Tu lieu

Từ đó ông thấy thêm những việc cần phải làm, đưa đất nước sớm vượt qua cảnh nghèo khổ, lạc hậu và viết điều trần „Tế cấp bát điều“ tập dày giá trị bậc nhất trong các điều trần (tác phẩm [r]

Nguyễn Trường Tộ sinh năm 1828 làng Bùi Chu, xã Ðoài, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An Thân phụ ông Nguyễn Quốc Thư hành nghề Ðông y sĩ, xuất thân gia đình ảnh hưởng Nho giáo, theo đạo Thiên Chúa Giáo Lên mười tuổi thân phụ dạy học chữ Hán năm 14 tuổi theo học tiếp tục với thầy tú Giai Bùi Ngoã

Nguyễn Trường Tộ sinh năm 1828 làng Bùi Chu, xã Ðoài, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An Thân phụ ông Nguyễn Quốc Thư hành nghề Ðông y sĩ, xuất thân gia đình ảnh hưởng Nho giáo, theo đạo Thiên Chúa Giáo Lên mười tuổi thân phụ dạy học chữ Hán năm 14 tuổi theo học tiếp tục với thầy tú Giai Bùi Ngoã

Nguyễn Trường Tộ thông minh xuất chúng năm 1855 Giám mục xứ Ðoài, người Pháp Gauthier, tên Việt nam Ngô Gia Hậu, mời dạy chữ Hán cho Giáo sĩ ngược lại ông học tiếng Pháp La Tinh, ảnh hưởng Văn hóa Tây-và Ðơng Phương học hỏi tư tưởng lạ, uyên bác sống tích cực, hoạt động có trách nhiệm với Q hương lịng Ðạo

Người Việt vốn sống hiền hoà trọng lễ nghiã, trung dung sinh hoạt tôn giáo Phật, Lão, Khổng vv dù khác Tôn giáo đồn kết, tín ngưỡng tơn trọng Các Giáo sĩ người Bồ Ðồ Nha (Portugal) vào Việt Nam truyền giáo vào khỏang năm (1522-1533) năm 1615, giáo sỉ F Buzoni (1576-1639) người Tây Ban Nha (Spain) đến Hội An truyền đạo Trong số nầy hai giáo sĩ Fracesco de Pina giáo sĩ Alexandre de Rohdes (1593-1660) với tiếp tay người Quảng Nam góp phần sáng chế chữ Quốc ngữ Người Việt quý trọng

hột giống, cây, hoa qủa lạ : sầu riêng, măng cụt, mãng cầu, lôm chôm từ Pinang Malaisia trồng miền Nam

Ðổi thay qua nhiều triều đại, từ đời vua Minh Mạng (1820-1840) Tự Ðức (1847-1883), Thiệu Trị (1840-1847) nghi ngờ giáo sĩ thân Pháp đến truyền giáo Việt Nam Thiên Chúa bị gọi „ tả đạo “ lúc riêng Vua mà quan lại, sĩ phu người hiểu giáo lý Ðạo Thiên Chúa giáo, thấy việc truyền đạo có nhiều điều trái với Nho giáo phong tục tập quán

Giáo luật Tòa thánh La Mã lúc cịn qúa cứng khn khổ khó phù hợp với xã hội Việt Nam? Nguồn gốc người Việt lâu đời đạo Thờ cúng ông bà Tổ Tiên, nhà có bàn thờ tượng trưng truyền thống văn hóa Dân tộc Việt Nam, khơng có quyền cấm đốn Phật giáo, Nho giáo du nhập từ Trung Hoa, Ấn độ hay Nhật tôn trọng tập tục người Việt

„ Giáo luật Thiên chúa thời ngăn cấm tín đồ thờ cúng tổ tiên, ngày kỵ giỗ tưởng nhớ ông bà hay làm tang lễ cho thân nhân, Giáo dân xin lễ nhà thờ, không làm lễ nhà ? Việc thờ cúng tổ tiên tảng truyền thống tinh thần xã hội triều đình Việt nam Nên khơng thể tránh mâu thuẫn.“

„ Kể từ đầu thập niên 60, Cộng đồng Vaticanô Giáo hội Thiên chúa giáo La mã (Roma) có thay đổi để phù hợp với văn hố nưóc giới. Riêng Việt nam giáo dân thiết lập bàn thờ tổ chức cúng kỵ ông bà cha mẹ nhà.“

Quốc gia không canh tân, chọn người đủ tài đức giúp nước, không cải cách sửa đổi sai lầm việc cai trị, độc tài độc đảng đưa đất nước đến bên bờ vực thẳm Dân chủ môi trường phát sinh tư tưởng mới, khoa học kỹ thuật phát triển đưa đời sống nhân dân tiến gồm : dân sinh, dân quyền dân trí Các vua thời phong kiến, khơng tơn trọng ý kiến Nguyễn Trường Tộ người yêu nước khác, để canh tân đất nước Thế hệ sinh sau Nguyễn Trường Tộ kỷ, rút nhựng học từ kiện lịch sử hay khơng ? Đó học lịch sử giá trị cháu quên

