Đang tải... (xem toàn văn)
Luận án Chủ đề hôn nhân và sự phản ánh phong tục hôn nhân trong truyện cổ tích các dân tộc Việt Nam thực hiện nghiên cứu với mong muốn khám phá và tìm hiểu sâu sắc về bản chất thể loại, làm rõ sự phản ánh phong tục hôn nhân truyền thống của các dân tộc Việt Nam qua truyện cổ tích. Để biết rõ hơn về nội dung chi tiết, mời các bạn cùng tham khảo.
VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI DƢƠNG NGUYỆT VÂN CHỦ ĐỀ HÔN NHÂN VÀ SỰ PHẢN ÁNH PHONG TỤC HÔN NHÂN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số: 62 22 25 01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS NGUYỄN THỊ HUẾ HÀ NỘI, 2016 Cơng trình đƣợc hồn thành tại: Viện Hàn Lâm Viện Khoa học xã hội Việt Nam, Học viện Khoa học xã hội Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Thị Huế Phản biện 1: PGS.TS Bùi Mạnh Nhị Phản biện 2: PGS.TS Nguyễn Xuân Đức Phản biện 3: PGS.TS Đỗ Lai Thúy Luận án bảo vệ Hội đồng chấm luận án cấp Học viện, họp Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam, 477 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội Vào hồi ngày tháng năm 201 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Viện Học viện Khoa học xã hội - Thư viện Quốc gia Việt Nam MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Truyện cổ tích ln hướng đến người nhỏ bé xã hội xưa với nhìn nhân văn cao cả, đồng thời sở hữu giới nghệ thuật độc đáo - “thế giới cổ tích” Khảo sát truyện cổ tích, hiểu truyền thống tốt đẹp, trở thành hồn cốt dân tộc, khả sáng tạo diệu kì người lao động 1.2 Hơn nhân dấu hiệu thể sống cao đẹp người Khơng thế, cịn mang đầy đủ dấu văn hóa bước đường phát triển người, dân tộc, tộc người Truyện cổ tích thể loại phản ánh đầy đủ nhất, rõ nét bước tiến nhân người, mà cịn khát vọng cháy bỏng người lao động tình u, nhân tự do, cơng lí, phẩm chất tốt đẹp người 1.3 Là người giảng dạy chuyên ngành Văn học dân gian trường Đại học, việc tiếp cận chủ đề đặc sắc, thú vị kho tàng cổ tích dân tộc khơng đơn hoạt động khoa học túy, mà cách tự nâng cao lực nghiên cứu, trau dồi kiến thức phục vụ cho công tác giảng dạy thân Xuất phát từ lí trên, chúng tơi chọn đề tài Chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam làm vấn đề nghiên cứu cho luận án mình, với mong muốn khám phá tìm hiểu sâu sắc chất thể loại, làm rõ phản ánh phong tục hôn nhân truyền thống dân tộc Việt Nam qua truyện cổ tích Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Trên sở tư liệu công bố kho tàng truyện cổ tích dân tộc Việt Nam, tập hợp tồn hệ thống truyện cổ tích chủ đề hôn nhân; nhận diện, khảo sát dạng thức nó, phong tục/thiết chế hôn nhân đời sống người xưa “thế giới cổ tích” 2.2 Nghiên cứu chủ đề nhân truyện cổ tích nội dung phản ánh phương thức nghệ thuật, nhằm phát lộ lớp văn hóa ẩn chứa qua đặc trưng thể/tiểu loại truyện cổ tích Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Khảo sát 77 tập truyện kể dân gian, với số lượng truyện lên tới hàng ngàn đơn vị, chúng tơi tìm 616 truyện thuộc chủ đề hôn nhân 3.2 Chúng lựa chọn truyện cổ tích chủ đề nhân, gồm truyện liên quan tới quan hệ hôn nhân phản ánh phong tục hôn nhân làm đối