3. Sự ra đời của nền văn học mới 3.1. Thơ mới Sự đổi mới thơ ca Nhật Bản bắt đầu từ sự cách tân hai thể thơ truyền thống của Nhật Bản là tanka/ đoản ca và haiku/ bài cú, sau đó mới hình thành thể thơ mới gọi là Tân thể thi/ Shintaishi.
Con đường đại hoá văn học nước khu vực văn hoá chữ Hán (Qua tư liệu văn học Việt Nam Nhật Bản) Sự đời văn học 3.1 Thơ Sự đổi thơ ca Nhật Bản cách tân hai thể thơ truyền thống Nhật Bản tanka/ đoản ca haiku/ cú, sau hình thành thể thơ gọi Tân thể thi/ Shintaishi Thơ ca truyền thống tạo từ tên tuổi lớn như: nữ sĩ Ono no Komachi, pháp sư Saigyo (về tanka), Matsuo Bashô , Yosa Buson, Kobayashi Issa (về haiku), tinh thần thể thơ không phù hợp với thời đại Sự đổi tanka gắn liền với tên tuổi hai vợ chồng thi sĩ Yosano Tekkan Yosano Akiko, sau Wakayama Bokusui, Ishikawa Takuboku, Kitahara Hakushu… Sự đổi haiku gắn với Masaoka Shiki, sau Takahama Kyoshi, Naito Meisetsu, Sakamoto Shiboda… Có thể xem số mốc sau: Về tanka: Năm 1893 Ochiai Naofumi lập nhóm Thiển Hương xã (Asakasha) với mục đích đổi tanka.1899 tiếp tục ý hướng đổi tanka Naofumi thầy mình, Yosano Tekkan – chủ sối thi đàn tanka cận đại lập Tân thi xã, cho xuất ca tập Đông tây nam bắc với phong cách nam tính mạnh mẽ Một năm sau – năm 1900, tạp chí Minh tinh(Myojo/ Sao mai) Tekkan chủ trương đời, phong cách tanka chuyển dần theo hướng lãng mạn chủ nghĩa 1901 tập tankaTóc rối (Midare gami) Yosano Akiko – bạn thơ bạn đời Tekkan xuất bản, đánh dấu đỉnh cao tanka 1904 hai tập tanka: Bài ca làng tre (Take no sato uta) Masaoka Shiki; Cỏ độc (Độc thảo/ Dokusô) Yosano Tekkan Akiko xuất đánh dấu phát triển thành thục tanka cận đại Sau tanka chia nhiều xu hướng khác nhau: “Tả sinh phái” với Hội tanka Negishi: Masaoka Shiki, Satô Sachio, Nagatsuka Takashi… trọng miêu tả thực sống động trước mắt; tanka tự nhiên chủ nghĩa với Ishikawa Takuboku (Một nắm cát/ Ichiaku no suna), Wakayama Bokusui… “Đam mỹ phái” (Duy mỹ chủ nghĩa) với tạp chí Subaru (Sao Mão tú) Ishkawa Takuboku chủ trương coi Chủ nghĩa tân lãng mạn thời Meiji Về haiku: Năm 1897 Masaoka Shiki lập tạp chí Hototogisu (Chim quyên) thức tuyên bố cách tân haiku theo khuynh hướng “tả sinh” tức tả thực ấn tượng tươi tắn sinh động trước mắt Những tập haiku Masaoka Shiki sáng tác theo tinh thần là: Xuân hạ thu đơng, Một giọt mực (Mặc trấp trích/ Hokujù itteki, 1901), Sáu thước phịng bệnh(Bệnh sàng lục xích, 1902) Sau Masaoka Shiki haiku chia thành nhiều xu hướng: Xu hướng tiếp tục sáng tác haiku tả sinh ông như: Takahama Kyoshi, Naito Meisetsu, Sakamoto Shiboda; xu hướng haiku tự không dùng quý ngữ - tức khơng có từ mùa (vơ quý tự luật) bao gồm: Kawahigashi Hekigoto, Osuga Otsugi, Ogiwara Seisensu… Tiến thêm bước việc đại chúng