CHÍN CHÚA TRIỀU NGUYỄN 3 4. Chúa Nguyễn Phước Tần còn gọi là Chúa Hiền (1648-1687) Chiến tướng khi còn thế tử Khi chưa lên ngôi Nguyễn Phúc Tần là một chiến tướng. Suốt thời gian làm chúa, ông đánh nhau với Trịnh nhiều phen. Trước khi lên ngôi vài tháng, Trịnh Tráng sai đô đốc Tiến quận Công là Lê Văn Hiểu (có nơi chép là Hàn Tiến) đem quân thủy bộ vào đánh miền Nam. Bộ binh đóng ở đất Nam Bố Chính; còn thủy quân thì đánh vào cửa Nhật Lệ. Bấy giờ hai cha con Trương Phúc...
CHÍN CHÚA TRIỀU NGUYỄN Chúa Nguyễn Phước Tần gọi Chúa Hiền (1648-1687) Chiến tướng tử Khi chưa lên Nguyễn Phúc Tần chiến tướng Suốt thời gian làm chúa, ông đánh với Trịnh nhiều phen Trước lên vài tháng, Trịnh Tráng sai đô đốc Tiến quận Công Lê Văn Hiểu (có nơi chép Hàn Tiến) đem quân thủy vào đánh miền Nam Bộ binh đóng đất Nam Bố Chính; cịn thủy qn đánh vào cửa Nhật Lệ Bấy hai cha Trương Phúc Phấn tâm sức giữ Lũy trường Dục, quân Trịnh đánh không tiến lên Chúa Nguyễn Phúc Trân gọi Chúa Nghĩa (1687-1691) Người chọn Phú Xuân làm đất kinh thành Người đời sau nhắc đến Chúa Nghĩa Nguyễn Phúc Trân nhờ chúa dời phủ từ Kim Long Phú Xuân, địa phẳng, đẹp đẽ, tiếp nối nhiều đời chọn làm kinh Việc lập dinh định phủ có từ lúc Nguyễn Hồng vào trấn đất Thuận Hóa đóng dinh Tử (thuộc huyện Đăng Xương, gần tỉnh lỵ Quảng Trị) 13 năm sau (1570) lại dời vào Trà Bát huyện tức Cát Dinh Đến năm Bính Dần (1626) chúa Sãi khắp nơi chống với Chúa Trịnh, dời dinh vào làng Phúc An (huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên) Năm Bính Tý (1636) chúa Thượng lại dời phủ vào Kim Long (huyện Hương Trà), tỉnh Thừa Thiên Năm Đinh Mão (1687) chúa Nghĩa đem phủ làng Phú Xuân, đất kinh thành bây giờ, gọi dinh Chỗ phủ cũ để làm Thái tông miếu thờ chúa Hiền Chúa Nguyễn Phước Chu gọi Minh Vương (1691 - 1725) Vị Chúa mộ đạo Chúa Nguyễn Phúc Chu chúa mộ đạo Phật Năm 1710 Chúa sai đúc chuông lớn Chuông đồng cân nặng 3.285 cân, đặt lầu chuông rộng lớn chùa Thiên Mụ, cúng Tam Bảo Năm Giáp Ngọc 23 (1714) trùng tu nhà chùa ất Mùi năm 24 (1715) cho dựng bia đá cao lớn, dày dặn, dựng lưng rùa đá, đối diện trước chuông đồng trước cửa Thiên Mụ, ngự chế văn bia đá, chúa lại mời hịa thượng Thích Đại Sán, lão tăng Trung Quốc sang Thuận Hóa giảng đạo Lão tăng chùa Thiên Lâm tháng vào đầu năm 1695), vào Hội An, Quảng Đông Tại Hội An, Đại Sán bị đau ốm, tàu trở gió nên phải hỗn hành trình Đại Sán Thuận Hóa lần vào ngày 22 tháng 11 Lần Đại Sán trú chùa Thiên Mụ cuối hạ tuần tháng năm sau Trung Quốc Những điều mắt thấy tai nghe, Đại Sán ghi vào sách "Hải ngoại kỷ sự" Mục "Đàn chay" Đại Sán ghi lại cho ta thấy phần tính cách Quốc Chúa Ngày tháng thuyền Sa - Nhi - Giới, Quốc Vương mở đàn chay, dâng lễ, tự đến thắp hương, mời ta thượng đàn thuyết pháp Trước ngày, dọp dẹp đường sá Từ sáng sớm có đội quân mão đỏ đẹp đường bắt