NHỮNG NGUYÊN lý cơ bản của CHỦ NGHĨA MAC LÊNIN

NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MAC- LÊNIN Câu 1: Trình bày điều kiện tiền đề đời chủ nghĩa Mác - Lê nin ? Câu 2: Phân tích định nghĩa vật chất Lênin.Giá trị khoa học định nghĩa ? Câu 3: Phân tích nguồn gốc chất ý thức ? Phê phán quan diểm triết học phi Mác Xít vấn đề này? Câu 4: Trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng mối quan hệ vật chất ý thức? Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề này? Câu 5: Trình bày nội dung nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển phép biện chứng vật Ý nghĩa phương pháp luận ? Câu 6: Trình bày nội dung quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại ? Ý nghĩa phương pháp luận ? Câu 7: Trình bày nội dung quy luật thống đấu tranh mặt đối lập ? Ý nghĩa phương pháp luận ? Câu 8: Thực tiễn gì? Vai trị thực tiễn nhận thức ? Câu 9: Trình bày đường biện chứng trình nhận thức ? Mối quan hệ nhận thức cảm tính nhận thức lý tính? Câu 10: Phương thức sản xuất gì? Trình bày yếu tố cấu thành phương thức sản xuất vai trị yếu tố đó? Câu 11: Trình bày nội dung quy luật phù hợp trình độ phát triển lực lượng sản xuất? Liên hệ thực tiễn nước ta nay? Câu 12: Trình bày mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng ? Câu 13: Tồn xã hội gì? Ý thức xã hội gì? Các yếu tố cấu thành tồn xã hội ý thức xã hội? Mối quan hệ yếu tố nào? Câu 14: Mối quan hệ biện chứng ý thức xã hội tồn xã hội Ý nghĩa phương pháp luận ? Câu 15: Phân tích tính độc lập tương đối ý thức xã hội? Ý nghĩa vấn đề này? Câu 16: Hình thái kinh tế xã hội gì? Các yếu tố cấu thành hình thái kinh tế xã hội mối quan hệ yếu tố nào? Câu 17: Phân tích luận điểm C.Mac Sự phát triển xã hội trình lịch sử tự nhiên.Ý nghĩa học thuyết hình thái kin tế xã hội? Câu 18: Quan điểm triết học Mac lenin cách mạng xã hội Câu 19:Quan điểm chủ nghĩa Mac lenin cách mạng xã hội? Câu 20: Quan điểm chủ nghĩa Mác Lenin chất người? Phê phán quan điểm triết học trước Mác chất người Câu 21: Phân tích luận điểm C.Mac: Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội? Ý nghĩa vấn đề này? Câu 22: Quần chúng nhân dân gì? Phân tích luận điểm: Quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử? Câu 23: Nêu khái niệm cá nhân? Cá nhân kiệt xuất? Cá nhân lãnh tụ? Trình bày vai trị cá nhân lịch sử? Câu 24: Trình bày mối quan hệ quần chúng nhân dân cá nhân lãnh tụ? Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề này? Câu 1: Trình bày điều kiện tiền đề đời chủ nghĩa Mác - Lê nin ? Những điều kiện, tiền đề đời chủ nghĩa Mác *Điều kiện kinh tế - xã hội Chủ nghĩa Mác đời vào năm 40 kỷ XIX Đây thời kỳ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa nước Tây Âu phát triển mạnh mẽ sở thành tựu cách mạng công nghiệp Cách mạng công nghiệp đánh dấu chuyển biến từ sản xuất thủ công sang đại cơng nghiệp mà cịn làm thay đổi sâu sắc cục diện xã hội, hình thành phát triển giai cấp vô sản Cách mạng công nghiệp làm cho mâu thuẫn lực lượng sản xuất mang tính xã hội hố với quan hệ sản xuất mang tính tư nhân tư chủ nghĩa ngày gay gắt Biểu mâu thuẫn xuất khủng hoảng kinh tế (xảy lần Anh vào năm 1825) Phong trào công nhân phát triển mạnh mẽ, tiêu biểu khởi nghĩa công nhân ngành dệt thành phố Liôn (Pháp) năm 1831, 1834; Phong trào Hiến chương Anh (18351848), khởi nghĩa công nhân dệt Silêdi (Đức) năm 1844 Điều chứng tỏ giai cấp cơng nhân trở thành lực lượng trị độc lập Thực tiễn đấu tranh giai cấp đặt đòi hỏi khách quan giai cấp công nhân cần phải trang bị vũ khí lý luận làm sở cho đấu tranh giai cấp Vì vậy, thực tiễn cách mạng tiền đề thực tiễn cho phát triển lý luận chủ nghĩa Mác *Tiền đề lý luận: Chủ nghĩa Mác đời dựa kế thừa tinh hoa di sản lý luận nhân loại trực tiếp Triết học cổ điển Đức, Kinh tế trị học cổđiển Anh Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp Triết học cổ điển Đức với đại biểu xuất sắc L.Phơbách (Ludwig Andreas Feuerbach, 1804 – 1872) G.W.Ph.Hêghen (Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770 1831) có ảnh hưởng sâu sắc đến hình thành giới quan phương pháp luận triết học chủ nghĩa Mác Với triết học G.W.Ph.Hêghen, lần lịch sử tư nhân loại diễn đạt nội dung phép biện chứng dạng lý luận chặt chẽ thông qua hệ thống quy luật, phạm trù Trên sở phê phán quan điểm tâm thần bí triết học G.W.Ph.Hêghen, C.Mác Ph.Ăngghen kế thừa phép biện chứng ông để xây dựng phép biện chứng vật C.Mác Ph.Ăngghen đánh giá cao quan điểm triết học L.Phơbách đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, tôn giáo đồng thời phê phán quan điểm quan điểm siêu hình ơng Chủ nghĩa vật, vô thần ông tạo tiền đề cho chuyển biến C.Mác, Ph.Ăngghen từ thếgiới quan tâm sang vật, từ lập trường dân chủ cách mạng sang lập trường chủ nghĩa cộng sản Kinh tế trị cổ điển Anh với đại biểu tiêu biểu A.Smít, D.Ricácđơ góp phần tích cực vào hình thành quan niệm vật lịch sử chủ nghĩa Mác Cơng lao A.Smít (Adam Smith, 1723 – 1790) D.Ricácđô (David Ricardo, 1772 -1823) xây dựng lý luận giá trị lao động, đưa kết luận quan trọng nguồn gốc giá trị lợi nhuận quy luật kinh tế quan, lý luận ơng có hạn chế khơng thấy tính lịch sửcủa giá trị mâu thuẫn sản xuất hàng hóa, khơng phân biệt sản xuất hàng hóa giản đơn với sản xuất hàng hóa tư chủ nghĩa, chưa phân tích biểu giá trị phương thức sản xuất tư chủ nghĩa C.Mác kế thừa yếu tố hợp lý học thuyết giá trị vànhững tư tưởng tiến nhà cổ điển, giải bế tắc mà nhà cổ điển vượt qua để xây dựng lý luận giá trị thặng dư, luận chứng khoa học chất bóc lột chủ nghĩa tư nguồn gốc kinh tế diệt vong tất yếu chủ nghĩa tư đời khách quan chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội không tưởng khơng tưởng có q trình phát triển lâu dài đạt đến đỉnh cao vào cuối kỷ XIX Các đại biểu xuất sắc như: H.Xanh Ximông (Henri Saint Simon, 1976 - 1725), S.Phuriê (Charles Fourier,1772 1837), R.Ôoen (Robert Owen, 1771 – 1858) thể đậm nét tư tưởng nhân đạo, phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa tư đưa dự báo thiên tài xã hội tương lai Hạn chế họ không phân tích cách khoa học chất chủ nghĩa tư bản, chưa thấy sứ mệnh lịch sử giai cấp công nhân, song tinh thần nhân đạo dự báo ông trở thành tiền đề lý luận quan trọng cho đời lý luận khoa học chủnghĩa xã hội chủ nghĩa Mác *Tiền đề khoa học tự nhiên Chủ nghĩa vật biện chứng C.Mác kết tổng kết thành tựu khoa học nhân loại, ba phát minh khoa học tự nhiên: Định luật bảo tồn chuyển hóa lượng Đây sở khoa học để khẳng định vật chất vận động vật chất không sáng tạo bị tiêu diệt Chúng chuyển hóa từ dạng sang dạng khác, từ hình thức sang hình thức khác -Thuyết tiến hóa Đácuyn (Charles Robert Darwin, 1809 – 1882) đem lại sở khoa học phát sinh, phát triển giống loài, mối liên hệ hữu loài thực vật, động vật trình chọn lọc tự nhiên -Thuyết tế bào Học thuyết tế bào GS M.Slaiđen (trường Đại học Gana,ở Đức) xây dựng năm 1838 Ông cho rằng, tế bào đơn vị sống kết cấu thực vật Quá trình phát dục thực vật trình hình thành phát triển tế bào Sau đó, vào năm 1839 GS T.Svannơ(GS phẫu thuật người trường Đại học Ruăng Đức) mở rộng học thuyết tế bào từ giới thực vật sang giới động vật, khiến loài người nhận thức rằng, tế bào đơn nguyên kết cấu chung thể sinh vật Những phát nêu vạch trình biện chứng vận động,phát triển, chuyển hố khơng ngừng thân giới sinh vật Như vậy, đời chủ nghĩa Mác tượng hợp quy luật, vừa sản phẩm tình hình kinh tế xã hội