Bài viết Hát đúm của người Thổ và vấn đề giữ gìn, bảo tồn trong bối cảnh hiện nay trình bày nội dung về: Đôi nét về hát đúm của ngươi Thổ; Một số đánh giá và đề xuất,... Mời các bạn cùng tham khảo.
Hát đúm người Thổ vấn đề giữ gìn, bo tn bi cnh hin Trịnh Hữu Anh(*) Trần Đức Tùng(**) Tóm tắt: Hát đúm sinh hoạt văn hóa gắn bó mật thiết với đời sống cộng đồng ngời Thổ, đợc gọi hát em ôi Về chất, giống nhiều loại hình âm nhạc dân gian khác, hát đúm hình thức giao duyên nam nữ Trong truyền thống, hát đúm phổ biến rộng rÃi xà thuộc huyện Nh Xuân, Thanh Hãa - n¬i cã nhiỊu ng−êi Thỉ sinh sèng nơi giao thoa mạnh mẽ văn hóa Việt Thái - Mờng, địa bàn thực nghiên cứu phản ánh viết Nội dung viết góp phần làm rõ nguồn gốc nh vị trí hát đúm chuỗi sinh hoạt đời sống ngời Thổ Không gian diễn xớng hát đúm giá trị nghệ thuật đợc thể rõ thông qua lăng kính cộng đồng Qua đó, có số đánh giá chung trạng hát đúm ngời Thổ (xà Yên Lễ) đa số đề xuất góp phần bảo tồn loại hình văn hóa truyền thống Từ khóa: Ngời Thổ, Hát đúm, Diễn xớng, Thanh Hóa Yên Lễ x· cã nhiỊu téc ng−êi sinh sèng, ®ã ng−êi Thổ chiếm đa số Hiện toàn xà có 1.053 hé, víi 4.957 nh©n khÈu; cã d©n téc Thỉ, Mờng, Thái, Kinh, ngời Thổ chiếm 62,7%, ngời Kinh chiếm 32,77%, ngời Mờng chiếm 3,12% ngời Thái chiếm 1,41% (Ban chấp hành Đảng xà Yên Lễ, 2010, tr.16) (*(** Yên Lễ có diện tích đất tự nhiên gần ngàn ha, quỹ đất nông (*) NCS Khoa D©n téc häc, Häc viƯn Khoa häc xà hội Trung tâm Thông tin văn hóa dân tộc Hội Dân tộc học Nhân học Việt Nam (**) nghiệp trăm (Ban chấp hành Đảng xà Yên Lễ, 2010, tr.11) Yên Lễ có nhiều cánh đồng lớn nh đồng Mạ, đồng Sẹt, đồng Bò, đồng Mơng thuận lợi cho việc trồng lúa hoa màu Điều kiện tự nhiên khiến cho đời sống ngời dân nơi đây, có ngời Thổ, gắn liền với nông nghiệp Hát đúm hình thức giao duyên nam nữ đà đợc hình thành từ lâu đời sống văn hóa ngời Thổ Trớc đây, hát đúm phổ biến đời sống văn hóa ngời Thổ Hát đúm ngời Thổ nơi Hát đúm không đơn hình thức diễn xớng dân gian, mà bên lời ca, điệu sống, sinh hoạt đời thờng nh tôn giáo ngời dân nơi Trải qua nhiều thăng trầm lịch sử biến đổi xà hội, hát đúm đà bị mai có nguy biến đời sống ngời Thổ huyện Nh Xuân Do đó, việc su tầm, nghiên cứu bảo tồn hình thức diễn xớng vấn đề đặt cho quan có thẩm quyền Đôi nét hát đúm ngời Thổ Yên Lễ * Quan niệm hát đúm Cuốn Từ điển văn hóa cổ truyền Việt Nam định nghĩa: Hát đúm lối hát dân gian có nhiều ngời tham gia (Hữu Ngọc, 2002, tr.312) Định nghĩa nói tới tính chất, quy mô hát đúm, dễ gây hiểu nhầm văn hóa dân gian có nhiều hình thức hát khác có tham gia nhiều ngời Ngoài ra, tác giả nh Trịnh Cao Tởng (1978, tr.43), Vị Loan (2001, tr.58), Tó Ngäc (1994, tr.132) Nguyễn Đỗ Hiệp (2013, tr.10) phát triển, thống đến định nghĩa: hát đúm loại hình hát dân ca đối đáp nam nữ có điệu, thờng đợc hát lễ hội sinh hoạt văn hóa cộng đồng vào mùa xuân, mùa thu; lời ca thể thơ dân gian phỉ biÕn nh− lơc b¸t, song thÊt lơc