Năm 1825 tàu chiến Pháp Theles tới Ðà Nẵng De Bougainville đem thư vua Pháp xin vào yết kiến, vua Minh Mạng không tiếp, sai đem phẩm vật biếu tặng Năm 1825, Giáo sĩ Roggerot sang xin giảng đạo, lúc vua Minh Mạng cấm đạo (dụ cấm đạo lần thứ 1) Năm 1826, Pháp Hoàng sai Chaigneau sang xin đặt lãnh sự, vua Minh Mạng từ chối

Năm 1833 dụ cấm đạo lần thứ

Năm 1836 cấm đạo lần thứ từ năm 1834-1838 có Giáo sĩ bị giết

Năm 1838 Vua sai sứ sang Pháp, Hoàng Ðế Louis Philippe khơng tiếp Hội Truyền Giáo quốc tế phản đối dụ cấm đạo Việt Nam

Năm 1847 đại tá Lapiered sang Việt Nam yêu cầu nhà Vua bỏ lệnh cấm đạo 15-04-1847 chiến tranh bắt đầu, vua Thiệu Trị cho giết giáo dân giáo sĩ trục xuất người Tây phương

Tháng 7-1858 Rigault de Genouilly đem liên quân Pháp đánh hạ thành An Hải Ðiện Hải Ðà Nẵng

Năm 1859, Pháp đánh chiếm thành Gia Ðịnh Vào ngày 01-11-1859, ông Page đến xin vua Tự Ðức ký Hòa ước xin ngoại giao, buôn bán truyền đạo, điều kiện bị từ chối Vua Tự Ðức thông minh nhu nhược, sống đóng khung cung, sợ chống đối quan lại, không định vận mệnh đất nước Người Pháp lợi dụng việc cấm đạo gây chiến tranh xâm chiếm Việt Nam

Giám mục Gauthier vào Ðà Nẵng tránh nạn „phân pháp“ đàn áp tơn giáo cấm đạo Triều đình Sau sang Pháp đường thuỷ, thời gian lưu lại Pháp nhìn thấy văn minh, khoa học kỷ thuật cao

Ông bỏ nhiều đọc sách học hỏi thu thập tinh túy, chọn lọc làm hành trang trở lại quê hương, mong đóng góp hay đẹp, hữu ích xây dựng đất nước Trên đường trở ghé Roma tiếp kiến Ðức Giáo Hồng, sau đến Hồng Kơng Về đến Sài Gòn nhiều đổi thay, Gia Ðịnh thành thất thủ tháng 02-1861 bị qn đội Pháp chiếm đóng Ơng bổ dụng làm thơng ngơn Sứ phủ Sài Gịn, dịch văn giấy tờ làm gạch nối triều đình Pháp

Năm 1961 ơng gởi cho triều đình Huế qua đại thần Nguyễn Bá Nghi, văn hịa từ đề nghị triều đình nên hoà với Pháp tránh chiến tranh gây khổ đau cho dân tộc

“sự có hịa, hịa thuận ý trời dân, làm cho dân khỏi đau khổ,chấm đứt dịm ngó gian nghịch „

Năm 1862 Ðô đốc Bonard mở rộng chiến, trước thái độ hãn hiếu chiến khát máu Ơng nhìn thấy bất mãn khơng cộng tác, xin thơi việc sối phủ Sài Gịn Nguyễn Trường Tộ tự khép bổn phận Ðạo Ðời, trách nhiệm cao người Chúa, người dân tộc Việt Nam Ông phục vụ cho Giáo hội nghiên cứu viết điều trần giá trị, để góp ý việc xây đựng đất nước, nói Nguyễn Trường Tộ nhà tu, trị gia lỗi lạc Ông kêu gọi phải chán chỉnh lại học thuật „Học tức học chưa biết, biết làm, làm tức làm công việc thực tế nước để lãi việc làm hữu dụng cho đời sau nữa“ Trước Nguyễn Lộ Trạch viết nhiều điều trần, mong đất nước canh tân, đến ngày phải ngưỡng mộ, triều đình bỏ quên ngăn tủ

Từ ngày sứ tới Tây-kinh

Thấy việc Âu-châu phải giật mình Kêu tỉnh đồng-bang mau kíp bước Hết lời năn-nỉ chẳng tin

Nguyễn Trưòng Tộ giống Phan Thanh Giản viết lên nỗi lòng :

- Khi nước Ðạo bị diệt, vượt sông lội biển để giữ lấy chân lý ở nước người , trước người quyền quý, nói thận trọng, làm việc nghĩ trước suy sau nhằm giữ thể diện cho nước Tơi Gíáo, dịng máu trong tơi Lạc cháu Hồng Tuy nhà Vua chưa tin tơi, đình thần cịn e dè tôi, song làm nhục đến bậc công khanh nước ta, biện bác ngay không chút sợ sệt (Trang 145 Phan Giản nỗi đau trăm năm) ***