tượng khảo sát nghiên cứu 3.3 Luận án đề cập đến phong tục hôn nhân chứa đựng phản ánh qua truyện cổ tích Từ đó, hướng đến làm rõ mối quan hệ truyện cổ tích chủ đề nhân với phong tục nhân đời sống văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam Phƣơng pháp luận phƣơng pháp nghiên cứu luận án 4.1 Phương pháp luận: Chúng tiếp cận đối tượng đối tượng nghiên cứu góc độ khoa nghiên cứu văn học dân gian, tức nghiên cứu truyện cổ tích với qui phạm khoa nghiên cứu văn học 4.2 Phương pháp nghiên cứu: Trong luận án, chúng tơi có sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: phương pháp thống kê, phân loại; phương pháp phân tích, tổng hợp; phương pháp so sánh - loại hình; phương pháp điều tra, điền dã Đóng góp luận án 5.1 Luận án cơng trình khảo sát, tập hợp, hệ thống hóa nghiên cứu chuyên sâu hệ thống truyện cổ tích chủ đề nhân dân tộc Việt Nam 5.2 Luận án khảo sát, phân loại dạng thức hình thức nhân, lớp văn hóa ẩn chìm phong tục liên quan đến nhân, lí giải số vấn đề mối quan hệ truyện cổ tích với phong tục thực đời sống dân tộc Việt Nam “thế giới cổ tích” 5.3 Luận án nhận diện, phân tích đặc điểm nghệ thuật độc đáo mà tác giả dân gian sử dụng cách hữu hiệu để phản ánh ước mơ hôn nhân, phong tục, tập quán ăn sâu vào đời sống hôn nhân dân tộc Việt Nam Luận án tài sáng tạo tác giả dân gian việc sử dụng yếu tố thần kì, yếu tố trợ giúp, nhằm phản ánh ước mơ lãng mạn hôn nhân, khắc sâu phẩm chất tốt đẹp người lao động hôn nhân gia đình Ý nghĩa lí luận thực tiễn luận án 6.1 Về mặt lí luận, qua kết nghiên cứu, luận án khẳng định hướng tiếp cận truyện cổ tích với tư cách sáng tác ngôn từ; đồng thời, không loại trừ việc sử dụng tri thức dân tộc học, văn hóa tộc người lí giải, phân tích dạng thức hình thức nhân phong tục, tập quán liên quan đến 6.2 Về mặt thực tiễn, kết nghiên cứu cho thấy, hình thức nhân đa dạng, phong phú tộc người đất nước Việt Nam Sự đa dạng, phong phú tạo nên tính thống cao Đó ý nghĩa nhân văn phong tục hôn nhân cư dân đất nước ta Truyện cổ tích phản ánh ước mơ nhận thức nhiều mặt của người dân xưa, có ước mơ sống lứa đôi chung thủy, tốt đẹp xã hội bình, no ấm Đó gợi ý tích cực cho xã hội đương đại, mà vịng xoáy lốc thị trường làm tan vỡ rạn nứt khơng mái ấm hạnh phúc gia đình Cơ cấu luận án Ngồi phần Mở đầu, Kết luận, Thư mục tham khảo Phụ lục, phần Nội dung luận án cấu trúc làm bốn chương: Chƣơng 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu sở lí thuyết đề tài Chƣơng 2: Nhận diện chủ đề nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam Chƣơng 3: Sự phản ánh phong tục nhân truyện cổ tích chủ đề hôn nhân Chƣơng 4: Một số phương diện nghệ thuật truyện cổ tích chủ đề nhân Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÍ THUYẾT CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Lịch sử nghiên cứu chủ đề hôn nhân phong tục hôn nhân truyện cổ tích Năm 1972, tác giả Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên Văn học dân gian tìm hiểu truyện kể dân gian khẳng định: Truyện Trầu Cau, Tô Thị Vọng phu ngày trở thành truyện cổ tích, cốt lõi chúng vốn thần thoại Năm 1974, nhà nghiên cứu Cao Huy Đỉnh