Dân gian thường nói, những bảo tàng vắng khách tham quan là “bảo tàng chết”. Nhưng muốn thu hút được công chúng đến với bảo tàng thì phải làm cho công chúng yêu thích bảo tàng. Đáng tiếc để làm được điều này không phải là vấn đề đơn giản.
Nguy n Duy Thi u: CŸc ho t ng nh m thu h…t c“ng ch…ng CÁC HOẠT ĐỘNG NHẰM THU HÚT CÔNG CHÚNG ĐẾN VÀ QUAY TRỞ LẠI BẢO TÀNG 40 NGUY N DUY THI U* ân gian thường nói, bảo tàng vắng khách tham quan “bảo tàng chết” Nhưng muốn thu hút công chúng đến với bảo tàng phải làm cho cơng chúng u thích bảo tàng Đáng tiếc để làm điều vấn đề đơn giản Cần phải đổi quan niệm lẫn cách thức làm bảo tàng; cần phải có sưu tập vật đẹp có ý nghĩa; tổ chức trưng bày cách khoa học, tinh tế, với hỗ trợ phương tiện công nghệ - kỹ thuật đại; cần tổ chức hoạt động giáo dục theo phương thức tạo hội để công chúng trải nghiệm trưng bày; cần có chiến lược truyền thơng thơng minh; cần phải có “thái độ chuyên nghiệp” ứng xử với cơng chúng Có nhiều thứ cần, thứ cần thiết đề cập viết là: phải thường xuyên tổ chức trưng bày chun đề trình diễn văn hóa bảo tàng Thường xuyên tổ chức trưng bày chuyên đề Cho dù sưu tập trưng bày thường xuyên bảo tàng đẹp, tổ chức trưng bày khoa học, chăm sóc tốt ln thay thế, bổ sung, số lượng khách quay trở lại để tham quan chúng không nhiều Nhu cầu công chúng đến quay lại bảo tàng để xem mới, bảo tàng muốn “kéo” khách trở lại bảo tàng phải có chiến lược cụ thể để thỏa mãn nhu cầu Bảo tàng Văn minh châu Á Singapore, bảo tàng hàng đầu khu vực Đông Nam Á, 11 năm từ mở cửa (1997) tổ chức 61 trưng bày chuyên đề (Kenson Kwok, 2008: 97) Nghĩa D * Phó Giám đ c B o tàng Dân t c h c bình quân năm, bảo tàng tổ chức khoảng trưng bày chuyên đề - số thật ấn tượng nỗ lực họ Hẳn là, người làm bảo tàng tự vấn: họ lấy đâu tiền để tổ chức nhiều trưng bày chuyên đề thế? Nhưng, đặt giả thiết bảo tàng Việt Nam có nguồn ngân quỹ dồi dào, liệu họ làm việc tương tự hay không? Trong bối cảnh trả lời ngay: khơng thể Tổ chức trưng bày cho dù trưng bày chuyên đề công việc nặng nhọc, chưa nói trưng bày phải hấp dẫn công chúng nhiệm vụ nặng nhọc Với “đội quân” làm bảo tàng tương đối có kinh nghiệm, đặc biệt nhóm “nghiên cứu, sưu tầm” tuyển dụng từ trường đào tạo tương đối tái đào tạo thơng qua cơng việc, mà dù gồng lên năm Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam tổ chức từ đến trưng bày chuyên đề Để trưng bày chuyên đề hấp dẫn, đủ lực hút lôi kéo công chúng trở lại bảo tàng nhiều lần vấn đề không đơn giản Công chúng đến bảo tàng để xem trưng bày mà họ thích Ngồi trưng bày có sưu tập vật đẹp, giàu tính văn hóa, tổ chức trưng bày khoa học, tinh tế chủ đề trưng bày phải trực tiếp đề cập tới vấn đề đương đại - vấn đề mà công chúng trực tiếp phải đối mặt đời sống thường nhật mong tạo nên lực hút mạnh mẽ họ Từ ngày mở cửa đón cơng chúng đến nay, trưng bày thường xuyên với sưu tập dân tộc học đẹp, đa dạng, tổ chức