On tap 12

Qua tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa, Nguyễn Minh Châu đã thể hiện sự cảm thông sâu sắc đối với những cảnh đời, những thân phận trớ trêu, gặp nhiều bất hạnh trong cuộc sống đồng thời gửi g[r]

(1)

HƯỚNG DẪN ÔN THI TỐT NGHIỆP LỚP 12 - MÔN NGỮ VĂN

PHẦN 1: Kiến thức lí thuyết Phân loại.

a Nghị luận tư tưởng, đạo lí: loại đề thường câu danh ngơn, nhận định, đánh giá để yêu cầu người viết bàn luận thể tư tưởng, quan điểm

b.Nghị luận tượng đời sống: Loại đề thường nêu lên tượng, vấn đề có tính chất thời dư luận nước cộng đồng quốc tế quan tâm

Các bước làm nghị luận xã hội

2.1 Đối với loại đề nghị luận tư tưởng, đạo lí:

A Mở bài: Giới thiệu vấn đề cần nghị luận, trích dẫn nguyên văn câu nói, câu danh ngơn B Thân bài:

Ý 1: Giải thích rõ nội dung tư tưởng, đạo lí (giải thích từ ngữ, khái niệm)

Ý 2: Phân tích mặt tư tưởng đạo lí (dùng dẫn chứng lịch sử, văn học, sống để chứng minh)

Ý 3: Bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến tư tưởng đạo lí (dùng dẫn chứng lịch sử, văn học, sống để chứng minh)

Ý 4: Đánh giá ý nghĩa tư tưởng đạo lí (ngợi ca, phê phán) C Kết bài:

- Khái quát lại vấn đề NL

- Rút học nhận thức, hành động cho thân, cho người

2.2 Đối với loại đề nghị luận tượng đời sống. A Mở bài: Giới thiệu tượng cần nghị luận. B Thân bài

- Ý 1: Nêu rõ tượng

- Ý 2: Phân tích mặt đúng-sai, lợi hại (thực trạng vấn đề cần bàn luận, chứng minh dẫn chứng)

- Ý 3: Chỉ nguyên nhân

- Ý 4: Bày tỏ thái độ, ý kiến thân tượng xã hội (đồng tình, khơng đồng tình, cần có biện pháp nào)

C Kết bài:

- Khái quát lại lần vấn đề vừa bàn luận - Bài học rút cho thân

2 Phần 2: Luyện tập

Câu (3 điểm): Hãy viết viết văn ngắn (khoảng 400 từ) phát biểu ý kiến anh (chị) câu nói sau: Tình thương hạnh phúc người

Câu (3 điểm): Hãy viết viết văn ngắn (khoảng 400 từ) phát biểu ý kiến anh (chị) mục đích học tập UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình”.

Câu (3 điểm):

“Sống đẹp” đâu phải từ trống rỗng Chỉ có đấu tranh, lao động

Nhân lên vẻ đẹp đời

Mới người sống sống đẹp tươi.

(2)

Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) truyền thống tôn sư trọng đạo nhà trường xã hội

Câu (3 điểm): “Giá trị người không chân lí người sở hữu cho sở hữu, mà nỗi gian khó chân thành người nhận lãnh tìm chân lí” (Lét-xinh) Từ câu nói trên, anh (chị) suy nghĩ thành cơng thất bại hành trình tìm kiếm giá trị cao đẹp đời sống người Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị)

Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( không 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) câu nói: “Đường khó khơng khó ngăn sơng cách núi mà khó lịng người ngại núi e sơng” (Nguyễn Bá Học)

Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn (khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) câu danh ngôn : “Bạn người đến với ta người bỏ ta đi”

Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn (khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) hiện tượng vô cảm phận niên, học sinh

Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) hiện tượng hút thuốc học sinh

Câu 10 (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) hiện tượng vi phạm giao thông số học sinh

Câu 11 (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) hiện tượng nghiện Ka-ra-ô-kê In-tơ-nét nhiều bạn trẻ

Câu 12 (3 điểm): Mặc dù biết sai, song nhiều học sinh học “tủ” dẫn đến kết quả không mong muốn kì thi Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) tượng

Câu 13 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn lòng dũng cảm. Câu 14 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn lòng tự trọng Câu 15 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn tự tin Câu 16 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn lòng nhân ái

Câu 17 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn tinh thần trách nhiệm

…

Hướng dẫn lập dàn ý chi tiết số câu: Câu 1

A Mở bài

- Bắt đầu câu chuyện bạn gặp đường phố (hành động không đẹp cô cậu niên người già)

- Nhìn cảnh tơi hỏi phải bạn khơng biết “Tình thương hạnh phúc người”

B Thân bài

Ý 1: Thế tình thương? Tình thương tình cảm cao quý người với người sống Là bảo ban, chăm sóc khen ngợi kịp thời; sẻ chia động viên giúp đỡ lúc khó khăn Tình thương phải trái tim thương hại, thương hại khơng bắt nguồn tự u mến mà nảy sinh từ nhìn người đứng cao

Ý 2: (biểu hiện)

+ Đã người muốn yêu thương, để sống vui vẻ, hạnh phúc, có nghị lực để vượt qua khó khăn đời Yêu thương giúp người tự tin sống + Không người khác yêu thương mà cần phải biết u thương người khác, thân khơng dành tình u thương cho người khó nhận tình yêu thương lâu dài từ người khác

(3)

+ Bác Hồ dành tình yêu thương bao la cho nhân loại, điều nhà thơ Tố Hữu viết:

Ơi lịng Bác thương ta

Thương đời chung, thương cỏ hoa Chỉ biết qn cho hết thảy

Như dịng sơng chảy nặng phù sa

+ Chúng ta ln nhận tình u thương từ cha, mẹ, thầy ngược lại cần đáp lại tình u thương lời nói lễ phép, hành động có ý nghĩa học tập + Tấm gương Nguyễn Hữu Ân

Ý 3: phê phán người sống thiếu tình thương VD : Có phận cá nhân ngày quay lưng lại với người mang di chứng chất độc màu da cam…

Ý 4: Tình yêu thương tình cảm hồn nhiên, nguyên thủy người Tình cảm cội nguồn cho lẽ sống Nhờ nhân loại vượt qua định kiến xấu xa đời, để người thực “người”

C Kết bài

M Gorki nói “Nơi lạnh khơng phải Bắc cực mà nơi thiếu tình thương” Đừng biến trái tim trở thành Bắc cực thứ 2, tình u thương ln có người, người cần có ý thức vun đắp phát huy tình cụ thể Tình u thương có giá trị hành động, người thực hạnh phúc xã hội, sống cá nhân trở nên tốt đẹp

Câu 2: A Mở bài:

- Vấn đề học tập mục đích việc học từ xưa đến cá nhân xã hội đề cao, quan tâm

- Học để làm gì? Mục đích việc học sao? Xưa có nhiều cách cắt nghĩa: “Học đôi với hành”, “Học, học nữa, học mãi”…

- Ý kiến UNESCO đề xướng có ý nghĩa khái quát cao nhấn mạnh mối quan hệ học hành, đúc kết nhiều quan điểm giáo dục nhân loại

B Thân bài

Ý 1: Giải thích ngắn gọn nội dung nhận đinh

- Học để biết, tức hiểu, nắm vững tri thức nhân loại

- Học để làm : Vận dụng kiến thức học vào sống

- Học để chung sống: Mục đích cuối hoạt động học tập rèn luyện người để vươn tới sống tốt đẹp cho cho xã hội

- Học để tự khẳng định mình: qua trình học tập, người tự hoàn thiện nhân cách, khẳng định tồn tại, ý nghĩa sống, lịng người

Ý 2: Phân tích mặt nhận định

- Có thấy rõ vế nhận định: vế 1- học để biết, nhấn mạnh đến tính lí thuyết Mỗi người cần phải học để tiếp thu tri, lĩnh hội tri thức nhân loại Tri thức khoa học tự nhiên tri thức khoa học xã hội Các tri thức có vai trị quan trọng cho việc hình thành nên nhân cách trí tuệ cho người Cịn vế thứ nhận định: học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định nhấn mạnh đến tính thực hành việc học Mỗi người cần phải ý thức rõ học đôi với hành, phải biết vận dụng điều học để giải tốt vấn đề nảy sinh sống Mặt khác, học để chung sống với người, không học kiến thức, kỹ nghề nghiệp mà cịn vấn đề văn hóa, ứng xử, khả giao tiếp… Nếu khơng học người khơng có tri thức tối thiểu để hịa nhập với cộng đồng Chẳng hạn, thời đại kinh tế tri thức, khơng học khó tiến kịp với nước giới.Và thân người, học cách để khẳng định tồn tại, có mặt sống

- Trong lịch sử có gương: Bác Hồ, Nguyễn Ngọc Kí… Ý3: Bác bỏ biểu sai lệch

(4)

Ý 4: Quá trình học tập đường tích lũy kiến thức, rèn luyện, tu dưỡng, biến tri thức nhân loại thành tri thức, vốn sống, kĩ sống Mục đích học tập không dừng lại tri thức khoa học, kĩ năng, kĩ xảo nghề nghiệp mà điều quan trọng q trình rèn luyện, tu dưỡng phẩm chất đạo đức, lối sống Có chung sống tốt với người, trở thành người có ích

(5)

PHẦN 2: CÂU HỎI TÁI HIỆN KIẾN THỨC GIAI ĐOẠN VĂN HỌC, TÁC GIẢ, TÁC PHẨM

Ghi chú: Mảng nhấn mạnh phần khái quát 02 tác giả Việt Nam (Hồ Chí Minh Tố Hữu) 03 tác giả nước ngồi (Lỗ Tấn, Sơ-lơ-khốp, Hê-minh-) cịn các

tác giả khác trình bày mảng 3

Bài KHÁI QUÁT VHVN TỪCÁCH MẠNG THÁNG TÁM NĂM 1945 ĐẾN HẾT TK XX

A Giai đoạn 1945-1975

Vài nét hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hóa

- Đường lối văn nghệ Đảng cộng sản tạo đất nước ta văn học thống

-Văn học phát triển hoàn cảnh đặc biệt : 30 năm kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ xâm lược

- Nền kinh tế nghèo nàn chậm phát triển

- Về văn hóa, điều kiện giao lưu bị hạn chế, nước ta chủ yếu tiếp xúc chịu ảnh hưởng văn hóa nước XHCN (Liên Xơ, Trung Quốc…)

2 Q trình phát triển thành tựu chủ yếu

a Chặng đường 1945-1954

- 1945-1946 : văn học phán ánh khơng khí hồ hởi, vui sướng nhân dân đất nước ta vừa giành độc lập

- Từ cuối năm 1946 : văn học tập trung phản ánh kháng chiến chống thực dân Pháp - Một số thể loại tác phẩm tiêu biểu :

+ Truyện kí: “Một lần tới thủ đô” (Trần Đăng); “Đôi mắt” (Nam Cao)… + Thơ ca: “Bên sơng Đuống” (Hồng Cầm); “Việt Bắc” (Tố Hữu)… + Kịch “Bắc sơn” (Nguyễn Huy Tưởng); “Chị Hòa” (Học Phi)…

b Chặng đường 1945-1964

- Văn xuôi mở rộng đề tài, bao quát nhiều vấn đề thực đời sống: “Sống với thủ đô” (Nguyễn Huy Tưởng); “Sông Đà” (Nguyễn Tuân);

- Thơ ca phát triển mạnh mẽ: “Gió lộng” (Tố Hữu); “Ánh sáng phù sa” (Chế Lan Viên)… - Kịch: “Đảng viên” (Học Phi)…

c Chặng đường 1965- 1975

Chủ đề bao trùm văn học đề cao tinh thần yêu nước, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng - Truyện, kí: “Người mẹ cầm súng” (Nguyễn Thi); “Rừng xà nu”(Nguyễn Trung Thành); “Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi” (Nguyễn Tuân)…

- Tiểu thuyết: “Dấu chân người lính” (Nguyễn Minh Châu)…

- Thơ ca : “Ra trận”; “ Máu hoa” (Tố Hữu); “Đầu súng trăng treo” (Chính Hữu)… - Kịch: “Quê hương Việt Nam” (Xn Trình); “Đại đội trưởng tơi” (Đào Hồng Cẩm). 3 Đặc điểm bản

a Văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung của đất nước:

+ Khuynh hướng tư tưởng chủ đạo tư tưởng cách mạng, văn học vũ khí phục vụ nghiệp cách mạng

+ Tập trung vào đề tài Tổ quốc: bảo vệ đất nước, đấu tranh giải phóng miền Nam, thống đất nước

+ Nhân vật trung tâm người chiến sĩ mặt trận vũ trang b.Nền văn học hướng đại chúng:

+ Đại chúng vừa đối tượng phản ánh chủ yếu vừa nguồn cung cấp, bổ sung lực lượng cho sáng tác văn học

(6)

+ Các hình thức biểu gần gũi, quen thuộc với đại chúng, ngôn ngữ sáng c Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn:

+ Khuynh hướng sử thi:

~ Văn học phản ánh kiện, vấn đề có ý nghĩa lớn lao, tập trung thể chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng

~ Nhân vật thường người tiêu biểu cho lí tưởng chung dân tộc, kết tinh phẩm chất cao quý cộng đồng, gắn bó số phận với số phận đất nước

~ Lời văn mang giọng điệu trang trọng, hào hùng, thiên ngợi ca, ngưỡng mộ

+ Cảm hứng lãng mạn: chủ yếu thể việc khẳng định phương diện lí tưởng sống vẻ đẹp người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc Cảm hứng lãng mạn gắn liền với khuynh hướng sử thi

B Giai đoạn từ sau 1975 đến hết kỉ XX

1 Vài nét hồn cảnh lịch sử, xã hội, văn hóa

- Với chiến thắng mùa xuân năm 1975, lịch sử dân tộc ta mở thời kì mới- thời kì độc lập, tự thống đất nước

- Từ năm 1986, với công đổi Đảng Cộng sản đề xướng lãnh đạo, kinh tế nước ta bước chuyển sang kinh tế thị trường, văn hóa nước ta có điều kiện tiếp xúc rộng rãi với nhiều nước giới

2 Những chuyển biến số thành tựu ban đầu

- Sự nở rộ thể loại trường ca: “Những người lính tới biển”(Thanh Thảo); “Đất nước hình tia chớp” (Trần Mạnh Hảo)…

- Một số tập thơ có giá trị: “Tự hát” (Xuân Quỳnh); “Thư mùa đơng” (Hữu Thỉnh)…

- Văn xi có nhiều khởi sắc: “Mùa rụng vườn” (Ma Văn Kháng); “Thời xa vắng” (Lê Lựu) …

- Từ năm 1986 văn học thức bước vào chặng đường đổi mới, văn học gắn bó hơn, cập nhật vấn đề đời sống hàng ngày: “Chiếc thuyền ngồi xa” (Nguyễn Minh Châu); Bút kí “Ai đặt tên cho dịng sơng?” (Hồng Phủ Ngọc Tường); hồi kí “Cát bụi chân ai” (Tơ Hồi)

- Kịch nói phát triển mạnh mẽ: “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ C Kết luận

- Văn học giai đoạn 1945-1975 kế thừa phát huy mạnh mẽ truyền thống tư tưởng lớn văn học dân tộc: chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa anh hùng

- Ở giai đoạn sau 1975 văn học bước vào công đổi ngày toàn diện sâu sắc

HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP:

Câu 1.(2 điểm): VHVN từ năm 1945 đến 1975 phát triển qua chặng đường ? Nêu thành tựu chủ yếu chặng?

Hướng dẫn: xem mục 2a,2b,2c

Câu 2.(2 điểm): Nêu đặc điểm văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến năm 1975

Hướng dẫn: xem mục 3a,3b,3c

Câu 3.(2 điểm): Nêu khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975

Xem mục 3c

Câu 4.(2 điểm): Căn vào hồn cảnh lịch sử ,xã hội, văn hóa giải thích VHVN từ năm 1975 đến hết kỉ XX phải đổi ?

Xem mục B.1

Câu 5.(2 điểm): Nêu thành tựu ban đầu VHVN từ năm 1975 đến hết kỉ XX. Xem mục B.2

Bài : Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh

Quan điểm sáng tác văn học Hồ Chí Minh

(7)

- Người ln ý đến tính chân thật tính dân tộc văn học Nhà văn phải miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn thực phong phú đời sống phải giữ cho tình cảm chân thật Mặt khác, nên ý phát huy cốt cách dân tộc có ý thức giữ gìn sáng tiếng Việt

- Văn chương thời đại cách mạng phải coi quảng đại quần chúng đối tượng phục vụ Bởi trước viết Người đặt câu hỏi: Viết cho ai?(đối tượng); Viết để làm gì? (mục đích) đến Viết gì?(nội dung) Viết nào? (hình thức)

Sự nghiệp văn học Hồ Chí Minh

Người để lại di sản văn học lớn lao tầm vóc tư tưởng, phong phú thể loại, đa dạng phong cách

* Văn luận:

+ Tác phẩm tiêu biểu: “Bản án chế độ thực dân Pháp” (1925); “Tuyên ngôn độc lập” (1945)

+ Nội dung: nhằm công trực diện với kẻ thù thể nhiệm vụ Cách mạng qua chặng đường lịch sử Những văn luận tiêu biểu HCM cho thấy tác giả viết không lí trí sáng suốt, trí tuệ sắc sảo mà lòng yêu, ghét sâu sắc, mãnh liệt, nồng nàn

* Truyện kí.

+ Tác phẩm tiêu biểu: “ Vi hành”, “Lời than vãn bà Trưng Trắc”, Kí: “Vừa đường vừa kể chuyện” (1963)

+ Nội dung: Dựa kiện có thật, tác giả hư cấu tưởng tượng để công thực dân phong kiến tay sai Tác phẩm cô đọng, cốt truyện sáng tạo, kết cấu độc đáo, giàu tính đại giàu chất trí tuệ

* Thơ ca.

+Tác phẩm tiêu biểu.Tập “Nhật ký tù” (1942 – 1943) ; “Thơ Hồ Chí Minh” (1967); “Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh”

+ Nội dung:

Tập thơ “ Nhật kí tù” mang nội dung tố cáo chế độ nhà tù tàn bạo bọn Quốc dân Đảng thể tâm hồn lớn nhân cách cao đẹp Bác

“Thơ Hồ Chí Minh”: thể lòng yêu nước vị lãnh tụ ngợi ca sức mạnh quân dân kháng chiến

“Thơ chữ Hán”: viết đề tài kháng chiến, tình bạn tâm tình riêng

Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh

Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh độc đáo, đa dạng:

- Văn luận: ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng đầy thuyết phục, giàu tính luận chiến đa dạng bút pháp Văn luận àm thấm đượm tình cảm, giàu hình ảnh Giọng văn ơn tồn, thấu tình đạt lí; đanh thép, mạnh mẽ hùng hồn

- Truyện kí : đại, có tính chiến đấu mạnh mẽ nghệ thuật trào phúng sắc bén

- Thơ ca: thể sâu sắc tinh tế vẻ đẹp tâm hồn Hồ Chí Minh Thơ Người chia làm loại, loại lại có nét phong cách riêng:

+ Những thơ tuyên truyền cách mạng thường viết hình thức ca, lời lẽ giản dị, mộc mạc, dễ nhớ, mang màu sắc dân gian đại

+ Những thơ nghệ thuật viết theo cảm hứng thẩm mĩ hầu hết thơ tứ tuyệt cổ điển, chữ Hán có hịa hợp độc đáo bút pháp cổ điển bút pháp đại; chất trữ tình chất thép; sáng giản dị hàm súc, sâu sắc

Câu (2 điểm): Nêu nét quan điểm sáng tác văn học Hồ Chí Minh Hướng dẫn: xem mục

Câu (2 điểm): Trình bày nét khái quát nghiệp văn học Hồ Chí Minh. Xem mục

(8)

Bài :Tố Hữu

Con đường thơ Tố Hữu

Con đường thơ Tố Hữu bắt đầu lúc song hành với nghiệp cách mạng dân tộc

* Từ (1937-1946):

- Nội dung: Tập thơ đầu tay, thể hồn thơ sôi nổi, say mê lí tưởng từ giác ngộ cách mạng đến lúc trưởng thành người niên cách mạng Tập thơ chia làm phần: “Máu lửa”; “Xiềng xích”; “Giải phóng”

- Nghệ thuật: giọng thơ thiết tha, chân thành, sôi nổi, chất lãng mạn trẻo * Việt Bắc (1947-1954):

- Nội dung: anh hùng ca kháng chiến chống Pháp gian lao, anh dũng thắng lợi vẻ vang; thể tình cảm lớn người Việt Nam kháng chiến: tình yêu quê hương đất nước, tình đồng bào, đồng chí, tình qn dân, tình cảm với lãnh tụ Tác phẩm tiêu biểu: “Việt Bắc”; “Hoan hô chiến sĩ Điện Biên”; “Ta tới”

- Nghệ thuật: Giọng điệu ngợi ca, giàu cảm hứng lãng mạn * Gió lộng (1955-1961):

- Nội dung: Với cảm hứng lãng mạn, lạc quan, tập thơ ca ngợi công xây dựng CNXH miền Bắc; thể tình cảm miền Nam ruột thịt, bộc lộ ý chí đấu tranh thống đất nước Tác phẩm tiêu biểu: Bài ca mùa xuân 61;Người gái Việt Nam…

- Nghệ thuật: Giàu cảm hứng lãng mạn, mang khuynh hướng sử thi * Ra trận (1962-1971), Máu hoa (1972-1977):

-Nội dung: Là khúc ca trận nhằm cổ vũ, động viên, kêu gọi chiến đấu hai miền Nam Bắc; ngợi ca kháng chiến chống đế quốc Mĩ cứu nước vĩ đại, ngợi ca đất nước người Việt Nam anh hùng Tác phẩm tiêu biểu: “Chào xuân 67”; “Theo chân Bác”; “Việt Nam- Máu hoa”…

- Nghệ thuật: Giàu tính luận, sử thi âm hưởng anh hùng ca

- Ngoài tập thơ trên, Tố Hữu có hai tËp th¬ : Một tiếng đờn (1992), Ta với ta (1999) Đây l hai th vit sau 1975, bc l nhng chiờm nghim nhà thơ v l đời, niềm tin vào lí tưởng, đường cách mạng Giọng thơ trm lng, giàu suy t

.Những đặc điểm phong cách thơ Tố Hữu

a.Tố Hữu nhà thơ lí tưởng cộng sản, thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình chính trị:

- Lí tưởng cách mạng, quan điểm trị chi phối cách nhìn nhận cảm xúc phương diện kể đời sống riêng tư

- Mọi vấn đề tri, kiện đời sống cách mạng trở thành nguồn cảm hứng nghệ thuật, tạo thống tuyên truyền cách mạng cảm hứng trữ tình

- Nhà thơ lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn

b Thơ Tố Hữu gắn liền với khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn. - Tập trung thể vấn đề lớn lao, trọng đại cách mạng, dân tộc

- Nhân vật trữ tình tập trung phẩm chất giai cấp, dân tộc mang tầm vóc thời đại, lịch sử - Thơ hướng tới tương lai, khơi dậy niềm tin tưởng lạc quan vào nghiệp tất thắng dân tộc c.Thơ Tố Hữu có giọng điệu tâm tình, ngào, tha thiết- giọng tình thương mến.

- Nhiều vấn đề trị, cách mạng thể đề tình cảm mn đời.Lối xưng hơ thân mật

- Chất giọng Huế ngào

- Quan niệm Tố Hữu thơ: thơ tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí d.Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc:

- Về nội dung:

+ Thể nét đặc sắc đất nước, người Việt Nam

+ Những tình cảm trị, đạo lí cách mạng tiếp nối hồ nhập với truyền thống tình cảm đạo lí dân tộc

- Về nghệ thuật:

(9)

+ Thơ Tố Hữu thể thành công vẻ đẹp âm ngôn ngữ tiếng Việt

HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP

Câu (2 điểm): Tại nói chặng đường thơ Tố Hữu gắn bó mật thiết với chặng đường cách mạng dân tộc ?

Hướng dẫn: xem mục

Câu (2 điểm): Tại nói thơ Tố Hữu thơ trữ tình - trị ? Hướng dẫn: xem mục 2a

Câu (2 điểm): Tính dân tộc nội dung hình thức nghệ thuật thơ Tố Hữu biểu điểm nào?

