Dàn ý một người hà nội

MỘT NGƯỜI HÀ NỘI - NGUYỄN KHẢI A Mở bài: Nguyễn Khải nhà văn có nhiều gắn bó với Hà Nội Ơng u mến nghĩ nhiều vẻ đẹp củađất kinh kỳ − "Một người Hà Nội" khám phá Nguyễn Khải vẻ đẹp Hà Nội thể qua nhân vật bà Hiền − "hạt bụi vàng Hà Nội" Truyện ngắn Một người Hà Nội sáng tác tiêu biểu Nguyễn Khải thời kỳ đổi mới, thể nhìn nghệ thuật nhà văn : nhìn người mối quan hệ chặt chẽ với lịch sử với khứ dân tộc, với quan hệ gia đình nối tiếp - Truyện phát vẻ đẹp suy nghĩ hành động Hiền qua bao biển dụng thăng trầm đất nước, người giàu lịng tự trọng, thẳng thắn, thực tế, ln có ý thức dạy cháu sống cho người Hà Nội B Thân bài: * Nhan đề tác phẩm Tác phẩm rút từ tập Hà Nội mắt (1995), tập truyện phản ánh trung thực gắn liền với kỷ niệm gắn bó nhà văn với mảnh đất kinh kỳ ngàn năm vạn vật Chắc chắn khơng riêng Nguyễn Khải, người sống gắn bó với Hà Nội, chưa lần đến Thủ mang sẵn lịng tình cảm mến yêu vùng đất địa linh nhân kiệt Chính nhà văn thú nhận rằng: “Cái nước sơng Hồng, gió sơng Hồng lạ lắm, làm văn chương Bắc Hà, văn chương Hà Nội Anh muốn sống đâu được, viết đâu phải tráng qua tí chút hướng Tràng An nói thành văn chương đích thực, khác với văn tỉnh lẻ (…) Thì khôn ngoan thiên hạ tất phải chạy kinh kỳ có hội danh được” (Đất kinh kỳ) Đó nguyên để cắt nghĩa bậc thầy văn chương Việt Nam Thạch Lam, Tơ Hồi, Nguyễn Tn, Vũ Bằng… nặng lịng với đất kinh kỳ Sinh Hà Nội suốt thời gian dài sau chuyển vào định cư Thành phố Hồ Chí Minh, Nguyễn Khải có ý dành tập Hà Nội mắt để viết kỷ niệm, người đền đáp ân nghĩa đất người Hà Nội, nơi quy tụ tất hồn thiêng sông núi nước Việt Ngay cách đặt tên truyện mang đầy dụng ý tác giả, muốn định danh chắn vẻ đẹp độc đáo khác biệt cốt cách người Hà Nội Chất hào hoa sang trọng, văn hóa lịch lãm Hà Nội tác giả phát thống quy tụ nhân vật Hiền Một người có lĩnh, ln nhiều hồn cảnh thử thách, Hiền bộc lộ cá tính qua suy nghĩ, việc làm chiêm nghiệm cá nhân Cách quản lý gia đình, việc hôn nhân, việc sinh con, dạy con… cô cho thấy nếp sống, lối nghĩ đạt đến độ chuẩn mực người Tràng An lịch, quý phái Cũng xuất nhiều nhân vật nữ tác phẩm Nguyễn Khải, thiên tính nữ người nhân vật nhà văn ý miêu tả, đề cao, chức phận làm vợ, làm mẹ đặt lên thú vui khác Cô không chạy theo thói thường lãng mạn viển vơng gái Hà thành đua đòi hám danh, hám lợi việc hôn nhân, việc chọn ông giáo tiểu học làm chồng cho thấy thái độ nghiêm túc quan niệm hài hịa tổ ấm hạnh phúc gia đình Việc sinh cô quan niệm cách đại, hợp lý Con phải nuôi dạy chu đáo, cha mẹ phải cho lĩnh, nhân cách vững vàng để bước vào đời, phải dạy từ việc ngồi ăn, cách cầm bát, cầm đũa, múc canh… coi khơng phải chuyện nhỏ nhặt, vặt vãnh mà lối sống, nếp văn hóa người Hà Nội Cô bao người phụ nữ khác ngồi đời u q mực, đặt tình u nước lên hết, Tổ quốc cần sẵn sàng dứt áo, động viên đường nhập ngũ Hà Nội q trình phát triển, hịa nhập với thời đại đối mặt với dư ảnh tiêu cực kinh tế thị trường, nếp sống văn hóa có nguy đứng trước mai một, băng hoại, song không niềm tin người Hà Nội Chuyện si đền Ngọc Sơn cứu sống mà cô kể cho người cháu nghe thể niềm tin cô Hà Nội “thời đẹp”, người Hà Nội không trọng vật chất mà quan tâm đến đời sống văn hóa tinh thần, gốc rễ nguồn cội bền vững để làm nên tầm vóc thủ văn minh, đại * Tóm tắt văn - Đoạn 1: Nhân vật giới thiệu Hiền, chị em đơi dì ruột với mẹ già tơi, nêu ấn tượng chung gia đình Hiền, gia đình mà từ nhà cửa nghề nghiệp, ăn mặc lối sống cho thấy tư sản - Đoạn 3: Sau hịa bình lập lại, nhân vật từ chiến khu Hà Nội Người lính cách mạng thấy người dân Hà Nội thích ứng dần với sống Cơ Hiền nói niềm vui có phần máy móc, cực đoan sống xung quanh - Đoạn 4: Thời kì đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, sống nhiều khó khăn Cơ Hiền tìm việc làm phù hợp với chủ trương, sách chế độ mới, khéo léo chèo chống thuyền gia đình vượt qua sóng gió - Đoạn 5: Miền Bắc bước vào thời kì đương đầu với chiến tranh phá hoại không quân đế quốc Mĩ Cô Hiền dạy cách sống biết tự trọng, biết xấu hổ, biết sống với chất người Hà Nội Người trai đầu tình nguyện đội đánh Mĩ Người em kế làm đơn tịng qn theo anh, thi đại học đạt điểm cao nên trường giữ lại - Đoạn 6: Đất nước tràn đầy niềm vui với đại thắng mùa xuân năm 1975 Vợ chồng nhân vật đến dự buổi liên hoan mõng Dịng, người đầu Hiền trở Câu chuyện cảm động Dòng Tuất, người đồng đội hi sinh người mẹ Tuất, người mẹ Hà Nội có chiến đấu chống Mĩ - Đoạn 7: Xã hội thời kì đổi với đủ phải -trái, tốt xấu Nhân vật tơi từ Thành phố