cơng trình Tìm hiểu tiến trình Văn học dân gian Việt Nam quan tâm đến chủ đề hôn nhân với việc phản ánh xung đột hai hình thái nhân: thuộc chế độ quần hôn (anh em lấy chung vợ) thời mẫu hệ thuộc chế độ hôn nhân gia đình lứa đơi thời phụ hệ Năm 1983 Tạp chí Văn học, số 5, tác giả Đặng Thái Thuyên với viết Đề tài hôn nhân truyện cổ tích thần kì Mường xuất phát từ hướng nghiên cứu chủ đề hôn nhân không gian xã hội người Mường Năm 1984, tác giả Tăng Kim Ngân viết Qua tục ăn trầu truyện Trầu Cau người Việt, bàn mối quan hệ anh - em, vợ - chồng, vào dị truyện Trầu Cau để so sánh, đối chiếu, tìm giống motif type truyện dị với mong muốn bước đầu lí giải vấn đề dân tộc học, vấn đề xã hội hội học cốt truyện Năm 1992, Tạp chí Văn hố dân gian, số 4, tác giả Nguyễn Thục Hiền có viết Truyện Trầu Cau phản ánh chế độ quần hôn? Năm 1997, Tạp chí Văn hố dân gian, số 3, tác giả Nguyễn Thị Huế với viết Chủ đề thử tài để kết hôn - biến đổi từ phong tục dân tộc học đến motif truyện cổ tích thần kì sâu phân tích motif thử thách qua chủ đề thử tài để kết kết cấu hình tượng nhân vật xấu xí mà tài ba Năm 1998 cơng trình Bình giảng truyện dân gian, tác giả Hoàng Tiến Tựu nhấn mạnh hai vấn đề đặc biệt quan trọng truyện Trầu Cau Năm 1998, tác giả Đơng Phong với cơng trình Về nguồn văn hố cổ truyền Việt Nam tìm hiểu, nghiên cứu xếp truyện Sự tích Đầu Rau vào nhóm câu chuyện chủ đề hôn nhân gia đình Năm 1999, tác giả Chu Xuân Diên, Lê Chí Quế Tuyển tập truyện cổ tích Việt Nam đưa nhận xét: “Trầu Cau, với Đá Vọng phu, Sao Hơm Mai, Ơng Đầu Rau… truyện nảy sinh sở lịch sử xã hội giai đoạn độ từ chế độ mẫu hệ sang chế độ phụ hệ” Năm 2001, Tạp chí Văn học, số 4, tác giả Kiều Thu Hoạch có nghiên cứu So sánh típ truyện Trầu Cau Trung Quốc với típ truyện loại Việt Nam Campuchia - bàn tục ăn trầu văn hố trầu cau Đơng Nam Á Bên cạnh cơng trình nhà nghiên cứu trên, chúng tơi cịn tiếp cận với luận văn, luận án có vấn đề nghiên cứu liên quan đến đề tài như: Tác giả Nguyễn Thị Kim Huế với luận văn Thạc sĩ với đề tài Kiểu truyện đề tài hôn nhân “người - rắn” kho tàng truyện cổ dân gian dân tộc Việt Nam; tác giả Mai Thu Hương với đề tài Khảo sát số nhóm truyện đề tài tình u, nhân truyện cổ tích dân tộc Thái; tác giả Nguyễn Việt Hùng với đề tài luận văn Thạc sĩ Sự tích Vọng phu tín ngưỡng thờ đá Việt Nam; tác giả Đặng Thị Thu Hà với đề tài Kiểu truyện Người lấy vật phản ánh chủ đề phong tục truyện cổ tích dân tộc Việt Nam; tác giả Nguyễn Thị Thu Hoà với đề tài luận văn Thạc sĩ Kiểu truyện hôn nhân anh em ruột kho tàng truyện kể dân gian dân tộc Việt Nam; tác giả Hoàng Thị Thanh Trọng với Kiểu truyện đề tài hôn nhân “giàu - nghèo” kho tàng truyện cổ tích thần kì dân tộc Việt Nam Kế thừa kết nghiên cứu nhà khoa học trước, chọn đề tài khoa học Chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục hôn nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam làm đề tài luận án 1.2 Cơ lí thuyết đề tài 1.2.1 Một số vấn đề ện ổ 1.2.1.1 Khái niệm truyện cổ tích thời kì đời truyện cổ tích Trên sở nhiều định nghĩa khác truyện cổ tích nhà nghiên cứu, xác định nội hàm khái niệm truyện cổ tích gồm vấn đề