Hướng dẫn: xem mục 2d

(10)

BÀI 4: THUỐC (LỖ TẪN)

1 Những nét đời, nghiệp sáng tác Lỗ Tấn

a.Tiểu sử

- Lỗ Tấn (1881-1936) tên khai sinh Chu Chương Thọ, sau đổi thành Chu Thụ Nhân - Quê quán huyện Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc

- Ông xuất thân gia đình quan lại sa sút

- Năm 13 tuổi, cha Lỗ Tấn lâm bệnh, khơng có tiền chạy chữa mất, Lỗ Tấn ôm mộng học nghề y từ

- Nhờ học giỏi, Lỗ nhận học bổng Nhật, ông chọn ngành Y để chữa bệnh cho người nghèo, ốn mà khơng có thuốc

- Đang học trường Cao Đẳng Y khoa Tiên Đài, lần xem phim ông thấy người Trung Quốc khỏe mạnh hăm hở xem quân Nhật chém người Trung Quốc làm gián điệp cho Nga, ông nhận rằng: Chữa bênhh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần Và ông chuyển hẳn sang làm văn nghệ

- Suốt đời ơng dùng ngịi bút để đấu tranh cho độc lập dân tộc - 1936 ông lâm bệnh nặng Thượng Hải

b Sự nghiệp

- Vị trí: Lỗ Tấn nhà văn có tư tưởng yêu nước tiến bộ, bút thực xuất sắc Trung Quốc kỉ XX

- Mục đích sáng tác: dùng ngịi bút để phanh phui bệnh tinh thần cho quốc dân Và lưu ý người tìm phương thuốc chữa chạy Ông dũng cảm cho người dân Trung Quốc thấy bước sai nhịp đường tiến vào tương lai

- Tác phẩm tiêu biểu:

+ Các tập truyện ngắn Gào thét, Bàng hoàng, Chuyện cũ viết lại + Truyện vừa: A Q truyện

+ Các tập tản văn: Nấm mồ, Cỏ dại……

Hoàn cảnh đời truyện ngắn “Thuốc”

Truyện ngắn Thuốc viết năm 1919, vào lúc vận động Ngũ tứ bùng nổ Tác phẩm tập trung vạch rõ nguyên nhân bệnh “đớn hèn” dân tộc Trung Hoa, nhân dân chìm đắm mê muội, lạc hậu, người cách mạng hồn tồn xa lạ với nhân dân Từ nhà văn cảnh báo : Người Trung Quốc cần suy nghĩ nghiêm túc phương thuốc để cứu dân tộc

Tóm tắt tác phẩm

Một đêm thu gần sáng, theo lời bác Cả Khang, lão Hoa trở dậy đến pháp trường để mua “thuốc” chữa bệnh cho thằng Thuyên – trai lão, bị mắc bệnh lao Bị chém hơm pháp trường Hạ Du, người làm cách mạng, bị cụ Ba tố giác cháu với quyền để kiếm hai mươi lạng bạc mà bị bắt hành hình Nghe người kể lại quán trà gia đình lão Hoa, vào ngục, Hạ Du khơng sợ chết, cịn dám gan rủ lão Nghĩa mắt cá chép “làm giặc” Mặc dù chữa bánh bao tẩm máu người cuối thằng Thuyên không khỏi

Một buổi sớm mùa xuân, tiết minh, nghĩa trang, mẹ Thuyên mẹ Hạ Du đến thăm mộ Hai người ngạc nhiên, băn khoăn tự hỏi “Thế nào?” nhìn thấy vịng hoa đặt mộ người cách mạng Bà mẹ Thuyên bước qua đường mòn cố hữu ngăn cách nghĩa địa người chết nghèo nghĩa địa người chết chém chết tù để sang an ủi mẹ Hạ Du

Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Thuốc”

- Phương thuốc chữa bệnh lao man rợ người dân Trung Hoa, cho lấy máu người tử tù tẩm vào bánh bao chữa bệnh lao Rốt bệnh chết, chết khơng khí ẩm mốc, mùi máu nước Trung Hoa lạc hậu

- Phương thuốc chữa bệnh bệnh tinh thần quốc dân Trung Hoa: bệnh u mê

(11)

Hình tượng bánh bao tẩm máu người truyện

- Chiếc bánh bao tẩm máu người tù dùng để chữa bệnh lao  Thể thiếu hiểu biết, lạc

hậu, u mê người dân Trung Hoa lúc

- Được coi thứ thuốc đặc biệt để chữa bệnh lao cuối bệnh chết  Đặt vấn

đề : Cần có phương thuốc để cứu chữa bệnh thể xác, đặc biệt bệnh thinh thần – bệnh u mê người dân Trung Hoa

Hình tượng người cách mạng Hạ Du

- Là người tù bị chết chém, máu Hạ Du tẩm bánh bao – phương thuốc người dân dùng để chữa bệnh lao

- Là kẻ ngang ngược, ngông cuồng, mắt người dân - Là nhà cách mạng dân chủ tư sản Tân Hợi xa dời quần chúng

- Vòng hoa mộ Hạ Du : khẳng định có người có lí tưởng Hạ Du

Ý nghĩa hình ảnh vịng hoa mộ Hạ Du

- Tấm lòng trân trọng cảm thương nhà văn dành cho nhân vật, hiểu hy sinh cao Hạ Du

- Niềm tin vào tiền đồ cách mạng

Đặc sắc nghệ thuật

- Truyện ngắn, có dung lượng truyện dài - Cách viết đọng, súc tích, giàu hình ảnh

Chủ đề

Thuốc tập trung vào chủ đề: tê liệt quần chúng bi kịch người người cách mạng tiên phong Sự gắn bó hai chủ đề làmg bật lên tư tưởng tác phẩm: làm để tìm phương thuốc chữa bệnh đớn hèn, ngu muội dân tộc Tác phẩm đặt câu hỏi, chưa có câu trả lời thực câu trả lời nằm hình tượng Lời giải đáp cho câu hỏi đầy day dứt mà tác giả đặt là: phải làm cách mạng thực sự- cách mạng quần chúng quần chúng

Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác Lỗ Tấn Xem mục

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, ý nghĩa nhan đề truyện ngắn Thuốc (Lỗ Tấn)? Xem mục

Câu (2 điểm): Chủ đề truyện ngắn Thuốc (Lỗ Tấn)? Xem mục

Câu (2 điểm): Suy nghĩ anh chị hình tượng nhân vật Hạ Du? Xem mục

(12)

BÀI 5: SỐ PHẬN CON NGƯỜI (SƠ-LƠ-KHỐP)

Những nét đời, nghiệp sáng tác a Cuộc đời:

- M Sôlôkhôp (1905-1984) nhà văn Nga lỗi lạc

- Ông sinh trưởng gia đình nơng dân thị trấn Vi- ơ- xen-xcai-a thuộc tỉnh Rô-xtôp vùng thảo nguyên sông Đông

-Ơng sớm tham gia cơng tác cách mạng từ sớm: thư ký ủy ban thị trấn, nhân viên thu mua lương thực, tiễu phỉ…

- Cuối năm 1922 ông lên Maxtcơva làm đủ nghề: đập đá, khuân vác, kế toán để thực giấc mơ viết văn, thời gian rảnh ông dành cho việc tự học đọc văn học

- 1925 ông trở sông Đông bắt đầu viết “Sông Đông êm đềm”, tiểu thuyết lớn đời - Năm 1926, tuổi 21, ông cho in tập truyện ngắn :Truyện sông Đông, Thảo Nguyên Xanh

- Năm 1932 Đảng viên Đảng cộng sản Liên Xô

- 1939 ông bầu làm viện sĩ Viện hàn lâm khoa học Liên Xô

- Trong thời kỳ chiến tranh Vệ quốc (1941-1945) với tư cách phóng viên chiến tranh, ơng xông pha nhiều mặt trận cho đời nhiều tác phẩm phản ánh chiến tranh Vệ quốc vĩ đại

- 1965 ông tặng giải thưởng Nôben văn học với tiểu thuyết Sông đông êm đềm b Sự nghiệp

- Vị trí: Sôlôkhôp nhà văn thực lớn văn học Xô Viết văn học giới kỷ XX

- “Sông đông êm đềm” tiểu thuyết vĩ đại Sôlôkhôp, tác phẩm nhận giải thưởng quốc gia, nhà văn lão thành Nga đánh giá Sô- lô- khốp “Con đại bàng non tung cánh bầu trời văn học” Và năm 1965, tiểu thuyết đạt giải Nô- ben văn học

- Ngồi ơng cịn có tiểu thuyết “Đất vỡ hoang” “Họ chiến đấu tổ quốc” nhiều ký, luận, truyện ngắn tiếng khác (Số phận người)

- Tác phẩm ông phản ánh chân thực sống người Nga với nét tính cách điển hình thời chiến thời bình

Tóm tắt đoạn trích

Tác phẩm kể đời người lính Hồng qn tên Xơ-cơ- lơp Trước chiến tranh anh có gia đình hạnh phúc, vợ ba Chiến tranh bùng nổ, Xô- cô- lôp mặt trận, bị thương Sau anh bị bọn pháp xít bắt làm tù binh bị tra dã man Cuối anh trốn thoát trở đơn vị Anh tin vợ anh hai gái bị máy bay phát xít Đức giết hại Anh cịn niềm hy vọng đứa trai đại uý pháo binh Khi chiến tranh gần kết thúc, Xô-cô-lốp Hồng quân tiến vào Beclin, anh hy vọng gặp trai Nhưng nghiệt ngã thay, trai anh hy sinh vào ngày chiến thắng Chiến tranh kết thúc, anh giải ngũ đến quê hương người bạn sinh sống làm nghề lái xe tải Tại anh gặp bé Va-ni- a, bé cha lẫn mẹ chết chiến tranh Anh nhận bé làm nuôi, trái tim anh ấm lại phần Trong đời thường anh gặp phải rủi ro bị tước lái xe Nỗi đau mát chiến tranh ám ảnh anh Hai cha anh, phải thay đổi chỗ ở, đến Ka-sa-rư để tìm sống Anh ln giấu nỗi đau để đem lại niềm vui cho Vania

Xuất xứ

Số phận người in lần đầu Liên Xô hai số báo Sự thật ngày 31-12-1956, ngày 1-1-1957

Nhân vật Xô-cô-lôp, Va- ni-a

4.1 Chiến tranh thân phận người:

a Người lính Xơ-cơ-lốp với đau đớn thể xác tinh thần dường vượt nổi:

- Trong chiến tranh :

+ Bản thân bị thương, bị bắt làm tù binh

(13)

- Chiến tranh kết thúc:

+ Anh không trở quê hương anh đâu cịn người thân thích + Anh đến nhà người bạn U-riu-pin-xcơ nương thân + Anh làm lái xe cho đội vận tải

+ Tìm bình yên sau chuyến xe ly rượu lử người dù biết nguy hại

- Hồn cảnh Xô-cô-lốp bắt buộc anh phải đối mặt phải trì sống, chấp nhận thách thức để sống, cần phải có ý chí nghị lực để vượt qua thử thách khắc nghiệt sống

b Bé Va-ni-a, nạn nhân khác chiến tranh: Chiến tranh cướp em tẩt cả:

+ Cha chết trận + Mẹ chết bom

+ Không biết quê hương + Không người thân thích

+ Cuộc sống lang thang, vất vưởng, bẩn ma lem, đầu tóc rối bù, cho ăn nấy, bạ đâu ngủ + Con chim non nớt học cách thở dài người lớn

4.2 Nghị lực vượt qua số phận:

+ Xô- cô- lốp không để đời bé Va-ni-a chìm Anh nhận bé Va-ni-a làm nuôi gọi tên đỗi thân thương: Va- niu-ska

+ Trái tim tưởng chừng hố đá Xơ-cơ-lốp ngân rung trở lại

+ Xô-cô-lốp hạnh phúc định cưu mang bé Va-ni-a: anh run lên hạnh phúc, anh sung sướng tình cảm cha con, chăm lo cho bé va-ni-a ăn, mặc đến giấc ngủ Lần sau thời gian dài anh thấy ngủ ngon, trái tim suy kiệt, bị chai sạn đau khổ trở nên êm dịu

+ Còn bé Va-ni-a cậu bé chim chích ríu rít, líu lo, vui với niềm vui người cha mà bé nghĩ cha đẻ: “Bố yêu ơi! chờ gặp bố… Nó áp sát vào người tơi, tồn thân run lên cỏ trước gió”

+ Trong niềm vui hạnh phúc có bé Va-ni-a, Xơ- cơ- lốp lại phải đối mặt với khó khăn sống thường nhật Ngay bữa ăn được: phải mua sữa, phải luộc trứng, phải có đồ ăn nóng… mà cơng việc Xô-cô-lốp lại cần gấp Anh đinh để bé Va-ni-a nhà cậu bé khóc suốt từ sang đến tối

+ Những câu hỏi áo bành tơ da cha đẻ Va-ni-a làm nhói lại Xô-cô-lốp nỗi đau khứ bé

+ Trong niềm vui hạnh phúc có bé Va-ni-a, Xơ- cơ- lốp có nỗi khổ tâm riêng: đêm chiêm bao thấy người thân cố, lúc thế, bên sau hang rào dây thép gai, vợ tư bên tỉnh giấc, gối đẫm nước mắt Xô- cô- lốp n én nỗi đau riêng để đem lại niềm vui trọn vẹn cho bé Vanina

=> đề cao chủ nghĩa nhân đạo cao người lính người dân Xô Viết thời hậu chiến: long nhân hậu, vị tha, gắn kết cảnh đời bất hạnh niềm hy vọng vào tương lai

5 Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề cuối tác phẩm

- Lên án chiến tranh phi nghĩa sức mạnh phũ phàng

- Sự khâm phục tin tưởng nhà văn trước tính cách Nga kiên cường nhân hậu

- Sô- lô- khốp thong báo trước mn vàn khó khăn trở ngại mà người phải vượt qua đường vươn tới tương lai hạnh phúc Ông tin tưởng rằng: Con người vượt qua bất hạnh tình yêu thương lòng nhân Tác giả tin tưởng vào tương lai nước Nga qua hệ bé Va-ni-a - Xác nhận thêm quan điểm nghệ thuật Sô-lô-khốp: nghệ sĩ lạnh lùng sáng tạo Trước số phận trớ trêu, bi thảm người, nhà văn để lộ đồng cảm nhân hậu

- Xã hội cần quan tâm tới số phận người “đã chiến đấu tổ quốc”

5 Nghệ thuật

- Nghệ thuật kể chuyện : kết hợp hình tượng nhân vật kể chuyện với người kể chuyện tác giả - Nghệ thuật xây dựng nhân vật : khắc họa tính cách, miêu tả tâm lý

(14)

7 Chủ đề tư tưởng, nhan đề:

- Số phận người tập trung khám phá nỗi bất hạnh người sau chiến tranh Tuy viết về đau thương, mát mà chiến tranh gây tác giả giữ vững niềm tin tính cách Nga kiên cường, nhân hậu

- Nhan đề truyện: Số phận người, gợi lên ý niệm số phận người, đặt nhân vật hoàn cảnh bất đắc dĩ, hoàn cảnh bất thường, địi hỏi người phải tự vươn lên hồn cảnh Hai người, hai số phận, Xô-cô- lốp bé Va-ni-a nạn nhân chiến tranh họ gắn kết với quan hệ cha-con, hai lại trở thành chung số phận Tính chất số phận xuất cách thức khái quát triết lí bao hàm số phận người khác Điều đặc biệt hai người bị bão tố chiến tranh thổi bạt cách phũ phàng gặp để tạo thành số phận số phận khơng phải định mệnh thần kì mà số phận người tạo nên Cũng vậy, hạnh phúc người người làm nên

Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác Sô-lô-khốp Xem mục

Câu (2 điểm): Tóm tắt nêu xuất xứ tác phẩm Xem mục 2,3

Câu (2 điểm): Những biểu tính cách Nga kiên cường, nhân hậu qua nhân vật Xô-cô-lốp Nêu chủ đề tư tưởng nhan đề truyện?

Xem mục

Câu (2 điểm): Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề Xem mục

(15)

-BÀI 6: ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (HÊ-MINH-UÊ)

1 Những nét đời, nghiệp sáng tác. a Cuộc đời.

- Ơ- nít Hê- minh-uê (1899-1961) sinh bang I-li-noi gia đình tri thức Sau tốt nghiệp trung học, ông làm phóng viên

- Tham gia tích cực chống chiến tranh giới lần thứ 1,2

- Sau chiến tranh giới lần thứ nhất, cảm thấy hệ mát, khó hồ nhập với sống đương thời, tìm bình yên men rượu tình yêu

- Sang Pháp, làm báo sáng tác, 1926 cho đời tiểu thuyết “Mặt trời mọc”

b.Sự nghiệp sáng tác.

- Số lượng tác phẩm đồ sộ, nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, số thơ, hồi kí - Tác phẩm tiêu biểu: Chuôngnguyện hồn ai; ông già biển cả.

- Là người đề nguyên lí sáng tác: tác phẩm văn chương tảng băng trôi- phần nổi, bảy phần chìm Nhà văn nhấn mạnh vào yếu tố hàm súc, ngụ ý mạch ngầm văn bản, tạo “ý ngôn ngoại” khẳng định hiệu cách viết Tác giả phải hiểu biết cặn kẽ điều muốn viết, sau lược bỏ chi tiết khơng cần thiết, giữ lại phần cốt lõi, xếp lại để người đọc tiếp xúc với chúng hiểu mà tác giả lược bỏ Nhiệm vụ người đọc tự tìm ý nghĩa, giá trị qua phần chìm tảng băng, hình tượng, hình ảnh… giàu tính tượng trưng, đa tầng nghĩa - Thống ý đồ sáng tác: viết văn xuôi trung thực giản dị người

c Đóng góp, vị trí.

- Nhà văn Mĩ vĩ đại kỉ XX

- Được nhận giải thưởng Pu-lit-dơ- giải thưởng văn chương cao quý nước Mĩ - Nhận giải Nơ-ben văn chương

2 Hồn cảnh sáng tác

Viết năm 1952, sau gần 10 năm sống Cu- ba Bối cảnh câu chuyện làng chài yên ả bên bến cảng La- ha- ba- na Phu- en-tec thuỷ thủ tàu coi nguyên mẫu ơng lão Xan-ti-a-gơ

3 Tóm tắt tác phẩm

Ơng lão Xan- ti- a- gơ 74 tuổi thường đánh cá vùng biển Nhiệt lưu Đã 84 ngày ông biển bé Manôlin mà chẳng kiếm cá Đêm ngủ ông mơ thời trai trẻ Một ngày ông định khơi tới vùng “Giếng lớn” Thế cá lớn mắc mồi Đó cá kiếm mà ơng mơ ước Bằng ý chí, sức chịu đựng phi thường phải chiến đấu gần kiệt sức, đến ngày thứ ông hạ cá Nhưng sau đó, đàn cá mập bao vây, cơng cá kiếm Ơng lại phải chiến đấu đơn độc với đàn cá mập dữ, nhiên ông nghỉ “không cô đơn nơi biển cả” Cuối đưa thuyền trở bến ơng cịn xương cá kiếm trơ trụi

4 Hình tượng cá kiếm ý nghĩa biểu tượng

- Rất lớn đẹp - Đầy sức mạnh

- Kiêu hùng, bất khuất

- Ý nghĩa biểu tượng : tượng trưng cho vẻ đẹp sức mạnh thiên nhiên; cho trông gai thử thách đời; cho ước mơ, sáng tạo nghệ thuật; cho lí tưởng hoài bão cao đẹp mà người theo đuổi

5 Hình tượng ơng lão đánh cá Xan-ti-a- gơ

- Ông lão người thạo nghề

- Ơng có sức mạnh tinh thần người chiến thắng : + Ln có niềm tin vào thân

+ Có ý chí nghị lực phi thường

- Là biểu tượng cho vẻ đẹp sức mạnh người

- Từ hình tượng ơng lão đánh cá, tốt lên học thành cơng : Phải có trí tuệ hiểu biết, tỉnh táo nhẫn nại, có niềm tin, ý chí nghị lực vượt qua thử thách

6 Đặc sắc nghệ thuật

(16)

- Khắc hoạ thành công chân dung nhân vật qua cảm giác, sử dụng ngôn ngữ kể ngôn ngữ nhân vật để khắc hoạ điều

- Cách viết giản dị nhiểu chỗ tưởng “lỏng” song lại chặt chẽ Viết theo ngun lí tảng băng trôi

7 Đặc điểm nghệ thuật tảng băng trơi qua đoạn trích

- Phần “tảng băng trơi”: hành trình theo đuổi, chiến đấu để bắt cá kiếm ông lão Xan-ti- a-gơ

- Phần chìm “tảng băng trơi”:

+ Hành trình theo đuổi thực ước mơ giản dị lớn lao người + Hành trình khám phá vẻ đẹp chinh phục thiên nhiên người

+ Hành trình vượt qua thử thách để đến với thành cơng + Con đường đến với thành công phẳng

+ Cần phải chinh phục tự nhiên để phục vụ cho sống người coi thường thiên nhiên Thiên nhiên kẻ thù bạn người Chiến đấu để giành thắng lợi trước lực lượng tự nhiên phải biết sống hoà hợp với thiên nhiên

+ Bài học niềm tin vào thân, vào sức mạnh khả tồn người sống 8 Chủ đề

Thơng qua hình ảnh ơng lão Xan-ti-a-gơ quật cường, chiến thắng cá kiếm, Hê-minh-uê gửi gắm thông điệp: hồn cảnh “con người bị huỷ diệt đánh bại”

Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác nhà văn Hê-minh-uê? Xem mục

Câu (2 điểm): Tóm tắt nêu chủ đề đoạn trích Xem mục

Câu (2 điểm): Anh (chị) hiểu nguyên lí tảng băng trơi? Ngun lí biểu như đoạn trích học?

(17)

PHẦN : VĂN CHÍNH LUẬN

Bài : Tun ngơn độc lập (Hồ Chí Minh) 1 Hồn cảnh đời

- Ngày 19/08/1945, quyền Hà Nội tay nhân dân Ngày 26/08/1945, Hồ Chí Minh từ chiến khu cách mạng Việt Bắc tới Hà Nội nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn “Tuyên ngôn Độc lập”

- Ngày 2/9/1945, quảng trường Ba Đình, Người đọc “Tuyên ngôn Độc lập” khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa

- “Tun ngơn Độc lập” đời tình vơ cấp bách : độc lập vừa mời giành bị đe dọa lực phản động, bọn đế quốc thực dân chuẩn bị chiếm lại nước ta: tiến vào từ phía Bắc quân đội Quốc dân đảng Trung Quốc, đằng sau đế quốc Mĩ; tiến vào từ phía Nam quân đội Anh, đằng sau lính viễn chinh Pháp Lúc thực dân Pháp tuyên bố Đông Dương đất “bảo hộ” người Pháp bị nhật xâm chiếm, Nhật đầu hàng, Đông Dương đương nhiên phải trở lại với người Pháp

2 Giá trị lịch sử văn học, mục đích, đối tượng “Tuyên ngôn Độc lập”

- Giá trị lịch sử: Là văn kiện lịch sử vô giá, lời tuyên bố dân tộc đứng lên xóa bỏ chế độ thực dân phong kiến, thực dân, khỏi thân phận thuộc địa để hịa nhập vào cộng đồng nhân loại với tư cách nước độc lập, dân chủ, tự

- Giá trị văn học:

+ Giá trị tư tưởng: “Tun ngơn Độc lập” tác phẩm kết tinh lí tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc và tinh thần yêu chuộng tự

+ Giá trị nghệ thuật: Là văn luận mẫu mực với lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, bằng chứng xác thực, giàu sức thuyết phục, ngôn ngữ gợi cảm, hùng hồn

- Đối tượng: Nhân dân Việt Nam; Các nước giới; Bọn đế quốc, thực dân lăm le xâm lược nước ta : Mỹ, Pháp

- Mục đích: Tuyên bố độc lập nước Việt Nam đời nước Việt Nam mới; Ngăn chặn âm mưu xâm lược bọn đế quốc, thực dân

3 Nội dung

3.1 Phần (từ đầu đến “Không chối cãi được”) : Nêu nguyên lí chung

- Người trích dẫn hai “Tuyên ngôn độc lập” (1776) Mỹ “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” (1791) Pháp Hai Tun ngơn khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người dân tộc

- Tác giả dùng lí lẽ đối phương đáp trả lại đối phương, nhắc nhở đối phương ngược lại mà tổ tiên họ để lại

- Đặt ba cách mạng nhân loại ngang nhau, cách mạng Việt Nam lúc thực nhiệm vụ hai cách mạng Mĩ, Pháp Sánh vai nước bé nhỏ với cường quốc năm châu

- Từ quyền người Bác mở rộng thành quyền dân tộc Đây suy luận quan trọng nước thuộc địa nước ta lúc trước nói đến quyền người phải đòi lấy quyền dân tộc Dân tộc có độc lập, nhân dân có tự do, hạnh phúc Đó đóng góp riêng tác giả dân tộc ta vào trào lưu tư tưởng cao đẹp vừa mang tầm vóc quốc tế vừa mang ý nghĩa nhân đạo nhân loại kỉ XX

- Lập luận vừa kiên quyết, vừa khôn khéo, tạo sở pháp lí vững cho TN

3.2 Phần (từ “Thế mà… phải độc lập”) : Tố cáo tội ác thực dân Pháp khảng định thực tế lịch sử nhân dân ta dậy giành quyền lập nên nước Việt Nam dân chủ cộng hồ

a Bản tun ngơn đưa lí lẽ xác đáng, chứng khơng chối cãi để bác bỏ luận điệu thực dân Pháp muốn "hợp pháp hóa" việc chiếm lại nước ta :

(18)

+ Pháp kể công "bảo hộ", tuyên ngôn kể tội hai lần chúng dâng Đông Dương cho Nhật (dẫn chứng)

+ Pháp nhân danh Đồng minh chiến thắng phát xít, giành lại Đơng Dương, tun ngôn kể tội chúng phản bội đồng minh: đầu hàng Nhật, khủng bố Cách mạng Việt Nam đánh Nhật cứu nước Bản tun ngơn nói rõ: Dân tộc Việt Nam giành lại độc lập từ tay Nhật từ tay Pháp

Bằng giọng văn hùng hồn mạnh mẽ, đầy sức thuyết phục, đoạn văn tố cáo hùng hồn đanh thép tội ác thùc dân Pháp Bằng phương pháp liệt kê, tác giả nêu lên hàng loạt tội ác thực dân Pháp mặt: kinh tế, trị, văn hóa, giáo dục ngoại giao

b Từ liệu lịch sử hiển nhiên đó, Tun ngơn nhấn mạnh đến thông điệp quan trọng:

+ Tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với thực dân Pháp xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp kí nước VN

+ Kêu gọi toàn dân Việt Nam đoàn kết chống lại âm mưu thực dân Pháp + Kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận quyền độc lập, tự dân tộc VN

3.3 Phần (còn lại): Lời tuyên ngơn tun bố ý chí bảo vệ độc lập toàn dân tộc - Tuyên bố quyền độc lập dân tộc

- Tuyên bố thật nước Việt Nam giành độc lập

- Tuyên bố ý chí, tâm bảo vệ độc lập dân tộc giá Những lời tuyên ngôn trình bày lơgic, chặt chẽ, trước tiền đề sau 4 Nghệ thuật

- Kết cấu chặt chẽ, lí lẽ sắc sảo, lập luận giàu sức thuyết phục - Ngơn ngữ xác, sáng, gợi cảm

- Giọng điệu linh hoạt 5 Chủ đề

Tuyên ngôn độc lập tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam, độc lập, tự mà nhân dân ta vừa giành tâm bảo vệ độc lập toàn dân tộc

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác TNĐL. Hướng dẫn: xem mục

Câu (2 điểm): Nêu giá trị lịch sử, giá trị văn học, mục đích, đối tượng TNĐL Hướng dẫn: xem mục

Câu (2 điểm): Giải thích mở đầu TNĐL Bác lại trích dẫn bản: Tun ngơn Độc lập nước Mĩ Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp

Hướng dẫn: xem mục 3.1

Câu (2 điểm):TNĐL vạch trần chất tàn bạo, xảo quyệt thực dân Pháp lí lẽ sự thật lịch sử nào?

Câu 5.(2 điểm): Việt Minh thực dân Pháp, trung thành, phản bội đồng minh, xứng đáng chủ nhân chân Việt Nam Bản TNĐL làm sáng tỏ câu hỏi lời lẽ vừa đanh thép, vừa hùng hồn, vừa thấu tình đạt lí nào?

(19)

Bài : Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc (Phạm Văn Đồng)

I Tác giả: Phạm Văn Đồng, nhà cách mạng xuất sắc, nhà văn hóa lớn, đồng thời nhà lí luận văn nghệ lớn nước ta kỉ XX Ông viết nhiều nghị luận đặc sắc nhà thơ lớn Nguyễn Trãi, Nguyễn Đình Chiểu Phạm Văn Đồng tham gia hoạt động cách mạng giữ nhiều chức vụ quan trọng Bộ trưởng Bộ Ngoại giao, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng (nay Thủ tướng Chính phủ)

II Tác phẩm 1.Hồn cảnh đời

Bài Nguyễn Đình Chiểu, sáng văn nghệ dân tộc viết nhân kỷ niệm 75 năm ngày Nguyễn Đình Chiểu (3/7/1888 – 3/7/1963), lúc kháng chiến chống đế quốc Mĩ cứu nước nhân dân ta, đồng bào Nam Bộ diễn mạnh mẽ Bài viết in Tạp chí Văn học tháng – 1963

2.Nội dung

2.1 Phần 1: Nêu cách tiếp cận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu (từ đầu đến “một trăm năm”) - Nguyễn Đình Chiểu ngơi có ánh sáng khác thường (một tượng văn học độc đáo, thơ văn đẹp riêng khơng dễ nhận ra), phải chăm nhìn thấy (phải cố gắng tìm hiểu tìm hiểu kỹ, phải kiên trì nghiên cứu cảm nhận vẻ đẹp riêng nó) nhìn thấy sáng (càng nghiên cứu sâu, tìm hiểu kỹ ta thấy hay khám phá được vẻ đẹp mới)

- So với thói quen đánh giá thơ văn Đồ Chiểu trước (chỉ dựa vào hình thức nghệ thuật trau chuốt, lời văn trang nhã, hoa mỹ) cách tiếp cận vấn đề sâu sắc

2.2 Phần tiếp theo: Từ “Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ yêu nước -> văn hay Lục Vân Tiên”

Ý nghĩa, giá trị to lớn đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu

a “ánh sáng khác thường” đời quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu

+ Cuộc đời riêng bất hạnh, thân bị mù hai mắt

+ Đời sống hoạt động Nguyễn Đình Chiểu gương anh dũng + Với Nguyễn Đình Chiểu, cầm bút, viết văn thiên chức

+ Làm người phải có khí tiết , phải phấn đấu nghĩa lớn, đất nước, dân tộc + Văn thơ phải vũ khí chiến đấu

b “ánh sáng khác thường” thơ văn yêu nước chống ngoại xâm Nguyễn Đình Chiểu

+ Thơ văn yêu nước chống ngoại xâm Nguyễn Đình Chiểu “làm sống lại” thời kì “khổ nhục” “vĩ đại”

+ Tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu chống ngoại xâm hình tượng văn học “sinh động não nùng” xúc động lòng người Tiêu biểu Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

+ Nguyễn Đình Chiểu cờ đầu thơ văn yêu nước chống Pháp cuối kỷ XIX c “ánh sáng khác thường” truyện thơ Lục Vân Tiên

- Khi “nói Lục Vân Tiên”, Phạm Văn Đồng nêu quan điểm : “cần phải hiểu Lục Vân Tiên thấy hết giá trị trường ca

- Theo Phạm Văn Đồng, có đánh giá chưa thỏa đáng giá trị tư tưởng nghệ thuật truyện thơ Lục Vân Tiên :

+ Về tư tưởng : giá trị luân lý mà Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi “lỗi thời” “ở thời đại chúng ta”

+ Về nghệ thuật : lời văn “nôm na”, “không hay lắm”

- Phạm Văn Đồng giúp nhận “ ánh sáng khác thường” truyện thơ Lục Vân Tiên: + Thứ nhất, tác giả cho thấy : “giá trị luân lý” mà Nguyễn Đình Chiểu ngợi ca trở nên “lỗi thời”

+ Thứ hai, nghệ thuật: muốn viết tác phẩm “dễ hiểu, dễ nhớ, truyền bá rộng rãi trong dân gian” nên lời văn có phần “nơm na”.