Hồ Chí Minh Hà Nội công tác, ghé thăm cô Hiền Giữa không khí xơ bồ thời kì kinh tế thị trường, cô Hiền người Hà Nội hôm nay, túy Hà Nội, không pha trộn Từ chuyện si cổ thụ đền Ngọc Sơn, cô Hiền nói niềm tin vào sống ngày tốt đẹp Phần 1: nhân vật bà Hiền thời kì kháng chiến hịa bình lập lại, xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc a Nét đẹp suy nghĩ - Nét "chuẩn nghĩ Hiền lịng tự trọng, quan niệm rõ ràng : Tự trọng gắn liền với việc khơng để rơi vào tình trạng nhục nhã, sống giữ cốt cách đặc biệt không quên tráchnhiệm với cộng đồng (một tinh thần trách nhiệm không cần tuyên bố ồn ào, bốc đồng, hời hợt) Những lời thổ lộ bà Hiền xung quanh việc lòng cho hai đứa đội thể rõ điều : "Tao đau đớn mà lịng, tao khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn bè Nó dám biết tự trọng", "Tao khơng khuyến khích, khơng ngăn cản, ngăn cản tức bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết chết nó", "Tao muốn sống bình đẳng với bà mẹ khác, sống cả, chết cả, vui lẻ có hay hớm gì" Khơng phải khơng có ngộ nhận tính cách người Hà Nội Trong truyện, tác giả khéo tạo tình để làm rõ vấn đề Trong nhân vật "tơi", bữa tiệc, "nói nhiều" ý chê trách Hà Nội so sánh với vùng miền khác, nhân vật Dũng, bà Hiền, từ chiến trường miền Nam trở về, kể cho người nghe phản ứng tâm lí người mẹ Hà Nội có hi sinh : "Bà níu chặt lấy cánh tay cháu, người bà run bần bật khơng khóc, bà nói run rẩy : "Nín con, nín Dũng ! Cơ biết Cơ biết từ tháng rồi" Đúng đối trọng Câu chuyện Dũng tự nói lên bao điều ! + Lịng tự trọng khơng cho phép sống tùy tiện, bng thả + Lịng tự trọng khơng cho phép sống hèn nhát, ích kỉ + Lịng tự trọng giúp người ta sống có trách nhiệm với cộng đồng - Thẳng thắn : + Bày tỏ thẳng nhận xét sống với bao vấn đề (vui nhiều, nói nhiều…) Bà có kiến, chủ kiến riêng nhiều chuyện "vĩ mơ" nhà nước, chế độ Khi đứa cháu nói : "Nước độc lập vui ?", bà trả lời : "Vui nhiều, nói nhiều, phải nghĩ đến làm ăn ?" Theo bà "Chính phủ can thiệp vào nhiều việc dân quá, phải tập thể dục sáng, phải sinh hoạt văn nghệ tối, vợ chồng phải sống sao, trai gái phải yêu nào, chí tiền cơng sá cho kẻ ăn người " Bà nhận có khơng phù hợp cách nghĩ "khơng thích cá nhân làm giàu" : "Chú chưa già đành để ngồi chơi, em cán bộ, tao phải ni lũ ăn bám, dù họ có đủ tài để sống ăn bám" Đặc biệt, bà có quan điểm khác thường : "Xã hội lúc phải có giai tầng thượng lưu để làm chuẩn cho giá trị " Chưa hết, bà phát biểu huyền vi sống mà ngày ta phải thừa nhận : "Thiên địa tuần hoàn, vào tạo vật lường trước được" - Suy nghĩ Hiền sống thực tế : + Biết "nhìn xa rộng" (qua thái độ nghiêm túc, lựa chọn kĩ việc hôn nhân mình, việc sinh với mong muốn để dạy vào đời tự lập, vươn lên, nhìn nhận vai trị "nội trợ" người phụ nữ…) Việc nhân: Việc bà lấy không lấy, lại lấy ông giáo cấp tiểu học hiền lành chăm làm chồng "khiến Hà Nội phải kinh ngạc", phần nhiều cách nói ngoa ngơn đặc thù văn chương Nếu người ta có kinh ngạc, kinh ngạc trước chuyện khơng ngờ lại xảy bình thường (thậm chí tầm thường) Tuy vậy, bình tâm suy xét, ta lại thấy tất bình thường lại chứa đựng triết lí sống đáng vị nể,vừa thể lĩnh cá nhân người, vừa bộc lộ kiểu ứng xử đặc trưng đất kinh kì Bà Hiền biết rõ (câu tuyên bố "thẳng thừng" bà nhân vật "tơi" chứng thực điều : "Một đời tao chưa bị cám dỗ, kể chế độ"), tương tự thế, bà hiểu sâu xa người Hà Nội Sau năm 1954, gia đình bà chẳng di cư vào Nam "khơng thể rời xa Hà Nội" Đây không đơn giản biểu tình yêu nơi sinh ni dưỡng mình, mà cịn biểu niềm tin vào tồn bền vững mảnh đất trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, có văn hố riêng thấm vào máu thịt cư dân nơi + Không vồ vập, không lãng mạn, viển vông với sống Nhân vật bà Hiền mẫu hình người Hà Nội với tất lịch lãm khôn ngoan không lạnh lùng lý: “Mọi việc bà tính tốn trước Và ln ln tính khơng có lịng tự ái, ganh đua, tính thời thượng chen vào Khơng có lãng mạn hay mơ mộng vớ vẩn Đã tính làm, làm khơng thèm để ý đến đàm tiếu thiên hạ.” Đó cách sống biết rõ giá trị khả mình, khơng phải lối sống ích kỷ, bo bo vun vén cho riêng theo chủ nghĩa cá nhân tư sản hồn tồn - Là người cơng dân có trách nhiệm với đất nước (hưởng ứng chủ trương xây dựng xã hội nhân khơng có cảnh người bóc lột người phủ nên khơng đồng ý cho chồng mua máy in thuê thợ, đồng ý cho đội) Thái độ ứng xử nhằm “thích ứng” bà Hiền diễn tả cách rõ ràng táo bạo : “Chế độ khơng thích cá nhân làm giàu, cần họ đủ ăn, thiếu ăn chút hay, thiếu ăn vinh không nhục, nên tao cần đủ ăn.” - Luôn