Đề cương ôn tập học kì 1 môn Ngữ văn lớp 11 năm 2020-2021 - Trường THPT Uông Bí

Để đạt thành tích cao trong kì thi sắp tới, các bạn học sinh có thể sử dụng tài liệu Đề cương ôn tập học kì 1 môn Ngữ văn lớp 11 năm 2020-2021 - Trường THPT Uông Bí sau đây làm tư liệu tham khảo giúp rèn luyện và nâng cao kĩ năng giải bài tập, nâng cao kiến thức cho bản thân để tự tin hơn khi bước vào kì thi chính thức. Mời các bạn cùng tham khảo đề thi.

TRƢỜNG THPT NG BÍ TỔ NGỮ VĂN ĐỀ CƢƠNG ƠN TẬP HỌC KÌ I- LỚP 11 MƠN NGỮ VĂN - NĂM HỌC 2020 - 2021 ng Bí, ngày tháng 12 năm 2020 A Mục đích yêu cầu Giúp HS: - Củng cố kiến thức, kĩ chương trình mơn Ngữ văn học sinh lớp 11 học kì - Biết vận dụng kiến thức, kĩ học để đọc hiểu văn viết đoạn văn nghị luận xã hội văn nghị luận văn học Cụ thể: Nhận biết, thông hiểu, vận dụng thấp, vận dụng cao đơn vị kiến thức sau: + Kiến thức đọc - hiểu văn bản: vận dụng kiến thức văn để đọc hiểu văn sách giáo khoa + Kiến thức văn học: Nội dung hình thức nghệ thuật số văn văn truyện ngắn, kịch đại Việt Nam từ đầu kỉ XX đến Cách mạng tháng 8/1945 chương trình Ngữ văn lớp 11 – học kì I + Kĩ làm văn: Vận dụng kiến thức, kĩ làm văn nghị luận để viết đoạn văn nghị luận xã hội khoảng 200 chữ (tích hợp với văn đọc – hiểu) - Tiếp tục định hướng hình thành phẩm chất học sinh như: lòng yêu nước, tinh thần nhân ái, trung thực, trách nhiệm…; lực như: lực đọc hiểu, cảm thụ tác phẩm, phân tích, bình giảng, tạo lập văn nghị luận văn học, văn nghị luận xã hội; lực giải vấn đề, tư sáng tạo, thưởng thức B Nội dung PHẦN I Phần đọc hiểu Nhận biết đúng, xác văn bản: - Nhận biết phương thức biểu đạt: tự sự; miêu tả; biểu cảm; nghị luận; thuyết minh; hành - cơng vụ - Nhận biết phong cách chức ngôn ngữ học: phong cách ngôn ngữ sinh hoạt, phong cách ngôn ngữ nghệ thuật, phong cách ngơn ngữ báo chí - Nhận biết biện pháp tu từ từ vựng Thông hiểu văn bản: - Hiểu nội dung văn - Hiểu ý nghĩa từ ngữ, chi tiết, hình ảnh văn - Phân tích tác dụng biện pháp tu từ từ vựng Vận dụng văn - Trình bày ý kiến, quan điểm, thân vấn đề nêu văn - Rút thông điệp từ nội dung văn PHẦN II Phần làm văn Nghị luận xã hội - Viết đoạn văn nghị luận (200 chữ) trình bày suy nghĩ thân vấn đề gợi từ văn đọc hiểu - Dạng bài: nghị luận vấn đề thuộc tư tưởng, đạo lí nghị luận tượng đời sống - Yêu cầu: + Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận 200 chữ; có đủ phần mở đoạn, phát triển đoạn, kết đoạn Mở đoạn nêu vấn đề, phát triển đoạn triển khai vấn đề, kết đoạn kết luận vấn đề + Xác định vấn đề cần nghị luận + Có cách diễn đạt sáng tạo, thể suy nghĩ sâu sắc, mẻ vấn đề nghị luận + Đảm bảo quy tắc tả, dùng từ, đặt câu Lưu ý: Để làm tốt dạng tập này, học sinh cần ôn lại kiến thức cách làm văn nghị luận tư tưởng đạo lí nghị luận tượng đời sống Làm văn nghị luận văn học Tích hợp kiến thức, kĩ học để làm văn nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xi (tích hợp vớ0 văn truyện ngắn học chương trình học kì I) Gợi ý cách làm Mở - Giới thiệu tác giả, vị trí văn học tác giả (nêu phong cách, đặc điểm thơ văn) - Giới thiệu tác phẩm (xuất xứ, hoàn cảnh đời) - Nêu vấn đề cần nghị luận Thân - Phân tích giá trị nội dung nghệ thuật theo định hướng đề số khía cạnh đặc sắc tác phẩm đoạn trích - Bình luận, đánh giá nội dung tư tưởng tác giả Kết - Chốt lại vấn đề cần nghị luận - Đánh giá chung tác phẩm đoạn trích - Đánh giá đóng góp tác giả văn học PHẦN III Ôn tập kiến thức phần văn học đại Việt Nam từ đầu kỉ XX đến Cách mạng tháng 8/1945 I HAI ĐỨA TRẺ (Thạch Lam) Tác giả Thạch Lam - Thạch Lam (1910 – 1942) tên khai sinh Nguyễn Tường Vinh, thành viên Tự lực văn đoàn - Thạch Lam có quan niệm văn chương tiến lành mạnh có biệt tài truyện ngắn Ơng thường viết truyện khơng có chuyện, chủ yếu khai thác giới nội tâm nhân vật với cảm xúc mong manh, mơ hồ sống thường ngày Mỗi truyện Thạch Lam thơ trữ tình, giọng điềm đạm chứa đựng tình cảm yêu mến chân thành nhạy cảm tác giả trước biến thái cảnh vật lòng người Văn Thạch Lam giản dị mà thâm trầm, sâu sắc Tác phẩm - Hai đứa trẻ truyện ngắn đặc sắc Thạch Lam, in tập Nắng vườn (1938) - Hai đứa trẻ có hịa quyện hai yếu tố thực lãng mạn Giá trị nội dung nghệ thuật 3.1 Bức tranh phố huyện lúc chiều tối a Bức tranh thiên nhiên + Làm để khắc hoạ mảnh đời nghèo khổ, lam lũ, bế tắc, quẩn quanh không ánh sáng + Tạo cho tác phẩm nét trữ tình riêng biệt lối hành văn nhà văn Thạch Lam tạo cho câu truyện mộTrương Baối cảnh không gian mang đặc trưng phố huyện nghèo chân thật + Gián tiếp thể tâm trạng nhân vật b Cảnh chợ tàn - Khung cảnh chợ tàn gợi lên cảnh nghèo nàn buồn tẻ phố huyện 3.2 Hình ảnh ngƣời a Những biểu ngƣời tác phẩm - Những đứa trẻ nhà nghèo, Mẹ chị Tí, Bác Siêu, Gia đình bác Xẩm, Bà cụ Thi điên, Chị em Liên… - Nhếch nhác, lam lũ, mỏi mịn, héo hắt - Tất buồn bã, hi vọng họ mong đời có tươi sáng cho sống thật mỏng manh, mơ hồ chuyến tàu - Tâm trạng Liên: thông cảm yêu thương người dân nơi phố huyện Qua thấy nỗi lịng thương xót nhà văn 3.3 Phố huyện lúc đêm khuya - Bóng tối: Bóng tối bao trùm phố huyện: đường sông, qua chợ, ngõ vào làng - Ánh sáng yếu ớt, nhỏ bé: Ở vài cửa hàng, cửa khe ánh sáng, đèn chị Tý "quầng sáng thân mật", bếp lửa bác Siêu: “một chấm lửa nhỏ vàng lơ lửng đêm tối”, đèn Liên: "từng hột sáng thưa thớt" Đó thứ ánh sáng nhỏ bé, le lói đời, số phận người dân phố huyện - Tương quan bóng tối- ánh sáng: Bóng tối bao trùm, dày đặc cịn ánh sáng nhỏ nhoi, mong manh đến tội nghiệp, không đủ sức xua tan bóng tối 3.4 Hình ảnh đồn tàu tâm trạng Liên lúc chuyến tàu đến qua - Chuyến tàu đến háo hức chị em Liên mang đến thứ âm ánh sáng khác hẳn với phố huyện - Chuyến tàu qua nuối tiếc đứa trẻ hồi ức Liên Hà Nội - Chị em Liên chờ đợi tàu để bán thêm hàng mà muốn nhìn thấy giới khác sơi động, sang trọng hơn, việc chờ đoàn tàu đem lại niềm vui cho chị em Liên - Chuyến tàu biểu tượng giới đáng sống: sức sống mạnh mẽ, giàu sang rực rỡ ánh sáng đối lập với sống mòn mỏi, nghèo nàn, tối tăm, quanh quẩn người dân nơi phố huyện  Thạch Lam trân trọng, nâng niu khát vọng vươn ánh sáng, vượt thoát khỏi sống tù túng , quẩn quanh, không cam chịu tầm thường , vây quanh 3.5 Những nét đặc sắc nghệ thuật - Đây truyện ngắn giàu chất thơ: + Chất thơ tỏa từ cảnh vật quê hương: Không gian chiều khơng gian quen thuộc, cảnh bình dị giàu sức gợi Mùi vị quê hương lên chân thực thú vị + Chất thơ tỏa từ tranh đời sống u buồn, hiu hắt + Chất thơ tỏa cách tác giả miêu tả hồn người, tác giả tinh tế việc nắm bắt rung cảm mơ hồ tâm hồn nhân vật - Hệ thống lời văn, hình ảnh góp phần làm ngơn ngữ miêu tả tác phẩm đầy chất thơ - Nghệ thuật diễn tả tâm trạng nhân vật Liên Ý nghĩa: Truyện thể niềm cảm thương chân thành tác giả kiếp sống nghèo khổ, mỏi mòn, tăm tối, quẩn quanh trân trọng, nâng niu khát vọng bé nhỏ, bình dị họ II CHỮ NGƢỜI TỬ TÙ (Nguyễn Tuân) A Kiến thức Tác giả - Nguyễn Tuân (1910 – 1987) nhà văn lớn văn học Việt Nam Sự nghiệp ông trải hai chặng đường: trước sau cách mang tháng Tám năm 1945 - Nguyễn Tuân nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ơng có vị trí quan trọng đóng góp khơng nhỏ văn học Việt Nam đại: thúc đẩy thể tùy bút, bút kí văn học đạt đến trình độ nghệ thuật cao; làm phong phú thêm ngôn ngữ văn học dân tộc; đem đến cho văn xuôi đại phong cách tài hoa độc đáo Tác phẩm: Truyện ngắn Chữ người tử tù có tên ban đầu "Dịng chữ cuối cùng" đăng tạp chí Tao đàn năm 1939, sau in tuyển tập Vang bóng thời đổi tên thành Chữ người tử tù Giá trị nội dung nghệ thuật 3.1 Tình truyện độc đáo Nguyễn Tuân tạo dựng tình vừa kì lạ vừa ối oăm: nơi gặp gỡ nhà ngục gặp hai người hai phía đối lập nhau: Huấn Cao – kẻ tử tù bất đắc dĩ viên quản ngục, đại diện cho hệ thống trật tự giai cấp cầm quyền đương thời 3.2 Hình tƣợng nhân vật Huấn Cao a Huấn Cao – Một nghệ sĩ tài hoa nghệ thuật thƣ pháp - Tài viết chữ ông Huấn qua lời đồn dân vùng tỉnh Sơn qua lời nhận xét viên quản ngục thầy thơ lại - Niềm ao ước cháy bỏng quản ngục chân tình, đối đáp quản ngục để xin chữ Huấn Cao Để có chữ ơng Huấn Cao, viên quản ngục khơng phải kiên trì, mà cịn phải liều mạng Bởi Quản ngục biết giá phải trả cho kẻ bỏ qua lệnh triều đình biệt đãi tội phạm nguy hiểm, có phải trả giá tính mạnh - Chữ Huấn Cao vng vắn, tươi tắn, nói lên hoài bão tung hoành đời người b Huấn Cao – Một ngƣời có thiên lƣơng sáng - Ông cho chữ chỗ bạn thân tri kỉ, khơng bạc vàng hay quyền mà ép viết chữ - Ý thức tự trọng, tinh thần nghĩa khí qua hành động đuổi viên quản ngục - Trọng thiên lương, Huấn Cao thực cảm động trước “tấm lòng thiên hạ” sở thích cao quý quản ngục - Muốn người khác giữ trọn thiên lương, việc gửi lại đẹp, ân tình người tri kỉ Huấn Cao khuyên quản ngục quản ngục cảm động, tỉnh ngộ Việc Huấn Cao cho chữ quản ngục không mục đích chơi chữ mà chủ yếu để cứu người, cứu thiên lương lầm đường lạc lối lâu ngủ quên lớp tro tàn nguội lạnh ngục tù phong kíên c Huấn cao – Một khí phách anh hùng - Huấn Cao kẻ mang tội danh “cầm đầu bọn phản nghịch” – chống lại triều đình phong kiến, bị kết án tử tù - Ngục tù gông cùm thể xác, Huấn Cao sống tự tinh thần, hứng sinh bình mà ơng làm, lạnh lùng, thản nhiên trước chết đến gần - Một tử tù đợi ngày pháp trường mà không nao núng, ung dung, đàng hoàng Đối với viên quản ngục, ơng khơng sợ mà cịn tỏ khinh bạc đến điều” - Sáng tạo thư pháp truyền lại đẹp trước lĩnh án tử hình mà ung dung, đường hồng Điều chứng tỏ người tài hoa khí phách vơ cứng cỏi vượt hồn cảnh * Cảnh cho chữ - Nơi hội tụ thăng hoa tất thững vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao - Cảnh xưa chưa có: thời gian, không gian đặc biệt, tư cuả kẻ xin người cho Cái đẹp, thiện chiến thắng ác xấu, thiên lương nhân cách người làm cảm động lọc tâm hồn người * Tƣ tƣởng nhà văn gửi gắm - Một tinh thần dân tộc sâu sắc: yêu mến trân trọng nét đẹp truyền thống văn hoá dân tộc - Lòng say mê đẹp tìm đẹp tài năng, đạo đức nhân cách người - Khẳng định chiến thắng đẹp, thiên lương nhân cách hoàn cảnh ngặt nghèo, môi trường ác bóng tối 3.3 Nhân vật viên quản ngục - Là người làm nghề coi ngục, công cụ trấn áp mãy thống trị đương thời, viên quản ngục lại có thú chơi cao - thú chơi chữ + Ngay từ thời trẻ “biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền” ơng có sở nguyện “một ngày treo nhà riêng câu đối tay ơng Huấn Cao viết” + Quản ngục dám chơi chữ kẻ đại nghịch Huấn Cao, dám xin chữ tử tù nhà ngục; kiên trì, nhẫn nhục để có chữ Huấn Cao sở nguyện Như vậy, với sở nguyện cao thái độ thành kính đón nhận chữ Huấn Cao đó, Quản ngục kẻ có lịng “biệt nhỡn liên tài”, biết trân trọng đẹp, biết trân trọng giá trị văn hoá - Diễn biến nội tâm, hành động cách ứng xử viên quản ngục cho ta thấy không Huấn Cao mà viên quản ngục có nhân cách đẹp đẽ “một lòng thiên hạ” tri âm, tri kỉ với Huấn Cao Đó “âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ” - Viên quan ngục người biết chữ thiên lương, biết trân trọng giá trị văn hoá tài năng, người có tâm hồn nghệ sĩ, khơng có tài yêu tài, không sáng tạo đẹp biết yêu trân trọng đẹp 3.4 Cảnh cho chữ - cảnh xƣa chƣa có Thơng thường người ta cho chữ thư phòng thơm thơ, sẽ, người cho chữ xin chữ thân nhàn, tâm nhàn để sáng tạo thưởng thức nghệ thuật Nhưng cảnh cho chữ Chữ người tử tù cảnh xưa chưa có: - Thời gian: đêm khuya, ngày cuối Huấn Cao - Địa điểm: tù tối om, ẩm thấp đầy phân chuột phân gián, mạng nhện - Ánh sáng: Bó đuốc sáng rực đám cháy nhà - Tư người xin người cho xưa chưa có: + Người cho chữ: cổ đeo gông, chân vướng xiềng ung dung tự cho chữ, khuyên thầy quản thay đổi chỗ khó giữ thiên lương cho lành vững nhem nhuốc đời lương thiện + Người xin chữ khúm núm đặt đồng tiền kẽm, thầy thơ lại run run bưng chậu mực nghe lời khuyên mà nước mắt rỉ qua kẽ miệng: “kẻ mê muội xin bái lĩnh.” - Nghệ thuật tạo hình, tương phản đối lập - Giá trị, ý nghĩa: Cảnh cho chữ đổi Huấn Cao Quản ngục Cái đẹp chung sống với ác, muốn tôn thờ đẹp phái có thiên lương Từ đó.Nguyễn Tuân khẳng định đẹp thiện, thiên lương 3.5 Nghệ thuật: - Tạo dựng tình độc đáo - Thủ pháp đối lập, tương phản - Xây dựng thành cơng nhân vật - Ngơn ngữ góc cạnh, giàu hình ảnh, có tính tạo hình Ý nghĩa: Truyện khẳng định tôn vinh chiến thắng ánh sáng, đẹp, thiện nhân cách cao người đồng thời bộc lộ lòng yêu nước thầm kín nhà văn III HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA (Trích Số đỏ - Vũ Trọng Phụng) Tác