hố haiku nhóm Ozaki Hosai, Taneda Santoka, tập hợp xung quanh tạp chí Tầng mây (Tằng vân, xuất từ 1911) với chủ trương cải cách haiku theo hướng tự Về Tân thể thi: Từ sau hai tập thơ dịch thơ phương Tây: Tân thể thi Ư mẫu ảnh đời, thi đàn Nhật Bản địi hỏi phải sáng tạo hình thức thơ ca tương tự: tự hơn, thể tình tự người thời cận đại - Năm 1893 tạp chí văn nghệ Văn học giới thi phái lãng mạn chủ nghĩa Kitamura Tôkoku, Shimazaki Tôson, Ueda Bin chủ trương đời, đánh dấu xuất thức thơ Nhật Bản - Năm 1897 tập thơ Rau non (Nhược thái tập/ Wakanashù) Shimazaki Tôson mắt, tập thơ coi trái đầu mùa thơ tác giả - Toson người sau xưng tụng “người cha thơ Nhật Bản” Sau tập Rau non, Toson tiếp tục tập thơ nữa: Một thuyền (Nhất diệp chu, 1898), Cỏ mùa hạ (Hạ thảo, 1898), Mai rụng (Lạc mai tập, 1901) - 1899 xuất tập thơ Trời đất hữu tình (Tenchi ujô) Doi Bansui, nhà thơ lãng mạn “tề danh” với Toson với tính chất trữ tình nam tính cứng cỏi, mạnh mẽ Bài Trăng sáng thành hoang ông thơ làm say mê người Nhật hàng trăm năm - Năm 1905 tập thơ dịch Hải triều âm Ueda Bin tập hợp thơ tượng trưng Pháp thúc đẩy xuất khuynh hướng thơ tượng trưng Nhật Bản Thơ tượng trưng Nhật Bản có hai đại biểu lớn là: Susukida Kýkin với tập Sáo chiều(Mộ địch tập), Bạch dương cung (1906) Kanbara Ariake với Hữu Minh tập (1908) đưa thơ tượng trưng Nhật Bản lên đến đỉnh cao - Dưới ảnh hưởng chủ nghĩa tự nhiên, thơ ngữ tự đời với thi sĩ tên tuồi: Kitahara Hakushu, Kinoshita Mokutarô, Miki Rôfu… Thơ Việt Nam xuất sau thơ Nhật Bản 30 năm, đường phát triển tính chất chung gần Có thể thấy hai thơ có vấn đề giống nhau: (1) Sự đổi văn thể: Thơ Việt Nam chỗ đổi thơ lục bát, sau hình thành thể thơ Thể thơ khởi từ chỗ thử nghiệm điệu thơ phương Tây đến chỗ ưu tiên cho điệu thơ Việt Nam (lẻ/chẵn: 3/2/2 3/2/3 hay 3/3/2) Thơ Nhật Bản tương tự: đổi tanka haiku, sau sinh Tân thể thi/ Shintaishi - tự giữ điệu 5/7 truyền thống (2) Thơ Việt Nam Nhật Bản thể nỗi bất mãn người thời cận đại: nỗi khổ, tâm trạng lạc loài, niềm hoài cảm vẻ đẹp khứ… (3) Tuy nhiên vấn đề vấn đề giải phóng cá tính thể ý thức cá nhân (hay “tự ngã”- cách nói Nhật Bản) Tình u tươi trẻ, tinh khơi chủ đề u thích Xin dẫn hai ví dụ: Nếu Xuân Diệu – nhà thơ nhà thơ Việt Nam, tiếng với Thơ duyên (Chiều mộng hồ thơ nhánh dun/ Cây me ríu rít cặp chim chuyền (…) Con đường nhỏ nhỏ gió xiêu xiêu/ Lả lả cành hoang nắng trở chiều/ Ngày lòng ta nghe ý bạn/ Lần đầu vang vọng nỗi thương yêu), Shimazaki Toson, người cha thơ Nhật Bản, có Tình đầu (Sơ luyến/ Hatsukoi) gần ý thơ: Gặp em bên gốc táo/ Tóc chải hất lên/ Lược em giắt phía trước/ Có bơng hoa khó qn Cánh tay trắng hiền dịu/ Em đưa táo cho tôi/ Trái mùa thu hồng nhạt/ Ươm mối tình tinh khơi (…) Trong khu vườn táo ấy/ Một lối nhỏ thành/ Trái tim muốn hỏi/ Ai người in dấu chân? Khẳng định vẻ đẹp, phẩm chất, khả người niềm hạnh phúc trần - chủ đề có tính nhân văn chủ nghĩa nhấn mạnh thơ cận đại Tương tự thơ Xuân Diệu, Lưu Trọng Lư, Bích Khê, thơ Nhật Bản có Yosano Akiko, Shimazaki Toson… Xin đọc vài tanka nữ sĩ Yosano Akiko: - Làn da em mềm mại/ Và máu nóng bừng bừng/ Anh chẳng sờ vào, chẳng ngắm/ Anh nói đạo/ Có buồn khơng anh? - Trái tim em rối bời/ Tâm hồn em bấn loạn/ Biết lần rồi/ Tay không kịp che vú/ Khi gặp thần tình yêu - Đặt tay lên bầu vú/ Và thần bí/ Hất bỏ ngồi/ Ơi, hai hoa ấy/ Ánh lên màu hồng tươi 3.2 Kịch mới, Tiểu thuyết phê bình văn học đời Về sân khấu: Trước ảnh hưởng phương Tây, sân khấu nước Đông Á thay đổi Ở Việt Nam sân khấu cận đại có thay đổi quan trọng đời cải lương kịch nói Cải lương thể loại ca kịch kết hợp kịch phương Tây với tuồng âm nhạc đàn ca tài tử Những người có công đầu với cải lương Lương Khắc Ninh, Trương Duy Toản, André Thuận, Năm Tú với Pháp - Việt nhứt gia (tức Gia Long tẩu quốc) năm 1918,Trang Tử thử vợ, Kim Vân Kiều, Lục Vân Tiên đầu thập niên 1920… Sau có cải lương chịu ảnh hưởng cốt truyện phim kịch Pháp như: Bằng hữu binh nhung (Frères d’arme), Sắc giết người (Atlantide), Giá trị danh dự (Le Cid), Tơ vương đến thác (La dame au camélias)… Kịch nói Việt Nam đời vào thập niên 20 kỷ XIX với soạn giả tiên phong: Vũ Đình Long (Chén thuốc độc), Nam Xương (Ông Tây An Nam)… Ở Nhật Bản sân khấu cận đại có nhiều nét tương tự Trước hết đổi sân khấu truyền thống Kabuki (Ca Vũ Kỹ) thành Kabuki (Shin Kabuki/ Tân Ca Vũ Kỹ) theo hướng dàn dựng khai thác tâm lý theo kiểu kịch châu Âu Người có cơng đầu với Kabuki soạn giả Kawatake Mokuami với nghiệp đồ sộ: 360 Tiếp theo nhà văn nhà phê bình văn học tiếng Tsubouchi Shôyô với kịch lịch sử Lá ngô đồng (Kiri Hito Ha/ Đồng Nhất Diệp, 1904), dấu vết ảnh hưởng Hamlet, Vua Lear Shakespeare rõ Kịch nói Nhật Bản (người Nhật gọi Shingeki/ Tân kịch) đời vào đầu kỷ XX Năm 1906 Tsubouchi Shôyô Shimamura Hogetsu thành lập Hiệp hội văn nghệ để dịch, thử nghiệm kịch Shôyô cho diễn kịch Shakespeare Ibsen gây tiếng vang lớn Mayama Seika bắt đầu viết kịch từ năm 1907 với kịch Người (Daiichininsha,1907) Nếu tơi khơng sinh (Umarezarishi Naraba, 1908) thấy rõ ảnh hưởng kịch Ibsen Năm 1909Ôgai viết Mặt Nạ (Kamen), kịch nhiều nhà bình luận đánh kịch đại thực Kịch phát triển mạnh vào cuối thập niên 20 với tham gia nhiều nhà văn tên tuổi: Kikuchi Kan, Tanizaki Junichiro, Nagai Kafu, sau có khuynh hướng chuyển sang kịch vơ sản suy thoái dần Thế chiến thứ Về tiểu thuyết: Tiểu thuyết Việt Nam xuất từ sớm, lấy Truyện thầy Lazaro Phiền Nguyễn Trọng Quản sáng tác năm 1886 xuất năm sau mốc mở đầu(2) Thế bơng mai nở sớm, phải đợi đến gần phần tư kỷ sau đó: năm 1910 với xuất Trần Thiên Trung (Hoàng Tố Anh hàm oan) Trương Duy Toản (Phan Yên ngoại sử tiết phụ gian truân) mùa xuân thực tiểu thuyết bắt đầu Tiểu thuyết cận đại Việt Nam gắn liền với tên tuổi nhà văn Hồ Biểu Chánh, Lê Hoằng Mưu, Nguyễn Chánh Sắt, Tân Dân Tử… Sài Gòn, Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, Hồng Ngọc Phách, nhóm Tự lực văn đoàn, Tiểu thuyết thứ Bảy… Hà Nội Từ thập niên 20 kỷ XX Việt Nam bắt đầu xuất khuynh hướng văn học cách mạng vô sản Khuynh hướng ngày mạnh trở thành chủ lưu văn học Việt Nam đại(3) Tiểu thuyết Nhật Bản hình thành vào thời điểm tương tự tiểu thuyết Việt Nam không bị đứt đoạn mà phát triển liền mạch Việc dịch văn học phương Tây tạo điều kiện chín muồi cho xuất tiểu thuyết Nhật Bản Năm 1885, từ ảnh hưởng tiểu thuyết Anh, Tsubouchi Shôyô viết Tinh thần tiểu thuyết (Shôsetsu shinzui/ Tiểu thuyết thần tuỷ, hồn thành 1886), tập lý luận phê bình văn học, địi hỏi tiểu thuyết phải tính chất “Khuyến thiện trừng ác” tiểu thuyết cũ mà miêu tả “nhân tình thái” theo phương pháp tả thực Từ quan niệm Shơ sáng tác tiểu thuyết mới: Đương thư sinh khí chất mang thở thời đại, chưa thật thành công Năm 1886, từ hiểu biết sâu sắc văn học Nga, Futabatei Shimei viết tập lý luận phê bình Tiểu thuyết tổng luận u cầu văn học phải sáng tác theo phương pháp thực chủ nghĩa Một năm sau ông bắt tay vào sáng tác tiểu thuyết Phù vân (Ukigumo) hoàn thành năm sau (1889) Mặc dù chưa hồn tất, Phù vân với việc miêu tả sâu sắc nỗi đau tinh thần người trí thức cận đại ngơn ngữ lời nói thường (Ngơn văn trí) báo hiệu tiểu thuyết cận đại Nhật Bản thực đời Tiểu thuyết Nhật Bản trải qua trào lưu tiểu thuyết châu Âu khuynh hướng chống lại trào lưu Các nhà nghiên cứu Nhật Bản thường chia tiểu thuyết cận đại Nhật Bản thành khuynh hướng sau: - Khuynh hướng lãng mạn chủ nghĩa (Rôman shùgi): Mở đầu Mori Ogai, nhà văn du học từ Đức với tác phẩm: Cơ vũ nữ (Maihime, 1890), sau nhà văn tập hợp xung quanh tạp chí Văn học giới: Higuchi Ichiyo (nữ) với tác phẩm: Ngày cuối năm (Otsugomori, 1894), Một mùa thơ dại (Takekurabe, 1896); Izumi Kyoka với Cao tăng núi Koya(Cao Dã thánh/ Kôya hijiri)… - Khuynh hướng phục cổ (Kikoten shùgi/ Nghĩ cổ điển chủ nghĩa): Xuất vào thập niên 90 kỷ XIX, khuynh hướng phục cổ có ý định chống lại phong trào Âu hoá, quay trở với tiểu thuyết truyền thống với tinh thần quốc tuý Đứng đầu khuynh hướng hai nhà văn: Koda Rohan với tiểu thuyết Ngũ trùng tháp (Goju tô, 1891) Ozaki Koyo với Đa tình đa hận(1896), Con quỉ kim tiền (Kim sắc xoa, 1902)… - Khuynh hướng tự nhiên chủ nghĩa (Shizen shùgi): Vào thập niên 1890, tiểu thuyết Emil Zola truyền vào Nhật Bản, từ thúc đẩy khuynh hướng tự nhiên chủ nghĩa tiểu thuyết Nhật Bản đời Đứng đầu khuynh hướng nhà văn Shimazaki Toson (người mệnh danh “người cha thơ Nhật Bản”) với tiểu thuyết Phá giới (Hakai, 1906), sau tác phẩm: Mùa xuân (Haru), Gia đình (Ie), Cuộc đời (Shinsei) Kế đến tác giả: Tayama Katai (tác giả tiểu thuyết Tấm nệm/ Futon, Thầy giáo nhà quê/ Inaka kyôshi); Masamune Hakucho; Tokuda Shùsei… - Khuynh hướng phản tự nhiên chủ nghĩa (Han shizen shùgi): Chủ đề khuynh hướng miêu tả thân phận người thời cận đại: nhỏ bé, lý tưởng, phương hướng Hai tác giả đứng đầu khuynh hướng Mori Ogai (nhà văn khởi đầu từ khuynh hướng lãng mạn) với tiểu thuyết: Chim nhạn (Gan), Thanh niên (Seinen) Natsume Soseki, đại tác giả tiểu thuyết cận đại, tác giả hàng loạt tiểu thuyết tiếng (trong nhiều dịch tiếng Việt):Chúng tớ mèo (Wagahai wa neko dearu), ba tác phẩm: Tam Tứ Lang (Sanshirơ), Rồi từ (Sorekara), Cánh cổng (Mon, 1910), Một tâm hồn (Kokoro), Cỏ ven đường (Michikusa), Minh ám (Meian) Tất tác phẩm ông vào thể cô đơn người cận đại Từ thập niên 10 kỷ XX trở Nhật Bản xuất hàng loạt đại tác gia giới biết đến: Akutagawa Ryunosuke, Tanizaki Junichiro, Mishima Yukio, Kawabata Yasunari… theo khuynh hướng Duy mỹ, Tân cảm giác Cách mạng tháng Mười Nga nổ ảnh hưởng rộng khắp giới có Nhật Bản Năm 1921 nhóm trí thức cánh tả Miyajima Sukeo, Maeda Kơhiroichirơ xuất tạp chí Người gieo hạt (Tanemaku hito) Ít lâu sau khuynh hướng văn học vơ sản hình thành với nhà văn tên tuồi: Hayama Yoshiki (tác giả tiểu thuyết Những người sống biển/ Umini ikuru hitobito), Kobayashi Takeji (tiểu thuyết Tàu câu cua/ Kani kô sen), Tokunaga Sunao (tiểu thuyết Phố không mặt trời/ Taiyô no nai machi)(4)… Chiến tranh giới lần thứ Hai nổ ra, thiêu châu Á lị lửa Trong khơng khí q trình đại hoá văn học bị ngưng trệ Sau Thế chiến khu vực Đông Á bị chia rẽ sâu sắc, đại hố văn học q trình thống xảy cuối kỷ XIX nửa đầu kỷ XX chấm dứt, nước theo đường riêng Từ kỷ XXI nhìn lại q trình đại hố văn học nước khu vực văn hố chữ Hán thấy nước khu vực gần nhau, mức độ thành công đại hoá văn học suy cho gắn liền với thành cơng cơng đại hố nước nội lực truyền thống văn học ... trình đại hoá văn học nước khu vực văn hoá chữ Hán thấy nước khu vực gần nhau, mức độ thành cơng đại hố văn học suy cho gắn liền với thành công công đại hoá nước nội lực truyền thống văn học ... khơng khí q trình đại hố văn học bị ngưng trệ Sau Thế chiến khu vực Đông Á bị chia rẽ sâu sắc, đại hoá văn học trình thống xảy cuối kỷ XIX nửa đầu kỷ XX chấm dứt, nước theo đường riêng Từ kỷ... Nội Từ thập niên 20 kỷ XX Việt Nam bắt đầu xuất khuynh hướng văn học cách mạng vô sản Khuynh hướng ngày mạnh trở thành chủ lưu văn học Việt Nam đại( 3) Tiểu thuyết Nhật Bản hình thành vào thời