đương thời, tri thức nhân loại lĩnh vực khoa học, vừa sản phẩm lực tư tinh thần nhân văn người sáng lập Câu 2: Phân tích định nghĩa vật chất Lênin.Giá trị khoa học định nghĩa ? *Định nghĩa vật chất Lênin : Trong tác phẩm “chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa vật phê phán” Lênin đưa đinh nghĩa “vật chất” sau: “vật chất phạm trù triết học dung để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác củ chụp lại, chép lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác” * Phân tích định nghĩa : Cách định nghĩa: Phạm trù vật chất la phạm trù rộng, mà nay, thực nhận thức luận chưa qua Khi định nghĩa phạm trù khơng thể quy vật thể thuộc tính cụ thể đó, khơng thể quy phạm trù rộng phạm trù vật chất Do định nghĩa phạm trù vật chất quan hệ với ý thứcm phạm trù đối lập với quan hệ ấy, vật chất tính thứ nhất, ý thức tính thứ hai Trong định nghĩa này, Lênin phân biệt hai vấn đề: -Thứ nhất: cần phân biệt vật chất với tư cách phạm trù triết học với quan niệm khoa học tự nhiên cấu tạo thuộc tính cụ thể đối tượng, dạng vật chất khác Vật chất với tư cách phạm trù triết học vật chất nói chung, vơ hạn, vơ tận, cịn đối tượng, dạng vật chất khoa học cụ thể nghiên cứu có giới hạn Vì vậy, khơng thể quy vật chất nói chung vật thể, đồng vật chất nói chung với dạng cụ thể vật chất nhà triết học vật lịch sử Cổ đại Cận đại -Thứ hai: nhận thức luận, vật chất đối lập với ý thức, quan trọng để nhận biết vật chất thuộc tính khách quan Khách quan theo Lênin “cái tồn độc lập với loài người với cảm giác người” Trong đời sống xã hội, “ vật chất tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội người” Về mặt nhận thức luận khái niệm vật chất “ thực khách quan tồn độc lập với ý thức người người phản ánh” Như vậy, định nghĩa phạm trù vật chất Lênin bao gồm nội dung sau: - Vật chất tồn khách quan bên ngồi ý thức khơng phụ thuộc vào ý thức, tồn người nhận thức hay chưa nhận thức - Vật chất gây nên cảm giác người gián tiếp hay trực tiếp tác động lên giác quan người - Cảm giác, tư duy, ý thức phản ánh vật chất * Ý nghĩa vật chất Lê nin Với nội dung trên, phạm trù vật chất quan niệm Lênin có ý nghĩa to lớn -Chống chủ nghĩa tâm hình thức -Chống thuyết “Bất khả tri” cho rằng: người nhận thức bề ngồi vật tượng khơng nhận thức chất vật tượng Lênin khắng định: người nhận thức chất giới -Khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật trước Mác (đó quan điểm siêu hình máy móc, quy vật chất nói chung dạng cụ thể vật chất) -Là giới quan, phương pháp luận cho ngành khoa học đại tiếp tục phát triển Câu 3: Phân tích nguồn gốc chất ý thức ? Phê phán quan diểm triết học phi Mác Xít vấn đề này? Nguồn gôc * Nguồn gốc tự nhiên Dựa thành tựu khoa học tự nhiên sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định ý thức thuộc tính dạng vật chất sống có tổ chức cao óc người Bộ óc người đại sản phẩm trình tiến hoá lâu dài mặt sinh vật - xã hội có cấu tạo phức tạp, gồm khoảng 14 - 15 tỷ tế bào thần kinh Các tế bào tạo nên nhiều mối liên hệ nhằm thu nhận, xử lý, dẫn truyền điều khiển toàn hoạt động thể quan hệ với giới bên ngồi thơng qua phản xạ có điều kiện không điều kiện Hoạt động ý thức người diễn sở hoạt động sinh lý thần kinh óc người Sự phụ thuộc ý thức vào hoạt động óc thể chỗ óc bị tổn thương hoạt động ý thức bị rối loạn Ý thức chức óc người, hình ảnh tinh thần phản ánh giới khách quan; ý thức không diễn đâu khác hoạt động sinh lý thần kinh óc ng¬ười Ngược lại, chủ nghĩa tâm tách rời ý thức khỏi hoạt động óc, thần bí hố tượng tâm lý, ý thức Còn chủ nghĩa vật tầm thường lại đồng vật chất với ý thức Tuy nhiên, có óc người mà khơng có tác động giới bên ngồi để óc phản ánh lại tác động khơng thể có ý thức Phản ánh thuộc tính chung, phổ biến đối tượng vật chất Phản ánh lực giữ lại, tái lại hệ thống vật chất đặc điểm hệ thống vật chất khác Trong trình phát triển lâu dài giới vật chất, thuộc tính phản ánh vật chất phát triển từ thấp đến cao với nhiều hình thức khác - Phản ánh vật lý: Là hình thức phản ánh đơn giản giới vô sinh, thể qua trình biến đổi cơ, lý, hoá - Phản ánh sinh học giới hữu sinh có nhiều hình thức khác ứng với trình độ phát triển giới sinh vật: + Tính kích thích: Thể thực vật, động vật bậc thấp, có chọn lọc trước tác động mơi trường + Tính cảm ứng: Thể động vật bậc cao có hệ thần kinh, xuất tác động từ bên lên thể động vật thể phản ứng lại Nó hồn thiện tính kích thích, thực sở trình thần kinh điều khiển mối liên hệ thể với môi trường thông qua chế phản xạ không điều kiện + Tâm lý động vật: Là hình thức cao giới động vật gắn liền với trình hình thành phản xạ có điều kiện, thơng qua cảm giác, tri giác, biểu tượng động vật có hệ thần kinh trung ương - Phản ánh ý thức: Gắn liền với q trình chuyển hố từ vượn thành người Đó hình thức phản ánh mới, đặc trưng dạng vật chất có tổ chức cao óc người Như vậy, phản ánh giới khách quan vào óc người nguồn gốc tự nhiên ý thức *Nguồn gốc xã hội Để ý thức đời, nguồn gốc tự nhiên cần thiết chưa đủ Điều kiện định cho đời ý thức nguồn gốc xã hội, thể vai trò lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội - Lao động đem lại cho người dáng thẳng đứng, giải phóng tay Điều với chế độ ăn có thịt thực có ý nghĩa định q trình chuyển hố từ vượn thành người, từ tâm lý động vật thành ý thức Việc chế tạo công cụ lao động có ý nghĩa to lớn người có ý thức mục đích hoạt động biến đổi giới - Trong trình lao động, người tác động vào đối tượng thực, làm chúng bộc lộ đặc tính quy luật vận động qua tượng định Những tượng tác động vào óc người gây nên cảm giác, tri giác, biểu tượng Nhưng trình hình thành ý thức khơng phải tác động túy tự nhiên giới khách quan vào óc người, mà chủ yếu hoạt động lao động chủ động người cải tạo giới khách quan nên ý thức ý thức người hoạt động xã hội Quá trình lao động người tác động vào giới làm cho ý thức không ngừng phát triển, mở rộng hiểu biết người thuộc tính vật Từ đó, lực tư trừu tượng người hình thành phát triển - Lao động từ đầu liên kết người lại với mối liên hệ tất yếu, khách quan Mối liên hệ khơng ngừng củng cố phát triển đến mức làm nảy sinh họ nhu cầu "cần thiết phải nói với đó", tức phương tiện vật chất để biểu đạt vật quan hệ chúng Đó ngơn ngữ Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Theo Mác, ngôn ngữ vỏ vật chất tư duy, thực trực tiếp tư tưởng; khơng có ngơn ngữ người khơng thể có ý thức Như vậy, nguồn gốc trực tiếp quan trọng định đời phát triển ý thức lao động, thực tiễn xã hội Ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người thông qua lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội Ý thức sản phẩm xã hội, tượng xã hội Bản chất ý thức : Chủ nghĩa vật biện chứng cho ý thức phản ánh giới khách quan vào não người thông qua hoạt động thực tiễn, nên chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, phản ánh sáng tạo giới vật chất - Ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan Điều có nghĩa nội dung ý thức giới khách quan quy định, ý thức hình ảnh chủ quan, hình ảnh tinh thần khơng phải hình ảnh vật lý, vật chất chủ nghĩa vật tầm thường quan niệm - Khi nói ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, có nghĩa ý thức phản ánh tự giác, sáng tạo giới + Phản ánh ý thức sáng tạo, nhu cầu thực tiễn quy định Nhu cầu địi hỏi chủ thể phản ánh phải hiểu được phản ánh Trên sở hình thành nên hình ảnh tinh thần hình ảnh ngày phản ánh đắn thực khách quan Song, sáng tạo ý thức sáng tạo phản ánh, dựa sở phản ánh + Phản ánh ý thức sáng tạo, phản ánh dựa hoạt động thực tiễn sản phẩm quan hệ xã hội Là sản phẩm quan hệ xã hội, chất ý thức có tính xã hội Quan điểm triết học Mác nguồn gốc chất ý thức hoàn toàn đối lập với chủ nghĩa tâm coi ý thức, tư có trước, sinh vật chất chủ nghĩa vật tầm thường coi ý thức dạng vật chất coi ý thức phản ánh giản đơn, thụ động giới vật chất Câu 4: Trình bày quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng mối quan hệ vật chất ý thức? Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề này?  Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức : -Vật chất định hình thành phát triển ý thức.Vật chất có trước,nó sinh định ý thức: Nguồn gốc ý thức vật chất : não ngưòi – quan phản ánh giơí xung quanh,sự tác động giới vật chất vào não ngưòi,tạo thành nguồn gốc tự nhiên Lao động ngơn ngữ(tiếng nói,chữ viết )trong hoạt động thực tiễn với nguồn gốc tự nhiên định hình thành,tồn phát triển ý thức Mặt khác,ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan.Vật chất đối tượng,khách thể ý thức,nó quy định nội dung,hình thức,khả trình vận động ý thức -Tác động trở lại ý thức Ý thức vật chất sinh quy định,nhưng ý thức lại có tính độc lập tương đối nó.Hơn nữa,sự phản ánh ý thức vật chất phản ánh tinh thần,phản ánh sáng tạo chủ động không thụ động,máy móc,ngun si giới vật chất,vì có tác động trở lại vật chất thơng qua hoạt động thực tiễn người Dựa tri thức quy luật khách quan,con người đề mục tiêu,phương hướng,xác định phương pháp,dùng ý chí để thực mục tiêu ấy.Vì vậy,ý thức tác động đến vật chất theo hai hướng chủ yếu :Nếu ý thức phản ánh đắn điều kiện vật chất,hoàn cảnh khách quan thúc đẩy tạo thuận lợi cho phát triển đối tượng vật chất.Ngược lại,nếu ý thức phản ánh sai lệch thực làm cho hoạt động người không phù hợp với quy luật khách quan,do đó:sẽ kìm hãm phát triển vật chất Tuy vậy,sự tác động ý thức vật chất với mức độ định khơng thể sinh tiêu diệt quy luật vận động vật chất được.Và suy cho cùng,dù mức độ phải dựa sở phản ánh giới vật chất Biểu mối quan hệ vật chất ý thức đời sống xã hội quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội,trong tồn xã hội định ý thức xã hội,đồng thời ý thức xã hội có tính độc lập tương đối tác động trở lại tồn xã hội Ngoài ra, mối quan hệ vật chất ý thức sở để nghiên cứu,xem xét mối quan hệ khác như: lý luận thực tiễn,khách thể chủ thể,vấn đề chân lý …  Ý nghĩa phương pháp luận : -Vì vật chất định ý thức (xét mặt nhận thức luận) nên hoạt động nhận thức thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan Phải khắc phục bệnh chủ quan, ý chí, mà thực chất tâm chủ quan (Phân tích số sai lầm vừa qua) -Vì ý thức có tính độc lập tương đối nên có tác động trở lại to lớn vật chất thông qua thực tiễn người - Vai trò ý thức chỗ: - Xác định mục tiêu (đối tượng gì, nào, tuân theo quy luật nào? ) - Xác định phương hướng, biện pháp để thực mục tiêu thực tiễn - Huy động ý chí thực mục tiêu Nếu ý thức khiến người hành động Nếu ý thức sai, dẫn người hành động sai Vì phải đặc biệt coi việc phát huy nhân tố người, nghĩa `là phải bồi dưỡng cho ý thức đắn cho người Ý thức tác động trở lại vật chất đường phải thơng qua thực tiễn, thân ý thức tự khơng thể thay đổi thực Câu 5: Trình bày nội dung nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển phép biện chứng vật Ý nghĩa phương pháp luận ? Khái niệm mối liên hệ mối liên hệ phổ biến - Mối liên hệ dùng để quy định, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn vật tượng hay mặt vật tượng giới - Mối liên hệ phổ biến dùng để tính phổ biến mối liên hệ tượng vật giới đồng thời dùng để mối liên hệ nội nhiều vật tượng giới có mối liên hệ tồn vật tượng giới Các tính chất mối liên hệ phổ biến: - Mối liên hệ mang tính khách quan:các mối liên hệ vốn có vật tượng, khơng phụ thuộc vào ý thức người - Mối liên hệ mang tính phổ biến: vật tượng khơng gian thời gian có mối liên hệ với vật tượng khác - Mối liên hệ mang tính đa dạng phong phú: vật tượng hay q trình khác có mối liên hệ cụ thể khác giữ vị trí vai trò khác tồn phát triển *Có nhiều mối liên hệ khác nhau: + Mối liên hệ bên trong-bên + Mối liên hệ chủ yếu-thứ yếu + Mối liên hệ tất nhiên-ngẫu nhiên + Mối liên hệ trực tiếp-gián tiếp Sự phân chia cặp mối liên hệ mang tính tương đối Con người phải nắm bắt mối liên hệ để có tác động phù hợp, đạt hiệu cao hoạt đơng thực tiễn  Ý nghĩa phương pháp luận : - Sự vật không tồn biệt lập mà tồn mối liên hệ với vật, tượng khác Nên muốn nhận thức vật phải nhận thức mối liên hệ Trong hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn phải có quan điểm tồn diện, khắc phục quan điểm phiến diện chiều - Có nhiều loại mối liên hệ chung có vai trị khác vật để thúc đẩy vật phát triển phải phân loại mối liên hệ, nhận thức mối liên hệ bản, quy định chất việc từ giải mối liên hệ Câu 6: Trình bày nội dung quy luật chuyển hóa từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại ? Ý nghĩa phương pháp luận ?  Nội dung quy luật: - Mỗi vật, tượng thể thống mặt chất lượng chúng có quan hệ hữu với Phép biện chứng vật đưa sử dụng khái niệm: chất, lượng, thuộc tính, độ, điểm nút, bước nhảy để diễn đạt mối quan hệ chất lượng vận động phát triển vật, tượng – cách thức vận động, phát triển - Mối quan hệ biện chứng chất lượng + Từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất Sự thống chất lượng tồn độ định vật cịn chưa trở thành khác Trong mối quan hệ chất lượng chất mặt tương đối ổn đinh, lượng mặt biến đổi Sự vận động phát triển vật thay đổi lượng Song thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất tức khắc, thay đổi lượng ảnh hưởng đến trạng thái tồn vật Chỉ lượng biến đổi đến giới hạn định (điểm nút) dẫn đến thay đổi chất Sự thay đổi chất gọi bước nhảy Như vậy, lựợng biến đổi đến điểm nút diễn bước nhảy, chất đời thay cho chất cũ, vật đời thay cho vật cũ, lượng lại tiếp tục biến đổi đến điểm nút lại xảy bước nhảy Cứ vậy, trình vận động, phát triển vật diễn theo cách thức từ thay đổi lựợng dẫn đến thay đổi chất cách vô tận Đó q trình thống tính tuần tự, tiệm tiến, liên tục với tính gián đoạn, nhảy vọt vận động, phát triển + Sự tác động trở lại chất lượng Khi chất đời, khơng tồn cách thụ động, mà có tác động trở lại lượng, biểu chỗ, chất tạo lượng cho phù hợp với để có thống chất lượng Sự quy định biểu quy mô, nhịp độ mức độ phát triển lượng  Ý nghĩa phương pháp luận - Trong nhận thức hoạt động thực tiễn phải ý tích lũy dẫn thay đổi lượng, đồng thời phải biết thực kịp thời bước nhảy có điều kiện chín muồi - Chống lại quan điểm tả khuynh: chủ quan, nóng vội, ý chí, lượng chưa biến đổi đến điểm nút thực bước nhảy - Chống lại quan điểm hữu khuynh: bảo thủ, trì trệ, lượng biến đổi đến điểm nút không thực bước nhảy 10 - Ý thức xã hội thơng thường: tồn tri thức, quan niệm người cộng đồng định, hình thành cách trực tiếp từ hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa hệ thống hóa, khái quát hóa thành lý luận Trong ý thức xã hội thơng thường tâm lý xã hội phận quan trọng - Ý thức lý luận: Là tư tưởng, quan điểm hệ thống hóa thành học thuyết xã hội, trình bày dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Nó có khả vạch chất vật, tượng 2.2 Căn vào mức độ phản ảnh, YTXH chia thành: tâm lý xã hội hệ tư tưởng - Tâm lý xã hội: bao gồm tồn tình cảm, ước muốn, tâm trạng, tập quán