Đang tải... (xem toàn văn)
Dân tộc Việt Nam đã trải qua bốn nghìn năm với bao biến cố thăng trầm của lịch sử. Mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, người nông dân cũng đứng lên chống giặc. Trong văn học, phải đến thế kỉ XIX khi Nguyễn Đình Chiểu – một nhà nho yêu nước dùng con mắng yêu thương và kính phục để viết nên “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” thì hình ảnh người nông dân mới thực sự xuất hiện. Đó là hình tượng đẹp, rất đỗi chân thực và đầy chất bi tráng, vừa hào hùng, vừa đau thương trong cuộc chiến đấu giành độc lập, tự do của đất nước.
Đề bài: Vẻ đẹp hình tượng người nơng dân Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu Hướng dẫn 1/ Mở Giới thiệu: vẻ đẹp hình tượng người nơng dân Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu 2/ Thân a/ Hoàn cảnh sáng tác Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần Giuộc - Thực dân Pháp đánh chiếm thành Gia Định (1859) - Phong trào vũ trang kháng Pháp bùng lên mạnh mẽ (Trương Định) - Đêm rằm 16-12-1861, Bùi Quang Diệu huy cánh quân tập kích đồn Tây Dương Cần Giuộc - Nghĩa quân chiếm đồn địch, đốt nhà dạy đạo đâm bị thương đồn trưởng Dumont, chém chết số lính Mã tà, Ma ní - Pháp phải điều động tàu chiến nã đại bác từ sơng Cần Giuộc để chiếm lại đồn - Phía nghĩa quân hi sinh 27 người b/ Vẻ đẹp người nơng dân - Người nơng dân Nam Bộ nghèo khó, “côi cút làm ăn”sống đời thầm lặng, cực thơn ấp - Lịng căm thù, ghét cay ghét đắng trướng hình ảnh kẻ thù xâm chiếm đất nước ta - Lòng yêu nước cao độ - Tinh thần chiến đấu dũng cảm chống quân thù - Hi sinh anh dũng c/ Nhận xét chung Văn Tế Nghĩa Sĩ Cần Giuộc - Những người nghĩa sĩ vơ danh “chết vinh sống nhục” - Tượng đài nhiều người tập thể anh hùng - Nguyễn Đình Chiểu người sớm nhận thấy rõ tinh thần chiến đấu dũng cảm người nông dân 3/ Kết Đánh giá chung: Vẻ đẹp hình tượng người nơng dân Văn Tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu Bài làm Dân tộc Việt Nam trải qua bốn nghìn năm với bao biến cố thăng trầm lịch sử Mỗi Tổ quốc bị xâm lăng, người nông dân đứng lên chống giặc Trong văn học, phải đến kỉ XIX Nguyễn Đình Chiểu – nhà nho yêu nước dùng mắng yêu thương kính phục để viết nên “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” hình ảnh người nơng dân thực xuất Đó hình tượng đẹp, đỗi chân thực đầy chất bi tráng, vừa hào hùng, vừa đau thương chiến đấu giành độc lập, tự đất nước Những người nông dân ấy, họ sinh đâu phải để làm chàng Gióng Phù Đổng, Lê Lợi, Quang Trung… Họ người quanh năm khốc màu áo nâu đất, bình dị lam lũ Nhưng họ xuất khung cảnh bão táp thời đại: Hỡi ôi! Súng giặc đất rền, lòng dân trời tỏ Họ đâu quen nghe tiếng súng Âm phá tan sống bình lặng họ Một sống từ sáng đến tối bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, sống chật vật với lo toan nghèo khó Cái nghèo làm họ thật nhỏ bé suốt ngày “cui cút làm ăn” Chỉ câu văn, cụ Đồ Chiểu vẽ nên vòng đời luẩn quẩn khơng lối người dân Việt, người “dân ấp dân lân” Nam Bộ, bắt đầu với cui cút, vật lộn làm ăn để cuối kết thúc nghèo khó Đằng sau luỹ tre làng ấy, họ biết “cung ngựa”, “trường nhung” nhìn họ có “con trâu đầu nghiệp” Đến việc cuốc, việc cày, bừa, khiên quen thuộc tập khiên, tập súng thật lạ lẫm Những tưởng họ cam chịu Nhưng không, quân xâm lược xâm chiếm đất nước, chúng giày xéo lên mảnh ruộng, đám đất quê hương ruột thịt họ Giờ đây, “lo toan” khơng có đói nghèo mà cịn thấp thỏm, lo âu: “Tiếng phong hạc phập phồng mười tháng, trông tin quan trời hạn trông mưa…” Thấy “mùi tinh chiên vấy vá” chống mắt đứng nhìn, khơng thể ngồi n mà đợi Triều đình “bỏ rơi” họ, ngăn tình yêu đất nước nồng nàn họ Bọn xâm lăng cướp máu thịt họ, chúng phá vỡ giấc bình u nơi thơn quê, không căm cho Nỗi uất hận đến biến người nhỏ bé tầm thường thành chàng Gióng khổng lồ cổ tích Khi Tổ quốc lầm than, họ khơng ngần ngại chung vai góp sức Lịng u nước biến thành lịng căm thù giặc đến sơi sục: “Bữa thấy bịng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan Ngày xem ống khói chạy đen muốn cắn cổ Một mối xa thư đồ sộ, há để chém rắn đuổi hươu Hai vầng nhật nguyệt chói lồ, đâu dung lũ treo dê bán chó” Lịng u Tổ quốc tha thiết xuất phát từ trái tim khiến họ trở nên đẹp đẽ, lấp lánh… Dòng máu Lạc Hồng cuộn chảy người với giận lòng yêu nước mạnh yếu hèn, mạnh chết Khát vọng đánh giặc, khát vọng chiến đấu, khát vọng bảo vệ mảnh đất quê hương thúc họ, mặc việc “đợi tập rèn”, “ban võ nghệ”, “bày bố binh thư”, khơng màng tới có “một manh áo vải” Các chàng Gióng kỉ XIX đến, “đạp rào lướt tới”, coi giặc không Hỡi ôi, “một manh áo vải”, “một tầm vông”, có “lưỡi dao phay”, “rơm cúi”, liệu thắng “tàu chiến tàu đồng”,” đạn nhỏ đạn to” Đó bi kịch nghĩa sĩ Cần Giuộc bi kịch thời kì nghiệt ngã Họ nông dân lại làm kinh ngạc chiến trường Phải lẽ mà hùng ca cất lên tiếng nấc lịng Có thể trận mạc vĩnh viễn cướp sống họ, tinh thần xả thân nghĩa bù đắp cho thiếu hụt lực lượng, chênh lệch với kẻ thù “Chi nhọc quan quản Gióng trống kì trống giục… súng nổ” Hình tượng người nghĩa sĩ áo vải khắc cảnh u ám khói bom ấy: âm vang động, động tác liệt (đốt, chém) Những người nghĩa sĩ áo vải trở thành đấng anh hùng thời kì đáng nhớ Trong tư quật cường ấy, lấp lánh chân dung người gánh vai vận mệnh non sông Họ biết vơ danh dân tộc anh hùng điều cao họ để lại triết lý sống phù hợp đến muôn đời: “Thà thác mà đặng câu định khái, theo tổ phụ vinh, mà c chịu chữ đầu Tây với man di khổ” Tinh thần ấy, ý đồng chí chói người dân Cần Giuộc Sống để chịu nơ lệ, tay sai Tây lần chiến đấu mà đem vinh quang cho dân tộc “Ơi thơi thơi!” Một tiếng khóc đầy ốn, tiếng khóc đến quặn lịng, tiếng khóc để tiễn biệt người Cần Giuộc mãi nằm lại mảnh đất quê hương Họ ngã xuống nơi chiến trường khói lửa Vẫn cịn nghiệp nước chưa thành, thấp thống nơi bóng mẹ già với đèn le lói đêm “Đau đớn bấy! Mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều! Vợ yếu chạy tìm chống, bóng xế dật dờ trước ngõ” Người tử sĩ chốn thiên cổ để lại trần gian mẹ già, vợ yếu, thơ… Mai họ nghèo đeo đuổi, mà nợ nước trả chưa xong “Nước mắt anh hùng lau chẳng thương hai chữ thiên dân, hương nghĩa sĩ thắp đèn thêm thơm, cám câu vương thổ” Nguyễn Đình Chiểu lịng đồng cảm để nhìn thấy, nghe thấy dựng nên tượng đài hoành tráng mà mộc mạc, yêu thương Xuyên suốt văn học nước nhà hình ảnh người nơng dân đề cập nhiều lần Nhưng trước Đồ Chiều chưa công khai vẽ lên ngợi ca hình ảnh người anh hùng “chẳng qua dân ấp dân lân mến nghĩa làm quân chiêu mộ” Hơn nữa, việc thổi vào văn chương chất dân gian khiến “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” cụ trở thành văn vừa hào hùng, bi tráng mà gần gũi, giản dị Cụ Đồ Chiểu nhà thơ mù – “người hát rong nhân dân” Nhưng hình ảnh người nơng dân khởi nghĩa văn tế cho ta nhìn thời đại Tự hào thay người nhỏ bé hiên ngang trước lực bạo tàn Tự hào thay người dân, người lính, nghĩa sĩ vơ danh trùng trùng điệp điệp ngã xuống để bảo vệ toàn vẹn cho non sống Họ tượng đài bất tử, lưu tới muôn đời ... ngợi ca hình ảnh người anh hùng “chẳng qua dân ấp dân lân mến nghĩa làm quân chiêu mộ” Hơn nữa, việc thổi vào văn chương chất dân gian khiến ? ?Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc? ?? cụ trở thành văn vừa hào... nên ? ?Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc? ?? hình ảnh người nơng dân thực xuất Đó hình tượng đẹp, đỗi chân thực đầy chất bi tráng, vừa hào hùng, vừa đau thương chiến đấu giành độc lập, tự đất nước Những người. .. Đồ Chiểu nhà thơ mù – ? ?người hát rong nhân dân? ?? Nhưng hình ảnh người nông dân khởi nghĩa văn tế cho ta nhìn thời đại Tự hào thay người nhỏ bé hiên ngang trước lực bạo tàn Tự hào thay người dân,