tự hào Hà Nội, người Hà Nội, văn hóa Hà Nội (ln nhắc nhở, dạy cháu cách sống Bà Hiền răn lũ : " người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng sống tuỳ tiện, bng tuồng" Hố vậy, làm người Hà Nội vừa vinh dự,vừa trách nhiệm Bà Hiền đau đáu vấn đề này, chẳng mà dù bảy mươi, bà để lộ tâm hỏi người cháu ("tơi") vừa từ thành phố Hồ Chí Minh thăm : "Anh Hà Nội lần thấy phố xá nào, dân tình ?" Ngỡ câu hỏi xã giao thơng thường mà thực chất lại gửi gắm bao nỗi niềm, bao phấp hi vọng tương lai Hà Nội =>Những điều vừa nói chứng minh gắn bó làm một, máu thịt, bà Hiền Hà Nội.của người Hà Nội qua cách ngồi, cách ăn, đứng, qua lời ăn tiếng nói) b Nét đẹp hành động - Tuy người Hà Nội gốc, Hiền hịa đồng nhanh với sống không suy nghĩ mà cịn việc làm cụ thể mình: + Cuộc sống cịn khó khăn giai đoạn đầu, nhanh chóng thích ứng việc mở cửa hàng bán hoa đích thân làm bán sản phẩm Nhân vật bà Hiền thời kì kháng chiến chống Mỹ cứu nước năm đầu sau chiến tranh a Nhà văn khai thác nét tính cách nhân vật đặt vào phút trọng đại có ý nghĩa sống với dân tộc để người đọc biết đến thực tâm hồn người mẹ thời chiến tranh - Trong văn học trước 1975, có lẽ hoàn cảnh tiễn người thân trận khai thác tập trung vào cảm hứng sử thi, ca ngợi hình ảnh người tươi vui, người nhà tin tưởng lời hẹn trở chiến thắng vinh quang Nguyễn Khải không diễn tả theo đường mịn cũ mà cho nhìn thấy thật người thời chiến Người mẹ chấp nhận cho đứa đầu mặt trận, tâm trạng thật đặc biệt bao bà mẹ khác Khi người cháu hỏi : “Cơ lịng cho em chiến đấu chứ?” bà nói thật: “Tao đau đớn mà lịng, tao khơng muốn sống bám vào hy sinh bạn bè Nó dám biết tự trọng.” Xét cho cùng, lịng tự trọng người mẹ, người ý thức rõ trách nhiệm cơng dân mình,trong thời điểm “những năm đất nước có chung tâm hồn, gương mặt” Khơng có vậy, người trai thứ hai hừng hực khí niên thời đại địi lên đường, bà có cách ứng xử thể rõ phẩm cách người mẹ hiểu rõ tâm tư hệ cháu: “Tao khơng khuyến khích, khơng ngăn cản, ngăn cản tức bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết chết nó” Nhà văn khơng khai thác hình tượng người mẹ thời chiến góc nhìn mới, mà thấy ảnh hưởng lan truyền hệ, lòng tự trọng dân tộc hòa quyện niềm tự hào nếp nhà, để đứa sống xứng đáng với niềm tự hào mẹ Cái tinh tế đời sống tình cảm người Hà Nội thái độ biết chia sẻ trước đau thương mát người mẹ khác - Trong phút hân hoan mừng chiến thắng, điều xúc động lại nỗi đau thấm thía phát biểu qua câu nói Dũng người lính can trường trở vinh quang hiểu rõ giá trị hy sinh, 660 người trai Hà Nội trở bốn chục người, người bạn thân nằm lại chiến trường trước chiến thắng: “Cháu biết nói với bà mẹ có hy sinh, mà bạn lại cịn sống, sống đến bây giờ, đến hơm nay” Đó giá trị nhân chiến đấu, tính máu! Khơng thể niềm hân hoan hội ngộ, vinh quang chiến thắng mà phép quên đi! Nguyễn Khải khai thác vào góc khuất chiến tranh mà trước văn học ta khai thác hùng tráng mà chưa nói nhiều bi kịch gia đình, số phận chiến tranh Vào thời điểm ấy, cách nhìn nhà văn có chuyển hướng so với văn học giai đoạn trước, hướng đến với bình thường b Sau chiến tranh: Trong ngày thường, người bà Hiền hòa nhập tốt vào sống chung, "áo ngắn, quần thâm, dép guốc, vuông khăn len tơi tớp buộc quanh cổ hay bịt đầu" Để hoàn thiện chân dung nhân vật Hiền, Nguyễn Khải nhấn mạnh vào thái độ chu tất nết ăn, nết mặc, cử lau đánh bát đựng hoa thuỷ tiên, việc trì cách "bướng bỉnh" nếp sinh hoạt xa lông thời thường bị định kiến "tư sản" Điều khiến ta nhớ tới câu ca nói người Hà Nội từ xưa: “ Chẳng thơm thể hoa nhài, Chẳng lịch thể người Tràng An” Nhưng bà, bạn mình, khơng mà khơng quyền sống cho Họ, lúc cần, biết rũ bỏ "đồng phục" để hoá thân thành người khác, đáng kẻ yêu đẹp ngắm nhìn "bà chủ xuất trước diễn viên sân khấu, loạt bảy tám bà tóc bạc nửa xanh nửa bạc, áo nhung, áo dạ, đeo ngọc đeo dây lại uyển chuyển" Tất điều biểu cụ thể lĩnh sống vấn đề nghiêm túc cần nhìn nhận thấu đáo hoàn cảnh sống đất nước, thời đại Giá trị văn hoá kết tụ người phụ nữ vơ danh, bình thường kết tụ tầng sâu văn hoá đất kinh kỳ xưa Ngay lốc dội kinh tế thị trường làm xói mịn nếp sống Hà Nội ngàn năm văn vật làm lay chuyển ý thức người ln tin vào giá trị văn hố bền vững Hà Nội Chỉ nét tính cách phức tạp hợp lý người phụ nữ bình thường, Nguyễn Khải đề cao nét đẹp văn hoá Hà Nội ẩn chứa nhân vật bà Hiền 3 Chi tiết bà Hiền kể cho nhân vật "tôi" nghe hồi sinh sau bão si cổ thụ đền Ngọc Sơn mang ngụ ý triết lí sâu sắc Có thể tính cách bà Hiền cịn điều phải bàn