TIẾT 3: LUYỆN TẬP Câu 1: (2 điểm) Ở phần cuối đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” (Ngữ văn 11- Tập 1- NXB Giáo dục, H, 2012), tả cảnh hạ huyệt, nhà văn miêu tả chi tiết hành vi nhân vật Đó hành vi nhân vật nào? Hành vi diễn nào? Ý nghĩa trào phúng hành vi đó? Đáp án tham khảo Điể Ý Nội dung m - Vũ Trọng Phụng miêu tả chi tiết hành vi nhân vật Phán mọc sừng- cháu rể 0.5 người chết cụ cố tổ Hắn người có “cơng” đầu việc gây chết cụ cổ tổ đôi sừng hươu vơ hình đầu, bố vợ cụ cố Hồng hứa chia thêm cho vài nghìn đồng để bồi thường thiệt hại - Hành vi Phán mọc sừng: Lúc hạ huyệt, thấy bố vợ cụ Hồng cố tình mếu máo, ngất 0.5 cách điêu luyện Phán mọc sừng không chịu thua kém, gào to: “Hứt! Hứt! Hứt! người đưa đám phải để ý khen ngợi lịng hiếu thảo Tiếng khóc cố tình rặn nên quái gở, buồn cười cảm động Rồi ông ta oằn người đi, mê man đau khổ ngất đến nơi Chính lúc này, ơng ta lần tìm tay Xuân, giúi vào tay tờ giấy bạc năm đồng gấp tư để trả cơng câu nói: “Thưa ngài, ngài người chồng mọc sừng” Xuân Tóc đỏ thương lượng - Hành vi có ý nghĩa trào phúng: 0.25 + Kịch hóa nhân vật để lột trần giả tạo, trò diễn nhân vật: từ tiếng khóc cố rặn hành động dúi tiền vào tay Xuân Tóc đỏ chứng tỏ Phán mọc sừng diễn viên xuất sắc 0.25 bi hài kịch “Tang gia hạnh phúc” Phút hạ huyệt phút đau thương Phán mọc sừng lại tỉnh táo để lập trình xác hành động + Hành vi trả tiền diễn vào lúc hạ huyệt chứng tỏ chất bất nhân, vô đạo đức, 0.25 sẵn sàng bán rẻ lương tâm, nhân phẩm tiền Phán mọc sừng + Chi tiết chứng tỏ sức mạnh ghê gớm đồng tiền xã hội tư sản thành thị đương thời Người ta toán tiền bạc, thực doanh thương mộ người chết cho thấy đồng tiền lực vạn khiến người sẵn sàng chà đạp lên danh dự, tình nghĩa nhân phẩm, trở nên xấu xa, tàn ác, hết tính người 0.25 + Qua chi tiết này, ta cịn thấy thái độ lên án gay gắt đầy bi phẫn nhà văn với lối sống giả tạo, bất nhân, vô đạo đức người xã hội tư sản thành thị đương thời Câu (5 điểm) Phân tích nghệ thuật trào phúng tác phẩm Hạnh phúc tang gia Vũ Trọng Phụng I Mở Hạnh phúc tang gia tựa đề chương XV tiểu thuyết Số đỏ Ở chương này, Vũ Trọng Phụng miêu tả đám tang cụ cố tổ, qua dựng lên hài kịch với mâu thuẫn trào phúng, chân dung biếm hoạ có giá trị tố cáo sâu sắc Làm nên giá trị chương XV nghệ thuật trào phúng độc đáo Vũ Trọng Phụng II Phân tích Thuật ngữ nghệ thuật trào phúng Trào phúng nghệ thuật gây tiếng cười mang ý nghĩa phê phán xã hội Để gây tiếng cười trào phúng, điều quan trọng tạo tình mâu thuẫn tổ chức truyện làm bật mâu thuẫn Mâu thuẫn trào phúng đoạn trích - Cuối chương XIV, theo lời nhờ vả ông Phán, cháu rể cụ cố tổ, Xn tóc đỏ chào ơng Phán mọc sừng ! Lời chào khiến cụ cố tổ tức uất ức có cháu gái hư hỏng lên bệnh chết Xuân sợ hãi bỏ chạy thằng ăn cắp Nhưng người lại tưởng thầy thuốc hiệu giận nên qn hết lương tâm nghề nghiệp Trong Xuân sợ hãi trốn tránh gia đình cụ cố tổ lại mang ơn Xuân làm cho cụ cố tổ chết Cái chết cụ đáp ứng chờ mong thành viên gia đình, từ họ chia gia tài kếch xù Như vậy, kẻ có tội Xuân ngờ đâu lại trở thành có đại cơng với gia đình Xn trốn chạy sợ tội danh dự lại to thêm Thật đáng nực cười, tác giả viết, học cho kẻ dám bảo người Xuân nhà hạ lưu, ma cà bông, vô học, vô lại, nhặt ban quần, v.v… - Mâu thuẫn trào phúng thể tựa đề chương Hạnh phúc tang gia Tang gia gắn với đau khổ, mát lại diễn nghịch cảnh, người hạnh phúc, mà niềm hạnh phúc lại diễn muôn màu muôn vẻ : + Cụ cố Hồng vốn hiếu danh, thích già để người gọi cố, sung sướng tưởng tượng cảnh mặc áo xô gai, chống gậy lụ khụ, vừa ho khạc, vừa khóc mếu, để khen : Úi kìa, giai nhơn già ! + Vợ chồng Văn Minh ông Typn vui mừng dịp tốt để lăng xê mốt quần áo tang tờ chúc thư vào thực hành + Ông Phán nhận thấy sừng có giá trị ơng thêm vài nghìn đồng phần chia gia tài + Cơ Tuyết sung sướng có dịp mặc váy ngây thơ, để chứng tỏ cịn trắng thể khuôn mặt buồn lãng mạn mốt + Cậu Tú Tân, chứng minh hiệu máy ảnh - Cái chết cụ cố tổ khơng làm cho người gia đình cụ cố Hồng vui sướng mà mang hạnh phúc đến cho người ngồi gia đình Cảnh sát có việc làm có tiền Bạn bè cụ cố có dịp khoe huy chương đủ kiểu râu ria Gia đình, phố phường tưng bừng huyên náo ngày hội Bọn cháu vô tâm sung sướng thoả thích… Người ta tưng bừng vui vẻ đưa giấy cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma… - Với mâu thuẫn trên, đặc biệt việc miêu tả tỉ mỉ niềm hạnh phúc người trước chết cụ cố tổ, Vũ Trọng Phụng lột mặt thật xã hội lố lăng, chuộng hình thức, khơng chút tình người, vạch chân tướng hạng người mang danh thượng lưu trí thức, văn minh thực chất cặn bã đạo đức giả Đó chưa kể đến việc lợi dụng đám tang để giải việc hôn nhân cho cô Tuyết hòng xoa tiếng xấu hư hỏng nửa cô Chi tiết trào phúng - Để tô đậm ý nghĩa trào phúng, nhà văn xây dựng chọn lọc nhiều chi tiết ấn tượng : + Đó cảnh đám ma tổ chức đơng to tất người đưa ma khơng có quan tâm đến người chết Người trị chuyện vợ con, nhà cửa, tủ sắm, áo mua, người tận dụng hội đưa ma để chọc ghẹo, cười tình bình phẩm, chê bai Nhà văn phải đau lịng mà bình luận : Đám ma to tát làm cho người chết quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu Miêu tả hình thức đám tang với nghi thức long trọng, tác giả làm bật lên cần có mà lại khơng có đám tang tình người + Phải trẻ la ó, cậu Tú tân điên người, bà Văn Minh sốt ruột, ơng Typn bực mình… Mọi người điên lên Hố người ta sốt ruột khơng người chết mà xác chết khơng mau chóng chơn để họ hưởng Hạnh phúc tang gia (trịnh trọng) + Mỉa mai thay cảnh cậu Tú tân bắt người phải đóng kịch để chụp hình : người phải chống gậy, gục đầu, người phải lau nước mắt… Nếu coi đoạn trích bi hài kịch người vai trình độ + Cuối phải nói đến cảnh ơng Phán oặt người đi, khóc thảm thiết tay Xuân Mỉa mai thay, lúc xót thương lên đến cao độ lúc ơng Phán tranh thủ tốn