Nguyễn Đình Chiểu là ngôi sao sáng trên bầu trời văn học trung đại Việt Nam. Đặc biệt vấn dề về đạo đức của con người được nhà thơ quan tâm và thế hiện ở nhiều góc độ. Và Lục Vàn Tiên là tác phẩm tiêu biểu cho vấn đề này. Đó là điều cốt lõi, là khát vọng xây dựng mối quan hệ bè bạn giữa người với người. Trong hệ thống nhân vật lí tưởng của tác phẩm, ông Quán là một nhân vật hấp dẫn. Đó là một nhà Nho ở ẩn, thực chất cũng chính là bản thân Đồ Chiểu tự bộc bạch tình cảm của mình trước sự đời.
Đề bài: Cảm nhận đoạn trích "Lẽ ghét thương" Nguyễn Đình Chiểu Bài làm Nguyễn Đình Chiểu sáng bầu trời văn học trung đại Việt Nam Các sáng tác ông thể rõ quan điểm nghệ thuật: Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà Đặc biệt vấn dề đạo đức người nhà thơ quan tâm nhiều góc độ Và Lục Vàn Tiên tác phẩm tiêu biểu cho vấn đề Đó điều cốt lõi, khát vọng xây dựng mối quan hệ bè bạn người với người Trong hệ thống nhân vật lí tưởng tác phẩm, ông Quán nhân vật hấp dẫn Đó nhà Nho ẩn, thực chất thân Đồ Chiểu tự bộc bạch tình cảm trước đời Lục Vân Tiên tác phẩm đề cao trung, hiếu, tiết, hạnh mà tác phẩm đề cao nhân nghĩa phê phán tất bất nhân, bất nghĩa Bao trùm tác phẩm tình cảm đẹp đẽ, hổn nhiên người biết cứu giúp hoạn nạn, yêu thương lúc khó khăn, người sống chí tình chí nghĩa Ngịi bút nhà thơ sơi nổi, tràn đầy yêu thương Viết Lục Vân Tiên - Nguyễn Đình Chiểu có ý muốn nêu lên gương ln lí đạo đức Mà nói đến đạo đức phong kiến quốc Trung quân trung với nước, với lẽ phải, với lương tri người Đoạn trích Lẽ ghét thương Lục Vân Tiên gồm hai mươi sáu câu thơ lục bát, lời ông Quán Trong lời ông Quán ta thấy rõ tư tưởng trung quân Nguyễn Đình Chiểu trước hết xuất phát từ vua mà từ dân, từ lợi ích dân Nhà thơ thấy trung với ơng vua tốt, biết chăm lo cho dân, tên vua xấu, vua ác làm hại dân, gây đau khổ cho dân ơng lên án gay gắt Bởi ghét, tình thương ơng xt phát từ lòng yêu thương sâu xa nồng thắm: Bởi chưng hay ghét hay thương Lẽ ghét thương lời tâm huyết nỗi ghét, tình thương nhân Nguyễn Đình Chiểu Trong đoạn trích nói lẽ ghét thương có hai mươi sáu câu có mười câu nói lẽ ghét, mười sáu câu nói tình thương, lẽ thương (dài gần gấp đơi so với lời nói ghét) Ta thấy nguyên, gốc rễ ghét: ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm, tầm phào, đa đoan, dối trá, mê dâm chúng làm dối dân, làm dân nhọc nhằn, dân luống chịu lầm than muôn phần, làm dân sa hầm sẩy hang Như nguyên ghét tình thương sâu sắc người dân Những kẻ có quyền, có lọng lợi dụng chỗ dựa để lừa gạt, làm hại dân Thực ông vua bạo ngược, kẻ kéo bè kéo phái gây chiến tranh hại dân đời Kiệt, Trụ; đời U, Lệ; đời Ngũ Bá, đời Thúc, Quý Trong số mười câu thơ nói lẽ ghét bốn câu có từ dân nói nỗi khổ dân: Đề dân đến nồi sa hẩm sẩy hang Khiến dăn luống chịu lẩm than muôn phần Chuộng bề dối trá làm dân nhọc nhằn Sớm đâu tối đánh lằng nhằng dối dân Nỗi ghét giãi bày sâu đậm, cao độ Bằng việc sử dụng điệp từ ghét câu thơ tám tiếng: Ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm Đã diễn tả thái độ căm thù, khinh bỉ cực sâu Đặc biệt nghệ thuật tăng cấp: cay - đắng - vào tận tâm tả cụ thể màu sắc, mùi vị độ sâu tăng dần ghét: Từ ghét có vị cay, sang ghét có vị đắng, đến ghét có độ sâu lịng người: ghét vào tận tâm Như vậy, nhà thơ vận dụng quy luật chuyển đổi cảm giác: Từ vị giác (cay - đắng kết hợp với từ ghét tạo nên thứ cảm xúc đặc biệt ghét cay, ghét đắng, đến ghét vào tận tâm Với cách diễn đạt