b¸t; kÕt cÊu cđa lêi th¬ cã mèi quan hƯ mËt thiết với âm nhạc; trung du, diễn xớng ngời hát sử dụng Đúm để tung ném lại cho Có thể thấy, hát đúm hình thức hát giao duyên nam nữ đà hình thành từ lâu xà hội ngời Việt, Mờng, Thổ (Nguyễn Đỗ Hiệp, 2013), gắn với đời sống văn hóa, tâm linh 43 c dân nông nghiệp Lời ca hát đúm chủ yếu thể thơ lục bát nơi diễn xớng đa dạng, phong phú * Nguồn gốc hát đúm Yên Lễ mảnh đất đợc hình thành từ lâu lịch sử, nhng phải đến kỷ XV có ổn định dân c Đây nơi có xáo trộn dân c mạnh mẽ chiến tranh loạn lạc Dòng họ chủ yếu ngời Thổ xà Yên Lễ họ Lê, thờ ông Tổ Lê Phúc Thành, nguồn gốc Đồi Nhơm, dốc Quán Châu, Đình Sim thuộc huyện Nông Cống, tỉnh Thanh Hóa Họ hậu duệ dân di c từ vùng ngời Kinh vốn c dân nông nghiệp, mà đời sống hàng ngày gắn liền với loại hình âm nhạc dân gian nh hát đúm, hát ghẹo (Nguyễn Đăng Hòe, 1979; Vũ Ngọc Khánh-Phạm Minh Thảo, 1997) Hát đúm - hát giao duyên, biểu tín ngỡng phồn thực: cầu mùa - ớc nguyện c dân nông nghiệp Theo đó, hát đúm Yên Lễ có nguồn gốc từ hát đúm vùng trung tâm đồng tỉnh Thanh Hóa Trong trình su tầm tìm hiểu ca từ hát đúm, nhận thấy ngời Thổ đà vận dụng thể loại văn học nh truyện Kiều, truyện Tống Trân-Cúc Hoa, Phạm TảiNgọc Hoa ứng tác Bên cạnh đó, việc sử dụng cấu trúc âm điệu, từ vựng hát đúm nơi có nét giống với thể loại ví giặm/dặm Nghệ Tĩnh Đây hớng gợi mở cho lần tìm nguồn gốc hát đúm Yên Lễ vào kỷ XV, gắn với di dân tới vùng đất Đặc biệt, thể thơ phổ 44 Thông tin Khoa học xà hội, số 9.2015 biến lời hát đúm thể lục bát Nh nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Kính viết: Thể lục bát, sớm xuất vào khoảng cuối kỷ XV (Nguyễn Xuân Kính, 2006, tr.215) Nh vậy, hát đúm Yên Lễ minh chứng cho ảnh hởng giao lu văn hóa vùng trung tâm xứ Thanh với tiểu vùng văn hóa xứ Nghệ hiểu cho bạn hát Khi ứng đối không đợc, bạn hát nhờ ngời tốp hát ứng ®èi gióp, sau ®ã hä l¹i cã thĨ tiÕp tơc hát, ngời hát không đợc dừng hát (khổ thơ đối), dừng bị phạt: phải mời ngời hát uống rợu, ăn quà * Những sinh hoạt hát đúm hội trống chiêng - Mở đầu có chặng hát gặp, hát chào, hát mời trầu Giai đoạn đợc coi thủ tục làm quen, thăm hỏi danh tính, đa quy định thể lệ hát Hát đúm ngời Thổ đợc tổ chức vào dịp lễ khai xuân, ngày đầu Tết Nguyên Đán từ mồng đến mồng 10 Hát đúm hình thức diễn xớng dân gian cộng đồng đợc diễn trời, đờng làng, cổng chùa, cổng đình Trong ngày hội xuân, ngời hội, hát mặc trang phục ngày lễ đẹp nhất, nam giới ngời Thổ thờng mặc áo dài có hàng cúc đồng bên sờn phải, quần dài, khăn đóng; nữ giới mặc áo tứ thân năm thân dài đến đầu gối, cổ áo hình chữ nhật khăn trùm đầu có màu trắng, gấp chéo hình tam giác Thể lệ hát đợc quy định chặt chẽ, tốp hát giới (nam nữ) thờng ngời lứa tuổi, không hát với ngời gia đình, họ tộc (anh em ruột, chồng, anh em chồng, chị dâu, em dâu ) Mọi ngời cho thú vị hát với ngời làng bên Đà đến hội hát, tất ông chồng hay bà vợ không đợc ghen thấy vợ (hay