cãi để đến nhận diện có tiêu biểu cho tính cách người Hà Nội gốc hay khơng, nhà văn khẳng định: “Với người già, ai, thời qua luôn thời vàng son Mỗi hệ có thời vàng son họ Hà Nội khơng Thời đẹp, vẻ đẹp riêng cho lứa tuổi.” Khơng thế, ơng cịn bày tỏ thái độ ca ngợi người biết trân trọng giá trị tâm linh, si cổ thụ đền Ngọc Sơn vững chãi qua thời gian Dẫu có lúc bị bật gốc, nhờ người biết lưu giữ giá trị đích thực khứ mà cổ thụ hồi sinh Những giá trị văn hố bền vững khơng đi, mà nhà văn ước ao giá trị hoá thân vào tại: “Bà già giỏi quá, bà khiêm tốn rộng lượng Một người cô phải chết thật tiếc, hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kỳ chói sáng ánh vàng.” c) Kết luận Nhân vật cô Hiền gợi lên vẻ đẹp chiều sâu văn hoá người Hà Nội Qua suy nghĩ việc làm cô Hiền, ta thấy lên hình ảnh người Hà Nội bình thường đáng trân trọng, lên lĩnh người song hành chặng đường dài, biến động lớn lao đất đất nước, mà nói Nguyễn Khải, bà Hiền hạt bụi vàng đất kinh kì, góp phần làm đẹp thêm sắc văn hóa chung cộng đồng Tác giả coi cô Hiền hạt bui vàng Hà Nội nói đến hạt bụi người ta nghĩ đến vật nhỏ bé, tầm thường, nhận thấy, chẳng có giá trị Có điều, hạt bụi vàng dù nhỏ bé lại mang giá trị quý báu, hạt bụi vàng hợp lại thành vàng chói sáng Cơ Hiền người Hà Nội bình thường, vô danh, cô thấm sâu tinh hoa chất người Hà Nội; người Hà Nội cô hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội, tất bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng Ánh vàng phẩm giá người Hà Nội, truyền thống, cốt cách người Hà Nội, Hà Nội linh thiêng hào hoa, Hà Nội văn hiến nghìn năm Cho nên, tác giả cho Hiền hạt bụi vàng Hà Nội - Nhân vật Hiền người Hà Nội bình thường cách sống bà Hiền cách sống giản dị, tự nhiên, lối sống đẹp, có chiều sâu văn hóa, có trải nghiệm, có ngun tắc mà khơng cứng nhắc, biết dung hịa hồn cảnh cụ thể Ngồi ra, cịn có tâm hồn, nhân cách cao đẹp, biết nhìn xa trơng rộng, hiểu mình, hiểu người - Nhân vật Hiền trần thuật từ điểm nhìn nhân vật (người kể chuyện ) qua tình gặp gỡ với nhân vật khác, qua nhiều thời đoạn đất nước Nghệ thuật đặc sắc a) Giọng điệu trần thuật Trong truyện ngắn này, thấy giọng điệu trần thuật trải đời, vừa tự nhiên, dân dã vừa trĩu nặng suy tư, vừa giàu chất khái quát, triết lý, vừa đậm tính đa thanh: - Tác giả hồn tồn nhập thân vào nhân vật để diễn tả, kể lại mà chứng kiến, trải qua, nghiệm thấy -Chính chất tự nhiên, dân dã tạo nên phong vị hài hước có duyên giọng điệu trần thuật nhân vật Chẳng hạn: Trong lí lịch cán khơng ghi tên Hiền Họ xa, bắn súng đại bác chưa tới, hồ cịn bà tư sản, dính líu vào lại thêm phiền - Bằng vốn hiểu biết trải nghiệm sâu sắc thân, nhân vật tơi ln thể cách nhìn nhận sống người theo hướng suy ngẫm, chiêm nghiệm, triết lý Chẳng hạn: Sau bữa tiệc mừng đại thắng mười lăm năm, tầng lớp lính ngơi vị độc tơn Bây thời giám đốc công ti, tổng giám đốc công ti, cố vấn, chuyên viên kinh tế thật giả đủ thể loại lên ban phát tiêu chuẩn giá trị cho xã hội - Giọng trần thuật cịn mang tính chất đa thanh: + Trong lời kể thường có nhiều giọng tự tin xen lẫn giọng hồi nghi: Chúng tơi vui thị, người vốn sống Hà Nội chưa thật vui ? + Giọng tự hào xen lẫn giọng tự trào: Nói cho thật, Dũng nhân vật chính, cịn tơi nhân vật phụ, ghé gẩm vào vinh quang chung mà thơi Có thể nói, giọng điệu trần thuật làm cho truyện ngắn Nguyễn Khải đậm đặc chất tự đời thường mà đại b) Nghệ thuật xây dựng truyện - Không tổ chức giọng điệu mà xây dựng nhân vật, tất quy tụ điểm nhìn nghệ thuật từ nhân vật tơi: + Ở đây, nhân vật tơi đồng chí Khải, anh Khải (đích danh tác giả ), hiểu cách phiếm định người phân vai người kể truyện, người dẫn chuyện, người trần thuật cá nhân tự ý thức, tự biểu + Những chi tiết tiểu sử (có thể tác giả ) Hà Nội vừa giải phóng chúng tơi ngày hăm bốn hăm nhăm xuân xanh ; chín năm xa phố phường ; sống Thành phố Hồ Chí Minh có việc phải Hà Nội, làm tăng tính chân thật điểm nhìn nghệ thuật - Tạo tình gặp gỡ nhân vật với nhân vật khác cách để khám phá, phát tính cách nhân vật: Những gặp gỡ gắn với thời đoạn khác thực đất nước: sau hịa bình lập lại năm 1954, sau đại thắng mùa xuân năm 1975, nhiều năm trôi qua, đất nước bước vào thời kì đổi mới, theo mà miêu tả vận động tính cách Hiền, nhận xét hành động, cách ứng xử Dòng, Tuất, mẹ Tuất, - Ngơn ngữ nhân vật góp phần khắc họa sâu sắc tính cách người: + Ngôn ngữ nhân vật đậm vẻ suy tư, chiêm nghiệm, day dứt, trăn trở, lại thoáng vẻ hài hước,tự trào người trải đời: Thưa cô, bọn lính chúng tơi, giai