người, bphan xh tồn xã hội hình thành ảnh hưởng trực tiếp từ đời sống hàng ngày họ phản ánh đời sống - Hệ tư tưởng trình độ nhận thức lý luận tồn xã hội, hệ thống quan điểm tư tưởng (chính trị, triết học, nghệ thuật, tơn giáo ) Hệ tư tưởng hình thành cách tự giác bới nhà tư tưởng giai cấp định * Mối quan hệ TLXH hệ tư tưởng: có tác động qua lại lẫn nhau, tâm lý xã hội tạo điều kiện để tiếp thu hệ tư tưởng ngược lại, hệ tt góp phần củng cố tâm lý Tính giai cấp YTXH: Trong xã hội có giai cấp, TXH có giai cấp Tính giai cấp YTXH thể TLXH hệ tư tưởng Về TLXH, giai cấp có tình cảm, tâm trạng, thói quen riêng Ở hệ tư tưởng, tính giai cấp thể sâu sắc: có hai hệ tư tưởng đối lập giai cấp thổng trị giai cấp bị trị Những tư tưởng thống trị thời đại tư tưởng giai cấp thống trị kt ctr thời đại Câu 14: Mối quan hệ biện chứng ý thức xã hội tồn xã hội Ý nghĩa phương pháp luận ? Quan hệ biện chứng TTXH YTXH: Phạm trù YTXH TTXH phạm trù vật chất ý thức đời sống xã hội Do đó, mối quan hệ biện chứng TTXH với YTXH mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức xã hội Tồn xã hội định ý thức xã hội: Trong CNDT coi tinh thần, tư tưởng nguồn gốc tượng xã hội, qđ ptr xã hội trình bày lịch sử hình thái ý thức xã hội tách rời sở kt CNDV lịch sử rõ TTXH: - TTXH có trước, sinh YTXH (TTXH sở, nguồn gốc đời hình thái YTXH) YTXH phản ảnh TTXH (thực chất, đặc điểm, nội dung YTXH TTXH qđịnh) - Khi TTXH thay đổi YTXH sớm muộn thay đổi theo cho phù hợp (TTXH qđịnh biến đổi, vận động YTXH) - Khi TTXH thay đổi phương thức sản xuất thay đổi sớm muộn YTXH thay đổi theo Tuy nhiên, mức độ nhịp điệu thay đổi phận YTXH diễn khác nhau, có phận biến đổi nhanh như: tư tưởng trị, pháp quyền, có phận biến đổi chậm 20 - Do TTXH định ý thức xã hội nên muốn giải thích YTXH phải xuất phát từ đời sống vật chất từ tư tưởng người Muốn nâng cao đời sống tinh thần phải nâng cao đời sống vật chất Tính độc lập tương đối YTXH: Mặc dù có sau, TTXH định YTXH khơng lệ thuộc hồn tồn vào TTXH mà có tính độc lập tương đối Tính độc lập tương đối YTXH vận động theo ql độc lập so với TTXH - YTXH có tính độc lập tương đối bị chi phối ql Là đặc thù thân, điều làm cho YTXH k bị lệ thuộc hoàn toàn vào TTXH - Tính độc lập tương đối YTXH thể luận điểm sau: * Thứ nhất, YTXH thường lạc hậu so với TTXH nguyên nhân: + Sự biến đổi TTXH nhanh chóng mà YTXH phản ánh không kịp thời nên lạc hậu Mặt khác, YTXH phản ánh nên biến đổi sau có biến đổi TTXH + Do sức mạnh thói quen, truyền thống, tập qn tính lạc hậu số hình thái YTXH + YTXH ln gắn với lợi ích giai cấp định Vì vậy, ttg cũ, lạc hậu thưởng lực lượng xã hội phản động lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng tiến Do đó, cần phải đấu tranh xóa bỏ tàn dư ý thức cũ, gìn giữ truyền thống tư tưởng tích cực * Thứ hai, YTXH vượt trước TTXH: điều kiện định, tư tưởng khoa học tiên tiến phản ánh vượt trước TTXH, dự báo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn người * Thứ ba, YTXH có tính kế thừa phát triển nên khơng thể giải thích tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế mà phải tìm hiểu xem kế thừa từ tư tưởng Các giai cấp khác có quan điểm kế thừa khác Giai cấp tích cực kế thừa yếu tố tích cực tư tưởng cũ; giai cấp lạc hậu kế thừa tư tưởng lạc hậu tư tưởng cũ QĐiểm kế thừa đắn phải có chọn lọc, cải biến, tránh phủ nhận kế thừa tránh kế thừa nguyên xi * Thứ tư, YTXH có tác động qua lại lẫn phát triển: Trong tác động qua lại lẫn hình thái YTXH ý thức trị có vai trị đặc biệt quan trọng Ý thức trị giai cấp cách mạng định hướng cho phát triển theo chiều hướng tiến hình thái YTXH khác Ở nước ta nay, hoạt động tư tưởng triết học, văn học nghệ thuật khơng thể tách rời đường lối trị đắn Đảng Sự tác động lẫn hình thái YTXH giúp ta hiểu số nước có đời sống kinh tế thấp đời sống tinh thần lại phát triển cao Ở giai đoạn lịch sử thường có hình thái YTXH bật đóng vai trị chi phối tồn đời sống tinh thần * Thứ năm, YTXH tác động trở lại TTXH theo hướng: thúc đẩy kìm hãm phát triển tồn xã hội Nếu YTXH phán ánh tồn xã hội, đáp ứng nguyện vọng đông đảo quần chúng nhân dân ý thức gcap tiến thúc đẩy tồn xã hội ngược lại kìm hãm Ý nghĩa phương pháp luận: 21 - TTXH YTXH hai mặt thống biện chứng với nhau, công cải tạo XH cũ, xây dựng xã hội phải tiến hành đồng thời hai mặt Những biến đổi đời sống vật chất tạo biến đổi đời sống tinh thần ngược lại, biến đổi đời sống tinh thần tạo biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc tồn xã hội - Trong nghiệp CM XHCN nước ta, mặt phải coi cm tư tưởng văn hóa, phát huy vai trị tác động tích cực đời sống tinh thần xã hội trình phát triển kinh tế, CNH, HĐH đất nước, mặt khác phải tránh phạm sai lầm chủ quan ý chí việc xây dựng văn hóa, xây dựng người Cần nhớ thực tạo dựng đời sống tinh thần XH XHCN sở cải tạo triệt để phương thức sinh hoạt vật chất tiểu nông truyền thống xác lập, phát triển phương thức sản xuất sở thực thành công nghiệp CNH, HĐH đất nước Câu 15: Phân tích tính độc lập tương đối ý thức xã hội? Ý nghĩa vấn đề này? Ý thức xã hội tồn xã hội định Nhưng ý thức xã hội khơng hồn tồn thụ động, có tính động, có tính độc lập tương đối phát triển Tính độc lập tương đối ý thức xã hội biểu mặt :  Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Do sức mạnh thói quen, tập quán truyền thống, lực lượng xã hội, đảng phái, giai cấp lỗi thời tìm cách trì ý thức cũ, chống lại ý thức xã hội tiến  Tính vượt trước tư tưởng tiến khoa học Tư tưởng người, tư tưởng triết học, khoa học, nghệ thuật đóng vai trị dự báo tương lai, tìm khuynh hướng phát triển đạo hoạt động thực tiễn người  Tính kế thừa phát triển ý thức xã hội Những quan điểm lý luận thời đại không xuất mảnh đất trống không, mà tạo nên sở tài liệu lý luận thời đại trước, tức có quan hệ kế thừa với ý thức tư tưởng thời đại trước  Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Ý thức xã hội thể nhiều hình thái cụ thể trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, nghệ thuật, tôn giáo, khoa học Mỗi hình thái ý thức xã hội phản ánh đối tượng định, phạm vi định tồn xã hội, chúng có mối quan hệ với Sự liên hệ tác động làm cho hình thái ý thức có tính chất mặt khơng thể giải thích cách trực tiếp tồn xã hội hay điều kiện vật chất  Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội : Đây biểu quan trọng tính độc lập tương đối ý thức xã hội, biểu tập trung vai trò ý thức xã hội tồn xã hội Ý thức tiến - cách mạng : Thúc đẩy xã hội phát triển Ý thức lạc hậu : ngăn cản phát triển xã hội 22 Tóm lại : Ý thức xã hội phụ thuộc vào tồn xã hội, có tính độc lập tương đối Vì thấy tồn xã hội định ý thức xã hội cách máy móc, rơi vào chủ nghĩa vật tầm thường, ngược lại, tuyệt đối hóa vai trị ý thức xã hội, khơng thấy vai trị tồn xã hội rơi vào chủ nghĩa tâm Câu 16: Hình thái kinh tế xã hội gì? Các yếu tố cấu thành hình thái kinh tế xã hội mối quan hệ yếu tố nào? Khái niệm hình thái kinh tế-xã hội: Hình thái kinh tế-xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử dùng để chỉ xã hội giai đoạn phát triển lịch sử định, với quan hệ sản xuất nó (cơ sở hạ tầng) thích ứng với lực lượng sản xuất trình độ định với kiến trúc thượng tầng xây dựng quan hệ sản xuất đó Kết cấu của hình thái kinh tế-xã hội: Hình thái kinh tế-xã hội hệ thống, chỉnh thể tồn vẹn có cấu phức tạp, có mặt lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng Lực lượng sản xuất – quan hệ người với tự nhiên trình sản xuất - tảng vật chất-kỹ thuật hình thái kinh tế-xã hội Xét đến cùng, lực lượng sản xuất định hình thành phát triển hình thái kinh tế-xã hội Bản thân lực lượng sản xuất sản phẩm riêng thời đại mà sản phẩm trình phát triển liên tục từ thấp lên cao qua thời đại, tiếp biến không ngừng lịch sử Quan hệ sản xuất - quan hệ người người trình sản xuất - quan hệ bản, ban đầu định tất quan hệ xã hội khác, khơng có mối quan hệ khơng thành xã hội khơng có quy luật xã hội Quan hệ sản xuất tiêu chuẩn khách quan để phân biệt xã hội cụ thể với xã hội cụ thể khác Những quan hệ sản xuất xương thể xã hội hợp thành sở hạ tầng dựng lên kiến trúc thượng tầng tương ứng mà chức xã hội bảo vệ, trì phát triển sở hạ tầng sinh Ngồi quan hệ bản: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng, hình thái kinh tế-xã hội cịn có quan hệ dân tộc, gia đình, Câu 17: Phân tích luận điểm C.Mac Sự phát triển xã hội trình lịch sử tự nhiên.Ý nghĩa học thuyết hình thái kin tế xã hội? Xã hội loài người phát triển trải qua nhiều hình thái kinh tế - xã hội nối tiếp Trên sở phát quy luật vận động phát triển khách quan xã hội, C.Mác đến kết luận: "Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên"2 Hình thái kinh tế - xã hội hệ thống, đó, mặt khơng ngừng tác qua lại lẫn tạo thành quy luật vận động, phát triển khách quan xã hội 23 Đó quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, quy luật sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng quy luật xã hội khác Chính tác động quy luật khách quan mà hình thái kinh tế - xã hội vận động phát triển từ thấp đến cao Nguồn gốc sâu xa vận động phát triển xã hội phát triển lực lượng sản xuất Chính phát triển lực lượng sản xuất định, làm thay đổi quan hệ sản xuất Đến lượt mình, quan hệ sản xuất thay đổi làm cho kiến trúc thượng tầng thay đổi theo, mà hình thái kinh tế - xã hội cũ thay hình thái kinh tế - xã hội cao hơn, tiến Q trình diễn cách khách quan theo ý muốn chủ quan V.I.Lênin viết: "Chỉ có đem quy quan hệ xã hội vào quan hệ sản xuất, đem quy quan hệ sản xuất vào trình độ lực lượng sản xuất người ta có sở vững để quan niệm phát triển hình thái xã hội trình lịch sử - tự nhiên"1 Sự tác động quy luật khách quan làm cho hình thái kinh tế - xã hội phát triển thay từ thấp đến cao - đường phát triển chung nhân loại Song, đường phát triển dân tộc không bị chi phối quy luật chung, mà bị tác động điều kiện tự nhiên, trị, truyền thống văn hóa, điều kiện quốc tế, v.v Chính vậy, lịch sử phát triển nhân loại phong phú, đa dạng Mỗi dân tộc có nét độc đáo riêng lịch sử phát triển Có dân tộc trải qua hình thái kinh tế - xã hội từ thấp đến cao; có dân tộc bỏ qua hay số hình thái kinh tế - xã hội Tuy nhiên, việc bỏ qua diễn theo q trình lịch sử - tự nhiên theo ý muốn chủ quan Như vậy, trình lịch sử - tự nhiên phát triển xã hội diễn đường phát triển tuần tự, mà bao hàm bỏ qua, điều kiện định, một vài hình thái kinh tế - xã hội định Câu 18: Quan điểm triết học Mac lenin cách mạng xã hội I Giai cấp gì? Định nghĩa giai cấp Lênin: "Giai cấp tập đoàn người to lớn khác địa vị họ hệ thống sản xuất xã hội định lịch sử, khác quan hệ họ (thường quan hệ pháp luật quy định thừa nhận) tư liệu sản xuất, vai trò họ tổ chức lao động xã hội, khác cách thức hưởng thụ phần cải xã hội nhiều mà họ hưởng Giai cấp tập đoàn người mà tập đồn chiếm đoạt lao động tập đoàn khác chỗ tập đoàn có địa vị khác chế độ kinh tế - xã hội định" Những đặc trưng giai cấp Các giai cấp có địa vị khác hệ thống sản xuất xã hội định; có quan hệ khác tư liệu sản xuất; có vai trị khác tổ chức lao động xã hội; có phương thức quy mô khác thu nhập cải xã hội Ý nghĩa, định nghĩa giai cấp Lênin 24 Định nghĩa giai cấp Lênin sở đắn để phân định giai cấp; phân tích quan hệ giai cấp đấu tranh giai cấp liên minh giai cấp; bác bỏ quan điểm sai lầm việc phân chia giai cấp xã hội quan điểm phân chia giai cấp theo tài năng, theo ngành nghề, theo mức thu nhập, theo màu da, v.v II Vai trò đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ Nguyên nhân đấu tranh giai cấp - Đấu tranh giai cấp nảy sinh đối lập lợi ích địa vị giai cấp khác hệ thống sản xuất xã hội định Các giai cấp bóc lột hình thái xã hội khác đối kháng lợi ích, giai cấp tư sản giai cấp phong kiến Nhưng trước phản kháng giai cấp bị bóc lột, chúng dễ dàng liên kết với Do thực chất đối kháng giai cấp đối kháng lợi ích giai cấp bị bóc lột giai cấp bóc lột Đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp - Thông qua đấu tranh giai cấp, xung đột lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất lạc hậu giải quyết, thực bước độ từ chế độ xã hội lỗi thời sang chế độ cao - Đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp khơng thể thời kỳ cách mạng xã hội, mà cịn thời kỳ hồ bình Nhưng có nội dung hình thức biểu đặc điểm khác - Khi đấu tranh giai cấp phát triển thành cách mạng xã hội mặt đời sống xã hội phát triển với nhịp độ chưa thấy - nhịp độ "một ngày hai mươi năm" - Đấu tranh giai cấp quy luật chung xã hội có giai cấp, song quy luật có biểu đặc thù xã hội cụ thể Điều kết cấu giai cấp, địa vị lịch sử giai cấp phương thức sản xuất, tương quan lực lượng giai cấp giai đoạn định Tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Ở nước giai cấp vô sản giành quyền, đấu tranh giai cấp tiếp tục, vì: - Sự chống đối giai cấp bóc lột sau quyền trở nên đặc biệt gay gắt để hịng giành lại quyền cải - Trong thời gian dài sau giai cấp vơ sản giành quyền, sở vật chất để nảy sinh giai cấp bóc lột phân chia giai cấp nói chung tồn Vì vậy, giai cấp cơng nhân phải tiến hành tổ chức, xây dựng hệ thống quan hệ xã hội theo yêu cầu phát triển lực lượng sản xuất đại; định hướng thành phần kinh tế lên xã hội chủ nghĩa Ngồi ra, giai cấp vơ sản cịn phải bước khắc phục tư tưởng, tâm lý, tập quán, văn hố lạc hậu xã hội cũ cịn in sâu vào đời sống tinh thần xã hội - Bọn đế quốc lực lượng phản động bên phối hợp lực lượng chống đối thù địch bên hàng ngày hàng thực âm mưu phá hoại, can thiệp nhằm xoá bỏ thành cách mạng xã hội chủ nghĩa 25 Câu 19:Quan điểm chủ nghĩa Mac lenin cách mạng xã hội? Chủ nghĩa Mác -Lênin khẳng định trị ln mang chất giai cấp.Bản chất giai cấp trị quy định lợi ích ,trước hết lợi ích kinh tế giai cấp,nó ln vận động mối quan hệ kinh tế với trị Lênin cho :"chính trị biểu tập trung kinh tế" Chính trị khơng mang chất giai cấp mà mang chất dân tộc ,cho nên đấu tranh trị ,việc xử lý quan hệ giai cấp-dân tộc đặt thường xuyên.Không thể tuyệt đối hóa vấn đề giai cấp mà quên vấn đề dân tộc ngược lại Nếu tuyệt đối hóa vấn đề giai cấp dẫn tới chủ nghĩa biệt phái,nếu tuyệt đối hóa vấn đề dân tộc rơi vào chủ nghĩa dân tộc cực đoan Vấn đề giai cấp,vấn đề dân tộc gắn liền với vấn đề nhân loại Chính trị đại ln coi trọng vấn đề nhân loại ,giải vấn đề nhân loại quan điểm giai cấp.Giải phóng giai cấp,giải phóng dân tộc ,giải phóng xã hội vấn đề quan hệ gắn bó mật thiết với trị vơ sản,trở thành xu hướng phát triển trị nhân loại Các nhà kinh điển mácxit rằng, đấu tranh trị đỉnh cao đấu tranh giai cấp.