp đựơc Đó vẻ đẹp mà có đời Phùng nắm bắt lần Những người yêu nghệ thuật trân trọng ảnh điều dễ hiểu Song, có họ người yêu nghệ thuật túy, cảm nhận đẹp bình diện ảnh tồn bích, đáng thưởng thức, đáng treo nơi sang trọng Và sưu tầm nó, hẳn tự hào nhiều Nghệ thuật vô giá!
(2)tấm ảnh , hình ảnh khác Đó hình ảnh người khốn khổ Phùng tác giả, người sáng tạo tác phẩm nghệ thuật Phùng lại khơng nhìn lướt, nhìn hời hợt số người thưởng thức Có thể nhiều người nhìn bề ngồi thấy đẹp, thích, trầm trồ khen ngợi đôi câu quên lãng! Còn Phùng "mỗi lần ngắm kĩ", nghĩa anh lần ngắm kĩ, lại "nhìn lâu hơn" Điều nói lên, đằng sau ảnh, cịn có điều khiến anh trăn trở Bao anh thấy người đàn bà bước khỏi ảnh Người phụ nữ hàng chài nghèo khổ vừa phải lo ăn, mặc cho lũ con, vừa bị chồng đánh liên miên "ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng" Cái khổ, nghèo chị hình dáng "tấm lưng áo bạc phếch, rách rưới, nửa thân ướt sũng, khn mặt rỗ mệt mỏi, nhợt trắng kéo lưới suốt đêm" Hình ảnh nhẫn nhục, cam chịu chị bị chồng đánh, không kêu lên tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn Ngồi ra, cịn thằng Phác, chị nó, lão đàn ơng cục mịch, vũ phu Đó mảnh đời khốn khổ, mà để lại ấn tượng sâu đậm tâm trí Phùng hình ảnh người phụ nữ hàng chài.Chị đại biểu cho kiếp người lao động vất vả trăm chiều Hạnh phúc đời họ điều đơn sơ, giản dị khơng phải có ( lúc gia đình hịa thuận, vui vẻ, / lúc nhìn đàn ăn no )
Cuộc đời họ bình thường, thầm lặng, vơ danh khơng biết đến họ số đông, thành phần đại đa số cư dân mặt đất nầy "bàn chân chị giậm lên mặt đất chắn, hòa lẫn đám đơng" Họ đám đơng bám gốc rễ trên hành tinh nầy từ thuở có lồi người Nhưng khổ nỗi, đám đơng dường xa lạ với ảnh tuyệt mĩ thể sống họ, nói cách khác, ảnh nghệ thuật Chiếc thuyền ngồi xa đẹp mơ vỏ bề ngồi, đằng sau cịn có sống rách rưới, đói nghèo Tấm ảnh nằm bất động nơi sang trọng gia đình sành nghệ thuật!
(3)với sống người lao động nghèo khổ Nó vỏ bọc mảnh đời bất hạnh mà người không trực tiếp chứng kiến anh khơng cảm nhận cách đầy đủ đằng sau ảnh chứa đựng Giữa nghệ thuật sống cón khoảng cách Anh muốn thấu hiểu, chia xẻ, cảm thông nhiều với nỗi đau người khác tất lịng, mà anh "ngắm kĩ" lại "nhìn lâu hơn", Phùng muốn đào bới ảnh quen thuộc mình? Âu tâm người say mê nghệ thuật
Có lẽ mà Phùng dường cịn muốn làm điều xa hơn, cụ thể nghệ thuật gắn liền với đời Bằng khơng ảnh đẹp giấc mơ mãi Chiếc thuyền xa !
Một điểm nữa, Nguyễn Minh Châu làm cho người đọc bỏ qua cách nhìn lại ảnh Phùng "tuy ảnh đen trắng lần ngắm kĩ, thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai" Phải tác giả muốn nói sau tước bỏ lớp sơn hào nhoáng bên ngoài, chất thật đời hai màu đen trắng Nhưng khơng hoàn toàn xám xịt, hay đen tối làm cho người ta cảm thấy buồn rầu, mà để hết tâm trí nhìn ngắm, người ta phát điểm hồng Chẳng qua màu hồng bị che lấp bùng nhùng, rối rám đời - đời thầm lặng, vô danh người phụ nữ hàng chài tưởng khơng có đáng nói mà thật ra, cách tình cờ, Phùng phát chị phẩm chất đáng quý khiến anh phải suy ngẫm nhiều thay đổi quanh niệm người sống
Tóm lại, qua đoạn kết, phải Nguyễn Minh Châu muốn nói Chiếc thuyền ngồi xa vẻ đẹp ước mơ, lí tưởng mà người nghệ sĩ ln khát khao vươn tới Nhưng có máu thịt sống, người nghệ sĩ thể cần có lịng trân trọng, cảm thơng Nó nỗi dằn dặt, đau đáu người nghệ sĩ cảm thấy chưa thể hết điều muốn nói
(4)Câu 3a:
Ra đời từ năm đầu kháng chiến chống Pháp, đề tài người lính với Nhớ Nguyên Hồng, Đồng chí Chính Hữu, Tây Tiến Quang Dũng có gương mặt riêng thật khó quên, mang đậm hào khí lãng mạn thời, gắn với giai đoạn lịch sử đấu tranh anh dũng dân tộc
Tây Tiến khơng có sáng tạo khác thường, đột xuất mà tiếp tục dòng thơ lãng mạn tác giả thổi vào hồn thơ trẻ khác hẳn với tiếng thơ bi lụy, não nùng trước Tây Tiến nhắc nhở thời gian khổ oanh liệt lịch sử đất nước thể theo cách riêng đặc đắc qua ngòi bút Quang Dũng với tâm trạng cụ thể: nỗi nhớ đồng đội đồn qn Tây Tiến Chính niềm thương nhớ máu thịt niềm tự hào chân thành Quang Dũng người đồng đội ông âm hưởng chủ đạo thơ, khiến cho người đọc cảm động sâu xa
Bài thơ mở đầu nỗi nhớ da diết, trải rộng không gian thời gian mênh mông
Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi.
Tác giả nhớ ngày Tây Tiến, nhớ người đồng đội nỗi nhớ lên thành lời gọi Văn học ta có nhiều câu thơ diễn tả nỗi nhớ…nhưng “nhớ chơi vơi” có lẽ Quang Dũng người mạnh dạn sử dụng Nỗi nhớ gợi xa không gian, thời gian tầm cao nữ, nỗi nhớ có dáng hình bềnh bồng, bềnh bồng Quang Dũng viết thơ xa đoàn quân Tây Tiến, xa mà không hẹn ước, ngày gặp lại Cảm giác thời gian trải dài tạo nên nỗi “nhớ chơi vơi”, bâng khuâng khó tả
Rồi thế, nỗi nhớ đồng đội lan tỏa, thấm đượm nồng nàn câu thơ, khổ thơ Có lẽ nói thơ xây dựng cảm hứng thương nhớ triền miên với bao kỷ niệm chống chất, ạt xô tới:
(5)Mường Lát hoa đêm hơi.
Sài Khao, Mường Lát, địa danh Tây Bắc góp phần gợi nỗi nhớ chơi vơi Hình ảnh Tây Bắc lên câu thơ thật mịt mù cải mệt mỏi đoàn quân lẫn vào sương Bên cạnh gian khổ lại có thơ, dường huyền thoại:
Mường Lát hoa đêm
Câu thơ độc đáo, hoa hoa nở, đêm đêm sương Hoa mờ mờ sương, sương cảm thấy hoa Câu thơ đẹp, huyền ảo, lung linh quá! Đọc đến đây, “mỏi” đoàn quân dường tan biến hết Quang Dũng thật tài tình viết câu thơ hầu hết nhẹ nhàng, lâng lâng, chơi vơi sương, hoa, hồn người, khác với:
Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời.
Những câu thơ giàu chất tạo vẽ lại chặng đường hành quân đầy gian khổ, khó khăn Tác giả khơng viết súng chạm trời mà “súng ngửi trời” sinh động, nghịch ngợm, thơng minh, hóm hỉnh
Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi
Câu thơ ngắt nhịp gợi hình ảnh dốc cao, dài sau lại câu thơ toàn vần Xuân Diệu trước viết hai câu toàn vần mà ông tâm đắc:
Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi.
(6)Tây Tiến đặc tả cận cảnh Con người cảnh vật rừng núi miền Tây Tổ quốc tác giả thể khoảng cách xa xa, hư ảo với kích thước có phần phóng đại khác thường Trong khổ thơ thứ mảng hình khối, đường nét, màu sắc chuyển đổi nhanh, bất ngờ khung cảnh núi rừng bao la, hùng vĩ tranh hoành tráng Câu thơ “Mường Lát hoa đêm hơi” khơng thể nói rõ mà cảm nhận trực giác Nếu “thơ nơi biểu đầy đủ nhất, sâu sắc ma lực kỳ ảo ngơn ngữ” câu thơ
Thiên nhiên Tây Tiến thơ Quang Dũng nhân vật quan trọng, tràn đầy sinh lực thấm đượm tình người Hồn thơ tinh tế củ tác giả bắt nhạy từ sương chiều mỏng, từ dáng hoa lau núi phất phơ đơn sơ bất chợt, ơng thổi hồn vào để lại ta nỗi niềm bâng khuâng thương mến thơ đẹp
Khung cảnh thiên nhiên lên Tây Tiến thật hoang sơ, kỳ vĩ Trên nên thiên nhiên dội có hình ảnh đồn qn Tây Tiến thật nhỏ bé đối lập tương phản làm tăng khí phách anh hùng, kẻ thù gian khổ khơng khuất phục
Trên đường hành qn có người lính hy sinh Tác giả khơng ngần ngại nói đến chết:
Anh bạn dãi dầu không bước nữa Gục lên súng mũ bỏ quên đời.
