Câu hỏi Triết học Mác-Lênin 1

133 11 0
Câu hỏi Triết học Mác-Lênin 1

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Tài liệu sau gồm 868 câu hỏi trắc nghiệm môn học Triết học Mác-Lênin nhằm giúp các bạn sinh viên củng cố lại kiến thức của môn học, ôn thi hiệu quả.

Câu hỏi triết học Mác - Lênin Câu 1: HÃy xếp theo trình tự xuất từ sớm đến muộn hình thức giới quan sau: Triết học, tôn giáo, thần thoại: a Tôn giáo - thần thoại - triết học b Thần thoại - tôn giáo - triết học c Triết học - tôn giáo - thần thoại d Thần thoại - triết học - tôn giáo Câu 2: Triết học đời vo thời gian nμo? a Thiªn niªn kû II TCN b ThÕ kû VIII – thÕ kû VI tr−íc CN c ThÕ kỷ II sau CN Câu 3: Triết học đời sớm đâu? a ấn Độ, Châu Phi , Nga b ấn Độ, Trung Quốc , Hy Lạp c Ai Cập, ấn Độ , Trung Quốc Câu 4: Triết häc nghiªn cøu thÕ giíi nh− thÕ nμo? a Nh− đối tợng vật chất cụ thể b Nh hệ đối tợng vật chất định c Nh chỉnh thể thống Câu 5: Triết học l gì? a TriÕt häc lμ tri thøc vỊ thÕ giíi tù nhiªn b TriÕt häc lμ tri thøc vỊ tù nhiªn vμ x· héi c TriÕt häc lμ tri thøc lý ln cđa ng−êi vỊ thÕ giíi d TriÕt häc lμ hƯ thèng tri thøc lý ln chung nhÊt cđa ng−êi vỊ thÕ giíi vμ vÞ trÝ cđa ngời giới Câu 6: Triết học đời điều kiện no? a Xà hội phân chia thnh giai cấp b Xuất tầng lớp lao động trí óc c T ngời đạt trình độ t khái quát cao v xuất tầng lớp lao động trí óc có khả hệ thống tri thức ngời Câu 7: Triết học đời từ đâu? a Từ thực tiễn, nhu cầu thùc tiƠn b Tõ sù suy t− cđa ng−êi thân c Từ sáng tạo nhμ t− t−ëng d Tõ sù vËn ®éng cđa ý mn chđ quan cđa ng−êi C©u 8: Ngn gèc nhËn thøc cđa triÕt häc lμ thÕ nμo? (tr¶ lêi ngắn dòng) Đáp án: Con ngời ®· cã mét vèn hiĨu biÕt phong phó nhÊt ®Þnh v t ngời đà đạt tới trình độ trừu tợng hoá, khái quát hoá, hệ thống hoá để xây dựng nên học thuyết, lý luận Câu 9: Nguån gèc x· héi cña triÕt häc lμ thÕ no? (trả lời ngắn dòng) Đáp án: Xà hội phát triển đến mức có phân chia thnh lao động trí óc v lao động chân tay, nghĩa l chế độ công xà nguyên thuỷ đà đợc thay chế độ chiếm hữu nô lệ - chế độ xà hội có giai cấp lịch sử Câu 10: Đối tợng triết học có thay đổi lịch sử không? a Không b Có Câu 11: Thời kỳ Phục Hng Tây Âu l vo thÕ kû nμo a ThÕ kû XIV - XV b ThÕ kû XV - XVI c ThÕ kû XVI - XVII d Thế kỷ XVII - XVIII Câu 12: Tên gọi thời kỳ Phục Hng Tây Âu có nghĩa l gì? a Khôi phục chủ nghĩa vật thời kỳ cổ đại b Khôi phục triết học thời kỳ cổ đại c Khôi phục văn hoá cổ đại d Khôi phục phép biện chứng tự phát thời kỳ cổ đại Câu 13: Thời kỳ Phục Hng l thời kỳ độ từ hình thái kinh tế - xà hội no sang hình thái kinh tế - xà hội no? a Từ hình thái kinh tế - xà hội chiếm hữu nô lệ sang hình thái kinh tế xà hội phong kiến b Từ hình thái kinh tế - xà hội phong kiến sang kình thái kinh tế - xà hội t chủ nghĩa c Từ hình thái kinh tế - xà hội TBCN sang hình thái kinh tế - xà hội XHCN d Từ hình thái kinh tế xà hội cộng sản nguyên thuỷ sang hình thái kinh tế xà hội chiếm hữu nô lệ Câu 14: Khoa học tự nhiên bắt đầu có phát triển m¹nh mÏ vμo thêi kú nμo? a Thêi kú Phơc H−ng b Thêi kú trung cæ c Thêi kú cæ đại d Thời kỳ cận đại Câu15: Quan hệ khoa học tự nhiên với thần học thời kỳ Phơc H−ng nh− thÕ nμo? a Khoa häc tù nhiªn hon ton phụ thuộc vo thần học v tôn giáo b Khoa học tự nhiên hon ton độc lập với thần học v tôn giáo c Khoa học tự nhiên độc lập với thần học v tôn giáo Câu 16: Về khách quan, phát triển khoa học tự nhiên v giới quan tâm tôn giáo quan hƯ víi nh− thÕ nμo? a Sù ph¸t triĨn khoa häc tù nhiªn cđng