cấp lính chúng tơi + Cơ Hiền có đầu óc thực tế, tư logic, cách nói ngắn gọn, rõ ràng, dứt khốt: Ơng có đứng máy khơng ? - Khơng - Ơng có chữ khơng ? - Khơng - Ơng phải th thợ Đã có thợ tất có chí, ơng muốn làm ông chủ chế độ ? + Một người lính dày dặn trận mạc bao đồng đội vào sinh tư Dũng tất phải có lời thật xót xa: Cháu biết nói với bà mẹ có hi sinh, mà bạn lại cịn sống, sống đến bây giờ, đến hôm C Kết bài: Qua suy nghĩ việc làm Hiền, ta thấy lên hình ảnh người Hà Nội bình thường đáng trân trọng, lên lĩnh người song hành chặng đường dài, biến động lớn lao đất đất nước, cô thật "hạt bụi vàng" Hà Nội, góp phần làm đẹp thêm sắc văn hóa chung cộng đồng Nội dung thể rõ qua bút pháp xây dựng nhân vật, giọng điệu trần thuật nhà văn Nguyễn Khải Bài Làm Nguyễn Khải nhà văn tiếng với tác phẩm “Mùa lạc”,“Một chặng đường”,“Tầm nhìn xa” Trước năm 1978, tác phẩm Nguyễn Khải nhìn tỉnh táo, sắc lạnh, khai thác thực xung đột, đối lập cũ - mới, tốt - xấu, ta – địch Từ năm 1978 trở sau, tác phẩm ông nhìn trăn trở, chiêm nghiệm, cảm nhận thực xô bồ, hối hả, đổi thay đầy hương sắc Chuyển mạnh từ hướng ngoại sang hướng nội Nhà văn nhìn người mối quan hệ chặt chẽ với lịch sử, khứ dân tộc, gia đình tiếp nối hệ Từ nhà văn khẳng định giá trị nhân văn cao đẹp sống người hôm Nhân vật bà Hiền tác phẩm Một người Hà Nội tiêu biểu cho hướng tiếp cận nhà văn Với nhà văn Hà Nội có vị trí đặc biệt tình cảm, kỷ niệm, đời sống văn chương ông Hà Nội không nơi Nguyễn Khải sinh ra, sống năm tuổi niên thiếu suốt mươi năm từ sau kháng chiến chống Pháp, mà cịn cách ơng mượn lời nhà văn Hồ Dếznh nói truyện Đất kinh kì: "Cái nước sơng Hồng, gió sơng Hồng lạ lắm, làm văn chương Bắc Hà, văn chương Hà Nội Anh muốn sống đâu viết đâu phải tráng qua tí chút hướng Tràng An thành văn chương đích thực Nó khác với văn tỉnh lẻ" Nguyễn Khải có nhiều truyện ngắn viết sống người Hà Nội, tập hợp hai tập truyện: Một người Hà Nội (1990) Hà Nội mắt (1995) Viết Hà Nội, với Nguyễn Khải khơng phải để trải lịng với mảnh đất gắn bó, nhiều duyên nợ, mà quan trọng hơn, "Đất kinh kì" chứa đựng nhiều điều hấp dẫn, bí ẩn, tầng sâu văn hoá, lối sống, giá trị tinh thần người Hà Nội mời gọi dư địa cho ngịi bút ưa tìm tịi, triết lí Nguyễn Khải thỏa sức khai vỡ Truyện ngắn Một người Hà Nội in lần đầu năm 1990 tập truyện tên, coi tác phẩm tiêu biểu cho mảng sáng tác Hà Nội Nguyễn Khải, tác phẩm tiêu biểu tác giả thời kì đổi Nhân vật ưa thích Nguyễn Khải, trước hay sau 1978, người thông minh, sắc sảo, hay triết lí, thích đối thoại Nhưng trước đổi mới, vấn đề mà nhà văn quan tâm thường thuộc đời sống cách mạng, tư tưởng trị, nhân vật ông chủ yếu soi ngắm, thể bình diện người trị tư cách người cá nhân đời thường, người đời sống Trong thời gian dài Nguyễn Khải phần lớn bút thời ấy, tin sức cổ vũ cho quan niệm rằng: viết cách mạng, tiên tiến, viết người mới, văn học mới, văn học cách mạng; viết sinh hoạt đời thường, điều vụn vặt đời sống riêng tư thứ văn học cũ Nhiều người, có Nguyễn Khải, cịn tự huyễn với sứ mệnh nhà văn đặt móng cho văn học mới, văn học xã hội chủ nghĩa, vượt lên văn học khứ Những nhân vật lí tưởng Nguyễn Khải hồi ấy, từ Môn (Xung đột), đến Nam (Hãy xa nữa), Biền (Tầm nhìn xa), Huân (Mùa lạc) hào hứng say sưa nói niềm tin vào lí tưởng, tương lai, tin sức mạnh vĩ đại cách mạng Sau nhìn lại chặng đường sáng tác nhiều người viết khác, Nguyễn Khải gọi "cái thời lãng mạn" Vào thời kì đổi mới, Nguyễn Khải có chuyển biến ngày mạnh mẽ triệt để tư tưởng nghệ thuật Ngịi bút ông hướng nhiều vào đời sống với chiêm nghiệm triết lí nhân sinh, tìm kiếm giá trị bền vững vĩnh người đời sống Thế giới nhân vật Nguyễn Khải mở rộng, thay đổi, với nhiều kiểu loại nhân vật soi ngắm, định giá từ thang bậc giá trị khác - giá trị bền vững nhân cách, lối sống Giờ nhân vật ưa thích Nguyễn Khải phải người có lĩnh, có niềm tin vào mình, biết lựa chọn sáng suốt kiên định với lựa chọn lối sống dù phải chịu thiệt thịi hay đơn độc đường đời Những nhân vật khác với nhân vật lí tưởng Nguyễn Khải hồi trước đổi họ lại có nét chung, lĩnh, niềm tin vào điều lựa chọn, sắc sảo, thơng minh, có tài ăn nói Bà Hiền Một người Hà Nội nhân vật tiêu biểu cho mẫu người tác giả ưa thích, say mê sáng tác ơng thời kì đổi Truyện Một người Hà Nội tác giả chia làm phần, có đánh số phần, kể chuyện bà Hiền gia đình bà khoảng thời gian dài suốt chục năm, chủ yếu từ sau kháng chiến chống Pháp, Hà Nội giải phóng năm đầu đổi mới, qua lời kể nhân vật kể chuyện xưng - người cháu họ gọi