tăng cấp này; Nguyễn Đình Chiểu cho thấy ghét ơng Qn lịng căm cao độ, sâu cay Ơng căm thù tất kẻ làm tổn hại đến sống, hạnh phúc nhân dân Chính điều thể rõ tính nhân dân sâu sắc thơ Đồ Chiểu) Từ lẽ ghét, ơng Qn bộc lộ tình thương bao la Lời tự bạch ông qua mười sáu câu thơ tỏ rõ thái độ kính yêu, trân trọng lòng cảm thương sâu sắc với bậc hiền tài, đức hạnh, người làm việc giúp dân Mở đầu ơng nói tình thương Khổng Tử vất vả, gian lao công việc truyền đạo Nho: Thương thương đức thánh nhân Khi nơi Tống, Vệ, lúc Trần, lúc Khng Sau ơng bộc lộ tình thương với thầy Nhan Tử, với Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên Lượng, Hàn Dũ, Liêm, Lạc Đó hiền nhân, quân tử, kiểu mẫu dạo Nho, muốn hành đạo giúp vua cứu đời, cứu dân gặp bất hạnh chết yểu, không vua tin dùng mơ ước nguyện vọng hành đạo, cứu đời, cứu dân họ khơng thành Như tình thương ơng Qn với bậc quân tử cuối tình thương dân, thương dân mà thương người bị thất bại việc cứu giúp dân Nếu đoạn thơ mười câu nói lẽ ghét ơng Qn đoạn thơ mười sáu câu ông Quán lại bộc lộ lịng thương u trực tiếp người có tài cao, chí lớn, muốn cứu đời, giúp dân mà gặp rủi ro bất trắc nên nguyện vọng cứu đời, cứu dân không thực trọn vẹn Đoạn thơ mười sáu câu thể rõ tính chất bác ái, nhân bao la Vẫn nghệ thuật điệp từ thương lặp lại lần với cặp câu đốì xứng hài hịa Đặc biệt, mở đầu đoạn thơ nhà thơ dùng hai từ thương: Thương thương đức thánh nhân Từ thương lặp lại nhiều lần biểu niềm yêu thương tha thiết ông Quán Khổng Tử gặp gian nan, vất vả đường hành đạo Lịng thương ơng Qn rộng lớn bao la, thương người chết yểu cơng danh cịn dang dở: Thương thầy Nhan Tử dở dang Ba mươi mốt tuổi tách đàng công danh Thương người không gặp may đường đời: Thương ông Gia Cát tài lành Gặp Hán mạt đành phui pha Và người bị oan khiên bị giáng chức, ngồi tù: Đổng Tử, Nguyên Lượng Từ tình thương người cụ thể, ơng Qn bộc lộ tình thương đến sơ phận cay đắng người trước quy luật khắc nghiệt tạo hóa xã hội Đó tình cảm gắn bó máu thịt với nhân dân mà cốt lối mong cho dân tộc hạnh phúc, bình an Đoạn trích có bố cục chặt chẽ, mạch lạc lơ-gích Có câu mở dầu nói nỗi ghét: Quản rằng: Ghét việc tầm phào Ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm Đối lập lại câu nói tình thương có câu mở đầu: Thương thương đức thánh nhân Kết cho hai đoạn câu nói ghét - thương: Xem qua kinh sử lần Nửa phần lại ghét, nửa phần lại thương Những điệp từ ghét - thương ý nhỏ vừa tách biệt, vừa liên kết ý làm cho đoạn thơ liền mạch, chặt chẽ tạo nên giọng thơ vừa trang nghiêm, vừa thống thiết xót xa Thơng qua lời ơng Qn, Nguyễn Đình Chiểu giãi bày tâm huyết lẽ ghét, tình thương với người Lời giãi bày thể quan điểm đạo đức yêu - ghét trước đời mà xuất phát tình cảm sống nhân dân Bởi khẳng định tư tưởng cốt lõi đoạn trích lòng yêu thương nhân dân sâu sắc, tha thiết nhà thơ ... dần ghét: Từ ghét có vị cay, sang ghét có vị đắng, đến ghét có độ sâu lòng người: ghét vào tận tâm Như vậy, nhà thơ vận dụng quy luật chuyển đổi cảm giác: Từ vị giác (cay - đắng kết hợp với từ ghét. .. đắng kết hợp với từ ghét tạo nên thứ cảm xúc đặc biệt ghét cay, ghét đắng, đến ghét vào tận tâm Với cách diễn đạt tăng cấp này; Nguyễn Đình Chiểu cho thấy ghét ơng Qn lịng căm cao độ, sâu cay... tình cảm gắn bó máu thịt với nhân dân mà cốt lối mong cho dân tộc hạnh phúc, bình an Đoạn trích có bố cục chặt chẽ, mạch lạc lơ-gích Có câu mở dầu nói nỗi ghét: Quản rằng: Ghét việc tầm phào Ghét