giả - Vũ Trọng Phụng bút có sức sáng tạo dồi dào, tiếng hai lĩnh vực phóng tiểu thuyết, mệnh danh ông vua phóng đất Bắc - Sáng tác Vũ Trọng Phụng toát lên niềm căm phẫn mãnh liệt xã hội đen tối, thối nát đương thời - Vũ Trọng Phụng có đóng góp đáng kể vào phát triển văn xuôi Việt Nam đại Tác phẩm “Số đỏ” trích đoạn “Hạnh phúc tang gia” 2.1 Tiểu thuyết “Số đỏ” - Tiểu thuyết Số đỏ viết năm 1936, in Hà Nội báo in thành sách lần đầu năm 1938 2.2 Trích đoạn “Hạnh phúc tang gia” - Thuộc chương XV tiểu thuyết Số đỏ - Nhan đề chương XV lược bơt Giá trị nội dung nghệ thuật đoạn trích 3.1.Ý nghĩa nhan đề trích đoạn “Hạnh phúc tang gia” - Nhan đề: chứa đựng nghịch lí + Làm bật tình trào phúng chương truyện, gây ý nơi người đọc + Làm bật lên tiếng cười phê phán, phơi bày thực chất tầng lớp thượng lưu tư sản thành thị 3.2 Niềm vui hạnh phúc ngƣời tang quyến a Nguyên cớ bi kịch: cụ cố tổ chết đồng nghĩa với việc tờ di chúc cụ tới lúc thực thi b Niềm "hạnh phúc" ngƣời tang quyến * Gia đình cụ cố Hồng: Niềm vui lớn chung cho gia đình bất hiếu tờ di chúc cụ cố tổ tới lúc thực - Cụ cố Hồng : trai lớn người cố, ngu dốt, háo danh - Văn Minh: Cháu đích tôn người cố mang chất giả dối, bất nhân - Văn Minh vợ: bất hiếu - Cô Tuyết: hư hỏng, bất hiếu - Cậu tú Tân: bất hiếu - Ơng Phán mọc sừng: vơ liêm sỉ c Niềm "hạnh phúc" ngƣời tang quyến - Hai cảnh sát: Min Đơ, Min Toa lúc thất nghiệp thuê giữ cho trật tự cho đám ma - Những nhân vật đám đông: Bao gồm kẻ đại diện cho tầng lớp quý tộc, thượng lưu thành thị theo phong trào “Âu hoá” Họ đưa ma lấy hạnh phúc, vui vẻ Họ đưa ma thực chất để khoe khoang: - Sư cụ Tăng Phú sung sướng, vênh váo…  Bên cạnh giọng văn mỉa mai, tác giả dựng lên loạt chân dung biếm hoạ, chân dung nhiêu tính cách Thủ pháp tương phản kết hợp với cường điệu hoá vận dụng hiệu tạo nên nghịch lí (nghịch lí, ngược đời, dị thường), qua làm bật tiếng cười trào phúng, lên án xã hội thượng lưu giả dối, lố lăng, vô đạo đức 3.3 Cảnh đám ma gƣơng mẫu a Cảnh đƣa đám - Một đám ma to (ba trăm câu đối, vài ba trăm người đưa) tổ chức theo lối Ta, Tàu, Tây, có kiệu bát cống, lợn quay lọng, lốc bốc xoảng bu dích Đám ma hổ lốn, đám ma mà đám rước, đông vui, nhộn nhịp - Điệp khúc "Đám đi" có ý nghĩa hài hước: nhà văn muốn phơi bày thiên bạch nhật tất giả dối, bịp bợm, vô đạo đức xã hội thượng lưu hãnh tiến, đắc chí Phơi ra, đóng đinh lên để người đời nhận thấy, đả kích, nguyền rủa nó, từ tống khứ khỏi sống - Người đưa đám: đủ thành phần, từ già đến trẻ, từ cảnh sát tới sư sãi , từ thằng lưu manh giả hiệu nhà cải cách cải cách, đốc tờ đến nhà thiết kế thời trang: với tất lố lăng đồi bại, vô văn hố khốc bên ngồi dáng vẻ đạo mạo, quý phái hòng che mắt thiên hạ bọn thượng lưu tha hoá Với chi tiết này, nhà văn vạch trần chất xấu xa, bỉ ổi đám người tự xem " Âu hoá", "văn minh" - Hàng phố: bát nháo, không phân biệt - sai, phải- trái, thật- giả, văn hố vơ văn hố, chủ yếu thoả mãn hiếu kì lạ đời, dị thường mà khơng xác định phù hợp với hồn cảnh hay không - Nghệ thuật: giọng văn mỉa mai thủ pháp cường điệu hoá  đám ma to tát