Con người, bước chân ra khỏi nhà là sống với những người không thân thích. Việc phân biệt thật - giả, tốt - xấu rất khó khăn nhưng vô cùng quan trọng để “chọn bạn mà chơi”, “Chọn thầy mà học”. Tuân Tử, một học giả lỗi lạc TCN rút ra kinh nghiệm: “Người chê ta mà chê phải là thầy của ta, người khen ta mà khen phải là bạn của ta, những kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta chính là kẻ thù của ta vậy”. Lời nhận xét ấy cho ta nhiều bài học và suy ngẫm.
Đề bài: Anh (chị) nghĩ câu nói Tuân Tử: “Người chê ta mà chê phải thầy ta, người khen ta mà khen phải bạn ta, kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta kẻ thù ta vậy” Bài làm Con người, bước chân khỏi nhà sống với người khơng thân thích Việc phân biệt thật - giả, tốt - xấu khó khăn vơ quan trọng để “chọn bạn mà chơi”, “Chọn thầy mà học” Tuân Tử, học giả lỗi lạc TCN rút kinh nghiệm: “Người chê ta mà chê phải thầy ta, người khen ta mà khen phải bạn ta, kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta kẻ thù ta vậy” Lời nhận xét cho ta nhiều học suy ngẫm Trong xã hội, “thầy” người ta, bảo cho ta điều hay lẽ phải, đáng ta học tập Người Việt Nam ta có đúc kết kinh nghiệm “không thầy đố mày làm nên” Cùng với người thầy, người bạn đối tượng thứ hai đáng để ta tin cậy sau hồ vào dịng đời xi ngược Đó người đối xử với ta cách chân thành, bình đẳng, giúp đỡ, sẻ chia với ta khó khăn hoạn nạn, vui vẻ hạnh phúc Bạn bè “một tiền đề quan trọng giúp ta thành công công việc Tục ngữ, ca dao ghi nhận mối quan hệ tốt đẹp “giàu bạn”, “Ra vừa gặp bạn hiền/ Cũng ăn đào tiên trời” Ngược lại, kẻ thù lại kẻ ln có ác ý với ta, đối địch, không muốn ta thành công, muốn làm ta thất bại, suy vong Câu nói Tuân Tử giúp ta nhận diện chất người sống quanh Từ có thái, độ hành động ứng nhân xử đắn rút học bổ ích việc tu dưỡng, hoàn thiện nhân cách “Người chê ta mà chê phải thầy ta, người khen ta mà khen phải bạn ta, kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta kẻ thù ta vậy” Tại vậy? Người mà chê ta, lại “chê đúng” tức người nhìn sai ta, sai ta Nhìn sai kẻ khác phải người có tầm nhìn rộng, khách quan đồng thời người biết cách làm đắn, hợp lí hợp tình Biết sai người khác, có kẻ im ỉm khoanh tay nhếch mép, kẻ coi thường ta, không muốn hợp tác với ta khơng muốn ta tốt lên Có kẻ chê kèm theo trích, lăng mạ, phóng đại vấn đề, kẻ có ác ý với ta Cả hai loại không đáng để ta học tập “Chê đúng” bao hàm việc sai thời gian, hoàn cảnh, thời điểm Ấy chê có thiện ý muốn ta tiếp sửa đổi, hoàn thiện thu để tiến Con người vừa có tài rộng, vừa có đức rộng lượng khoan dung Đó thầy ta Tâm lí bị “chê” nhăn nhó khơng thích: chẳng muốn bị chê bị chê tức sai trái, chưa đúng, chưa đủ Vì khơng muốn thừa nhận sai Nhưng thực tế “nhập vơ thập tồn” có mà khơng sai lúc hay lúc khác? Vấn đề phải biết nhận sai sửa chữa Lời chê muối gừng Muối có mặn, gừng có cay sống cần đến chúng Thế biết đời nhiều phải nếm cay nếm mặn nên người Không