sịng phẳng số tiền thuê Xuân cách dúi vào tay giấy bạc năm đồng gấp tư… Ngơn ngữ trào phúng, bút pháp phóng đại : - Góp phần cho tiếng cười đầy mỉa mai cịn phải kể đến ngôn ngữ tác phẩm Khi kể chuyện, Vũ Trọng Phụng có kết hợp ngôn từ trái ngược câu văn để làm bật lên vô nghĩa lý đời Chẳng hạn, tác giả gọi nhà đám bầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chơn cho chóng xác chết cụ tổ…, tác giả miêu tả : Thật đám to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu…! Ở đây, ngơn ngữ trào phúng có bốn loại: - Ngôn ngữ giễu nhại (1872 câu gắt, tiếng khóc Hứt hứt…) - Ngơn ngữ ám thị, chơi chữ (tên nhân vật) - Ngôn ngữ lai căng, nửa ta nửa tây: Typn, Giô dép Thiết… - Ngôn ngữ đối lập: kết hợp ngôn từ trái ngược làm bật lên vơ nghĩa lí, lố lăng, đồi bại xã hội… III Kết luận Đám tang cụ cố tổ miêu tả nghệ thuật trào phúng điêu luyện khiến cho người ta phải mỉm cười nụ cười xót xa cho lừa dối, tàn nhẫn dối trá Câu 3: (12 điểm- Đề thi HSG) Trong bút chiến với nhóm Tự lực văn đồn, Vũ Trọng Phụng viết: “Các ông muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tơi nhà văn chí hướng tơi muốn tiểu thuyết thực đời” (Báo Tương lai số 9, ngày 25 – -1937) Gi¶i thÝch ý kiến HÃy phân tích thực đời đà đợc Vũ Trọng Phụng phản ánh đoạn trÝch “H¹nh cđa mét tang gia” ( trÝch tiĨu thuyết Số đỏ ) Gi y cach lm Giải thích - Tiểu thuyết tiểu thuyết : văn chơng giới tởng tợng, mơ íc chđ quan ë ngêi nghƯ sÜ ThÕ giíi Êy thờng thi vị, đẹp đẽ nhng nhiều tách rời, chí hoàn toàn đối lập với thực tế sống - Tiểu thuyết thực đời : văn chơng phải phản ánh trung thực chất đời sống, không đợc lừa dối độc giả - Vũ Trọng Phụng đà phát biểu quan điểm nghệ thuật chân nhà văn thực Nhà văn phê phán thứ văn chơng thi vị hoá, tô hồng sống, mang lại cho ngời đọc ảo tởng có hại Những ngời cầm bút có lơng tâm cần nhận trách nhiệm xà hội mình, phải phản ánh ®óng thùc tÕ x· héi, dï thùc tÕ Êy cã đen tối, cay đắng, lầm than, nhơ bẩn Từ đó, góp phần xây dựng xà hội tốt đẹp Chứng minh 2.1 Sự thực đời đợc phản ánh đoạn trích Hạnh phúc tang gia thông qua nghệ thuật trào phúng đặc sắc : + Tình trào phúng : chết cụ cố Tổ đà làm cho nhiều ngời sung sớng, đám cháu bất hiếu nhà + Chân dung trào phúng : cố Hồng, Văn Minh, tú Tân, Tuyết, Phán mọc sừng, Min Đơ, Min Toa, quan khách đến dự đám tang ngời vẻ nhng sung sớng thoả mÃn nguyện vọng mình, kẻ nhân tính Ngay đám tang cụ cố Tổ hình tợng trào phúng lố bịch, kệch cỡm giả dối (Cần phân tích cụ thể hình tợng nhân vật ) + Hành vi trào phúng : hành vi đặc sắc chơng truyện hành vi Phán mọc sừng toán tiền công( đồng) cho Xuân Tóc Đỏ phút hạ huyệt Nó chứng tỏ sức mạnh ghê gớm đồng tiền xà hội t sản thành thị đơng thời: tiền, ngời ta sẵn sàng chà đạp lên tình nghĩa, danh dự, nhân phẩm + Ngôn ngữ giọng điệu trào phúng : ngôn ngữ sắc nhọn, nhiều hàm ý với thủ pháp nh : đối lập, cờng điệu, nói ngợc Giọng văn mỉa mai, chua