sau: Thứ nhất, truyện cổ tích manh nha từ xã hội nguyên thủy phát triển mạnh xã hội phong kiến; thứ hai, nội dung truyện cổ tích hướng đến mối quan hệ người gia đình ngồi xã hội, phản ánh mâu thuẫn xã hội; đề cao người nhỏ bé, tầm thường xã hội; ca ngợi tình cảm đạo đức người tính nhân văn cao nhất; trình bày mơ ước, khát vọng người dân; thứ ba, nghệ thuật, truyện cổ tích đan dệt motif, có kết cấu cốt truyện, yếu tố thần kì, khơng gian thời gian nghệ thuật đặc trưng; thứ tư, tiếp nhận, truyện cổ tích loại truyện người dân yêu thích so với thể loại tự dân gian khác, ăn sâu tâm thức người dân từ bao đời Trên sở xác định nội hàm khái niệm truyện cổ tích gợi mở thời kì lịch sử đời thể loại Đó thời kì chế độ cơng xã ngun thủy tan rã, xã hội có giai cấp, có nhà nước bắt đầu hình thành, nên lịng xã hội xuất giai cấp mới, tầng lớp kèm với mâu thuẫn, xung đột 1.2.1.2 Vấn đề phân loại truyện cổ tích Hiện nay, đa số nhà nghiên cứu truyện cổ tích ngồi nước tương đối thống việc phân thể loại truyện cổ tích thành ba tiểu loại chính, là: truyện cổ tích lồi vật, truyện cổ tích thần kì truyện cổ cổ tích sinh hoạt Từ kết khảo sát cách phân chia thể loại truyện cổ tích kể chúng tơi nhận thấy, truyện cổ tích chủ đề nhân đặt nghiên cứu luận án thuộc tiểu loại truyện cổ tích thần kì truyện cổ tích sinh hoạt 1.2.1.3 Chủ đề truyện cổ tích Chủ đề truyện cổ tích phản ánh chuyển biến xã hội lịng Chủ đề bật truyện cổ tích phản ánh mâu thuẫn, đấu tranh xã hội Một chủ đề khác truyện cổ tích ngợi ca tác giả dân gian hướng vào phần lớn dân chúng, người bình thường, nghèo khó, cực có lịng hiếu thảo, lại vơ thơng minh, nhanh trí, trọng nghĩa trọng tình, họ giám đấu tranh cho công Hôn nhân chủ đề tiêu biểu đặc sắc truyện cổ tích quan tâm, lí giải 1.2.2 Khái niệm motif Trên sở khảo sát định nghĩa motif ứng dụng motif việc giải mã truyện kể dân gian, chúng tơi nhận thấy, có vấn đề sau đây: Thứ nhất, motif khuôn, dạng, mẫu kiểu hành động, chức nhân vật truyện cổ tích; thứ hai, motif yếu tố quan trọng thuộc kết cấu tác phẩm truyện cổ tích, hình thành trước tác giả dân gian bắt tay vào sáng tác; thứ ba, motif mang tính kí hiệu Tức là, motif có mối quan hệ chặt chẽ tách rời biểu đạt biểu đạt; thứ tư, motif có tính độc đáo, đặc trưng khiến người dọc dễ ấn tượng nó; thứ năm, motif thường có tính chung tính riêng 1.2.3 Phong tục phong tục nhân Từ việc tìm hiểu định nghĩa phong tục nhà nghiên cứu, nhận thấy, có hai vấn đề bật thuộc nội hàm khái niệm phong tục sau: Thứ nhất, phong tục thói quen ăn sâu vào tâm thức hành vi cộng đồng; thứ hai, phong tục tồn cách phổ biến đời sống người dân Phong tục nhân thói quen tồn cách phổ biến nghi lễ cưới xin, tục ăn trầu, dạm vợ, thách cưới, ăn hỏi, đám cưới, rể, kén rể, kiêng kị… 1.2.4 Mối quan hệ truyện cổ tích phong tục Truyện cổ tích phong tục, tập quán có mối quan hệ mật thiết với Phong tục, tập quán sở, nguồn gốc đời truyện cổ tích; cịn truyện cổ tích góp phần phản ánh phong tục, tập quán cách sinh động Có thể nói, mối quan hệ truyện cổ tích phong tục mối quan hệ mang tính biện chứng Nghiên cứu truyện cổ tích chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục hôn nhân, quan niệm phong tục hôn nhân sở đời truyện cổ tích chủ đề này, mặt khác truyện cổ tích phản ánh cách chân thực phong tục hôn nhân dân tộc Việt Nam, truyện cổ tích cịn lưu lại dấu tích nhiều nghi lễ phong tục truyền thống cộng đồng cư dân Tiểu kết chƣơng Thực đề tài Chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục hôn nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam, chúng tơi tìm hiểu lịch sử nghiên cứu chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục nhân để có nhìn bao qt hệ thống vấn đề tiếp tục triển khai luận án Bên cạnh đó, chúng tơi tập trung làm rõ sở lí thuyết đề tài Điều giúp cho luận án triển khai cách quán thể loại tự dân gian Ngồi ra, chúng tơi trình bày cách hiểu khái niệm cơng cụ Các khái niệm sở để vận dụng vấn đề nghiên cứu cụ thể Đồng thời, chúng tơi mối quan hệ mật thiết truyện cổ tích phong tục Việc xác định vấn đề này, góp phần giải mã chủ đề nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam thuyết phục Chƣơng NHẬN DIỆN CHỦ ĐỀ HÔN NHÂN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM 2.1 Hôn nhân ngƣời - vật nn nn -n n ố ậ 2.1.1.1 Hôn nhân người - người mang lốt động vật Trong truyện cổ tích, nhân vật người lốt động vật chiếm số lượng lớn Nhân vật tham gia kết đa dạng Trong đó, lốt rắn, rồng, thuồng luồng hay trăn, rùa, cóc, ốc, ếch, cá có số lượng phong phú Các nhân vật người mang lốt động vật xuất chủ yếu truyện cổ tích dân tộc thiểu số Việc đưa vật vào truyện cổ tích với vai trị làm lốt cho nhân vật phản ánh nhìn nhân người mn lồi Đồng thời, bộc lộ ước muốn có hòa hợp người với giới tự nhiên thông qua diện vật Hôn nhân người - người mang lốt thực vật Hôn nhân người - người mang lốt thực vật cịn tìm thấy số dân tộc với số lượng khiêm tốn so với nhóm truyện khác Các loại nhân vật mang lốt thực vật gồm có hai loại lốt sau: lốt cây, lốt hoa, lốt Ở dạng truyện này, đặc biệt mang lốt tượng văn nhân; dạng truyện thứ hai, xuất dấu hiệu xung đột quan hệ nhân Ngồi việc giải thích phong tục, tượng, chi tiết truyện phản ánh thực thời kì xa xưa nhân loại Đó thời kì mà cơng xã chế độ nhân cho phép anh em lấy chung vợ Truyện cổ tích dân tộc Việt Nam ghi lại hồi ức kiểu quan hệ nhân 2.3.3 nn nđ Hơn nhân đa thê phản ánh rõ nét truyện cổ tích Hình thức nhân tồn xã hội phụ hệ, vai trị người đàn ơng thay cho vai trò trụ cột người đàn bà chế độ mẫu hệ Trong hôn nhân đa thê, người đàn ơng có quyền lấy nhiều vợ, người đàn bà có quyền lấy chồng Người đàn ông lấy nhiều vợ tất yếu nảy sinh nhiều mâu thuẫn: mâu thuẫn chung riêng; mâu thuẫn dì ghẻ chồng 2.3.4 Hơn nhân vợ chồng Hình thức nhân vợ chồng truyện cổ tích thường có xung đột sống gia đình so với hôn nhân đa thê Chế độ hôn nhân vợ chồng cho phép xác định người cha đẻ gia đình mà hình thức nhân trước chưa xác định Đây hình thức nhân phổ biến xã hội đại Trong gia đình, người chồng bắt đầu nắm vị trí thống trị, vợ họ vào “bị trị” thực tế, họ tài sản người chồng Tiểu kết chƣơng Từ góc độ loại hình học, chúng tơi phân chủ đề nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam thành ba nhóm Trong đó, nhóm truyện chủ đề hôn nhân người - vật truyện kể tượng hôn nhân đặc biệt lại có tính chất phổ biến truyện cổ tích dân tộc Việt Nam truyện cổ tích dân tộc khác giới Nhóm truyện chủ đề hôn nhân người - tiên tranh chân thực sống tâm hồn người dân lao động Nhóm truyện chủ đề nhân người người có số lượng truyện phong phú truyện cổ tích chủ 11 đề nhân Sử dụng yếu tố thần kì khơng phải để làm thay đổi cốt truyện, thay đổi đời nhân vật theo ước mơ ngàn đời mình, tác giả dân gian dẫn câu chuyện đến kết thúc bi kịch đời thường xảy "hóa ngọc", làm phẩm cách tốt đẹp mà người lao động chân có Chƣơng SỰ PHẢN ÁNH PHONG TỤC HÔN NHÂN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH VỀ CHỦ ĐỀ HƠN NHÂN 3.1 Truyện cổ tích chủ nhân phản ánh phong tục ăn trầu Truyện chủ đề hôn nhân liên quan đến tục trầu cau phổ biến Từ truyện cổ tích giải thích tục ăn trầu, cho thấy ý nghĩa truyện, kết hợp đẹp ba nhân vật bi kịch chết Vì ý niệm kết hợp nên dân gian dựa vào để giải thích phong tục đẹp dân tộc Trong truyện kể, ba nhân vật hình tượng đẹp tình anh em hồ thuận, nghĩa vợ chồng thuỷ chung Thực chất, tình nghĩa nhân dân nghĩa tình đúc lại hình tượng trầu - cau - vôi, đời đời quấn quýt bên Bởi vậy, miếng trầu biểu tượng văn hố đặc biệt thể tính cách dân tộc 3.2 Truyện cổ tích chủ nhân phản ánh phong tục thử tài kén rể thách cưới Trong truyện cổ tích dân tộc Việt Nam, tồn hình thức thử thách để kén rể sau: Thử thách khả thạo nghề, lao động giỏi, sức khỏe người; thử thách lòng dũng cảm tiêu diệt ác thú; thử thách tài đánh giặc; thử thách thông minh, khéo léo, tài giỏi, mưu mẹo; thử thách tài chữa bệnh Những thử thách truyện cổ tích thể qua cơng việc khó khăn mà đối tượng thử thách đặt cho chàng trai, gái, đồng thời có ý nghĩa phản ánh xung đột hai lực lượng đối kháng xã hội Gần với phong tục thử tài kén rể, phong tục thách cưới Trong truyện cổ tích, hầu hết chàng trai đến hỏi bố vợ người nghèo khó, thấp hèn, xấu xí Do chênh lệch địa vị, nên ông bố vợ khơng muốn gả gái cho kẻ nghèo hèn, xấu xí Tuy nhiên, khả 12 thần kì nỗ lực thân, chàng trai lo đủ lễ vật lấy gái đẹp, nhà giàu 3.3 Truyện cổ tích chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục hỏi vợ/dạm vợ/cƣớp (bắt) vợ/chồng 3.3.1 Sự phản ánh phong tục hỏi vợ/dạm vợ (chạm ngõ) Dạm vợ lễ tục phổ biến nhân thời kì chế độ phụ hệ, người đàn ơng giữ vai trị trụ cột gia đình chủ động nhân, thay vai trò người phụ nữ Đối với dân tộc theo chế độ phụ quyền nhà trai dạm hỏi mang lễ vật cho nhà gái tổ chức lễ cưới Những dân tộc theo chế độ mẫu hệ, phụ nữ người chủ động hỏi chồng cho 3.3.2 Sự phản ánh phong tục "cướp (bắt) vợ/chồng" Nếu tục “cướp (bắt) vợ/chồng" truyện cổ tích người Kinh khơng nhiều, truyện cổ tích dân tộc thiểu số lại phong tục phổ biến Cướp (bắt) vợ/chồng" vốn phong tục hôn nhân xuất từ giai đoạn chuyển từ hôn nhân nội tộc sang hôn nhân ngoại tộc lịch sử hôn nhân Phong tục, tập quán từ thực lịch sử phản ánh phần bước đường khó khăn, chí có đấu tranh liệt chuyển từ hình thái nhân sang hình thái nhân khác 3.4 Truyện cổ tích chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục rể Phong tục rể đề cập rõ truyện cổ tích chủ đề nhân Chàng