Nguyễn Trường Tộ sinh bất phùng thời, xem thiên tài, kinh bang tế thế, kiến thức vượt qua quan lại, khoa bảng triều đình Vua trị với tính cách cha truyền nối, tiếc thay quan lại triều không sáng suốt, cương trực để lắng nghe ý kiến đóng góp xây dựng, đem bàn cãi, tổ chức phương pháp làm việc Các quan thích sống ngâm thơ vịnh nguyệt, bảo thủ yên phận, tỏ ganh ghét Nguyễn Trường Tộ

Chúa Giêsu phán dạy

- ơng mù, ơng chẳng có tội ơng nói „chúng tơi nhìn thấy được“, nên tội ơng cịn ( Ga 9, 41)

Các Quan lại triều đại Việt Nam không mù, họ không sáng suốt mở mắt nhìn xa việc giúp Vua trị nước, để đưa Dân Tộc Việt Nam khỏi nô lệ !! Nguyễn Trường Tộ viết di thảo số 27:

vãng mà chuyên mưu việc tương lai, không nghĩ đến bảo tồn tên tuổi riêng mình mà lo lợi ích chung cho đất nước, gọi trí

Người Pháp muốn ký Hịa ước lúc nầy Pháp Anh gặp chuyện rắc rối bên Trung Hoa nên phủ Pháp muốn trì hỗn, để đối phó với Tàu.(1) Phó đề đốc Page tiếp tục việc thương thuyết Rigault de Genouilly Nhưng với nội dung khơng địi đất, địi binh phí, tự truyền giáo, khai thương ba cửa biển đặt trú sứ Huế (Quân sử tập trang 82) Triều đình có hai phe hịa chiến Phe chủ chiến nhiều lúc tự hào, truyền thống đánh đuổi ngoại xâm Nhưng họ quên lối chiến tranh cổ điển, gươm giáo, súng điểu thương, bắn phát đạn khơng cịn thích hợp với chiến tranh

Quân đội Tây Phương huấn luyện, vũ trang đại với súng đại bác, tàu thủy chạy nhanh sông, biển Nếu so sánh cân bằng, lực lượng quân đội triều đình Việt nam lạc hậu yếu Quân triều đình dù có lịng u nước tinh thần chiến đấu cao, đối đầu với đội quân tinh nhuệ liên qn Tây phương Ðồn Chí Hịa quyền huy Kinh Lược Sử Nguyễn Tri Phương, quân số 12.000 quân, chống cự lại với liên quân Pháp, Tây Ban Nha

Nguyễn Trường Tộ, Thiên Hạ Phân Hợp Đại Thế Luận, có nhìn xa tình hình giới, ơng chủ trương nên hồ chiến, lợi dụng kế hịa hỗn để kiện toàn quân đội, canh tân đất nước Thay đổi sách đối ngoại đối nội, cải cách Văn hoá, Kinh tế, Khoa học, khai mỏ, mở mang dân trí tiến Khi đất nước Việt nam mạnh phú cường dành lại mất.(tùy thời nhi ứng biến) thật diệu kế

- Hàn cơng nói : biết mà khơng nói kẻ bất nhân, nói mà khơng nói hết kẻ bất nghiã Thế chốn giang hồ mà lịng gởi lại lăng miếu Tơi thật khơng nỡ nhìn thấy nước nhà đổ nát trăm họ lưu ly, không xét phận hèn mọn mà dám phạm vào lỗi nói thẳng Nếu cho lời tơi trá có ai x giục xin đem biểu nầy treo quốc môn để sau nầy làm chứng (Ðiều trần thời sự)

Nguyễn Ðiều, phó tế Nguyễn Hồn Joannes Vị Quan triều đình : Nguyễn Tăng Dỗn Trần Hiếu Ðạo đáp tàu L’ orne đến cuối tháng năm đến Paris

Ðến Pháp lần thứ hai có hội thăm viếng, tiếp xúc với tính cách ngoại giao Từ ơng thấy thêm việc cần phải làm, đưa đất nước sớm vượt qua cảnh nghèo khổ, lạc hậu viết điều trần „Tế cấp bát điều“ tập dày giá trị bậc điều trần (tác phẩm ) Nguyễn trường Tộ văn chương tư tưởng