bà Hiền cô Truyện Một người Hà Nội tiêu biểu cho lối viết quen thuộc ưa thích Nguyễn Khải: khơng xây dựng cốt truyện chặt chẽ xung quanh tình bản, mà xâu chuỗi nhiều việc, nhiều mẩu chuyện, nhiều khơng có quan hệ trực tiếp với nhau, tập trung làm rõ vấn đề nhân vật Cách viết có ưu cho phép ngịi bút tác giả tự do, chủ động lựa chọn chi tiết, việc, lại xen vào nhận xét bình luận mình, khơng bị q lệ thuộc vào cốt truyện chặt chẽ, với chi tiết, việc phải xếp theo quan hệ nhân Sử dụng phương thức kể chủ yếu xen với bình luận miêu tả cách viết quen thuộc ngòi bút Nguyễn Khải Qua lời kể nhân vật "tơi" (mang dáng dấp tác giả), người đọc hình dung gần trọn vẹn đời bà Hiền, từ thời thiếu nữ mơ mộng, chủ nhân xa lơng văn chương có tiếng Hà Nội trước 1945, đến bà Hiền, chủ gia đình, việc ni dạy cái, cách sống ngày quan hệ với xã hội mới, với kháng chiến Cố nhiên, truyện ngắn nhà văn ý định tạo dựng hình tượng nhân vật toàn vẹn, với mối quan hệ đời sống riêng chung bình diện sống người Cái mà tác giả quan tâm tập trung thể nhân vật bà Hiền vẻ đẹp lối sống, nhân cách người Hà Nội, "một người Hà Nội hôm nay, túy Hà Nội, khơng pha trộn", lời người kể chuyện nói nhân vật bà Hiền Trong lời nhận xét này, có hai khía cạnh nhấn mạnh tư cách người Hà Nội nhân vật bà Hiền: "Thuần túy không pha trộn" "một người Hà Nội hôm nay" Truyện đưa nhiều chi tiết việc nhân vật bà Hiền, tựu chung hai mối quan hệ (có liên quan với nhau) Trong gia đình với xã hội, với cách mạng Trong tư cách người mẹ, người chủ gia đình, hay cơng dân, nhân vật bà Hiền toát lên vẻ đẹp nhân cách, lối sống văn hố, lĩnh Đó người giữ vững quan niệm cách sống mình, khơng bị biến suy theo đổi thay thời cuộc, lại tỉnh táo sáng suốt, không xu thời không để bị rơi vào tình kẻ lạc thời Hãy ý xử bà Hiền gia đình việc dạy dỗ Cô Hiền sinh trưởng gia đình gia giáo, giàu có, ơng bố đậu tú tài, mê văn thơ, dạy theo khuôn phép nhà quan Thời trẻ cô Hiền cha mẹ cho phép mở xa lông văn chương, nơi gặp gỡ nhiều văn nhân nghệ sĩ có tiếng đất Hà Thành Như thế, cô thuộc hệ tân tiến lớp niên thành thị thời trước cách mạng Nhưng việc cô lấy chồng thật điều đặc biệt, thể rõ lựa chọn tỉnh táo quan niệm nghiêm túc cô hôn nhân gia đình "Gần 30 tuổi lấy chồng, không lấy ông quan hết, chả hứa hẹn với đám nghệ sĩ văn nhân, đùa vui thời son trẻ đủ, phải làm vợ làm mẹ, cô chọn bạn trăm năm ông giáo cấp tiểu học hiền lành, chăm chỉ, khiến Hà Nội phải kinh ngạc" Đến việc sinh cô thể ý thức trách nhiệm, tỉnh táo người làm cha, làm mẹ với tương lai Ở thời mà đông con, nhiều cháu coi có phúc lớn, cô Hiền lại định ngừng việc sinh đẻ độ tuổi 40 Không phải cô ngại vất vả, thiếu thốn kinh tế, mà lời nói với chồng: "Nếu ơng tơi sống đến sáu chục út hai mươi, tự lập được, khỏi phải sống bám vào anh chị" Là người Hà Nội, bà Hiền có ý thức sâu sắc điều giá trị, đòi hỏi cao nhân cách, lối sống Bà nhắc nhở con: "Chúng mày người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng sống tuỳ tiện, bng tuồng" Ở nhà, bà ý dạy từ điều nhỏ sống Ngồi vào bàn ăn, bà ý sửa cho cách cầm đũa, cách múc canh, đến việc nói chuyện bữa ăn Bà quan niệm rõ ràng vai trò "nội tướng" người vợ Bà nói với người cháu (nhân vật kể chuyện - anh đội, nhà văn): "Mày bắt nạt vợ mày q, khơng để tự định việc gì, hỏng, người đàn bà khơng nội tướng gia đình chả sao" Nhưng việc dạy dỗ bà nhằm vào hành vi cụ thể, nếp tỉ mỉ đứng, nói năng, ăn uống, tất điều nhằm hướng tới quan trọng nhân cách người Khi người cháu có ý chê bà Hiền dạy dỗ theo khuôn phép khơng thích hợp với thời chiến, thời loạn, bà trả lời: "Tao dạy chúng biết tự trọng, biết xấu hổ, sau muốn sống tùy" Việc hai người trai bà xung phong nhập ngũ, thời kì kháng chiến chống Mĩ, thể rõ lòng tự trọng, ý thức trách nhiệm công dân họ: anh không muốn sống bám vào hi sinh người khác, muốn bình đẳng với người hệ mình, việc chia sẻ hi sinh Trên nét bật tư cách người vợ, người mẹ bà Hiền Trong quan hệ với xã hội với thời nét đẹp nhân cách nhân vật phải nhìn nhận từ quan niệm mới, từ giá trị bền vững theo tinh thần nhân văn dân chủ Bà Hiền hồn tồn khơng phải nhân vật thuộc mẫu hình "con người mới" văn học xã hội chủ nghĩa thời: không xuất thân từ quần chúng lao động, người tiên tiến cách mạng, chí lại có lối sống "rất tư sản", khuôn mặt "rất tư sản" - nghĩa gần thuộc giai cấp đối lập với cách mạng, đối tượng mà cách mạng phải đánh đổ, cải tạo Các phần 1, 3, truyện kể bà Hiền gia đình năm đầu sau ngày Hà Nội giải phóng Gia đình bà khơng có tham gia kháng