(20)

Khẳng định vẻ đẹp nhân cách, vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học dân tộc nhấn mạnh ý nghĩa, giá trị to lớn đời, văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu đương thời hôm

- Bài văn có bố cục chặt chẽ

- Cách lập luận từ chung đến riêng, kết hợp nhuần nhuyễn thao tác lập luận diễn dịch, quy nạp, bác bỏ

- Lời văn vừa có tính khoa học, vừa mang màu sắc văn chương - Ngơn ngữ giàu hình ảnh

- Giọng điệu thay đổi: lúc hào sảng, lúc xót xa 4 Chủ đề

Qua viết, Phạm Văn Đồng muốn khẳng định : Cuộc đời Nguyễn Đình Chiểu đời của người chiến sĩ phấn đấu cho nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc Sự nghiệp thơ văn Nguyễn Đình Chiểu minh chứng hùng hồn cho địa vị tác dụng to lớn văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút trước đời Cuộc đời văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu khơng học cho hôm qua mà cho hôm

Câu (2.0đ): Nêu hoàn cảnh sáng viết Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc (Phạm Văn Đồng) Anh (chị) hiểu nhận định sau tác : “Trên trời có có ánh sáng khác thường, mắt phải chăm nhìn thấy, nhìn càng tháy sáng Văn thơ Nguyễn Đình Chiểu vậy”.

Hướng dẫn: xem mục mục II.1 II.2.1

Câu (2.0đ): Bài viết chia làm phần? Nêu nét lớn nội dung nghệ thuật mỗi phần

Xem mục II.2

Câu (2.0đ): Nêu thật ngắn gọn cảm hứng chung viết phác thảo trình tự lập luận Phạm Văn Đồng viết

- Cảm hứng chung: Ngợi ca đời khẳng định giá trị văn chương Nguyễn Đình Chiểu - Trình tự lập luận: xem mục II.2

(21)

Bài 3: Tây Tiến (Quang Dũng) I Tác giả

- Quang Dũng nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc

- Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: nhà thơ xứ Đoài mây trắng, thơ giàu chất nhạc, họa - Các tác phẩm chính: Rừng xi; Mây đầu

II Tác phẩm

1 Hoàn cảnh đời thơ

- Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền Tây Bắc Tổ quốc Địa bàn hoạt động đơn vị Tây Tiến chủ yếu vùng rừng núi hiểm trở Đó nơi sinh sống đồng bào dân tộc Mường, Thái với nét văn hố đặc sắc Lính Tây Tiến phần đơng niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên Họ sinh hoạt chiến đấu điều kiện thiếu thốn, gian khổ lạc quan dũng cảm

- Quang Dũng người lính đồn qn Tây Tiến Cuối năm 1948, ông chuyển sang đơn vị khác Một năm sau ngày chia tay đoàn quân Tây Tiến, nhớ đơn vị cũ ông viết thơ Tây Tiến làng Phù Lưu Chanh (một làng thuộc tỉnh Hà Đông cũ, Hà Nội) Bài thơ in tập “Mây đầu ô”(1986)

2 Cảm xúc chủ đạo thơ

Bài thơ viết nỗi nhớ da diết Quang Dũng đồng đội, kỉ niệm đoàn quân Tây Tiến gắn liền với khung cảnh thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, hoang sơ trữ tình, thơ mộng

3 Nội dung

3.1.Đoạn 1:

“Sông Mã xa Tây Tiến ơi

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

Những hành quân gian khổ đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, dội.

*Đoạn mở đầu dòng thơ chan chưa nối nhớ, lời thơ lên đầy nhớ nhung và tiếc nuối:

“ Sông Mã xa Tây Tiến ơi Nhớ rừng núi, nhớ chơi vơi”

- Từ láy “chơi vơi”, hiệp vần “ơi” mở không gian vời vợi nối nhớ đồng thời diễn tả tinh tế cảm xúc mơ hồ, khó định hình thực

- Điệp từ “nhớ” tô đậm cảm xúc tồn bài, khơng phải ngẫu nhiên mà nhan đề ban đầu thơ tác giả đặt Nhớ Tây Tiến Nỗi nhớ trở trở lại toàn thơ tạo nên giọng thơ hoài niệm sâu lắng, bồi hồi Nỗi nhớ tha thiết, niềm thương da diết mà nhà thơ dành cho miền Tây, cho đồng đội cũ xa cách chan chứa

* Nỗi nhớ thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, dội thật êm đềm thơ mộng.

- Nhớ địa danh mà đoàn quân Tây Tiến qua, Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu địa danh vào thơ Quang Dũng khơng cịn mang màu sắc trung tính, vơ hồn đồ mà gợi lên khơng khí núi rừng xa xơi, lạ lẫm, hoang sơ bí ẩn

- Nhớ đường hành quân gập ghềnh, hiểm trở, đầy hiểm nguy bên núi cao với bên vực sâu thăm thẳm: Dốc khúc khuỷu, dốc thăm thẳm, Heo hút, sương lấp Không gian mở nhiều chiều: chiều cao đến chiều sâu hút dốc núi, chiều sâu vực thẳm, bề rộng thung lũng trải sau sương Các từ láy giàu sức tạo hình khiến người đọc hình dung đường quanh co, dốc lại dốc, đỉnh đèo hoang vắng khuất vào mây trời; Cách ngắt nhịp 4/3 câu thơ thứ ba tạo thành đường gấp khúc dáng núi; ba dòng thơ liên tiếp sử dụng nhiều trắc gợi vất vả nhọc nhằn

- Nhớ những ngơi nhà nơi xóm núi cánh buồm thấp thống mặt biển khơng gian bình yên êm ả mưa giăng đầy biến thung lũng thành ‘xa khơi”

(22)

bóng già” Những từ ngữ hình ảnh nhân hóa nhà thơ sử dụng để tô đậm ấn tượng vùng núi hoang vu dội Nơi thiên nhiên hoang dã ngự trị chiếm vai trò chúa tể

-> Bức tranh núi rừng miền Tây giàu vẽ bút pháp vừa thực, vừa lãng mạn, vừa giàu chất họa lại giàu chất nhạc Nét vẽ vừa gân guốc, mạnh mẽ, dội lại mềm mại tạo nên vẻ đẹp hài hòa cho tranh thiên nhiên

* Nỗi nhớ đồng đội kỉ niệm đường hành quân:

- Nhớ tếu táo, lạc quan gian khổ với vẻ đẹp hồn nhiên qua cách nói hóm hỉnh “súng ngửi trời” Nếu viết “súng chạm trời”, nhà thơ tả độ cao đỉnh dốc mà đứng đó, mũi súng người lính Tây Tiến chạm vào trời Còn đây, Quang Dũng gợi “chất lính” trẻ trung, vẻ tươi mới, sức sống dạt tâm hồn người lính Tây Tiến vốn xuất thân từ niên trí thức trẻ Hà Nội

- Nhớ người đồng đội ngã xuống không bi luỵ Nỗi mát, niềm cảm thương nói giọng thơ ngang tàng, kiêu hãnh gục bên súng mũ bỏ quên đời”

- Nhớ tình cảm quân dân người lính Tây Tiến đồng bào Tây Bắc “Nhớ ôi… thơm nếp xôi” Họ dừng chân nơi xóm núi sau chặng đường dài vất vả, họ quây quần niềm vui ấm áp, niềm hạnh phúc bên nồi cơm thơm gạo Nhớ ôi!- nỗi nhớ da diết, đằm thắm, gắn kết tình nghĩa thủy chung, người miền Tây Bắc tổ quốc với đội kháng chiến

Nhận xét: Đoạn thơ khúc dạo đầu nhạc nối nhớ, song kịp ghi lại vẻ đẹp riêng thiên nhiên núi rừng Tây Bắc tranh thiên nhiên dội ấy, người lính Tây Tiến lên thật đẹp Sự gắn bó nhà thơ với thiên nhiên người nơi biểu lịng gắn bó với q hương, đất nước Đồng thời lòng trĩu nặng yêu thương với người đồng đội, đồng chí

3.2 Đoạn 2: :

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa

Những kỉ niệm đẹp tình quân dân đêm liên hoan cảnh sông nước miền Tây thơ mộng. a Những kỉ niệm tình quân dân thắm thiết qua đêm liên hoan văn nghệ đậm màu sắc lãng mạn, trữ tình

- Đêm liên hoan miêu tả chi tiết lãng mạn:

+ Đêm liên hoan đêm hội giao duyên, đêm tân hôn cặp tình nhân (hội đuốc hoa) + Nhân vật trung tâm đêm hội thiếu nữ Tây Bắc trang phục vũ điệu vừa lộng lẫy, vừa e thẹn, tình tứ

+ Cái nhìn trẻ trung, ngỡ ngàng, ngạc nhiên, say mê sung sướng người lính Tây Tiến trước vẻ đẹp phương xa

Bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc,tác giả làm bật vẻ đẹp giàu sắc văn hoá, phong tục đồng bào vùng biên giới tình cảm quân dân thắm thiết tâm hồn lạc quan yêu đời, yêu sống người lính Tây Tiến

b Vẻ đẹp người cảnh vật miền Tây Bắc chiều sương sông nước Châu Mộc - Khơng gian dịng sơng, cảnh vật Châu Mộc lên thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu sắc cổ tích, huyền thoại

- Nổi bật lên tranh sông nước dáng mềm mại, uyển chuyển cô gái Thái thuyền độc mộc

- Những hoa rừng đong đưa làm duyên dòng nước lũ - Những bơng lau ven rừng có hồn gợi nhớ da diết

3 Đoạn 3: Bức tượng người lính Tây Tiến với thời gian

Đoạn thơ tập trung vào khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến bút pháp lãng mạn khơng ly thực với cảm xúc bi tráng

- Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn:

+ Sẵn sàng đối mặt với khó khăn, thiếu thốn, bệnh tật: Thân hình tiều tuỵ sốt rét rừng người lính Tây Tiến : khơng mọc tóc, xanh màu

(23)

+ Trong gian khổ nhưng:

~ hướng nhiệm vụ chiến đấu, “mộng qua biên giới” - mộng chiến công, khao khát lập công;

~ “mơ Hà Nội dáng kiều thơm” - mơ về, nhớ dáng hình kiều diễm người thiếu nữ đất Hà thành lịch

Những hình ảnh thơ thể tâm hồn mộng mơ, lãng mạn người lính - chàng trai từ đất Hà Nội lịch Những giấc “mộng” “mơ” tiếp thêm sức mạnh để anh vượt gian khổ để lập nên nhiều chiến công

- Vẻ đẹp bi tráng:

+ Những người lính trẻ trung, hào hoa gửi thân nơi biên cương xa xôi, sẵn sàng tự nguyện hiến dâng “Đời xanh” cho Tổ Quốc mà không tiếc nuối

+ Hình ảnh “áo bào thay chiếu” cách nói sang trọng hóa hy sinh người lính Tây Tiến + Họ coi chết tựa lông hồng Sự hy sinh nhẹ nhàng, thản trở với đất mẹ: “anh về đất”.

+ “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” : Linh hồn người tử sĩ hồ sơng núi Con sơng Mã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi bất tử: Âm hưởng dội tô đậm chết bi hùng người lính Tây Tiến

+ Hàng loạt từ Hán Việt: Biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành… gợi không khí tơn nghiêm, trang trọng nói hi sinh người lính Tây Tiến

=>Hình ảnh người lính Tây Tiến phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà bi tráng người tráng sĩ anh hùng xưa 3.4 Đoạn 4: đoạn thơ lại

- Khẳng định vẻ đẹp tinh thần người lính Tây Tiến thời đại lịch sử:

+ Vẻ đẹp tinh thần người vệ quốc quân thời kì đầu kháng chiến: khơng trở lại, không hẹn ngày

+ Vẻ đẹp người lính Tây Tiến cịn với thời gian, với lịch sử dân tộc, chứng nhân đẹp đẽ thời đại chống thực dân Pháp

- Cụm từ người không hẹn ước thể tinh thần không hẹn ngày Hình ảnh đường lên thăm thẳm gợi lên chặng đường gian lao đoàn quân Tây Tiến.

 Vẻ đẹp người lính Tây Tiến thể âm hưởng, giọng điệu dịng thơ

Chất giọng thống buồn pha lẫn chút bâng khuâng, song chủ đạo giọng hào hùng đầy khí phách 4 Nghệ thuật

+ Cảm hứng lãng mạn, bi tráng

+ Sử dụng ngơn từ đặc sắc: từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt + Kết hợp chất nhạc họa

5 Chủ đề: Qua thơ, Quang Dũng ngợi ca vẻ đẹp hùng vĩ trữ tình, dội mà mĩ lệ thiên nhiên núi rừng miền Tây Bắc Tổ quốc, đặc biệt khắc vào thời gian tượng đài người lính Tây Tiến anh dũng, hào hoa

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác thơ “Tây Tiến”. Xem mục II.1

Câu (2 điểm): Những nét lạ, đặc sắc nội dung nghệ thuật thơ. Xem mục II.4.5

Câu (5 điểm): Nỗi nhớ thiên nhiên đồng đội qua 14 câu thơ đầu thơ Xem mục II.3.1

Câu (3 điểm): Phân tích vẻ đẹp tranh thiên nhiên đoạn thơ “Doanh trại… đong đưa” Xem mục II.3.2

(24)

Bài 5: Việt Bắc (Tố Hữu) I.Hoàn cảnh sáng tác

- Việt Bắc khu đầu não kháng chiến chống Pháp

- Tháng năm 1954 hiệp định Giơ-ne-vơ ký kết, hịa bình lập lại miền Bắc Tháng 10 năm 1954, sau kháng chiến chống TDP kết thúc thắng lợi, quan trung ương Đảng phủ từ Việt Bắc lại thủ đô Hà Nội Tố Hữu số cán kháng chiến sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, từ biệt chiến khu Việt Bắc để xuôi Bài thơ viết buổi chia tay lưu luyến

II.Nội dung văn bản. 1.Kết cấu thơ

+ Đối đáp Việt Bắc người cán kháng chiến từ giã Việt Bắc Đây chia tay mang ý nghĩa lịch sử, chia tay người gắn bó dài lâu, đầy tình nghĩa sâu nặng, mặn nồng, chia sẻ đắng cay, bùi, phút chia tay, gợi lại bao kỉ niệm đẹp đẽ, cất lên nỗi hoài niệm tha thiết ngày qua, khẳng định nghĩa tình bền chặt hẹn ước tương lai

+ Lời đối đáp gần gũi, thân thuộc ca dao, dân ca

+ Bài thơ mà lời tâm tình chan chứa yêu thương người yêu

+ Trong đối đáp Tố Hữu sử dụng đại từ – ta với ý nghĩa vừa thứ nhất, vừa ngơi thứ hai Tình cảm chan chứa u thương mà nhân lên Chuyện nghĩa tình cách mạng, kháng chiến đến với lòng người đường tình yêu

+ Nhìn sâu vào kết cấu thơ đối thoại lớp kết cấu bên ngồi, cịn chiều sâu bên lời độc thoại nhân vật trữ tình đắm hồi niệm q khứ gian khổ mà tươi đẹp ấm áp nghĩa tình, nghĩa tình nhân dân, nghĩa tình kháng chiến cách mạng, khát vọng tương lai tươi sáng Kẻ ở- người đi; lời hỏi- lời đáp xem phân thân để tâm trạng bộc lộ đầy đủ hô ứng, đồng vọng, vang ngân

2.Phân tích văn bản.

2.1 Tám câu đầu: phút giây buổi chia tay đầy bâng khuâng, lưu luyến kẻ ở người đi.

- Bốn câu đầu: lời ướm hỏi người lại

+ Câu hỏi ngào, khéo léo “mười lăm năm” cách mạng gian khổ hào hùng, cảnh người VB gắn bó nghĩa tình với người kháng chiến; đồng thời khẳng định lịng thủy chung

+ Nghĩa tình kẻ ở- người biểu qua đại từ mình- ta quen thuộc thơ ca dân gian gắn liền với tình u đơi lứa, cách xưng hơ: mình- ta tạo nên thân mật, gần gũi Điệp từ nhớ, láy đi, láy lại với lời nhắn nhủ “mình có nhớ ta”, “mình có nhớ khơng” vang lên day dứt khơn ngi

+ Các từ thiết tha, mặn nồng thể bao ân tình gắn bó - Bốn câu sau: tiếng lịng người cán xi

+ Tuy không trả lời trực tiếp câu hỏi người lại tâm trạng bâng khuâng, bồn chồn, với cử ‘cầm tay nhau” xúc động bồi hồi nói lên tình cảm : chưa xa nhớ, bịn rịn luyến lưu người cán với cảnh người Việt Bắc

+ Lời hỏi người lại khéo câu trả lời khéo léo Khơng phải câu trả lời có hay khơng mà cử Câu thơ bỏ lửng “cầm tay…” diễn tả thái độ nghẹn ngào khơng nói lên lời người cán giã từ Việt Bắc xuôi

+ Hình ảnh “áo chàm”- nghệ thuật hoán dụ, trang phục quen thuộc người dân Việt Bắc Rất hình ảnh thực, hình ảnh tưởng tượng người cán kháng chiến để lần hình ảnh áo chàm bay tâm trí người cán lần bao nỗi nhớ thân thương lại dội

 khúc dạo đầu tình ca nỗi nhớ

2.2 Mười hai câu tiếp: gợi lại kỉ niệm chiến khu gian khổ mà nghĩa tình: - Nhớ thiên nhiên, sống, tình người VB:

+ Nhớ thiên nhiên khắc nghiệt: “mưa nguồn, suối lũ, mây mù”

+ Nhớ chiến khu đầy gian khổ, sẵn lòng căm thù giặc sâu sắc: cơm chấm muối, mối thù nặng vai

(25)

+ Nhớ mái nhà nghèo nàn ấm áp tình người, tình cách mạng

+ Nhớ năm đầu kháng Nhật với địa danh lịch sử: Tân Trào Hồng Thái mái đình đa - Nỗi nhớ thể dòng thơ lục bất đâm chất dân gian, cặp câu thơ lục bát có phối hợp điệu hài hịa Sáu dịng lục tào thành điệp khúc âm thanh: đan dày thành cấu trúc bằng- trắc- tạo nhạc điệu ngân nga trầm bổng nhẹ nhàng, khoan thai

- Hầu hết câu thơ ngắt theo nhịp 4/4 làm nên tiểu đối cân xứng, hô ứng câu trúc, nhạc điệu: Mưa nguồn suối lũ/những mây mù; Miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai… Có cặp tiểu đối khắc ghi kiện, có cặp tiểu đối vế đầu nói thực gian khổ, vế cịn lại khắc sâu vẻ đẹp tâm hồn người Việt Bắc gắn bó son sắt với lối sống ân nghĩa thủy chung Người đọc gặp lại hồn xưa dân tộc nương náu trang thơ lục bát Tố Hữu

- Câu thơ “Mình lại nhớ mình”: nhớ mình- tức nhớ người lại nhắc nhở nhớ khứ gian khổ thấm đẫm nghĩa tình

2.3.Từ câu 25 đến câu 42: Nỗi nhớ kỉ niệm sinh hoạt nghèo khổ mà ấm áp nghĩa tình Nhớ nhớ người yêu

……

Chày đêm nện cối đều suối xa - Nỗi nhớ so sánh với nhớ người yêu: Nỗi nhớ mãnh liệt da diết

- Từ nỗi nhớ nhớ người yêu, Việt Bắc lên với nét đẹp riêng: Trăng đầu núi, nắng lưng nương tên gọi, địa danh cụ thể

- Điệp từ “nhớ từng” lặp lặp lại làm cho nỗi nhớ thêm da diết Trong kí ức người cịn in dấu khoảnh khắc thời gian (trăng đấu núi, nắng chiều lưng nương), khoảng không gian cây, sông, suối (Nhớ rừng nứa… vơi đầy) Vẻ đẹp thiên nhiên nên thơ đọng nỗi nhớ nhung người

- Tuy nhiên, da diết đậm sâu nỗi nhớ người, ân tình Việt Bắc: bình thường, giản dị mà ân nghĩa thủy chung:

+ Nhớ Việt Bắc nhớ đến lòng biết sẻ chia: bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp + Nhớ đến nghĩa tình:người mẹ địu con, bẻ bắp ngô

+ Nhưng nhớ đến đồng chí, đồng đội với bao gian nan vất vả: Nhớ … núi đèo

- Việt Bắc gian khổ, vất vả kí ức bình, đẹp đẽ: Nhớ tiếng mõ … suối xa

=>Đoạn thơ đủ sức gợi thật rõ nét thấm thía khung cảnh làng, tình người, tình quân dân chiến khu năm kháng Pháp với tất dáng nét, âm thanh, khơng khí, tâm tình Những câu thơ cất lên nghe trìu mến, nói mẹ, trẻ thơ, người thương yêu dấu

2.4 Từ câu 43 đến câu 52: tranh tứ bình thiên nhiên, người Việt Bắc. Ta có nhớ ta

Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung

- Hai dịng thơ đầu lời khẳng định vể nỗi nhớ thương da diết tình cảm thủy chung người dành cho quê hương Việt Bắc Nỗi nhớ làm sống dậy tâm tưởng hình ảnh thiên nhiên, người nơi chiến khu cách mạng

- Thiên nhiên Việt Bắc đẹp đan cài với vẻ đẹp người “hoa” “người”: Đoạn thơ có bốn cặp câu lục bát: câu miêu tả thiên nhiên, câu miêu tả người

- Thiên nhiên Việt Bắc lên vẻ đẹp bốn mùa:

+ Mùa đông xanh bạt ngàn bất ngờ lên sắc màu đỏ tươi hoa chuối Màu đỏ làm ấm không gian

+ Mùa xuân với sắc trắng hoa mơ- loài hoa đặc trưng Việt Bắc, màu trắng miên man, tinh khiết, đẹp đến nao lòng

+ Mùa hè, với tiếng ve kêu vang ngân sắc vàng rừng phách

+ Mùa thu với ánh trăng chan hòa mặt đất, đem lại khơng khí bình n

- Hình ảnh người trở thành tâm điểm tranh tứ bình, tạo nên sức sống thiên nhiên cảnh vật Những người Việt Bắc nỗi nhớ thật thân quen, bình dị, thầm lặng cơng việc đời thường:

(26)

+ Bức tranh mùa xuân hòa với dáng vẻ cần mẫn chút chăm “người đan nón” + Bức tranh màu hè hố dịu dàng với hình ảnh em gái hái măng

+ Mùa thu tiếng hát nghĩa tình thủy chung người cất lên đêm trăng - Đoạn thơ mang nét đẹp cổ điển mà đại

+ Vẻ đẹp cổ điển: Bức tranh tứ bình lên qua nét gợi tả

+ Vẻ đẹp đại: Hình ảnh người trở thành tâm điểm, tạo nên vẻ đẹp, sức sống tranh

2.5 Từ câu 53 đến câu 83: khung cảnh Việt Bắc kháng chiến, lập nhiều chiến cơng, vai trị Việt Bắc cách mạng kháng chiến.

a Từ câu 53-> 74

“Nhớ giặc đến giặc lùng ………

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng”

Trong hoài niệm bao trùm có ba mảng thống hịa nhập là: nỗi nhớ thiên nhiên- nỗi nhớ người sống Việt Bắc- nỗi nhớ chiến đấu anh hùng chống TDP xâm lược Theo dòng hồi tưởng, người đọc sống lại giây phút kháng chiến với không gian rộng lớn, hoạt động tấp nập, sôi động vẽ bút pháp tráng ca Cảnh Việt Bắc đánh giặc miêu tả tranh rộng lớn, kì vĩ

+ Rừng núi mênh mông hùng vĩ trở thành bạn ta, chở che cho đội ta, quân dân ta đánh giặc

+ Chiến khu vững chắc, đầy nguy hiểm với quân thù

+ Nghệ thuật so sánh, nhân hoá: núi giăng…luỹ sắt, rừng che, rừng vây…

+ Những tên, địa danh chiến khu Việt Bắc: phủ Thông, đèo Giàng, sông Lô, Cao- Lạng…

vang lên đầy mến yêu, tự hào, trở thành nỗi nhớ người cán kháng chiến xi + Khơng khí chiến đấu sơi hào hùng, khí hừng hực trào sơi:

~ Sức mạnh quân ta với lực lượng đội, dân công… hợp lực nhiều thành phần tạo thành khối đoàn kết vững

~ Các từ: Rầm rập, điệp diệp, trùng trùng…thể khí dồn dập

~ Hình ảnh người chiến sĩ gợi lên qua chi tiết giàu chất tạo hình: “ánh đầu mũ bạn mũ nan”-> ánh sáng dẫn đường, ánh sáng niềm tin, lí tưởng

~ Thành ngữ “Chân cứng đá mềm” nâng lên thành bước cao “bước chân nát đá muôn tàn lửa bay”.

+ Chiến công tưng bừng vang dội khắp nơi: Hồ Bình, Tây Bắc, Điện Biên, đèo De, núi Hồng… Niềm vui chiến thắng chan hoà bốn phương: Vui từ…vui về…vui lên…

+ Đoạn thơ ngập tràn ánh sáng: ánh sao, ánh đuốc, ánh đèn pha… ánh sáng niềm tin tưởng, niềm vui tràn ngập

+ Nhịp thơ dồn dập gấp gáp, ấm hưởng hào hùng náo nức tạo thành khúc ca chiến thắng b.Từ câu 75- câu 83.

Đoạn thơ phác họa hình ảnh giản dị mà trang trọng họp Chính phủ hang núi mà rực rỡ ánh cờ đỏ vàng nắng trưa kết thúc thâu tóm hình ảnh Việt Bắc quê hương cách mạng, đầu não kháng chiến, nơi đặt niềm tin tưởng hy vọng người Việt Nam từ miền đất nước, đặc biệt nơi “u ám quân thù”

Việt Bắc đỉnh cao thơ ca cách mạng Việt Nam Tiếng thơ trữ tình- trị Tố Hữu đậm đà tính dân tộc

- Những tranh chân thực, đậm đà sắc dân tộc thiên nhiên người Việt Bắc tái tình cảm tha thiết , gắn bó sâu sắc tác giả

- Tình nghĩa người cán đồng bào Việt Bắc với cách mạng, kháng chiến, với Bác Hồ tình cảm cách mạng sâu sắc thời đại Những tình cảm hịa nhập tiếp nối mạch nguồn tình cảm u nước, đạo lí ân tình thủy chung vốn truyền thống sâu bền dân tộc

+ Thể thơ: thể thơ lục bát truyền thống vận dụng tài tình thơ dài, vừa tạo âm hưởng thống mà lại biến hóa đa dạng

(27)

+ Những lối nói giàu hình ảnh, cách chuyển nghĩa truyền thống (so sánh, ẩn dụ, tượng trưng, ước lệ) + Giọng thơ ngào, tâm tình, cách xưng hơ mình- ta quen thuộc ca dao khiến thơ tình ca lịng thủy chung son sắt người cách mạng với người dân Việt Bắc

4 Chủ đề

Việt Bắc câu chuyện lớn, vấn đề tư tưởng diễn đạt cảm nhận mang tính chất riêng tư Bài thơ gợi ân nghĩa, nhắc nhở thủy chung người đỗi với người khứ cách mạng nói chung

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác thơ “Việt Bắc” Xem mục I

Câu (2 điểm): Sự sáng tạo Tố Hữu việc sử dụng cặp đại từ xưng hô – ta thơ. Xem mục II.1

Câu (2 điểm): Nhận xét hình thức nghệ thuật đậm đà tính dân tộc thơ Việt Bắc Xem mục II.3

Câu (5 điểm)

(28)

Bài 6: Đất nước (trích Trường ca Mặt đường khát vọng- Nguyễn Khoa Điềm) I Tác giả

- Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trưởng thành khói lửa kháng chiến chống Mỹ - Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, thể tâm tư người trí thức tham gia chiến đấu II Đoạn trích “Đất Nước”

1.Hoàn cảnh đời, xuất xứ

“Đất Nước” thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng – tác phẩm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược

2 Nội dung

2.1.Phần 1: Cảm nhận Đất Nước

- Đất nước thậtdung dị, đời thường: Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà ăn, dãy tre làng, “bới” tóc mẹ, gừng cay, muối mặn, kèo, cột, hạt gạo

- Đất nước “đã có” từ thủa xa xưa gần gũi thân thương người

- Nét độc đáo nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ kết tinh đặc sắc chất liệu văn hố dân gian với hình thức thơ trữ tình- luận

- Về không gian địa lý :

+ Đất nước nơi gần gũi với sống người ( nơi anh đến trường nơi em tắm)

+ Đất Nước tồn khơng gian riêng tư tình u đơi lứa : “Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm”.

+ Đất Nước cịn khơng gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ “Những ai đã khuất Những Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại…”).

- Về thời gian lịch sử : Đất Nước cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ khứ đến tại tương lai

+ Đó Đất Nước thiêng liêng, hào hùng khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng dựng nước)

+ Đó Đất nước giản dị, gần gũi (“Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước”)

+ Và Đất Nước triển vọng sáng tươi tương lai (“Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng”)

- Từ cách cảm nhận lí giải Đất Nước nhà thơ suy nghĩ trách nhiệm người :

+ Đất nước kết tinh, hoá thân sống người, người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm trường tồn quê hương, xứ sở

+ Cần biết gắn bó biết san sẻ : sống người không riêng cá nhân mà thuộc Đất nước

+ Lời nhắn nhủ với hệ trẻ, lời tự nhủ với thân đầy chân thành tha thiết 2.2.Tư tưởng “Đất nước nhân dân” phần đoạn trích

- Về địa lý : nhà thơ nhìn ngắm Đất Nước qua danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam Tất cả địa danh nhắc đến gắn liền với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử Nói cách khác, huyền thoại, huyền tích thật lịch sử nhân dân làm nên tên tuổi địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa người thừa nhận biết đến :

+ người vợ nhớ chồng – núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu – Trống Mái; + người học trị nghèo – núi Bút, non Nghiên; + Ơng Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm…

(29)

- Về lịch sử : nhìn vào “bốn nghìn năm Đất Nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến “lớp lớp” người “giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước” Khơng khác mà họ gìn giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa vật chất tinh thần Đất Nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, sắc văn hóa vùng miền… Cũng họ “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp xây móng cho ngơi nhà Đất Nước để hệ mai sau kế thừa tiếp tục dựng xây, phát triển

- Về văn hóa : khẳng định “Đất Nước Nhân dân”, tác giả trở với nguồn phong phú, đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao Ca dao diện mạo tinh thần, nơi lưu giữ đời sống tâm hồn tình cảm nhân dân qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm chọn từ kho tàng thơ ca dân gian ba nét đẹp tiêu biểu tâm hồn Việt, sắc văn hóa Đất Nước: thật say đắm tình u, quý trọng tình nghĩa kiên trì, bền bỉ đấu tranh ngày toàn thắng

Nghệ thuật - Thể thơ tự

- Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngơn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi - Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình, biến đổi linh hoạt

- Sức truyền cảm lớn từ hòa quyện chất luận chất trữ tình Chủ đề

Bằng vận dụng đầy sáng tạo hình thức thơ trữ tình- trị, đoạn trích Đất Nước quy tụ mọi cảm nhận, nhìn vốn liếng sách trải nghiệm cá nhân người nghệ sĩ để làm nên tuyên ngôn tư tưởng, nhận thức hệ nghệ sĩ, tư tưởng “Đất Nước Nhân dân”

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác vị trí đoạn trích “Đất nước”. Xem mục II.1

Câu (2 điểm): Ở phần đầu, đất nước cảm nhận với thống ba phương diện: chiều sâu văn hoá, chiều rộng không gian, chiều dài thời gian Anh (chị) hiểu điều nào?

Xem mục II.2.1

Câu (2 điểm): Nhận xét cách sử dụng chất liệu văn hoá dân gian tác giả (ca dao, tục ngữ, truyền thuyết, phong tục…), từ tìm hiểu đóng góp riêng nhà thơ nghệ thuật biểu đạt

- Chất liệu văn hóa dân gian sử dụng đa dạng sáng tạo Có phong tục, lối sống, tập quán sinh hoạt, (miếng trầu, tóc bới sau đầu, kèo, cột hạt gạo xay, giã, dần sàng, hịn than, cúi…); Có ca dao, dân ca, tục ngữ, có truyền thuyết Hùng Vương, truyện cổ tích từ xa xưa Cách vận dụng tác giả thường gợi vài chữ câu ca dao hay hình ảnh, chi tiết truyền thuyết cổ tích, trừ trường hợp câu dân ca Bình- Trị- Thiên lấy lại nguyên vẹn “Con chim phượng hoàng … biển khơi”

- Chất liệu văn hóa, văn học dân gian sử dụng đậm đặc tạo nên không gian nghệ thuật riêng cho đoạn trích: vừa bình dị, gần gũi, thực, lại vừa giàu tưởng tượng, vừa bay bổng, mơ mộng Câu (5 điểm): Cảm nhận anh(chị) đoạn thơ sau:

“Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi ……

Đất nước có từ ngày đó” Hướng dẫn:

- Đây câu thơ đoạn trích, lí giải cảm nhận Đất Nước phương diện lịch sử, văn hoá.

- Đất nước có từ xa xưa, thật dung dị, đời thường:

+ Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể- có từ xưa + Đất Nước gắn liền với miếng trầu bà ăn- gắn với phong mĩ tục + Đất nước gắn với dãy tre làng- gắn với truyền thống yêu nước

+ Đất Nước gắn với “bới” tóc mẹ- thói quen hàng ngày người phụ nữ VN + Đất Nước gắn với gừng cay, muối mặn- gia vị hàng ngày quen thuộc lối sống tình nghĩa thủy chung người

(30)

+ Đất nước gắn với truyền thống lao động cần cù: hạt gạo nắng hai sương - So sánh để làm bật khác biệt cách cảm nhận Đất Nước:

- Như vậy, cảm nhận ban đầu Nguyễn Khoa Điềm, khởi nguyên đất nước chưa phải trang sử hào hùng với chiến tích thủa hồng hoang vĩ đại (dù sau nhà thơ có nhắc đến Lạc Long Quân, Âu Cơ, đến thời đại vua Hùng dựng nước) mà huyền thoại, truyền thuyết, phong tục, tập quán riêng biệt có từ ngàn đời Lịch sử lâu đời đất nước không cắt nghĩa nối tiếp triều đại hay mốc son lịch sử chói lọi mà nhìn từ chiều sâu văn hóa văn học dân gian Đây điểm cách tìm nguồn cội đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm

- Sự độc đáo nghệ thuật thể hiện: Một đoạn thơ ngắn gợi dậy nét văn hóa văn học dân gian quen thuộc

Tóm lại, đoạn thơ định nghĩa theo cách riêng Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước : khơng siêu hình trừu tượng mà gắn bó thân thuộc với người, Đất Nước nhân dân Lời thơ giàu chất lạêu văn hoá dân gian, tạo không gian nghệ thuật vừa gần gũi thân quen, vừa bay bổng, sâu xa

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh(chị) đoạn thơ sau:

Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất Nước núi Vọng phu ………

Những đời hố núi sơng ta Hướng dẫn:

- Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” tư tưởng bao trùm chương “Đất Nước” trường ca: ca ngợi vai trò hi sinh to lớn nhân dân công dựng nước giữ nước

Đoạn thơ từ câu:

“Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu…

… Những đời hố núi sơng ta…” đoạn thơ tiêu biểu thể tư tưởng

- Đoạn thơ gọi tên danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước, trải dài từ Bắc vào Nam Từ Bình Định, Lạng Sơn, Thanh Hố với núi Vọng Phu, hịn Trống Mái đến cóc, gà Hạ Long, chín mươi chín voi dựng đất Tổ Hùng Vương đến Đà Nẵng với núi Bút, non Nghiên, miền Nam với cánh đồng Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm

- Những thắng cảnh thiên nhiên lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Những thắng cảnh hố thân xả thân từ có thật

+ Từ tình u vợ chồng: nàng Tơ Thị bồng ngóng chồng ngày đêm mỏi mịn hố đá + Từ son sắt thuỷ chung tha thiết tình u lứa đơi Trong riêng đời sống canh cánh lịng tình u đất nước

+ Từ tượng, thiên nhiên, địa lý lặng lẽ âm thầm dịng sơng, ao đầm đến mảnh đất thiêng liêng đất Tổ Hùng Vương có tiếng nói riêng kêu gọi hướng cội nguồn nòi giống

+ Cảm động người, vật quê hương có chung ý nghĩ làm giàu đẹp sang trọng cho đất nước

Cả đoạn thơ huy động lực lượng tối đa để kiến tạo nên đất nước riêng Nguyễn Khoa Điềm hiểu đến tận ký thác mà lịch sử cha ông để lại

Những địa danh không tên gọi cảnh trí thiên nhiên tuý mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ số phận người dân Dáng hình Đất Nước tạc nên từ bao mát, đau thương vui buồn hạnh phúc… nhân dân Chính họ đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất… khơng phải từ bàn tay tạo hố

- Từ hình ảnh, cảnh vật, tượng cụ thể nhà thơ đúc kết thành khái quát sâu sắc: “ Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi

Chẳng mang dáng hình… núi sơng ta”

Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử 4000 năm đất nước: khơng nói tới triều đại hay người anh hùng lưu danh mà ca ngợi người dân- người vô danh giản dị mà phi thường:

(31)

Giản dị bình tâm Khơng nhớ mặt đặt tên Chính họ làm Đất Nước”

 Mạch cảm xúc dồn tụ dần kết thúc bật lên tư tưởng chủ đạo chương thơ trường ca:

“Để Đất Nước Đất Nước nhân dân

Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại

- Tư tưởng chủ đạo chương thể hình thức trữ tình luận Nguyễn Khoa Điềm đưa để thuyết phục người đọc thật giản dị: người dân-những người vô danh kiến tạo bảo vệ Đất Nước, xây dựng truyền thống văn hóa lịch sử ngàn đời Lý lẽ không phát biểu cách khơ khan mà hình ảnh gợi cảm, giọng thơ sôi tha thiết

- Qua vần thơ kết hợp cảm xúc nghĩ suy, trữ tình luận, Nguyễn Khoa Điềm muốn thức tỉnh ý thức tinh thần dân tộc, tình cảm gắn bó với người dân, đất nước hệ trẻ thời kỳ chống Mỹ - Đoạn thơ thể rõ quan niệm “Đất Nước nhân dân”- tư tưởng chủ đạo, tạo nên cảm hứng bao trùm, mở khám phá sâu nhà thơ Đất Nước chỗ quen thuộc

- Quan niệm thực có nguồn từ dịng tư tưởng văn chương truyền thống dân tộc ta Nhưng đến thời đại, tư tưởng lại trở nên sâu sắc thể phong phú thơ ca

Câu 6(5 điểm): Cảm nhận anh/ chị đoạn thơ sau:

Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng …

Đi trả thù mà không sợ dài lâu

Hướngdẫn:

* Qua đoạn thơ tác giả biểu dương, ngợi ca vai trò lịch sử, sức mạnh lớn lao kì diệu nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước

- Trong nghiệp dựng nước, nhân dân người kiến tạo bảo tồn giá trị văn hoá tinh thần, truyền thống dân tộc:

~ Cách dung từ họ: đại từ xưng hô số nhiều nhân dân- người bé nhỏ, bình thường thuộc đám đông xã hội, cá nhân anh hùng

~ Hệ thống từ: giữ, truyền, gánh, đắp, be, dạy… sử dụng đan dày đoạn thơ ghi nhận đóng góp lớn lao nhân dân nghiệp kiến quốc Nhân dân, việc làm cụ thể, bé nhỏ,rất đỗi bình dị mà thiết thực, ý nghĩa làm nên Đất Nước

~ Các hình ảnh gắn với chuỗi động từ này: hạt lúa, lửa, giọng nói, tên xã, tên làng, đập, bờ… mặt tiếp tục thể khám phá mẻ, độc đáo nhà thơ Đất Nước bề rộng khơng gian địa lí tầng sâu truyền thống văn hoá, tạo nên thống cách thể Đất Nước toàn chương V; mặt khác cịn khẳng định nhân dân lực lượng đông đảo vừa kiến tạo bảo tồn lưu giữ truyền thống giàu tình nghĩa, giàu tình yêu thương, cần cù lao động- giá trị văn hố tinh thần cao quý Đất Nước Nhân dân người góp phần mở mang bờ cõi Đất Nước, khai sông, lấn biển qua chuyến di dân đầy gian khổ

- Trong đấu tranh giữ nước nhân dân không khác viết lên trang sử bi tráng.Nhân dân, người “có ngoại xâm chống ngoại xâm/ có nội thù vùng lên đánh bại” khẳng định đầy tự hào sức mạnh lớn lao nhân dân chống thù trong, giặc ngồi Chính nhân dân hun đúc nên truyền thống kiên cường, bất khuất Đó truyền thống chứa đựng lĩnh dân tộc * Cũng đoạn thơ này, để chuyền tải tư tưởng Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại, người viết tìm đến nguồn chất liệu dồi vơ thích hợp: nguồn chất liệu văn hóa, văn học dân gian.

- Đoạn thơ có đan dệt ca dao, tục ngữ, hang loạt truyện cổ tập quán, phong tục cách sang tạo Người viết có trích ngun văn câu ca dao: yêu em từ thủơ nôi, song phần lớn sử dụng ý, hình ảnh ca dao: Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội; biết trồng tre đợi ngày thành gậy/ Đi trả thù mà không sợ dài lâu.

(32)

(33)

Bài 7: Sóng (Xuân Quỳnh) I Tác giả

- Xuân Quỳnh có đời bất hạnh, ln khát khao tình u, mái ấm gia đìnhvà tình mẫu tử

- Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị, nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình u

II Bài thơ “Sóng” 1 Hồn cảnh sáng tác

Sóng sáng tác năm 1967 chuyến công tác vùng biển Diêm Điền Trước Sóng ra đời, Xuân Quỳnh phải nếm trải đổ vỡ tình yêu Đây thơ tiêu biểu cho hồn thơ phong cách thơ Xuân Quỳnh Tác phẩm in tập Hoa dọc chiến hào (1968)

2 Âm điệu, nhịp điệu thơ

- Âm điệu thơ Sóng âm điệu, sóng ngồi biển khơi, lúc ạt, dội lúc nhẹ nhàng, khoan thai Âm điệu đợc tạo nên bởi: Thể ngũ ngôn với câu thơ đợc ngắt nhịp linh hoạt

- Bài thơ có hai hình tợng sóng em - lúc phân tách, soi chiếu vào nhau, lúc nhập hòa làm trữ tình Xuân Quỳnh

3 Ni dung - Khổ :

+ Sóng với đối cực Dữ dội >< Dịu êm; ồn ào>< lặng lẽ cung bậc tâm trạng người phụ nữ yêu

+ Sóng khát khao khỏi giới hạn chật hẹp (sơng) để tìm “bể” người phụ nữ khát khao tìm đến chân trời đích thực tình u

- Khổ :

+ Từ ngàn, triệu năm qua, sóng từ ngàn, triệu năm qua, tình yêu khát vọng cháy bỏng trái tim người, tuổi trẻ

+ Đó khát vọng cháy bỏng trái tim không khát khao yêu đương nhân vật trữ tình thơ

- Khổ 3, :

+ Không thể truy nguyên nguồn gốc sóng tình u người Đó mãi bí ẩn diệu kì, sức hấp dẫn mời gọi tình u Khơng thể cắt nghĩa tình yêu chẳng nên cắt nghĩa tình u ta biết u lẽ lúc tình yêu

+ Người phụ nữ, nhân vật em thơ khơng thể cắt nghĩa tình u Một bất lực đáng yêu trái tim u khơng địi hỏi cảm xúc mà cịn địi hỏi nhận thức mãnh liệt

- Khổ :

+ Con sóng, dù trạng thái (trong lòng sâu, mặt nước, ngày hay đêm), thao thức nỗi niềm “nhớ bờ” Nỗi nhớ chốn khơng gian, thời gian

+ Tình u người phụ nữ thơ Hạt nhân nỗi nhớ, nỗi nhớ cồn cào, da diết, nỗi nhớ chiếm tầng sâu, chiều rộng trải dài theo thời gian, lúc hữu, lắng sâu, lúc ý thức, nằm kiểm soát ý thức

- Khổ 6,

+ Cũng sóng có hướng đích bờ, em có phương anh làm điểm đến, bất chấp đời có nhiều trái ngang

+ Sự thuỷ chung sóng với bờ chung thuỷ em với anh Nếu nỗi nhớ làm thành biểu nồng nàn, sơi tình u thuỷ chung lại phần đằm sâu trái tim người phụ nữ

- Hai khổ cuối :

+ Sự sống, tình u thời đại ln hữu hạn tương quan với vô thuỷ, vô chung, vô cùng, vô tận thiên nhiên, vũ trụ Trước vĩnh tạo hố, trước dịng chảy vơ hồi, vơ hạn đời, tình u người mãi “bóng câu qua cửa sổ” Đó cảm thức thời gian Dường yêu mãnh liệt, khát khao gắn bó, người hay nghĩ thời gian ! Người phụ nữ cháy bóng khát khao yêu yêu Sóng khơng phải ngoại lệ

(34)

Nghệ thuật

- Nhịp điệu độc đáo, giàu sức liên tưởng: thể thơ năm chữ, cách ngắt nhịp, gieo vần, nối khổ linh hoạt - Giọng điệu tha thiết chân thành, nhiều có phấp lo âu

- Xây dựng hình tượng sóng ẩn dụ nghệ thụât tình yêu người phụ nữ -Kết cấu song hành: sóng em

Chủ đề

Sóng thơ tình đặc sắc Bài thơ khám phá khát vọng tình yêu trái tim người phụ nữ chân thành, giàu khao khát tự nhiên

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác, âm điệu, nhịp điệu thơ. Xem mục II.1,2

Câu (5 điểm): Hình tượng sóng em thơ “Sóng” Xuân Quỳnh Xem mục II.3,4,5

(35)

1 Xuất xứ

Bài thơ Đàn ghi ta Lor-ca rút tập Khối vng ru-bích (1985) sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo : giàu suy tư, phóng túng nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực

2 Ý nghĩa nhan đề, lời đề từ - Nhan đề

+ Ghi ta không nhạc cụ truyền thống Tây Ban Nha mà coi biểu tượng cho nghệ thuật đất nước

+ Lor-ca nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia tiếng người Tây Ban Nha, người khởi xướng thúc đẩy mạnh mẽ cách tân lĩnh vực nghệ thuật

 Đàn ghi ta (của Lor-ca) biểu tượng cho cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ thiên tài

Ga-xi-a Lor-ca

- Lời đề từ: “khi chết chôn với đàn”

+ Đây câu nói tiếng Lor-ca trước từ biệt cõi đời Nó cho thấy người nghệ sĩ có tình u say đắm với nghệ thuật, với xứ sở Tây Ban cầm

+ Với tư cách nhà cách tân nghệ thuật, Lor-ca nghĩ đến ngày thơ ca ông án ngữ, ngăn cản sáng tao nghệ thuật người đến sau Vì thế, nhà thơ dặn hệ sau : “chôn” nghệ thuật ông (cùng với ông) để bước tiếp

3 Nội dung thơ

3.1 Đoạn (6 dịng đầu): Hình tượng người “kỵ sĩ văn chương” đơn độc

- Gợi liên tưởng đến khung cảnh đấu trường với võ sĩ đấu bị tót tiếng dũng cảm Tây Ban Nha

- Cuộc chiến đấu giữa:

+ Khát vọng dân chủ công dân Lor-ca với trị độc tài

+ Khát vọng cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ với nghệ thuật già nua

- “Những tiếng đàn bọt nước”(tiếng đàn khơng cảm nhận thính giác mà thị giác), chuỗi hợp âm li-la li-la li-la cho thấy nghệ sĩ Lor-ca bay bổng với giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật Tiếng đàn bọt nước gợi số phận mong manh người nghệ sĩ

Lor-ca đơn độc,mệt mỏi tranh đấu bền bỉ cho khát vọng nghệ thuật cao đẹp

=>Như vậy, dòng thơ “khúc tiền tấu” độc tấu ghi ta mang tên Lor-ca Trong giai điệu vút lên mạnh mẽ, hào hùng có khoảnh khắc lắng xuống, day dứt, mong manh

3.2 Đoạn (12 dòng tiếp): Lor-ca bị bắn tiếng đàn ghi ta “máu chảy” - Hình ảnh “áo choàng bê bết đỏ” gợi lên chết thê thảm Lor-ca.

- Cái chết ập đến nhanh phũ phàng, lúc Lor-ca khơng ngờ tới (Chàng cịn “hát nghêu ngao” chưa thể tin việc “bị điệu bãi bắn” lại thật – Lor-ca “đi như người mộng du”).

- Tiếng ghi ta khơng cịn vẹn ngun, vỡ ra: thành màu sắc (tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh biết mấy); thành hình khối (tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan); thành dòng máu chảy (tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy)

- Mỗi tiếng ghi ta nỗi niềm người trước chết Lorca:

+ Sự tiếc thương người tình thủy chung (Tiếng ghi ta nâu Bầu trời cô gái ấy)

+ Nỗi niềm xót xa, tiếc nuối người, nhà thơ trước hành trình dở dang cách tân nghệ thuật (Tiếng ghi ta xanh Tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan)

+ Nỗi đau trước chết thê thảm người nghệ sĩ (Tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy)

Như vậy, Lor-ca phải dừng lại vĩnh viễn chiến đấu cho tự do, công lý khát

vọng cách tân người nghệ sĩ theo mà “bọt nước vỡ tan”

- lần cụm từ “tiếng ghi ta”được lặp lại, thể cảm xúc mãnh liệt cảm nhận đa chiều (mỗi “tiếng ghi ta” gắn liền với hình ảnh) tác giả chết Ga-xi-a Lor-ca

- Thủ pháp chuyển đổi cảm giác tạo nên cảm nhận mới, độc đáo, phù hợp với nỗ lực khát vọng cách tân người nghệ sĩ Lor-ca

(36)

+ Tiếng đàn cỏ mọc hoang” đồng nghĩa với nghệ thuật cỏ mọc hoang tức nghệ thuật thiếu vắng người dẫn đường, vắng bóng người định hướng Hành trình cách tân nghệ thuật Lor-ca khơng có người tiếp tục

+ “không chôn cất tiếng đàn” thể nỗi thất vọng lớn dường không thực hiểu Lor-ca, hiểu suy nghĩ sâu sắc người nghệ sĩ thiên tài gửi lại cho hậu “Không chơn cất tiếng đàn” có nghĩa khơng dám chôn nghệ thuật Lor-ca.

+ “Vầng trăng”: vừa hình ảnh thật vừa hình ảnh tượng trưng cho nghệ thuật

+ “Giọt nước mắt” “đáy giếng” hoán dụ nghệ thuật người nghệ sĩ Lor-ca

Hai câu thơ nỗi buồn – nỗi buồn sáng đẹp người nghệ sĩ chân ln

day dứt, khắc khoải giá trị nghệ thuật đích thực khát vọng sáng tạo không ngừng nghỉ

Hình ảnh Lor-ca, di sản nghệ thuật ơng, lý tưởng người nghệ sĩ suốt đời đấu tranh cho dân chủ, cho nghệ thuật chân khơng lụi tắt Trái lại, “long lanh” hết Vầng trăng thiên nhiên, vầng trăng nghệ thuật giao thoa ánh xạ với để soi tỏ người chết cho quê hương

3.4 Đoạn (9 dòng cuối) : Suy tư Lor-ca.

- Tác giả nói chết Lor-ca từ góc độ tướng số học Theo đó, chết Lor-ca định mệnh báo trước đường rãnh bàn tay Dòng thơ thể thái độ chấp nhận định mệnh phũ phàng, chấp nhận Lor-ca quy luật khác

- Lor-ca đau đớn khát vọng cách tân ông không người đời sau tiếp tục Nhưng Lor-ca đau đớn văn chương ông, tên tuổi ông “lực cản” kìm hãm nỗ lực sáng tạo hệ Chính mà hình tượng Lor-ca “bơi sang ngang - ghi ta màu bạc” thật nhẹ nhàng, thản

- Quyết định từ biệt giới mở đường cho cách tân nghệ thuật người đến sau, Lor-ca hành động dứt khoát : “chàng ném bùa gái Di-gan – vào xốy nước – chàng ném trái tim – vào lặng yên bất chợt”

=> Lor-ca thật đẹp, thật “sang”, thật với tầm vóc tư tưởng người nghệ sĩ tiếng Những tiếng li-la li-la li-la… lần lại cất lên ca người, độc tấu ghi ta ngợi ca người nghệ sĩ chân chính, ngợi ca người sáng tạo

Nghệ thuật

- Sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực, đặc biệt chuỗi hình ảnh ản dụ, biểu tượng

- Ngơn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi Chủ đề

Qua hình tượng Lor-ca tiếng đàn ghi ta, tác giả diễn tả chết bi tráng đột ngột người nghệ sĩ đấu tranh cho tự cách tân nghệ thuật, đồng thời bày tỏ nỗi đau xót sâu sắc niềm tin mãnh liệt vào tên tuổi nghiệp Lor-ca

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh sáng tác, ý nghĩa nhan đề, lời đề từ thơ “ Đàn ghi ta Lor-ca” Xem mục 2.1

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) đoạn thơ sau: Tây Ban Nha

hát nghêu ngao ….

máu chảy xem mục 3.2

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) hình tượng Lor-ca thơ Xem mục

(37)

+ Người lái đò sông Đà văn tập tùy bút Sông Đà (1960) – thành nghệ thuật đẹp đẽ Nguyễn Tuân chuyến gian khổ hào hùng tới miền Tây Bắc rộng lớn Tổ quốc Sông Đà gồm 15 thiên tùy bút thơ dạng phác thảo.

+ Mục đích chuyến tới Tây Bắc nhà văn đồng thời cảm hứng chủ đạo tập bút ký tìm kiếm chất vàng thiên nhiên Tây Bắc chất vàng mười – “thứ vàng thử lửa” tâm hồn người lao động, chiến đấu miền núi sông hùng vĩ thơ mộng

Vẻ đẹp bạo trữ tình hình tượng sơng Đà * Vẻ bạo, dằn :

- Cảnh đá bờ sơng “dựng vách thành”, có qng lịng sơng bị thắt hẹp lại yết hầu

- Những quãng dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm…

- Những “hút nước” chết người ln sẵn sàng nhấn chìm đập tan thuyền lọt vào - Tiếng nước thác sông Đà với nhiều cung bậc dội khác

- Quãng sông Đà với bao đá nổi, đá chìm, phối hợp sóng thác dàn thạch trận, lập nhiều phòng tuyến… sẵn sàng “ăn chết” thuyền người lái đò

* Vẻ trữ tình, thơ mộng :

- Từ cao nhìn xuống, dịng chảy uốn lượn sơng mái tóc người thiếu nữ diễm kiều - Nhìn ngắm sơng từ nhiều thời gian, khơng gian khác nhau, Nguyễn Tn phát sắc màu tươi đẹp đa dạng màu nước sơng Đà Nó biến đổi theo mùa, mùa có vẻ đẹp riêng - “Nhìn sơng Đà cố nhân”, nhà văn cảm nhận rõ nét chất “đằm đằm ấm ấm” thân quen của sông chất thơ ngấm vào cảnh sắc thiên nhiên sông Đà

- Từ điểm nhìn khách hải hồ dịng sơng, nhà văn quan sát khắc họa vẻ đẹp hết sức đa dạng nên thơ cảnh vật ven sơng

3.Hình tượng người lái đị

- Là người tinh thạo nghề nghiệp

+ Ông lão nắm vững qui luật khắc nghiệt dịng thác sơng Đà “Nắm quy luật thần sơng thần đá”.

+ Ơng thuộc lịng đặc điểm địa hình Sơng Đà “ nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào tất luồng nước tất thác hiểm trở”, Sông Đà “như thiên anh hùng ca mà ơng đị thuộc đến chấm than, chấm câu đoạn xuống dịng”.

- Là người trí dũng tuyệt vời:Ông sẵn sàng đối mặt với thác dữ, chinh phục “cửa tử”, “cửa sinh”, vượt qua trận thuỷ chiến với đá chìm, đá nổi, với trùng vi thạch trận phịng tuyến đầy nguy hiểm Ơng lái đị vượt qua hành động táo bạo chuẩn xác Ông lên vị chủ huy dày dạn kinh nghiệm:

+ Ở trùng vây thứ nhất:thần sông dàn năm cửa đá có đến bốn cửa tử, cửa sinh nằm sát bờ trái huy độg mạnh sóng thác đánh vỗ mặt thuyền Luồng song tợn “liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng hơng thuyền” Thậm chí cịn đánh địn tỉa, đánh địn âm… người lái đị bình tĩnh giữ mái chèo giúp thuyền “khỏi bị hất khỏi bờm song trận địa phóng thẳng vào mình” Ngay lúc bị trúng địn hiểm, mặt méo bệch ơng tỉnh táo huy thuyền lướt vào luồng sinh

+ Ở trùng vây thứ 2, dòng sơng thay đổi sơ đồ phục kích chiến thuật Vòng vây thứ tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào Cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn Nhưng ông đò “nắm quy luật thần sông thần đá” nên thay đổi chiến thuật theo, nhận cạm bẫy bọn thuỷ quân nơi cửa ải nước Ơng khơng né tránh mà đưa thuyền cưỡi lên sóng thác”“cưỡi lên thác Sơng Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ” “Nắm bờm sóng luồng rồi, ơng đị ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo vào cửa đá ấy” Người lái đò tả xung, hữu đột chiến tướng dày dạn kinh nghiệm trận mạc có thừa lịng cảm đưa thuyền vượt qua tập đoàn cửa tử khiến cho mặt đá hăng tợn phải xanh lè, thất vọng

+ Ở trùng vây thứ 3, thạch trận cửa tử bên phải bên trái luồng chết cả, cửa sinh lại nằm lịng sơng bọn đá hậu vệ canh giữ Nhưng ông đò không bất ngờ trước mưu mô hiểm độc bọn chúng, tiếp tục huy thuyền vượt qua trùng vây thứ

(38)

+ Ông đối đầu với ghềnh thác cuồng bạo tự tin, ung dung nghệ sĩ Tay lái linh hoạt, khéo léo, tài hoa nghệ sĩ sơng nước : “ơng đị nhớ mặt bọn này, đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ơng đè sấn lên mà chặt đơi để mở đường tiến”, “Vút, vút…thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước” Dưới bàn tay chèo lái điêu luyện ơng thuyền hố thành tuấn mã hiểu ý chủ- khéo léo né tránh luồng sóng dữ, phóng thẳng vào cửa đá có tầng cổng “cánh mở, cánh khép” Con thuyền bay khơng gian, ơng đị ln nhìn thử thách nhìn giản dị mà lãng mạn

+ Sau vượt thác gian nan, ơng đị lại có phong thái ung dung nghệ sĩ “Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nước ống cơm lam toàn bàn tán cá anh vũ, cá dầm xanh…”.

 Đây hình ảnh người lao động mang vẻ đẹp khác thường Người lái đò lên

là vị huy dày dạn kinh nghiệm, tài trí ln có phong thái ung dung pha chút nghệ sĩ Ơng huy vượt thác cách tài tình, khơn ngoan biết nhìn thử thách qua nhìn giản dị mà khơng thiếu vẻ lãng mạn Hình ảnh ơng lái đị cho thấy Nguyễn Tn tìm nhân vật cho mình, người đáng trân trọng, đáng ngợi ca, không thuộc tầng lớp thượng lưu đài một thời vang bóng mà quần chúng lao động bình thường xung quanh ta Qua hình tượng người lái đị sơng Đà, nhà văn muốn phát biểu quan niệm : người anh hùng có chiến đấu mà cịn có sống lao động thường ngày

- Đoạn văn tả trận thủy chiến, tập trung khắc họa hình tượng ông lái đò lần cho thấy uyên bác, lịch lãm Nguyễn Tuân có tri thức, có ngơn ngữ sống động qn sự, thể thao, võ thuật, điện ảnh…

Nghệ thuật

- Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ thú vị tác giả - Ngôn ngữ đa dạng, sống động, giàu hình ảnh có sức gợi cảm cao

- Câu văn có nhịp điệu, lúc hối hả, mau lẹ, chậm rãi, tãi để diễn tả vẻ đẹp trữ tình nên thơ sông

Chủ đề:

Qua hình tượng sơng Đà người lái đị, Nguyễn Tuân muốn thể niềm yêu mến thiết tha với thiên nhiên đất nước ngợi ca người lao động - chất vàng mười sống

Câu (2 điểm): Nêu hồn cảnh sáng tác tuỳ bút “Người lái đị sông Đà(Nguyễn Tuân) Xem mục

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) hình tượng sơng Đà tuỳ bút “Người lái đị sơng Đà” (Nguyễn Tuân)

Xem mục

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) hình tượng người lái đị tùy bút “Người lái đị sơng Đà”(Nguyễn Tuân)

Xem mục

Bài 10: Vợ chồng A Phủ (Tơ Hồi) 1 Xuất xứ - Hồn cảnh đời

(39)

- Tác phẩm kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 Đây chuyến thực tế dài tám tháng sống với đồng bào dân tộc thiểu số từ khu du kích núi cao đến làng giải phóng nhà văn

- Vợ chồng A Phủ gồm có hai phần, phần đầu viết đời Mị A Phủ Hồng Ngài, phần sau viết sống nên vợ nên chồng, tham gia cách mạng Mị A Phủ Phiềng Sa Đoạn trích phần đầu truyện ngắn

2 Tóm tắt truyện

Tác phẩm kể đời đôi trai gái người Mèo Mị A Phủ Mị cô gái trẻ, đẹp Cô bị bắt làm vợ A Sử - trai thống lý Pá Tra để trừ nợ truyền kiếp gia đình Lúc đầu, suốt tháng rịng, đêm Mị khóc, Mị định ăn ngón tự tử thương cha nên Mị chết Mị đành sống tiếp ngày tủi cực nhà thống lí Mị làm việc quần quật khổ trâu ngựa lúc “lùi lũi rùa ni xó cửa” Mùa xuân đến, nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha Mị nhớ lại cịn trẻ, Mị muốn chơi A Sử bắt gặp trói đứng Mị buồng tối

A Phủ chàng trai nghèo mồ cơi, khoẻ mạnh, lao động giỏi Vì đánh lại A Sử nên bị bắt, bị đánh đập, phạt vạ trở thành đầy tớ không công cho nhà thống lí Một lần, để hổ vồ bị chăn bị ngồi bìa rừng nên A Phủ bị thống lí trói đứng góc nhà Lúc đầu, nhìn cảnh tượng ấy, Mị thản nhiên lòng thương người đồng cảm trỗi dậy, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài…

3 Nhân vật Mị

3.1.Hình ảnh Mị đoạn văn mở đầu truyện

+ Một cô gái âm thầm, lẻ loi, sống gắn vào vật vơ tri, vơ giác : “Ai xa về, có việc vào nhà thống lý Pá Tra thường trông thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”

+ Một cô dâu nhà thống lý quyền thế, giàu sang “nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện” làng lúc “cúi mặt”, “buồn rười rượi”

 Hình ảnh Mị hồn tồn tương phản với gia đình mà Mị Sự tương phản báo

hiệu đời không phẳng, số phận nhiều ẩn ức bi kịch cõi nhân nơi miền núi cao Tây Bắc

3.2 Cuộc đời, số phận, tính cách nhân vật Mị

a Trước hết, Mị cô gái có ngoại hình đẹp nhiều phẩm chất tốt, sống sống hạnh phúc:

+ Một gái trẻ đẹp có tài thổi sáo

+ Một cô gái chăm làm, sẵn sàng lao động, khơng quản ngại khó khăn + Một cô gái yêu đời, yêu sống tự do, không ham giàu sang phú quý + Một người hiếu thảo

 Có thể khẳng định, Mị hình tượng đẹp người thiếu nữ Tây Bắc Ở Mị, toát lên đẹp

vừa tự nhiên, giản dị vừa phóng khống, thẳm sâu thiên nhiên núi rừng miền Tây Tổ quốc Tuy nhiên, trái với Mị đáng hưởng, bi kịch đến với Mị cách phũ phàng cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục

b Cô Mị với kiếp “con dâu gạt nợ” nhà thống lý Pá Tra :

- “Con dâu gạt nợ” :

Bề ngồi dâu Mị vợ A Sử, bên Mị thứ gán nợ, bắt nợ để bù đắp cho khoản tiền mà bố mẹ Mị vay nhà thống lý Pá Tra chưa trả Điều đau đớn thân phận Mị chỗ : nợ thay cho bố mẹ Mị hồn tồn hi vọng vào ngày giải sau nợ tốn (bằng tiền, vật chất cơng lao động) Nhưng Mị lại dâu, bị cướp “cúng trình ma” nhà thống lý Linh hồn Mị bị “ma” “cai quản” Đến hết đời, dù nợ trả, Mị khơng giải thốt, trở với sống tự Đây bi kịch đời Mị

- Đời “con dâu gạt nợ” Mị nhà thống lý quãng đời thê thảm, tủi cực, sống mà chết Ở đó :

+ Mị dường bị tê liệt lòng yêu đời, yêu sống lẫn tinh thần phản kháng + Mị công cụ lao động

(40)

+ Mị âm thầm bóng

+ Mị tù nhân chốn địa ngục trần gian, tri giác sống

 Nhà văn không gián tiếp tố cáo áp bóc lột bọn địa chủ phong kiến miền núi mà

cịn nói lên thật thật đau xót : ách thống trị cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục, người dân lao động miền núi Tây Bắc bị chà đạp cách tàn nhẫn tinh thần đến mức tê liệt cảm giác sống, dần ý niệm đời, từ người có lịng ham sống mãnh liệt trở thành người sống mà chết, tẻ nhạt vô thức đồ vật nhà Một hủy diệt ý thức sống người thật đáng sợ !

c Sức sống tiềm tàng mãnh liệt (đêm tình mùa xuân Hồng Ngài)

- Những tác động ngoại cảnh :

+ Trước hết khung cảnh mùa xuân

+ Tiếp “tiếng thổi sáo rủ bạn chơi” – tiếng sáo gọi bạn tình “vọng” vào tâm hồn Mị “thiết tha bổi hổi”

+ Bữa cơm Tết cúng ma đón năm rộn rã “chiêng đánh ầm ĩ” bữa rượu tiếp bữa cơm bên bếp lửa

 Những biểu ngoại cảnh không tác động đến Mị, tiếng sáo Bởi

ngày trước Mị thổi sáo giỏi, người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị Tiếng sáo gọi bạn tình, “tiếng sáo rủ bạn chơi” tiếng ca hạnh phúc, biểu tượng tình u đơi lứa Nó xun qua hàng rào lạnh giá bên để “vọng” vào miền sâu thẳm tâm hồn Mị, đánh thức sức sống bảo lưu cõi lịng người thiếu nữ Tây Bắc

- Diễn biến tâm lý, hành động

+ Đầu tiên, Mị “ngồi nhẩm thầm hát người thổi”

+ Trong khơng khí đêm tình mùa xn, nồng nàn bữa rượu ngày Tết, “Mị uống rượu”

+ Mị “thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước” Mị cảm thấy “trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi

+ Mị cảm thấy rõ hết vô nghĩa lý sống thực : “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa”

+ “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” Tiếng sáo hối thúc Mị “quấn lại tóc”, “với tay lấy váy hoa vắt phía vách” để “đi chơi” Những biến động mạnh mẽ tâm hồn Mị chuyển hóa thành hành động thực tế hành động dẫn đến hành động ngăn

 Rõ ràng, khát vọng sống, niềm khát khao hạnh phúc bảo lưu sâu

thẳm tâm hồn nhân vật Mị Nó giống hịn than âm ỉ cháy lớp tro tàn nguội lạnh cần trận gió thổi tới bùng cháy cách mãnh liệt Những tác động ngoại cảnh không nhỏ sức mạnh tiềm ẩn, dập tắt người điều mấu chốt định sức sống Mị, cá nhân

d Sức phản kháng táo bạo (hành động cởi dây trói cho A Phủ)

Dù bị dập vùi cách tàn nhẫn không mà lịng ham sống khát khao hạnh phúc Mị bị triệt tiêu Trái lại, hồn cảnh đặc biệt cịn bừng dậy cách mạnh mẽ chuyển hóa thành sức phản kháng táo bạo Có thể thấy rõ điều qua diễn biến tâm lí hành động Mị đêm cứu A Phủ anh bỏ trốn khỏi Hồng Ngài :

+ Ban đầu, trước cảnh tượng A Phủ bị trói, Mị hồn tồn dửng dưng

+ Nhưng sau đó, chứng kiến dịng nước mắt chảy xuống gò má xạm đen lại A Phủ, Mị đồng cảm, thương thương người

+ Thương mình, thương người, Mị nhận rõ tội ác cha thống lí

+ Dù lịng có sợ hãi Mị cứu A Phủ A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài

 Đây hệ tất yếu sau diễn Mị Từ đêm tình mùa xuân Hồng Ngài đến đêm

cứu A Phủ hành trình tìm lại tự giải khỏi “gơng xiềng” cường quyền bạo lực thần quyền lạc hậu Đó khẳng định ý nghĩa sống khát vọng tự cháy bỏng người dân lao động Tây Bắc

4 Nhân vật A Phủ

(41)

- Sớm mồ côi cha mẹ (cha mẹ chết trận dịch đậu mùa) - Nghèo, khơng lấy vợ phép làng tục lệ cưới xin ngặt nghèo

4.2 Một cá tính mạnh mẽ, hình ảnh đẹp người lao động miền núi Tây Bắc

- Có ý chí nghị lực sống, A Phủ vượt qua cực để trở thành chàng trai Mông khỏe mạnh, tháo vát, trở thành niềm mơ ước nhiều cô gái

- Gan góc từ bé, ham lao động, A Phủ không quản ngại công việc nặng nhọc, khó khăn, nguy hiểm

- Khơng sợ cường quyền, sẵn sàng trừng trị kẻ xấu - Ham sống, yêu tự do, có sức sống tiềm tàng mãnh liệt

4.3 Một nạn nhân giai cấp thống trị phong kiến miền núi tàn bạo

- Chỉ đánh quan mà bị phạt nặng, bị làng “bắt vạ”, trở thành kiểu “nô lệ” nhà thống lí Pá Tra

- Chỉ lỡ để hổ bắt bò mà bị cha thống lí bắt trói, hành hạ dã man, phải trả giá tính mạng

 Nhân vật A Phủ vừa chứng sống tội ác giai cấp thống trị miền núi Tây Bắc vừa

một hình ảnh đẹp, tiêu biểu người dân lao động vùng núi cao nước ta 5 Giá trị thực, nhân đạo tác phẩm

5.1 Giá trị thực

+ Truyện miêu tả chân thực số phận nô lệ cực khổ người dân lao động nghèo Tây Bắc ách thống trị bọn cường quyền phong kiến miền núi (dẫn chứng Mị, A Phủ)

+ Truyện phơi bày chất tàn bạo giai cấp phong kiến thống trị miền núi ( dẫn chứng cha thống lí Pá Tra)

+ Truyện tái cách sống động vẻ đẹp tranh thiên nhiên phong tục, tập quán người dân miền núi Tây Bắc (cảnh mùa xuân, cảnh xử kiện A Phủ)

5.1 Giá trị nhân đạo

+ Truyện thể lòng yêu thương, đồng cảm sâu sắc với thân phận đau khổ người lao động nghèo miền núi ( dẫn chứng nhân vật Mị, A Phủ)

+ Phê phán liệt lực chà đạp người (cường quyền thần quyền)

+ Truyện khẳng định niềm tin vào vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt khát vọng hạnh phúc cháy bỏng người Dù hoàn cảnh khắc nghiệt đến mức nào, người không khát vọng sống tự hạnh phúc (Dẫn chứng nhân vật Mị- đêm tình mùa xuân, cởi trói A Phủ)

+ Thơng qua câu chuyện, nhà văn cho người dân miền núi Tây Bắc nói riêng, số phận khổ đau nói chung đường tự giải khỏi bất cơng, đường làm chủ vận mệnh ( dẫn chứng hành động cởi trói cho A Phủ, A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài)

6 Đặc sắc nghệ thuật a Nghệ thuật kể chuyện

- Cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên mà ấn tượng Cách dẫn dắt tình tiết khéo làm cho mạch truyện phát triển vận động liên tục, biến đổi hấp dẫn mà không rối, không trùng lặp

- Ngôn ngữ kể chuyện sinh động, chọn lọc sáng tạo, lối văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ b) Nghệ thuật miêu tả tâm lý phát triển tính cách nhân vật

Nhà văn tả hành động mà chủ yếu khắc họa tâm tư, nhiều ý nghĩ chập chờn tiềm thức nhân vật

c) Nghệ thuật tả cảnh đặc sắc

+ Cảnh thiên nhiên thơ mộng miêu tả ngôn ngữ giàu chất thơ chất tạo hình (cảnh mùa xuân núi Hồng Ngài)

+ Cảnh miền núi với nét sinh hoạt phong tục riêng, sinh động (Cảnh đêm tình mùa xuân, cảnh cúng trình ma, cảnh xử kiện)

7 Chủ đề

Tác phẩm đặt vấn đề số phận người- người đáy xã hội- người bị tước đoạt hết tài sản, bị bóc lột sức lao động bị xúc phạm nặng nề nhân phẩm Giải vấn đề số phận người, Tơ Hồi thức tỉnh họ, đưa họ đến với cách mạng cho họ sống

(42)

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, xuất xứ truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (Tơ Hồi). Xem mục

Câu (2 điểm): Suy nghĩ anh (chị) hành động Mị cởi trói cho A Phủ A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài

Xem mục 3.2.d

Câu (5 điểm): Phân tích diễn biến tâm lí nhân vật Mị đêm tình mùa xuân Hồng Ngài? Xem mục 3.2.c

(43)

Truyện Vợ nhặt có tiền thân tiểu thuyết Xóm ngụ cư – tác phẩm viết sau Cách mạng tháng Tám dở dang bị thảo Hồ bình lập lại (1954), dựa phần cốt truyện cũ, Kim Lân viết truyện Vợ nhặt Tác phẩm in tập Con chó xấu xí (1962)

2.Tóm tắt

Truyện lấy bối cảnh nạn đói năm 1945 Tràng - niên nghèo, lại dân ngụ cư, lần đẩy hàng tình cờ có vợ Cơ vợ nhặt tình nguyện theo Tràng sau câu nói đùa bốn bát bánh đúc Tràng đưa “thị” cảnh đói khát tràn đến xóm ngụ cư Bà cụ Tứ thấy có vợ vừa mừng vừa tủi cho thân phận nghèo khó thương con, thương nàng dâu đói khổ Họ sống với cảnh đói nghèo hạnh phúc tin rằng: Việt Minh làng, họ phá kho thóc Nhật, lấy lại thóc gạo để cứu sống

3 Ý nghĩa nhan đề

- Nhan đề gợi tình éo le, kích thích trí tị mị người đọc Thơng thường, người ta nhặt thứ này, thứ khác, không “nhặt” “vợ” Bởi dựng vợ gả chồng việc lớn, thiêng liêng, có ăn hỏi, có cưới xin theo phong tục truyền thống người Việt, khơng thể qua qt, coi trị đùa

- “Vợ nhặt” điều trái khoáy, ăm, bất thường, vơ lí Song thực lại có lí Vì anh Tràng nhặt vợ thật Chỉ vài câu đùa Tràng mà có người theo làm vợ Điều thực khiến việc nghiêm túc, thiêng liêng trở thành trò đùa ngược lại, điều tưởng đùa lại thực Từ đây, thân nhan đề tự gợi cảnh ngộ éo le, rẻ rúng giá trị người Chuyện Tràng nhặt vợ nói lên tình cảnh thê thảm thân phận tủi nhục người nông dân nghèo nạn đói khủng khiếp năm 1945

4.Tình truyện

- Tình truyện : Anh Tràng vừa nghèo, vừa xấu lại dân ngụ cư mà lấy vợ lúc đói khát, ranh giới sống chết mong manh

- Tình lạ, độc đáo : người Tràng mà lấy vợ, chí có vợ theo ! Thời buổi đói khát này, người Tràng nuôi thân chẳng xong mà dám lấy vợ ! Chẳng phải mà việc Tràng có vợ tạo lạ lùng, ngạc nhiên với tất người xóm ngụ cư, với bà cụ Tứ, chí có thời điểm Tràng chẳng thể tin vào điều

- Tình truyện khơng tạo hồn cảnh “có vấn đề” cho câu chuyện mà cịn nén ý đồ nghệ thuật nhà văn đồng thời gợi mở khía cạnh giá trị thực nhân đạo tác phẩm 5 Nhân vật

5.1 Tràng

- Tràng người dân lao động nghèo, “nhặt” vợ thời buổi đói khát: + Bản thân anh dân ngụ cư, dân ăn nhờ, đậu

+ Tràng sống với mẹ già nhà rẹo rọ bãi đất hoang mọc lổn nhổn búi cỏ dại

 Hoàn cảnh xuất thân : khó lấy vợ

+ Tuy nhiên, khung cảnh tối sầm lại đói khát, Tràng nhiên “nhặt” vợ.Cuộc gặp gỡ Tràng người đàn bà khơng tên diễn thât chóng vánh qua hai lần gặp mà gặp đường chợ để “nên vợ, nên chồng”:

~ Lần gặp thứ nhất: Trên đường kéo xe thóc lên tỉnh, Tràng hị chơi cho đỡ mệt “Muốn….” Khơng ngờ, thị đẩy xe cho anh liếc mắt cười tít Tràng thích từ cha sinh mẹ đẻ đến có người gái cười với tình tứ đến

~ Lần gặp thứ 2, quán nước chợ Ban đầu, Tràng khơng nhận thị khác q, khn mặt lưỡi cày xám xịt cịn hai mắt Khi nhận rồi, lời đáp “ăn ăn, chả ăn giầu” Tràng sẵn sàng đãi thị bốn bát bánh đúc Trong bối cảnh mà người ta lo thân không xong, đứng miệng vực thẳm chết hành động mà Tràng đãi thị bốn bát bánh đúc chứng tỏ Tràng người tốt bụng cởi mở Chính tốt bụng cởi mở Tràng đem đến cho Tràng hạnh phúc, Tràng nói đùa với thị “Này … về”, thị theo Tràng thật Khi định “đèo bòng” Tràng cảm thấy “chợn” “chậc kệ”

- Niềm hạnh phúc có vợ :

(44)

những lời xì xào bàn tán người dân xóm, Tràng hãnh diện, đắc ý, mặt vênh lên thể chứng tỏ với người- Tràng có vợ

+ Tràng đưa vợ đến nhà: Hành động: nhấc phên rách câu nói “Khơng có người đàn bà nhà cửa đấy” ta hiểu có vợ người đàn ơng ăn nói cục cằn văn hóa hẳn lên Ánh mắt anh để ý đến cô vợ nhặt thắc mắc với lịng “Qi, lại buồn nhỉ?” Tràng sốt ruột mong ngóng mẹ để cịn mắt vợ nhặt.Khi mẹ về, sau lời giới thiệu, Tràng hồi hộp, lo lắng đợi chờ câu trả lời mẹ, người mẹ nói “Các phải duyên phải kiếp với u mừng lòng” Tràng thở đánh phào

Có thể nói, Kim Lân ý miêu tả diễn biến tâm trạng Tràng từ có vợ Có nhiều lần Kim Lân nhắc đến nụ cười Tràng để nhấn mạnh đến niềm khát khao hạnh phúc, khát khao mái ấm gia đình để thách thức với đói tung lưới bủa vây

+ Tràng buổi sáng ngày hôm sau:

~ Tràng thấy bước từ giấc mơ, người “êm lửng lơ”

~ Trước mặt anh thứ thay đổi: nhà cửa sân vườn hôm quét tước sẽ; quần áo rách tổ đỉa vắt góc nhà thấy đem sân hong; hai ang nước để khô cong duới gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Rõ ràng cảnh tượng đỗi bình thường làm cho anh cảm động, hạnh phúc với anh thật giản dị

~ Từ buổi sáng đó, anh thấy nên người Anh nghĩ đến tương lai, đến sinh sôi nảy nở hạnh phúc để vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng

~ Và người vợ nhặt Tràng hôm khác lắm- người đàn bà hiền hậu, mực, khơng chao chát, chỏng lỏn

~ Tràng thấy “thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này” Nguồn vui tia nắng, ánh bình minh đem sinh khí đến cho sống vốn ngập tràn chết chóc đói tung lưới bủa vây

~ Và bữa cơm đầu tiên, bữa cơm người khốn khổ đói, tràn ngập đầm ấm, hồ hợp

- Hình ảnh khép lại tác phẩm óc Tràng hình ảnh cờ đỏ đồn người đói đê Sộp, gợi cho người đọc nghĩ Việt Minh, Cách mạng tháng Tám vĩ đại, vùng dậy người dân khốn khổ, đập tan xiềng xích, giành lại cơm áo, giành lại sống cho thân, giành lại độc lập tự cho dân tộc Vì thế, kết thúc tác phẩm gieo vào lòng người đọc niềm tin mãnh liệt, gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, gia đình anh tất bạn đọc

5.2 Thị (người “vợ nhặt”)

- Cũng giống Tràng, khung cảnh Kim Lân nhân vật xuất khơng gian tối sầm đói khát Cũng giống bao người khác, thị ngồi vêu với chị em gái nơi cửa nhà kho Chị tên, khơng tuổi tác, khơng cha mẹ, khơng gia đình… mơt số khơng trịn trĩnh bao trùm lên số tử vi chị Cái đói cướp thị tất

- Khi chưa theo Tràng làm vợ đói để lại “dấu tích” ghê gớm dáng hình tính cách chị:

+ Lần gặp thứ nhất: táo tợn, ăn nói mạnh mẽ “Có khối cơm trắng giị mà ăn đấy! “Này nhà tơi ơi! Nói thật hay nói khốc đấy”

+ Lần gặp thứ 2: chân dung thị khiến Tràng không nhận ra, gầy (dẫn chứng)…Thị cong cớn lời nói, vơ dun hành động “sà xuống đánh cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc ăn xong cầm đôi đũa quệt ngang miệng, thở: Hà ngon! Về chị thấy hụt tiền bỏ bố” Tuy nhiên, ẩn đằng lời nói hành động khát vọng hạnh phúc sống

(45)

- Miêu tả nhân vật thị, Kim Lân không trọng nhiều đến diễn biến tâm trạng bên mà Kim Lân ý nhiều đến hành động:

+ Thị bước sau Tràng chừng 3-4 bước, nón rách tàng nghiêng nghiêng che nửa mặt, mặt cúi xuống, chân bước díu vào chân Thị ý thức thân, dáng cúi mặt phải tủi phận

+ Về đến nhà, trông nếp nhà rẹo rọ Tràng, thị nén tiếng thở dài, tiếng thở dài chấp nhận bước vào đời Tràng

+ Hành động khép nép, tay vân vê tà áo đứng trước mặt bà cụ Tứ, thị thật đáng thương

- Tuy nhiên, sâu thẳm bên người có niềm khát khao mái ấm gia đình thực Thị trở thành người hoàn tồn khác người vợ gia đình Hạnh phúc làm cho thị thay đổi từ người phụ nữ cong cớn, đánh đá trở thành người đàn bà hiền hậu mực, mái ấm gia đình đủ sức mạnh làm thay đổi người

- Hình tượng chị vợ nhặt thể rõ tư tưởng nhân đạo Kim Lân

+ Một mặt nhà văn lên án tội ác dã man phát xít Nhật TDP Nạn đói gây cướp giá trị người, biến người gái thứ đồ rẻ rúng nhặt

+ Mặt khác vợ Tràng nói lên thật đời đói khổ, hoạn nạn, kề bên chết người khát khao sống, sống đời chịu Những người nghèo khổ thương yêu đùm bọc, vun đắp hạnh phúc để vượt qua thử thách khắc nghiệt

5.3 Bà cụ Tứ :

- Nhà văn Kim Lân tâm sự: “ Phần gây xúc động lớn cho tơi đọc lại truyện ngắn Vợ nhặt đoạn bà cụ Tứ- mẹ Tràng trở về” Thông điệp nghệ thuật chất nhân đạo tâm hồn người Việt hình tượng nhân vật bà cụ Tứ Kim Lân thể thành công qua diến biến tâm trạng người mẹ nghèo nhìn thấy chị vợ nhặt xuất nhà buổi sáng ngày hôm sau

- Ngạc nhiên bất ngờ tâm trạng người mẹ nghèo lật đật theo từ ngõ vào nhà Từ trước đến có Tràng mong ngóng mẹ đến đâu, định phải chuyện quan trọng, khác thường Chân bước theo lòng bà phấp Rồi “đứng sững lại” bà nhìn thấy người phụ nữ đứng đầu giường trai bà , mà lại chào bà u Ngạc nhiên làm cho bà lão khơng cịn tin vào cảm giác bà nữa, tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Nhưng thực mắt bà không nhoèn, tai bà không đến mức điếc lác chị vợ nhặt nghĩ ban đầu Bà chưa thể tin, tin rằn lại có người theo lại chưa hình dung nhận dâu tình cảnh trớ trêu, tội nghiệp đến

- Bà lão cúi đầu nín lặng, đằng sau cúi đầu nín lặng dịng cảm xúc tn trào, bão lịng cuộn xốy với tình thương vơ bờ bến Bây bà khơng biết việc “Nhà tơi làm bạn với tơi u ạ” lời Tràng thưa gửi mà bà hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp trai Bà tủi thân, tủi phận, bà so sánh người ta với “người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn lên làm nổi, cịn thì…” Bà lão chua chát, tự trách thân mình, thương bà lại tủi phận nhiêu Bà lão khóc, giọt nước mắt hoi người già ngòi bút nhạy cảm Kim Lân gieo vào lòng người đọc thương xót, tủi buồn

Bà chấp nhận nàng dâu khơng phải tình mẫu tử mà lớn tình người, cảm thơng với chị vợ nhặt từ nhìn người giới, phụ nữ Câu nói mà bà cụ Tứ dành cho chị vợ nhặt “Ừ phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lịng”, lời nói bà trút gánh nặng tâm trạng đè nặng Tràng, lời nói chiêu tuyết cho giá trị vợ nhặt Câu nói bà làm nhân Tràng thị khơng cịn chuyện nhặt đường chợ mà duyên phận Cách nói giản dị mà chan chứa tình người thực làm ấm lịng số phận tội nghiệp Thị Tràng dường ấm lòng kinh nghiệm người mẹ trải nói “ai giàu ba họ, khó ba đời” Bà động viên an ủi trai dâu bước qua khó khăn đói khổ trước mắt mà lịng đầy thương xót

(46)

con bà Trong bóng tối, bà nghĩ đời dài dằng dặc đời mình, đời người thân thấu hiểu, thương xót “nghẹn lời” có dịng nước mắt chảy xuống rịng rịng

- Hạnh phúc làm bà cụ Tứ vui lây, bà động viên an ủi con, nghĩ tương lai tươi sang phía trước:

+ Khuôn mặt bà nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, bà xăm xắn quét dọn, giẫy búi cỏ dại nham nhở vườn, thu dọn nhà cửa cho quang quẻ với hy vọng đời có khấm

+ Trong bữa ăn đầu tiên, mâm cơm ngày đói thảm hại: có lùm rau chuối thái rối, đãi muối, niêu cháo lõng bõng tồn nước chè khốn- cháo cám khơng khí gia đình thật ấm áp, tình chồng vợ, tình mẹ con- nguồn động lực lớn lao giúp họ tăng thêm sức mạnh để vượt qua thực

+ Bà cụ Tứ tồn nói chuyện tương lai, tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau Bà lão bàn với tính chuyện ni gà, ngoảnh ngoảnh lại có đàn gà cho mà xem Câu chuyện bà lão làm cho ta nhớ lại ca dao miền Trung- mười trứng Cũng giống tất người bình dân xưa, bà lão gieo vào lịng bà niềm lạc quan, niềm tin hi vọng Từ đàn gà mà có tất Khát vọng sống bật lên hoàn cảnh khốn “chớ than phận khó ơi- Cịn da lơng mọc, chồi nảy cây”

- Song niềm vui bà cụ Tứ thật tội nghiệp Miếng cháo cám đắng chát tiếng trống thúc thuế dồn dập vội vã đưa bà cụ Tứ trở với thực với tiếng nói xen lẫn thở dài lo lắng: “Đằng bắt giồng đay, đằng bắt đóng thuế Giời đất khơng sống qua đâu ạ”! Và bà lại khóc, tình thương lại hình qua giọt nước mắt lặng lẽ tuôn rơi

Với thấu hiểu, với đồng cảm, Kim Lân dựng lên hình ảnh bà cụ Tứ- người mẹ thương con, nhân hậu, bao dung Trong hồn cảnh đói nghèo, bà dang rộng cánh tay đón nhận người dâu lịng cịn nhiều xót xa, tủi cực, gieo vào lòng lửa sống hoàn cảnh tối tăm xã hội lúc

6 Giá trị thực, nhân đạo 6.1 Giá trị thực:

- Truyện dựng lại cách chân thực ngày tháng bi thảm lịch sử dân tộc, khoảng thời gian diễn nạn đói năm 1945 :

+ Cái chết đeo bám, bủa vây khắp nơi

+ Dịng thác người đói vật vờ bóng ma + Cái đói tràn đến xóm ngụ cư từ lúc

+ Âm tiếng quạ gào lên hồi thê thiết + Xóm ngụ cư, với khuôn mặt hốc hác, u tối

+ Cái đói lên nếp nhà rúm ró, xẹo xệch, rách nát + Cái đói hình khn mặt chị vợ nhặt

+ Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại

- Truyện phơi bày chất tàn bạo thực dân Pháp phát xít Nhận gây nạn đói năm 1945 - Tuy nhiễn, cịn có thực phán ánh tác phẩm: thực mang tính xu thế, lòng người dân đến với cách mạng

6.2 Giá trị nhân đạo

+ Thái độ đồng cảm xót thương với số phận người lao động nghèo khổ

+ Lên án tội ác dã man thực dân Pháp phát xít Nhật gây nạn đói khủng khiếp

+ Trân trọng lòng nhân hậu, niềm khao khát hạnh phúc bình dị người lao động nghèo + Dự báo cho người nghèo khổ đường đấu tranh để đổi đời, vươn tới tương lai tươi sáng 7 Nghệ thuật

- Xây dựng tình truyện độc đáo

- Lối trần thuật tự nhiên, hấp dẫn làm bật đối lập hồn cảnh tính cách nhân vật - Tạo khơng khí dựng thoại hấp dẫn, ấn tượng

(47)

8 Chủ đề

Qua truyện “Vợ nhặt”, Kim Lân muốn khẳng định : hồn cảnh khó khăn nhất, chết liền kề, người dân lao động nghèo khổ, lương thiện yêu thương, đùm bọc lấy nhau, khát khao mái ấm hạnh phúc gia đình hy vọng vào sống tốt đẹp

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, xuất xứ truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân). Xem mục

Câu (2 điểm): Nêu ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Vợ nhặt” (Kim Lân). Xem mục

Câu (2điểm): Suy nghĩ anh (chị) đoạn kết tác phẩm “Vợ nhặt” (Kim Lân). Xem mục 5,1(ý cuối phân tích nhân vật Tràng)

Câu (2 điểm): Tình truyện độc đáo mà Kim Lân tạo dựng truyện ngắn Vợ nhặt Xem mục

Câu (2 điểm): Khơng khí nạn đói năm 1945 nhà văn gợi lên chi tiết đặc sắc nào? Xem mục 6.1

Câu (5 điểm): Phân tích tình truyện độc đáo mà Kim Lân tạo dựng truyện ngắn Vợ nhặt Xem mục 4, lập dàn ý

Câu (5 điểm): Phân tích nhân vật Tràng truyện Vợ nhặt Kim Lân Xem mục 5.1

Câu (5 điểm): Phân tích nhân vật người “vợ nhặt” truyện Vợ nhặt Kim Lân Xem mục 5.2

Câu (5 điểm): Phân tích tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ Qua anh (chị) hiểu lịng người mẹ nghèo?

Xem mục 5.3

Câu 10.(5 điểm): Phân tích giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ nhặt”

Dựa vào ý mục 6.2 phân tích qua nhân vật Tràng, bà cụ Tứ, chị vợ nhặt

(48)

1 Hoàn cảnh sáng tác

- Tác phẩm viết năm 1965 giặc Mĩ đổ quân ạt vào bãi biển Chu Lai - Quảng Ngãi Đó lúc nhà văn muốn viết “Hịch tướng sĩ” thời đánh Mĩ để động viên, cổ động nhân dân bước vào kháng chiến chống Mĩ

- Truyện đăng tạp chí Văn nghệ quân giải phóng miền Trung Trung Bộ, sau in tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc.

2.Tóm tắt

Mở đầu truyện cảnh rừng xà nu bạt ngàn đứng “tầm đại bác ”của giặc ưỡn ngực lớn che chở cho làng Xôman Sau năm lực lượng, Tnú cấp cho phép thăm làng đêm Bé Heng trở thành giao liên chững chạc, nhanh nhẹn Dít trở thành bí thư chi kiêm trị viên xã đội vững vàng Đêm hơm đó, cụ Mết kể cho dân làng nghe đời Tnú Hồi Mĩ Diệm khủng bố gắt gao, anh Quyết dìu dắt Tnú Mai tham gia nuôi giấu cán cách mạng từ nhỏ Giặc bắt anh, sau năm anh lại vượt ngục Kontum trở Lúc anh Quyết hi sinh, Tnú lấy Mai Anh tiếp tục dân làng mài giáo mác chuẩn bị chiến đấu Giặc nghe tin, chúng làng càn quét, khủng bố Kẻ thù bắt vợ anh, tra tàn bạo trước mắt anh Căm hờn cháy bỏng, anh nhảy xổ bọn lính khơng cứu mẹ Mai Giặc bắt anh, quấn giẻ tẩm nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay anh Cụ Mết niên làng dậy giết bọn lính cứu Tnú Sau anh gia nhập lực lượng quân giải phóng Cau chuyện kết thúc cảnh cụ Mết Dít tiễn Tnú trở lại đơn vị, trước mắt họ cánh rừng xà nu nối tiếp đến tận chân trời

3 Nhan đề

-Nhan đề sang tạo nghệ thuật độc đáo nhà văn Hình ảnh rừng xà nu linh hồn tác phẩm Cảm hứng chủ đạo dụng ý nghệ thuật nhà văn khơi nguồn từ hình ảnh

- Rừng xà nu hình ảnh trung tâm đẹp riêng, gắn bó mật thiết với sống vật chất tinh thần người dân Tây Nguyên, biểu tượng cho phẩm chất cao đẹp người Tây Nguyên: sức sống mãnh liệt, kiên cường, bất khuất, khao khát tự

- Nhan đề gợi chủ đề, cảm hứng sử thi cho truyện ngắn 4.Hình tượng xà nu

* Vị trí xuất hiện: nhan đề, đầu cuối tác phẩm, xuất đối chiếu so sánh với nhân vật ở truyện

* Nghĩa thực: Đây lồi có thật vùng đất Tây Nguyên. * Nghĩa biểu tượng:

- Cây xà nu gắn bó với sống người Tây Nguyên:

+ Cây xà nu có mặt đời sống ngày người dân làng Xôman + Cây xà nu tham dự vào kiện trọng đại dân làng Xôman

+ Cây xà nu gắn với sống người dân làng Xôman đến mức thấm sâu vào nếp suy nghĩ cảm xúc họ, cụ Mết nói xà nu với tất tình cảm yêu thương, gần gũi xen lẫn tự hào “khơng có mạnh xà nu đất ta” Cây xà nu trở thành phần máu thịt đời sống vật chất tinh thần mảnh đất

- Cây xà nu tượng trưng cho số phận phẩm chất người Tây Nguyên chiến tranh cách mạng.

+ Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu đại bác kẻ thù tượng trưng cho mát, đau thương vô bờ mà dân làng Xơman nói riêng (anh Xút, bà Nhan, mẹ Mai…) đồng bào Tây Nguyên nói chung phải trải qua chiến đấu

+ Đặc tính ham ánh sáng xà nu tượng trưng cho niềm khát khao tự do, lòng tin vào lý tưởng cách mạng người dân Tây Nguyên, đồng bào miền Nam kháng chiến

+ Khả sinh sôi mãnh liệt xà nu gợi nghĩ đến tiếp nối nhiều hệ người dân Tây Ngun (cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, Heng) đồn kết bên kháng chiến chống đế quốc Mĩ

+ Sự tồn kỳ diệu rừng xà nu qua hành động hủy diệt kẻ thù tượng trưng cho sức sống bất diệt, bất khuất, kiên cường vươn lên mạnh mẽ người Tây Nguyên chiến với kẻ thù

- Nghệ thuật miêu tả:

(49)

+ Phối hợp cảm nhận nhiều giác quan việc miêu tả xà nu với vóc dáng tràn đầy sức lực, tràn trề mùi nhựa thơm, ngời xanh ánh nắng

+ Hình tượng xà nu vừa thực lại vừa mang đậm ý nghĩa biểu tượng Miêu tả xà nu so sánh đối chiếu thường xuyên với người Các hình thức ẩn dụ, nhân hóa, tượng trưng vận dụng nhằm thể sống động, hùng vĩ, khoáng đạt thiên nhiên đồng thời gợi nhiều suy tưởng sâu xa người, đời sống

+ Hình ảnh xà nu xuất đầu tác phẩm kết thúc tác phẩm lại cánh rừng xà nu bạt ngàn Đây kết cấu vòng tròn Kết cấu cho phép ta nghĩ : xà nu không tượng trưng cho làng Xô Man nhỏ bé hay cho vùng núi rừng Tây Ngun Có thể cịn biểu tượng miền Nam, dân tộc Việt Nam tháng năm chống đế quốc Mĩ

5 Hình tượng nhân vật Tnú

- Tnú người có tính cách trung thực, gan góc, dũng cảm, mưu trí:

+ Giặc giết bà Nhan, anh Xút Tnú (lúc cịn nhỏ) khơng sợ Tnú Mai xung phong vào rừng nuôi giấu cán

+ Học chữ thua Mai, Tnú đập vỡ bảng, lấy đá đập vào đầu đến chảy máu

+ Khi liên lạc khơng đường mịn mà “xé rừng mà đi”, không lội chỗ nước êm mà “lựa chỗ thác mạnh vượt băng băng cá kình” Bởi theo Tnú chỗ nguy hiểm giặc “không ngờ” đến

+ Bị giặc phục kích bắt, bị tra dã man Tnú không khai Khi bọn giặc kéo làng, bắt Tnú khai cộng sản đâu anh đặt tay lên bụng dõng dạc nói “cộng sản này”

- Tnú người có tính kỷ luật cao, tuyệt đối trung thành với cách mạng

+ Tham gia lực lượng vũ trang, nhớ nhà, nhớ quê hương phép cấp thăm

+ Tính kỉ luật cao mối quan hệ với cách mạng biểu thành lòng trung thành tuyệt đối: bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay, lửa thiêu đốt gan ruột Tnú không kêu nửa lời, anh tâm niệm lời dạy anh Quyết : “người cộng sản không thèm kêu van”

- Một trái tim yêu thương sục sôi căm giận

+ Tnú người sống nghĩa tình : Tnú tay không xông cứu vợ Động lực ghê gớm khơi nguồn từ trái tim cháy bỏng lửa yêu thương lửa căm thù Tnú người tình nghĩa với bn làng: anh lớn lên đùm bọc yêu thương người dân làng Xơman

+ Lịng căm thù Tnú mang đậm chất Tây Nguyên: Tnú mang tim ba mối thù : Thù thân; Thù gia đình; Thù bn làng

- Ở Tnú, hình tượng đơi bàn tay mang tính cách, dấu ấn đời

+ Khi lành lặn : đơi bàn tay trung thực, nghĩa tình (bàn tay cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho ; bàn tay cầm đá đập vào đầu để tự trừng phạt học hay quên chữ

+ Khi bị thương : chứng tích giai đoạn đau thương, thời điểm lịng căm hận sơi trào “Anh khơng cảm thấy lửa mười đầu ngón tay Anh nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng” Đó bàn tay trừng phạt, bàn tay báo đơi bàn tay tàn tật bóp chết tên huy đồn giặc trận chiến đấu quân giải phóng

- Hình tượng Tnú điển hình cho đường đấu tranh đến với cách mạng người dân Tây Nguyên làm sáng tỏ chân lí thời đại đánh Mĩ : “chúng cầm súng phải cầm giáo”.

+ Bi kịch Tnú chưa cầm vũ khí bi kịch người dân STrá chưa giác ngộ chân lý (bà Nhan, anh Xút) Tnú người có thừa sức mạnh cá nhân anh thất bại đau đớn khơng có vũ khí Với bàn tay khơng có vũ khí trước kẻ thù bạo anh không bảo vệ vợ thân

+ Tnú cứu dân làng Xơman cầm vũ khí đứng lên Cuộc đời bi tráng Tnú chứng minh cho chân lí : phải dùng bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng

+ Con đường đấu tranh Tnú từ tự phát đến tự giác đường đấu tranh đến với cách mạng làng Xơman nói riêng người dân Tây Ngun nói chung

Tóm lại, câu chuyện đời đường lên Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận đường dân tộc Tây Nguyên kháng chiến chống đế quốc Mĩ Vẻ đẹp sức mạnh Tnú kết tinh vẻ đẹp sức mạnh người Tây Nguyên nói riêng người Việt Nam nói chung thời đại đấu tranh cách mạng

6 Cụ Mết, Dít, bé Heng

(50)

khứ tại, hôm qua hôm nay; “thủ lĩnh” tinh thần, người định hướng đường theo cách mạng cho tộc; nhân vật tiêu biểu cho tính cách quật cường, bất khuất dân làng Xô Man nói riêng, người Tây Ngun nói chung, thâm chí rộng dân tộc

Nếu ví làng Xơman khu rừng Xà nu đại ngàn, cụ Mết đại thụ

- Dít : cô bé gan dạ, dũng cảm, sớm tiếp bước hệ trước đến với cách mạng; tiêu biểu thế hệ trẻ làng Xô man trưởng thành kháng chiến; Cùng với Tnú, Dít lực lượng chủ chốt đấu tranh ngày hơm nay, tiếp nối tự giác liệt.Cũng Tnú, Mai nhiều niên khác làng, Dít “những xà nu trưởng thành” “đại ngàn Xô man” hùng vĩ - Bé Heng: Một cậu bé hồn nhiên, ngộ nghĩnh đáng yêu; Sớm tham gia vào kháng chiến chung làng; Là hình ảnh tiêu biểu hệ đánh Mĩ mới, tiếp bước cách mạnh mẽ Tnú, Mai, Dít; Trong “Rừng xà nu”, bé Heng “cây xà nu con” “mới mọc lên”

7 Biểu khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn

+ Đề tài: Viết chiến tranh giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam kháng chiến chống đế quốc Mĩ; số phận đường giải phóng dân làng Xơman) khơng vấn đề sinh tử làng Tây Nguyên mà dân tộc Việt Nam

+ Hệ thống nhân vật mà điển hình Cụ Mết, Tnú, Dít: cá nhân anh hùng kết tinh cao độ vẻ đẹp phẩm chất cộng đồng dân tộc Tây Nguyên, chí người Việt Nam chiến đấu (yêu nước, căm thủ giặc sâu sắc, gan dạ, dũng cảm, kiên cường, trung thành với cách mạng…

+ Không gian nghệ thuật: rộng lớn

+ Cách kể chuyện: Chuyện kể bên bếp lửa qua lời kể già làng, đông đảo dân làng từ già đến trẻ quây quần bên bếp lửa để lắng nghe, không khí trang nghiêm

+ Xây dựng thành cơng hình tượng nghệ thuật độc đáo – hình tượng xà nu, rừng xà nu tư tưởng chủ đề, đem lại chất sử thi mà tạo nên giá trị lãng mạn bay bổng cho thiên truyện

+ Giọng điệu: ngợi ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng; ngôn ngữ trang trọng, hào hùng 8 Đặc sắc nghệ thuật

+ Tô đậm không khí, màu sắc đậm chất Tây Nguyên (bức tranh thiên nhiên; ngơn ngữ, tâm lí, hành động nhân vật)

+ Xây dựng thành công hai tuyến nhân vật đối lập gay gắt: kẻ thù (thằng Dục) với lực lượng cách mạng, đại diện hệ nối tiếp vừa có nét cá tính sống động vừa mang phẩm chất có tính khái qt, tiêu biểu (cụ Mết, Tnú, Dít,…)

+ Khắc họa thành cơng hình tượng xà nu vừa thực vừa mang đậm ý nghĩa biểu tượng, đem lại chất sử thi lãng mạn, bay bổng cho thiên truyện

+ Nghệ thuật trần thuật sinh động (đan cài câu chuyện đời Tnú dậy dân làng Xô Man; xen kẽ thời gian kể chuyện thời gian kiện; phối hợp điểm nhìn,…) tạo nên giọng điệu, âm hưởng phù hợp với không gian Tây Nguyên

9 Chủ đề

Rừng xà nu câu chuyện trình trưởng thành nhận thức cách mạng người, đồng bào dân tộc Tây Nguyên Chân lí tất yếu mà họ nhận là: có dùng bạo lực cách mạng đè bẹp bạo lực phản cách mạng

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành). Xem mục

Câu (2 điểm): Nêu ý nghĩa nhan đề truyện ngắn truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành). Xem mục

Câu (2 điểm) : Cảm nghĩ anh (chị) hình ảnh đôi bàn tay Tnú. Xem mục

Câu (2 điểm): Cảm nhận anh (chị) vẻ đẹp nghệ thụât tác phẩm. Xem mục

(51)

Xem mục

Câu (5 điểm): Phân tích hình tượng xà nu truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành). Xem mục

Câu (5 điểm): Suy nghĩ anh (chị) câu nói cụ Mết “Chúng cầm súng phải cầm giáo!”. Làm sáng tỏ điều qua đời Tnú truyện ngắn Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành)

Xem mục

(52)

I Tác giả

- Nguyễn Thi bút văn xuôi hàng đầu văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ

-Sinh miền Bắc gắn bó máu thịt với mảnh đất miền Nam mệnh danh nhà văn người nông dân Nam Bộ

- Có biệt tài phân tích tâm lí II Tác phẩm

Truyện ngắn Những đứa gia đình hồn thành vào tháng năm 1966, ngày chiến đấu chống Mĩ ác liệt, nhà văn công tác tạp chí Văn nghệ Qn giải phóng

2.Tóm tắt

Truyện kể gia đình anh giải phóng qn tên Việt Việt sinh gia đình có truyền thống cách mạng, ba mẹ bị giết bàn tay kẻ thù Chính mối sâu sắc với Mĩ- ngụy thúc người gia đình khát khao chiến đấu để trả thù nhà, nợ nước Trong trận đánh, Việt bị thương, bị lạc đồng đội Việt ngất tỉnh lại nhiều lần Cũng giống lần tỉnh dậy trước, hồi ức khứ, đan xen Lần tỉnh thứ Việt, kí ức má về, hạt mưa làm Việt chồng tình hẳn Việt sợ bóng tối, sợ ma sợ giặc Dù bị thương phân biệt rõ đâu tiếng súng nổ ta, đâu tiếng pháo lễnh lãng giặc Việt nhớ lại cảnh hai chị em tranh tòng quân Việt đòi chi Chiến khơng nghe, sau phải nhờ Năm phân giải Chú Năm trí cho hai Trước lên đường, chị Chiến lo thu xếp công việc gia đình Gửi em Út sang Năm, nhà cửa gửi cho anh chi làm nơi dạy học, ruộng trả lại cho xã, gởi bàn thờ má sang chỗ Năm Đoạn trích kết thúc hình ảnh hai chị em Việt- Chiến khiêng bàn thờ má sang gửi Năm

3 Nhan đề

“Những đứa con” nhan đề truyện trước hết Việt Chiến - người “gia đình” nơng dân Nam Bộ có truyền thống u nước, căm thù giặc, thuỷ chung son sắt với quê hương cách mạng Mở rộng hơn, cịn hiểu hệ trẻ miền Nam, người đại “gia đình” miền Nam ruột thịt năm kháng chiến chống Mĩ ác liệt

Nhan đề gợi lên mối quan hệ riêng với chung, nhà với nước, tình cảm gia đình, với tình yêu nước, yêu cách mạng Chính kết hợp truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người Việt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống đế quốc Mĩ

4 Tình truyện

- Việt – nhân vật truyện bị thương nặng trận đánh, Việt bị lạc đồng đội, ngất tỉnh lại nhiều lần Và trạng thái ngất đi, lúc tỉnh lại, Việt hồi tưởng lại kiện diễn gia đình mình, với mình, chị Chiến

- Truyện kể theo dòng ý thức nhân vật liền mạch (lúc tỉnh), gián đoạn (lúc ngất) người làm cho câu chuyện trở nên chân thật hơn; thay đổi đối tượng không gian, thời gian, đan xen tự trữ tình

5 Nhân vật

5.1 Nhân vật Chiến

- Sinh gia đình có truyền thống cách mạng vẻ vang, có mối thù sâu sắc với Mỹ- ngụy, có tình yêu thương gia đình sâu đậm

- Chiến 19 tuổi, mang vẻ đẹp trẻ trung khỏe khoắn người gái Nam Bộ: Hai bắp tay tròn vo sạm đỏ, màu cháy nắng, thân hình to nịch Dáng hình dường sinh để xốc vác, để chống chọi, để chịu đựng để chiến đấu chiến thắng

(53)

+ Là chị lớn gia đình, ba má sớm, Chiến gánh vác phần việc chăm lo gia đình, chăm sóc em

+ Cách xếp công việc trước lên đường: khơng ngủ, có biết việc phải lo, viết thư cho chị Hai, gửi thằng Út sang chỗ Năm, gửi nhà cho anh chi làm nơi dạy học, nồi, lu, chén, đĩa, cuốc, vá, đèn soi với nơm sang gửi Năm, gửi bàn thờ má sang chỗ Năm

+ Chiến liệu việc y hệt má Hình ảnh người mẹ bao bọc lấy Chiến từ lối nằm với thằng Út em giường nói với ra, đến lối “cóc” trở Đến nỗi khoảng thời gian ngắn ngủi đêm, Việt khơng ba lần thấy chị giống in má Và thân Chiến thấy giống má “tao lựa ý má sống má tính vậy, nên tao tính vậy” Điều mà Nguyễn Thi muốn khẳng định, thời điểm thiêng liêng, lúc định lên đường hình ảnh người mẹ sống hết lòng đứa “Má biến theo đom đóm nhà, hay ngồi dựa vào thúng lúa mà cầm nón quạt? Đêm nay, dễ má vắng mặt”

+ Cách xếp việc nhà đâu vào khiến cho Chú Năm nhìn cháu thiệt lâu nói: “Khơn! Việc nhà thu gọn, việc nước mở rộng Gọn bề gia thế, đặng bề nước non Con nít chúng kì đánh giặc khơn hồi trước” Câu nói ấy, thể yên tâm hệ trước lớp người sau Rõ ràng họ trưởng thành, gánh vác việc lớn đất nước

- Khát khao cầm súng chiến đấu để trả thù cho ba, mẹ, quê hương

+ Tranh giành với em chiến đấu: Tao lớn tao đi, nhỏ, nhà phụ làm với Năm + Mượn lời Năm, dặn dị em: Chú Năm nói, với tao kì chân trời mặt biển, xa nhà ráng học chúng học bạn, thù cha mẹ chưa trả mà bỏ chặt đầu

+ Câu nói lời tâm thư: Đã làm thân gái tao có câu: Nếu giặc cịn tao mất, à!

- Hình ảnh Chiến Việt khiêng bàn thờ má sang gửi Năm khẳng định Chiến em trai ý thức rõ trách nhiệm mình, lịng u nước, căm thù quân giặc, tâm trả thù cho gia đình, q hương lịng thành kính thiêng liêng cha mẹ

=> Bằng nghệ thuật dựng chân dung nhân vật độc đáo, kết hợp thành công ngôn ngữ Nam Bộ ngôn ngữ trần thuật đại, Nguyễn Thi tạo nên phong cách lạ Chiến thân hệ trẻ miền Nam chiến tranh : gan góc, dũng cảm, khát khao chiến đấu để trả thù nhà nợ nước Chiến mang vẻ đẹp người gái Nam Bộ nói riêng người gái Việt Nam nói chung Từ hình ảnh Chiến, mặt, Nguyễn Thi muốn khẳng định vẻ đẹp hệ trẻ miền Nam năm đánh Mĩ; mặt khác, thông qua nhân vật nhà văn muốn gửi đến thông điệp : sức mạnh dân tộc làm nên sức mạnh cá nhân; dân tộc anh hùng dân tộc người anh hùng Một lòng yêu nhà yêu nước hài hòa khối thống nhất, tình riêng lý tưởng chung hịa quyện làm khơng sức mạnh chuyển dời

5.2 Nhân vật Việt

- Sinh gia đình có truyền thống cách mạng, có mối thù sâu sắc với Mỹ- ngụy. - Tính tình hồn nhiên, vơ tư:

+ Hay tranh giành với chị: Nó em tơi mà giành

+ Dỗi chị, chị Chiến nói: Mầy nhà với Năm, qua năm Việt đá trái dừa xuống mương tỏ ý khơng lịng

+ Trước hơm lên đường, chị Chiến nói Việt viết thư cho chị Hai, Việt nói: Mai mà cịn bắt viết thư

+ Khi chị Chiến lo thu xếp công việc gia đình, Việt mải chụp đom đóm, phó mặc để chị lo toan, coi việc chị làm má dặn Nghe lúc, lăn ngủ khì

+ Khi bị thương, Việt sợ bóng tối, sợ ma cụt đầu ngồi xồi mồ cơi chỏng thụt lưỡi nhảy nhót ngồi vàm sông đêm mưa

(54)

những lời trang nghiêm Việt lại lăn ván cười khì khì, phó thác tồn việc thu xếp cho chị, coi việc má dặn chị Vả lại, người chiến sĩ mà Việt sợ ma

- Có tình u thương gia đình sâu đậm, khát khao cầm súng để chiến đấu:

+ Kí ức người thân ln hữu Việt, lần tỉnh dậy thứ 4, người Việt nhớ đến má, Việt nhớ lại má làm đồng về, xoa đầu Việt, lấy xoong cơm làm đồng xuồng lên cho Việt ăn Việt mong ước má che chở, khát khao trở lại vòng tay mẹ

+ Khi hai chị em khiêng bàn thờ má sang gửi Năm, Việt thấy thương chị lạ Việt hứa với người khuất: má sang tạm bên nhà Năm, chừng nước nhà độc lập chúng lại đưa má

+ Trong việc tranh giành với chị Chiến để tịng qn, “bộ chị biết trả thù à” không đơn hồn nhiên mà ẩn chứa tình yêu thương gia đình sâu đậm, niềm khát khao chiến đấu để trả thù cho ba mẹ, quê hương

- Ý chí chiến đấu dũng cảm, kiên cường:

+ Trước hôm lên đường, đối thoại với hai chị em, chị Chiến nói: Chú Năm nói, với tao kỳ chân trời mặt biển, xa nhà ráng học chúng học bạn, thù cha mẹ chưa trả mà bỏ chặt đầu Việt trả lời chị với lòng đầy tâm: Chị có bị chặt đầu chặt chừng bị

+ Chiến đấu, bị thương, nhạy cảm người chiến sĩ, Việt phân bịêt rõ đâu tiếng súng ta, đâu tiếng pháo nổ lễnh lãng giặc

+ Bị thương, quên nỗi đau thân cố gắng lết tìm đồng đội tư sẵn sàng chiến đấu

- Hình ảnh Việt chị Chiến khiêng bàn thờ má sang gửi Năm đã khẳng định Việt chị gái ý thức rõ trách nhiệm gia đình, quê hương, lòng yêu nước, căm thù quân giặc, tâm trả thù cho gia đình, q hương Có u thương, có căm thù, có mát có vĩnh hằng, có liệt có thản, có yếu tố hành động có yếu tố tâm linh mùi thơm thoang thoảng hoa cam, mùi vị quê hương theo Việt suốt chặng đường chiến đấu

=> Bằng nghệ thuật dựng chân dung nhân vật độc đáo, kết hợp thành công ngôn ngữ Nam Bộ ngôn ngữ trần thuật đại, Nguyễn Thi tạo nên phong cách lạ Việt thân hệ trẻ miền Nam chiến tranh : gan góc, dũng cảm, khát khao chiến đấu để trả thù nhà nợ nước Từ hình ảnh Việt, mặt, Nguyễn Thi muốn khẳng định vẻ đẹp hệ trẻ miền Nam năm đánh Mĩ; mặt khác, thông qua nhân vật nhà văn muốn gửi đến thông điệp : sức mạnh dân tộc làm nên sức mạnh cá nhân; dân tộc anh hùng dân tộc người anh hùng Một lòng yêu nhà yêu nước hài hòa khối thống nhất, tình riêng lý tưởng chung hịa quyện làm khơng sức mạnh chuyển dời

7.Đặc sắc nghệ thuật

- Tình truyện hấp dẫn, nghệ thuật trần thuật: trần thuật chủ yếu qua dòng hồi tưởng nhân vật Việt bị thương, ngất tỉnh lại nhiều lần Lối kết cấu dựa vào dòng hồi tưởng nhân vật làm cho truyện giàu cảm xúc, diễn biến linh hoạt, không tuân theo trật tự thời gian

- Chi tiết chọn lọc vừa cụ thể, giàu ý nghĩa, gây ấn tượng mạnh Ngôn ngữ bình dị, phong phú, giàu giá trị tạo hình đậm sắc thái Nam Bộ

- Khắc họa tính cách nhân vật đậm chất Nam Bộ: thẳng thắn, bộc trực, lạc quan, yêu quê hương, gia đình, thủy chung đến với cách mạng, ngùn ngụt lửa căm thù giặc

- Dựng đối thoại độc thoại nội tâm hấp dẫn, cảm động 8 Biểu khuynh hướng sử thi

Khuynh hướng sử thi thể ở:

+ Chủ đề: ngợi ca tinh thần yêu nước, truyền thống cách mạng gia đình nhân dân miền Nam kháng chiến chống Mĩ

+ Nhân vật: có tính khái quát cao

(55)

9 Chủ đề

Qua hồi ức Việt bị thương, tác giả ngợi ca tinh thần yêu nước, truyền thống cách mạng gia đình miền Nam kháng chiến chống Mĩ đồng thời khẳng định: kết hợp truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người Việt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống đế quốc Mĩ

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, ý nghĩa nhan đề truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi)

Xem mục II.1; II.3

Câu (3 điểm): Nêu tình truyện, truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi). Xem mục II.4

Câu (2 điểm): Suy nghĩ anh (chị) đoạn văn hai chị em khiêng bàn thờ má sang gửi Năm trong truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi)

Xem mục II.5 (ý cuối phân tích nhân vật Chiến)

Câu (2 điểm): Phân tích biểu khuynh hướng sử thi đoạn trích truyện ngắn Những đứa gia đình.

Xem mục II.8

Câu : ( 2điểm) : Phân tích biểu chất Nam Bộ truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi)

Xem mục II.7

Câu (5 điểm): Phân tích nhân vật Chiến, Việt truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi) để thấy truyền thống gia đình tiếp nối xuất sắc đứa

Xem mục II.5.1; II.5.2

(56)

1 Xuất xứ

Chiếc thuyền xa viết năm 1983 – kháng chiến chống Mỹ cứu nước qua năm, đất nước trở lại với sống đời thường Nhiều vấn đề đời sống văn hóa nhân sinh mà trước hồn cảnh chiến tranh chưa ý, đặt

Tác phẩm nằm xu hướng nghệ thuật chung văn học thời kỳ đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân thân phận người đời thường

2.Tóm tắt

Theo yêu cầu trưởng phòng, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đến vùng ven biển miền Trung (cũng nơi anh chiến đấu) để chụp ảnh cho lịch năm sau Sau nhiều ngày “phục kích”, người nghệ sĩ phát chụp “một cảnh đắt trời cho” – cảnh thuyền xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, anh kinh ngạc hết mức chứng kiến từ thuyền cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man, đứa muốn bảo vệ mẹ đánh trả lại cha Những ngày sau, cảnh tượng lại tiếp diễn lần người nghệ sĩ tay can thiệp Theo lời mời chánh án Đẩu (một người đồng đội cũ Phùng), người đàn bà hàng chài đến án huyện Tại đây, người phụ nữ từ chối giúp đỡ Đẩu Phùng, không bỏ lão chồng vũ phu Chị kể câu chuyện đời lí giải thích cho từ chối Rời vùng biển với nhiều ảnh, người nghệ sĩ có chọn vào lịch “tĩnh vật hoàn toàn” “thuyền biển” năm Tuy nhiên, lần đứng trước ảnh, người nghệ sĩ thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai nhìn lâu hơn, anh thấy hình ảnh người đàn bà nghèo khổ, lam lũ bước từ tranh

3 Nhan đề

- Chiếc thuyền xa trước hết biểu tượng nghệ thụât, thứ nghệ thụât đạt tới toàn mĩ thánh thiện đến mức mà chiêm ngưỡng nó, người nghệ sĩ thấy tâm hồn lọc

- Chiếc thuyền gần lại thân đời lam lũ, khó nhọc, chí éo le, trái ngang nghịch lí sống

- Như vậy, thuyền nghệ thuật ngồi xa đời lại gần Người nghệ sĩ cần có khoảng cách định để khám phá thưởng thức vẻ đẹp đích thực nghệ thụât lại cần bám sát đời để phát thật sống

- Nhan đề ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật ! 4 Tình truyện

- Tình huống: nghệ sĩ nhiếp ảnh đến vùng ven biển miền Trung để chụp ảnh cảnh biển buổi sớm có sương Tại đây, anh phát chụp cảnh tượng “trời cho” - cảnh thuyền ngồi xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, người nghệ sĩ chứng kiến cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man Ba hôm sau, cảnh tượng lại diễn ra, người đàn bà mời đến tòa án huyện, đây, người nghệ sĩ lắng nghe câu chuyện đời người đàn bà hàng chài kể lại lời giải thích chị ta không bỏ chồng dù người chồng tàn bạo

- Đây “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật Phùng phát sau cảnh đẹp mơ ngang trái, nghịch lí đời thường

- Tình truyện, thể nhìn đa chiều sống Chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng hiểu nhiều điều người, sống chứng kiến câu chuyện tiếp xúc với người đàn bà hàng chài.Từ tình truyện, tác giả đặt vấn đề “đơi mắt”, cách nhìn đời, nhìn người sống 5 Nội dung

5.1.Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng

* Một người nghệ sĩ đích thực, người phát hiện, cảm nhận vẻ đẹp giá trị một “cảnh đắt trời cho”- cảnh tượng tuyệt đẹp

- Đó “bức hoạ” diệu kì mà thiên nhiên, sống ban tặng cho người

(57)

– Đứng trước sản phẩm nghệ thuật tuyệt tác hố cơng, người nghệ sĩ trở nên “bối rối” “trong trái tim có bóp thắt vào” Tức ảnh khiến cho tâm hồn người nghệ sĩ rung động thật cảm xúc thẩm mĩ dấy lên lòng anh

- Chưa hết, giây lát, người nghệ sĩ “khám phá thấy chân lí tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn” Nói cách khác, khoảnh khắc sống, nghệ sĩ Phùng cảm nhận Chân, Thiện đời, anh cảm thấy tâm hồn gột rửa, trở nên thật trẻo, tinh khôi

– Tuy nhiên, tâm hồn bay bổng xúc cảm thẩm mĩ, tận hưởng cái khoảnh khắc ngần tâm hồn người nghệ sĩ nhiếp ảnh kinh ngạc phát ra:

+ Bước từ thuyền ngư phủ đẹp mơ người đàn bà xấu xí, mệt mỏi ; gã đàn ông to lớn, dằn ; cảnh tượng tàn nhẫn : gã chồng đánh đập người vợ cách thơ bạo ;… Đứa thương mẹ đánh lại cha để nhận lấy hai bạt tai bố ngã dúi xuống cát… Chứng kiến cảnh tượng đó, nghệ sĩ Phùng kinh ngạc đến thẫn thờ : “Tất việc xảy đến khiến kinh ngạc đến mức, phút đầu, tơi đứng há mồm mà nhìn” Người nghệ sĩ “chết lặng”, khơng tin vào diễn trước mắt

+ Sở dĩ nghệ sĩ Phùng trở nên anh khơng thể ngờ đằng sau vẻ đẹp diệu kì tạo hố lại có ác, xấu đến khơng thể tin Vừa lúc trước, anh cịn cảm thấy “bản thân đẹp đạo đức”, thấy “chân lí tồn thiện” mà sau chẳng cịn “đạo đức”, “tồn thiện” đời Phùng xót xa cay đắng nhận thấy xấu xa, ngang trái, bi kịch gia đình người dân chài đãm làm cho ảnh anh chụp nhuốm màu đau thương ghê sợ Chao ôi! Nghệ thuật sương mờ ảo màu sữa pha ánh hồng ban mai che lấp nỗi đau thương kiếp người

- Qua hai phát nghệ sĩ Phùng, Nguyễn Minh Châu muốn người đọc nhận thức mối quan hệ nghệ thuật đời sống Nghệ thuật dừng lại vẻ đẹp bề vẻ đẹp tuyệt vời thơ mộng, mà phải thấu nhị tới bề sâu, bề sau đời không đơn giản, mà tâm điểm người với số phận đa đoan, với nhọc nhằn khổ đau, ngang trái bi kịch Cuộc đời đâu phải toàn màu hồng, đời không đơn giản, xuôi chiều mà chứa đựng nhiều nghịch lí Cuộc sống ln tồn mặt đối lập, mâu thuẫn : đẹp – xấu, thiện – ác,… Vì mà nhà văn có dụng ý để cảnh tượng “trời cho” trước vỏ bọc bên ngồi hịng che giấu chất thực đời sống bên Nhà văn khẳng định : Đừng nhầm lẫn tượng với chất, hình thức bên ngồi với nội dung bên thống ; đừng vội đánh giá người, vật dáng vẻ bên ngoài, phải phát chất thực sau vẻ đẹp đẽ tượng

*Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, người có lịng tốt, khơng chấp nhận bất cơng lại đơn giản nhìn nhận sống

- Chứng kiến cảnh tượng người đàn bà bị đánh đập cách đầy vơ lí thế, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đánh với lão chồng để bảo vệ chị ta, để bị thương, với vết thương mặt lên da non lại dấu tích Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng cảm thấy bối nghe người phụ nữ van xin vị chánh án đừng bắt chị phải li hôn với người chồng vũ phu Cảm giác phòng ngủ lồng lộng gió chánh án Đẩu (bạn anh) tự nhiên bị hút hết khơng khí trở nên ngột ngạt quá!

- Những lời nói chẳng dễ nghe chút người đàn bà hàng chài khiến cho Phùng phải suy nghĩ: “Chị cám ơn chú, lòng tốt, đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Những câu hỏi lạc đề “Lão ta trước hồi 75 có lính ngụy khơng?” cho thấy Phùng lại bị định kiến chi phối Rồi Phùng lên “không thể hiểu được, hiểu được”, đúng, Phùng khơng thể hiểu lí cam chịu người phải sống vòng vây đói nghèo, lạc hậu, sống nhọc nhằn, hiểu “suốt hàng tháng, nhà vợ chồng ăn toàn xương rồng luộc chấm muối”, hiểu đan cài tình thương hành động tàn nhẫn, niềm vui nỗi buồn gia đình… “bởi vì, đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ông… dù man rợ tàn bạo”

(58)

thấu hiểu lẽ đời Người phụ nữ có đời nhọc nhằn, lam lũ biết chắt chiu hạnh phúc đời thường Sống cam chịu kín đáo, hiểu sâu sắc lẽ đời chị khơng để lộ điều bên ngồi Đây người phụ nữ có ngoại hình xấu xí, thơ kệch tâm hồn đẹp đẽ, thấp thống bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hi sinh lòng vị tha

- Qua câu chuyện người đàn bà hàng chài Phùng nhận người đồng đội cũ – chánh án Đẩu có lịng tốt giống anh, sẵn sàng bảo vệ cơng lí chánh án Đẩu chưa thực sâu vào đời sống nhân dân Lòng tốt đáng quý chưa đủ Luật pháp cần thiết cần phải vào đời sống Cả lòng tốt luật pháp phải đặt vào hồn cảnh cụ thể, khơng thể áp dụng với đối tượng có vấn đề khơng thể giải luật pháp Và qua câu chuyện người đàn bà hàng chài nghệ sĩ Phùng nhận ra: Mình đơn giản nhìn nhận đời người

Những thông điệp nghệ thuật cách nhìn nhận người đời: Đừng nhìn nhận cuộc đời người cách dễ dãi, xi chiều Cần phải nhìn nhận việc, tượng hoàn cảnh cụ thể quan hệ với nhiều yếu tố khác

*Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng “điểm nhìn nghệ thuật” nhà văn, hình tượng nhân vật kể chuyện vừa đem lại tính chân thực hấp dẫn cho câu chuyện kể vừa tạo khoảng cách, một “cự ly”, độ lùi định để suy ngẫm Hình ảnh người nghệ sĩ “khốc máy ảnh lang thang cho đến tận khuya” gián tiếp nói rằng: nhận thức Phùng thực đổi khác, anh để ngỏ tâm hồn cho bao cảnh sắc thực thi vị ùa tới “trời trở gió đột ngột, mảng mây đen xếp ngổn ngang mặt biển đen ngòm, biển bắt đầu gào thét, sóng bạc đầu “… thuyền chống chọi với sóng gió phá” Chiếc thuyền đặt khung cảnh dội biển động, vật lộn mưu sinh nhọc nhằn cịn Nó cho thấy rằng, thuyền xa đâu vấn đề mối quan hệ nghệ thuật đời sống Sức ám ảnh người đọc tác phẩm mối quan hồi đến xót xa, day dứt nhà văn nỗi nhọc nhằn đau khổ người, giống người biển họ phải chống chọi với phong ba bão táp sống vốn chẳng bình yên

Truyện ngắn kết thúc suy nghĩ cảm nhận người nghệ sĩ lẫn ngắm ảnh chụp vùng biển nọ: nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai” Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh…” “Cái màu hồng hồng ánh sương mai” chất thơ sống, vẻ đẹp lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật Cịn hình ảnh “người đàn bà bước khỏi tranh” thân lam lũ, khốn khó đời thường Nó thật đời đằng sau tranh

5.2Người đàn bà hàng chài

* Ngoại hình: ngồi xấu xí, thơ kệch một: “vốn đứa gái xấu lại rỗ mặt sau bận lên đậu

mùa” Người đàn bà hàng chài truyện ngắn đâu có nhan sắc “trời phú”, chị ta xấu xí, khn mặt rỗ khó nhìn chị ta bước sang tuổi trạc 40

* Số phận, đời:

+ Số phận may mắn: Trong câu chuyện đời mình, chị nhận thức rõ may mắn mình: “cũng xấu, phố khơng lấy, tơi có mang với anh trai hàng chài phá hay đến nhà mua bả đan lưới”

+ Cuộc đời lam lũ, vất vả * Tính cách:

- Một người đàn bà cam chịu, nhẫn nhục.

+ Hành động lời nói người chồng :“trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ, đau đớn: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ”

+ Trước hành động tàn bạo người chồng, người đàn bà hàng chài không kêu tiếng, khơng chống trả khơng tìm cách chạy trốn

- Giàu lòng tự trọng

+ Chồng đánh vậy, chị ta đâu có khóc

(59)

chài Những giọt nước mắt đau đớn chứa đựng nhọc nhằn thực rơi thấy đứa yêu chứng kiến cảnh tượng bị chồng đánh, thực rơi có người khách lạ chứng kiến - Sống sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, hiểu chồng, thương vô bờ bến, người phụ nữ vị tha giàu đức hy sinh.

+ Được mời đến tòa án huyện để giải việc gia đình, lúc đầy chị ta rụt rè, tìm góc tường chốn cơng đường để ngồi Nhà văn có miêu tả, khơng phải lần đầu người đàn bà đến chốn công đường người đàn bà sợ sệt, lúng túng- sợ sệt lúng túng lúc chị ta đứng bãi xe tăng khơng thấy có Chị thấy sợ hãi đến không gian lạ Chị ta thật tội nghiệp, ngồi bị động, ngồi vào mép ghế cố thi người lại, ngồi thể để tự vệ cho dù Đẩu nói lời thân mật, chia sẻ, cảm thông

+ Nguyễn Minh Châu dụng công nhấn vào thay đổi ngôn ngữ tâm người đàn bà hàng chài Ban đầu, gặp chánh án Đẩu, chị xưng “con” có lúc van xin, “con lạy q tịa”… “Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Nhưng thấy Phùng xuất hiện, cúi gục người đàn bà hàng chài ngẩng lên, nhìn thẳng, “ chị cám ơn chú… Lòng cách tốt đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Vẻ bề ngồi khúm núm, sợ sệt, điệu khác, ngôn ngữ khác làm cho Đẩu Phùng ngạc nhiên Người đàn bà hàng chài không giản đơn Đẩu Phùng nghĩ Thì ra, nghề chài lưới thuyền vó bè lênh đênhh khơng thể thiếu bàn tay sức lực người đàn ông Để trì tồn cho gia đình họ phải hợp sức lại mà làm quần quật để nuôi đàn nhà chục đứa Tình cảnh người đàn bà hàng chài bao gia đình hàng chài khác, chị nói “giá tơi đẻ sắm thuyền rông hơn”

+ Trong câu chuyện kể đời mình, người đàn bà hàng chài chấp nhận đau khổ, coi nỗi khổ vận vào đời lẽ đương nhiên Chị sống cho sống cho Nếu phụ nữ thuyền khác chấp nhận người đàn ơng uống rượu chị chấp nhận để chồng đánh xin chồng đánh bờ, đừng để nhìn thấy Đó cách ứng xử nhân

+ Ở đây, lẽ đời chiến thắng Người lao động lam lũ, nghèo khổ khơng có uy quyền có tâm người thương con, thấu hiểu lẽ đời thứ quyền uy có sức cơng phá lớn Nó làm chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng thức nhận nhiều điều Thức nhận được, nỗi nhọc nhằn vất vả công việc làm ăn cư dân vùng biển Thức nhận sống bấp bênh khiến họ phải chấp nhận nghịch cảnh, ngang trái Thức nhận người đàn bà khơng chịu địn roi cách vơ lí, Đầu Phùng chua chát nhận : thuyền cần có người đàn ông… dù man rợ, tàn bạo, cần có người đàn ông để chèo chống biển phong ba bão táp Thức nhận người phụ nữ chứa đựng mẫu tính sâu xa năng: “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ”, lời lẽ người đàn bà hàng chài lên từ niềm tin đơn giản mà vững vào thiên chức mà trời giao phó cho người đàn bà Thức nhận rằng, người đàn bà hàng chài biết tìm cho niềm vui, hạnh phúc nhỏ nhoi sống đầy khó khăn Ở chị vững bền niềm tin, tình yêu lạc quan vào sống Hãy biết sống đời chịu nữa, nụ cười ửng sáng lên khuôn mặt rỗ chằng chịt chị nghĩ đến “trên thuyền có lúc vợ chồng chúng tơi sống hịa thuận vui vẻ” niềm vui “nhìn đàn tơi chúng ăn no” Hạnh phúc với người đàn bà hàng chài thật giản dị mà không phần sâu sắc Thức nhận nỗi đau, thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời người đàn bà không để lộ bên

Kết thúc truyện ngắn, người đọc khơng biết người đàn bà hàng chài tên gì, phải nhà văn sơ xuất? Không phải, dụng ý nghệ thuật nhà văn, người nghệ sĩ nhiếp ảnh kể nắm thật kĩ ảnh mà chụp anh lại thấy người đàn bà hàng chài bước từ ảnh “mụ bước bước chậm rãi, bàn chân rậm mặt đất chắn, hịa lẫn đám đơng….” nghĩa người đàn bà người đám đông người lam lũ, nhọc nhằn, người lao khổ, đông đúc vô danh Qua nhân vật người đàn bà hàng chài, Nguyễn Minh Châu khẳng định: lam lũ, vất vả, nhọc nhằn không làm người phụ nữ vùng biển nói riêng, người phụ nữ VN nói chung lòng yêu thương, nhân hậu bao dung, vị tha Và với người phụ nữ, gia đình hạnh phúc gia đình trọn vẹn thành viên cho dù có tính cách chưa hồn thiện

5.3.Một số nhân vật khác

(60)

+ Là người đại diện cho cơng lý, luật pháp; có lịng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lý

+ Nhưng Đẩu nhìn đời người đàn bà vùng biển phía, anh chưa thực sâu vào đời sống nhân dân

- Nhân vật người chồng người đàn bà hàng chài

+ Vốn “anh trai cục tính hiền lành lắm” + Một gã đàn ông vũ phu, tàn nhẫn, ích kỉ

+ Một nạn nhân hồn cảnh sống khắc nghiệt - Thằng bé Phác

+ Một cậu bé giàu tình cảm yêu thương mẹ

+ Nhưng giống Đẩu, Phùng, nhìn thấy cha khía cạnh độc ác, tàn nhẫn mà chưa hiểu “lẽ đời” bên

+ Hình ảnh tiêu biểu đứa trẻ gia đình có nạn bạo hành 6 Đặc sắc nghệ thuật

- Tình truyện độc đáo, “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật

- Ngơi kể, điểm nhìn nghệ thuật sắc sảo, đa diện - Lời văn giản dị mà sâu sắc, dư ba

7 Chủ đề

Qua tác phẩm Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu thể cảm thông sâu sắc cảnh đời, thân phận trớ trêu, gặp nhiều bất hạnh sống đồng thời gửi gắm chiêm nghiệm sâu sắc nghệ thuật : nghệ thuật chân phải ln ln gắn bó với đời đời; người nghệ sĩ khơng thể nhìn đời cách giản đơn, cần phải nhìn nhận sống người cách đa diện, nhiều chiều

Câu (2 điểm): Nêu xuất xứ, ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” (Nguyễn Minh Châu) Xem mục mục

Câu (2 điểm): Nêu tình truyện ý nghĩa tình truyện “Chiếc thuyền xa” (Nguyễn Minh Châu)

Xem mục

Câu (5 điểm): Phân tích biến đổi nhận thức nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” (Nguyễn Minh Châu)

Xem mục 5.1 5.3

Câu (5 điểm): Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” (Nguyễn Minh Châu)

Xem mục 5.2

BÀI 14: THUỐC (LỖ TẪN)

1 Những nét đời, nghiệp sáng tác Lỗ Tấn

(61)

- Lỗ Tấn (1881-1936) tên khai sinh Chu Chương Thọ, sau đổi thành Chu Thụ Nhân - Quê quán huyện Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc

- Ơng xuất thân gia đình quan lại sa sút

- Năm 13 tuổi, cha Lỗ Tấn lâm bệnh, khơng có tiền chạy chữa mất, Lỗ Tấn ôm mộng học nghề y từ

- Nhờ học giỏi, Lỗ nhận học bổng Nhật, ông chọn ngành Y để chữa bệnh cho người nghèo, ốn mà khơng có thuốc

- Đang học trường Cao Đẳng Y khoa Tiên Đài, lần xem phim ông thấy người Trung Quốc khỏe mạnh hăm hở xem quân Nhật chém người Trung Quốc làm gián điệp cho Nga, ông nhận rằng: Chữa bênhh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần Và ông chuyển hẳn sang làm văn nghệ

- Suốt đời ông dùng ngịi bút để đấu tranh cho độc lập dân tộc - 1936 ông lâm bệnh nặng Thượng Hải

b Sự nghiệp

- Vị trí: Lỗ Tấn nhà văn có tư tưởng yêu nước tiến bộ, bút thực xuất sắc Trung Quốc kỉ XX

- Mục đích sáng tác: dùng ngịi bút để phanh phui bệnh tinh thần cho quốc dân Và lưu ý người tìm phương thuốc chữa chạy Ơng dũng cảm cho người dân Trung Quốc thấy bước sai nhịp đường tiến vào tương lai

- Tác phẩm tiêu biểu:

+ Các tập truyện ngắn Gào thét, Bàng hoàng, Chuyện cũ viết lại + Truyện vừa: A Q truyện

+ Các tập tản văn: Nấm mồ, Cỏ dại……

2 Hoàn cảnh đời truyện ngắn “Thuốc”

Truyện ngắn Thuốc viết năm 1919, vào lúc vận động Ngũ tứ bùng nổ Tác phẩm tập trung vạch rõ nguyên nhân bệnh “đớn hèn” dân tộc Trung Hoa, nhân dân chìm đắm mê muội, lạc hậu, người cách mạng hồn tồn xa lạ với nhân dân Từ nhà văn cảnh báo : Người Trung Quốc cần suy nghĩ nghiêm túc phương thuốc để cứu dân tộc

Một đêm thu gần sáng, theo lời bác Cả Khang, lão Hoa trở dậy đến pháp trường để mua “thuốc” chữa bệnh cho thằng Thuyên – trai lão, bị mắc bệnh lao Bị chém hơm pháp trường Hạ Du, người làm cách mạng, bị cụ Ba tố giác cháu với quyền để kiếm hai mươi lạng bạc mà bị bắt hành hình Nghe người kể lại quán trà gia đình lão Hoa, vào ngục, Hạ Du khơng sợ chết, cịn dám gan rủ lão Nghĩa mắt cá chép “làm giặc” Mặc dù chữa bánh bao tẩm máu người cuối thằng Thuyên không khỏi

Một buổi sớm mùa xuân, tiết minh, nghĩa trang, mẹ Thuyên mẹ Hạ Du đến thăm mộ Hai người ngạc nhiên, băn khoăn tự hỏi “Thế nào?” nhìn thấy vịng hoa đặt mộ người cách mạng Bà mẹ Thuyên bước qua đường mòn cố hữu ngăn cách nghĩa địa người chết nghèo nghĩa địa người chết chém chết tù để sang an ủi mẹ Hạ Du

4 Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Thuốc”

- Phương thuốc chữa bệnh lao man rợ người dân Trung Hoa, cho lấy máu người tử tù tẩm vào bánh bao chữa bệnh lao Rốt bệnh chết, chết khơng khí ẩm mốc, hôi mùi máu nước Trung Hoa lạc hậu

- Phương thuốc chữa bệnh bệnh tinh thần quốc dân Trung Hoa: bệnh u mê

- Tìm phương thuốc làm cho quần chúng giác ngộ cách mạng làm cho cách mạng gắn bó với quần chúng

5 Hình tượng bánh bao tẩm máu người truyện

- Chiếc bánh bao tẩm máu người tù dùng để chữa bệnh lao  Thể thiếu hiểu biết, lạc hậu, u

(62)

- Được coi thứ thuốc đặc biệt để chữa bệnh lao cuối bệnh chết  Đặt vấn đề :

Cần có phương thuốc để cứu chữa bệnh thể xác, đặc biệt bệnh thinh thần – bệnh u mê người dân Trung Hoa

6 Hình tượng người cách mạng Hạ Du

- Là người tù bị chết chém, máu Hạ Du tẩm bánh bao – phương thuốc người dân dùng để chữa bệnh lao

- Là kẻ ngang ngược, ngông cuồng, mắt người dân - Là nhà cách mạng dân chủ tư sản Tân Hợi xa dời quần chúng

- Vòng hoa mộ Hạ Du : khẳng định cịn có người có lí tưởng Hạ Du

7 Ý nghĩa hình ảnh vòng hoa mộ Hạ Du

- Tấm lòng trân trọng cảm thương nhà văn dành cho nhân vật, hiểu hy sinh cao Hạ Du - Niềm tin vào tiền đồ cách mạng

- Truyện ngắn, có dung lượng truyện dài - Cách viết đọng, súc tích, giàu hình ảnh

9 Chủ đề

Thuốc tập trung vào chủ đề: tê liệt quần chúng bi kịch người người cách mạng tiên phong Sự gắn bó hai chủ đề làmg bật lên tư tưởng tác phẩm: làm để tìm phương thuốc chữa bệnh đớn hèn, ngu muội dân tộc Tác phẩm đặt câu hỏi, chưa có câu trả lời thực câu trả lời nằm hình tượng Lời giải đáp cho câu hỏi đầy day dứt mà tác giả đặt là: phải làm cách mạng thực sự- cách mạng quần chúng quần chúng

Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác Lỗ Tấn Xem mục

Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, ý nghĩa nhan đề truyện ngắn Thuốc (Lỗ Tấn)? Xem mục

Câu (2 điểm): Chủ đề truyện ngắn Thuốc (Lỗ Tấn)? Xem mục

Câu (2 điểm): Suy nghĩ anh chị hình tượng nhân vật Hạ Du? Xem mục

Câu (2 điểm): Đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Thuốc (Lỗ Tấn) Xem mục

===================== BÀI 15: SỐ PHẬN CON NGƯỜI (SÔ-LÔ-KHỐP)

(63)

a Cuộc đời:

- M Sôlôkhôp (1905-1984) nhà văn Nga lỗi lạc

- Ông sinh trưởng gia đình nơng dân thị trấn Vi- ô- xen-xcai-a thuộc tỉnh Rô-xtôp vùng thảo nguyên sông Đơng

-Ơng sớm tham gia cơng tác cách mạng từ sớm: thư ký ủy ban thị trấn, nhân viên thu mua lương thực, tiễu phỉ…

- Cuối năm 1922 ông lên Maxtcơva làm đủ nghề: đập đá, khuân vác, kế toán để thực giấc mơ viết văn, thời gian rảnh ông dành cho việc tự học đọc văn học

- 1925 ông trở sông Đông bắt đầu viết “Sông Đông êm đềm”, tiểu thuyết lớn đời - Năm 1926, tuổi 21, ông cho in tập truyện ngắn :Truyện sông Đông, Thảo Nguyên Xanh

- Năm 1932 Đảng viên Đảng cộng sản Liên Xô

- 1939 ông bầu làm viện sĩ Viện hàn lâm khoa học Liên Xô

- Trong thời kỳ chiến tranh Vệ quốc (1941-1945) với tư cách phóng viên chiến tranh, ơng xơng pha nhiều mặt trận cho đời nhiều tác phẩm phản ánh chiến tranh Vệ quốc vĩ đại

- 1965 ông tặng giải thưởng Nôben văn học với tiểu thuyết Sông đông êm đềm b Sự nghiệp

- Vị trí: Sơlơkhơp nhà văn thực lớn văn học Xô Viết văn học giới kỷ XX

- “Sông đông êm đềm” tiểu thuyết vĩ đại Sôlôkhôp, tác phẩm nhận giải thưởng quốc gia, nhà văn lão thành Nga đánh giá Sô- lô- khốp “Con đại bàng non tung cánh bầu trời văn học” Và năm 1965, tiểu thuyết đạt giải Nô- ben văn học

- Ngồi ơng cịn có tiểu thuyết “Đất vỡ hoang” “Họ chiến đấu tổ quốc” nhiều ký, luận, truyện ngắn tiếng khác (Số phận người)

- Tác phẩm ông phản ánh chân thực sống người Nga với nét tính cách điển hình thời chiến thời bình

2 Tóm tắt đoạn trích

Tác phẩm kể đời người lính Hồng quân tên Xơ-cơ- lơp Trước chiến tranh anh có gia đình hạnh phúc, vợ ba Chiến tranh bùng nổ, Xô- cô- lôp mặt trận, bị thương Sau anh bị bọn pháp xít bắt làm tù binh bị tra dã man Cuối anh trốn thoát trở đơn vị Anh tin vợ anh hai gái bị máy bay phát xít Đức giết hại Anh cịn niềm hy vọng đứa trai đại uý pháo binh Khi chiến tranh gần kết thúc, Xô-cô-lốp Hồng quân tiến vào Beclin, anh hy vọng gặp trai Nhưng nghiệt ngã thay, trai anh hy sinh vào ngày chiến thắng Chiến tranh kết thúc, anh giải ngũ đến quê hương người bạn sinh sống làm nghề lái xe tải Tại anh gặp bé Va-ni- a, bé cha lẫn mẹ chết chiến tranh Anh nhận bé làm nuôi, trái tim anh ấm lại phần Trong đời thường anh gặp phải rủi ro bị tước lái xe Nỗi đau mát chiến tranh ám ảnh anh Hai cha anh, phải thay đổi chỗ ở, đến Ka-sa-rư để tìm sống Anh ln giấu nỗi đau để đem lại niềm vui cho Vania

3 Xuất xứ

Số phận người in lần đầu Liên Xô hai số báo Sự thật ngày 31-12-1956, ngày 1-1-1957

4 Nhân vật Xô-cô-lôp, Va- ni-a

4.1 Chiến tranh thân phận người:

a Người lính Xơ-cơ-lốp với đau đớn thể xác tinh thần dường vượt nổi:

- Trong chiến tranh :

+ Bản thân bị thương, bị bắt làm tù binh

+ Vợ, gái người trai – niềm hi vọng cuối Xô-cô-lôp bị chết bom đạn phát xít - Chiến tranh kết thúc:

(64)

+ Tìm bình yên sau chuyến xe ly rượu lử người dù biết nguy hại

- Hồn cảnh Xơ-cơ-lốp bắt buộc anh phải đối mặt phải trì sống, chấp nhận thách thức để sống, cần phải có ý chí nghị lực để vượt qua thử thách khắc nghiệt sống

b Bé Va-ni-a, nạn nhân khác chiến tranh: Chiến tranh cướp em tẩt cả:

+ Cha chết trận + Mẹ chết bom

+ Không biết quê hương + Không người thân thích

+ Cuộc sống lang thang, vất vưởng, bẩn ma lem, đầu tóc rối bù, cho ăn nấy, bạ đâu ngủ + Con chim non nớt học cách thở dài người lớn

4.2 Nghị lực vượt qua số phận:

+ Xô- cơ- lốp khơng để đời bé Va-ni-a chìm Anh nhận bé Va-ni-a làm nuôi gọi tên đỗi thân thương: Va- niu-ska

+ Trái tim tưởng chừng hố đá Xơ-cơ-lốp ngân rung trở lại

+ Xô-cô-lốp hạnh phúc định cưu mang bé Va-ni-a: anh run lên hạnh phúc, anh sung sướng tình cảm cha con, chăm lo cho bé va-ni-a ăn, mặc đến giấc ngủ Lần sau thời gian dài anh thấy ngủ ngon, trái tim suy kiệt, bị chai sạn đau khổ trở nên êm dịu + Còn bé Va-ni-a cậu bé chim chích ríu rít, líu lo, vui với niềm vui người cha mà bé nghĩ cha đẻ: “Bố yêu ơi! chờ gặp bố… Nó áp sát vào người tơi, tồn thân run lên cỏ trước gió”

+ Trong niềm vui hạnh phúc có bé Va-ni-a, Xơ- cơ- lốp lại phải đối mặt với khó khăn sống thường nhật Ngay bữa ăn được: phải mua sữa, phải luộc trứng, phải có đồ ăn nóng… mà cơng việc Xô-cô-lốp lại cần gấp Anh đinh để bé Va-ni-a nhà cậu bé khóc suốt từ sang đến tối

+ Những câu hỏi áo bành tơ da cha đẻ Va-ni-a làm nhói lại Xô-cô-lốp nỗi đau khứ bé

+ Trong niềm vui hạnh phúc có bé Va-ni-a, Xơ- cơ- lốp có nỗi khổ tâm riêng: đêm chiêm bao thấy người thân cố, lúc thế, bên sau hang rào dây thép gai, cịn vợ tư bên tỉnh giấc, gối đẫm nước mắt Xô- cô- lốp n én nỗi đau riêng để đem lại niềm vui trọn vẹn cho bé Vanina

=> đề cao chủ nghĩa nhân đạo cao người lính người dân Xơ Viết thời hậu chiến: long nhân hậu, vị tha, gắn kết cảnh đời bất hạnh niềm hy vọng vào tương lai

5 Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề cuối tác phẩm

- Lên án chiến tranh phi nghĩa sức mạnh phũ phàng

- Sự khâm phục tin tưởng nhà văn trước tính cách Nga kiên cường nhân hậu

- Sô- lô- khốp thong báo trước mn vàn khó khăn trở ngại mà người phải vượt qua đường vươn tới tương lai hạnh phúc Ông tin tưởng rằng: Con người vượt qua bất hạnh tình u thương lịng nhân Tác giả tin tưởng vào tương lai nước Nga qua hệ bé Va-ni-a - Xác nhận thêm quan điểm nghệ thuật Sô-lô-khốp: nghệ sĩ lạnh lùng sáng tạo Trước số phận trớ trêu, bi thảm người, nhà văn để lộ đồng cảm nhân hậu

- Xã hội cần quan tâm tới số phận người “đã chiến đấu tổ quốc”

- Nghệ thuật kể chuyện : kết hợp hình tượng nhân vật kể chuyện với người kể chuyện tác giả - Nghệ thuật xây dựng nhân vật : khắc họa tính cách, miêu tả tâm lý

- Những lời trữ tình ngoại đề người dẫn chuyện phần cuối tác phẩm gây xúc động lớn cho người đọc

7 Chủ đề tư tưởng, nhan đề:

(65)

- Nhan đề truyện: Số phận người, gợi lên ý niệm số phận người, đặt nhân vật hoàn cảnh bất đắc dĩ, hoàn cảnh bất thường, đòi hỏi người phải tự vươn lên hồn cảnh Hai người, hai số phận, Xơ-cơ- lốp bé Va-ni-a nạn nhân chiến tranh họ gắn kết với quan hệ cha-con, hai lại trở thành chung số phận Tính chất số phận xuất cách thức khái quát triết lí bao hàm số phận người khác Điều đặc biệt hai người bị bão tố chiến tranh thổi bạt cách phũ phàng gặp để tạo thành số phận số phận khơng phải định mệnh thần kì mà số phận người tạo nên Cũng vậy, hạnh phúc người người làm nên

Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác Sô-lô-khốp Xem mục

Câu (2 điểm): Tóm tắt nêu xuất xứ tác phẩm Xem mục 2,3

Câu (2 điểm): Những biểu tính cách Nga kiên cường, nhân hậu qua nhân vật Xô-cô-lốp Nêu chủ đề tư tưởng nhan đề truyện?

Xem mục

Câu (2 điểm): Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề Xem mục

-BÀI 16: ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (HÊ-MINH-UÊ)

(66)

- Ơ- nít Hê- minh-uê (1899-1961) sinh bang I-li-noi gia đình tri thức Sau tốt nghiệp trung học, ơng làm phóng viên

- Tham gia tích cực chống chiến tranh giới lần thứ 1,2

- Sau chiến tranh giới lần thứ nhất, cảm thấy hệ mát, khó hồ nhập với sống đương thời, tìm bình yên men rượu tình yêu

- Sang Pháp, làm báo sáng tác, 1926 cho đời tiểu thuyết “Mặt trời mọc”

b.Sự nghiệp sáng tác.

- Số lượng tác phẩm đồ sộ, nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, số thơ, hồi kí - Tác phẩm tiêu biểu: Chuôngnguyện hồn ai; ông già biển cả.

- Là người đề nguyên lí sáng tác: tác phẩm văn chương tảng băng trôi- phần nổi, bảy phần chìm Nhà văn nhấn mạnh vào yếu tố hàm súc, ngụ ý mạch ngầm văn bản, tạo “ý ngôn ngoại” khẳng định hiệu cách viết Tác giả phải hiểu biết cặn kẽ điều muốn viết, sau lược bỏ chi tiết không cần thiết, giữ lại phần cốt lõi, xếp lại để người đọc tiếp xúc với chúng hiểu mà tác giả lược bỏ Nhiệm vụ người đọc tự tìm ý nghĩa, giá trị qua phần chìm tảng băng, hình tượng, hình ảnh… giàu tính tượng trưng, đa tầng nghĩa

- Thống ý đồ sáng tác: viết văn xuôi trung thực giản dị người

c Đóng góp, vị trí.

- Nhà văn Mĩ vĩ đại kỉ XX

- Được nhận giải thưởng Pu-lit-dơ- giải thưởng văn chương cao quý nước Mĩ - Nhận giải Nô-ben văn chương

Viết năm 1952, sau gần 10 năm sống Cu- ba Bối cảnh câu chuyện làng chài yên ả bên bến cảng La- ha- ba- na Phu- en-tec thuỷ thủ tàu coi nguyên mẫu ông lão Xan-ti-a-gô

Ơng lão Xan- ti- a- gô 74 tuổi thường đánh cá vùng biển Nhiệt lưu Đã 84 ngày ông biển bé Manôlin mà chẳng kiếm cá Đêm ngủ ông mơ thời trai trẻ Một ngày ơng định khơi tới vùng “Giếng lớn” Thế cá lớn mắc mồi Đó cá kiếm mà ơng mơ ước Bằng ý chí, sức chịu đựng phi thường phải chiến đấu gần kiệt sức, đến ngày thứ ông hạ cá Nhưng sau đó, đàn cá mập bao vây, công cá kiếm Ông lại phải chiến đấu đơn độc với đàn cá mập dữ, nhiên ông nghỉ “không cô đơn nơi biển cả” Cuối đưa thuyền trở bến ơng cịn xương cá kiếm trơ trụi

4 Hình tượng cá kiếm ý nghĩa biểu tượng

- Rất lớn đẹp - Đầy sức mạnh

- Kiêu hùng, bất khuất

- Ý nghĩa biểu tượng : tượng trưng cho vẻ đẹp sức mạnh thiên nhiên; cho trông gai thử thách đời; cho ước mơ, sáng tạo nghệ thuật; cho lí tưởng hồi bão cao đẹp mà người theo đuổi

5 Hình tượng ơng lão đánh cá Xan-ti-a- gơ

- Ơng lão người thạo nghề

- Ơng có sức mạnh tinh thần người chiến thắng : + Ln có niềm tin vào thân

+ Có ý chí nghị lực phi thường

- Là biểu tượng cho vẻ đẹp sức mạnh người

- Từ hình tượng ơng lão đánh cá, tốt lên học thành cơng : Phải có trí tuệ hiểu biết, tỉnh táo nhẫn nại, có niềm tin, ý chí nghị lực vượt qua thử thách

- Lối kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn văn kể lời văn miêu tả nhân vật, miêu tả đối thoại, độc thoại nội tâm

(67)

- Cách viết giản dị nhiểu chỗ tưởng “lỏng” song lại chặt chẽ Viết theo ngun lí tảng băng trôi

7 Đặc điểm nghệ thuật tảng băng trơi qua đoạn trích

- Phần “tảng băng trơi”: hành trình theo đuổi, chiến đấu để bắt cá kiếm ông lão Xan-ti-a-gơ

- Phần chìm “tảng băng trơi”:

+ Hành trình theo đuổi thực ước mơ giản dị lớn lao người + Hành trình khám phá vẻ đẹp chinh phục thiên nhiên người

+ Hành trình vượt qua thử thách để đến với thành công + Con đường đến với thành công phẳng

+ Cần phải chinh phục tự nhiên để phục vụ cho sống người coi thường thiên nhiên Thiên nhiên kẻ thù bạn người Chiến đấu để giành thắng lợi trước lực lượng tự nhiên phải biết sống hoà hợp với thiên nhiên

+ Bài học niềm tin vào thân, vào sức mạnh khả tồn người sống 8 Chủ đề

Thơng qua hình ảnh ông lão Xan-ti-a-gô quật cường, chiến thắng cá kiếm, Hê-minh- gửi gắm thơng điệp: hồn cảnh “con người bị huỷ diệt đánh bại”

Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác nhà văn Hê-minh-uê? Xem mục

Câu (2 điểm): Tóm tắt nêu chủ đề đoạn trích Xem mục

Câu (2 điểm): Anh (chị) hiểu ngun lí tảng băng trơi? Ngun lí biểu như đoạn trích học?

Xem mục

(68)

HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (LƯU QUANG VŨ)

Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ Vở kịch viết năm 1981, đến năm 1984 lần đầu mắt cơng chúng

2 Tóm tắt

+ Cảm thấy sống mãi, hồn Trương Ba muốn thoát khỏi thân xác anh hàng thịt thô lỗ, phàm tục

+ Cuộc đối thoại hồn xác Hồn Trương Ba đành bần thần nhập lại thân xác anh hàng thịt

+ Những người thân gia đình (vợ, cháu gái, dâu) thấy Trương Ba khác xưa, lệch lạc nhiều Đau đớn cực độ, Trương Ba lập cập đến bên cột nhà, đốt hương để gặp Đế Thích

+ Đế Thích thuyết phục Trương Ba chấp nhận sống nhập vào thân xác cu Tị để bảo toàn sống Trương Ba suy nghĩ, cân nhắc đưa định dứt khoát : chấm dứt diện tồn trớ trêu có tên gọi "hồn Trương Ba, da hàng thịt"

+ Hồn Trương Ba màu xanh vườn, điều tốt lành đời kí ức yêu thương người thân

3 Nhân vật Trương Ba

3.1 Cuộc đối thoại hồn xác

Hồn Trương Ba: Cho : “Ta có đời sống riêng : nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn”. Xác "không có tiếng nói", "khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc", "chỉ xác thịt âm u đui mù", "chỉ vỏ bên ngoài"

Xác hàng thịt: khẳng định "ông không tách khỏi đâu, dù thân xác" “Lí lẽ” mà xác đưa : “Hai ta hoà với làm rồi”

“Hồn Trương Ba: Hồn phủ nhận “dẫn chứng” xác nêu hành động xuất phát từ ý thức : “Đấy mày chứ, chân tay mày, thở mày ”

Xác hàng thịt: Xác “chứng minh” ảnh hưởng “sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết” Hồn Trương Ba: Hồn cho lí lẽ “ti tiện” khơng thể chấp nhận được.

Xác hàng thịt: Xác “tìm kiếm giải pháp” cho tồn “hồ bình” mang tên "hồn Trương Ba, da hàng thịt" “trò chơi tâm hồn” “Luật chơi” hồn việc nghĩ cao khiết thánh thiện, làm điều xấu đổ tội cho xác để thản Bù lại hồn làm đủ việc để thoả mãn khát thèm xác

Nhận xét chung:

- Hồn Trương Ba trở thành người “đuối lí” đối thoại này:

+ Từ chỗ cao giọng phủ nhận : “Vơ lí, mày khơng thể biết nói !”, "Mày khơng có tiếng nói" đến chỗ chấp nhận xác có tiếng nói, “tiếng gọi nơi hoang dã” thấp kém, tầm thường

+ Từ chỗ phủ định liệt, lớn giọng xác đưa chứng “hai năm rõ mười” sức mạnh sai khiến nó, đến chỗ “khơng dám trả lời”, lúng túng câu nói đứt quãng “Ta… ta… bảo mày im đi”, “Nhưng… nhưng…”

+ Từ chỗ hăng hái đấu lí, đáp lại tất lí lẽ xác đưa ra, đến chỗ “bịt tai lại” “Ta không muốn nghe mày nữa”

+ Từ cách xưng hô “mày” – “ta” vào đầu đối thoại, xác tinh ý nhận đối thoại vào hồi kết : “Ấy đấy, ông bắt đầu gọi anh !”

+ Từ mạnh mẽ, đầy khí đấu tranh, đến tiếng kêu “trời” tuyệt vọng dáng dấp bần thần tội nghiệp nhập lại thân xác anh hàng thịt cho người đọc cảm giác dường hồn bị dồn vào đường cụt không lối thốt, đành phải chấp nhận an bài, “hồ thuận” “hồn Trương Ba, da hàng thịt”

- Trong đối thoại, xác hàng thịt lúc lấn lướt, dồn đuổi hồn Trương Ba: + Xác chủ động “tuyên chiến” hồn khao khát tồn độc lập riêng

(69)

+ Xác biết rõ người ta nghĩ mình, đồng thời tỏ hiểu thấu từ điệu lúng túng bên ngồi đến biện luận bên tìm kiếm thản vô tội hồn

+ Xác “lợi khẩu” đưa lí lẽ Xác “mềm dẻo” thuyết phục, tranh luận Khi sử dụng lí lẽ, lúc đưa chứng Khi cao giọng thách thức, lúc buồn rầu minh Khi đắc ý, tinh quái, lúc lại vuốt ve xoa dịu, an ủi mà mỉa mai Vừa dụ dỗ, mua chuộc vừa trắng trợn phỉ báng Xác chứng tỏ ưu nó, uy quyền nó, chi phối khủng khiếp kết cục đối thoại “cái hồn ương bướng” lại tìm với chỗ trú thân xác anh hàng thịt

 Cuộc đối thoại cho thấy ngộ nhận hồn Sau nhiêu chuyện xảy với

gia đình thân, hồn cho nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn, tội lỗi xác gây nên Cho nên ngẫu nhiên xác khẳng định “tác giả” “trị chơi tâm hồn” khơng khác ngồi “những điều ơng tự nói với với người khác chứ”, xác làm nhiệm vụ “tổng kết” phát biểu “luật chơi” cho rõ ràng, cụ thể mà Mâu thuẫn kịch tạm thời chùng xuống để chờ đợi cao trào bùng nổ mới, xảy điều ngộ nhận “vỡ lẽ” hoàn toàn

Hàm ý đối thoại : Linh hồn thể xác hai phương diện tồn người Cuộc đấu tranh linh hồn xác thịt đấu tranh đạo đức tội lỗi, khát vọng dục vọng, phần “người” phần “con” người

3.2. Hồn Trương Ba người thân

- Trong thân thể anh hàng thịt, Trương Ba khơng cịn Tất người thân nhận thấy đau đớn, lo lắng, bàng hoàng

- Người vợ yêu thương rưng rưng dòng nước mắt tủi thân tủi phận, chua chát, dằn dỗi

- Đứa cháu gái vỡ tiếng khóc tức tưởi không hiểu ông nội thân yêu gần gũi lại trở thành người “xấu lắm, ác lắm”

- Chị dâu bàng hồng dịng nước mắt sẻ chia bế tắc, muốn thương, muốn níu giữ hình ảnh thầy mà khơng biết phải làm

- Trương Ba “thẫn thờ”, ông ôm đầu bế tắc, để nhận thấy “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta” Một vỡ lẽ vừa bàng hoàng vừa chua chát dẫn đến định dứt khoát: thắp hương, châm lửa để gọi Đế Thích

3.3 Trương Ba - Đế Thích * Trương Ba

+ Sự khập khiễng “hồn Trương Ba, da hàng thịt” phải trả cố gắng trì để tồn vỏ giả tạo giúp Trương Ba thấm thía hết khát vọng : “Tôi muốn trọn vẹn” “Là trọn vẹn”, điều tưởng chừng đơn giản lại chẳng dễ chút Thói quen “sống nhờ, sống gửi” khiến người ta có lúc qn tơi thân Thói quen “áp đặt” Đế Thích cho người đời đơi làm cho mong muốn giản dị “là trọn vẹn” nghịch lí thay, lại trở thành khát vọng

+ “Là tơi trọn vẹn”- dám mình, dám chịu trách nhiệm Sống thực cho người thật chẳng dễ chút Sống gửi, sống nhờ, sống chắp vá, khơng trọn vẹn, sống với giá - kiểu sống vô nghĩa Cuộc sống đáng yêu, đáng quý, đáng trân trọng vô Ham sống, muốn sống ước muốn tự nhiên người Nhưng Nếu giá phải trả đắt Thì định sống !

+ Hồn Trương Ba trước bước vào giới vình cịn qua phép thử nữa, phép thử có tên “cu Tị” Trương Ba hình dung trước cảnh ơng già 60 ngụ thân xác cậu bé 10 tuổi đầy bi kịch Trương Ba khơng chấp nhận

+ Lựa chọn Trương Ba tất yếu Đó lựa chọn dũng cảm Chấp nhận chết, chấp nhận hư vô để "là tơi trọn vẹn" Đó lẽ tất yếu Trương Ba thấm thía bi kịch đau đớn cảnh khơng Tất yếu Trương Ba “ngộ” nhận thức lẽ sống Tất yếu kết đấu tranh tâm hồn cao, sáng, vượt lên nghịch cảnh

(70)

- Quan niệm sống đơn giản, sống tồn

- Ích kỉ, muốn Trương Ba sống để thoả mãn thú cờ

- Sáng tạo cốt truyện dân gian

- Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại

- Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách góp phần phát triển tình truyện

- Những đoạn độc thoại nội tâm nhân vật hồn Trương Ba góp phần thể rõ tính cách nhân vật quan niệm lẽ sống đắn

5 Chủ đề

Qua đoạn trích kịch, tác giả muốn khẳng định: sống làm người quý giá thật, sống mình, sống trọn vẹn, hài hồ thể xác tâm hồn quý giá Con người phải đấu tranh với nghịch cảnh, chống lại tầm thường, dung tục để hoàn thiện nhân cách

Câu (2 điểm): Đoạn đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt có ý nghĩa gì? Xem mục 3.1

Câu (2 điểm): Chỉ khác quan niệm Trương Ba Đế Thích ý nghĩa sống? Xem mục 3.3

Định dạng
Số trang	70
Dung lượng	662,5 KB