TIẾT I MỘT NGƯỜI HÀ NỘI (Trích) Nguyễn Khải Vào bài: Có người cho rằng, già thích đọc Nguyễn Khải, điều có lý tác phẩm ông bắt ta phải suy nghĩ nhiều Ta khơng thể nhìn đời mắt hồn nhiên vô tư lạc bước vào giới nhân vật ông dù giọng văn Nguyễn Khải, có lúc đùa vui, hóm hỉnh thật thú vị Có lẽ, tạng riêng người cầm bút Cho nên, dù quen với kiểu nhân vật ông, đọc lại truyện ngắn Một người Hà Nội ta không khỏi ngỡ ngàng Lễ kỉ niệm ngàn năm Thăng Long đến gần, đọc lại tác phẩm này, ta không khỏi giật mình, cách chục năm, mà tác giả lại đặt vấn đề đến hơm cịn nóng I Tìm hiểu chung Vài nét tác giả (1930-2008) - Là bút hàng đầu văn xuôi 1945 đến Nhà PBVH Vương Trí Nhàn viết: “Muốn hiểu người thời đại với tất hay dở họ, muốn hiểu cách nghĩ họ, sống tinh thần họ, phải đọc Nguyễn Khải” - Nét phong cách bật: Chất triết lí, luận Hình tượng tác giả - người trải nghiệm ln có nhu cầu bàn bạc, chia sẻ với bạn đọc đúc kết - thường để lại ấn tượng sắc nét thú vị Ơng có khả tinh nhạy phát trình bày vấn đề, phân tích tâm lý sắc sảo; ln đưa học nhận thức qua hình tượng nghệ thuật có sức kích thích đối thoại - Q trình sáng tác: Trước 1978, quan tâm đến vấn đề thời trị, người đánh giá chủ yếu qua tiêu chí đạo đức tiêu chí trị Tác phẩm có khuynh hướng luận với sức mạnh lí trí tỉnh táo (Tiểu thuyết “Xung đột” 1959, tập truyện ngắn “Mùa lạc” 1960, truyện “Tầm nhìn xa” 1963… Sau 1978, quan tâm nhiều đến đời thường, tới số phận cá nhân Tiêu chí đánh giá người mở rộng góc độ văn hố, lịch sử triết học Tác phẩm có khuynh hướng triết luận, giọng điệu đôn hậu, trầm lắng, nhiêù chiêm nghiệm ( tiểu thuyết “Cha Con và…” 1979, tiểu thuyết “Thời gian người” 1985, tập truyện “HN mắt tôi” 1995, truyện ngắn “Sống đời” 2002, tiểu thuyết “Thượng đế cười” 2004… Có thể nói, đời văn Nguyễn Khải phản ánh sinh động chân thực trình vận động văn học từ quỹ đạo chiến tranh sang quỹ đạo hồ bình Tác phẩm: Một người Hà Nội - Xuất xứ: Rút từ tập truyện: "Hà Nội mắt tơi" - Vị trí: Ra đời năm 1995, gắn với cơng đổi đất nước Tác giả có ý dành tập truyện để trình bày khám phá, kiến giải ơng “đất kinh kì” Nhu cầu khẳng định kinh nghiệm cá nhân bộc lộ rõ qua cách đặt nhan đề qua tơi mang tính tự truyện - biểu cho xu hướng dân chủ hố thời kì đổi Nhân vật bà Hiền tiêu biểu cho người “lớn nhanh thời đại” khiến “miếng đất sinh họ trở nên chật chội” mà Nguyễn Khải say mê Nhân vật xây dựng ngoại lệ so với VH trước 1978: bật với lĩnh cá nhân, khả tự ý thức, nhân cách đẹp… II Đọc - hiểu văn bản: Trước đây, giai đoạn văn học 1945 – 1975, ta thương quen với nữ nhân vật diện thuộc thành phần cơng, nơng, binh giỏi việc nước ,đảm việc nhà, sẵn sàng xông pha nơi tên mũi đạn, nhà hăng say LĐSX làm hậu phương vững cho chồng chiến đấu, cịn sau 1975, ta gặp lại họ thành tích bi kịch đời thường Tóm lại Tuýp người quen thuộc mà khơng cần đọc hết tác phẩm ta hình dung nhà văn nói Nhưng nhân vật Hiền Một người Hà Nội lại khác Cơ người dân bình thường HN, khơng kì tích, khơng chiến cơng, khơng gặp bi kịch đau đớn số