Đang tải... (xem toàn văn)
Tham khảo tài liệu ''giáo trình hình thành quy trình phân tích kỹ thuật quan sát sự chuyển đổi nền kinh tế thị trường p8'', khoa học xã hội, kinh tế chính trị phục vụ nhu cầu học tập, nghiên cứu và làm việc hiệu quả
của ngũ hành Con người sinh có chất Người (đức - nhân) trời phú khác lực, tài hoàn cảnh sống (môi trường) khác đà trở thành nhân cách không giống Bằng học tập, tu dưỡng không ngừng, người hoàn thiện chất người - trở thành người Nhân Và người hiền có xứ mệnh giáo hoá xà hội, thực nhân hoá tầng lớp Nhờ vậy, xà hội trở nên có nhân nghĩa thịnh trị Học thuyết Nhân trị Khổng Tử học thuyết quản lý xà hội nhằm phát triển phẩm chất tốt đẹp người, lÃnh đạo - cai trị họ theo nguyên tắc đức trị: người noi gương, kẻ tự giác tuân theo - Về đạo Nhân: Nhân yêu người (Nhân nhân) Nhân giúp đỡ người khác thành công Người thân, muốn thành công giúp người khác thành công, phương pháp thực hành người nhân Nhưng Khổng Tử không nói đến tính nhân chung chung ông coi đức tính nhà quản lý Nói cách khác, người có nhân tìm cách đủ thu lợi mình, nhân nguyên tắc hoạt động quản lý (trong quan hệ nhà quản lý với đối tượng bị quản lý) vưà đạo đức hành vi chủ thể quản lý Khổng Tử nâng tư tưởng nhân lên thành đạo (nguyên tắc sống chung cho xà hội) nhà tư tưởng quản lý sâu sắc, ông thấy nguyên tắc chung gắn kết chủ thể khách thể quản lý đạt hiệu xà hội cao: người quân tử học đạo yêu người, kẻ tiểu nhân học đạo dễ sai khiến (Dương hoá) - Nhân lễ: Nhân đạt qua Lễ, Lễ hình thức biểu Nhân, thiếu Nhân Lễ hình thức giả dối: Người đức Nhân Lễ mà làm chi - Nhân Nghĩa: Đúng lễ làm nghĩa Nhân gắn liền với Nghĩa theo Nghĩa thấy việc đáng làm phải làm, không mưu tính lợi cá nhân Cách xử người quân tử, không định phải được, không định được, hợp nghĩa làm, làm không thành Tư tưởng nhân Khổng Tử so sánh với tình bác chúa Giê su Đức phật Nhưng ông khác vị chỗ, tình cảm, có phân biệt tuỳ theo mối quan hệ: trước hết ruột thịt, sau đến thân, quen xa người - Nhân Trí Trí trước hết biết ngêi” Cã hiĨu biÕt s¸ng st míi biÕt c¸ch gióp người mà không làm hại cho người, cho mình: Trí giả lợi Nhân Rõ ràng người Nhân người ngu, không kẻ xấu lạm dụng lòng tốt Trí có lợi cho Nhân, Khổng Tử nói đến người Nhân - quân tử, trọng tới khả hiểu người, dùng người họ Phải sáng suốt biết yêu người đáng yêu, ghét người đáng ghét - Nhân Dũng Dũng tính kiên cường, cảm, dám hy sinh thân nghĩa lớn Khổng Tử khen Bá Di, Thúc Tê, chết đói không thèm cộng tác với kẻ bất nhân, người Nhân Khổng Tử ghét kẻ hữu Dũng bất Nhân, họ nguyên nhân loạn Đạo Khổng Tử không xa cách với đời Nhân Trí - Dũng phẩm chất người quân tử, tiêu chuẩn nhà quản lý- cai trị Tư tưởng Khổng Tử Hồ Chsi Minh kế thừa có chọn lọc ảnh hưởng sụ phát triển cđa x· héi hiƯn Khỉng Tư cịng mong phó quý, ông thừa nhận trở thành ích lợi cho xà hội