cè thÕ giíi quan tâm tôn giáo b Sự phát triển KHTN không ảnh hởng đến giới quan tâm tôn gi¸o c Sù ph¸t triĨn KHTN trë thμnh vị khÝ chống lại giới quan tâm tôn giáo C©u 17: Trong thêi kú Phơc H−ng giai cÊp t− sản có vị trí nh no ph¸t triĨn x· héi? a Lμ giai cÊp tiÕn bé, cách mạng b L giai cấp thống trị xà hội c L giai cấp bảo thủ lạc hậu Câu 18: Những nh khoa học v triết học: Côpécních, Brunô, thuộc thời kỳ no? a Thời kỳ cổ đại b Thời kú trung cỉ c Thêi kú Phơc H−ng d Thêi kỳ cận đại Câu 19: Nicôlai Côpécních l nh khoa häc cđa n−íc nμo? a Italia b §øc c Balan d Pháp Câu 20: Nicôlai Côpécních đà đa học thuyết no? a Thuyết trái đất l trung tâm vũ trụ b Thuyết cấu tạo nguyên tử vật chÊt c Thut ý niƯm lμ ngn gèc cđa thÕ giới d Thuyết mặt trời l trung tâm vũ trụ Câu 21: Học thuyết vũ trụ Nicôlai Côpécních có ý nghĩa nh no phát triển khoa học tự nhiên? a Đánh dấu đời khoa học tự nhiên b Đánh dấu b−íc chun tõ khoa häc tù nhiªn thùc nghiƯm sang khoa học tự nhiên lý luận c Đánh dấu giải phóng khoa học tự nhiên khỏi thần học v tôn giáo Câu 22: Đối với giới quan tôn giáo, phát minh Côpécních có ý nghĩa gì? a Củng cố giới quan tôn giáo b Không có ảnh hởng giới quan tôn giáo c Bác bỏ tảng giới quan tôn giáo d Chứng minh tính hợp lý kinh thánh Câu 23: Brunô l nh khoa học v triết học nớc no? a) Đức; b) Pháp; c) Balan; d) Italia Câu 24: Brunô đồng ý với quan niệm vũ trụ? a Ptôlêmê b Platôn c Nicôlai Côpécních d Hêraclit Câu 25: Brunô đà chứng minh tÝnh chÊt g× cđa thÕ giíi (cđa vị trơ) a Tính tồn tuý giới vật chất b Tính thống sở tinh thần vËt chÊt c TÝnh thèng nhÊt vËt chÊt cña thÕ giới (của vũ trụ) Câu 26: Khi xây dựng phơng pháp khoa học, Brunô đòi hỏi khoa học tự nhiên phải dựa gì? a Dự giáo điều tôn giáo b Dựa ý muốn chủ quan c Dựa tình cảm, khát vọng d Dựa thực nghiệm Câu 27: Brunô bị to ¸n t«n gi¸o xư téi nh− thÕ nμo? a Tï trung thân c Tử hình (thiêu sống) b Giam lỏng d Tha bổng Câu 28: Triết học nh t tởng thời kỳ Phục Hng có đặc điểm gì? a Cã tÝnh chÊt vËt tù ph¸t b Cã tính tâm khách quan c Có tính tâm chủ quan d Còn pha trộn yếu tố vật v tâm, có tính chất phiếm thần luận Câu 29: Quan điểm triết học cho thợng ®Õ vμ tù nhiªn chØ lμ mét gäi lμ quan ®iĨm cã tÝnh chÊt g×? a Cã tÝnh vËt biện chứng b Có tính tâm, siêu hình c Có tính chất phiếm thần luận Câu 30: Quan điểm triết học tự nhiên có tính chất phiếm thần luận l đặc trng triết học thời kỳ no? a Thời kỳ cổ đại c Thời kỳ trung cổ b Thời kỳ Phục Hng d Thời kỳ cận đại Câu 31: Những cách mạng nổ H Lan, Anh, Pháp thời kỳ cận đại gọi l cách mạng no? a Cách mạng vô sản b Cách mạng giải phóng dân tộc c Khởi nghĩa nông dân d Cách mạng t sản Câu 32: Những cách mạng thời kỳ cận đại Tây Âu mâu thuẫn lực lợng sản xuất với quan hƯ s¶n xt nμo? a Quan hƯ s¶n xt phong kiÕn b Quan hƯ s¶n xt t− b¶n chđ nghÜa c Quan hệ sản xuất chiếm hữu nô lệ d Quan hệ sản xuất cộng sản nguyên thuỷ Câu 33: Các cách mạng Tây Âu thời kỳ cận đại nổ mâu thuẫn no? a Mâu thuẫn lực lợng sản xuất với QHSX phong kiến đà trở nên lỗi thời b Mâu thuẫn nông dân v địa chủ phong kiến c Mâu thuẫn nô lệ v chủ nô d Mâu thuẫn t sản v vô sản Câu 34: Giai cấp no lÃnh đạo cách mạng thời kỳ cận đại ? a Giai cấp vô sản b Giai cấp nông dân c Giai cấp t sản d Giai cấp địa chủ phong kiến Câu 35: Cuộc cách mạng no Tây Âu thời kỳ cận đại đợc C Mác gọi l cách mạng có quy mô ton Châu Âu v cã ý nghÜa lín ®èi víi sù ®êi trËt tự xà hội a Cuộc cách mạng H Lan v ý b Cuộc cách mạng ý v áo c Cuộc cách mạng Anh kỷ XVII v cách mạng Pháp cuối kỷ XVIII Câu 26: Cuộc cách mạng Anh kỷ XVII v cách mạng Pháp cuối TK XVIII ®¸nh dÊu sù thay thÕ cđa trËt tù x· héi nμo cho x· héi nμo? a TrËt tù x· héi chiếm hữu nô lệ thay cho trật tự xà hội cộng sản nguyên thuỷ b Trật tự xà hội phong kiến thay cho trật tự xà hội chiếm hữu nô lƯ c TrËt tù x· héi t− s¶n thay cho trËt tù x· héi phong kiÕn d TrËt tù x· héi x· héi chñ nghÜa thay cho trËt tù x· hội t sản Câu 37: Ngnh khoa học no phát triĨn rùc rì nhÊt vμ cã ¶nh h−ëng lín nhÊt đến phơng pháp t thời kỳ cận đại? a To¸n häc c Sinh häc b Ho¸ häc d Cơ học Câu 38: Ph.Bêcơn l nh triết học n−íc nμo? a N−íc Anh c N−íc §øc b N−íc Pháp d Nớc Ba lan Câu 39: Về lập trờng trị, Ph.Bêcơn l nh t tởng giai cấp no? a Giai cấp chủ nô b Giai cấp địa chủ phong kiến c Giai cấp nông dân d Giai cấp t sản v tầng lớp quý tộc Câu 40: Theo Ph Bêcơn ngời muốn chiếm đợc cải giới tự nhiên cần phải có gì? a Có niềm tin vo thợng đế b Có nhiƯt t×nh lμm viƯc c Cã tri thøc vỊ tù nhiên d Có kinh nghiệm sống Câu 41: Về phơng pháp nhận thức Ph.Bêcơn phê phán phơng pháp no? a Phơng pháp kinh nghiệm (phơng pháp kiến) b Phơng pháp kinh viện (phơng pháp nhện) c Phơng pháp phân tích thực nghiệm (phơng pháp ong) d Phơng pháp a v b Câu 42: Theo Ph Bêcơn phơng pháp nhận thức tốt l phơng pháp no a Phơng pháp diễn dịch b Phơng pháp quy nạp c Phơng pháp trừu tợng hoá d Phơng pháp mô hình hoá Câu 43: Ph.Bêcơn gọi phơng pháp nhện l phơng pháp triết học nh t tởng thêi kú nμo? a Thêi kú trung cæ b Thêi kỳ cổ đại c Thời kỳ cận đại d Thời kỳ Phục hng Câu 44: Phơng pháp "con nhện" theo Ph.Bêcơn l phơng pháp nh triết học theo khuynh h−íng nμo? a Chđ nghÜa kinh nghiƯm b Chđ nghÜa kinh viƯn c Thut bÊt kh¶ tri d Chđ nghĩa vật Câu 45: Phơng pháp rút kết riêng từ kết luận chung, không tính đến tồn thực tế vật, đợc gọi l phơng pháp gì? a Phơng pháp quy nạp b Phơng pháp diễn dịch c Phơng pháp kinh nghiệm d Phơng pháp kinh viện Câu 46: Phơng pháp "con kiến" theo Ph.Bêcơn l phơng pháp nh triết học theo khuynh h−íng nμo? a Chđ nghÜa chiÕt trung b Chđ nghÜa kinh viƯn c Chđ nghÜa bÊt kh¶ tri d Chủ nghĩa kinh nghiệm Câu 47: Phơng pháp nghiên cøu chØ dùa vμo kinh nghiƯm thùc tÕ, kh«ng cã khái quát, theo Ph.Bêcơn đợc gọi l phơng pháp gì? a Phơng pháp nhện b Phơng pháp kiến c Phơng pháp ong d Phơng pháp thực nghiệm Câu 48: Theo Ph.Bêcơn phơng pháp nghiên cứu khoa học chân phải l phơng pháp no? a Phơng pháp nhện b Phơng pháp kiến c Phơng pháp ong d Phơng pháp suy diễn Câu 49: Ph.Bêcơn lμ nhμ triÕt häc thc tr−êng ph¸i nμo? a Chđ nghÜa t©m chđ quan b Chđ nghÜa t©m khách quan c Chủ nghĩa vật siêu hình d Chủ nghĩa vật biện chứng Câu 50: Những trờng ph¸i triÕt häc nμo xem th−êng lý ln? a Chđ nghĩa tâm khách quan b Chủ nghĩa kinh viện c Chủ nghĩa vật siêu hình d Chủ nghĩa kinh nghiệm Câu 51: Những nh triết học no xem th−êng kinh nghiƯm, xa rêi cc sèng? a Chđ nghÜa kinh nghiƯm b Chđ nghÜa vËt biƯn chøng c Chđ nghÜa kinh viƯn d Chđ nghÜa vËt siêu hình Câu 52: Nhận định no sau l ®óng? a C¸c nhμ triÕt häc vËt ®Ịu thc chủ nghĩa kinh nghiệm v ngợc lại b Các nh triết học tâm thuộc chủ nghĩa kinh viện v ngợc lại c Cả hai không Câu 53: Ph Bêcơn sinh vo năm v năm bao nhiêu? a 1560 1625 b 1561 - 1626 c 1562 – 1627 d 1563 – 1628 C©u 54: Tômat Hốpxơ sinh năm v năm bao nhiªu? a 1500 – 1570 b 1550 – 1629 c 1588 – 1679 d 1587 – 1678 C©u 55: Ai l ngời sáng tạo hệ thống chủ nghĩa vật siêu hình lịch sử triết học? a Ph Bêcơn b Tô mát Hốp Xơ c Giôn Lốc Cơ d