chát, đằng sau niềm căm uất khôn nguôi 2.2 Bản chất xà hội đằng sau thực đời - Qua đám tang cụ cố Tổ, Vũ Trọng Phụng muốn tố cáo xà hội t sản thành thị đơng thời : bề khoác áo Văn minh, âu hoá, nhng chất thối nát, đồi bại, đồng tiền dục vọng xấu xa, sẵn sàng chà đạp lên tất - Qua đoạn trích, thấy đợc tài nh nhân cách Vị Träng Phơng Bài làm tham khảo của Thu Hùn (Các em đọc sẽ thấy còn những gì cần bổ sung về nội dung kiến thức cũng kĩ nhé!) Mở Ai biết văn học gương phản chiếu thực khách quan sống, trình phát triển, nhiều văn học tự chệch khỏi đường Sự bất đồng quan điểm khuynh hướng văn học khơng lần gây xơn xao, chí gay gắt Thực vậy, báo Ngày nay, số năm mới, có đăng Nhất Chi Mai phê phán gay gắt Vũ Trọng Phụng có thứ “văn chương dâm uế, nhìn đời với “cặp kính đen”, “bộ óc đen” nên nguồn văn đen nhà văn khuynh hướng thực trả lời cách đanh thép “Để đáp lại lời báo “Ngày nay”: Dâm hay khơng dâm” (Tương lai số 9) Ơng đưa quan niệm mình: “Các ơng muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tôi nhà văn chí hướng muốn tiểu thuyết thật đời” Thân Khái quát về tác giả, tác phẩm vấn đề Vũ Trọng Phụng xuất đài văn chương Việt Nam bút trẻ có tài Ơng viết sớm, dồi nhanh chóng tiếng, đại diện tiêu biểu trào lưu văn học thực phê phán trước Cách mạng Tiếng nói ơng thường tiếng nói căm hờn tố cáo xã hội chó đểu, đầy rẫy thối tha Như nói “khi tơi viết tơi cảm thấy đau đó” Vũ Trọng Phụng nhìn đời sống diễn trước mắt ông Xã hội đương thời đầy bất cơng ơng “mặc cho gái giang hồ y phục tối tân, cho gái đeo hoa tai kim cương để ngồi bên lọ hoa hồng, cốc thuỷ tiên, hai chậu cúc cuối hò hét vị nữ tân lưu xã hội tiến hố” Một nhà văn chân “sống trái tim viết lí trí khơng khơng thể ngược lại tiếng nói trái tim thực sống” Giải thích ý kiến Vũ Trọng Phụng viết: “Các ông muốn thiểu thuyết tiểu thuyết Tơi nhà văn chí hướng tơi muốn tiểu thuyết thực đời Nói ta muốn đưa Vũ Trọng Phụng lên lại không muốn hạ thấp giá trị văn học lãng mạn Nhưng bên cạnh nhà văn chọn văn chương làm “một thứ vũ khí cao đắc lực mà có, để tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm lòng người thêm phong phú hơn” (Thạch Lam), có khơng nhà văn sống để quên vùi “cơn say suốt sáng, trận cười thâu đêm” sống với mộng tưởng xa rời thực tế Đời sống văn học phức tạp năm ba mươi cho thấy khơng tác phẩm theo lốỉ nửa vời tới chuyện đậm màu sắc tưởng tượng “Quay lưng cách dửng dưng với vấn đề thiết xã hội”, lao vào ca ngợi thứ tình cảm uỷ mị, tâng bốc cải nhỏ giọt bọn địa chủ tân thời giàu tiền của, rởm đời Hiện thực xã hội bày đó, đầy ma cơ, mụ bn người, tên quan phụ mẫu cha mẹ dân nhơ nhớp (Giông tố)… soi vào văn học, vào tấm gương di động người đời đọc thấy toàn giấc mơ hồng mộng tưởng Ta biết tiểu thuyết không thể loại văn học khác vốn “một thể loại chủ yếu dựa hư cấu tưởng tượng khái quát nghệ thuật” Nhưng chức văn học phản ánh sống, liệu người cầm bút