Những năm tám mươi của thế kỉ XX, kịch của Lưu Quang Vũ đã làm chấn động sân khấu kịch Việt Nam thời đổi mới. Hồn Trương Ba, da hàng thịt là vở kịch đặc sắc nhất của ông, được sáng tác từ năm 1981, nhưng ba năm sau (1984) mới được ra mắt khán giả. Vở kịch được sáng tạo từ một truyện cổ tích cùng tên, qua đó, tác giả nêu lên một vấn đề xã hội mang tính triết lý sâu sắc: mối quan hệ giữa thể xác và con người ta không thể sống sống nhờ, sống gửi vào cuộc sống của người khác.
Đề Bài: Cảm nhận Hồn Trương Ba, da hàng thịt Bài Mẫu Số 1: Những năm tám mươi kỉ XX, kịch Lưu Quang Vũ làm chấn động sân khấu kịch Việt Nam thời đổi "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" kịch đặc sắc ông, sáng tác từ năm 1981, ba năm sau (1984) mắt khán giả Vở kịch sáng tạo từ truyện cổ tích tên, qua đó, tác giả nêu lên vấn đề xã hội mang tính triết lý sâu sắc: mối quan hệ thể xác người ta sống sống nhờ, sống gửi vào sống người khác Phần trích đoạn kịch đối thoại linh hồn xác, hồn Trương Ba người thân gia đình, hồn Trương Ba Đế Thích; cuối "chết" hồn Trương Ba Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt đối thoại sinh động, đầy ý nghĩa triết lí Lớp kịch có 25 lượt Xác hàng thịt điều "ơng", hai điều "ơng", hồn Trương Ba có "mày", "tao" Thế xác hàng thịt lấn lướt hồn Trương Ba, sỉ nhục hồn Trương Ba đủ điều: Xác hàng thịt cho biết dù có "âm u đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông đấy"; ông không nhớ "Khi ông đứng cạnh vợ tay chân run thở nóng rực, cổ nghẹn lại " "Chẳng lẽ ơng khơng xao xuyến chút gì? Hà hà, tiết canh, cổ hũ, khấu đi, đủ thứ thú vị khác không làm hồn ông lâng lâng cảm xúc sao? Nghĩa hồn Trương Ba bị sa sút, tha hóa Khi hồn Trương Ba tự hào cho có đời sống riêng: "ngun vẹn, sạch, thẳng thắn" xác hàng thịt châm biếm: "Nực cười thật! Khi ông phải tồn nhờ tôi, chiều theo địi hỏi tơi, mà cịn nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn!" Xác hàng thịt tỏ coi thường hồn Trương Ba, tự kiêu tự đại khẳng định vị thế, vai trò quan trọng Nào "tơi cho ơng sức mạnh" "Tơi bình để chứa đựng linh hồn" Nào "Nhờ tơi mà ơng làm lụng, cuốc xới Nhờ có đơi mắt tơi, ơng cảm nhận giới qua giác quan " Xác hàng thịt thầm: "Tơi biết cách chiều chuộng linh hồn"; "Tôi biết cần phải tính tự ơng ve vuốt" , "chúng ta hai mà một!" Cuộc đối thoại xác hàng thịt hồn Trương Ba đấu tranh thể xác linh hồn tồn người Thể xác linh hồn có quan hệ hữu với nhau, hai gắn bó với để sống, tồn Thể xác có tính độc lập tương đối nó, có tiếng nói nó, có khả tác động vào linh hồn, nơi trú ngụ linh hồn Khi thể xác tiêu tan linh hồn Khi linh hồn "bay đi" thể xác trở cát bụi Nhờ có linh hồn đấu tranh, chi phối với ham muốn, dục vọng tầm thường thể xác mà nhân cách hoàn thiện, tâm hồn sáng Câu nói xác hàng thịt: "Tơi bình để chứa đựng linh hồn" cho thấy mối quan hệ hữu thể xác linh hồn, làm cho ý nghĩa ẩn dụ đoạn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt thêm cụ thể, sâu sắc Từ sống nhờ xác hàng thịt, hồn Trương Ba bị tha hóa nhiều: tát trai tóe máu mồm máu mũi (bằng bàn tay, sức mạnh tàn bạo xác hàng thịt) Hồn Trương Ba khác hẳn ngày xưa, làm vườn thơ vụng: làm "gãy tiệt chồi non" cam, "giẫm lên nát sâm quý ươm", "làm gãy nan, rách giấy, hỏng cá diều đẹp" cu Tị Từ ngày mang xác hàng thịt, hồn Trương Ba sống bi kịch, trải qua nhiều dằn vặt, đau khổ: vợ muốn bỏ để "ông thảnh thơi với cô vợ người