Xpinôda Câu 56: Quan điểm Tômát Hôpxơ tự nhiên đứng lập trờng triÕt häc nμo? a Chđ nghÜa vËt tù ph¸t b Chđ nghÜa t©m chđ quan c Chđ nghÜa vËt biƯn chøng d Chđ nghÜa vËt siªu hình Câu 57: Chủ nghĩa vật Tômát Hốp-xơ thể quan điểm no sau đây? a Giới tự nhiên l tổng vật tồn khách quan có quảng tính (độ di) phân biệt đại lợng, hình khối, vị trí v vận động đổi vị trÝ kh«ng gian b TÝnh phong phó vỊ chÊt l thuộc tính khách quan giới tự nhiên c Chất lợng vật l hình thức tri giác chung Câu 58: Tômát Hôpxơ quan niệm vËn ®éng nh− thÕ nμo? a VËn ®éng chØ l vận động giới b Vận động bao gồm vận động hoá học v sinh học c Vận ®éng lμ sù biÕn ®æi chung d VËn ®éng lμ phơng thức tồn sinh vật Câu 59: Tính chất siêu hình quan niệm Tômát Hốpxơ tự nhiên thể chỗ no? a Giới tự nhiên tồn khách quan b Giới tự nhiên l tổng số vật có quảng tính (độ di) c Vận động giới l thuộc tính giới tự nhiên d Vận động giới tự nhiên l vận động giới Câu 60: Tính chất siêu hình quan niệm Tômát Hốpxơ ngời thể nh− thÕ nμo? a Con ng−êi lμ mét c¬ thĨ sống phức tạp nh động vật b Con ngời l mét bé phËn cđa tù nhiªn c Con ng−êi lμ mét kÕt cÊu vËt chÊt d Con ng−êi nh− mét xe, m tim l lò xo, khớp xơng l bánh xe Câu 61: Về phơng pháp nhận thức, Tômat Hốp-xơ hiểu theo quan điểm no? a Chủ nghĩa lý b Chđ nghÜa danh c NghƯ tht kết hợp chủ nghĩa lý v chủ nghĩa danh Câu 62: Tô mát Hốp-xơ hiểu bớc chuyển từ riêng sang chung từ tri giác cảm tính đến khái niệm theo quan điểm no? a Duy lý luËn b Duy danh luËn c Kinh nghiÖm luËn Câu 63: Quan niệm chất khái niệm Tômát Hốp-xơ thuộc khuynh hớng triết học no? a Chủ nghÜa thùc b Chđ nghÜa t©m chđ quan c Chñ nghÜa danh d Chñ nghÜa vËt tự phát Câu 64: Theo quan điểm Danh, Tômát Hốp xơ coi khái niệm l gì? a L đặc điểm chung vật giới tự nhiên b Chỉ l tên tên c Khái niệm l thực thể tinh thần tồn trớc & độc lập với vật d Khái niệm l chất vật Câu 65: Mặt tiến quan điểm xà hội Tômát Hốpxơ l chỗ no? a Cho nguồn gốc nh nớc từ thần thánh m l qui ớc v thoả thuận ngời b Cho hình thức quân chủ l hình thức quyền lý tởng c Tôn giáo v giáo hội có ích cho nh nớc d Coi quyền lực giai cấp đại t sản l vô hạn Câu 66: Tômát Hốp xơ cho ngn gèc cđa nhμ n−íc lμ g×? a Do thần thánh sáng tạo b Do ý chí giai cấp thống trị c Do quy ớc, thoả thuận ngời nhằm tránh chiến tranh tμn khèc d Do ý mn chđ quan cđa c¸ nhân nh t tởng Câu 67: HÃy đánh giá quan niệm Tômát Hốp xơ nh nớc cho rằng: nh nớc đời l quy ớc, thoả thuận ngời? a Không có tiến bộ, l quan điểm tâm tôn giáo b Có giá trị, đà phát triển quan điểm vật, xà hội c Có giá trị bác bỏ nguồn gốc thần thánh nh nớc, đồng thời chứa đựng yếu tố tâm chủ nghĩa Câu 68: Đề-các-tơ lμ nhμ triÕt häc vμ khoa häc cđa n−íc nμo ? a Anh b Bå §μo Nha c Mü d Pháp Câu 69: Đề-các-tơ sinh vo năm no v vo năm no? a 1590 1650 b 1596 1654 c 1594 – 1654 d 1596 – 1650 C©u 70: Khi giải vấn đề triết học, Đềcáctơ đứng lập trờng triết học no? a Chủ nghĩa vật b Chủ nghĩa tâm khách quan c Chđ nghÜa t©m chđ quan d Thut nhị nguyên Câu71: Đềcáctơ giải mối quan hệ vËt chÊt vμ ý thøc nh− thÕ nμo? a Thùc thể vật chất độc lập v định thực thể ý thức b Thực thể vật chất không tồn ®éc lËp mμ phơ thc vμo thùc thĨ ý thøc c Thùc thÓ vËt chÊt vμ thùc thÓ ý thøc ®éc lËp nhau, song song cïng tån t¹i d Thùc thĨ ý thøc phơ thc vμo thùc thĨ vËt chÊt, nhng có tính độc lập tơng đối Câu 72: Quan điểm Đềcáctơ quan hệ vật chất v ý thức cuối lại rơi vo quan điểm no? Vì sao? a Duy vật; coi vật chất độc lập với ý thức b Duy vật không triệt để; không