chồng) cầm tay ngời khác để hát (vì có tục hát thờng nắm cổ tay nhau) Đó dờng nh hành lang pháp lý luật tục để bảo vệ cho ngời tham gia hát đúm Khi hát, bạn hát (đặc biệt nam) không đợc chọn từ có nghĩa khó Cuộc hát tuân thủ theo bớc (hát) sau: - Giai đoạn giữa: trung tâm hát đúm kéo dài hay ngắn tùy thuộc vào cảm hứng ngời hát Nó bao gồm chặng: tỏ tình, đối-đáp, hát họa, hát thách cới Đây lúc trai gái bày tỏ tình cảm với thử tài - Giai đoạn kết, hay gọi hát chia tay: lúc trai gái thể lu luyến với đối phơng họ hẹn vào mùa hát năm sau Có thể nhận thấy hát đúm ngời Thổ đợc đặc trng đạo cụ đúm(*) diễn xớng Vào trớc Tết, cô gái thờng tự làm cho đúm vào ngày hội cô gái ném sang cho ngời trai mà thích Đó thỏa thuận, tín hiệu yêu thơng đợc ngời gái gửi tới bạn hát (*) Quả đúm đợc ngời gái may trớc Tết, đợc gói vải nhỏ hình vuông, cạnh dài khoảng 10cm Bên đúm đợc nhồi cát cám xay để ném vừa nhẹ lại không bị gió cản Sợi dây nối với đúm đợc làm dây gai sợi dài khoảng 1m, đợc khâu thêm mảnh vải xanh, đỏ, vàng cho sặc sỡ Hát đúm ngời Thổ Thờng tốp nam, nữ chứng kiến đại diện bên hát ngời bên kia, vừa hát vừa tung đúm phía đối phơng Khi vào hát, câu hát (khổ thơ) chúc tết lời hát khởi đầu Lần lợt ngời hai nhóm nam nữ hát câu chào mừng để làm quen, nhng ngời hát sau không đợc hát trùng với lời ca ngời hát trớc Bài lời ca dờng nh có sẵn, thể thơ đợc dùng để sáng tạo vào lời hát thể song thất lục bát thể lục bát, số bạn hát giỏi ứng đối sáng tác thêm, nh số đợc bổ sung thêm lời thơ (hát) theo thời gian Hoặc, qua hát hàng năm làng với nhau, cá nhân tự làm phong phú thêm lời ca truyền dạy cho bạn nhóm Những hát đúm diễn không gian ngày tết đợc tổ chức sân bÃi chùa, đình xà Yên Lễ Khi ®iƯu cđa nã cịng chËm r·i ®Ĩ phï hỵp víi tâm trạng nh không khí giao duyên Trong hát đúm Yên Lễ có hình thức riêng hát trống chiêng Đây hình thức đợc tổ chức đình, vào lễ cầu phúc đôi trai gái tài đợc thể Trong ngày hội đình Thi, đình Thấng xÃ, làng xóm cử vài đôi trai gái để thể hát đúm trớc chứng kiến dân làng, quan lại Khi ấy, nam đứng bên đánh trống, nữ đứng đối diện gõ chiêng với âm khác Trong hát, nam đánh trống nữ đánh chiêng để tạo âm với nhịp điệu nhanh hát đúm ngày thờng, họ đợc hát hát chúc tụng, ca ngợi quê hơng, làng 45 xà hát trống chiêng mang tính chất hình thức hát thờ, hát cửa đình mà thờng thấy quan họ, hát xoan chầu văn * Ca từ hát đúm Là loại hình dân ca gắn bó lâu đời với ngời Thổ, hát đúm đà trải qua nhiều giai đoạn phát triển chịu ảnh hởng sâu sắc văn học Việt Nam Những lời ca hát đúm đà vận dụng tài tình câu thơ lục bát, thơ bảy chữ, song thất lục bát để làm cảm hứng sáng tạo Trong thời kỳ hình thành phát triển, lời ca hát đúm ứng vận cặp từ, vốn từ đà có sẵn lời ăn tiếng nói hàng ngày, cộng với t liên tởng phong phú (Nguyễn Văn Huyên, 2002, tr.119) Về sau, với phát triển mạnh mẽ văn học kỷ XV, thơ ca đạt trình độ đỉnh cao lời ca hát đúm lại có bớc chuyển Những ngời hát