khơng thiếu thứ tình u thương chân thành dành cho người q cố lại khơng có Đấy xuống cấp nghiêm trọng đạo đức xã hội"thượng lưu" thành thị lúc b Cảnh hạ huyệt Tiếng cười toát từ hành động diễn xuất đại tài Phán mọc sừng Đây đỉnh điểm của trào lộng hài kịch cuả "đám ma gương mẫu" đằng sau tiếng cười lừa lọc, thô bỉ tới mức vô liêm sỉ bọn "thượng lưu" 3.4 Nghệ thuật: - Tạo tình trào phúng mở rộng tình khác - Phát chi tiết đối lập gay gắt - Thủ pháp cường điệu, nói ngược, nói mỉa… - Miêu tả nét riêng nhân vật Ý nghĩa: Đoạn trích bi hài kịch, phơi bày chất nhố nhăng, đồi bại gia đình đồng thời phản ánh mặt thật xã hội thượng lưu thành thị trước Cách mạng tháng Tám IV CHÍ PHÈO (Nam Cao) I Tác giả Nam Cao * Quan điểm nghệ thuật - Tác phẩm văn học phải có giá trị thực - Tác phẩm văn học phải có giá trị nhân đạo sâu sắc - Tác phẩm văn học phải có tính sáng tạo - Nhà văn chân phải có lương tâm nghề nghiệp * Các đề tài a Trƣớc Cách mạng - Đề tài người trí thức nghèo: - Đề tài người nông dân: b Sau cách mạng tháng - Ngịi bút hướng cách nhìn nhận sâu sắc kháng chiến nhân dân * Phong cách nghệ thuật - Cách lựa chọn xử lí đề tài: Nam Cao thường viết nhỏ nhặt, xoàng xĩnh, tầm thường đời sống ngày, từ dặt vấn đề có ý nghĩa to lớn, triết lí sâu sắc người, sống, nghệ thuật - Quan niệm nghệ thuật ngƣời: Nam Cao ln có hứng thú khám phá "con người người" ; có biệt tài diễn tả phân tích tâm lí nhân vật - Những thủ pháp nghệ thuật: thường sử dụng biện pháp độc thoại độc thoại nội tâm - Giọng điệu: Nam Cao nhà văn có giọng điệu riêng buồn thương chua chát, dửng dưng lạnh lùng mà đầy thương cảm, đằm thắm yêu thương II Tác phẩm Chí Phèo Hồn cảnh đời - Xuất xứ: Chí Phèo Nam Cao viết năm 1941 - Đề tài: người nông dân nghèo trước Cách mạng - Tác phẩm dựa câu truyện có thật làng quê Nam Cao Nhan đề Ban đầu truyện có tên Cái lò gạch cũ Năm 1941 nhà xuất Đời Mới, Hà Nội) đổi lại thành Đôi lứa xứng đôi Đến in lại tập Luống cày (Hội Văn hóa cứu quốc xuất bản, Hà Nội, 1946), tác giả đặt lại tên Chí Phèo Giá trị nội dung nghệ thuật 3.1 Nhân vật Chí Phèo a Q trình tha hóa * Trƣớc vào tù - Lai lịch: Là đứa trẻ vô thừa nhận, cha mẹ - Tuổi thơ bơ vơ, bất hạnh, hết cho nhà đến nhà khác - Lớn lên: Làm canh điền cho nhà Bá Kiến - Bản tính: hiền lành, lương thiện, có ước mơ giản dị, có lòng tự trọng * Sau tù - Lý vào tù: Chí bị đẩy vào tù ghen tuông vô cớ bá Kiến - Tiếng chửi: Chửi đời, chửi trời, chửi làng Vũ Đại, chửi cha đứa không chửi với hắn, chửi đứa đẻ Đáp lại tiếng chửi có tiếng chó Đây phản ứng Chí Phèo với đời Nó bộc lộ tâm trạng bất mãn người có nhiều ý thức bị xã hội lồi người gạt tên - Ngôn ngữ nghệ thuật đa giọng điệu, tả, kể linh hoạt, có đan xen lời kể 10 (lời tác giả, nhân vật, dân làng, lời đối thoại nhà văn với độc giả) - Ngoại hình thay đổi: mang hình dạng thằng lưu manh - Tính cách + Trạng thái: triền miên say rượu, không tỉnh táo + Mối quan hệ hành động: Với dân làng Vũ Đại, Chí Phèo tên đồ, độc ác, hãn, “con quỷ dữ” ai sợ - Ngun nhân tha hóa, lưu manh hóa: Chính nhà tù thực dân xã hội đương thời khiến cho Chí