chiến, khơng liên quan với quyền thực dân Bà lại Hà Nội không di cư vào Nam khơng thể sống xa Hà Nội Những ngày đầu làm quen với thể mới, xã hội mới, nhiều người dân Hà Nội thời không tránh khỏi khó khăn bỡ ngỡ, e ngại, người thuộc tầng lớp Chính năm tháng bộc lộ rõ bà Hiền tỉnh táo, thức thời mà không xu thời Bà tuyên bố: "Một đời tao chưa bị cám dỗ, kể chế độ" Không nông ấu trĩ hay hội, khơng đặt vào đối lập với xã hội mới, chế độ mới, bà Hiền biết tìm cách thích ứng, đồng thời sớm nhận ấu trĩ, lệch lạc, cực đoan quyền cách mạng, chế độ Bà nhận xét từ ngày đầu tiếp quản Thủ đơ: "Vui nhiều, nói nhiều, phải nghĩ đến chuyện làm ăn chứ", tiếp là: "Chính phủ can thiệp vào nhiều việc dân quá, phải tập thể dục sáng, phải sinh hoạt văn nghệ tối, vợ chồng phải sống sao, trai gái yêu nào, chí tiền công sá cho kẻ ăn người ở" Sự tỉnh táo thức thời bà Hiền thể rõ nhiều việc : từ bán bớt nhà để không bị quy tư sản nhà cửa, không chồng mua máy in mở nhà in, đến việc chọn công việc làm hoa giấy đủ để nuôi sống gia đình, khơng giàu đủ ăn Khơng có vậy, nét đẹp lối sống nhân vật cịn chỗ, hồn cảnh khó khăn, thiếu thốn miền Bắc thời giờ, bà Hiền không bỏ nếp sống quen thuộc: tháng tổ chức bữa ăn gặp mặt bạn bè từ xưa - người thành danh Hà Nội thời Trong điều kiện phải thích nghi với sống giản đơn, nghèo nàn chí lam lũ xã hội thời ấy, bà người bạn không quên muốn sống khoảnh khắc sang trọng, lịch sự, văn minh, xứng đáng với tư cách giá trị họ, biểu lịng tự trọng, ý thức giá trị nhân cách, để bị đánh hồn cảnh thay đổi thời Một nét đẹp khác nhân cách bà Hiền lại phương diện người công dân, trách nhiệm với đất nước Việc hai người trai xung phong đội vào Nam chiến đấu thái độ, cách ứng xử bà Hiền thể rõ điều Khi người trai đầu xung phong nhập ngũ, bà trả lời câu hỏi nhân vật "tôi": "Tao đau đớn mà lịng, tao khơng muốn sống bám vào hi sinh bạn bè Nó dám biết tự trọng" Ba năm sau, người anh chiến trường khơng có tin tức về, đứa em lại xung phong đội Lần này, bà nói: "Tao khơng khuyến khích khơng ngăn cản, ngăn cản tức bảo tìm đường sống để bạn phải chết, cách giết chết nó" Như vậy, với bà Hiền lịng tự trọng gốc, tảng cách sống, ứng xử người, kể ý thức công dân hay tinh thần yêu nước Quả thực có lòng tự trọng, ý thức nhân cách danh dự thân giúp người làm chủ mình, biết lựa chọn cách sống hành động với nhân cách Trong truyện ngắn có tên Danh dự, Nguyễn Khải kể câu chuyện người chiến sĩ hi sinh tất thứ, để danh dự Trong phần cuối truyện, người đọc lại thêm thú vị bất ngờ thấy nét đẹp chiều sâu nhân cách bà Hiền Sau nhiều năm vào sống thành phố Hồ Chí Minh, người cháu họ có dịp Hà Nội, đến thăm bà vào ngày giáp tết Bà Hiền già nhiều, 70 tuổi, giữ nguyên phong thái nếp sống lịch thiệp xưa: chi tiết phòng khách với đồ đạc trang nhã mà không cầu kì, suốt chục năm thế, hình ảnh bà Hiền cẩn thận tỉ mỉ lau, đánh bát men ngọc dùng đựng hoa thuỷ tiên ngày tết, tất toát lên vẻ đẹp văn hóa sống bền vững sâu xa, vượt qua biến thiên, xô bồ thăng trầm xã hội Trước lời phàn nàn người cháu hỗn tạp, thiếu văn minh, xuống cấp lối sống cách giao tiếp phận người Hà Nội, lớp trẻ, bà Hiền không trả lời mà lại kể câu chuyện si đền Ngọc Sơn, thẳng phía trước nhà bà "Mùa hè năm nọ, bão vào Hà Nội gầm rú đêm, sáng mở cửa nhìn sang đền Ngọc Sơn mà hãi - si cổ thụ đổ nghiêng tán đè lên hậu cung, phần rễ bật đất chổng ngược lên trời" Tưởng chết đứt, bổ làm củi, thành phố cho xe cần cẩu đến buộc dây cáp tời kéo dần ngày tí, sau tháng, si lại sống, lại trổ non Từ câu chuyện sống lại si đền Ngọc Sơn, bà Hiền ngẫm điều kì diệu "thiên địa tuần hồn, vào tạo vật lường trước được" Nghe câu chuyện bà, người kể chuyện vỡ lẽ điều tầm cao sâu: "Cô muốn mở rộng tính tốn khơn ngoan lên thêm tầng chăng, tầng vơ hình, khơng thể biết, phải biết đời cịn có nhiều lí khơng thể biết để khỏi bị bó vào biết" Chưa nói đến triết lí đó, hình ảnh si cổ thụ đền Ngọc Sơn sống lại sau trận bão biểu tượng giàu ý nghĩa: sau biến động dội xã hội, đổi thay lịch sử chẳng khác bão lớn nhiều giá trị vốn bền vững quen thuộc đời sống, bị lung lay bật gốc, tưởng tiêu tan Nhưng sống huyền nhiệm, giá trị tốt đẹp hình thành xây đắp từ bao đời đặt lại với vị trí Cũng thứ xô bồ, hỗn tạp Hà Nội thời rác bề mặt đời sống, đến lúc bị đi, để Thủ đô với 1000 năm văn hiến, với "thanh lịch người Tràng An" trở lại * Trong truyện Một người Hà Nội, ngồi nhân vật (bà Hiền), không ý đến nhân vật người kể chuyện Chiếm tỉ lệ lớn truyện ngắn Nguyễn Khải thời kì đổi truyện sử dụng