trưng bày S (43) - 2013 - B o tšng khoa học, đại, thường xuyên bổ sung, chăm sóc tốt, để thu hút cơng chúng, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam nỗ lực thực nhiều trưng bày chuyên đề Có thể kể số trưng bày quy mô lớn, như: “Cuộc sống Hà Nội thời bao cấp”; Sống bí tích: văn hóa Cơng giáo đương đại Việt Nam (2008); Sinh nở: hành vi văn hóa vật (2008); Chúng ăn rừng Georges Codominas Sar Luk (2007); Đường 9: hội thách thức (2009); Nỗi đau hy vọng: 20 năm HIV-AIDS Việt Nam (2010); Trở thành đàn ơng (2012); Ánh nhìn chéo: truyền thống lễ hội Val-de-Marne/Yên Bái (2012) Chủ đề trưng bày đề cập tới vấn đề đương đại hấp dẫn, tạo nên lực hút mạnh mẽ, lôi kéo công chúng đến quay trở lại bảo tàng để xem “cái mới” Xin nêu ví dụ trưng bày chuyên đề “Cuộc sống Hà Nội thời bao cấp” (2006 - 2007) Những vật bình dị trưng bày gợi lại sống gian khó người Hà Nội Một sống mà nhu yếu phẩm tối thiểu để người tồn lương thực, thực phẩm, dầu hỏa (để đun bếp thắp sắng) nhà nước “bao cấp” Số lượng bao khác cho lực lượng lao động theo lứa tuổi khác - định tiêu chuẩn phát theo tem phiếu Người bao cấp dùng tem phiếu để mua hàng Mà kể có tem phiếu nhà nước khơng có đủ hàng để bán lúc cho người, người phải tranh xếp hàng để mua Nhiều trường hợp, người ta phải dậy từ hai, ba sáng để xếp hàng mua gạo, mua dầu, lấy nước Vô số lần xếp hàng đến lượt lại hết hàng để bán Thế đành phải đợi tới lúc có hàng để xếp hàng lại từ đầu Nhưng chẳng biết lúc có hàng về, người ta lại đốn mị xếp hàng Nhưng sống đâu có việc xếp hàng, nhiều người vừa xếp hàng vừa tranh thủ công việc khác, trường hợp thế, người ta phải “gửi chỗ” cho người liền kề, chẳng có gửi họ sử dụng đồ vật mê nón, hịn gạch để dánh dấu chỗ Có thể nói, đại phận người Hà Nội, sống thời bao cấp, già trẻ gái trai tham gia “văn hóa xếp hàng” Mà sống đâu có xếp hàng, người phải lo sản xuất cải vật chất (trên đồng ruộng công xưởng) chiến đấu (chống lại chiến tranh phá hoại không quân Mỹ miền Bắc dồn sức người, sức cho chiến đấu giải phóng miền Nam thống đất nước) Dưới vơ vàn áp lực từ chiến tranh khốc liệt từ thiếu thốn đến cực sở vật chất để sinh tồn, sống người Hà Nội diễn bình thường: người ta lấy vợ lấy chồng, sinh đẻ cái, trường học, bệnh viện dù thiếu thốn vận hành, nhu cầu sinh hoạt xã hội, thưởng thức văn hóa, văn nghệ bối cảnh xã hội “bất bình thường” diễn Rồi kháng chiến trường kỳ kết thúc, thành tựu từ công đổi bước đầu đưa lại cho người Hà Nội sống sung túc Khi mà cải vật chất xã hội dồi dào, khơng cịn phải xếp hàng để mua nhu yếu phẩm nữa, người ta mua theo nhu cầu cần số tiền có, khơng cịn bị hạn chế theo định mức tem phiếu thời chiến Mọi nhu cầu khác sống chưa nói thỏa mãn hoàn toàn, so với thời bao cấp nói “một trời vực” Nói khơng có nghĩa sống thiên đường, nhu cầu vật chất đáp ứng tương đối đầy đủ khía cạnh khác đời sống xã hội người: chuẩn mực xã hội, giá trị đạo đức, mối quan hệ bố mẹ với cái, cháu chắt với ơng bà, thầy trị, thầy thuốc bệnh nhân, người thực thi cơng vụ với cơng dân lại khơng cịn sáng trước Người ta không hiểu khó khăn gian khổ người lại đồng cam cộng khổ, vừa phải tìm cách tồn vừa nỗ lực để xây dựng đất nước đánh bại xâm lược đế quốc Mỹ, bảo vệ miền Bắc, giải phóng miền Nam, thống đất nước , xã hội sung túc phận lại rơi vào tình trạng: cá nhân, ích kỷ, chí thối hóa, biến chất Trong tâm trạng ấy, họ rủ đến Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam xem trưng bày “Cuộc sống Hà Nội thời bao cấp” Người ta đến xem trưng bày để có bối cảnh mà hồi niệm lại lối sống, sinh hoạt thời mà họ trải nghiệm Người ta tới xem để chiêm nghiệm thảo luận bất bình thường bình thường sống người Hà Nội thời bao cấp Người ta đến xem trưng bày theo nhóm 41 Nguy n Duy Thi u: CŸc ho t 42 người có hồn cảnh, đặc biệt người ta xem theo nhóm gia đình: ơng bà, cha mẹ, con, cháu Thật cảm động, bối cảnh trưng bày, ông bà, cha mẹ say sưa giới thiệu, giải thích cho con, cháu điều kiện, lối sống, mối quan hệ gia đình, chuẩn mực ứng xử xã hội thời bao cấp Thông qua đó, bậc ơng bà, cha mẹ khun răn lớp cháu xây dựng nhân cách sống: có sống no đủ hôm phải hiểu biết sống gian khó lớp cha ơng ngày hơm qua, phải biết thích ứng hồn cảnh; hoàn cảnh phải biết sống cho lương thiện; sống không tồn cá nhân, mà mối tổng hòa quan hệ xã hội, phải biết ứng xử nhân văn mối quan hệ: cha mẹ, ông bà/con, cháu; vợ/chồng; thầy/trị; bác sỹ/bệnh nhân; cơng chức/cơng dân, hàng xóm, láng giềng; bạn bè đồng nghiệp Nói chung người ta tới xem để hoài niệm sống thời qua, để thảo luận chúng, với mong muốn chọn lọc, kế thừa điểm sáng, nét ứng xử nhân văn thời khứ để hướng tới sống có ý nghĩa tương lai Về phương diện bảo tàng học, qua đón nhận cơng chúng trưng bày này, thấy hiệu xã hội lớn lao Và thật cảm động, ngày hôm (2013), mà trưng bày tháo giỡ để giành không gian cho trưng bày khác từ nhiều năm, nhiều người tìm đến Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam với lầm tưởng rằng, có hội hồi niệm Như đề cập trên, “Cuộc sống Hà Nội thời bao cấp”, Bảo tàng Dân tộc học thường xuyên tổ chức trưng bày chuyên đề khác nhau, thơng qua đó, thường xun tạo “cái mới” bảo tàng, mà bảo tàng tạo nên lực hút mạnh mẽ công chúng Thường xuyên tổ chức trình diễn bảo tàng Cho dù người tổ chức trưng bày cố gắng tận dụng hỗ trợ phương tiện công nghệ để sử dụng chất liệu âm thanh, hình ảnh (tĩnh động) minh họa làm cho vật trưng bày “sống”, vật vật xếp khơng gian phịng trưng bày, chúng khơng sống thực đời sống chủ nhân tạo tác chúng ng nh m thu h…t c“ng ch…ng Hơn thế, chủ nhân chế tạo chúng người nắm giữ ý tưởng, kỹ thuật chế tác ý nghĩa sử dụng chúng… Có thể mà nhà nghiên cứu văn hóa thường nói cách ví von: chủ thể văn hóa kho báu chứa đựng giá trị văn hóa phi vật thể vơ giá, đơi giá trị chúng cịn có ý nghĩa vật thể văn hóa có bảo tàng Và, biết khai thác kho báu cách tổ chức cho họ trình diễn kỹ thuật lễ nghi liên quan đến sưu tập trưng bày bảo tàng, khách tham quan có hội để tìm hiểu trải nghiệm tính đích thực văn hóa Bởi ý nghĩa vừa trình bày mà việc tổ chức trình diễn thường có sức hút du khách đến bảo tàng Hơn thế, việc tổ chức cho chủ nhân văn hóa bảo tàng trình diễn mang ý nghĩa bảo tàng, tạo hội bối cảnh để chủ thể văn hóa tự giới thiệu văn hóa họ giọng nói họ, điều có ý nghĩa lớn lao cho công phát huy bảo tồn di sản văn hóa Nhận thức vấn đề vừa trình bày đây, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam ln coi trình diễn chương trình cơng tác quan trọng thường xuyên tổ chức trình diễn định kỳ bất định kỳ Xin “Rối nước” Trình diễn rối loại hình nghệ thuật dân gian tồn lâu đời Đông Nam Á số khu vực khác, rối nước thấy khu vực đồng Bắc Bộ Việt Nam Vốn cư dân nơng nghiệp trồng lúa nước, sống gắn bó với môi trường nước Trong truyền thống, làng quê người Việt thường có ngơi đình Đình vừa nơi để thờ Thành hoàng (vị thần bảo hộ cho cộng đồng) làng, vừa nhà công để sinh hoạt chung cho dân làng Trong không gian chung làng có “cây đa, bến nước, sân đình”, ao nước trước mặt đình, thường dựng ngơi thủy đình - sân khấu để trình diễn rối nước Trong kỳ lễ hội làng, rối nước trình diễn Cho tới ngày nay, Việt Nam bước vào đường phát triển, trình đại hóa làm thay đổi mặt làng quê, nhiều loại hình nghệ thuật dân gian khác, rối nước đối diện với nguy bị mai Hiện Bắc Bộ 16 phường rối nước dân gian, thời đại bị loại hình nghệ thuật đại S (43) - 2013 - B o tšng 43 Tr˜nh di n r i n c t i B o tšng DŽn t c h c - nh: TŸc gi lấn át, họ có hội để trình diễn trước Trong bối cảnh vừa đề cập, để bảo tồn loại hình nghệ thuật dân gian độc đáo này, Bảo tàng Dân tộc học vào Tại sân trước nhà người Việt, khuôn viên bảo tàng, thủy đình (sân khấu rối nước) tạo dựng Với hỗ trợ bước đầu tổ chức UNESCO Việt Nam, Bảo tàng Dân tộc học tổ chức cho phường rối luân phiên bảo tàng trình diễn phục vụ cho công chúng Cách thức hợp tác đưa lại hiệu tích cực cho nhiều bên Đối với phường rối, họ có địa điểm, có cơng chúng để họ trình diễn loại hình văn hóa mà họ u thích, có thu nhập dù khơng lớn tạm đủ để giúp cho họ trì mơn rối nước; cơng chúng u thích mơn rối nước, đến tham quan bảo tàng có hội để thưởng thức loại hình nghệ thuật độc đáo này; bảo tàng, việc trình diễn rối nước làm cho hoạt động bảo tàng sinh động thu hút công chúng hơn; tầm nhìn rộng tồn xã hội nhờ cách thức hợp tác bảo tàng cộng đồng vừa đề cập mà loại hình nghệ thuật dân gian rối nước bảo tồn, trì tiếp tục phát triển Từ năm 2010 trước, rối nước trình diễn thường xuyên Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, từ năm 2010 tới nay, rối nước trình diễn ngày thứ Bảy Chủ nhật hàng tuần Ngồi ý nghĩa bảo tồn loại hình nghệ thuật dân gian độc đáo này, trình diễn rối nước cịn hoạt động hấp dẫn, thu hút du khách tới bảo tàng Ngoài rối nước, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam cịn thường xun tổ chức chương trình trình diễn khác Có chương trình mang tính chất định kỳ tương đối, ví như: vui xuân sau tết Nguyên đán, tết Thiếu niên (1/6) tết Trung thu (15/8 Âm lịch) Ngoài ra, trưng bày chuyên đề, ngày Quốc tế Bảo tàng, khóa huấn luyện nghiệp vụ, hội thảo khoa học , Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam thường tổ chức chương trình trình diễn thích ứng Có thể nói rằng, Hà Nội khơng Bảo tàng Dân tộc học, mà nhiều tổ chức khác tổ chức vui chơi giải trí cơng viên khu nhà chuyên dành để triển lãm, khu vực văn hóa cơng cộng khác Đương nhiên, mục đích nhà tổ chức khác nên cách thức tổ chức khác Nếu tổ chức chương trình vui chơi giải trí dịp đây, nhà tổ chức Bảo tàng Dân tộc Nguy n Duy Thi u: CŸc ho t 44 học hướng tới mục đích du lịch thương mại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam hướng tới đa mục tiêu: vừa tổ chức chương trình vui chơi giải trí nhằm phục vụ cho công chúng dịp lễ hội quan trọng, đồng thời thơng qua để lồng ghép “hoạt động giáo dục” nhằm trì, bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống tộc người Bởi mà nội dung trình diễn Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam thợ thủ cơng, nghệ nhân cộng đồng - nói chung chủ thể văn hóa thực Nói chung, nội dung trình diễn Bảo tàng Dân tộc học “văn hóa đích thực”, bảo tàng hỗ trợ để chủ thể văn hóa tự giới thiệu văn hóa họ mà khơng đạo diễn, khơng làm thay, khơng đóng Có trình diễn chun đề, ví dụ nghề đan, nghề rèn, nghề gốm, nghề đúc đồng, dệt nhuộm…, nhằm mục đích giúp cho công chúng hiểu biết sâu sắc vật trưng bày bảo tàng Các trình diễn khác lại thường hướng tới mục đích bảo tồn trò chơi, đồ chơi dân gian truyền thống khuyến khích hệ trẻ sáng tạo Ở nội dung thứ 2, thợ thủ công, nghệ nhân dân gian trình diễn, giới thiệu kỹ thuật tạo tác loại đồ chơi dân gian, hướng dẫn cho công chúng, công chúng trẻ tham gia trải nghiệm, bắt chước nghệ nhân dân gian để tạo sản phẩm tổ chức cho họ chơi sản phẩm mà họ vừa tạo Cách thức hoạt động vừa mơ tả khơng có ý nghĩa to lớn cho mục đích bảo tồn văn hóa dân gian truyền thống mà cịn có sức hút mạnh mẽ hệ trẻ đến với bảo tàng Đến để tham quan, học tập trải nghiệm văn hóa Thay cho lời kết Như nói phần mở đầu, có vơ vàn cách để thu hút công chúng đến quay trở lại với bảo tàng Trong đó, việc tổ chức trưng bày chuyên đề trình diễn trải nghiệm hai loại hoạt động quan trọng Trong nhiều năm qua, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam tổ chức tốt hai loại hình hoạt động này, nhờ mà năm thu hút khoảng nửa triệu lượt khách Vấn đề làm để liên tục tổ chức hoạt động đề cập? Thời gian cần thiết để thực trưng bày chuyên đề quy mô lớn tối thiểu phải năm; cho trưng bày chun đề quy mơ trung bình cần tối thiểu năm; cho trưng bày quy mô nhỏ ng nh m thu h…t c“ng ch…ng chương trình trình diễn cần thời gian tối thiểu tháng Không thời gian mà vấn đề tiền bạc, bảo tàng lấy đâu nguồn kinh phí để thực chương trình tốn Nhưng thách thức lớn vấn đề người Giả thử số bảo tàng thu xếp vấn đề thời gian kinh phí họ khơng có đội ngũ cán bộ, viên chức làm bảo tàng chuyên nghiệp, am hiểu kiến thức có kinh nghiệm bảo tàng học đại họ khơng thể thực hoạt động vừa trình bày Quả thực, vấn đề làm để thu hút công chúng đến nhiều lần quay trở lại bảo tàng, bối cảnh xã hội Việt Nam vấn đề khó khăn Nhưng khó khơng có nghĩa khơng làm Muốn làm trước tiên người làm cơng tác bảo tồn, bảo tàng, kể hệ thống quan quản lý liên quan cần phải có kiến thức, cần phải hiểu chất vấn đề , để bước giải vấn đề Nhu cầu người dân đến bảo tàng để tham quan, vui chơi giải trí trải nghiệm văn hóa lớn , việc làm để đưa họ đến bảo tàng vấn đề người làm chuyên môn người làm công tác quản lý hoạt động văn hóa./ N.D.T Tài liệu tham khảo: 1- Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam (2006), Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam 10 năm xây dựng phát triển (1995 - 2005), Hà Nội 2- Nguyễn Văn Huy, “Những tiếp cận nhân học đô thị trưng bày Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam” - Bài trình bày Hội thảo quốc tế “Bảo tàng Nhân học đô thị - Gặp gỡ giám đốc bảo tàng nhà nhân học Đông Nam Á” Hà Nội, 17 - 20/11/2008 3- Xie Mohua (Chủ biên) (2006), Gặp mặt giám đốc bảo tàng châu Á nhà dân tộc học lần 2, Nxb Giáo dục Vân Nam, Côn Minh, Trung Quốc 4- Kenson Kwok, ”Sự cần thiết rủi ro trưng bày chuyên đề” - Bài trình bày Hội thảo quốc tế “Bảo tàng Nhân học đô thị - Gặp gỡ giám đốc bảo tàng nhà nhân học Đông Nam Á” Hà Nội, 17 - 20/11/2008 5- Nguyễn Duy Thiệu (2009), Working together with Communities to maintain, introduce and preserve Cultural Diversity: Experiences of the Vietnam Museum of Ethnology (VME) In the ASEAN Museum Director’s Symposium on Museum - Community Partnerships - The Role of Asean Museum in the 21st Century Singapore 6- Nguyễn Duy Thiệu (2011), “Giới thiệu bảo tồn đa dạng văn hóa Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam: phương pháp làm việc cộng đồng” Trong tập “Các cơng trình nghiên cứu Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, tập VII Nxb KHXH, Hà Nội ... có vơ vàn cách để thu hút công chúng đến quay trở lại với bảo tàng Trong đó, việc tổ chức trưng bày chuyên đề trình diễn trải nghiệm hai loại hoạt động quan trọng Trong nhiều năm qua, Bảo tàng. .. nước làm cho hoạt động bảo tàng sinh động thu hút công chúng hơn; tầm nhìn rộng tồn xã hội nhờ cách thức hợp tác bảo tàng cộng đồng vừa đề cập mà loại hình nghệ thu? ??t dân gian rối nước bảo tồn, trì... để thu hút công chúng đến nhiều lần quay trở lại bảo tàng, bối cảnh xã hội Việt Nam vấn đề khó khăn Nhưng khó khơng có nghĩa khơng làm Muốn làm trước tiên người làm công tác bảo tồn, bảo tàng,