đúm biết vài câu, đến vài trăm câu thơ tiếng Chinh phụ ngâm, truyện Kiều, Nhị Độ Mai, để làm vốn từ hát Tuy nhiên, họ có tam thất hát mình, có họ giữ nguyên thơ để hát, phù hợp với bối cảnh ứng đáp đợc * Giá trị nhân văn hát đúm Trớc cộng đồng ngời Thổ xà Yên Lễ, hát đúm loại hình dân ca, sân chơi dành cho nhiều ngời Bởi tính dân dà lời ca, điệu có một, nên khắp xóm làng biết hát, không nhiều Ngời có chất giọng tốt tâm luyện tập nhiều hát, ngời giọng cố gắng biết vài câu để ngồi hát Trong ngày hội làng, xung 46 quanh đám hát ngời theo dõi, phần nhiều phụ nữ, đàn ông đà nhiều tuổi chàng trai cô gái lớn Họ đứng xung quanh đám hát có nhiệm vụ nhắc lời, gợi ý cho ngời thi tài bên trong, đợc gọi ngời xui hát Tất nhiên họ thành phần tham gia để làm cho đám hát vui hơn, kéo dài đợc lâu Nhìn góc độ này, thấy hát đúm nét sinh hoạt cộng đồng, ngời ta không hát đúm mà chơi đúm Sau mùa chơi xuân hát đúm, làng xà lại có lời đồn thổi có đôi yêu nhau, có đám chuẩn bị ăn hỏi Các chàng trai cô gái truyền tai với khâm phục, ngỡng mộ, đặc biệt chàng trai cô gái lớn Đi hát đúm chơi hội xuân hội để họ tìm tình yêu cho mình, nh nhu cầu đời sống văn hóa ngời Thổ nơi Nội dung hát thờng xoay quanh chủ đề tình yêu, vợ chồng Khi chàng trai cô gái hát với với lời ca yêu thơng, bay bổng, ngời nghe nghĩ họ cặp đôi thực Trong hát quan họ, liền anh, liền chị không đợc lấy nhau, hát đúm lại hội để ngời hát nên vợ nên chồng Hä hĐn −íc, thỊ thèt cïng vµ trao vật phẩm làm tin Đôi khăn mùi xoa mà chàng trai đà chuẩn bị trớc hội, có nón cô gái, hay miếng trầu mà hai đà chuẩn bị sẵn Trong khắp làng quê ngời Thổ trớc đây, hát đúm hình thức dân ca đối đáp giao duyên phổ biến Nó thờng đợc diễn vào mùa xuân mùa thu, khoảng thêi gian Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 9.2015 quan trọng c dân làm nông nghiệp Hát đúm đà vợt lời ca bình thờng, trở thành thứ âm nhạc đời, sinh hoạt tín ngỡng đời sống ngời Thổ Yên Lễ Một số đánh giá đề xuất Hiện nay, đời sống ngời Thổ Yên Lễ, hát đúm đà bị mai hệ ngời cao tuổi, trung niên Trải qua chiến tranh thay đổi mạnh mẽ đời sống kinh tế - văn hóa - xà hội địa phơng, hát đúm bị coi không phù hợp với nhịp sống đơng đại đứng trớc nhiều thách thức, không gian diễn xớng nh đình, chùa không nhiều Hiện nay, vào dịp lễ hội diễn đình Thi vào dịp Tết Nguyên Đán, quyền xà Yên Lễ vận động thành viên tích cực tham gia biểu diễn hát trống chiêng để tô điểm cho phong trào văn nghệ Tuy nhiên, nhận thức nhiều ngời Thổ, hình thức hát trống chiêng nghi lễ nhằm khai mạc lễ hội nh bắt đầu ngày tết Những lời ca hát đúm đợc số phụ nữ cao tuổi ghi chép cách không hệ thống đợc truyền bá tới cộng đồng Thanh niên Yên Lễ tự hào truyền thống văn hóa mình, có truyền thống hát đúm, hát trống chiêng, nhng để hát theo cụ họ cảm thấy ngợng, lúng túng, cho r»ng lêi ca cỉ, l¹c hËu, khã hiĨu Víi nhận thức nh vậy, niên khó thuộc lời ca cổ ngày họ rời xa văn hóa truyền thống Điều