Đấu tranh giai cấp tượng tất yếu lịch sử.Cuộc đấu tranh trải qua ba nấc thang,ba giai đoạn ,phản ánh ba trình độ phát triển khác đấu tranh giai cấp từ tự phát đến tự giác,từ thỏa mãn nhu cầu sinh hoạt tức thời đến nhận thức thực hóa sứ mệnh lịch sử giai cấp Trình độ thấp đấu tranh giai cấp đấu tranh kinh tế.Thơng qua đấu tranh lợi ích kinh tế hàng ngày mà giác ngộ cơng nhân lợi ích giai cấp.Tuy hình thức thấp lại quan trọng tạo mơi trường thực tiễn,giúp giai cấp cơng nhân giác ngộ vai trị sứ mệnh lịch sử Giai đoạn thứ đấu tranh giai cấp đấu tranh tư tưởng lý luận Các nhà kinh điển ,giai cấp vô sản giai cấp triệt để cách mạng khơng phải giai cấp nghèo nhất,mà trước hết lợi ích đối lập với lợi ích giai cấp tư sản;nó đại diện cho phương thức sản xuất cách mạng.Các ông rõ kẻ thù giai cấp vơ sản tồn giai cấp tư sản quốc tế ,chứ dừng lại vài nhà tư cá biệt Vì ,giai cấp vơ sản khơng thể hồn thành sứ mệnh lịch sử giải phóng tồn xã hội khỏi ách áp bóc lột tư bản,xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa khơng vũ trang tư tưởng lý luận cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin.Theo Lênin, giác ngộ giai cấp làm cho công nhân hiểu rõ sứ mệnh lịch sử phải tiến hành đấu tranh tư tưởng;giải phóng cơng nhân khỏi hệ tư tưởng tư sản tư tưởng không vô sản,đưa lý luận mácxits vào phong trào công nhân ,làm cho giai cấp vô sản từ giai cấp "tự nó"(tự phát) thành giai cấp "cho nó"(tự giác) Giai đoạn thứ ( cao nhất) đấu tranh giai cấp đấu tranh trị Nhiệm vụ đấu tranh trị thủ tiêu máy nhà nước cũ,thiết lập chuyên sử dụng chun để xây dựng xã hội mới.Lúc ,vấn đề giành quyền lực nhà nước đặt cách trực tiếp.Đấu tranh trị gắn liền với bùng nổ cách mạng xã hội C Mác cho rằng:"bước thứ cách mạng công nhân giai cấp vô sản biến thành giai cấp thống trị ,là giành lấy dân chủ ".Lê nin khẳng định :"chỉ người mở rộng 26 việc thừa nhận đấu tranh giai cấp đến mức thừa nhận chun vơ sản người mácxits.Đó điều khác sâu sắc người mácxit người tiểu tư sản(và tư sản lớn) tầm thường" Theo C Mác cách mạng xã hội có tính chất trị trực tiếp đụng chạm tới vấn đề quyền lực trị ,trực tiếp tuyen chiến với thể chế cũ.Mặt khác ,bất cách mạng trị có tính chất xã hội đặt vấn đề cải tạo quan hệ xã hội cũ,xây dựng quan hệ xã hội bước tiến cách mạng.Chẳng hạn , cách mạng vô sản giành quyền lực vào tay giai cấp vô sản,thiết lập quyền lực vô sản,xây dựng quan hệ xã hội mới,trước hết quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất,xóa bỏ sở hữu tư chủ nghĩa ,xác lập quan hệ sở hữu xã hội chủ nghĩa Cũng cần lưu ý ,chủ nghĩa Mác-Lênin nhấn mạnh chủ thể cách mạng vô sản,trước hết chủ yếu giai cấp vô sản sinh từ sản xuất đại công nghiệp ,chứ vô sản khác(vô sản lưu manh,vô sản nông thôn ) Như ,chủ nghĩa Mác -Lênin hình thức đấu tranh giai cấp bản,và khẳng định ,các hình thức có quan hệ mật thiết với ,ảnh hưởng bổ sung cho Đấu tranh tư tưởng lý luận đấu tranh kinh tế phục vụ đấu tranh trị Đấu tranh trị hình thức đấu tranh cao nhất,quyết định thắng lợi cuối giai cấp vô sản giai cấp tư sản Câu 20: Quan điểm chủ nghĩa Mác Lenin chất người? Phê phán quan điểm triết học trước Mác chất người *Con người Con người chất người :Con người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội; có thống biện chững hai phương diện tự nhiên xã hội Nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội người Tiền đề vật chất quy định hình thành, tồn phát triển người giới tự nhiên, trước hết người có tính tự nhiên Nghiên cứu, khám phá khoa học cấu tạo tự nhiên nguồn gốc tựnhiên người sở khoa học để người hiểu biết thân mình, tiến đến làm chủ thân hành vi hoạt động sáng tạo lịch sử Bản tính tự nhiên người thể hai giác độ sau đây: Thứ nhất, người kết tiến hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên, sở khoa học kết luận chứng minh phát triển chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên, đặc biệt học thuyết Đácuyn tiến hóa lồi Thứ hai, người phận giới tự nhiên biến đổi giới tự nhiên tác động quy luật tự nhiên trực tiếp gián tiếp thường xuyên quy định tồn người xã hội lồi người, mơi trường trao đổi vật chất người với giới tự nhiên; ngược lại, biến đổi hoạt động người tác động trở lại môi trường tự nhiên làm biến đổi môi trường tự nhiên 27 Tuy nhiên, người không đồng với tồn khác giới tự nhiên, có đặc tính xã hội Bản tính xã hội người tính đặc thù quan hệ với tồn khác giới tự nhiên Bản tính xã hội người thể mặt sau: Một là, nguồn gốc hình thành người khơng q trình tiến hóa giới tự nhiên mà trước hết nhân tố lao động Chính nhờ lao động mà người có khả vượt qua lồi động vật để tiến hóa phát triển thành người Hai là, tồn phát triển người bị chi phối nhân tố xã hội quy luật xã hội Xã hội biến đổi người biến đổi ngược lại, phát triển cá nhân lại trở thành tiền đề cho phát triển xã hội Hai phương diện tự nhiên xã hội người tồn tính thống nó, quy định lẫn nhau, tác động lẫn nhau, làm biến đổi lẫn nhau, nhờ tạo nên khả hoạt động sáng tạo người trình làm lịch sử Vì vậy, để lý giải tính sáng tạo người cần kết hợp chặt chẽ hai phương diện tự nhiên xã hội nhằm tránh rơi vào phiến diện, không triệt để, dẫn đến sai lầm nhận thức hoạt động thực tiễn b Bản chất người Theo C.Mác, “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội”(C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr.11) Trong lịch sử tư tưởng nhân loại có nhiều quan điểm khác chất, “bản tính người” người song quan niệm mang tính phiến diện, trừu tượng tâm thần bí, tuyệt đối hóa phương diện tự nhiên người, xem nhẹ việc lý giải người từ phương diện lịch sử xã hội Quan điểm C.Mác khắc phục hạn chế quan điểm vật siêu hình người, thừa nhận tính tự nhiên người lý giải người từ giác độ quan hệ lịch sử xã hội, từ phát tính xã hội nó, tính xã hội người phương diện chất người, cía phân biệt người với tồn khác giới tự nhiên Năng lực sáng tạo lịch sử người điều kiện phát huy lực sáng tạo người: Con người làm lịch sử Theo quan điểm vật biện chứng chất xã hội người hình thành phát triển người khả sáng tạo lịch sử xuất phát từ hình thành phát triển quan hệ xã hội lịch sử., quan hệ thay đổi có thay đổi chất người Vì vậy, giải phóng chất người cần phải hướng vào giải phóng quan hệ kinh tế, trị, xã hội nó, thơng qua mà phát huy khả sáng tạo lịch sử người Khơng có người phi lịch sử mà trái lại gắn với điều kiện hoàn cảnh lịch sử định Con người sản phẩm lịch sử, lịch sử sáng tạo người chừng mực người lại sáng tạo lịch sử chừng mực Đây biện chứng mối quan hệ 28 người – chủ thể lịch sử với lịch sử tạo đồng thời lại bị quy định lịch sử Với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn tác động vào giới tự nhiên, cải biến giới tự nhiên theo nhu cầu đồng thời người sáng tạo lịch sử nó, thực phát triển lịch sử *về người triết học trước Mác a Quan niệm người triết học phương Đông Từ thời kỳ cổ đại, trường phái triết học tìm cách lý giải vấn đề chất người, quan hệ người giới xung quanh Các trường phái triết học - tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người sở giới quan tâm, thần bí nhị nguyên luận Trong triết học Phật giáo, người kết hợp danh sắc (vật chất tinh thần) Đời sống người trần ảo giác, hư vơ Vì vậy, đời người cịn sống sống gửi, tạm bợ Cuộc sống vĩnh cửu phải hướng tới cõi Niết bàn, nơi tinh thần người giải thoát để trở thành bất diệt Như vậy, dù bị chi phối giới quan tâm nhị nguyên, suy đến cùng, người theo quan niệm học thuyết tôn giáo phương Đông phản ánh sai lầm chất người, hướng tới giới quan thần linh Trong triết học phương Đông, với chi phối giới quan tâm vật chất phác, biểu tư tưởng Nho giáo, Lão giáo, quan niệm chất người thể cách phong phú Khổng Tử cho chất người “thiên mệnh” chi phối định, đức “nhân”chính giá trị cao người, đặc biệt người