không trái với đạo lý phải đạt phương tiện thích đáng Khổng Tử khuyên nhà cai trị không nên dựa vào lợi để định quản lý: nương tựa vào điều lợi mà làm sinh nhiều điều oán (Lý nhân, IV) Ông biết họ có nhiều ưu để tranh lợi với cấp người lao động phải chịu mức sống thấp hơn, cho nên, điều quan trọng nhà quản lý phải nghiêm khắc với mình, rộng lượng với người lo trước nỗi lo thiên hạ, vui sau vui thiên hạ Chỉ xà hội có lợi dài lâu môi trường trị - xà hội ổn định, giai cấp hợp tác làm ăn mục tiêu chung: kinh tế thịnh vượng, tinh thần tốt đẹp 10 Khổng Tử khuyên nhà quản lý phải khắc phục tư dục, không nên cầu lộc cho cá nhân mình, chuyên tâm làm tốt công việc bổng lộc tự khắc đến Làm cho dân giàu mục tiêu đầu tiên, nhà quản lý: người nông dân nghèo khổ đương thời, Khổng Tử biết lợi ích kinh tế nhu cầu thiết yếu họ, nên ông biết đạo Nhân khó thực quần chúng nghèo khổ: Nghèo mà không oán khó, giàu mà không kiêu dễ (Hiếu Vấn) Khổng Tử sang nước Vệ, Nhiễm Hữu đánh xe, Khổng Tử nói: Dân đông thay, Nhiễm Hữu hỏi: Đà đông làm nữa?, Khổng Tử nói: Làm cho dân giàu, Nhiễm Hữu hỏi: Đà giàu rồi, lại làm nữa?, Khổng Tử nói: Giáo dục họ Tư tưởng làm cho dân giàu, tiên phú, hậu giáo tư tưởng vật Khổng Tử, học giả Nho gia Mắc gia sau phát triển thêm Nhưng giá trị tư tưởng Khổng Tử để lại cho hậu đà không bị mai theo thời gian Ngày nay, hệ thống học thuyết Khổng Tử đà trở nên lạc hậu, trước hết phần nội dung liên quan tíi vÊn ®Ị thÕ giíi quan, song nhiỊu triÕt lý ông đạo đức đạo lý, giáo dục, cai trị - quản lý người xà hội 11 nguyên tắc triết học ®¹o mét sè ho¹t ®éng VÝ dơ nh: Khỉng Tư nhấn mạnh tới trình tự tu dưỡng hoạt động quản lý: tu thân - tề gia - trị quốc - bình thiên hạ (Đại học) Người Nhân phải hết lòng người, biết từ bụng ta suy ngêi: “Kû së bÊt dôc, vËt thi nhân (Luận ngữ) Trong hoạt động kinh tế, không vào lợi nhuận đơn Giàu sang điều muốn, giàu sang mà trái với đạo lý người quân tử không thèm Cứ làm việc tốt, phục vụ người tốt bổng lộc tự khắc đến có điểm cần nói rõ hơn: Chính mà Khổng Tử nói trị, Và trị biện pháp thi hành để quản lý đất nước, làm cho quản lý chặt chẽ; chÝnh sù lµ chØ viƯc lµm hµnh chÝnh Khỉng Tư chủ trương tham gia trị nuôi dưỡng nhân tài Tòng có nghĩa chấp Lúc giờ, 12 ... nghĩa làm, làm không thành Tư tưởng nhân Khổng Tử so sánh với tình bác chúa Giê su Đức phật Nhưng ông khác vị chỗ, tình cảm, có phân biệt tuỳ theo mối quan hệ: trước hết ruột thịt, sau đến thân,... liên quan tíi vÊn ®Ị thÕ giíi quan, song nhiỊu triÕt lý ông đạo đức đạo lý, giáo dục, cai trị - quản lý người xà hội 11 nguyên tắc triết học đạo số hoạt động Ví dụ như: Khổng Tử nhấn mạnh tới trình. .. hội có lợi dài lâu môi trường trị - xà hội ổn định, giai cấp hợp tác làm ăn mục tiêu chung: kinh tế thịnh vượng, tinh thần tốt đẹp 10 Khổng Tử khuyên nhà quản lý phải khắc phục tư dục, không nên