"Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài" – Bi kịch đẹp bị tử 23/12/2013 ĐOÀN MINH TÂM Trong nhà văn Việt Nam, Nguyễn Huy Tưởng tác giả có thiên hướng rõ rệt đề tài lịch sử Các tác phẩm ông đề tài tái cột mốc lịch sử quan trọng suốt ngàn năm dựng nước giữ nước dân tộc Tiểu thuyết Đêm hội Long Trì viết ngày đất nước chìm đêm tối đau thương hèn yếu nhiễu nhương tay người đàn bà có nhan sắc khuynh thành làm chúa Trịnh mê đắm đến mụ mị đứa em trời đánh mình: Tuyên phi Đặng Thị Huệ “cậu trời” Đặng Mậu Lân Tác phẩm Lá cờ thêu sáu chữ vàng đưa bạn đọc (nhất em thiếu nhi) ngược dòng thời gian với triều đại nhà Trần, với người thiếu niên anh hùng Trần Quốc Toản hiên ngang, tay bóp nát cam, tay phất cao cờ “Phá cường địch, báo hoàng ân” xin đức thượng hoàng cho cầm quân đánh giặc Tiểu thuyết Sống với thủ đô lại khúc tráng ca ngợi ca người Hà Nội tử cho Tổ quốc sinh ngày đầu kháng chiến chống Pháp vào mùa đơng năm 1946 Cịn với bi kịch Vũ Như Tô, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng lại khai thác bối cảnh Thăng Long năm quằn quại bạo tàn Lê Tương Dực thơng qua hình ảnh Cửu Trùng Đài “huy hoàng cõi trần lao lực” người nghệ sĩ “tranh tinh xảo với hóa công”: Vũ Như Tô Thông qua kịch này, Nguyễn Huy Tưởng muốn đề cập đến người nghệ sĩ bi kịch họ, bi kịch đẹp bị lợi dụng Bi kịch tập trung cao hồi V – hồi kết kịch: Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Xuyên suốt kịch, Nguyễn Huy Tưởng xây dựng Vũ Như Tô Cửu Trùng Đài thân đẹp Người nghệ sĩ mong muốn tạo tác nên tác phẩm nghệ thuật vĩnh cửu nhằm “ tô điểm cho đất nước, đem hết tài xây cho giống nòi tòa đài hoa lệ, thách cơng trình sau trước, tranh tinh xảo với hóa cơng” Đó đẹp khiết nghệ thuật, nhằm phụng nhân dân, phụng đất nước, có giá trị tơn vinh người Việt Nhưng đáng tiếc, đẹp mà Vũ Như Tô mong muốn bị lợi dụng hoen ố dục vọng thấp hèn toan tính trị người đời Trong hồi trước, thấy đẹp phải chịu oan khuất bị tha hóa (Lê Tương Dực coi Cửu Trùng Đài chốn an chơi hưởng lạc cơng trình nghệ thuật để lại cho mn đời sau mong muốn Vũ Như Tô), hiểu lầm (Nhân dân coi Cửu Trùng Đài cội nguồn gây nên đau khổ họ sách hà khắc triều đình phong kiến đương thời) lợi dụng (Trịnh Duy Sản dùng Cửu Trùng Đài công cụ thổi bùng lên uất ức lòng dân chúng, tạo nên thời hỗn loạn để thuận tiện cho âm mưu giết vua đoạt quyền mình) Đến hồi kết Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài, tất xúc, mâu thuẫn khơng thể điều hịa được dồn nén bung cách mạnh mẽ nhất, tất yếu đẹp phải gánh chịu số phận nghiệt ngã tử Chỉ hồi cuối này, thấy thông qua hàng loạt thủ pháp kịch độc đáo, nhà văn Nguyễn Huy Tưởng dụng công lột tả năm lần đẹp bị tử cách đầy cay đắng Thứ nhất, tử quan niệm Cửu Trùng Đài mắt quân khởi loạn cơng trình kỷ, trường tồn hóa cơng Vũ Như Tơ khơng phải “ngun khí quốc gia” để phải trân trọng, kính phục Với bọn