rể phải vượt qua thử thách đời sống sinh hoạt vật chất, tinh thần gia đình gái để thức nhận làm rể Nó mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, để đền đáp công ơn cha mẹ vợ sinh thành ni dạy vợ khơn lớn 3.5 Truyện cổ tích chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục kiêng kị Trong nhân người Việt, có nhiều điều kiêng kị, từ chạm ngõ, ăn hỏi đến lễ cưới phải chọn ngày quan niệm, ngày xấu, đôi trai gái sau sống với khơng thuận hịa, gặp nhiều điều chẳng lành Đặc biệt, tục kiêng kị hôn nhân số vùng dân tộc Tây Nguyên thể rõ truyện cổ tích họ Bắt nguồn từ 13 quan niệm "có kiêng có lành", xét cho cùng, nhằm cầu mong bình an, phát triển thuận lợi đời sống người không xã hội xưa Sự tồn dai dẳng đáng để ta suy ngẫm đặc điểm văn hóa tộc người đường phát triển Tiểu kết chƣơng Truyện kể dân gian nơi lưu giữ lại nhiều dấu tích nhiều nghi lễ phong tục Sự lựa chọn phản ánh phong tục nhân truyện cổ tích đời sống cộng đồng cư dân phụ thuộc vào điều kiện sống quan niệm tín ngưỡng họ Truyện cổ dân gian góp phần quan trọng việc minh định phong tục tập quán đó, làm cho phong tục sinh động, hấp dẫn Trên sở tư liệu thuộc dân tộc học, lịch sử, xã hội học để so sánh với tư liệu truyện cổ tích chủ đề nhân dân tộc Việt Nam cho thấy mối liên hệ truyện phong tục hôn nhân Chƣơng MỘT SỐ PHƢƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT CỦA TRUYỆN CỔ TÍCH VỀ CHỦ ĐỀ HƠN NHÂN 4.1 Cấu trúc cốt truyện truyện cổ tích chủ đề nhân 4.1.1 Cấu trúc cốt truyện chủ đề hôn nhân với kết thúc có hậu 4.1.1.1 Cấu trúc cốt truyện chủ đề hôn nhân dạng đơn giản Chàng mồ côi nhặt trứng/ốc Đem nhà cất chum Trứng/ốc biến thành người gái đẹp Chàng mồ côi bắt gặp, đập tan vỏ trứng/ốc Kết hôn, sống hạnh phúc 4.1.1.2 Cấu trúc cốt truyện chủ đề hôn nhân dạng phức tạp + Dạng biến thể 1: Vật/con vật mang lốt xuất Người cha (người mẹ hay gái) điều kiện thử thách Những điều kiện thử thách thực Nhân vật mang lốt lấy cô gái (út) làm vợ Nhân vật mang lốt trút lốt Những người chị ghen tị, mưu hại em Nhờ vật phù trợ, em nạn Hai vợ chồng người em đoàn tụ, hạnh phúc + Dạng biến thể 2: Chàng trai bắt (câu, nhặt…) vật/con vật, đem nhà Vật hóa thành người, chàng trai bắt gặp Kết Người 14 vợ bị cướp Chàng trai chiến đấu giành lại vợ Nhờ vật trợ giúp, chiến thắng Đoàn tụ, hạnh phúc + Dạng biến thể 3: Người mẹ uống thứ nước lạ, dẫm phải vết chân lạ hay vi phạm điều cấm kị Sinh vật/con vật Trải qua thử thách Vật/con vật kết hôn với cô gái đẹp (con nhà giàu có, quyền thế) Trút lốt thành người Những người chị ghen tức, tìm cách hãm hại em để cướp chồng Nhờ vật phù trợ, cô em nạn đồn tụ, hạnh phúc 4.1.2 Cấu trúc cốt truyện chủ đề hôn nhân với kết thúc khơng có hậu 4.1.2.1 Cấu trúc cốt truyện chủ đề hôn nhân người - vật * Dạng hôn nhân người - vật: Người + Con vật (không trút lốt) Bất hạnh tan vỡ * Dạng hôn nhân người - vật mang lốt người giả dạng: Con vật (mang lốt người giả dạng) + Con người Bất hạnh tan vỡ 4.1.2.2 Cấu trúc cốt truyện chủ đề hôn nhân huyết tộc Hai anh em ruột kết hôn (do nhầm lẫn) Chồng nhận vợ em Bỏ khơng (chồng) Chờ đợi (vợ) Hóa đá 4.1.2.3 Cấu trúc cốt truyện chủ đề hôn nhân