Nếu thơ chữ Hán cho thấy trực tiếp sự khám phá tài tình của ông về cái thế giới sâu thẳm ẩn náu trong đáy tâm hồn nhà thơ, thì Truyện Kiều là công trình nghệ thuật bậc thầy của Nguyễn [r]
(1)Cái đẹp vượt thời gian & Thuyết nghiệp báo qua truyện Kiều Nguyễn Du
Cuộc sống đẹp khơng thể thiếu thơ Là thơ phải hay đẹp Nhưng chuyên văn chương mà thiếu hẳn tâm khó làm nên tác phẩm có giá trị, chuyên người mà khơng có tài khơng thể có thơ văn hay đẹp để lại cho đời Có thể nói nhờ chiều sâu nhân nội dung, lại thể ngòi bút tài tình thi hào Nguyễn Du nên tác phẩm ông làm xúc động trái tim nhân loại
Thơ văn Nguyễn Du tựa kim tự tháp sừng sững đất trời mênh mông Nếu thơ chữ Hán cho thấy trực tiếp khám phá tài tình ơng giới sâu thẳm ẩn náu đáy tâm hồn nhà thơ, Truyện Kiều cơng trình nghệ thuật bậc thầy Nguyễn Du nỗi đau, niềm vui kiếp người Với chủ nghĩa cảm thương sáng tác mối đồng cảm đặc biệt người phụ nữ tài hoa bạc mệnh mà “Nguyễn Du viết Truyện Kiều có máu rỏ đầu bút, nước mắt thấm qua tờ giấy” (Mộng Liên Đường) Tác phẩm Truyện Kiều óng ánh sắc màu với “lời lời châu ngọc, hàng hàng gấm thêu” Thúy Kiều tượng trưng cho tất đẹp, tinh hoa người Một người lẽ phải sống đời đẹp, hạnh phúc Thế phẩm chất cao quý nàng lại trở thành tai họa nàng Tại vậy? Nhà thơ thật tài tình kết chuyện theo ý thức “văn dĩ tải đạo” người xưa:
“Có tài mà cậy chi tài
Chữ tài liền với chữ tai vần Đã mang lấy nghiệp vào thân Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa Thiện lòng ta
Chữ tâm ba chữ tài”
Nguyễn Du chuyển hóa “trời” “mệnh” thành “nghiệp” Phật giáo: “Đã mang lấy nghiệp vào thân
Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa”
Nghiệp hành động tư tưởng mà ta làm có kiếp trước hay kiếp này, có tác động định tương lai Nghiệp đây: “đoạn trường cho hết kiếp thôi” Thúy Kiều người tài sắc vẹn toàn lại phải trải qua mười lăm năm lưu lạc Phải nghiệp mà Kiều tạo kiếp trước? Vậy lấy để cân nhắc nghiệp dun? Những góp phần tạo nên điều kiện chuyển nghiệp cho Thúy Kiều? Những điều là: “Mắc điều tình ái, khỏi điều tà dâm”
“Đừng điều nguyệt hoa Ngồi lại tiếc với ai” Hay:
“Bấy lâu đáy bể mò kim …
Lọ chăn gối sắt cầm”
Những hành động Thúy Kiều chứng minh Kiều người đa tình khơng phải hạng người tà dâm Cái đức tính ấy, chung thủy góp phần vào việc chuyển nghiệp Kiều
Điều thứ hai góp phần chuyển nghiệp cho Kiều là: “Lấy tình thâm trả tình thâm
Bán động hiếu tâm đến trời”
Thúy Kiều mối “phụ tử tình thâm” mà bán chuộc tội cho cha, làm hư hỏng đời xuân sắc thật người hiếu thảo khó sánh Mặc dù nặng tình với Kim Trọng nàng dám bỏ tình mà chọn hiếu, nhận định rằng: “Làm trước phải đền ơn sinh thành” Chính lịng hiếu thảo điều kiện chuyển nghiệp cho nàng sau
(2)Điều thứ ba:
“Hại người, cứu người
Biết điều khinh trọng, biết lời phải chăng”
Kiều khuyên Từ Hải hàng quyền lợi cá nhân ích kỷ có mà sợ cảnh chiến tranh tàn sát có Nàng nói với Từ:
“Ngẫm từ dấy nghiệp binh đao
Đống xương vô định cao đầu”
Lấy tình thương người phải họa binh đao mà Kiều khuyên Từ nên hàng muôn người khỏi cảnh chiến tranh chết chóc Lời nói đưa họ Từ đến chỗ chết cứu mn người khỏi hỏa ngục lửa binh Cân nhắc cơng tội, Kiều có cơng tội Thế nên hành động điều kiện chuyển nghiệp cho nàng Không sa đọa, đặt hiếu tình, cứu nạn cho nhân sinh Đó ba điều phản ảnh “tâm sáng tỏ” Thúy Kiều, điều thiện định nghiệp cho nàng
Kiều nghiệp trước mà phải trải qua bao tang thương, dâu bể suốt mười lăm năm Nhưng mười lăm năm ấy, Kiều rửa túc khiên (tội kiếp trước) nên nhẹ nợ trước mà tạo nên duyên lành sau này:
“Thiện lòng ta
Chữ tâm ba chữ tài”
Cụ Nguyễn Du thấy lịng có hạt giống thiện, chịu khó trở vun xới hạt giống tâm thiện ta nhờ vả vào nhiều, “chữ tâm ba chữ tài” Ở đây, chữ tâm dùng theo nghĩa thiện tâm Nếu khơng có tài mà có thiện tâm có hạnh phúc hạnh phúc người có tài mà khơng có thiện tâm Đó triết lí cụ Nguyễn Du
Nhìn chung, Truyện Kiều tác phẩm mang tính nhân văn sâu sắc Thúy Kiều sau mười lăm năm lưu lạc lại hưởng cảnh đoàn tụ vui vầy Bao nhiêu tang thương dâu bể đời Kiều “chữ tài” mà mang lấy “chữ tai” cuối phải nhờ “thiện tâm” mà chuyển nghiệp Tư tưởng Phật giáo chứng minh thật cụ thể Về phần tư tưởng, ta thấy phát nhận thức mới: Nghiệp báo chuyển biến từ kiếp sang kiếp khác mà chuyển biến Cuộc đời không khép lại với khổ đau mà từ khổ đau nẻo giải mở người
Cái thiên tài nghệ thuật cao siêu tuyệt vời Nguyễn Du cách sử dụng ngơn ngữ ý tứ thơ có sợi tơ mong manh làm cho xoáy tròn nhẹ nhàng Chỉ cần đồng tâm lắng nghe “nhịp thở” đặn câu sáu tám ta đủ thấy gọi “dân tộc tính” “sinh lực tính” thể thơ dân tộc Truyện Kiều đem lại lòng tin cho người khả phong phú tiếng Việt, Truyện Kiều có công khai sáng cho nhiều nhà văn, nhà thơ đời sau phương diện sử dụng ngôn ngữ dân tộc sáng tác văn chương Quả lời nhận xét Mộng Liên Đường: “Nếu mắt trông thấu sáu cõi, lịng nghĩ suốt nghìn đời khơng tài có bút lực ấy”
Nguyễn Du vĩnh viễn đi, thân cát bụi lại trở với cát bụi Nhưng thơ, văn, tinh túy đời người vượt lên tất bờ cõi giới hạn để sống với thời gian
Mặc Không Tử
Nguồn: phapluanonline.com