phương thức trần thuật từ thứ nhất, nhân vật mang nét dáng tác giả - nhà báo, nhà văn, anh Khải, Khải quan hệ họ hàng hay bạn bè với nhân vật truyện Lần Một người Hà Nội, nhân vật kể chuyện xưng "tôi" người cháu họ bà Hiền, mang đơi nét tác giả Sử dụng cách trần thuật từ ngơi thứ ngịi bút Nguyễn Khải tự việc lựa chọn chi tiết, việc, không bị lệ thuộc vào xây dựng cốt truyện, thêm lại thoải mái xen vào lời bình luận nhận xét người kể chuyện - vốn sở trường ngòi bút Nguyễn Khải Mặt khác, sử dụng cách trần thuật thứ giúp nhà văn tạo ngữ cảnh gần gũi với độc giả, gợi khơng khí trị chuyện trực tiếp, lại dễ làm cho người đọc tin vào điều kể, câu chuyện mà người kể chuyện chứng kiến hay tham gia Riêng trường hợp Một người Hà Nội lợi nói trên, người kể chuyện ngơi thứ cịn có vai trị khác, làm phong phú cho chủ đề tư tưởng truyện Người kể chuyện không kể bà Hiền gia đình bà, mà cịn nhiều chỗ kể gia đình đối sánh với nhân vật truyện Yêu cầu nhận thức lại thời kì cách mạng vừa qua, với tinh thần nhìn thẳng vào thật ý thức tự vấn, tự phê phán, xu hướng chung nhiều bút, văn xuôi, thời kì đầu đổi Trong xu hướng đó, lên tác phẩm xuất sắc, gây nhiều tiếng vang Thời xa vắng Lê Lựu, Đám cưới khơng có giấy giá thú Ma Văn Kháng, Bến khơng chồng Dương Hướng,Thân phận tình u Bảo Ninh Nguyễn Khải nhìn lại Cái thời lãng mạn, Nghề văn công phu Lần Một người Hà Nội, qua cách để nhân vật "tơi" nói đối sánh với bà Hiền, tác giả nhìn lại thời qua với thái độ phê phán, giễu cợt nhẹ nhàng, không sâu sắc Trong nửa đầu truyện kể bà Hiền cung cách sinh hoạt, lối sống gia đình bà, người kể chuyện lại liên hệ tạt ngang với cung cách sống gia đình Một bên lối sống cầu kì, kiểu cách bà cơ, mang đầy chất tư sản, cịn bên lối sống người cách mạng tầng lớp vô sản Bữa ăn nhà bà Hiền, bữa bà tiếp bạn bè, bàn ăn trải khăn, có lọ hoa nhỏ bàn, bát úp đĩa, đũa bọc giấy bản, người ngồi chỗ người Còn bữa ăn gia đình anh nhà văn cách mạng, mâm nhơm đặt nhà, thức ăn có múc đĩa, có để nồi, nồi to để giữa, nồi bé để quanh mâm việc sục muôi vào, sục đũa vào, vừa ăn vừa quát mắng cái, nhồm nhồm hê, khơng cần phải khn bó theo quy tắc Trong xơ bồ, tùy tiện ấy, người ta cịn tự cho đúng, lối sống hợp thời cách mạng, "ăn cốt để sống, để làm việc, hay hớm thứ lễ nghi rườm rà giai cấp tư sản" Ở cuối truyện, đối sánh nhân vật người kể chuyện với bà Hiền, kín đáo hơn, khơng phải không rõ Nếu người cháu, nhà văn tưởng trải, tỏ xúc trước nét chưa đẹp, thiếu văn minh lối sống, cách ứng xử phận người Hà Nội, bà Hiền lại dường khơng để ý nhiều đến điều đó, bà nói lẽ vào huyền bí tạo hố, qua câu chuyện si cổ thụ đền Ngọc Sơn, khiến người cháu phải lên thán phục: "Bà già giỏi quá, bà khiêm tốn rộng lượng quá" Truyện kết thúc lời bình luận đầy nhiệt hứng, mong mỏi nhà văn với đất kinh kì: "Một người phải chết thật tiếc, lại hạt bụi vàng Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ Những hạt bụi vàng lấp lánh góc phố Hà Nội mượn gió mà bay lên cho đất kinh kì chói sáng ánh vàng" Hình tượng người kể chuyện mang dáng dấp tác giả xuất phổ biến sáng tác Nguyễn Khải - truyện ngắn - thời kì đổi Nhân vật kể chuyện giữ nhiều chức năng, không người dẫn dắt câu chuyện kết nối chi tiết, kiện, nhân vật truyện, mà bộc lộ nhìn, quan điểm tác giả, đồng thời cách để nhà văn tự nhìn lại, tự vấn, nhận thức lại về xã hội thời qua Qua nhân vật người kể chuyện, ngịi bút Nguyễn Khải có chủ động, tự bộc lộ mình, tác phẩm nhà văn trở nên gần gũi với người đọc tinh thần dân chủ bình đẳng * Truyện ngắn Một người Hà Nội thể rõ biến đổi quan trọng tư tưởng nghệ thuật Nguyễn Khải thời kì đổi Từ quan tâm đến vấn đề đời sống cách mạng, tư tưởng trị chuyển sang vấn đề nhân sinh, sự, từ phong cách luận với nhiệt tình khẳng định, ngợi ca lí tưởng chuyển sang triết luận với nhiều trải nghiệm suy tư ngòi bút Nguyễn Khải dần đến với giá trị bền vững đích thực văn chương, nghệ thuật  ... giá người Hà Nội, truyền thống, cốt cách người Hà Nội, Hà Nội linh thiêng hào hoa, Hà Nội văn hiến nghìn năm Cho nên, tác giả cho cô Hiền hạt bụi vàng Hà Nội - Nhân vật cô Hiền người Hà Nội bình... tự hào Hà Nội, người Hà Nội, văn hóa Hà Nội (ln nhắc nhở, dạy cháu cách sống Bà Hiền răn lũ : " người Hà Nội cách đứng, nói phải có chuẩn, khơng sống tuỳ tiện, bng tuồng" Hố vậy, làm người Hà Nội. .. nhân cách người Hà Nội, "một người Hà Nội hôm nay, túy Hà Nội, khơng pha trộn", lời người kể chuyện nói nhân vật bà Hiền Trong lời nhận xét này, có hai khía cạnh nhấn mạnh tư cách người Hà Nội nhân