hàng thịt"; Gái, đứa cháu nội khinh bỉ, xua đuổi: "Ơng xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" Chị dâu, người thông cảm thương hồn Trương Ba cả, trước cảnh "tan hoang" gia đình vơ lo sợ, đau đớn "thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đến khơng nhận thầy " Trước lời than khóc người dâu, hồn Trương Ba tê tái, "mặt lạnh ngắt tảng đá Ngồi mình, sực tỉnh, bàng hoàng: "Mày thắng đấy, thân xác khơng phải ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta " Không thể sống gửi nằm nhờ được, bị lệ thuộc vào thể xác hàng thịt tự đánh mình, hồn Trương Ba an ủi, thức tỉnh, động viên mình: "Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày mà tự đánh mình" Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!" Sự dự bị đẩy lùi, bị xua tan Sự tỉnh ngộ hồn Trương Ba muộn mằn thật có nhiều ý nghĩa Con đường tự giải thoát, linh hồn nhìn thấy ánh sáng Cuộc gặp gỡ đối thoại linh hồn Trương Ba Đế Thích đẩy xung đột kịch lên cao trào, đỉnh điểm Phải tìm gặp Đế Thích, Hồn Trương Ba "đứng dậy, lập cập quyết, đến bên cột nhà, lấy nén hương châm lửa, thắp lên" Gặp lại người bạn chơi cờ cõi trời, hồn Trương Ba thổ lộ bao nỗi niềm day dứt: " Ơng Đế Thích ạ, tiếp tục mang thân anh hàng thịt nữa, được! Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn" Mặc dù Đế Thích cho biết lẽ trời, lẽ đời từ Ngọc Hồng đến người trần mắt thịt có "mình tồn vẹn", mà "phải khn ép mình" Vả lại, ông bị Nam Tào "gạch tên khỏi sổ", thân thể ông "đã tan rữa bùn Nhưng hồn Trương Ba phân trần, nài nỉ, nói lên thân phận hèn kém, sống gửi nằm nhờ mình: "Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác, chuyện không nên, đằng đến thân tơi phải sống nhờ hàng thịt Ơng nghĩa đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết!" Hồn Trương Ba không muốn sống thân xác anh hàng thịt nữa, không muốn "nhập vào cụ Tị" lẽ bao điều phiền toái, trớ trêu diễn ra, sâu xa "bơ vơ lạc lõng", "đáng ghét kẻ tham lam" Thật vô lý, vơ lý, lẽ "một kẻ lý phải chết từ lâu mà sống, trẻ khỏe, ngang nhiên hưởng thụ thứ lộc trời!" Xưa nay, ta biết, kẻ úy tử tham sinh, kẻ tham quyền cố vị bị đồng loại coi khinh chê cười! Hồn Trương Ba có lúc tha hóa sa sút, tỏ tỉnh táo, đáng trọng Chỉ muốn Đế Thích hóa phép làm cho hồn hàng thịt "sống lại" với thân xác anh ta; muốn vị tiên cờ hóa phép làm cho cu Tị sống lại với mẹ nó, chơi với bạn bè: "Ơng Đế Thích, trẻ ơng ạ, trẻ Ơng hay giúp lần cuối cùng" Ý muốn nhân cao thượng Hồn Trương Ba nói cầu khẩn tha thiết: "Tôi chết rồi, để tơi chết hẳn! Việc cịn làm kịp làm cu Tị sống lại Cịn tơi, để chết hẳn " Cái giá sống chết "đắt quá, trả được" Cho dù chết hết, "khi tham dự vào nỗi vui buồn gì", sống gửi nằm nhờ "cịn khổ chết" Hồn Trương Ba đau đớn cảm thấy xót xa: "Mà khơng phải tơi khổ! Những người thân tơi cịn phải khổ tơi!" Cho dù có sống, để vui chơi thỏa thích, chơi cờ với Đế Thích, hồn Trương Ba phủ định: "Nếu cịn tiếp tục sống, tơi chẳng thích đánh cờ với ơng nữa! Khơng có chán đánh cờ với tiên!" Hồn Trương Ba bẻ gãy bó hương Đế Thích tặng, hồn Trương Ba muốn nhảy xuống sông tự tử đâm cổ tự sát để chết, để tâm hồn "trở lại thản, sáng xưa " Ý tưởng hồn Trương Ba thật cao thượng Hành động hồn Trương Ba thể quan niệm sống đắn, tích cực: khơng thể sống gửi vào thân xác kẻ khác, khơng thể sống tha hóa, khơng sống dai, cố bám riết vào đời sống nghĩa Không thể sống giả tạo để mang