quân tử Mạnh Tử quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục tập quán xấu mà người bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thông qua tu dưỡng, rèn luện để giữ đạo đức Cũng Khổng Tử, Mạnh Tử cho phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để dẫn dắt người hướng tới giá trị đạo đức tốt đẹp Triết học Tuân Tử lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt Trong triết học phương Đơng, cịn có quan niệm tâm cho trời người cịn hồ hợp với (thiên nhân hợp nhất) Đổng Trọng Thư, người kế thừa Nho giáo theo khuynh hướng tâm cực đoan quan niệm trời người thơng hiểu lẫn (thiên nhân cảm ứng) Nhìn chung, quan điểm tâm, quy đời người vào vai trò định “thiên mệnh” Lão Tử, người mở đầu cho trường phái Đạo gia, cho người sinh từ “Đạo” Do vậy, người phải sống “vô vi”, theo lẽ tự nhiên, phát, không hành động cách giả tạo, gò ép, trái với tự nhiên Quan niệm biểu tư tưởng tâm chủ quan triết học Đạo gia Có thể nói rằng, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đông biểu tính da dạng phong phú, thiên vấn đề người mối quan hệ trị, đạo đức Nhìn chung, người triết học phương Đơng biểu yếu tố tâm, có pha trộn tính chất vật chất phác ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên xã hội 29 b Quan niệm người triết học phương Tây trước Mác Triết học phương Tây trước Mác biểu nhiều quan niệm khác người: Các trường phái triết học tôn giáo phương Tây, đặc biệt Kitô giáo, nhận thức vấn đề người sở giới quan tâm, thần bí Theo Kitơ giáo, sống người đấng tối cao an bài, đặt Con người chất kẻ có tội Con người gồm hai phần: thể xác linh hồn Thể xác linh hồn tồn vĩnh cửu Linh hồn giá trị cao người Vì vậy, phải thường xun chăm sóc phần linh hồn để hướng đến Thiên đường vĩnh cửu Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học Con người giới xung quanh gương phản chiếu lẫn Con người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la Prôtago nhà ngụy biện cho “con người thước đo vũ trụ” Quan niệm Arixtốt người, cho có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý trí, khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên, người thang bậc cao vũ trụ Khi đề cao nhà nước, ông xem người “một động vật trị” Như vậy, triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên tồn người Triết học Tây Âu trung cổ xem người sản phẩm Thượng đế sáng tạo Mọi số phận, niềm vui, nỗi buồn, may rủi người Thượng đế xếp đặt Trí tuệ người thấp lý chí anh minh sáng suốt Thượng đế Con người trở nên nhỏ bé trước sống đành lòng với sống tạm bợ trần thế, hạnh phúc vĩnh cửu giới bên Triết học thời kỳ phục hưng - cận đại đặc biệt đề cao vai trị trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Đó yếu tố quan trọng nhằm giải thoát người khỏi gông cuồng chật hẹp mà chủ nghĩa thần học thời trung cổ áp đặt cho người Tuy nhiên, để nhận thức đầy đủ chất người mặt sinh học mặt xã hội chưa có trường phái đạt Con người nhấn mạnh mặt cá thể mà xem nhẹ mặt xã hội Trong triết học cổ điển Đức, nhà triết học tiếng Cantơ, Hêghen phát triển quan niệm người theo khuynh hướng chủ nghĩa tâm Hêghen, với cách nhìn nhà tâm khách quan, thông qua vận động “ý niệm tuyệt đối”, cho rằng, người thân “ý niệm tuyệt đối” Bước diễu hành “ý niệm tuyệt đối” thông qua trình tự ý thức tư tưởng người đưa người trở với giá trị tinh thần, giá trị thể cao đời sống người Hêghen người trình bày cách có hệ thống quy luật q trình tư người, làm rõ chế đời sống tinh thần cá nhân hoạt động người Mặc dù người nhận thức từ góc độ tâm khách quan, Hêghen người khẳng định vai trò chủ thể người lịch sử, đồng thời kết qủa phát triển lịch sử Tư tưởng triết học nhà vật Phoiơbắc vượt qua hạn chế triết học Hêghen để hy vọng tìm đến chất người cách đích thực Phoiơbắc phê phán tính chất siêu tự nhiên, phi vật chất, phi thể xác chất người triết học Hêghen, đồng thời khẳng định người vận động giới vật chất tạo nên Con người 30 kết phát triển giới tự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, khơng thể tách rời Phoiơbắc đề cao vai trị trí tuệ người với tính cách cá thể người Đó người cá biệt, đa dạng, phong phú, không giống Quan điểm dựa tảng vật, đề cao yếu tố tự nhiên, cảm tính, nhằm giải phóng cá nhân người Tuy nhiên, Phoiơbắc không thấy chất xã hội đời sống người, tách người khỏi điều kiện lịch sử cụ thể Con người Phoiơbắc phi lịch sử, phi giai cấp trừu tượng Có thể khái quát rằng, quan niệm người triết học trước Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị ngun luận vật siêu hình, khơng phản ánh chất người Nhìn chung, quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hoá mặt tinh thần thể xác người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên - sinh học mà không thấy mặt xã hội đời Câu 21: Phân tích luận điểm C.Mac: Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội? Ý nghĩa vấn đề này? Khi khẳng định chất người là: tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội, triết học Mác khơng tuyệt đối hóa mặt xã hội người, mà cho người thực thể thống sinh vật xã hội Cái sinh vật toàn trình sinh vật diễn người cấu tạo giải phẫu Cái xã hội phẩm chất xã hội người quan hệ xã hội tạo biết lao động, có ngơn ngữ, có ý thức, tư Đối với người, sinh vật tiền đề, điều kiện xã hội Thiếu sinh vật, xã hội tồn biểu Song, sinh vật người bị biến đổi xã hội mang tính xã hội Ngược lại, đời, xã hội có vai trò định, chế ước sinh vật quy định chất xã hội người Với quan điểm nguyên luận coi người thực thể sinh vật – xã hội, triết học Mác khắc phục hai quan niệm sai lầm vấn đề người: tuyệt đối hóa mặt sinh vật, khơng thấy vai trò định mặt xã hội; tuyệt đối hóa mặt xã hội, khơng thấy sở tự nhiên, sinh vật người + Bản chất người khơng thành bất biến, mà hình thành chất người qúa trình người khơng ngừng hồn thiện khả tồn trước lực lượng tự phát tự nhiên xã hội Bản chất hình thành trình hoạt động người chủ nghĩa tâm vật Trong triết học, chủ nghĩa vật hình thức thực hữu luận (physicalism) với quan niệm thứ thực coi tồn vật chất; rằng, bản, vật có cấu tạo từ vật chất tượng kết tương tác vật chất Khoa học sử dụng giả thuyết, gọi thuyết tự nhiên phương pháp luận, kiện quan sát thiên nhiên giải thích nguyên nhân tự nhiên mà không cần giả thiết tồn không-tồn siêu nhiên Với vai trò học thuyết, chủ nghĩa vật thuộc lớp thể học nguyên Như vậy, khác với học thuyết thể học dựa thuyết nhị nguyên hay thuyết đa nguyên Xét giải thích đặc biệt cho thực tượng, chủ 31 nghĩa vật đứng vị trí đối lập hoàn toàn với chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa tâm trường phái triết học khẳng định thứ tồn bên tâm thức thuộc tâm thức Câu 22: Quần chúng nhân dân gì? Phân tích luận điểm: Quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử? *Khái niệm quần chúng nhân dân Quần chúng nhân dân cộng đồng liên kết người xã hội có tổ chức, có lãnh đạo cá nhân hay tổ chức trịxã hội định nhằm giải nhiệm vụ lịch sử lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội Lực lượng tạo thành quần chúng nhân dân bao gồm: - Những người lao động sản xuất cải vật chất giá trị tinh thần, hạt nhân cộng đồng quần chúng nhân dân - Bộ phận dân cư chống lại giai cấp thống trị, áp bức, bóc lột đối kháng với cộng đồng nhân dân - Các giai cấp, tầng lớp xã hội thúc đẩy tiến xã hội thông qua hoạt động lĩnh vực đời sống xã hội Quần chúng nhân dân cộng đồng bất biến mà trái lại thay đổi với biến đổi nhiệm vụ lịch sử