thừa nhận vật chất định ý thức c Nhị nguyên thừa nhận hai thực thể tạo thnh hai giới d Duy tâm; thừa nhận thực thể vật chất v tinh thần độc lập nh−ng ®Ịu phơ thc vμo thùc thĨ thø ba ®ã l thợng đế Câu 73: Đềcáctơ đứng quan điểm nμo lÜnh vùc vËt lý? a Quan ®iĨm tâm khách quan b Quan điểm tâm chủ quan c Quan điểm nhị nguyên d Quan điểm vật Câu 74: Trong lĩnh vực vật lý Đềcáctơ quan niƯm vỊ tù nhiªn nh− thÕ nμo? a Tù nhiªn l tổng vật có quán tính b Tự nhiên v thợng đế l c Tự nhiên l thân thợng đế d Tự nhiên l khối thống gồm hạt nhỏ vật chất có quán tính v vận động vĩnh viễn theo quy luật học Câu 75: Điều khẳng định no sau l đúng? a Đềcáctơ l nh vật biện chứng coi vật chất tồn khách quan b Đềcáctơ lμ nhμ vËt v× phđ nhËn uy qun cđa nh thờ v tôn giáo c Đềcáctơ l nh triết học tâm đề cao sức mạnh lý tởng ngời d Đềcáctơ đem tính khoa học thay cho niềm tin tôn giáo mù quáng chống lại uy quyền tôn giáo Câu76: Điều nhận định no sau l đúng? a Đềcáctơ nghi ngờ khả nhận thøc cđa ng−êi b V× coi nghi ngê lμ điểm xuất phát nhận thức khoa học, nên Đềcáctơ phủ nhận khả nhận thức ngời c Quan điểm Đềcáctơ v Hium l nh nghi ngờ nhận thức ngời d Đềcáctơ coi nghi ngờ l điểm xuất phát nghiên cứu khoa học để phủ nhận mê tín, phủ nhận niềm tin tôn giáo Câu 77: Luận điểm Đềcáctơ "tôi t tồn tại" có ý nghĩa gì? a Nhấn mạnh vai trò t duy, lý b Nhấn mạnh vai trò cảm giác c Phủ nhận vai trò chủ thể d Đề cao kinh nghiệm Câu 78: Theo Đềcáctơ tiêu chuẩn chân lý lμ g×? a.Lμ thùc tiƠn b Lμ t− râ rng, mạch lạc c L cảm giác, kinh nghiệm vật d L đợc nhiều ngời thừa nhận Câu 79: Luận điểm Đềcáctơ "Tôi t tồn tại" thể khuynh hớng triết học no? a Chủ nghĩa tâm khách quan b Chủ nghĩa vËt tÇm th−êng c Thut hoμi nghi d Chđ nghĩa tâm chủ quan Câu 80: Xpinôda l nh triÕt häc n−íc nμo? a Hμ Lan c §øc b áo d Pháp 10 d Cơ sở hạ tầng Câu 808: Nguyên nhân tính lạc hậu ý thức xà hội? a Do ý thức xà hội không phản ¸nh kÞp sù ph¸t triĨn cđa cc sèng b Do sức ỳ tâm lý xà hội c Do đấu tranh t tởng giai cấp d Do tính bảo thủ ý thức xà hội , b Câu 809: Tôn giáo có nguồn gốc l: a nguồn gèc x· héi b nguån gèc t©m lý c Nguån gèc giai cÊp d Nguån gèc nhËn thøc C©u 810: Đặc trng chủ yếu ý thức tôn giáo? a Sự phản kháng bất công xà hội b Niềm tin vo tồn đấng siêu nhiên thần thánh c Khát vọng đợc giải thoát d Phản ánh không thực khách quan Câu 811: cách mạng khoa học kỹ thuật đà v trải qua: a giai đoạn b giai đoạn c giai đoạn d Nhiều giai đoạn Câu 812* : Kết luận sau Ph ăng ghen: Tất đấu tranh trị l đấu tranh giai cấp đợc viết tác phẩm no? 119 a Lút vích Phoi bắc v cáo chung triết học Cổ điển đức b Chống Đuy - Rinh c Tình cảnh giai cấp công nhân Anh d Biện chứng tự nhiên Câu 813: Kết cấu giai cÊp x· héi cã giai cÊp th−êng gåm: a Các giai cấp b giai cấp v giai cấp không c Các giai cấp bản, giai cấp không v tầng lớp trung gian d giai cấp đối kháng Câu 814: Tính chất lực lợng sản xuất l : a Tính chất đại v tính chất cá nhân b tính chất cá nhân v tính chÊt x· héi ho¸ c tÝnh chÊt x· héi ho¸ v tính chất đại d tính chất xà hội v tính chất đại Câu 815: ý thức pháp quyền l ton quan điểm, t tởng v thái độ giai cấp về: a chất v vai trò pháp luật b Tính hợp pháp hay không hợp pháp hnh vi ngời c Về quyền lợi v nghĩa vụ thnh viên xà hội d Cả a, b v c Câu 816 : Những giá trị phổ biến ý thức đạo đức l giá trị: a Mang tính dân tộc b Mang tính nhân loại c Mang tÝnh giai cÊp d Mang tÝnh x· héi 120 C©u 817* : Định nghĩa kinh điển tôn giáo Ph Ăngghen: Bất tôn giáo no l