phận, khơng bị áp bóc lột đè nén, việc đời dường chủ động xếp Thế nhưng, qua đời người bình thường giản dị thế, ta lại thấy biến động mạnh mẽ đời sống, lịch sử dân tộc, đất nước, qua tác giả gợi cho ta bao ngẫm ngợi điều được, đời sống, vẻ đẹp “một hạt bụi vàng” lấp lánh thời gian, qua chạm khắc tài tình người thợ bạc giàu tài tâm huyết - nhà văn Nguyễn Khải, trở thành Bơng hồng vàng q giá mảnh đất văn hiến nghìn năm Chúng ta tìm hiểu để thấy rõ điều mà nhà văn muốn gửi gắm bạn đọc Hình tượng nhân vật bà Hiền mối quan hệ gia đình - Việc nhân: Là phụ nữ có nhan sắc, yêu văn chương, thời gái giao du với nhiều văn nhân nghệ sĩ không chạy theo tình cảm lãng mạn viển vơng Cơ Hiền chọn bạn trăm năm ông giáo tiểu học hiền lành, chăm khiến HN phải kinh ngạc Cô Hiền vượt qua thói thường Vì ơng giáo thời khơng thể đảm bảo danh lợi Nhưng ông lại người khiêm nhường, mô phạm, phù hợp với quan niệm tổ ấm gia đình, gắn với thái độ nghiêm túc cô hôn nhân (trách nhiệm làm vợ, làm mẹ… đặt lên thú vui khác) - Việc sinh con: thời mà người VN thích đẻ nhiều con, bà Hiền định chấm dứt sinh đẻ vào năm 40 tuổi Bà không tin “trời sinh voi, trời sinh cỏ”mà bà tin phải nuôi dạy chu chúng “có thể sống tự lập” Như vậy, trách nhiệm cha mẹ cho nhân cách, chuẩn bị cho khả sống khơng bị lệ thuộc Đó tình yêu sang suốt người mẹ giàu tự trọng, biết “nhìn xa trơng rộng” - Việc quản lý gia đình: bà Hiền ln người chủ động, tự tin Bà hiểu rõ vai trò người mẹ, người vợ Khi phê bình thói “bắt nạt vợ” người cháu, bà bảo: “Người đàn bà nội tướng gia đình chẳng sao” Quan niệm “bình đẳng nam nữ” bà xuất phát từ thiên chức người phụ nữ - chân lý tự nhiên, giản dị - Việc dạy con: bà Hiền dạy chúng nhỏ dạy từ nhỏ Bà không coi chuyện ngồi ăn, chuyện cầm bát, cầm đũa, múc canh… chuyện sinh hoạt vặt vãnh Bà coi văn hoá sống, văn hoá người, thế, văn hoá người HN: “chúng mày người HN cách đứng nói phải có chuẩn, khơng sống tuỳ tiện, buông tuồng” Cái chuẩn lịng tự trọng Hình tượng nhân vật bà Hiền mối quan hệ xã hội + Trước 1955: Hiền sinh gia đình gốc Hà Nội, giàu có lương thiện Mẹ bn nước mắm, bố đậu tú tài, mê văn thơ, dạy theo khuon phép nhà quan Cô Hiền đẹp, thông minh, nhà gia giáo nề nếp, bố mẹ cho mở phòng tiếp khách văn chương + Trong kháng chiến chống Pháp: sống Hà Nội, khơng thể xa Hà Nội sinh lập nghiệp vùng đất khác Điều khiến ta khơng khỏi nghi ngại, người Hà Nội sẵn sàng ĐLTD Tổ quốc Nhưng cách thể tình u, gắn bó với Hà Nội thiết thực, cụ thể, theo cách nghĩ cô + Trước niềm vui chiến thắng cách cư xử người, cô gắt, cau mặt, thở dài quay đi, khơng lịng với cách bắt chước người cách mạng lối, cô nhận niềm vui thái quá, có phần thỏa mãn người sau chiến thắng “Phải lo mà làm ăn ?” + Sau ngày Hà Nội giải phóng, có hai dinh cơ, khơn ngoan bán nhà hàng Bún cho người kháng chiến về, không đồng ý cho chông mua máy, mở cửa hàng lưu niệm lam hoa giấy, bán đắt chịu thuế thấp, Tóm lại, người nhạy bén thích ứng nhanh với thời Dường người đàn bà khơn ngoan lường trước hết việc, không thực