Phèo bị băm vằm mặt người, nhân cách người để thành tên lưu manh, “con quỷ dữ” - Ý nghĩa tư tưởng tượng tha hóa hình tượng Chí Phèo: Hình tượng Chí Phèo có ý nghĩa điển hình - tiêu biểu cho phận cố nơng bị lưu manh hóa trước Cách mạng tháng Tám Từ tác phẩm có ý nghĩa phê phán xã hội thực dân phong kiến đẩy người nơng dân vào đường tha hóa, nhân hình nhân tính b Q trình thức tỉnh * Cuộc gặp gỡ với thị Nở Thị Nở người đàn bà xấu xí, ngẩn ngơ, ế chồng Thị Nở người giúp Chí bị ốm * Diễn biến tâm trạng sau đêm gặp thị Nở - Cơ thể có thay đổi: miệng đắng, người bủn rủn, thấy sợ rượu - Tâm lí có thay đổi: bâng khuâng, mơ hồ buồn + Chí cảm nhận âm vang sống chung quanh (trang 149) + Chí hồi tưởng khứ hi vọng tương lai (trang 149) - Chi tiết bát cháo hành: Đó bát cháo hành người đàn bà xấu xí dở nấu, bát cháo hành thời kỳ nghèo đói mang đến cho Chí lịng thương người ốm, rung động lạ lịng người đàn bà lần thấy có người đàn ông - Tâm trạng: Hắn ngạc nhiên xúc động, thấy mắt ươn ướt, thấy bâng khuâng lòng, cảm giác ăn năn hối lỗi tội ác mà làm Tâm hồn Chí thực hồi sinh, khát khao làm lương thiện "Trời thèm làm lương thiện, muốn làm hoà với người biết bao" Sự chăm sóc ân cần thị Nở thức tỉnh linh hồn, thức tỉnh tính lương thiện hàng ngày bị che lấp Chí * Bi kịch bị cự tuyệt - Nguyên nhân: + Bị bà cô thị Nở phản đối Đó định kiến xã hội + Thị Nở từ chối sống chung “Thị trút vào mặt tất lời bà cô, … giúi cho Chí thêm cái” 11 - Trạng thái, hành động: ngẩn người, kêu la, uống rượu tính giết cháu thị Nở Trong phẫn uất, tuyệt vọng, Chí giết chết Bá Kiến tự sát Đây bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người, bị dồn đến đường Chí chết ngưỡng cửa trở với sống kẻ ý thức nhân phẩm Chí nhận sống khơng thể trở lúc Chí nhận thấy khơng thể quay sống kiếp sống thú vật Miêu tả chết Chí Phèo, Nam Cao cho thấy ẩn sâu tâm hồn người nông dân tưởng chừng hồn tồn bị tha hố ý thức giá trị làm người, khát khao lương thiện điều cịn mạnh chết Hình tượng Chí Phèo đạt tới nghệ thuật điển hình xuất sắc số phận người nông dân bị lưu manh hóa, người bị tha hóa Từ đó, Nam Cao cất tiếng nói tố cáo xã hội thực dân phong kiến vơ nhân đạo, chừng cịn áp bất cơng cịn người Chí Phèo đồng thời thể tư tưởng nhân đạo, bênh vực quyền sống người 3.2 Giá trị thực nhân đạo Giá trị thực - Phản ánh mâu thuẫn xung đột xã hội nông thôn trước cách mạng tháng Tám - Phản ánh thực mang tính quy luật xã hội cũ, phản ánh lí giải quy luật: chừng cịn xã hội vơ nhân đạo chừng cịn tượng Chí Phèo Giá trị nhân đạo - Xót thương sâu sắc trước số phận bi thảm người lao động - Khẳng định, đề cao chất tốt đẹp người lao động Đó chất lương thiện; sức mạnh thức tỉnh lương tâm: - Lên án, tố cáo tội ác xã hội đương thời - Qua truyện ngắn, Nam Cao hướng tới giải pháp mang tính xã hội nhân đạo, mang tính triết lí Nghĩa phải thay đổi hồn cảnh xã hội 3.3 Nghệ thuật: - Xây dựng nhân vật điển hình - Kết cấu truyện mẻ - Cốt truyện hấp dẫn, kịch tính - Ngơn ngữ sống động; giọng điệu đa thanh, biến hóa Ý nghĩa: Truyện tố cáo mạnh mẽ xã hội thuộc địa phong kiến tàn bạo