Hoàng đế La Mã, vương quyền với sự phát triển của đế chế thời kỳ Pax Romana (27TCN-180)

Bài viết nghiên cứu các khái niệm về vương quyền của hoàng đế La Mã, phương thức duy trì và kiểm soát vương quyền, cũng như cách xây dựng một đế chế thống nhất ở thời kỳ Pax Romana. Tất cả là sự biện giải về việc các vị hoàng đế La Mã hạn chế các nhánh quyền lực khác như thế nào để hoàng đế luôn là trung tâm của La Mã với nhiều quyền lực tập trung và chư hầu phủ phục khắp cung điện.

Tạp chí Khoa học–Đại học Huế: Khoa học Xã hội Nhân văn ISSN 2588–1213 Tập 128, Số6A, 2019, Tr 157–176; DOI: 10.26459/hueuni-jssh.v128i6A.4940 HOÀNG ĐẾ LA MÃLA MÃ, VƯƠNG QUYỀN VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CỦA ĐẾ CHẾ THỜI KỲ PAX ROMANA (27TCN–180) Lê Vũ Trường Giang Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế, 77 Nguyễn Huệ, Huế, Việt Nam Tóm tắt: Thời kỳ Pax Romana (27TCN–180) thời kỳ huy hoàng mặt đế chế La Mã, mẫu trưng thể quân chủ tiêu biểu châu Âu cổ đại Qua khảo sát kiện diễn 200 năm ban đầu, nhận thấy Đế chế La Mã, cai trị hoàng đế, thể rõ vững chất thể quân chủ chuyên chế chủ nô Bài báo nghiên cứu khái niệm vương quyền hoàng đế La Mã, phương thức trì kiểm sốt vương quyền, cách xây dựng đế chế thống thời kỳ Pax Romana Tất biện giải việc vị hoàng đế La Mã hạn chế nhánh quyền lực khác để hồng đế ln trung tâm La Mã với nhiều quyền lực tập trung chư hầu phủ phục khắp cung điện Từ khóa:Hồng đế La Mã, đế chế La Mã, thời kỳ Pax Romana Về danh hiệu “hoàng đế” La Mã Danh hiệu “hoàng đế”lần sử dụng tôn sùng nhà lãnh đạo quân La Mã cổ đại.Trong truyền thống La Mã, danh hiệu có ý nghĩa tầm quan trọng lớn hình thức đế quốc, chế độ quân chủ phát triển.Trong thời kỳ Vương chính, vua La Mã (Rex, Regis) danh hiệu người đứng đầu nhà nước La Mã cổ đại.Theo truyền thuyết có thảy vị vua.Vị vua La Mã Romulus.Người cuối vua Tarquinius, tiếng bạo ngược bị dân chúng truất để lập nên Cộng hòa La Mã Tuy nhiên, trị La Mã cổ đại lại khơng thích danh xưng Rex nên sau Julius Caesar trở thành quan Độc tài kiểu gọi khơng cịn thơng dụng Tiếp đó, thắng lợi Octavius mở giai đoạn lịch sử La Mã – giai đoạn vinh quang, thịnh vượng lịch sử La Mã.Octavius kế thừa di sản trị người tiền nhiệm, đặc biệt Caesar kiên giữ lại hình thức quyền hợp với luật pháp La Mã *Liên hệ: lechauphu88@gmail.com Nhận bài: 14–08–2018; Hoàn thành phản biện: 14–12–2018; Ngày nhận đăng: 07–03–2019 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 Octaviusđược đánh giá cao ông giành chiến thắng trước đối thủ Mark Antony mà nghệ thuật cai trị đất nước ơng Ơng xác lập lại quyền lực làm cho rõ ràng dân chúng thành La Mã sau toàn đế chế Ông biết đến người hào phóng với kẻ quyền; binh lính, dân chúng Viện Nguyên lão choáng ngợp trước thành công La Mã ông tạo nên Năm 27 TCN, lần lịch sử Viện Nguyên lão,Octavius tơn vinh Augustus (Đấng chí tơn) vớiquyền lực suốt đời; nghĩa ông vĩnh viễn ngồi ngai vàng lúc nhắm mắt xuôi tay Vị hồng đế mang lại bình n, mở đầu thời kỳ hoàng kim lịch sử châu Âu Octavius giữ hình thức cộng hịa đồng thời cải tổ quyền theo đường hướng Caesar vạch “Ơng gọi người phục hồi “Cộng Hịa La Mã”, tránh lòe loẹt đời sống tư nói danh hiệu ơng thích “đệ cơng dân”1 Tuy nhiên, lịch