Khi Zarathustra trở lại đất liền, hắn không tiến thẳng về ngọn núi và hang đá của mình, nhưng cứ đi vòng vo quanh quẩn và nêu ra nhiều câu hỏi, đầu óc hắn biết được điều này việc nọ, đến đỗi hắn cười cợt nói về chính mình: “Ta là một con sông, qua nhiều khúc quanh co, đang chảy ngược về nguồn!” Bởi vì Zarathustra muốn biết loài người đã ra sao trong thời gian hắn vắng mặt: loài người đã trở thành cao cả hay nhỏ bé ti tiện hơn. Một ngày kia, Zarathustra nhìn thấy...
Zarathustra nói VỀ ĐỨC HẠNH LÀM CHO TI TIỆN NHỎ BÉ Khi Zarathustra trở lại đất liền, không tiến thẳng núi hang đá mình, vịng vo quanh quẩn nêu nhiều câu hỏi, đầu óc biết điều việc nọ, đến đỗi cười cợt nói mình: “Ta sơng, qua nhiều khúc quanh co, chảy ngược nguồn!” Bởi Zarathustra muốn biết loài người thời gian vắng mặt: loài người trở thành cao hay nhỏ bé ti tiện Một ngày kia, Zarathustra nhìn thấy dãy nhà mới; lúc kinh ngạc tự hỏi: “Mấy ngơi nhà có nghĩa đây? Thực thế, chẳng tâm hồn vĩ đại xây dựng nên chúng để biểu tượng cho linh hồn mình! Một đứa trẻ ngu ngốc hẳn kéo chúng từ hộp đồ chơi? Vậy, đứa trẻ khác phải xếp chúng vào lại hộp! Và buồng gác nọ: người bước từ trở lại chăng? Ta thấy chúng tạo cho hình nhân lụa, mèo tham lam sẵn sàng để người ta ve vuốt” Rồi Zarathustra dừng lại, suy nghĩ miên man Sau buồn bã nhủ lòng: “Mọi trở thành nhỏ bé ti tiện hơn! Khắp nơi, ta nhìn thấy cửa thấp hơn: người mang dịng máu ta cịn bước ngang qua cửa đó, họ phải khịm lưng xuống! Hỡi ơi! Khi ta trở quê hương yêu dấu, nơi ta không bị cưỡng bách phải cúi thấp, phải nghiêng trước kẻ ti tiện nhỏ bé!” Zarathustra thở dài đưa mắt nhìn vào chốn xa xơi diệu vợi Cùng ngày đó, Zarathustra đọc thuyết giáo nói đức hạnh làm cho nhỏ bé ti tiện “Ta bước qua đám dân chúng ta giữ cho mắt ta mở rộng: bọn chúng không tha thứ ta không chịu ganh tị với đức hạnh chúng Bọn chúng cắn xé ta ta bảo với bọn chúng rằng: với đám người nhỏ bé, phải có đức hạnh ti tiện, - ta khơng hiểu hữu đám người nhỏ bé cần thiết! Ta luôn giống gà trống lạc lõng sân nuôi gà vịt xa lạ, gà trống mà gà mái ranh xúm vào mổ cắn; ta không thù ghét gà mái Ta lễ phép chúng tất điều bực bội nhỏ bé; chìa gai góc bén nhọn tên nhỏ bé, theo ý ta khơn ngoan lồi nhím Buổi tối, qy quần chung quanh lị sưởi, tất bọn họ ồn bàn luận đến ta; bọn họ nói ta, thử hỏi chịu ta mà tư tưởng! Đấy im lặng mà ta học được: tiếng ồn chúng rây rắc chung quanh ta trải nặng áo choàng lên tư tưởng ta Bọn chúng bàn tán với nhau: “Đám mây u ám muốn nơi chúng ta? Hãy coi chừng, khơng khéo lại mang đến dịch hạch!” Vừa mụ đàn bà giữ chặt đứa lại không cho tiến đến gần ta Mụ hét tướng lên: “Hãy dắt trẻ lánh xa! Những đôi mắt đốt cháy linh hồn đứa trẻ” Bọn chúng ho khúc khắc ta nói: bọn chúng tưởng ho vấn nạn đập vào gió lớn, - bọn chúng chẳng đốn gió hạnh phúc ta! “Chúng ta cịn chưa có thời cho Zarathustra”, điều bọn chúng vấn nạn; thời đại “không có thời giờ” cho Zarathustra có đáng gì? Bọn chúng xưng tụng vinh danh ta: ta ngủ yên vinh quang chúng được? Lời ca tụng bọn chúng ta vòng gai nhọn, lời ca tụng cịn chích đâm đau nhói ta nâng nhắc lên Ngay điều nữa, ta học đám bọn chúng: kẻ ca tụng làm trả lại người ta ban cho song thực ra, muốn người ta ban phát cho nhiều nữa! Hãy hỏi bàn chân ta xem! Thực ra, chân ta chẳng muốn nhảy múa chẳng muốn đứng yên bất động nhịp điệu tiếng tích tắc Bọn chúng muốn lơi ta với đức hạnh nhỏ bé chúng, bọn chúng muốn lôi chân ta nhảy múa theo nhịp điệu hạnh phúc nhỏ bé Ta bước qua đám dân chúng ta giữ cho mắt ta mở rộng trừng trừng: bọn chúng trở thành nhỏ bé bọn chúng tiếp tục lúc trở thành nhỏ bé hơn: - điều bắt nguồn từ học thuyết hạnh phúc đức hạnh bọn chúng Bởi bọn chúng khiêm tốn đức hạnh; bọn chúng muốn thoải mái, dễ chịu Thế mà, có đức hạnh nhỏ bé khiêm tốn hịa hợp với thoải mái, dễ chịu Cố nhiên, bọn chúng học biết theo lối riêng để thẳng tới trước: ta gọi quàng xiên - bọn chúng trở thành chướng ngại cho tất vội vã Và nhiều kẻ bọn chúng bước tới trước mà mắt nhìn lui lại sau, cổ thẳng đơ: ta sẵn lịng va mạnh vào bọn người đó! Chân mắt phải không dối trá, không chối bỏ Nhưng có nhiều dối trá người nhỏ bé Một vài kẻ bọn chúng “ước muốn”, phần lớn “bị ước muốn” Một vài kẻ bọn chúng chân thật, phần lớn tên đóng kịch hạng tồi Trong đám bọn chúng có tên đóng kịch mà khơng tự biết tên đóng kịch bất đắc dĩ, - kẻ thành thật ln ln hoi, kẻ đóng kịch thành thật Ở đức tính đàn ơng: thế, đàn bà biến thành đàn ơng Bởi kẻ đủ lẫm liệt trượng phu giải thoát người đàn bà người đàn bà Và điều giả đạo đức tệ hại ta gặp đám bọn chúng: kẻ ban lệnh huy giả vờ có đức hạnh kẻ phục “Tôi phục vụ, anh phục vụ, phục vụ”, - giả đạo đức kẻ thống trị đọc tụng thế, khốn thay cho kẻ mà vị thầy tối tôn họ kẻ tớ hàng đầu Hỡi ôi! Sự tị mị đơi mắt ta lang thang lạc lõng đến với giả đạo đức bọn chúng: ta đoán rõ thứ hạnh phúc ruồi nhặng tiếng vù vù trước cửa kính nhuộm nắng chúng Ta thấy cịn có lịng thiện hảo tốt lành, cịn có yếu đuối Hễ cịn có cơng chính, lịng lân mẫn xót thương, cịn có yếu đuối Bọn chúng trịn trịa, trực thiện ích nhau, hạt cát trịn trịa, thực thiện ích hạt cát Chồng ơm khiêm tốn hạnh phúc nhỏ bé, điều bọn chúng gọi “khiêm nhẫn” lúc đó, chúng vội vàng khiêm tốn mắt la mày lét liếc nhìn hạnh phúc bé nhỏ khác! Trong ngây ngô khờ khạo bọn chúng, thật chúng muốn điều nhất: muốn đừng xử ác với Chính chúng sốt sắng với người làm điều thiện cho người Nhưng hèn nhát: chúng gọi “đức hạnh” Và người nhỏ bé nói đến khơ rắn, tàn bạo, ta nghe giọng nói họ khàn khàn tiếng, gió làm họ khan tiếng khản hơi! Bọn chúng tinh tế, đức hạnh bọn chúng có ngón tay tinh tế Nhưng chúng thiếu nắm tay: ngón tay chúng khơng biết giấu sau nắm tay cứng rắn Đối với bọn chúng, đức hạnh làm thành khiêm tốn tính: nhờ đức hạnh, chúng biến chó sói thành chó nhà biến người thành lồi gia súc tuyệt hảo cho người Nụ cười thỏa thích bé nhỏ chúng nói với ta: “Chúng tơi đặt ghế ngồi vào chỗ giữa, cách tay giác đấu giãy chết heo thỏa thuê” Nhưng đấy, tầm thường: có gọi điều độ Ta bước qua đám đông để rơi rớt xuống nhiều lời, nhiều tiếng: bọn chúng chộp lấy, chẳng biết giữ lại Bọn chúng ngạc nhiên ta khơng đến để sỉ mạ phóng đãng tật xấu; thật vậy, ta chẳng đến để khuyên bảo người đề phòng tên bợm móc túi Bọn chúng ngạc nhiên ta khơng sẵn sàng làm cho chúng hết khờ khạo ngớ ngẩn mài giũa khôn ngoan hiền triết bọn chúng: làm thể cịn chưa có đủ kẻ tinh ma mà giọng nói nghiến rít viết chì than đá! Khi ta thét lên: “Hãy nguyền rủa tất quỷ hèn nhát ngươi, quỷ muốn kêu rên than vãn, muốn chắp tay nguyện cầu kính ngưỡng” lúc bọn chúng ồn la ó: “Zarathustra kẻ bất kính” Và đám giáo sư dạy khiêm nhẫn cho bọn chúng lại la ó to hết, bọn kẻ mà ta thích rống vào tai chúng lời này: “Ờ! Ta Zarathustra, kẻ bất kính!” Đám giáo sư dạy khiêm nhẫn đó! Ở khắp nơi, chỗ có nhỏ bé ti tiện, bệnh hoạn giống bướm vải, nơi bọn chúng bị lê lui tới rận; kinh tởm ta ngăn không cho ta nghiến nát bọn chúng Thế nhưng, thuyết giáo ta dành cho tai bọn đó: ta Zarathustra, kẻ bất kính nói rằng: “Ai kẻ bất kính ta, để ta sung sướng thọ huấn hắn?” Ta Zarathustra, kẻ bất kính: ta tìm thấy người đồng đẳng với ta nơi đâu? Đồng loại ta tất người tự phó cho ý chí họ giải khỏi hình thức khiêm nhẫn Ta Zarathustra, kẻ bất kính: ta nấu sôi nồi ta tất ngẫu nhiên Và ngẫu nhiên nấu chín độ ta đón chào để làm dưỡng chất ni sống đời ta Thật vậy, nhiều ngẫu nhiên tiến đến gần ta ơng chủ: ý chí ta lên tiếng nói với cịn lẫm liệt uy vũ nữa, quỳ gối trước mặt ta để van xin - van xin ta ban cho chỗ trú ngụ đón tiếp thân ái, bảo với ta giọng nịnh nọt tâng bốc: “Này Zarathustra, nhìn xem, có người bạn đến nhà người bạn thế!” Nhưng ta lại lên tiếng nói, chẳng cịn nghe! Ta muốn thét lớn lên khắp ngàn phương gió lộng: Hỡi người nhỏ bé, lúc nhỏ bé thêm lên, bị chia cắt phân xé thành mảnh vụn, ngươi, kẻ ưa thích an nhàn thoải mái! Rốt lại, chết - chết đức hạnh nhỏ bé, sơ hốt nhỏ bé, khiêm nhẫn nhỏ bé Các xoay xở, kiêng dè: miền đất nuôi dưỡng ngươi! Nhưng muốn trở thành lớn mạnh, gốc rễ phải đâm thẳng vào đá cứng! Ngay loại bỏ kết dệt thành tương lai nhân loại, hư vô mạng nhện sống nhờ máu tương lai Và lấy đi, thể đánh cắp, người đức hạnh nhỏ bé; nhiên, đám trộm cắp lừa đảo, danh dự bảo rằng: “Chỉ nên đánh cắp nơi ta khơng thể cướp lấy” “Điều ban cho” - học thuyết khiêm nhẫn Nhưng ta, ta bảo ngươi, kẻ ưa an nhàn thoải mái: điều lấy điều ln ln lấy từ nhiều nữa! Hỡi ôi! Ước khỏi ước muốn nửa vời thế, ước tự định cho lười biếng cho hành động Hỡi ơi! Ước hiểu thấu lời ta: “Hãy luôn làm điều muốn, - trước hết kẻ ước muốn!” “Hãy u thương kẻ lân cận mình, trước hết kẻ u thương - u thương với tình u bao la, với khinh bỉ ngất trời!” Zarathustra, kẻ bất kính, nói Nhưng lại nói chẳng nghe! Thời gian sớm cho ta Giữa đám đông dân chúng ta kẻ tiên phong cho mình, ta tiếng gà gáy cất lên đường tối ám báo hiệu cho ta Nhưng chúng đến! Và ta đến rồi! Từng giờ, phút bọn chúng trở nên nhỏ bé, nghèo nàn, vơ bổ hơn, lồi cỏ khốn khổ! đất đai khốn nạn! Và chẳng bọn chúng trước mặt ta cỏ khô, hoang nguyên, thật vậy, bọn chúng chán ngán mỏi mệt mình, bọn chúng khát lửa cịn khát nước! Ôi, phút hạnh phúc sấm sét! Ôi, bí nhiệm trước buổi Ngọ Thiên! Một ngày ta biến bọn chúng thành đám lửa chạy kẻ tiên báo với lưỡi lửa: - Chúng tiên tri lưỡi lửa: ồ, đến, cận kề, buổi Đại Ngọ Thiên kia!” ... kẻ ti tiện nhỏ bé! ” Zarathustra thở dài đưa mắt nhìn vào chốn xa xơi diệu vợi Cùng ngày đó, Zarathustra đọc thuyết giáo nói đức hạnh làm cho nhỏ bé ti tiện “Ta bước qua đám dân chúng ta giữ cho. .. chúng ti? ??p tục lúc trở thành nhỏ bé hơn: - điều bắt nguồn từ học thuyết hạnh phúc đức hạnh bọn chúng Bởi bọn chúng khiêm tốn đức hạnh; bọn chúng muốn thoải mái, dễ chịu Thế mà, có đức hạnh nhỏ bé. .. người làm điều thiện cho người Nhưng hèn nhát: chúng gọi ? ?đức hạnh? ?? Và người nhỏ bé nói đến khơ rắn, tàn bạo, ta nghe giọng nói họ khàn khàn ti? ??ng, gió làm họ khan ti? ??ng khản hơi! Bọn chúng tinh