1/ Sửa sang võ bị

2/ Hợp tỉnh huyện giảm quan lại

3/ Cải cách tệ lạm để cứu vãn tài chánh 4/ Chỉnh đốn học pháp

5/ Ðiều chỉnh thuế ruộng 6/ Kinh lý bờ cõi

7/ Ðiều tra dân số

8/ Lập Dục anh viện Tế bần viện

Về nước ngày 29.02.1868 phái đến Huế, tường trình kết việc ngoại giao Nguyễn trường Tộ Giám mục Gauthier ban thưởng nhiều phẩm vật Trong thời gian trở quê nhà, giúp xây cất sở nhà Chung xã Ðoài Tiếp tục viết nhiều điều trần Triều đình muốn mời Nguyễn Trường Tộ với phái đoàn sang Paris xin giảng hòa, thương nghị tỉnh miền Tây Bọn thực dân chiếm ngày 24.06.1867, Phan Thanh Giản ngày 04.08.1867 uống thuốc độc tự tử Ông viết điều trần gởi “lục đại thần“ xin bãi bỏ việc cử sứ Pháp, ông nêu lý sau :

-Xưa việc giảng hòa THÀNH (các trận đánh) không Kinh Ðô Ta yếu, địch chưa gặp khó khăn lúc triều đình nên tính kế lâu dài, nuôi dưỡng sức dân, chỉnh đốn võ bị, mở rộng giao thiệp

1/ Ðặt khoa nơng 2/ Ðặt khoa thiên văn địa lý 3/ Ðặt khoa xảo

4/ Ðặt khoa luật pháp

Ðề nghị mở khoa nơng dạy môn :

1/ Thiên văn nông nghiệp 2/ Ðịa lý học nông nghiệp 3/ Thực vật học

4/ Ðịa văn khí tượng học

5/ Tổ chức nơng nghiệp nước

Ngồi ra, Cơng nghiệp nước Việt Nam “tiền rừng bạc biển”, nguồn lợi lớn đem lại lợi ích, phú cường cho đất nước, phải khai thác với phương pháp khoa học cần máy móc đại, khai thác mỏ (khống lợi); Hải lợi cá muối ; Lâm sản gỗ, Thổ lợi gai, tơ lụa

Ðiều trần Nguyễn Trường Tộ, quan đại thần Phan Thanh Giản, Trần Tiến Thành, Nguyễn Bá Nghi ghi nhận Tường trình triều đình, tiếc thay triều đình khơng ứng dụng hết vào việc canh tân đất nước Ơng khơng thể trình bày hết suy tư, lịng u nước thời gian cịn trẻ, (tháng năm 1864, ơng bị tai nạn té gãy vùng xương chậu trông coi xây cất Giáo đường, từ bị tật khập khiễng), lúc bệnh thấp khớp không nằm viết giường bệnh trước từ gĩa cõi đời, 22.11.1871 hưởng thọ 43 tuổi Ông để lại câu thơ bất hủ

Nhật mộ vô hồi chiểu xứ

Tạm dịch

Vừng nhật dù khơng quay dọi lại Lịng quỳ hướng mà theo

Nguyễn trường Tộ người thiên cổ nước Chúa, Lịch sử không qn Nguyễn Trường Tộ góp cơng việc xây dựng Quê hương, ca tụng qua thơ sau: (2)

Non sông thiêng sáng đúc nên tài Những ước tâm gíup giống nịi Lấy đạo nghiã xưa làm mực thước Ðem khoa học để trao đời

Bao phen xuất ngoại lịng ni mộng Mấy độ trần tình lệ nhỏ rơi.

Hơn ám kể chi phường sống tạm Nghìn thu luống để tiếc thương ai

Á Nam Trần Tuấn Khải

Nhà cách mạng Huỳnh Thúc Kháng dành cho Nguyễn Trường Tộ chổ đứng văn học Việt Nam

Vô đoạn vật sắc đáo trần ai Mãn phúc kinh luân bát điệu tài

Di văn thương hải châu tại Kì khí phong thành kiếm vĩnh mai Thông uất giang sơn kim thị tạc Tao hồn ứng phục quốc hồn lai

Bản dịch

Bỗng dưng vật sắc đến trần Ðầy bụng kinh luân tám đẩu tài Tiệc trước tình cờ vua triệu đến Người sau nhớ chuyện bi ai Biển xanh ghi lại châu cịn đó V kiếm phong thành có ai? Nghẹn uất non sơng đó Li tao xua đuối quốc hồn lai

Nguyễn Trường Tộ người Việt Nam ưu tú dân tộc, cống hiến cho Tổ Quốc Việt Nam Ông phục vụ Quê hương, Dân tộc Phụng Sự Thiên Chúa Đó lịng u nước vơ tư khơng vụ lợi, khơng ốn trách hận thù Thương tiếc ông sớm, ước mơ ông không thực thời quân chủ chuyên chế Nhưng Nguyễn Trường Tộ thể tinh thẩn kẻ sĩ yêu nước, trọn vẹn thở cuối Thật gương sáng, người phải tơn kính noi gương

1/ chiến Tây Tàu chấm dứt hiệp ước Bắc kinh ký vào ngày 25-10-1890 Ðề đốc Charner, người huy mặt trận Hòang hải Pháp, giữ chức Tổng tư lệnh quân đội Pháp, rảnh tay Tàu định đánh chiếm Việt Nam 2/ Tự đìển danh nhân Việt Nam

*** theo tác giả Thanh Ðạm NxB Văn Nghệ viết „ vào khoảng năm 1868, Nguyễn trường Tộ trở Xã Ðoài giúp xây nhà chung thời gian nầy cưới người yêu Vũ Thị Cam quê Xuân Mỹ , cưới vợ có người tên Nguyễn Trường Cửu „ sđd trang 274

Nguyễn Trường Tộ thông minh xuất chúng năm 1855 Giám mục xứ Ðoài, người Pháp Gauthier, tên Việt nam Ngô Gia Hậu, mời dạy chữ Hán cho Giáo sĩ ngược lại ông học tiếng Pháp La Tinh, ảnh hưởng Văn hóa Tây-và Ðông Phương học hỏi tư tưởng lạ, un bác sống tích cực, hoạt động có trách nhiệm với Q hương lịng Ðạo

Người Việt vốn sống hiền hoà trọng lễ nghiã, trung dung sinh hoạt tôn giáo Phật, Lão, Khổng vv dù khác Tơn giáo đồn kết, tín ngưỡng tôn trọng Các Giáo sĩ người Bồ Ðồ Nha (Portugal) vào Việt Nam truyền giáo vào khỏang năm (1522-1533) năm 1615, giáo sỉ F Buzoni (1576-1639) người Tây Ban Nha (Spain) đến Hội An truyền đạo Trong số nầy hai giáo sĩ Fracesco de Pina giáo sĩ Alexandre de Rohdes (1593-1660) với tiếp tay người Quảng Nam góp phần sáng chế chữ Quốc ngữ Người Việt quý trọng

Petrus Trương Vĩnh Ký để lại 100 tác phẩm Văn học biên khảo, có cơng mang hột giống, cây, hoa qủa lạ : sầu riêng, măng cụt, mãng cầu, lôm chôm từ Pinang Malaisia trồng miền Nam

Ðổi thay qua nhiều triều đại, từ đời vua Minh Mạng (1820-1840) Tự Ðức (1847-1883), Thiệu Trị (1840-1847) nghi ngờ giáo sĩ thân Pháp đến truyền giáo Việt Nam Thiên Chúa bị gọi „ tả đạo “ lúc riêng Vua mà quan lại, sĩ phu người hiểu giáo lý Ðạo Thiên Chúa giáo, thấy việc truyền đạo có nhiều điều trái với Nho giáo phong tục tập quán

Giáo luật Tòa thánh La Mã lúc cịn qúa cứng khn khổ khó phù hợp với xã hội Việt Nam? Nguồn gốc người Việt lâu đời đạo Thờ cúng ông bà Tổ Tiên, nhà có bàn thờ tượng trưng truyền thống văn hóa Dân tộc Việt Nam, khơng có quyền cấm đốn Phật giáo, Nho giáo du nhập từ Trung Hoa, Ấn độ hay Nhật tôn trọng tập tục người Việt

„ Giáo luật Thiên chúa thời ngăn cấm tín đồ thờ cúng tổ tiên, ngày kỵ giỗ tưởng nhớ ông bà hay làm tang lễ cho thân nhân, Giáo dân xin lễ nhà thờ, không làm lễ nhà ? Việc thờ cúng tổ tiên tảng truyền thống tinh thần xã hội triều đình Việt nam Nên khơng thể tránh mâu thuẫn.“

„ Kể từ đầu thập niên 60, Cộng đồng Vaticanô Giáo hội Thiên chúa giáo La mã (Roma) có thay đổi để phù hợp với văn hố nưóc giới. Riêng Việt nam giáo dân thiết lập bàn thờ tổ chức cúng kỵ ông bà cha mẹ nhà.“

Quốc gia không canh tân, chọn người đủ tài đức giúp nước, không cải cách sửa đổi sai lầm việc cai trị, độc tài độc đảng đưa đất nước đến bên bờ vực thẳm Dân chủ môi trường phát sinh tư tưởng mới, khoa học kỹ thuật phát triển đưa đời sống nhân dân tiến gồm : dân sinh, dân quyền dân trí Các vua thời phong kiến, khơng tơn trọng ý kiến Nguyễn Trường Tộ người yêu nước khác, để canh tân đất nước Thế hệ sinh sau Nguyễn Trường Tộ kỷ, rút nhựng học từ kiện lịch sử hay khơng ? Đó học lịch sử giá trị cháu quên

Năm 1825 tàu chiến Pháp Theles tới Ðà Nẵng De Bougainville đem thư vua Pháp xin vào yết kiến, vua Minh Mạng không tiếp, sai đem phẩm vật biếu tặng Năm 1825, Giáo sĩ Roggerot sang xin giảng đạo, lúc vua Minh Mạng cấm đạo (dụ cấm đạo lần thứ 1) Năm 1826, Pháp Hoàng sai Chaigneau sang xin đặt lãnh sự, vua Minh Mạng từ chối

Năm 1833 dụ cấm đạo lần thứ

Năm 1836 cấm đạo lần thứ từ năm 1834-1838 có Giáo sĩ bị giết

Năm 1838 Vua sai sứ sang Pháp, Hoàng Ðế Louis Philippe khơng tiếp Hội Truyền Giáo quốc tế phản đối dụ cấm đạo Việt Nam

Năm 1847 đại tá Lapiered sang Việt Nam yêu cầu nhà Vua bỏ lệnh cấm đạo 15-04-1847 chiến tranh bắt đầu, vua Thiệu Trị cho giết giáo dân giáo sĩ trục xuất người Tây phương

Tháng 7-1858 Rigault de Genouilly đem liên quân Pháp đánh hạ thành An Hải Ðiện Hải Ðà Nẵng

Năm 1859, Pháp đánh chiếm thành Gia Ðịnh Vào ngày 01-11-1859, ông Page đến xin vua Tự Ðức ký Hòa ước xin ngoại giao, buôn bán truyền đạo, điều kiện bị từ chối Vua Tự Ðức thông minh nhu nhược, sống đóng khung cung, sợ chống đối quan lại, không định vận mệnh đất nước Người Pháp lợi dụng việc cấm đạo gây chiến tranh xâm chiếm Việt Nam

Giám mục Gauthier vào Ðà Nẵng tránh nạn „phân pháp“ đàn áp tơn giáo cấm đạo Triều đình Sau sang Pháp đường thuỷ, thời gian lưu lại Pháp nhìn thấy văn minh, khoa học kỷ thuật cao

Ông bỏ nhiều đọc sách học hỏi thu thập tinh túy, chọn lọc làm hành trang trở lại quê hương, mong đóng góp hay đẹp, hữu ích xây dựng đất nước Trên đường trở ghé Roma tiếp kiến Ðức Giáo Hồng, sau đến Hồng Kơng Về đến Sài Gòn nhiều đổi thay, Gia Ðịnh thành thất thủ tháng 02-1861 bị qn đội Pháp chiếm đóng Ơng bổ dụng làm thơng ngơn Sứ phủ Sài Gịn, dịch văn giấy tờ làm gạch nối triều đình Pháp

Năm 1961 ơng gởi cho triều đình Huế qua đại thần Nguyễn Bá Nghi, văn hịa từ đề nghị triều đình nên hoà với Pháp tránh chiến tranh gây khổ đau cho dân tộc

“sự có hịa, hịa thuận ý trời dân, làm cho dân khỏi đau khổ,chấm đứt dịm ngó gian nghịch „

Năm 1862 Ðô đốc Bonard mở rộng chiến, trước thái độ hãn hiếu chiến khát máu Ơng nhìn thấy bất mãn khơng cộng tác, xin thơi việc sối phủ Sài Gịn Nguyễn Trường Tộ tự khép bổn phận Ðạo Ðời, trách nhiệm cao người Chúa, người dân tộc Việt Nam Ông phục vụ cho Giáo hội nghiên cứu viết điều trần giá trị, để góp ý việc xây đựng đất nước, nói Nguyễn Trường Tộ nhà tu, trị gia lỗi lạc Ông kêu gọi phải chán chỉnh lại học thuật „Học tức học chưa biết, biết làm, làm tức làm công việc thực tế nước để lãi việc làm hữu dụng cho đời sau nữa“ Trước Nguyễn Lộ Trạch viết nhiều điều trần, mong đất nước canh tân, đến ngày phải ngưỡng mộ, triều đình bỏ quên ngăn tủ

Từ ngày sứ tới Tây-kinh

Thấy việc Âu-châu phải giật mình Kêu tỉnh đồng-bang mau kíp bước Hết lời năn-nỉ chẳng tin

Nguyễn Trưòng Tộ giống Phan Thanh Giản viết lên nỗi lòng :

- Khi nước Ðạo bị diệt, vượt sông lội biển để giữ lấy chân lý ở nước người , trước người quyền quý, nói thận trọng, làm việc nghĩ trước suy sau nhằm giữ thể diện cho nước Tơi Gíáo, dịng máu trong tơi Lạc cháu Hồng Tuy nhà Vua chưa tin tơi, đình thần cịn e dè tôi, song làm nhục đến bậc công khanh nước ta, biện bác ngay không chút sợ sệt (Trang 145 Phan Giản nỗi đau trăm năm) ***

Nguyễn Trường Tộ sinh bất phùng thời, xem thiên tài, kinh bang tế thế, kiến thức vượt qua quan lại, khoa bảng triều đình Vua trị với tính cách cha truyền nối, tiếc thay quan lại triều không sáng suốt, cương trực để lắng nghe ý kiến đóng góp xây dựng, đem bàn cãi, tổ chức phương pháp làm việc Các quan thích sống ngâm thơ vịnh nguyệt, bảo thủ yên phận, tỏ ganh ghét Nguyễn Trường Tộ

Chúa Giêsu phán dạy

- ơng mù, ơng chẳng có tội ơng nói „chúng tơi nhìn thấy được“, nên tội ơng cịn ( Ga 9, 41)

Các Quan lại triều đại Việt Nam không mù, họ không sáng suốt mở mắt nhìn xa việc giúp Vua trị nước, để đưa Dân Tộc Việt Nam khỏi nô lệ !! Nguyễn Trường Tộ viết di thảo số 27:

vãng mà chuyên mưu việc tương lai, không nghĩ đến bảo tồn tên tuổi riêng mình mà lo lợi ích chung cho đất nước, gọi trí

Người Pháp muốn ký Hịa ước lúc nầy Pháp Anh gặp chuyện rắc rối bên Trung Hoa nên phủ Pháp muốn trì hỗn, để đối phó với Tàu.(1) Phó đề đốc Page tiếp tục việc thương thuyết Rigault de Genouilly Nhưng với nội dung khơng địi đất, địi binh phí, tự truyền giáo, khai thương ba cửa biển đặt trú sứ Huế (Quân sử tập trang 82) Triều đình có hai phe hịa chiến Phe chủ chiến nhiều lúc tự hào, truyền thống đánh đuổi ngoại xâm Nhưng họ quên lối chiến tranh cổ điển, gươm giáo, súng điểu thương, bắn phát đạn khơng cịn thích hợp với chiến tranh

Quân đội Tây Phương huấn luyện, vũ trang đại với súng đại bác, tàu thủy chạy nhanh sông, biển Nếu so sánh cân bằng, lực lượng quân đội triều đình Việt nam lạc hậu yếu Quân triều đình dù có lịng u nước tinh thần chiến đấu cao, đối đầu với đội quân tinh nhuệ liên qn Tây phương Ðồn Chí Hịa quyền huy Kinh Lược Sử Nguyễn Tri Phương, quân số 12.000 quân, chống cự lại với liên quân Pháp, Tây Ban Nha

Nguyễn Trường Tộ, Thiên Hạ Phân Hợp Đại Thế Luận, có nhìn xa tình hình giới, ơng chủ trương nên hồ chiến, lợi dụng kế hịa hỗn để kiện toàn quân đội, canh tân đất nước Thay đổi sách đối ngoại đối nội, cải cách Văn hoá, Kinh tế, Khoa học, khai mỏ, mở mang dân trí tiến Khi đất nước Việt nam mạnh phú cường dành lại mất.(tùy thời nhi ứng biến) thật diệu kế

- Hàn cơng nói : biết mà khơng nói kẻ bất nhân, nói mà khơng nói hết kẻ bất nghiã Thế chốn giang hồ mà lịng gởi lại lăng miếu Tơi thật khơng nỡ nhìn thấy nước nhà đổ nát trăm họ lưu ly, không xét phận hèn mọn mà dám phạm vào lỗi nói thẳng Nếu cho lời tơi trá có ai x giục xin đem biểu nầy treo quốc môn để sau nầy làm chứng (Ðiều trần thời sự)

Nguyễn Ðiều, phó tế Nguyễn Hồn Joannes Vị Quan triều đình : Nguyễn Tăng Dỗn Trần Hiếu Ðạo đáp tàu L’ orne đến cuối tháng năm đến Paris

Ðến Pháp lần thứ hai có hội thăm viếng, tiếp xúc với tính cách ngoại giao Từ ơng thấy thêm việc cần phải làm, đưa đất nước sớm vượt qua cảnh nghèo khổ, lạc hậu viết điều trần „Tế cấp bát điều“ tập dày giá trị bậc điều trần (tác phẩm ) Nguyễn trường Tộ văn chương tư tưởng

1/ Sửa sang võ bị

2/ Hợp tỉnh huyện giảm quan lại

3/ Cải cách tệ lạm để cứu vãn tài chánh 4/ Chỉnh đốn học pháp

5/ Ðiều chỉnh thuế ruộng 6/ Kinh lý bờ cõi

7/ Ðiều tra dân số

8/ Lập Dục anh viện Tế bần viện

Về nước ngày 29.02.1868 phái đến Huế, tường trình kết việc ngoại giao Nguyễn trường Tộ Giám mục Gauthier ban thưởng nhiều phẩm vật Trong thời gian trở quê nhà, giúp xây cất sở nhà Chung xã Ðoài Tiếp tục viết nhiều điều trần Triều đình muốn mời Nguyễn Trường Tộ với phái đoàn sang Paris xin giảng hòa, thương nghị tỉnh miền Tây Bọn thực dân chiếm ngày 24.06.1867, Phan Thanh Giản ngày 04.08.1867 uống thuốc độc tự tử Ông viết điều trần gởi “lục đại thần“ xin bãi bỏ việc cử sứ Pháp, ông nêu lý sau :