lợi lộc cho "bọn khốn khiếp" Hồn Trương Ba phủ định sống mình, chịu chết cu Tị sống, thuận theo lẽ tự nhiên vàng rụng xuống cho mầm non nhú mọc, tươi xanh Nhân cách hồn Trương Ba cao đẹp biết bao, đáng trọng biết bao! Bài học ý nghĩa sống chết, học đạo lí nhân cách tác giả đặt cách sâu sắc thấm thía! Đoạn kết kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" gợi cho độc giả, khán giả nhiều bâng khuâng Hồn Trương Ba không theo Đế Thích trời để chơi cờ, mà lại hóa thành màu xanh vườn, vị thơm ngon trái na, quấn quýt với người thân, gần gũi nơi bậc cửa, ánh lửa, nơi cầu ao, cơi trầu, dao vợ thương yêu Cho dù thân cát bụi lại trở cát bụi hồn Trương Ba cao khiết cõi đời Cái kết đầy chất thơ làm cho tư tưởng nhân văn tỏa sáng tác phẩm Nhiều thập kỉ trôi qua, bạn đọc ngày sống đổi tồn diện, khí vươn lên đất nước dân tộc, cịn tìm thấy nhiều tầng ý nghĩa thú vị hàm ẩn kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Hồn Trương Ba đánh thức Bài Mẫu Số 2: Trong nghiệp sáng tác Lưu Quang Vũ, Hồn Trương Ba da hàng thịt tác phẩm xuất sắc ông Vở kịch tác giả đại hóa từ cốt truyện dân gian, qua hệ thống nhân vật Lưu Quang Vũ đặt nhiều vấn đề thiết sống lúc Qua đấu tranh thể xác linh hồn, Lưu Quang Vũ chuyển tải đến bạn đọc ý nghĩa nhân văn sâu sắc Qua nghịch cảnh, ta thấy vẻ đẹp nhân dân lao động chiến thời bình chống lại ác, chống lại giả tạo khát vọng hoàn thiện nhân cách, bảo vệ quyền sống đích thực Trương Ba bị chết oan uổng vô tâm, tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu sửa sai, lại sửa sai cách vô lý cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt Vậy linh hồn cao, nhân hậu, thẳng lại phải sống nhờ lệ thuộc vào xác anh hàng thịt Linh hồn Trương Ba không sai khiến mà bị xác thịt điều khiển lại, dẫn tới linh hồn bị nhiễm độc tầm thường Chính ý thức điều này, khiến Trương Ba dằn vặt, đau khổ đưa định sống độc lập Trước lý lẽ xác thịt, hồn Trương Ba giận, khinh bỉ xác thịt phần ngậm ngùi có lý Trương Ba trở lại xác thịt tuyệt vọng Cuộc tranh cãi với xác thịt bi kịch thứ nhất, xác thịt thắng Còn bi kịch thứ hai xung đột Trương Ba gia đình Ơng dằn vặt hiểu đã, gây điều tệ hại cho dù ông không muốn Tất người thân xa rời ơng hồn ơng dần bị mờ khuất, cịn lại thân xác anh hàng thịt thô lỗ hữu nhà gây phiền toái, chướng tai gai mắt Màn kết kịch sau đẩy xung đột lên tới đỉnh điểm, hóa giải nghịch cảnh, Trương Ba trả lại xác cho anh hàng thịt, chấp nhận chết để linh hồn tồn vĩnh viễn bên người thân yêu Một sống khơng đáng sống cao phải dung hịa với thấp hèn thành bi kịch sao? Thể xác linh hồn có mối quan hệ hữu với không tách rời Xác thịt có nhu cầu mang tính năng, cịn linh hồn mang tính chất cao, vươn tới hồn thiện nhân cách Qua đây, Lưu Quang Vũ muốn nhấn mạnh người ta phải sống tầm thường tất yếu bị nhiễm độc, tốt đẹp bị lấn át Những xung đột từ bên người thơng qua đối thoại có tính giả tưởng linh hồn thể xác nhằm hướng tới vấn đề mang tính triết học Tất bi kịch xảy từ tồn đầy nghịch lý, trái với lẽ tự nhiên khiến dung tục có hội ngự trị, lấn át đồng lõa vốn cao, tốt đẹp Qua đó, cổ vũ cho đấu tranh bảo vệ cho phẩm tính cao quý người nhằm hướng tới khát vọng sạch, hài hòa thể xác tâm hồn để hoàn thiện nhân cách, để xứng đáng chức vị làm người Bài Mẫu Số 3: Như biết, Lưu Quang Vũ người vô tài năng, sáng tác ông để lại cho hậu học sống người mối quan hệ người với người Trong