thách thức lớn công tác bảo tồn, phát huy loại hình dân ca đời sống ngời Thổ Hát đúm ngời Thổ Trong cộng đồng ngời Thổ Yên Lễ nay, nhiều ngời nhớ thuộc hát đúm, nhng hầu hết họ đà 60 tuổi Những điệu hát đúm họ lu giữ cha đợc su tầm đầy đủ có nguy dần Bởi việc su tầm lời ca hát đúm Yên Lễ việc làm cấp thiết mà cấp quyền, quan nghiên cứu cần quan tâm Hiện nay, số công trình viết ngời Thổ Nh Xuân có đề cập đến hát đúm, nhng xem hát đúm đơn hình thức hát dân ca Quan niệm làm cản trở trình nghiên cứu, su tầm Theo chúng tôi, khẳng định, hát đúm không đơn hát, mà bên hệ thống nghi lễ, sinh hoạt, luật tục văn hóa gắn với đời sống cđa ng−êi Thỉ ChØ nh×n nhËn nh− vËy th× việc nghiên cứu hấp dẫn thu hút đợc nhà nghiên cứu từ nhiều lĩnh vực khác Hát đúm hình thức sinh hoạt văn hóa gắn với cộng đồng ngời Thổ Yên Lễ truyền thống Muốn bảo tồn phát huy hát đúm bối cảnh nay, việc đa vào lễ hội, chơng trình biểu diễn văn nghệ cần xây dựng mô hình hát đúm gắn liền với đời sống cộng đồng hát đúm trở thành hình thức sinh hoạt văn hóa thờng nhật ngời dân buổi biểu diễn văn nghệ, buổi hội họp làng xóm, Chính quyền địa phơng cần khuyến khích buổi sinh hoạt hát đúm với lời hát cổ phù hợp với Cần thành lập câu lạc hát đúm địa phơng Tuy nhiên việc thành lập câu lạc nên giảm 47 can thiệp quyền địa phơng khâu quản lý, tổ chức Tài liệu tham khảo Lê Văn Bé (1977), Bớc đầu tìm hiểu ngời Thổ Nh Xuân, Thanh Hóa, Luận án tốt nghiệp đại học, Đại học Tổng hợp Hà Nội Ban chấp hành Đảng xà Yên Lễ (2011), Lịch sử Đảng bé x· Yªn LƠ, Nxb Thanh Hãa, Thanh Hãa Nguyễn Đỗ Hiệp (2013), Hát đúm ngời Việt Bắc bộ, Luận án tiến sĩ văn hóa học, Học viện Khoa học xà hội Nguyễn Văn Huyên (2002), Hát đối niên nam nữ Việt Nam, Góp phần nghiên cứu văn hóa Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xà hội, Hà Nội Nguyễn Xuân KÝnh (2006), Thi Ph¸p ca dao, Nxb Khoa häc x· hội, Hà Nội Phạm Hoàng Mạnh Hà, Trần Thị Liên (2012), Đời sống văn hóa dân tộc Thanh Hãa, Nxb Thanh Hãa, Thanh Hãa Vò Loan (2001) Hát đúm thủy Nguyên - Văn hóa văn nghệ dân gian Hải Phòng, Nxb Hải Phòng, Hải Phòng Phạm Lê Hòa, Đỗ Lan Phơng (2001), Hát đúm Phả Lễ - Thủy Nguyên - Hải Phòng, Văn hóa nghệ thuật (7), tr.46-53 Vũ Ngọc Khánh, Phạm Minh Thảo (1997), Kho tàng diễn xớng dân gian Việt Nam, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội ... bảo tồn, phát huy loại hình dân ca đời sống ngời Thổ Hát đúm ngời Thổ Trong cộng đồng ngời Thổ Yên Lễ nay, nhiều ngời nhớ thuộc hát đúm, nhng hầu hết họ đà 60 tuổi Những điệu hát đúm họ lu giữ. .. nghiên cứu từ nhiều lĩnh vực khác Hát đúm hình thức sinh hoạt văn hóa gắn với cộng đồng ngời Thổ Yên Lễ truyền thống Muốn bảo tồn phát huy hát đúm bối cảnh nay, việc đa vào lễ hội, chơng trình biểu... làm vốn từ hát Tuy nhiên, họ có tam thất hát mình, có họ giữ nguyên thơ để hát, phù hợp với bối cảnh ứng đáp đợc * Giá trị nhân văn hát đúm Trớc cộng đồng ngời Thổ xà Yên Lễ, hát đúm loại hình