người ta phải tránh xa ngồi hai dặm Đạo ngự có người theo hầu tả hữu, cầm kim đao, kim thương dài năm sáu thước (khoảng thước tây) Quốc Vương ngồi kiệu Ly Điền giống hình lừa Quân khiêng kiệu 16 người, tồn người cao lớn, xõa tóc, trần có sợi dây thắt ngang lưng, treo vuông vải trước quấn lại cột chéo sau lưng ( ) Quốc Vương đội mão xung thiên cánh chuồn, mặc đạo bào màu huyền, giày nhung, không mang bít tất, vào đền thắp hương lễ phật Đoạn quanh đàn chay, xem xét trần thiết, mừng than rằng:ơ May có lão hịa thượng đến đây, thấy pháp môn quảng địa trang nghiêm Vương tiến vào phương trượng tham kiến Quốc cậu mặc áo mãng bào, cầm kim đao đứng hầu Nhà Chúa dâng trà cơm chay khơng dùng, có nội giám đem trà để ngự dụng Trong câu chuyện, phần nhiều nói việc Phật Ngồi vách chùa, qn lính đứng dày hai lớp Lớp ngồi tồn người cao lớn râu ria, râu kẻ thêm râu giả, đội mão gỗ đỏ, cầm kim thương đứng thẳng khít rịt Lớp tồn niên mạnh mẽ, chít khăn đà la ni đỏ, mặc áo nhung lục, cầm kim đao, đứng lớp Cán dao cán thương sơn màu anh đào Mỗi Quốc Vương điện bước ra, quân lính xoay mặt ngó vào Quốc Vương vào hàng đứng hai bên đối diện thẳng Ngoài giậu có vài nghìn qn, mà ngự tọa lặng thinh, nghe tiếng chim kêu rụng mà Hát tuồng dinh Chúa Không chúa Nguyễn Phúc Chu người mộ đạo phật, mà chúa người có tâm hồn nghệ sĩ, biết thưởng thức ca vũ nhạc tuồng Chính chúa tay đánh trống tuồng lão luyện vào kỷ XVII Thích Đại Sán ghi lại ọ Hải ngoại ký nhận xét ông sau: Cơm nước xong ( ) kế khiến gọi bốn năm mươi cung nữ, người thoa son đánh phấn, bận áo hoa màu lục dài phết đất, đội mão vàng múa hát Diễn tuồng xong nhà vua lấy năm mươi đồng tiền giao cho ta bảo thưởng cho tiểu hầu ( ) Trong tiệc có diễn kịch, Quốc vương dắt bọn tiểu hầu đến, dọn lại bàn tiệc, nhường cho bọn tiểu hầu vương hát trước Trong hát, chủ nhân đặt trống lớn (trống chầu - TTB chú) bên sân khấu, điểm 2,3 tiếng trống có ý nghĩa gõ nhịp thuở xưa Ngày vua cao hứng, tự đánh trống điểm nhịp cho bọn hát, điệu lạ lùng, tịch đường lối khác, người tiệc ngồi xem thú vị Căn vào kiện diễn tuồng mà Thích Đại Sán ghi lại dinh chúa Nguyễn, số nhà nghiên cứu tuồng cho rằng, vào kỷ XVII, tuồng định hình Việt Nam ... tông miếu thờ chúa Hiền Chúa Nguyễn Phước Chu gọi Minh Vương (1691 - 1725) Vị Chúa mộ đạo Chúa Nguyễn Phúc Chu chúa mộ đạo Phật Năm 1710 Chúa sai đúc chuông lớn Chuông đồng cân nặng 3. 285 cân, đặt... tiếng chim kêu rụng mà Hát tuồng dinh Chúa Không chúa Nguyễn Phúc Chu người mộ đạo phật, mà chúa người có tâm hồn nghệ sĩ, biết thưởng thức ca vũ nhạc tuồng Chính chúa tay đánh trống tuồng lão luyện... với Chúa Trịnh, dời dinh vào làng Phúc An (huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên) Năm Bính Tý (1 636 ) chúa Thượng lại dời phủ vào Kim Long (huyện Hương Trà), tỉnh Thừa Thiên Năm Đinh Mão (1687) chúa