phản ánh h ảo vo đầu óc ngời ta sức mạnh bên ngoi chi phối sống hng ngy họ; l phản ánh m sức mạnh gian đà mang sức mạnh siêu gian đợc viết tác phÈm nμo ? a Chèng §uy-Rinh b BiƯn chøng cđa tự nhiên c Những th vật lịch sử d Biện chứng tự nhiên Câu 818: Yêu cầu tính khoa học xem xét lịch sử xà hội l: a Phải mô tả đợc lịch sử xà hội cụ thể b Phải nghiên cứu trình thực, quy luật chi phối vận động phát triển lịch sử xà hội c Phải tìm tính phức tạp trình lịch sử d Phải mang tính hệ thống Câu 819* Quá trình phát triển cách mạng xà hội l trình: a Liên minh giai cấp b Kết hợp biện chứng điều kiện kinh tế, trị.xà hội c Kết hợp biện chứng điều kiện khách quan v nhân tố chủ quan d Liên minh giai cấp với dân tộc Câu 820 : Đặc ®iĨm nỉi bËt cđa t©m lý x· héi lμ : a Phản ánh khái quát đời sống xà hội b Phản ánh trực tiếp điều kiện sinh sống hng ngy, phản ánh bề mặt tồn xà hội c Phản ánh chất tồn xà hội d Phản ánh tình cảm, tâm trạng cồng đồng ngời 121 Câu 821 : Những sai lầm thiếu sãt cđa c¸c nhμ x· héi häc tr−íc M¸c vỊ tiªu chn cđa tiÕn bé x· héi lμ : a Giíi h¹n tiÕn bé x· héi ph¹m vi x· hội t v trình độ phát triển tinh thần b Xem xét ngời l tiêu chuẩn tổng hợp v trình độ phát triển đạo đức c Trình độ phát triển tinh thần v trình độ phát triển đạo đức d Trình độ phát triển đạo đức v giới hạn tiến xà hội phạm vi xà hội t Câu 822: Điều kiện để ý thức xà hội tác động trë l¹i tån t¹i x· héi a ý thøc x· hội phải phù hợp với tồn xà hội b Hoạt động thực tiễn ngời c Điều kiện vật chất bảo đảm d ý thức xà hội phải vợt trớc tồn xà hội Câu 823: Trong xà héi cã giai cÊp, ý thøc x· héi mang tÝnh giai cÊp lμ do: a Sù trun b¸ t− t−ëng giai cấp thống trị b Các giai cấp có quan niệm khác giá trị c Điều kiện sinh hoạt vật chất, địa vị v lợi ích giai cấp khác Câu 824 *: tính chất no sau biểu tính độc lập tơng đối ý thức xà hội a Tính lạc hËu b TÝnh lƯ thc c TÝnh tÝch cùc s¸ng tạo d Cả a v c 122 Câu 825: Tính chất đối kháng kiến trúc thợng tầng l nguyên nhân: a Khác quan điểm t tởng b Từ tính đối kháng sở hạ tầng c Tranh ginh quyền lực d Cả a v b Câu 826*: Những nhu cầu no sau l nhu cầu tất yếu khách quan ngời? a Nhu cầu ăn, mặc, b Nhu cầu tái sản xuất xà hội c Nhu cầu tình cảm d Cả a, b v c Câu 827* : Chế độ công hữu t liệu sản xuất: a L mục ®Ých tù th©n cđa chđ nghÜa x· héi b Lμ kết trình độ xà hội hóa cao lực lợng sản xuất c L mục tiêu lý tởng cộng sản d Cả a v c Câu 828 *: Muèn nhËn thøc b¶n chÊt ng−êi nãi chung phải: a Thông qua tồn xà hội ngời b Thông qua phẩm chất v lực ngời, c Thông qua quan hệ xà héi hiƯn thùc cđa ng−êi d C¶ a vμ b Câu 829: Bản chất chế độ sở hữu xà hội chủ nghĩa l: a Đa hình thức sở hữu b Chế độ công hữu t liệu sản xuất 123 c Sở hữu hỗn hợp d Cả c v c Câu 830: Mối quan hệ lĩnh vùc kinh tÕ vμ lÜnh vùc chÝnh trÞ cđa x· hội đợc khái quát quy luật no? a Quy luật v mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng v kiến trúc thợng tầng b Quy luật ®Êu tranh giai cÊp c Quy luËt tån t¹i x· hội định ý thức xà hội d Cả a, b vμ c C©u 831: Quan hƯ nμo sau giữ vai trò chi phối quan hệ thuộc lĩnh vực xà hội: a Quan hệ gia đình b Quan hƯ giai cÊp c Quan hƯ d©n téc d Cả a v b Câu 832 * : Tiêu chí đánh giá phẩm chất cá nhân? a Thái độ hnh vi đạo đức cá nhân b Địa vị xà hội cá nhân c Sự thực khả lm chủ hon cảnh v hnh động thực tiễn cá nhân d Cả a, b v c Câu 833: Cơ sở khách quan, chủ yếu đạo đức l: a Sự thỏa thuận v lợi ích b Sự công lợi ích điều kiện lịch sử cụ thể c Mục tiêu lý tởng, lẽ sống cá nhân 