chúng tuyệt đại phận nhân dân lao động, Cửu Trùng Đài Vũ Như Tô thứ, kẻ làm “hao hụt công khố, để dân gian lầm than”, khiến cho “mấy nghìn người chết… mẹ con, vợ chồng” Sự tử quan niệm kết tích tụ, dồn nén oan khuất mà đẹp phải chịu hồi trước đề cập Và tất trình đẩy lên đến ranh giới cuối việc đẹp bị tử điều tất yếu Cái chết đẹp giúp nhà văn Nguyễn Huy Tưởng nêu bật lên tầm quan trọng việc điều hòa việc phục vụ đời sống dân sinh khát vọng vươn lên chiếm giữ đỉnh cao giá nghệ thuật Nếu thiên dân sinh, nghệ thuật khơng cịn Nhưng biết đến thân mình, nghệ thuật lại hóa thân ác Thứ hai, tử thấu hiểu, cảm thông chia sẻ Tấm lòng biệt nhãn liên tài mà Đan Thiềm dành cho Vũ Như Tô bị cung nữ, Kim Phụng quân khởi loạn vu khống gán ghép cho tội “tư thông” - tội danh xúc phạm nặng nề đến nhân cách người Hành động cầu xin tha mạng cho Vũ Như Tơ “Nước ta cịn cần nhiều thợ tài để tơ điểm” Đan Thiềm bị coi lời xin “dâm phụ” cho kẻ “gian phu” Thật đau đớn chua xót cho lịng “vì thiên hạ” mà chịu nỗi oan tày đình Nếu Đan Thiềm - giây phút tính mạng thân gặp nguy hiểm – mà “trở mặt” hùa phe cung nữ Kim Phượng nàng khơng bị vu khống cho tội danh ghê gớm Rõ ràng chia sẻ, cảm thông thấu hiểu với đẹp bị loại trừ cách tàn bạo, không chút thương tiếc Thứ ba, tử minh Cho đến tận phút giây nguy nan nhất, Vũ Như Tơ muốn đến gặp An Hịa Hầu để “phân trần, để giảng giải” tầm quan trọng Cửu Trùng Đài Vũ Như Tô tin tưởng Nguyễn Hoằng Dụ thấu hiểu cho hồn thành nốt “Cửu Trùng Đài, dựng kì cơng mn thuở” Nhưng đáp lại lời đề nghị tha thiết, đầy chân thành tràng cười ầm lên, lời xỉ vả tát vào miệng Vũ Như Tô quân khởi loạn Ở đây, đẹp bị tước quyền minh cho thân Thứ tư, tử vật chất Cửu Trùng Đài, thân đẹp sau thành đống tro tàn trước mệnh lệnh phóng hỏa An Hịa Hầu Cơng trình hứa hẹn kì cơng người thành tro bụi trước bạo tàn vui vẻ đáng ngạc nhiên người Sự sụp đổ Cửu Trùng Đài biến vĩnh viễn hữu đẹp Cửu Trùng Đài lưu giữ ký ức, nỗi hoài niệm người nhận chân giá trị đích thực đẹp Thứ năm, tử người nghệ sĩ Bị hiểu lầm mục đích xây dựng Cửu Trùng Đài, người tri âm tri kỷ mất, khơng có hội minh, quan trọng cơng trình thể ước mơ, hoài bão đời người bị thiêu rụi… sau tất chà đạp, tổn thương ấy, việc người nghệ sĩ Vũ Như Tô bị/hay mong muốn đưa pháp trường điều dễ hiểu Cái chết Vũ Như Tô nỗi đau cuối lớn đẹp bị tử cách tồn diện Than ơi! Như Tơ phải hay kẻ giết Như Tô phải? Ta chẳng biết Cầm bút chẳng qua bệnh với Đan Thiềm Lời đề tựa kịch giúp thấy ấm lịng Hóa ra, đẹp phải chịu tử ghê gớm đến nhường trường tồn Người đương thời khơng hiểu hậu hiểu Lê Tương Dực, An Hòa Hầu người dân Thăng Long khơng hiểu Vũ Như Tơ Nguyễn Huy Tưởng hệ ngày hiểu ông, trân trọng tài tâm huyết ông nghiệp điểm tô non sông nước nhà Dẫu nữa, đẹp cuối hoàn thành sứ mệnh cao “cứu rỗi giới” lời văn hào Dostoevsky Đây có lẽ thơng điệp bi kịch Vũ Như Tơ Đ.M.T