cướp nhân hình, nhân tính người nông dân lương thiện, đồng thời nhà văn khẳng định, đề cao chất tốt đẹp người lao động tưởng họ bị biến thành quỷ V.VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI (Trích kịch: Vũ Như Tô - Nguyễn Huy Tƣởng) Tác giả: 12 Nguyễn Huy Tưởng (1912 - 1960) nhà văn có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử có nhiều đóng góp thể loại tiểu thuyết kịch Văn phong Nguyễn Huy Tưởng giản dị, đôn hậu mà thâm trầm, sâu sắc Tác phẩm: Kịch “Vũ Như Tô” sáng tác từ kiện lịch sử có thật xảy Thăng Long năm 1516 – 1517 triều vua Lê Tương Dực Vở kịch viết xong vào hè năm 1941, gồm hồi * Đoạn trích: “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài”: thuộc hồi kịch Giá trị nội dung nghệ thuật 3.1 Xung đột hồi kịch - Xung đột giai cấp thống trị thối nát, xa hoa, trụy lạc với nhân dân khốn khổ lầm than Mâu thuẫn giải theo quan điểm nhân dân (Lê Tương Dực bị giết, Nguyễn Vũ tự sát) - Xung đột quan niệm nghệ thuật cao siêu, túy mn đời với lợi ích thiết thực, trực tiếp nhân dân (mâu thuẫn giải rạch rịi, dứt khốt; chân lí vừa thuộc Vũ Như Tô vừa thuộc nhân dân) Hai mâu thuẫn có quan hệ mật thiết tác động lẫn 3.2 Các nhân vật đoạn trích a Vũ Nhƣ Tô: + Là kiến trúc sư tài ba, “ngàn năm chưa dễ có một”, thân cho niềm khát khao, say mê sáng tạo đẹp; + Là nghệ sĩ có nhân cách lớn, hồi bão lớn có lí tưởng nghệ thuật cao Tuy nhiên Vũ Như Tô lại lầm lạc suy nghĩ hành động => Qua Vũ Như Tô, tác giả đặt vấn đề mối quan hệ nghệ thuật đời sống; khát vọng nghệ thuật mn đời với lợi ích nhân dân b Đan Thiềm + Là người trân trọng, đam mê tài – tài sáng tạo đẹp Nét tính cách nhà văn gọi “bệnh Đan Thiềm” – “bệnh” mê đắm tài hoa siêu việt người sáng tạo nghệ thuật, sáng tạo đẹp + Là người tỉnh táo, sáng suốt, thức thời, biết thích ứng với hoàn cảnh Bi kịch, nỗi đau Đan Thiềm không bảo vệ đẹp, không cứu người tài sẵn sàng đánh đổi mạng sống 3.3 Nghệ thuật - Mâu thuẫn tập trung phát triển cao, hành động dồn dập, đầy kịch tính - Ngơn ngữ điêu luyện, có tính tổng hợp cao, nhịp điệu lời thoại nhanh - Tính cách, tâm trạng nhân vật bộc lộ rõ nét qua ngôn ngữ, hành động - Các lớp kịch chuyển linh hoạt, tự nhiên, liền mạch Ý nghĩa: 13 Đoạn trích đặt vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, mn thưở đẹp, mối quan hệ người nghệ sĩ nhân dân, đồng thời tác giả bày tỏ niềm cảm thông, trân trọng người nghệ sĩ tài năng, giàu khát vọng rơi vào bi kịch TỔ NGỮ VĂN 14 ... A Kiến thức Tác giả - Nguyễn Tuân (19 10 – 19 87) nhà văn lớn văn học Việt Nam Sự nghiệp ông trải hai chặng đường: trước sau cách mang tháng Tám năm 19 45 - Nguyễn Tuân nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt... thuật - Tác phẩm văn học phải có giá trị thực - Tác phẩm văn học phải có giá trị nhân đạo sâu sắc - Tác phẩm văn học phải có tính sáng tạo - Nhà văn chân phải có lương tâm nghề nghiệp * Các đề tài... - Xuất xứ: Chí Phèo Nam Cao viết năm 19 41 - Đề tài: người nông dân nghèo trước Cách mạng - Tác phẩm dựa câu truyện có thật làng quê Nam Cao Nhan đề Ban đầu truyện có tên Cái lò gạch cũ Năm 19 41