sử gọi Octavius “Augustus” xem ông người kế vị Đại Đế Ông chấp nhận danh hiệu Augustus Imperator Viện Nguyên lão quân đội đề xuất với ông Danh hiệu Augustus biểu thị nghĩa “thánh hóa” ngụ ý người mang danh hiệu thánh thần ban cho nhiều đặc ân.Danh hiệu trở thành phần tên ông biết đến ngày nay.Với quyền lực người đứng đầu tôn giáo, xã hội quân cách hợp pháp với Viện Nguyên lão hoạt động quan cố vấn, Augustus thực hoàng đế Bàn vấn đề này, nhà sử học Lương Ninh có nhận định: “Tuy khơng tự xưng Hoàng đế, thực tế, Octavius nắm tay quyền hạn ơng Hồng thực thụ: tổng huy quân (Imperator), quan chấp quan bảo dân vĩnh viễn, tổng giáo chủ tồn Italia Viện Ngun lão cịn suy tơn ơng “quốc phụ”(người cha đất nước)”2 La Mã đạt vinh quang to lớn thời Augustus Ơng lập lại hịa bình sau 100 năm nội chiến, trì phủ trung thực hệ thống tiền tệ lành mạnh, kéo dài tuyến đường nối La Mã với miền đất trải rộng bao la David J Mattingly cơng trình bàn chủ nghĩa đế quốc La Mã viết: “Tôi quan tâm vấn đề tất công dân La Mã sống trị hồng đế làm chế độ trị ảnh hưởng đến hành vi tinh thần vật chất họ Trên thực tế, quyền lực trung tâm phức tạp thay đổi theo thời gian Và nhà nước La Mã thời kỳ hình thức lý tưởng nhà nước, bao gồm khía cạnh tốt ba hệ thống trị chế độ quân chủ, đầu sỏ trị dân chủ sơ khai.”3 1Crane Brinton, Jojn B.Christpher (1994), Văn minh Phương Tây, Nxb Văn hóa Thơng Tin, Hà Nội, Tr 72 2Lương Ninh (2005), Lịch sử giới cổ đại, Nxb Giáo Dục, Hà Nội, Tr 228 David J Mattingly (2011), Imperialism, Power, and Identity: Experiencing the Roman Empire, Chapter 1: From Imperium to Imperialism, Princeton University Press Published, pp.14 168 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 Ông nắm giữ chức vụ quan thống đốc quan bảo dân vĩnh viễn, ông từ chối không muốn trở thành nhà độc tài hay chí trở thành quan tổng tài suốt đời dân chúng muốn ơng thế.Danh hiệu mà ơng thích Princeps (nguyên thủ), hay Công dân số nhà nước Vì lý mà giai đoạn trị ơng giai đoạn trị người kế nghiệp thường gọi Principate (chế độ nguyên thủ), hay Đế chế thời kỳ đầu, phân biệt với giai đoạn Cộng hòa (thế kỷ 27TCN đến 6TCN) giai đoạn Đế chế thời kỳ cuối (284 đến 476 SCN) Tương tự Octavius, Hoàng đế sau coi danh hiệu chức trách nguyên thủ quốc gia– công dân số 1, đồng thời tổng huy quân đội nhiều trường hợp vai trị tơn giáo nhà nước Tuy nhiên, để tránh thành kiến vốn có chế độ độc tài, Octavius muốn người dân La mã coi ông “princeps– nguyên thủ quốc gia”, cơng dân số Sau này, Hồng đế La Mã danh hiệu mà giới sử học dùng để gọi người cai trị La Mã thời đại đế chế Về mặt từ nguyên, từ “hoàng đế” bắt nguồn từ danh hiệu “Imperator” tiếng Latin, có nghĩa “người cai trị đế chế”.Sau này, tiếng Anh kế thừa từ Emperor, tiếng Pháp Empereur Mặt khác, người La Mã khơng dùng xác từ cụ thể để danh hiệu này.Ngoài danh xưng Imperator Augustus, Caesar Princeps có nghĩa tương đương hồng đế Nói chung, dù mang danh hiệu hồng đế La Mã nhà lãnh đạo tối cao La Mã nắm tay qn đội Khơng có tập quyền kế vị cha truyền nối chức Princeps (nguyên thủ) “Mặc dù Princeps người chuyên quyền, quyền bính ơng ta nắm giữ quyền bính Viện Nguyên lão người dân La Mã, ông ta khơng có quyền cai trị thừa kế cháu nhà