đó, Hồn Trương Ba da hàng thịt tác phẩm kịch tiếng Chính nhan đề kịch tạo hấp dẫn không tưởng cho độc giả Ngồi cịn gợi mở ý nghĩa ẩn ý Một nhan đề khơng tạo sức hấp dẫn khơi lên tò mò nơi độc giả Hồn Trương Ba da hàng thịt hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc Hồn thể xác gắn liền với nhau, hòa hợp với hồn nơi xác nơi chuyện xảy ra? Đấy điểm thắt nút mà kịch, Lưu Quang Vũ giải cách thỏa đáng.Có thể thấy da hàng thịt biểu tượng cho vẻ bề ngồi thể xác người hồn Trương Ba biểu tượng cho tâm hồn, cho giới nội tâm sâu kín bên Sự mâu mâu thuẫn hình thức chất người Thơng qua kịch cịn nhằm thể ý nghĩa sâu xa,hồn Trương Ba biểu tượng cho vẻ đẹp sáng cao, da hàng thịt lại biểu tượng cho xấu xa, dung tục tầm thường, chất thấp người Một người sống vỏ bọc người khác.hơn tâm hồn cao sống ẩn náu thể xác dung tục Sống cịn khổ chết, chết cịn thỏa Vở kịch khơng có ý nghĩa triết lý nhân sinh, hạnh phúc người mà góp phần phê phán số biểu tích cực lối sống lúc Điều đầu tiên, người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hưởng thụ trở nên phàm phu,dung tục Nó thể phần trích đoạn linh hồn xác, hồn Trương Ba người thân gia đình, hồn Trương Ba Đế Thích; cuối "chết" hồn Trương Ba Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt đối thoại sinh động, đầy ý nghĩa triết lí gồm có 25 lượt lời Xác hàng thịt điều "ơng", hai điều "ông", hồn Trương Ba, sỉ nhục xác hàng thịt đủ điều: xác hàng thịt cho biết dù có "âm u đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông đấy"; ông không nhớ "Khi ông đứng cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại "; "Chẳng lẽ ơng khơng xao xuyến chút gì? Hà hà, tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi, đủ thứ thú vị khác không làm hồn ông lâng lâng cảm xúc sao?" Nghĩa hồn Trương Ba bị sa sút, tha hóa hồn ơng sống nhờ thân xác kẻ khác k phải Khi hồn Trương Ba tự hào cho có đời sống riêng: "nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn" lúc xác hàng thịt châm biếm: "Nực cười thật! Khi ông phải tồn nhờ tôi, chiều theo địi hỏi tơi, mà cịn nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn!" Như qua lời lẽ xác hàng thịt tỏ coi thường hồn Trương Ba, tự kiêu tự đại khẳng định vị vai trị quan trọng Giữa hồn Trương Ba da Hàng thịt có đối thoại đấu tranh thể xác linh hồn tồn người Thể xác linh hồn có quan hệ hữu cơ,gắn bó với để sống, tồn Khi linh hồn "bay đi" thể xác trở cát bụi Linh hồn đấu tranh, chi phối với ham muốn, dục vọng tầm thường thể xác mà nhân cách hoàn thiện, tâm hồn sáng Mối quan hệ thể qua câu nói xác hàng thịt: "Tơi bình để chứa đựng linh hồn" làm cho ý nghĩa ẩn dụ đoạn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt thêm cụ thể, sâu sắc Một điều thấy sống nhờ xác hàng thịt, hồn Trương Ba bị tha hóa nhiều: tát trai tóe máu mồm máu mũi Hồn Trương Ba khác hẳn ngày xưa, làm vườn thơ vụng: làm "gãy tiệt chồi non" cam, "giẫm lên nát sâm quý ươm", "làm gãy nan, rách giấy, hỏng diều đẹp" cu Tị.Chính từ lúc bi kịch hồn xác khác khiến cho hồn Trương Ba sống bi kịch, trải qua nhiều dằn vặt, đau khổ: vợ muốn bỏ để "ông thảnh thơi với cô vợ người hàng thịt"; Gái, đứa cháu nội khinh bỉ, xua đuổi: "Ơng xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!" Chị dâu, người thông cảm thương hồn Trương Ba cả, trước cảnh "tan hoang" gia đình vơ lo sợ, đau đớn "thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần có lúc khơng nhận thầy " Hồn Trương Ba tê tái, "mặt lạnh ngắt tảng đá" Ngồi mình, sực tỉnh, bàng hoàng: "Mày thắng đấy, thân xác khơng phải ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta" Không thể sống gửi nằm nhờ được, bị lệ thuộc vào thể xác hàng thịt tự đánh mình, hồn Trương Ba an úi, thức tỉnh, động viên mình: "Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày mà tự đánh mình? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!".Sự tỉnh ngộ hồn Trương Ba muộn màng thật có nhiều ý nghĩa.Linh hồn Trương Ba tìm hướng cho Sau gặp gỡ đối thoại linh hồn Trương Ba Đế Thích đẩy xung đột kịch lên cao trào, đỉnh điểm Phải tìm gặp Đế Thích, Hồn Trương Ba "đứng dậy, lập cập quyết, đến bên cột nhà, lẩy nén hương châm lửa thắp lên" Gặp lại người bạn chơi cờ cõi trời, hồn Trương Ba thổ lộ bao nỗi niềm day dứt: "Ơng Đế Thích ạ, tơi tiếp tục mang thân anh hàng thịt nữa, được! Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn" Mặc dù Đế Thích cho biết lẽ trời, lẽ đời từ Ngọc Hoàng đến người trần mắt thịt có "mình tồn vẹn", mà "phải khn ép mình" Vả lại, ông bị Nam Tào "gạch tên khỏi sổ", thân thể ông "đã tan rữa bùn đất" Sau phân trần Hồn Trương Ba không muốn sống thân xác anh hàng thịt nữa, không muốn ''nhập vào cu Tị" lẽ nhiều điều phiền toái, trớ trêu diễn ra, sâu xa "bơ vơ lạc lõng", "đáng ghét kẻ tham lam" Thật vô lý, vô lý, lẽ "một kẻ lý phải chết từ lâu mà sống, trẻ khỏe, ngang nhiên hưởng thụ thứ lộc trời!" Xưa ta biết, kẻ úy tử tham sinh, kẻ tham quyền có vị bị đồng loại coi khinh chê cười! Một điều rõ ràng Hồn Trương Ba có lúc tha hóa sa sút, tỏ tỉnh táo, đáng trọng Ơng muốn Đế Thích hóa phép làm cho hồn hàng thịt "sống lại" với thân xác anh ta; muốn vị tiên cờ hóa phép làm cho cu Tị sống lại với mẹ nó, chơi với bạn bè: "Ơng Đế Thích, cịn trẻ ơng ạ, trẻ Ơng giúp lần cuối cùng" Ý muốn nhân cao thượng.Hồn Trương Ba cẩu khẩn tha thiết: "Tôi chết rồi, để chết hẳn! Việc làm kịp làm cu Tị sống lại Cịn tơi, để tơi chết hẳn ".Hồn Trương Ba bẻ gãy bó hương Đế Thích tặng, muốn nhảy xuống sông tự tử đâm cổ tự sát để chết, để tâm hồn "trở lại thản, sáng xưa ".Ý tưởng hồn Trương Ba thật cao thượng Như kịch đề cập đến số vấn đề không phần xúc, tình trạng người phải sống giả, khơng dám, không sống với thực chất thân mình, đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi Đoạn kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt gợi cho độc giả, khán giá nhiều bâng khuâng Hồn Trương Ba khơng theo Đế Thích trời để chơi cờ, mà lại hóa thành màu xanh vườn, vị thơm ngon trái na, quấn quýt với người thân, gần gũi nơi bậc cửa, ánh lửa, nơi cầu ao, cơi trầu, dao., vợ thương yêu Như hồn Trương Ba cao khiết cõi đời Cái kết đầy chất thơ làm cho tư tưởng nhân văn tỏa sáng tác phẩm ... tầng ý nghĩa thú vị hàm ẩn kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" Hồn Trương Ba đánh thức Bài Mẫu Số 2: Trong nghiệp sáng tác Lưu Quang Vũ, Hồn Trương Ba da hàng thịt tác phẩm xuất sắc ông Vở kịch... tục Nó thể phần trích đoạn linh hồn xác, hồn Trương Ba người thân gia đình, hồn Trương Ba Đế Thích; cuối "chết" hồn Trương Ba Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt đối thoại sinh động, đầy... 25 lượt lời Xác hàng thịt điều "ông", hai điều "ông", hồn Trương Ba, sỉ nhục xác hàng thịt đủ điều: xác hàng thịt cho biết dù có "âm u đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông