Đến đời nhà Lê, là một nhà nước trọng Nho, xem Nho giáo như là quốc giáo, thì Văn Miếu và Quốc Tử Giám lại càng được chú trọng hơn nữa.. Qua đến đời nhà Nguyễn, Văn Miếu - Quốc Tử Giám [r]
(1)Nhà Hậu Lê (1428-1527)
I Chính trị - xã hội đại việt đời vua
1 Lê Thái Tổ (1385 - 1433)
Lê Lợi sau thắng quân Minh, lên vua lấy hiệu Lê Thái Tổ, lấy lại quốc hiệu Đại Việt Thời gian làm vua ông ngắn ngủi, có sáu năm Tuy thế, ơng thực số việc, đặt tảng cai trị vua kế vị
Để tránh chiến tranh, Lê Thái Tổ sai sứ sang cầu phong nhà Minh thuận theo yêu sách nhà Minh ba năm lại công hai người vàng gọi "Đại thân kim nhân" để thay cho Liễu Thăng Lương Minh, bị giết chiến vừa qua
Để máy nhà nước thích ứng với tình hình đất nước thời kỳ xây dựng, vua Lê Thái Tổ buộc quan lại từ tứ phẩm trở xuống phải thi lại khoa Minh Kinh Khoa thi dành cho người ẩn dật thi để vua chọn nhân tài Những tăng sĩ, đạo sĩ Phật giáo Lão giáo ohải thi lại kinh điển tơn giáo mình, đậu cho tiếp tục việc tu hành, cịn rớt phải hồn tục làm ăn sinh sống người thường
Vua cho lập trường Quốc Tử Giám Kinh đô cháu quan lại thường dân vào học
Vua chia nước làm đạo Mỗi đạo có quan Hành khiển giữ sổ sách quân dân Các xã 100 người gọi đại xã có ba xã quan trơng coi Xã có 50 người gọi trung xã, có hai xã quan Cịn tiểu xã có 10 người trở lên có xã quan
Quân đội vua phiên chế lại Trong công kháng chiến chống Minh, số quân Bình Định Vương lên đến 25 vạn Đến vua cho 15 vạn lại nơng thơn làm ăn Số cịn lại chia làm năm phiên, phiên lại làm lính bốn phiên cho làm ruộng thay phiên
2 Lê Thái Tông (1423 - 1442)
Lê Thái Tông lên nối vua có 11 tuổi, có quan phụ công thần Lê Sát định hết việc Nhưng lớn lên, thấy Lê Sát chuyên quyền, vua Lê Thái Tông giết thân
(2)Giữa năm 1442, sau chuyến duyệt quan Chí Linh ghé thăm Nguyễn Trãi Cơn Sơn, vua hành cung Lệ chi viên (Hà Bắc), bên cạnh Nguyễn Thị Lộ, người thiếp Nguyễn Trãi Triều đình đổ cho Nguyễn Trãi Nguyễn Thị Lộ giết vua cho tru di tam tộc dòng họ Nguyễn Trãi
3 Lê Nhân Tông (1441 - 1459)
Lê Nhân Tông lên làm vua hai tuổi nên bà Thái Hậu làm nhiếp chính, đến năm 1459 vua bị người anh Nghi Dân giết để cướp Nghi Dân tháng lại bị triều đình giết Người thứ tư vua Lê Thái Tơng tơn lên làm vua Đó Lê Thánh Tông
4 Lê Thánh Tông (1442 - 1497)
Lê Thánh Tông vị minh quân vào hàng bậc lịch sử Việt Nam Triều đại nhà vua để lại dấu ấn rõ rệt cho văn hóa dân tộc Các thành tựu có triều nhà vua khơng thể số lĩnh vực, mà trái lại tồn diện, tổng hợp trị, kinh tế, quân lẫn văn hóa, xã hội
Về cấu trúc hành chính, cấu quyền nhà vua cải tổ từ trung ương xuống đến tận xã Cơ chế sáu bộ, sáu khoa (Lại, Hộ, Lễ, Binh, Hình, Công) lập từ thời Nghi Dân, giữ lại đồng thời thêm sáu bậc (lực tự) Các sĩ phu Nho giáo tham rộng rãi Họ tuyển qua đường thi cử Các quan lại có sống vật chất tương đối bảo đảm, cấp ruộng đất tuế bổng
Cả nước chia làm 12 đạo, Thanh Hóa, Nghệ An, Thuận Hóa, Thiên Trường, Nam Sách, Quốc Oai, Bắc Giang, An Ban, Hưng Hóa, Tuyên Quang,Thái Nguyên Lạng Sơn Về sau có thêm đạo Quảng Nam Vua Lê Thánh Tơng cho vẽ đồ tồn quốc, gọi Hồng Đức đồ Đây đồ toàn quốc đất nước, hình thành cách tập họp tất đồ đạo mà thành Đồng thời, sách quan trọng lịch sử nước nhà biên soạn Đó "Đại Việt sử ký tồn thư" Ngơ Sĩ Liên Tác phẩm dựa sở "Đại Việt sử ký" Lê Văn Hưu, viết từ thời Hồng Bàng đời vua Lê Thái Tổ Bộ sử cịn bảo tồn, khơng thất truyền "Đại Việt sử ký" Lê Văn Hưu Lê Thánh Tông chăm lo đến nông nghiệp cơng trình thủy lợi Con đê lấn biển dấu vết Hà Nam Ninh hậu thân đê đắp đời nhà vua, nên gọi Lê Hồng Đức
Năm 1471, Lê Thánh Tơng đích thân cầm qn đánh Champa, lấy thêm đất núi Thạch Bi, đặt đạo Quảng Nam Nhà vua sai quân đánh, buộc Lão qua Bồn Man phải quy phục (1479) biên giới phía Bắc, Lê Thánh Tơng cho phịng giữ chắn
Năm 1483, nhà vua cho soạn luật mới, "Lê Triều hình luật", thường gọi "Luật Hồng Đức" bao gồm nhiều lĩnh vực luật hình, luật nhân, luật hành chính, luật dân sự, luật tố tụng Bộ luật có mặt tiến đáng ý quan tâm đến người nghèo, đối xử tương đối công với phụ nữ so với thời trước
(3)thời Những thơ xướng họa tao nhân mặc khách tập hợp thành tập "Quyành Uyển cửu ca", gồm 300 ca tụng thiên nhiên, sống, người, tình thương Hội Tao Đàn ngưng hoạt động vào năm 1497, lúc người Nguyên Soái Bản thân nhà vua sáng tác nhiều thơ văn Đó có "Hồng Đức quốc âm thi tập", "Thập giới cô hồn quốc ngữ văn", viết chữ Nơm, "Liệt truyện tạp chí", "Chinh Tây kỷ hành", "Minh Lương cẩm tú", "Văn minh cổ xúy", "Xuân Vân thi tập" viết chữ Hán
Triều đại Lê Thánh Tông kéo dài 38 năm với hai niên hiệu Quang Thuận (1460 - 1496) Hồng Đức (1469 -1497) Đây giai đoạn cường thịnh nước Đại Việt
Các vua sau Lê Thánh Tông, trừ Lê Hiển Tông người hiền lành, biết lo cho dân, cịn lại sống xa xỉ, bạo ngược lơi lỏng việc triều đình Vì họ Mạc lên
II Kinh tế
Vào buổi đầu triều đại mình, nhà Lê khơi phục kinh tế cải thiện đời sống nhân dân
Vua Lê Thái Tổ định phép "quân điền" vào năm 1429 Chính sách sau vua Lê Thánh Tơng hồn chỉnh vào năm 1477 Theo sách này, cơng điền cơng thổ đem chia cho người, từ quan lại thần người già yếu có phần ruộng làm cho khoảng cách người giàu nghèo không chênh lệch Phép quân điền trì phát triển vào đời sau Những ruộng bỏ hoang nhập vào ruộng công làng xã để chia cho nông dân Về sau, việc chia ruộng thực sáu năm lần Các quan phụ trách vấn đề liên quan đến nông nghiệp đặt ra:
* Khuyến nông: Cơ quan chiêu tập nông dân xiêu tán tha phương cầu thực, đưa họ trở quê quán làm ăn
* Đồn điền: Đưa nông dân đến đất khai hoang * Hà đê: Săn sóc hệ thống đê điều
Sinh hoạt thương mại sầm uất Thăng Long với 36 phố phường hình thành Nhiều làng thủ cơng chun nghiệp xuất gốm Bát Tràng, đúc đồng Đại Bái Các chợ nhà nước khuyến khích thành lập, chỗ có dân có chợ Việc bn bán với nước ngồi Vân Đồn có hạn chế phát triển Các mỏ đồng, vàng bắt đầu khai thác
III Phát triển văn hóa
1 Tư tưởng
(4)quyền hành tối thượng nhà vua, thần thánh hóa nhà vua phân biệt rạch ròi ranh giới vua, quan, dân
Các nho sĩ đào tạo học thuyết Khổng Mạnh tăng lên gấp bội thay hoàn tồn tăng sĩ sống trị, kinh tế văn hóa Cơng việc giáo dục Nho học trở thành quy củ Nhà nước khuyến khích học để làm quan, giúp vua trị nước Nhà Lê tôn vinh việc học lễ xương danh (lễ đọc tên người thi đậu), lễ vinh quy (lễ đón rước người thi đậu làng) lệ khắc tên lý lịch tiến sĩ vào bia đá Văn Miếu (bắt đầu từ 1422) Vì đua học hành để tôn tuổi ghi vào bảng vàng, để gia môn mở mặt để làng quê vinh hiển
Như công việc giáo dục Nho học trở thành quy củ Ngoài trường Quốc Tử Giám cịn có trường học đạo, phủ với đơng học trị Các kỳ thi sĩ tử khắp nơi hưởng ứng Ví dụ kỳ thi hội năm 1475 có êến 3.000 thí sinh Nho Giáo áp đảo tuyệt đối Phật giáo lẫn Đạo giáo
2 Văn học
Văn học thời Lê có nội dung yêu nước, tiêu biểu tác phẩm Nguyễn Trãi "Quân trung từ mệnh tập", "Bình Ngơ đại cáo" Nhóm Tao Đàn tượng trưng cho văn học cung đình, ca ngợi phong cảnh lồng vào lòng yêu nước, yêu thiên nhiên Có tác phẩm khoa học quan trọng "Toán pháp đại thành" Lương Thế Vinh, "Đại Việt sử ký tồn thư" Ngơ Sĩ Liên, "Dư địa chí" Nguyễn Trãi, "Bản thảo thực vật tốt yếu" Phan Phu Tiên Văn học chữ Nôm tiếp tục phát triển Lê Thánh Tông sáng tác thơ văn Nơm khuyến khích triều thần sáng tác theo Điển hình "Hồng Đức quốc âm thi tập" nhiều tác giả viết chứng tỏ có phong trào trước tác thơ chữ Nôm vào thời Bên cạnh "Hồng Đức quốc âm thi tập" cịn có "Thập giới cô hồn quốc ngữ văn" (Mười điều răn cô hồn viết ngôn ngữ nước ta) Tác phẩm có nội dung răn mười giới xã hội thời Đó thiền tăng, đạo sĩ, quan lại, nho sĩ, thiên văn địa lý, thầy thuốc, tướng võ, hoa nương, buôn bán đãng tử Qua mười điều răn này, tác phẩm phản ảnh hoạt động hạng người khung cảnh xã hội thời
IV Nhân vật tiêu biểu
Triều đại nhà Lê ghi vào sử sách nhân vật anh hùng, lỗi lạc độc đáo Lê Lợi, lãnh tụ khởi nghĩa Lam Sơn; Lê Lai (?-1419) liều cứu chúa; Nguyễn Chích (1382 -1448), danh tướng đưa chiến lược lấy Nghệ An làm hậu phương lớn cho khởi nghĩa Lam Sơn; Nguyễn Xí (1398 - 1465), vị tướng trẻ bắt sống hai tướng Minh Hồng Phúc Thơi Tụ; Trần Ngun Hãn (?-1428), người chiến thắng trận Xương Giang; Lê Thánh Tông, bậc minh quân lịch sử Việt Nam; nhà toán học Trạng nguyên Lương Thế Vinh (1441-?); sử gia Ngô Sĩ Liên, tác giả Đại Việt sử ký toàn thư; Tổ nghề in, nhà văn Thám hoa Lương Nhữ Học đặc biệt Nguyễn Trãi, người toàn tài, UNESCO phong làm danh nhân văn hóa giới
(5)đời người sống lý tưởng ích quốc lợi dân ấy, éo le thay, lại gặp phải thảm cảnh "tru di tam tộc"
Nguyễn Trãi vốn dòng dõi Trần Quang Khải phía mẹ, cháu ngoại Trần Nguyên Đán, Tư đồ thời Trần Nghệ Tơng Phía nội Nguyễn Trãi lại nhà khoa bảng Cha Nguyễn Phi Khanh, đổ Bảng nhãn vào năm 1374
Trong kháng chiến chống Minh, Nguyễn Trãi đem hết tài năng, sức lực phò trợ cho Lê Lợi Những chiến thuật chiến lược ông Lê Lợi sử dụng thành công công đánh đuổi quân Minh Tư tưởng lớn ông "lấy đại nghĩa để thắng tàn, đem chí nhân để thay cường bạo" đường lối kháng chiến văn bất hủ "Bình Ngơ đại cáo" tun ngơn độc lập, tự cường dân tộc
Cuộc kháng chiến thành cơng, người có cơng lớn, Nguyễn Trãi vua Lê Thái Tổ phong tước hầu ban cho quốc tính Ơng đứng đầu hàng ngũ quan văn, nhận trọng trách soạn thảo chiếu, vua Về sau, ông phụ trách kỳ thi tiến sĩ Vụ án Lệ chi viên xảy ra, ông bị giết oan Hai mươi hai năm sau, năm 1464, triều bậc minh quân Lê Thánh Tông, ông minh oan
Nguyễn Trãi để lại cho hậu nhiều tác phẩm bất hủ Ngồi "Bình ngơ đại cáo", ông tác giả công trình Lam Sơn thực lục, viết lịch sử khởi nghĩa Lam Sơn; Luật thư, tảng cho pháp chế thời Lê; Dư địa chí, ghi chép địa lý Đại Việt; Băng Hồ di lục, viết Trần Nguyên Đán, úc Trai thi tập
Năm 1980, ghi nhận giá trị đời nghiệp Nguyễn Trãi, tổ chức UNESCO công nhận Nguyễn Trãi danh nhân văn hóa giới
V Di sản văn hóa tiêu biểu
Triều Lê triều phong kiến lịch sử Việt Nam áp dụng chặt chẽ học thuyết Nho giáo vào việc trị nước ảnh hưởng Nho giáo bao trùm lên hành vi, hành động người Giới nho sĩ xuất đóng vai trị định xã hội Sự kiện thoát khỏi ảnh hưởng Phật giáo đặt dấu ấn lên kiến trúc nhà Lê Không triều đại trước, cơng trình quan trọng thời chùa chiến mà cung đình, lăng tẩm, nơi tượng trưng cho quyền uy thiên sử Thành Thăng Long (tên gọi thức thời Đông Kinh), xây thêm hai vịng thành phía Hồng Thành Cung thành Bên cạnh kiến trúc cung đình, cịn có kiến trúc tượng trương cho tư tưởng Nho giáo, cho tâm hồn, tâm huyết kẻ sĩ thời Văn Miếu
Văn miếu - quốc tử giám
(6)Giám sửa sang lại Đến đời nhà Lê, nhà nước trọng Nho, xem Nho giáo quốc giáo, Văn Miếu Quốc Tử Giám lại trọng Kiến trúc trùng tu thảy lần vào năm 1511, 1567, 1762 1785, nhiều cơng trình thực bia đá đề tên tiến sĩ Qua đến đời nhà Nguyễn, Văn Miếu - Quốc Tử Giám trùng tu bổ sung thêm Khuê Văn Các, điện Khải Thánh
Hiện trạng khu di tích ngày qua nhiều lần trùng tu giữ vẻ cổ kính, thâm nghiêm với diện tích 24.000m2 Tường bao quanh Văn Miếu tường ngăn chia khu bên xây gạch Bát Tràng Mọi kiến trúc xếp đặt cân xứng theo trục Bắc Nam Nếu khơng tính phần Tiền án, có tất năm khu
Phần Tiền án từ Tứ trụ tường bao quanh kiến trúc bên Thật ra, trước đây, Tứ trụ nối liền phía trước với bối cảnh thiên nhiên Thái hồ gò Kim Châu Nhưng sau, nhu cầu giao thơng, người ta khơng để ý đến việc trì di tích văn hóa, phóng đường, tách Thái hồ với toàn cục Văn Miếu - Quốc Tử Giám
Sau Tứ trụ đến cổng Tam quan với chữ "Văn Miếu Mơn" Cổng Tam quan có cấu trúc bề thế, gồm hai tầng, cửa tròn cửa thơng gió hình chữ thọ, kết hợp với lan can hoa văn tạo nên giá trị nghệ thuật cao
Cổng "Đại Trung môn" bắt đầu khu thứ hai Đỉnh mái trang trí điển tích cá vượt vũ mơn Hai bên Đại Trung mơn có hai cổng nhỏ đề chữ "Thành Đức" "Đạt Tài" Theo cổng Đại Trung môn thẳng vào "Khuê Văn Các" (Gác đẹp Sao Khuê, tượng trưng cho văn học) Hai bên Khuê Văn Các có hai cổng nhỏ có tên "Súc văn" (văn chung hàm súc) "Bỉ văn" (văn chương sáng đẹp) Khuê Văn Các xây dựng vào thời nhà Nguyễn năm 1805 Khuê Văn Các gỗ, nhẹ nhàng tựa bốn cột gạch lớn, có tám mái cong, mặt có bốn cửa sổ hình trịn, dáng dấp
Tiếp đến "Thiên Quang Tỉnh" (Giếng trời sáng) Thiên Quang Tỉnh hồ hình vng, cạnh 28m Hồ lộng bóng Khuê Văn Các với cửa sổ trịn, nói lên quan niệm trời trịn, đất vng, âm dương hịa hợp người xưa Hai bên hồ khu vườn bia đá tiến sĩ Những bia dựng thời nhà Lê, để biểu dương người thi đậu Tất bia dựng lưng rùa, tượng trưng cho vĩnh cửu Hiện 82 bia ghi tên tiến sĩ thời Lê từ năm 1442 đến 1779 (về sau, nhà Nguyễn cho xây Văn Miếu Huế, nằm gần chùa Thiên Mụ) 82 bia ghi tên 1305 nhân vật, có 17 trạng nguyên, 19 bảng nhãn, 47 thám hoa, 284 hoàng giáp 938 tiến sĩ Các bia, khắc theo năm tháng suốt từ đầu đời Lê (1428 - 1458), qua đời Mạc (1528 - 1529), đến thời Trịnh Nguyễn (1600 - 1771) chứng liệu quý báu lịch sử Các bia kỷ 15 có nét chạm khắc đơn sơ với hoa văn viền bia chuỗi hình cong, thấp thống số nét hoa, Các bia kỷ 17 lại trang trí thêm mơ típ hoa sen, hoa phù dung, là, phượng, khỉ Các bia kỷ 18 phong phú hơn, có mây hóa rồng, cá hóa rồng, lưỡng long chầu nguyệt
(7)Nguyễn Nghiễm (Thân phụ thi hào Nguyễn Du) đứng rạ điều hành đúc vào năm 1768 Bên phải khánh đá hai mặt khắc chữ Một mặt có hai chữ Thọ Xương, mặt minh
Sau Quốc Tử Giám Quốc Tử Giám đổi thành đền Khải Thánh triều Nguyễn vào thời Quốc Tử Giám dời vào huế Khu bị tàn phá từ thời chiến tranh, khơng cịn lưu lại
Văn Miếu - Quốc Tử Giám tôn tạo lại Các bia tiến sĩ vốn trước để trời, làm nhà che để chống lại tàn phá thời gian Các nhà che bia khánh thành vào ngày 28.10.1994 Giữa khu nhà che bia có nhà đình bia, bên dựng hai bia cổ năm 1442 1448
Do yêu cầu hài hòa với cảnh quan cổ kính khu vườn bia, nhà che bia tạo dựng với dáng vẻ kiến trúc đời Lê, đồng thời lại thiên thời Nguyễn để phối hòa với Khuê Văn Các Thiên Quang Tỉnh
Văn miếu - Quốc Tử Giám trường Đại học Việt Nam, đây, hàng ngũ trí thức, "rường cột" đất nước đào tạo từ kỷ sang kỷ khác, nhân tài xuất thân từ Những nhân vật cống hiến cho Tổ quốc nhà sử học Ngơ Sĩ Liên, Phan Huy ích, nhà bác học Lê Q Đơn, Phùng Khắc Khoan, nhà trị Ngơ Thì Nhậm, Phạm Công Trứ Văn Miếu - Quốc Tử Giám thật biểu tượng sâu sắc cho tinh hoa lịch sử văn hóa Việt Nam
Một di tích khác, khơng phần quan trọng mặt lịch sử văn hóa triều Lê Lam Kinh, kinh đô thứ hai triều Lê đồng thời nơi an nghỉ thân xác vị vua Lê
Lam Kinh nằm bên cạnh sông Chu, xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa, cách trung tâm thành phố 50 km phía Tây Đây đất khởi nghĩa Lam Sơn xưa Dòng Ngọc Khê (tên gọi sông Chu đoạn chảy qua Lam Kinh) uống cong chân núi Mục Sơn, núi đá vôi, vốn tiền đồn xưa nghĩa quân Lam Sơn
Lam Kinh xây dựng sau Lê Lợi Theo di chúc người anh hùng Lam Sơn muốn an táng quê hương, vua Lê Thái Tông đưa người chôn cất (1433) cho xây dựng nhiều cung điện để có chỗ nghỉ ngơi thiết triều thăm mộ làm lễ Các vua sau tiếp tục xây cất thêm lầu đài, thành quách, lăng mộ 13 đời vua hoàng hậu triều Lê an táng tạo nên quần thể kiến trúc có quy mơ lớn.Theo dấu tích cịn sót lại, Lam Kinh gồm hai phần chính, khu cung điện phía tường thành khu lăng mộ nằm ngồi tường thành Khu cung điện xưa có nghi mơn, hồ bán nguyệt, bạch kiều, điện hình chữ công, tả vu, hữu vu, sân chầu, nhà hậu tẩm, vòng tường bao quanh đá chu vi 940m, cao 2,5m Tất lầu đài, cung điện bị sụp đổ hoang tàn lại bậc thềm đá chạm trổ mây, rồng 50 viên đá tảng, đường kính chừng 80cm, nằm rải rác mặt rộng lớn, giúp ta hình dung phần hình ảnh cung điện xa xưa
(8)Lăng (Lê Hiển Tông - 1505); bia Hồng hậu Ngơ Thị Ngọc Dao Các mộ có tường gạch hình vng bao quanh, cạnh 4,33m, phía mộ đất phủ cỏ đơn giản Hai bên mộ có tượng quan hầu, sư tử, tê giác Mỗi mộ có bia ghi cơng tích, đặt cách xa mộ khoảng 100m Trong bia, bia Vĩnh Lăng to bề Bia đá, cao 2,97m, rộng 2,4m, dày 0,27m Bia đặt rùa đá nguyên khối, dài 3m Đỉnh bia tạc theo hình vịng cung 120o
Ba cặp rồng đối xứng vòng theo đỉnh bia Hai bên thành bia tạc rồng ẩn mây Đế bia họa tiết hình sóng nước Bia gồm 300 chữ, Nguyễn Trãi soạn, ghi lại thân nghiệp vua Lê Thái Tổ Nét chữ khắc sắc sảo chứng tỏ trình độ tinh vi nghệ nhân Một nhà che bia xây dựng cách 30 năm để bảo vệ tác phẩm điêu khắc độc đáo
Vì giá trị lịch sử văn hóa Lam Kinh, phủ phê chuẩn dự án phục hưng, trùng tu, tôn tạo khu di tích từ năm 1995 đến năm 2005 Riêng năm 1995, có trùng tu số di tích quan trọng bia Vĩnh Lăng, mộ vua Lê Thái Tổ, nhà bia mộ vua Lê Thánh Tông, mộ Hồng hậu Ngơ Thị Ngọc Dao
Hàng năm, vào ngày 22 tháng âm lịch, dân chúng tụ tập Lam Kinh để tưởng nhớ đến vua Lê Thái Tổ minh quân triều Lê Một lễ hội tưng bừng tổ chức vào dịp này, thường gọi Hội đền vua Lê Buổi lễ, thực ra, cử hành vào ngày 21 trước mất, Lê Thái Tổ có dặn dị cháu phải làm giỗ cho Lê Lai, người hy sinh thân để cứu Lê Lợi lần bị vây khổn núi Chí Linh vào năm 1419 Con cháu đời sau thực lời nói ấy, nên dân gian có câu: "Hai mốt Lê Lai, hăm hai Lê Lợi"
Phụ họa cho buổi tế lễ điệu hát, múa huê tình, đặc biệt có lệ đánh trống đồng Trống đặt úp miệng hố nhỏ, tiếng trống đánh ra, thế, trở nên âm vang dũng mãnh