vua”4 Điều có tính điển hình chế độ hoàng đế nhờ mà giai đoạn đầu, La Mã chọn cho hoàng đế tài Các hoàng đế La Mã thưởng sử dụng số danh hiệu đứng sau tên họ* Xem thêm Edwar, McNall Burn (2008), Văn minh phương Tây, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội, Tr 217 *Danh hiệu Caesar: Danh hiệu bắt nguồn từ tên riêng Julius Caesar Caesar.Bắt đầu từ triều đại Vespasianus,thuật ngữ Caesar phát triển từ tên gia đình thành tiêu đề thức.Tên riêng từ thơng qua tất hoàng đế La Mã, độc quyền vua cầm quyền sau triều Julius-Claudius chấm dứt.Trong truyền thống này, Julius Caesar xem “Caesar hoàng đế” Danh hiệu Augustus: Danh hiệu cao quý ban cho Hồng đế Augustus Sau ơng, hầu hết hoàng đế La Mã thêm tên vào tên họ với giá trị tượng trưng.Augustus cấp danh hiệu cao quý phiên cho phụ nữ kính cẩn (Augusta) với vợ mình.Kể từ chưa có danh hiệu Hồng hậu nào, phụ nữ triều đại trị 169 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 Về hình thức, khơng giống Cộng hịa trước đó, hồng đế La Mã ban đầu tránh tổ chức loại nghi lễ phô trương biểu chương;một thay đổi màu sắc áo choàng hoàng đế chuyển sangmàu tía Màu tía màu sắc quyền lực, phần lớn dùng làm áo choàng cho hoàng đế Các nghị viên mặc áo dài có màu tía.Đến thời kỳ Đế chế, mặc áo tía mắc tội phản nghịch có hồng đế có quyền Các hồng đế khơng mang vương miện vàng họ khơng muốn dân chúng nghĩ họ vua chúa Tuy nhiên, họ thường mang vòng nguyệt quế để làm biểu tượng cho thắng lợi sức mạnh quân Sau chinh phạt, vòng nguyệt quế sử dụng với ý nghĩa chiến thắng Riêng nguyệt quế từ lâu lại dùng làm mũ đội cho tướng lĩnh La Mã chiến thắng5 Hoàng đế La Mã với phương thức trì kiểm sốt vương quyền Xuất phát từ vương quyền phải chiến công sở hữu quyền lực quân Một tướng lĩnh thắng trận chiến tỉnh thường tổ chức La Mã lễ “khải hoàn” với diễu hành đoàn quân chiến thắng, mang theo tù binh chiến lợi phẩm Quân đội tướng lĩnh ban thưởng rộng rãi biết trung thành với họ thay trung thành với quyền Bí thành cơng trường La Mã phải lập nhiều chiến công6 Năm 49 TCN,Caesar bất chấp lệnh Viện Nguyên lão phải trở đi, đem quân vượt sông Rubicon trở về; vài tuần sau, ông thống trị Italia Tiếp đó, Caesar cung cấp cho danh hiệu cao quý mục tiêu cao đạt được.Tuy nhiên, người cấp danh hiệu chắn quy luật dành cho tất bà vợ hoàng đế La Mã Danh hiệu Imperator: Trong Cộng hòa La Mã, Imperator có nghĩa tướng lĩnh, huy quân đội Vào cuối Cộng hòa, năm đầu chế độ quân chủ mới, Imperator danh hiệu cấp cho tướng lĩnh La Mã quân đội họ Viện Nguyên lão sau giành thắng lợi lớn Danh hiệu lúc đầu tương đương với ngun sối, huy tồn qn đội Vào năm 15 Germanicus tự xưng Imperator thời cai trị người cha nuôi ông ta Tiberius Sau Imperator trở thành danh hiệu dành riêng cho vua cầm quyền.Điều dẫn đến nghĩa Hoàng đế tiếng Anh, “Empereur” tiếng Pháp “Mbreti” tiếng Albanian.Danh hiệu Imperatrix dành cho nữ tiếng Latin Bên cạnh cịn số danh hiệu để hoàng đế La Mã như: Autokratōr, Basileus… Autokratōr sử dụng dịch từ Latin Imperator phiêm âm chữ nói tiếng Hy Lạp Đối với người Hy Lạp, Autokratōr có nghĩa gần gũi với khái niệm độc tài tiếng Latin trước đến có nghĩa Hồng đế Basileus khơng sử dụng độc quyền ý nghĩa “hồng đế”,nhưng lại từ thức Hồng đế phía Đơng, nói tiếng Hy Lạp Simon James, dịch Minh Tân, La Mã cổ đại, Nxb Kim Đồng, Hà Nội, Tr 10 6Crane Brinton, Jojn B.Christpher (1994), Sđd.,Tr 69 170 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 đánh bại quân Pompey Hy Lạp trở thành kẻ độc tài nhất.Sau nhiều chiến thắng Bắc Phi Tây Ban Nha, ông ca khúc khải hoàn trở La Mã vào năm 45 TCN Tiếp đến, tiền bạc phóng khống điều kiện để trì quyền lực Augustus.“Ơng người giàu có La Mã, giàu ông trả lương binh sĩ phát bánh cho dân nghèo với tiền riêng mình”7.Augustus cịn nhận ngưỡng mộ dân chúng ông bỏ tiền tu bổ hệ thống nước La Mã xây cất nhiều dinh thự nguy nga.Điều mà trước vị chấp quan, nhà độc tài khơng làm Các vị hồng đế sau phần lớn kẻ giàu có, đại điền chủ, chủ nô, quý tộc với khối tài sản khổng lồ làm họ muốn để củng cố quyền lực Vì thế,Augustus tự hào “Lúc tới, La Mã thành phố gạch; để lại thành phố cẩm thạch”8 Vương quyền hồng đế, mặt hình thức cần hiểu rằng, người La Mã trì chế độ cộng hoà thời kỳ đế chế tức trì hình thức dân chủ chủ nơ Viện Ngun Lão Trong đó, hồng đế nguyên thủ –“người cao hàng ngũ vị Nguyên Lão”9 Bản chất quyền lực khơng thay đổi nhiều, biểu bên ngồi tảng ý thức hệ biến đổi.Princeps hợp thức hố thơng qua bầu cử Viện Nguyên lão Những nguyên để Augustus lựa chọn chế độ trị ơng q hiểu Nền trị La Mã ln có ý tưởng trái chiều quân chủ Nơi có truyền thống Cộng hịa ngự trị hàng kỷ Ơng tun bố phục hồi Cộng hịa cũ ông người công dân đầu tiên, không tự xưng hồng đế.Cái gọi “Cộng hịa mới”thực chất bề ngoài.Trên thực tế, Augustus vị hoàng đế Đế chế La Mã Do đó, La Mã trở thành đế chế người cai trị Cũng từ đó, quân đội người huy La Mã tiếp tục kéo dài yên ổn thêm trăm năm sau gần kỷ cân quyền lực, nội chiến tha hóa Hồng đế xây dựng đội ngũ trung thành tầng lớp quý tộc, chủ nô xung quanh Trong đế chế La Mã, quý tộc xem nhà bảo trợ (patricians) họ hoàng đế ân sủng cho số quyền ưu tiên với luật pháp Chính vậy, “Giới trị q tộc ln gắn bó chặt chẽ với chế độ quân chủ, vương miện đặc quyền”.10 7Crane Brinton, Jojn B.Christpher (1994), Sđd.,Tr 73 8Crane Brinton, Jojn B.Christpher (1994), Sđd.,Tr 73 9Peter Turchin (2012), Sự thăng trầm đế chế, Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội, Tr 114 Thomas Fleiner, Thomas Fleiner (2006), Constitutional Democracy in a Multicultural and Globalised World, SpringerVerlag Berlin Heidelberg published, pp.56 10 171 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 Những vị hồng đế La Mã khơng cần tên cụ thể chế độ quân chủ chủ nơ Họ có cung điện, quyền hạn tích lũy cải, đưa thâu tóm quyền lực đến mức độ tối cao Chính thể trì sau Augustus vào năm 14 kéo dài thêm 400 năm Vương quyền thể hiệnqua sùng bái hoàng đế Chẳng hạn, danh xưng Pontifex Maximus11 danh phẩm tôn giáo cao người La Mã cổ đại Vị trí quan trọng nên dành cho giới quý tộc.Danh phẩm trở thành trị hóa đến thời Augustus, gộp vào vương quyền minh chứng thêm cho quyền uy hoàng đế.Năm 13 TCN, Augustus bầu làm tăng lữ cao Như vậy, máy nhà nước máy tôn giáo cá nhân hồng đế Augustusđịnh đoạt12 Augustus cịn cho người bảo trợ cho nghệ sĩ thi nhân Ông phong thánh sau chết Hiện tượng lặp lại sau hầu hết vị hoàng đế sau chết công bố trở thành thần đền thờ cất lên để thờ cúng họ Đây đặc quyền mà không công dân La Mã thời dễ dàng có Di Divus Augustus13 đền xây dựng để kỷ niệm phong thần cho hồng đế Augustus Nó xây dựng đồi Palatine Capitoline Sự thần thánh hóa đồng nghĩa với tỏ lịng tơn kính hồng đế La Mã Từ đây, hoàng đế La Mã đồng thời người chủ tể tôn giáo, sùng bái đầy tính trị hợp pháp hóa cách nghiêm túc Ở giới hạn đó, hiểu vương quyền thần quyền kết chung làm vào thời kỳ Đế chế Đây dấu hiệu quân chủ chuyên chế chủ nô Tại tỉnh phương Đông Ai Cập, Do Thái…, nơi có tục lệ xem nhà vua vị thánh, Augustus người kế nghiệp dân chúng sùng bái lúc sống Tại La Mã, vào kỷ thứ II, nghi lễ người phương Đông dùng cho thánh, chúa bắt đầu áp dụng cho đương kim hoàng đế Nhiều hồng đế khơng phải người La Mã gốc, họ người tỉnh khác, công dân La Mã đầy tài năng, quyền bính Sau thời gian, Đế chế tiếp tục củng cố với ổn định máy nhà nước Hồng đế La Mã ln chủ nơ tỉnh tôn sùng ngược lại, giới chủ nơ ngày có địa vị trị máy nhà nước Chính quyền thật trở thành công cụ thống trị chung giai cấp chủ nô toàn đế quốc 11Pontifex 12Nhiều Maximus by Jona Lendering (livius.org, August 21, 2011) tác giả (1996), Những văn minh rực rỡ cổ xưa (tập III): Hy Lạp La Mã, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội, Tr 113 13 Claridge, Amanda (1998), La Mã: An Oxford Archaeological Guide, First, Oxford, UK: Oxford University Press, 1998, p 90 172 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 Do vậy, nhiều hoàng đế La Mã khơng phải người La Mã Chẳng hạn hồng đế Trajanus (98– 117) hoàng đế Hadrian (117–138) người Tây Ban Nha, v.v Về vấn đề kế nghiệp, Nerva – luật gia – giải thỏa đáng cách chọn người trung tín tài ba lên kế vị, nhà vua lại theo thông lệ Trong tám mươi hai năm bốn triều đại liên tiếp, thông lệ thực hiện.Các triều đại Trajanus (98–117), Hadrian (117–138), Antonius Pius (138–161) Marcus Aurelius (161–180) chứng tỏ yếu tố khả tốt yếu tố tập (cha truyền nối) Sau này, hồng đế Marcus Aurelius bãi bỏ thơng lệ chọn người kế nghiệp cho ruột Commodus (180–193) lên kế vị Mặc dù triết gia khắc kỷ (Sonic) thông thái, ông sai lầm Commodus thích đua chiến xa giác đấu võ trường rốt bị ám sát Việc tập triều đại sau noi theo khơng phải lúc chọn cá nhân xuất sắc để đảm đương vị hoàng đế Đây nguyên nhân tai hại khiến Đế chế La Mã dần suy yếu Những đặc điểm vương quyền kể tạo khác biệt lớn thể chế La Mã thời kỳ Đế chế so với thời kỳ trước Sự tập trung quyền lực điều kiện để La Mã phát triển tối đa thành tựu nối tiếp hưng thịnh kéo dài Đế chế La Mã qua góc nhìn chiến lược vị hồng đế Xét góc độ thời gian, cai trị lâu dài Augustus mở vào năm 27 TCN xem khởi đầu thời kỳ Đế chế (Age of empire) cách gọi nhiều nhà sử học Việc hoàng đế cai trị chức danh Princeps – nguyên thủ lại chuyên chế, người ta gọi ngụy tạo lớp áo cộng hòa Cả thời gian dài sau chế độ Augustus có cai trị hồng đế quyền lực ngày tập trung Sự cai trị Augustus từ năm 27 TCN đến năm 14 SCN thiết lập nhiều điểm đặc trưng Đế chế La Mã Ông trả lương tiền mặt từ ngân khố công cho binh sĩ phục vụ hai mươi năm, bảo đảm trung thành quân nhânđối với nhà nước (mà hồng đế), khơng phải tướng lĩnh họ Sự kiểm sốt hồng đế gần tuyệt đối Dù thế, hoàng đế áp đặt cai trị thông qua răn đe quyền lực pháp luật nghiêm minh Trong thời kỳ này, toàn lãnh thổ La Mã, giai đoạn nội chiến lâu dài chấm dứt, hịa bình củng cố kéo dài hàng kỷsau Những tiền đề khiến đế chế La Mã kiểm soát vùng đất mà ngày tương đương với 40 quốc gia khoảng diện tích 5,1 triệu kilơmét vuông Trong thời kỳ Đế chế, việc mở rộng củng cố biên giới phía bắc cho nhiệm vụ hịa bình, tạo hành lang an tồn cho lãnh thổ trung tâm Các tỉnh phía bắc La Mã vươn xa tới tận hai sông Rhine Danube Thành tích người La Mã mang lại thái bình 173 Jos.hueuni.edu.vn Tập 128, Số6A,2019 cho vùng đất rộng lớn Vì thế, giai đoạn Đế chế thời kỳ đầu (27 TCN–180), cònđược gọi thời Pax Romana (Thái bình La Mã), đặt dấu ấn lớn lên lịch sử dân tộc Á – Âu, phương Tây xem mẫu hình đế quốc lý tưởng Tiếp theo, chúng tơi giải thích xuất Đế chế sở tổng hợp nhiều nguồn ý kiến Có hai yếu tố giải thích cho xuất Đế chế La Mã.Thứ nhất, mức độ hòa hợp (asabiya) dân tộc La Mã vốn lên đến cực điểm vào khoảng kỷII TCN.Thứ hai, tính phóng khống người La Mã việc hoà nhập với dân tộc khác mà trước kẻ thù Cả hai yếu tố cần thiết cho việc hình thành đế chế “Khơng có asabiya cao, đế chế non trẻ khơng thể tồn bị vây quanh nhiều kẻ thù hùng mạnh thời gian đầu phát triển Không có khả hồ nhập với dân tộc bị chinh phục, đế chế lớn mạnh”14 Về mặt lý thuyết, cịn có luật khác cần phải thực diệt chủng hay lọc sắc tộc vùng đất sau chiếm làm thuộc địa Điều thật vơ bất lợi La Mã thực thi Tất đế quốc thành công phát triển chủ yếu thơng qua đồng hố văn hố Cởi mở để hợp tác yếu tố định Điều giải thích khác biệt việc xây dựng đế quốc người La Mã với đế quốc khác Đặc biệt, người La Mã giới nể phục quan niệm Đế chếtoàn cầu Theo quan niệm này, “Đế chế giới cá nhân thành lập trì tinh thơng qn văn minh vượt trội”15 Quan niệm người La Mã đế chế giới quan niệm táo bạo đầy kinh nghiệm Theo khách La Mã, khơng có dân tộc nhỏ thật làm chủ số phận Tất phần phụ La Mã Họ khơng có quyền chọn số phận cho mà buộc phải chấp nhận số phận quyền lực áp đảo nước láng giềng hùng mạnh Do đó, Địa Trung Hải trở thành ao nhà La Mã Có thể hiểu cách cai trị La Mã theo quan điểm sau: Họ khơng có khái niệm nhà nước dân tộc đại Các tỉnh phần thêm vào, phận tách rời thực thể trị Sở dĩ có điều phần lớn người La Mã chưa phát triển hệ thống cai trị đại diện thích hợp16 Như vậy, Đế chế La Mã dạng nhà nước tập hợp nhiều phận tỉnh thành, thuộc địa quyền cai trị hoàng đế thắt chặt kiểm soát quân đội lại quan hệ lỏng lẻo dựa tảng phục tùng cố kết thực thể trị vững vàng 14Peter Kết luận Turchin (2012), Sđd, Tr 217 15 Edwar, McNall Burn (2008), Văn minh phương Tây, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội, Tr 233–234 16 Edwar, McNall Burn (2008), Văn minh phương Tây, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội, Tr 236 174 Tập 128, Số6A,2019 Jos.hueuni.edu.vn Suốt trình khảo lược từ giai đoạn lịch sử đến vai trò, vị trí vị hồng đế, chúng tơi nhận thấy có xác lập chức năng, vị trị đặc biệt danh hiệu trị Hồng đế La Mã, cho dù phủ lớp vỏ Princeps – ngun thủ mang tính “lýtưởng Cộng hịa” Như vậy, hệ thống thiết chế trị La Mã mang tính phân lập rõ ràng khác xa với thời kỳ Cộng hịa trước Các hồng đế La Mã với quyền hạn xây dựng giao phó cai trị tồn lãnh thổ đế chế La Mã với động, khôn khéo, mưu mẹo, thống nhánh quyền lực mối tay hoàng đế Các hoàng đế thống nhất, tập trung quyền lực cai trị La Mã theo cách tốt lịch sử chứng minh điều Do đó, hồng đế xây dựng nên chế độ dân chủ hình thức hay chế độ qn chủ khốc áo cộng hịa tinh vi đầy tham vọng TÀI LIỆU THAM KHẢO Claridge, Amanda (1998), La Mã: An Oxford Archaeological Guide, First, Oxford, UK: Oxford University Press Crane Brinton, Jojn B.Christpher (1994), Văn minh Phương Tây, Nxb Văn hóa Thơng Tin, Hà Nội David J Mattingly (2011), Imperialism, Power, and Identity: Experiencing the Roman Empire, Chapter 1: From Imperium to Imperialism, Princeton University Press Published Edwar, McNall Burn (2008), Văn minh phương Tây, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội Lương Ninh (2005), Lịch sử giới cổ đại, Nxb Giáo Dục, Hà Nội Nhiều tác giả (1996), Những văn minh rực rỡ cổ xưa (tập III): Hy Lạp La Mã, Nxb Quân đội Nhân dân, Hà Nội Peter Turchin (2012), Sự thăng trầm đế chế, Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội Pontifex Maximus by Jona Lendering (livius.org, August 21, 2011) Thomas Fleiner, Thomas Fleiner (2006), Constitutional Democracy in a Multicultural and Globalised World, Springer-Verlag Berlin Heidelberg published, pp.56 10 Taagepera&Rein (1979), Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C to A.D600, Duke University Press, USA 11 Scramuzza, Vincent,(1940), The Emperor Claudius Harvard University Press, Cambridge MA Chapter 175 Tập 128, Số6A,2019 Jos.hueuni.edu.vn ROMAN EMPEROR, KINGSHIP AND DEVELOPMENT OF THE EMPIRE IN THE PAX ROMANA (27BC–AD 180) Le Vu Truong Giang University of Sciences, Hue University, 77 Nguyen Hue St., Hue, Vietnam Abstract:Pax Romana (27BC–AD180) has been consideredthe most glorious period of the Roman Empire in all aspects andthemodel of a monarchical regime in ancient Europe Examining events happened in about 200 years ofthis period,one can seethat the Roman Empireunderthe rule of the pre-eminent emperorsclearly and certainly displays the nature of slavish monarchy This article clarifiesthe concepts such as the kingship of Roman emperors, their ruling manners inmaintaining and controlling the kingship as well as the ways of constructing aunitedEmpire in the Pax Romana It also elucidates how the Roman emperors restricted the power of other government branches in order to consolidate the central position of emperor, with a lot of focal authorities and vassal kingdoms surrounded the palace over Keywords:Roman emperor, Roman Empire, Pax Romana 176 ... đế Đây ngun nhân tai hại khiến Đế chế La Mã dần suy yếu Những đặc điểm vương quyền kể tạo khác biệt lớn thể chế La Mã thời kỳ Đế chế so với thời kỳ trước Sự tập trung quyền lực điều kiện để La. .. Principate (chế độ nguyên thủ), hay Đế chế thời kỳ đầu, phân biệt với giai đoạn Cộng hòa (thế kỷ 27TCN đến 6TCN) giai đoạn Đế chế thời kỳ cuối (284 đến 476 SCN) Tương tự Octavius, Hoàng đế sau coi... hệ thống thiết chế trị La Mã mang tính phân lập rõ ràng khác xa với thời kỳ Cộng hịa trước Các hồng đế La Mã với quyền hạn xây dựng giao phó cai trị tồn lãnh thổ đế chế La Mã với động, khôn khéo,