mối thời đại, giai đoạn phát triển định Tuy nhiên, lực lượng cộng đồng nhân dân người lao động; ra, tùy theo mối điều kiện lịch sử định bao gồm lực lượng giai cấp tầng lớp xã hội khác *Vai trò sáng tạo lịch sử của quần chúng nhân dân Các nhà tư tưởng trước C.Mác khơng nhận thức vai trị sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân Theo quan điểm vật lịch sử, quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo lịch sử lực lượng định phát triển lịch sử, lịch sử trước hết lịch sử hoạt động quần chúng nhân dân tất lĩnh vực đời sống kinh tế xã hội Vai trò chủ thể sáng tạo lịch sử, định tiến trình phát triển lịch sử quần chúng nhân dân thể mặt sau: Thứ nhất, quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất xã hội, trực tiếp tạo cải vật chất đáp ứng nhu cầu tồn phát triển người xã hội Thứ hai, quần chúng nhân dân người sáng tạo giá trị tinh thần xã hội Hoạt động quần chúng nhân dân sở thực cội nguồn phát sinh sáng tạo văn hóa tinh thần xã hội; giá trị sáng tạo tinh thần dù qua phương thức cuối để phục vụ hoạt động quần chúng nhân dân, có ý nghĩa thực vật chất hóa hoạt động thực tiễn nhân dân Thứ ba, quần chúng nhân dân lực lượng động lực cách mạng cải cách lịch sử Cách mạng xã hội cải cách xã hội thành cơng xuất phát từ lợi ích nguyện vọng nhân dân, nhân dân thực Với ý nghĩa nói: “cách mạng ngày hội quần chúng”, nhờ làm cho lịch sử tiến bước dài 32 Vai trò cá nhân, vĩ nhân phát triển lịch sử: Vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân tách rời vai trò cụ thể cá nhân, cá nhân thủ lĩnh hay lãnh tụ nhân dân Lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân vai trò cá nhân tiến trình lịch sử cung cấp phương pháp luận khoa học quan trọng cho hoạt động nhận thức thực tiễn Thứ nhất, lý giải cách khoa học vai trò định lịch sử quần chúng nhân dân, chống quan điểm sai trái chủ nghĩa tâm đồng thời đem lại phương pháp luận khoa học việc nghiên cứu, đánh giá vai trò cá nhân, vĩ nhân, lãnh tụ cộng đồng xã hội Thứ hai, cung cấp phương pháp luận khoa học để đảng cộng sản phân tích lực lượng xã hội, tổ chức xây dựng lực lượng quần chúng nhân dân công cách mạng xã hội chủ nghĩa, tập hợp đông đảo lực lượng quần chúng nhân dân để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Câu 23: Nêu khái niệm cá nhân? Cá nhân kiệt xuất? Cá nhân lãnh tụ? Trình bày vai trị cá nhân lịch sử? Cá nhân khái niệm dùng để người cụ thể cộng đồng xã hội định phân biệt với người khác thơng qua tính đơn tính phổ biến Theo quan niệm đó, cá nhân chỉnh thể thống nhất, vừa mang tính cá biệt vừa mang tính phổ biến, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức nhằm thực chức cá nhân chức xã hội giai đoạn phát triển định lịch sử Mỗi cá nhân, tùy theo vị trí, chức năng, vai trò lực sáng tạo cụ thể họ mà tham gia vào trình sáng tạo lịch sử cộng đồng nhân dân Theo ý nghĩa đó, cá nhân cộng đồng nhân dân in dấu ấn vào trình sáng tạo lịch sử, dù mức độ phạm vi khác Cá nhân lãnh tụ vai trò lãnh tụ lịch sử: Lãnh tụ cá nhân kiệt xuất phong trào cách mạng quần chúng nhân dân tạo nên, gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân Để trở thành lãnh tụ nhân dân, quần chúng nhân dân tín nhiệm, lãnh tụ phải người có phẩm chất sau: Có tri thức khoa học uyên bác, nắm xu vận động, phát triển lịch sử - Có lực tập hợp quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động quần chúng nhân dân - Gắn bó mật thiết với nhân dân, hy sinh lợi ích nhân dân Lãnh tụ lãnh tụ tầm vĩ nhân có vai trị to lớn việc tập hợp, tổ chức, đạo phong trào cách mạng quần chúng nhân dân Lãnh tụ xuất thực vai trị từ phong trào quần chúng nhân dân Trong hoạt động thực tiễn cần có quan điểm biện chứng vai trò quần chúng nhân dân vai trị cá nhân Khơng tuyệt đối hóa vai trị quần chúng nhân dân khơng tuyệt đối hóa vai trị cá nhân, lãnh tụ 33 Câu 24: Trình bày mối quan hệ quần chúng nhân dân cá nhân lãnh tụ? Ý nghĩa phương pháp luận vấn đề này? Cần phải khẳng định rằng, mối quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ quan hệ biện chứng Tính biện chứng mối quan hệ biểu hiện: Thứ nhất, tính thống quần chúng nhân dân lãnh tụ Khơng có phong trào cách mạng quần chúng nhân dân, khơng có q trình kinh tế, trị, xã hội đơng đảo quần chúng nhân dân, khơng thể xuất lãnh tụ Những cá nhân ưu tú, lãnh tụ kiệt xuất sản phẩm thời đại, vậy, họ nhân tố quan trọng thúc đẩy phát triển phong trào quần chúng Thứ hai, quần chúng nhân dân lãnh tụ thống mục đích lợi ích Sự thống mục tiêu cách mạng, hành động cách mạng quần chúng nhân dân lãnh tụ quan hệ lợi ích quy định Lợi ích biểu nhiều khía cạnh khác nhau: lợi ích kinh tế, lợi ích trị, lợi ích văn hố Quan hệ lợi ích cầu nối liền, nội lực để liên kết cá nhân quần chúng nhân dân lãnh tụ với thành khối thống ý trí hành động Lợi ích vận động phát triển tuỳ thuộc vào thời đại, vào địa vị lịch sử giai cấp cầm quyền mà lãnh tụ đại biểu, phụ thuộc vào khả nhận thức vận dụng để giải mối quan hệ cá nhân, giai cấp tầng lớp xã hội Từ đó, thấy rằng, mức độ thống lợi ích sở quy định thống nhận thức hành động quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử Thứ ba, khác biệt quần chúng nhân dân lãnh tụ biểu vai trò khác tác động đến lịch sử Tuy đóng vai trị quan trọng tiến trình phát triển lịch sử xã hội, quần chúng nhân dân lực lượng định phát triển, lãnh tụ người định hướng, dẫn dắt phong trào, thúc đẩy phát triển lịch sử Bởi vậy, mối quan hệ quần chúng nhân dân vĩ nhân lãnh tụ biện chứng vừa thống vừa khác biệt Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định vai trò định quần chúng nhân dân đồng thời đánh giá vai trò lãnh tụ, kiên chống lại tệ sùng bái cá nhân Tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hoá cá nhân người lãnh đạo dẫn đến tuyệt đối hoá cá nhân kiệt xuất, vai trò người lãnh đạo mà xem nhẹ vai trò tập thể lãnh đạo quần chúng nhân dân Căn bệnh dẫn đến hạn chế tước bỏ quyền làm chủ nhân dân, làm cho nhân dân thiếu tin tưởng vào thân họ, dẫn đến thái độ phục tùng tiêu cực, mù quáng, khơng phát huy tính động sáng tạo chủ quan Người mắc bệnh sùng bái cá nhân thường đặt cao tập thể, đứng ngồi đường lối sách, pháp luật Đảng Nhà nước Họ khơng thực sách cán Đảng, vi phạm nguyên tắc sinh hoạt Đảng, chia rẽ, bè phái, đoàn kết, tạo nhiều tượng tiêu cực, đánh lòng tin cán nhân dân, phá hoại nghiệp cách mạng Đảng nhân dân ta Vì thế, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin luôn coi sùng bái cá nhân tượng hoàn toàn xa lạ chất, mục đích, lý tưởng giai cấp vô sản Những lãnh tụ vĩ đại giai cấp vô sản C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin, Hồ Chí Minh khiêm tốn, gần gũi với nhân dân, đề cao vai trò sức mạnh quần chúng nhân dân, xứng đáng cá nhân kiệt xuất mà tồn thể lồi người tơn kính ngưỡng mộ 34 ... 2: Phân tích định nghĩa vật chất Lênin. Giá trị khoa học định nghĩa ? *Định nghĩa vật chất Lênin : Trong tác phẩm ? ?chủ nghĩa kinh nghiệm chủ nghĩa vật phê phán” Lênin đưa đinh nghĩa “vật chất”... vượt qua để xây dựng lý luận giá trị thặng dư, luận chứng khoa học chất bóc lột chủ nghĩa tư nguồn gốc kinh tế diệt vong tất yếu chủ nghĩa tư đời khách quan chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội không... nhằm xoá bỏ thành cách mạng xã hội chủ nghĩa 25 Câu 19:Quan điểm chủ nghĩa Mac lenin cách mạng xã hội? Chủ nghĩa Mác -Lênin khẳng định trị mang chất giai cấp .Bản chất giai cấp trị quy định lợi