có đà không văn học sản phẩm có óc tưởng tượng tuỳ tiện khơng thực? Như thế, liệu nhà văn có tự đánh lừa đánh lừa độc giả khơng? Hiện thực xã hội đằng, cịn tiểu thuyết tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng, Nam Cao nhà văn khác chung chí hướng khơng chấp nhận điều Tiểu thuyết phải thực đời, thực danh ngôn nghệ thuật chủ nghĩa thực phê phán Một đặc điểm văn học thực phê phán tả chân – tả thực Thực vậy, Hoàng Đạo mải mê với cải cách nhỏ giọt, với khung cảnh làng quê mùa có sân vận động, trạm du lịch… Nam Cao lại đến với người đọc trước mảnh đời bị lưu manh hóa (Chí Phèo) trăn trở (Trăng sáng) Nhà văn đau, đau với nỗi đau người bất hạnh Cịn Ngơ Tất Tố lại vạch trần mặt nông thôn đương thời với nỗi thống khổ thân phận thấp cổ bé họng kìm kẹp gắt gao vòng rào nửa phong kiến thực dân chị Dậu phải bán bán chó để mua lại sống cho chồng Mãnh liệt hơn, Vũ Trọng Phụng – ơng vua phóng Bắc Kì thẳng tay vạch trần đến tận gốc rễ xã hội mà theo ơng tồn khốn nạn, đê hèn thói dâm hư hỏng Sống xã hội thế, nhà văn nhận thức cách rõ ràng ngòi bút phải phanh phui, tố cáo xấu, góp phần giúp cho người nhận chân tàn nhẫn thối nát xã hội, góp phần định hình xã hội đẹp hơn, tốt Và ơng theo chân lí Mỗi người có cách nhìn riêng, ta đừng trách Vũ Trọng Phụng khích hay muốn chơi nhà văn nhận xét Cách nhìn ơng có phần gột rửa bớt hào quang giả tạo tác phẩm Tự lực văn đoàn mang lại, đưa độc giả trở với thực sống sơi lên sùng sục phút Nói đến sáng tác văn học nói đến hư cấu tưởng tượng, liệu có cần thiết khơng nhà văn sống mây, tự lập tháp ngà trước bão táp phong ba đời? Nhà văn danh hiệu cao quý dựa vào để tự dối mình, dối độc giả liệu có xứng với thiên chức khơng? Có ý kiến cho nhà văn muốn lên trời nghĩa am hiểu sống trần thế; muốn tránh xa dung tục nên bay lên với ước mơ Có thể Nhưng xã hội cần hồi chuông báo động cảnh tỉnh người, bênh vực quyền sống thân phận bị chà đạp, người nông dân ách hai gơng liệu quay lưng với bỏng rát thời có ích kỉ q khơng? Tiếng nói sắc sảo phong phú văn nghiệp họ Vũ tiếng nói căm hờn xã hội thối nát bất công ác kim tiền lộng hành Đó xã hội mà ơng mạt sát, gọi khốn nạn, chó đểu Tài Vũ Trọng Phụng bắt nguồn từ căm hờn khơng ngi Thế nhưng, thật đời cộng thêm nhiều nồng độ tình yêu thương tuyệt vời (Nguồn: Internet) ... v.v… - Mâu thuẫn trào phúng thể tựa đề chương Hạnh phúc tang gia Tang gia gắn với đau khổ, mát lại diễn nghịch cảnh, người hạnh phúc, mà niềm hạnh phúc lại diễn muôn màu muôn vẻ : + Cụ cố Hồng... minh hiệu máy ảnh - Cái chết cụ cố tổ không làm cho người gia đình cụ cố Hồng vui sướng mà mang hạnh phúc đến cho người ngồi gia đình Cảnh sát có việc làm có tiền Bạn bè cụ cố có dịp khoe huy chương... cáo phó, gọi phường kèn, thuê xe đám ma… - Với mâu thuẫn trên, đặc biệt việc miêu tả tỉ mỉ niềm hạnh phúc người trước chết cụ cố tổ, Vũ Trọng Phụng lột mặt thật xã hội lố lăng, chuộng hình thức,