dụng, vị kỉ Tự nguyện bỏ ý định làm giàu để thực chủ trương nhà nước, chua chát nhận thấy mặt trái bệnh xã hội thời Đó tâm lý kì thị với kinh doanh “Thiếu ăn vinh khơng nhục chế độ khơng thích cá nhân làm giàu em làm cán bộ, tao phải nuôi lũ ăn bám, dầu họ có đủ tài để khơng phải sống ăn bám” - Cơ đối xử tình nghĩa với người ở, bị để ý, bệnh ấu trĩ mọt thời, đến trả lời được, Hiền nhìn thấy trước “Chính phủ can thiệp vào việc dân nhiều quá” người đàn bà lịch lãm, trải, lĩnh đầy giữ nếp sinh hoạt khác hẳn người, mà không sợ lời đàm tiếu dư luận Thấy làm, làm khơng sợ Đó tay nội tướng giỏi Tuy nhiên, cách quản lý gia đình tháo vát Hiền khiến ta khơng khỏi băn khoăn, tâm lý có vương vướng ta phải gặp lại Hồng Đơi mắt Nam Cao Nhưng không, xem cô Hiền dạy bảo tổ quốc lâm nguy, xét tư cách công dân người cô Hiền phút nước sôi lửa bỏng dõn tc + Miền Bắc bớc vào thời kì ơng đầu với chiến tranh phá hoại không quân Mĩ Cô Hiền dạy cách sống biết tự trọng, biết xấu hổ, biết sống với chất ngời Hà Nội Đó lí cô sẵn sàng cho trai trận: Tao đau đớn mà lòng, tao không muốn sống bám vào hi sinh bạn Nó dám lµ biÕt tù träng” Con người đánh lịng tự trọng coi chết nhân cách Có lịng tự trọng có lịng u nước, có ý thức trách nhiệm với cộng đồng Có thể nói, với người bà Hiền, lòng yêu nước nhu cầu tự nhiên, muốn sống bình đẳng với bà mẹ khác, muốn người sống với lịng tự trọng Cơ khơng để bị điều cám dỗ trái tim lại tự nguyện gắn bó với số phận đất nước, thao thức cựng HN + Sau chiến thắng mùa xuân 1975, đất nớc thời kì đổi mới, không khí xô bồ thời kinh tế thị trờng, cô Hiền ngời Hà nội hôm nay, tuý Hà Nội, không pha trộn Ngi k chuyn thỡ khụng giấu nỗi thất vọng, hoài nghi, lo âu thấy HN giàu lên, vui hơn, “phần xác” Ơng khơng tin lớp người hăm hở làm giàu biết yêu đẹp, giữ nét hào hoa, lịch đất kinh kì (biết gọt tỉa thưởng thức hoa thủy tiên…) Ông “tức đau” gặp người HN thiếu lễ độ, thiếu văn hoá cách trắng trợn (người hỏi đường, anh chàng xe đạp, cô gái anh bạn…) Nhưng bà Hiền, người mà ông mực quý trọng lại “khơng bình luận lời nhận xét không vui vẻ người cháu Trước mảng tối, góc khuất cua HN hơm nay, Bà kể cho người cháu chuyện si sống lại nhờ nỗ lực thành phố Đấy chứng cho thấy người HN hôm không trọng vật chất mà quan tâm đến văn hoa tinh thần Bà tin “HN thời đẹp” => Thái độ ung dung tự trước biến động bên ngoài, trước nhận xét ‘hơi nghiệt” người cháu Không có thái độ sống sâu sắc mà dừng lại nhìn hời hợt hay cảm tính khơng thể có niềm tin “ Xã hội có giai tầng thượng lưu để làm chuẩn cho giá trị”- Một quan niệm khiến ta lạnh người, bị coi “ phản động” thời kì lúc ta nghe thấy hiệu: “ Kháng chiến hóa sinh hoạt, quần chúng hóa tư tưởng”, phấn đấu xã họi cơng bằng, dân chủ, văn minh ngẫm nghĩ lại cách sâu xa, khơng phải khơng có sở Hà Nội chuẩn mực văn hoá người Việt Mỗi công dân HN tự hào điều phải có ý thức giữ gìn phát huy chuẩn mực + Thái độ Hiền trước lối sống người HN chế thị trường hơm lý giải Vì nhà văn đặt tên truyện “Một người HN”? Có lẽ tác giả muốn