Quang Dũng nhà thơ xuất thân tiểu tư sản nên ông miêu tả chết lãng mạn Hình ảnh “Gục lên súng mũ bỏ quên đời” vừa gợi thương bình thản Những chiến sỹ Tây Tiến niên Hà Nội chưa quen chuyện gươm súng gian khổ họ ngã xuống sau dãi dầu sương gió Hình tác giả khơng muốn người đọc chìm sâu cảm giác xót thương nên sau hình ảnh hào hùng thiên nhiên:
(7)Biết điều đe dọa sinh mạng người lính Câu thơ nói hiểm nguy với giọng điệu ngang tàng, coi thường, xóa bi lụy cảm xúc câu “Cọp trêu người” – có nghịch ngợm, lính
Và đằng sau trắc trở lại cảnh bình, n ấm: Ơi nhớ Tây Tiến cơm nên khói
Mai Châu mùa em thơm nếp xơi.
Câu thơ gợi cảm giác nồng nàn, no nê, đầy đủ kỷ niệm đơn sơ, nhỏ bé sống đời lính thường ngày hóa thành gần gũi, ấm lịng Hương thơm khơng hương “nếp xơi” mà cịn hương từ đơi bàn tay em – cô gái Mai Châu
Quang Dũng nhớ người lính Tây Tiến gian khổ, hy sinh không bi lụy, mà hùng, thơ Tác giả sử dụng từ ngữ, hình ảnh, âm mẻ, gợi cảm có chút lãng mạn
Bốn mươi ba năm trôi qua, kể từ ngày Tây Tiến đời Vượt qua sức cản phá thời gian, Tây Tiến sức quyến rũ hôm nay, gợi nhớ
“những năm tháng không quên” lịch sử dân tộc Có thể nói Tây Tiến “một tượng đài bất tử” người lính vô danh mà Quang Dũng dựng lên tâm hồn để tưởng niệm hệ niên hăng hái, anh dũng mà nhiều người số họ không Tây Tiến in đậm phong cách thơ Quang Dũng, tài hoa, độc đáo
(8)bồng bế lên xanh xám bóng ma" " gốc đa gốc gạo xù xì bóng người đói lại dật dờ lặng lẽ bóng ma" Người chết ngả rạ, khơng sáng làm đồng chợ người ta lại không thấy ba bốn thây người nằm còng queo bên vệ đường Mùi tử khí nồng nặc Tác giả cịn tơ đậm tranh hình ảnh bầy quạ đen chờ chực để rỉa xác người chết Cõi âm cõi dương nhạt nhòa Tất đứng bên bờ vực chết
Trên chết chóc ấy, buổi chiều người ta thấy Tràng với người đàn bà Ai ? Đó vợ Tràng Điều khơng thể tin lại phải tin tác phẩm Kim Lân Vậy Tràng ? Tràng lấy vợ ?
a/ Lai lịch
- Xuất thân: dân ngụ cư, làm nghề đẩy xe bị th, ni mẹ già Dân ngụ cư người vốn từ nơi khác đến Vì thế, dân ngụ cư khơng có ruộng đất, làm thuê làm mướn Đã vậy, họ bị phân biệt đối xử, thường phải nơi bìa làng, chỗ hẻo lánh Nhà cửa anh ta, gọi "nhà" ln "vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại" Hơn nữa, dân ngụ cư, Tràng bị coi khinh, chẳng thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo làm
b/ Ngoại hình:
- Tràng có ngoại hình xấu xí, thơ kệch Đầu trọc nhẵn, hai mắt nhỏ tí, gà gà, quai hàm bạnh ra, lưng to rộng lưng gấu, chúi đầu phía trước lại hay nói lầm bầm miệng, cười ngửa mặt lên cười hềnh hệch.
Nhận xét: Tràng nông dân nghèo khổ lại xấu xí Nếu thời bình, Tràng thuộc típ người khó có khả lấy vợ Nhưng điều lại xảy vào nạn đói khủng khiếp Tràng lấy vợ hay nói "nhặt vợ". c/ Tình nhặt vợ Tràng (diễn biến tâm lí)
(9)có người đàn bà đói xơng xáo đến đẩy xe thật Nhưng đùa vui nên Tràng khơng giữ thỏa thuận câu hị Nhưng Tràng cảm thấy hạnh phúc gặp "cười tít mắt thị" "từ xưa đến có cười với cách tình tứ đâu".
+ Hôm sau gặp lại: Khi Tràng ngồi nghỉ trước cổng chợ tỉnh bất ngờ có người đàn bà sầm sập chạy đến, cong cớn, sưng sỉa với " Điêu, người mà điêu" Tràng không nhận người đàn bà ngày trước đẩy xe cho Trước mặt người đàn bà thảm hại bị đói tàn hại nhan sắc lẫn nhân cách Thị gầy sọp hẳn đi, ngực gầy lép, khuôn mặt lưỡi cày hốc hác, quần áo rách tổ đỉa Thấy người đàn bà đói, rách rưới thảm hại Tràng động lịng thương Có ngờ người thô kệch lại có lịng thương người cao Thế Tràng cho người đàn bà ăn, không ăn mà cho ăn nhiều " bốn bát bánh đúc". Đó lịng thương người đói khát Tràng khơng có ý định lợi dụng chịng ghẹo
Vốn tính hay đùa, Tràng lại tầm phơ tầm phào "Nói đùa có với tớ khn đồ lên xe về" Nói đùa thơi, ngờ thị thật Lúc đầuTràng phảng phất lo sợ đói chết"mới đầu anh chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng" Đó nỗi sợ hãi có thật lại thời đói Nhưng có lẽ tình thương người khát vọng hạnh phúc lớn nỗi sợ hãi nên sau anh chặc lưỡi " Chậc kệ!" Chỉ một từ "kệ" thôi, Tràng bỏ lại sau lưng tất nỗi sợ hãi, lo nghĩ để vun vén cho hạnh phúc mình.
(10)vong nạn đói ?
+ Khi người phụ nữ chấp nhận làm vợ, Tràng có ý thức chăm sóc: đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền mua cho thị thúng đựng vài thứ lặt vặt hàng cơm đánh bữa no nê Anh cịn mua hào dầu để thắp sáng Đó cố gắng mức Tràng dễ hiểu Tr làm chồng
+ Trên đường về: (khác với anh Tràng hôm qua buồn bã, cúi mặt lo âu nghĩ ngợi). Hơm Tràng có niềm vui lạ, niềm hạnh phúc tràn ngập khiến mặt Tràng "phớn phở khác thường". Thỉnh thoảng lại cười nụ Lúc sát người đàn bà, lúc lại lùi sau tí, hai tay xoa vào vai vai kia, lại muốn nói đùa câu, lại thấy ngường ngượng Kim Lân làm người đọc thấy thay đổi tâm lí Tràng Tràng thật khác với Tràng hôm qua Trong lòng Tràng tràn ngập niềm vui sướng miên man khiến "Trong lúc Tràng hình như quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối ngày, quên đói khát ghê gớm đe dọa, quên tháng ngày trước mặt Trong lòng chỉ cịn tình nghĩa với người đàn bà bên Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ông nghèo khổ ấy, ơm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ dọc sống lưng" Thế rõ rồi: Hạnh phúc làm anh thay đổi
+ Khi đến nhà, lúc đầu Tràng thấy " ngượng nghịu" " đứng tây ngây giữa nhà, thấy sờ sợ" Nhưng cảm giác thống qua thơi Hạnh phúc lớn lao q khiến Tràng lại lấy lại thăng nhanh chóng Lúc sau Tràng tủm tỉm cười với ý nghĩ có phần ngạc nhiên sửng sốt, khơng dám tin thật: "hắn cịn ngờ ngợ khơng phải Ra có vợ ư ?". Đó ngạc nhiên sung sướng
(11)là Tràng có gia đình, có vợ, không tốn tiền cưới hỏi, Tràng lấy vợ thật hiển hách
+ Sau lấy vợ, Tràng trở thành người sống có trách nhiệm, biết suy nghĩ chín chắn Nhà văn mang đến cho người đọc thở Tràng vào sau đêm tân Tràng thức dậy, cảm giác dễ chịu "Trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ ra". Đó tâm trạng hạnh phúc Tràng cảm động thấy mẹ vợ dọn dẹp lại nhà cửa nghe tiếng chổi tre quét nhát sàn sạt sân Một nỗi lòng yêu thương, nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng "Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng"
+Từ anh phu xe cục mịch, sống vô tư, biết việc trước mắt, Tràng người quan tâm đến chuyện xã hội khao khát đổi đời Khi tiếng trống thúc thuế ngồi đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng thần mặt nghĩ ngợi, điều có Tràng xưa Trong ý nghĩ anh lại cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp để cướp kho thóc Nhật đằng trước cờ đỏ Tràng nhớ tới cảnh lòng ân hận, tiếc rẻ óc thấy đám người đói cờ bay phấp phới ( giá trị nhân đạo, tác giả mở đường sống cho người đứng bên bờ vực chết có theo cách mạng giải phóng cho họ)