124 d Cả a v b Câu 834: Vị trí vai trß cđa nghƯ tht ý thøc thÈm mü? a NghƯ tht lμ mét h×nh thøc biĨu hiƯn cđa ý thøc thÈm mü b NghƯ tht lμ b¶n chÊt cđa ý thøc thÈm mü c NghƯ tht lμ h×nh thøc biĨu hiƯn cao nhÊt cđa ý thøc thÈm mü d Cả a v b Câu 835: Nguồn gốc xét ®Õn cïng cđa nghƯ tht: a Tõ quan niƯm vỊ đẹp sống b Từ tôn giáo c Từ lao động sản xuất d Từ chế độ trị Câu 836 *: Tính đảng nghệ thuật l sù thĨ hiƯn: a TÝnh chÝnh trÞ cđa nghƯ tht b TÝnh khuynh h−íng cđa nghƯ tht c TÝnh hiƯn thùc cđa nghƯ tht d C¶ a, b vμ c Câu 837: Tiêu chí để phân biệt khác dân tộc? a Địa bn c trú dân tộc b trình độ phát triển dân tộc c Bản sắc văn hoá dân tộc d Cả a, b v c Câu 838*: Đặc trng riêng chức điều chỉnh hnh vi đạo đức? a Bằng d luận xà hội b B»ng sù tù gi¸c cđa chđ thĨ 125 c B»ng quy tắc, chuẩn mực d Cả a, b v c Câu 839: Trong lịch sử xà hội, chế độ no sau đời đầu tiên? a Mẫu quyền b Phụ quyền c Đồng thời d Cả a, b v c C©u 840: Sù kiƯn nỉi bËt cđa cc đấu tranh giai cấp xà hội chiếm hữu nô lệ phơng Tây: a Cuộc chiến hai thnh bang Aten vμ Sp¸c b Khëi nghÜa cđa Xp¸c – ta quyt c Maxêđoan lên Hong đế d Cả a v b Câu 841 *: Vai trò xà hộiđối với sinh vật ng−êi? a X· héi ho¸ c¸i sinh vËt, lμm mÊt tÝnh sinh vËt b X· héi ho¸ c¸i sinh vËt, lμm cho c¸i sinh vËt cã tÝnh x· héi c Tạo môi trờng cho sinh vật phát triển để thích ứng với yêu cầu xà hội d Cả b v c Câu 842: Cơ sở Nh nớc phong kiến: a Nh nớc phong kiến đợc xây dựng sở độc ti b Nh nớc phong kiến đợc xây dựng sở cha truyền nối c Nh nớc phong kiến đợc xây dựng sở chế độ chiếm hữu ruộng đất địa chủ quý tộc d Cả a v b 126 Câu 843: Quan hệ xuất phát lm sở cho quan hệ khác gia đình l: a Quan hƯ cha mĐ víi c¸i b Quan hƯ anh em rt c Quan hƯ vỵ chång d Quan hệ huyết thống Câu 844 *: Trong thời đại ngy nay, thực chất vấn đề dân tộc l: a Kinh tế b Chính trị c Tôn giáo d Văn hoá Câu 845: Sự đời giai cÊp lÞch sư cã ý nghÜa: a Lμ mét sai lầm lịch sử b L bớc thụt lùi cđa lÞch sư c Lμ mét b−íc tiÕn cđa lÞch sử d Cả a v b Câu 846: Trong hình thái ý thức xà hội sau hình thái ý thức xà hội no tác động đến kinh tế cách trực tiếp: a ý thức đạo đức b ý thức trị c ý thức pháp quyền d ý thức thẩm mỹ Câu 847: Dới góc độ tính chất phản ánh hệ t tởng đợc phân chia thμnh a lo¹i 127 b lo¹i c loại d loại Câu 848* : Tiến xà hội l: a Một qua trình tự động b Một trình thông qua hoạt động đông đảo ngời xà hội c Một trình phức tạp đầy mâu thuẫn , c Câu 849: khoa học khác với tôn giáo mặt no sau đây? a Về sở phản ánh thực b Về tính chất phản ánh thực c Về nguồn gốc phát sinh , b Câu 850: Cấu trúc ý thức đạo đức bao gồm: a Hệ giá trị đạo đức, tri thức đạo đức, tình cảm đạo đức, niềm tin đạo đức, lý tởng đạo đức b Các quan hệ đạo đức c Các hnh vi đạo đức Câu 851: Nền tảng vật chất hình thái kinh tÕ – x· héi lμ: a T− liƯu s¶n xt b Phơng thức sản xuất c Lực lợng sản xuất d Cả a v b 128 Câu 852* : Chế độ công hữu theo quan điểm biện chứng C Mác l phủ định phủ định, nghĩa l: a Xoá bỏ chế độ t hữu nói chung b Xoá bỏ chế độ t hữu v sở hữu cá nhân nói chung c Sự thống sở hữu xà hội với sở hữu cá nhân d Cả a v b Câu 853: Quan điểm mác - xít bạo lực cách mạng: a L sản sinh xà hội b L công cụ phơng tiện ®Ĩ cho x· héi míi ®êi c Lμ c¸i tn phá xà hội d Cả a, b v c Câu 854: Theo quan điểm Đảng ta ®éng lùc chđ u nhÊt cđa sù ph¸t triĨn ®Êt n−íc hiƯn lμ: a Khoa häc – kü tht b Kinh tế thị trờng định hớng xà hội chủ nghĩa c Liên minh giai cấp công nhân với nông dân v đội ngũ trí thức Đảng cộng sản Việt Nam