chê ta mà lại “khen ta” “khen đúng” bạn ta Lời khen biểu lộ đồng tình, ca ngợi Khơng phải có đủ can đảm thắng tơi ích kỉ để khen người khác Bởi khen người tức thừa nhận không làm tốt họ, nghĩ cách tiêu cực họ Nhìn người khác thành cơng, khơng kẻ sinh lòng ghen ghét, đố kị dèm pha điều tiếng Loại người ta không bàn đến Song ta cần thấy rõ khoảng cách lời khen lời “khen đúng” Đành lời khen mang thiện ý, có lời khen phóng đại đáng khen, khen không lúc hàm ý nịnh bợ Lời khen thuộc loại “ai cầu mà chi” “Khen đúng” phải khen mực, khen thời điểm công nhận điều tốt đẹp, ủng hộ thành công người khác có tác dụng động viên khích lệ tinh thần người khen giúp họ tiếp tục vươn tới thành công Nếu người bạn tốt, sẵn sàng giúp đỡ hi sinh người khác hẳn “khen đúng” “Biến tướng” lời khen lời xu nịnh, bợ đỡ Theo Tuân Tử lời “mật chết ruồi” bay từ miệng “kẻ thù ta” Lời xu nịnh, bợ đỡ lời khen, khen không đáng khen, khen mực, khen khơng nơi lúc nhằm mục đích lấy lòng, làm vừa ý người khác Những lời dễ khiến ta ảo tưởng mình, ngộ nhận tài giỏi tốt đẹp Vì mà lầm đường, rèn luyện nỗ lực, sinh kiêu căng ngạo mạn Những điều dẫn ta đến vực thẳm tiêu vong tài năng, nhân phẩm, nghiệp Kẻ gây hại cho ta “kẻ thù” ta hay sao? Biết rõ chất khen, chê để ta biết cách tiếp nhận chúng Nghe chê mà không thấy nản, khen mà không sinh kiêu, thấy lời bợ đỡ xu nịnh kiên từ chối Chẳng nghe lời khen, chê mà biết đánh giá chất người Từ biết học ai, chơi với ai, xa lánh kẻ Nhưng đời, theo thói thường chẳng thích khen khơng muốn bị chê Vậy để nhìn rõ chất khen chê này? Muốn người phải ln khiêm nhường lối sống, ln nghĩ cịn cỏi, quanh cịn nhiều điều đáng học hỏi “trong ba người trước ta có người thầy ta” (Khổng Tử) Nghĩ cỏi khơng có nghĩa tự ti; nghĩ cỏi để tự răn mình, tự thúc đẩy tiếp tục rèn luyện, phấn đấu Bên cạnh đó, cần suy lời chê, khen có lợi cho ta, lời xu nịnh bợ đỡ có hại cho ta chúng lợi hại người khác Vì vậy, sống phải biết cân nhắc để có lời chê, lời khen nhằm tự khẳng định giá trị mình, tốt cho bạn bè mà tránh buông lời “Mật chết ruồi” thấp hèn Câu nói Tn Tử trải nghìn năm ngụp lặn với thời gian, thách thức thăng trầm lịch sử xã hội, đến với cịn ngun giá trị Đó học nhìn người, làm người cho phải đạo, lí đời Khơng khen, chê, cịn bao điều cổ nhân chiêm nghiệm tinh hoa đạo học nhân loại cần thấm thía, học tập ... ruồi” bay từ miệng ? ?kẻ thù ta? ?? Lời xu nịnh, bợ đỡ lời khen, khen không đáng khen, khen mực, khen không nơi lúc nhằm mục đích lấy lịng, làm vừa ý người khác Những lời dễ khiến ta ảo tưởng mình,... thích khen khơng muốn bị chê Vậy để nhìn rõ chất khen chê này? Muốn người phải khiêm nhường lối sống, nghĩ cịn cỏi, quanh cịn nhiều điều đáng học hỏi “trong ba người trước ta có người thầy ta? ??... đề phải biết nhận sai sửa chữa Lời chê muối gừng Muối có mặn, gừng có cay sống cần đến chúng Thế biết đời nhiều phải nếm cay nếm mặn nên người Không chê ta mà lại ? ?khen ta? ?? ? ?khen đúng” bạn ta