khắc đậm cốt cách, lĩnh người HN Họ ln “là mình” với cốt cách, lĩnh riêng (đại diện cho tinh hoa dân tộc, đất nước: Chẳng thơm thể hoa lài, không lịch người Tràng An) + Nét văn hố lịch lãm, sang trọng: Phịng khách nhà bà lưu giữ hồn cốt HN: cổ kính, quý phái tinh tế “suốt chục năm không thay đổi” + Qua khơn ngoan, sâu sắc, trí tuệ: Bà nói tự nhiên, niềm tin “Thời đẹp, vẻ đẹp riêng cho lứa tuổi” + Bà khiêm tốn rộng lượng, hịa vào mưa rây lả lướt đủ làm ẩm áo không làm ướt áo, bà lau chùi bát cổ để cắm hoa thuỷ tiên Tất làm nên duyên riêng HN, khiến người HN xa xứ phải kêu thầm “Thấy Tết quá, HN quá, muốn thêm ngày ăn lại Tết HN” Những phẩm chất nhào nặn từ truyền thống gia đình, từ lực tự ý thức, từ kinh nghiệm sống mà bà đúc rút sống đời thường người vợ, người mẹ, “một người HN” => Như vây, đối lập Hà Nội xưa thời, người quan quan tâm đến vẻ đẹp văn hố, ta cịn gặp lại giá trị truyền thống Có thể coi chuyện si cổ thụ bị bão đánh bật rễ sống lại quy luật bất diệt sống Quy luật khẳng định niềm tin bất diệt người: thành phố kiên trì cứu sống si Cây si biểu tượng nghệ thuật, hình ảnh ẩn dụ vẻ đẹp HN: HN bị tàn phá, bị nhiễm bệnh, Hn HN với truyền thống văn hố ni dưỡng suốt trường kì lịch sử Cịn điều khiến cần nói thêm thái độ, quan điểm sống tính cách bà Hiền? + Con người tỉnh táo sáng suốt thật đáng quí, thời quí thời hội nhập đáng quí Nhưng ta thèm chút thái , chút sứt mẻ, yếu đuối, khiếm khuyết tính cách để người thực người nỗi buồn nỗi đau Cô Hiền thật đáng khâm phục mặt, ta băn khoăn tự hỏi, người có thực hạnh phúc khơng phai tn theo đặt, tính tốn thần cô? Một người giỏi giang khơng lịng thấy người khơng mình, cách nói, cách nghĩ cơ, ta cảm thấy thống có chút coi thường người chồng nhút nhát chọn để sống n phận - Ta chưa đồng ý với nhân vật điểm điểm khác, rõ ràng, qua tâm trạng tính cách khám phá, khắc họa sinh động ngôn ngữ nhân vật, ta thấy lên chân dung người phụ nữ đầy nghị lực, giàu tình thương con, u Hà Nội, u nước, ln muốn sống đẹp cho nghĩa người đất kinh kỳ Khi năm 2014 qua đi, 2015 đến gần, lại nghĩ đến lời nhân vật bà Hiền mà cảm thấy cần phải làm để giữ lấy phần hồn Hà Nội… * Nhận xét: Như vậy, qua lời nói, việc làm suy nghĩ bà Hiền, thấy lĩnh người ln ln dám mình, gia đình, chuyện hôn nhân, sinh đẻ cái, nuôi dạy thành người có lịng tự trọng, khơng phép sống hèn nhát, ích kỉ; quan hệ với cộng đồng, đất nước, chiêm nghiệm lẽ đời ... chống Pháp: sống Hà Nội, khơng thể xa Hà Nội sinh lập nghiệp vùng đất khác Điều khiến ta khơng khỏi nghi ngại, người Hà Nội sẵn sàng ĐLTD Tổ quốc Nhưng cách thể tình u, gắn bó với Hà Nội thiết thực,... tự ý thức, từ kinh nghiệm sống mà bà đúc rút sống đời thường người vợ, người mẹ, ? ?một người HN” => Như vây, đối lập Hà Nội xưa thời, người quan quan tâm đến vẻ đẹp văn hoá, ta cịn gặp lại giá trị... thức HN + Sau chiÕn thắng mùa xuân 19 75, đất nớc thời kì đổi mới, không khí xô bồ thời kinh tế thị trờng, cô Hiền ngời Hà nội hôm nay, tuý Hà Nội, không pha trộn Người kể chuyện khơng giấu nỗi thất