-Xưa việc giảng hòa THÀNH (các trận đánh) không Kinh Ðô Ta yếu, địch chưa gặp khó khăn lúc triều đình nên tính kế lâu dài, nuôi dưỡng sức dân, chỉnh đốn võ bị, mở rộng giao thiệp

1/ Ðặt khoa nơng 2/ Ðặt khoa thiên văn địa lý 3/ Ðặt khoa xảo

4/ Ðặt khoa luật pháp

Ðề nghị mở khoa nơng dạy môn :

1/ Thiên văn nông nghiệp 2/ Ðịa lý học nông nghiệp 3/ Thực vật học

4/ Ðịa văn khí tượng học

5/ Tổ chức nơng nghiệp nước

Ngồi ra, Cơng nghiệp nước Việt Nam “tiền rừng bạc biển”, nguồn lợi lớn đem lại lợi ích, phú cường cho đất nước, phải khai thác với phương pháp khoa học cần máy móc đại, khai thác mỏ (khống lợi); Hải lợi cá muối ; Lâm sản gỗ, Thổ lợi gai, tơ lụa

Ðiều trần Nguyễn Trường Tộ, quan đại thần Phan Thanh Giản, Trần Tiến Thành, Nguyễn Bá Nghi ghi nhận Tường trình triều đình, tiếc thay triều đình khơng ứng dụng hết vào việc canh tân đất nước Ơng khơng thể trình bày hết suy tư, lịng u nước thời gian cịn trẻ, (tháng năm 1864, ơng bị tai nạn té gãy vùng xương chậu trông coi xây cất Giáo đường, từ bị tật khập khiễng), lúc bệnh thấp khớp không nằm viết giường bệnh trước từ gĩa cõi đời, 22.11.1871 hưởng thọ 43 tuổi Ông để lại câu thơ bất hủ

Nhật mộ vô hồi chiểu xứ

Tạm dịch

Vừng nhật dù khơng quay dọi lại Lịng quỳ hướng mà theo

Nguyễn trường Tộ người thiên cổ nước Chúa, Lịch sử không qn Nguyễn Trường Tộ góp cơng việc xây dựng Quê hương, ca tụng qua thơ sau: (2)

Non sông thiêng sáng đúc nên tài Những ước tâm gíup giống nịi Lấy đạo nghiã xưa làm mực thước Ðem khoa học để trao đời

Bao phen xuất ngoại lịng ni mộng Mấy độ trần tình lệ nhỏ rơi.

Hơn ám kể chi phường sống tạm Nghìn thu luống để tiếc thương ai

Á Nam Trần Tuấn Khải

Nhà cách mạng Huỳnh Thúc Kháng dành cho Nguyễn Trường Tộ chổ đứng văn học Việt Nam

Vô đoạn vật sắc đáo trần ai Mãn phúc kinh luân bát điệu tài

Di văn thương hải châu tại Kì khí phong thành kiếm vĩnh mai Thông uất giang sơn kim thị tạc Tao hồn ứng phục quốc hồn lai

Bản dịch

Bỗng dưng vật sắc đến trần Ðầy bụng kinh luân tám đẩu tài Tiệc trước tình cờ vua triệu đến Người sau nhớ chuyện bi ai Biển xanh ghi lại châu cịn đó V kiếm phong thành có ai? Nghẹn uất non sơng đó Li tao xua đuối quốc hồn lai

Nguyễn Trường Tộ người Việt Nam ưu tú dân tộc, cống hiến cho Tổ Quốc Việt Nam Ông phục vụ Quê hương, Dân tộc Phụng Sự Thiên Chúa Đó lịng u nước vơ tư khơng vụ lợi, khơng ốn trách hận thù Thương tiếc ông sớm, ước mơ ông không thực thời quân chủ chuyên chế Nhưng Nguyễn Trường Tộ thể tinh thẩn kẻ sĩ yêu nước, trọn vẹn thở cuối Thật gương sáng, người phải tơn kính noi gương

1/ chiến Tây Tàu chấm dứt hiệp ước Bắc kinh ký vào ngày 25-10-1890 Ðề đốc Charner, người huy mặt trận Hòang hải Pháp, giữ chức Tổng tư lệnh quân đội Pháp, rảnh tay Tàu định đánh chiếm Việt Nam 2/ Tự đìển danh nhân Việt Nam

*** theo tác giả Thanh Ðạm NxB Văn Nghệ viết „ vào khoảng năm 1868, Nguyễn trường Tộ trở Xã Ðoài giúp xây nhà chung thời gian nầy cưới người yêu Vũ Thị Cam quê Xuân Mỹ , cưới vợ có người tên Nguyễn Trường Cửu „ sđd trang 274