lÃnh đạo d Đại đon kết ton dân tộc Câu 855*: Loại hình giá trị no xuất sớm lịch sử: a Giá trị hng hoá b Giá trị truyền thống dân tộc c Giá trị đạo đức d Cùng xuất Câu 856: Trong hình thức đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xà hội, hình thức no l nhất? a Kinh tế 129 b Chính trị c Văn hoá t tởng d Quân Câu 857: Cá nhân l tợng có tính lịch sử đợc hiểu theo nghĩa no sau l đúng? a cá nhân l sản phẩm ton tiến trình lịch sử b cá nhân l chủ thể sáng tạo lịch sử c Các thời đại lịch sử khác có kiểu cá nhân khác d Cả a v b Câu 858: Lợi ích cá nhân v lợi ích xà hội b¶n lμ thèng nhÊt x· héi nμo? a X· héi phong kiÕn b x· héi t− b¶n c X· héi x· héi chđ nghÜa d X· héi céng s¶n chủ nghĩa Câu 859: hình thức quan hÖ giai cÊp x· héi cã giai cÊp: a Liên minh giai cấp b Kết hợp giai cấp c §Êu tranh giai cÊp d C¶ a vμ c Câu 860: Thị tộc xuất vo thời kỳ: a Đồ đá cũ b Đồ đá c Đồ đồng 130 d Đồ sắt Câu 861: Muốn cho cách mạng xà hội nổ v ginh thắng lợi, ngoi tình cách mạng cần phải có: a Nhân tè chđ quan b Sù chÝn mi cđa nh©n tè chủ quan v kết hợp đắn nhân tố chủ quan v điều kiện khách quan c Tính tích cực v giác ngộ quần chúng d Sự khủng hoảng xà hội Câu 862: Kiểu tiến xà hội no sau l kiểu tiến xà hội không đối kháng? a Kiểu tiến xà hội cộng sản nguyên thuỷ b kiểu tiến xà hội chđ nghÜa c KiĨu tiÕn bé x· héi t− b¶n chủ nghĩa d Cả a v b Câu 863: Điều kiện để chuyển hoá nhận thức đạo đức thnh hnh vi đạo đức: a Quan hệ đạo đức b Tình cảm, niềm tin đạo đức c Tri thức đạo đức ẩC a, b v c Câu 864: Những hình thức no sau thể ảnh hởng lẫn dân tộc? a Chiến tranh b Trao đổi hng hoá c Trao đổi văn hoá, khoa học d Cả a, b v c 131 Câu 865*: Nguyên nhân lm cho trình chung lịch sử nhân loại có tính đa dạng l: a Điều kiện địa lý b Chủng tộc, sắc tộc c Truyền thống văn hoá dân tộc d Cả a v c Câu 866: Cuộc cách mạng xà hội thứ lịch sử đà thực bớc chuyển xà hội từ: a Hình thái kinh tế xà hội chiếm hữu nô lệ lên hình thái kinh tế xà hội phong kiến b Hình thái kinh tế - xà hội phong kiến lên hình thái kinh tế -xà hội t t chủ nghĩa c Hình thái kinh tế xà hội t lên hình thái kinh tế-xà hội cộng sản chủ nghĩa d Cả a, b v c Câu 867*: Phơng pháp luận giải thích hình thnh t tởng vo thực vật chất đợc C.Mác v Ph.Ăngghen viết tác phẩm no? a Gia đình thần thánh b Hệ t tởng Đức c Những th vật lịch sử d Những nguyên lý Chủ nghĩa cộng sản Câu 868*: Mối quan hệ mặt khách quan v mặt chủ quan tiến trình lịch sử nhân loại đà đợc C.Mác đặt v giải cặp phạm trù no sau đây: a Hoạt động tự giác v hoạt động tự phát phát triển lịch sư 132 b Tån t¹i x· héi vμ ý thøc xà hội, tất yếu v tự do, điều kiện khách quan v nhân tố chủ quan c Cả a v b d Cá nhân v xà hội; dân tộc v nhân loại 133 ... v năm bao nhiêu? a 15 60 16 25 b 15 61 - 16 26 c 15 62 – 16 27 d 15 63 – 16 28 Câu 54: Tômat Hốpxơ sinh năm v năm bao nhiêu? a 15 00 15 70 b 15 50 – 16 29 c 15 88 – 16 79 d 15 87 – 16 78 Câu 55: Ai l ngời sáng... quyền C©u 11 4: DavÝt Hium lμ nhμ triÕt häc n−íc nμo? a Pháp c áo b Anh d H Lan Câu 11 5: DavÝt Hium sèng vμo thêi gian nμo? a 17 00 - 17 60 b 17 10 – 17 65 c 17 11 – 17 66 d 17 12 - 17 67 C©u 11 6: VỊ lý... a 18 18 - 18 83, ë BÐc-linh b 18 18 - 18 84, ë thμnh T¬-re-v¬ tØnh Ranh c 18 17 - 18 83, ë thμnh T¬-re-v¬, tØnh Ranh d 18 18 - 18 83, ë thnh phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh Câu 18 5: Khi học Béc-linh triết học,

Ngày đăng: 13/05/2021, 02:26

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

Tài liệu liên quan