người - tiên Người + tiên Bị lực cản trở, chia rẽ Li tán/Chết Hóa địa danh 4.2 Nhân vật kết hôn truyện cổ tích chủ đề nhân 4.2.1 Nhân vật k n “n i mang lốt” Nhân vật kết hôn “người mang lốt” xuất phổ biến 203/616 truyện cổ tích chủ đề nhân Những câu chuyện kể chiến hóa giải phù phép, thoát khỏi lốt vật để trở lại làm người nhân vật “người mang lốt”, nhân có vai trị quan trọng đem đến thay đổi lớn lao cho thân nhân vật mang lốt Hơn nhân vừa có ý nghĩa mục đích mà nhân vật cần phải đạt tới, kết có hậu, vừa có ý nghĩa chi phối hóa giải phù phép biến hình cho nhân vật mang lốt 4.2.2 Nhân vật k n “n ” 4.2.2.1 Nhân vật kết hôn người mồ côi Nhân vật mồ cơi trở thành nhân vật kết hơn, hình tượng trung tâm 286/616 truyện cổ tích chủ đề nhân Tuy nhiên, có 15 điều đặc biệt là, nhân vật mồ côi truyện cổ tích nói chung thường nhân vật tích cực truyện chủ đề nhân, nhân vật mồ cơi cịn xuất vai tiêu cực, nhân vật mồ côi không đến với hôn nhân 4.2.2.2 Nhân vật kết hôn người em út Trên sở khảo sát tư liệu, nhận thấy, nhân vật tham gia kết hôn người em út xuất 195/616 truyện cổ tích chủ đề nhân, thường hai dạng, là: Nhân vật người em trai út Nhân vật người em gái út Qua hình tượng nhân vật kết người em út, ta nhận biểu cho thấy trình tan rã chế độ nguyên thủy, nhân đại gia đình tộc dần tan rã thay hôn nhân đối ngẫu, nhân gia đình nhỏ 4.2.2.3 Nhân vật kết hôn người riêng Nhân vật người riêng số nhân vật kết truyện cổ tích chủ đề hôn nhân, xuất 78/616 truyện Kiểu nhân vật dạng đặc biệt kiểu nhân vật mồ cơi truyện cổ tích thần kì, xuất phổ biến giai đoạn xã hội thị tộc chuyển sang xã hội gia đình Người riêng bóng dáng xã hội tạp hơn, trở mơ hình gia đình họ bị rơi vào địa vị kẻ tơi tớ, bị dì ghẻ cha dượng đày đọa 4.2.2.4 Nhân vật kết hôn người thơng minh, có tài đức hạnh Theo khảo sát chúng tôi, nhân vật kết hôn người thơng minh, có tài đức hạnh xuất 47/616 truyện cổ tích chủ đề nhân Nhân vật thuộc nhóm gồm: Người chồng thơng minh Chàng rể thông minh 4.3 Thời gian không gian nghệ thuật truyện cổ tích chủ đề nhân 4.3.1 Th i gian nghệ thuật truyện cổ tích chủ đề nhân Trong truyện cổ tích chủ đề hôn nhân, thời gian nghệ thuật vừa mang đậm tính thực, vừa mang đậm tính hoang đường kì ảo; ẩn chứa nhiều lớp văn hóa, thời gian trồng lấp nhiều kiện, 16 nhiều biến cố thời Do vậy, cốt truyện thường ngầm chứa nhiều “mã” thời gian nhiều thời đại 4.3.2 Không gian nghệ thuật truyện cổ tích chủ đề nhân Khơng gian phản ánh truyện không gian sinh sống dân tộc, vùng miền thông qua phản ánh phong tục hôn nhân vùng, miền q Khơng gian có vừa không gian thực vừa không gian rộng mở theo hành trình nhân vật Có thể thấy, tác giả dân gian sáng tạo giới cổ tích với khơng gian rộng lớn truyện chủ đề nhân, khơng gian mang đậm tính chân thực thể trí tưởng tượng bay bổng dân gian 4.4 Yếu tố thần kì yếu tố trợ giúp truyện cổ tích chủ đề nhân 44 Y ố ần kì n ện ổ ề ủ đề n n n Trong truyện cổ tích chủ đề nhân, yếu tố thần kì xuất phổ biến, góp phần quan trọng vào việc phản ánh chủ đề truyện, đồng thời, biến ước mơ, khát vọng nhân dân lao động trở thành thực Trên thực tế, chủ đề nhân truyện cổ tích, truyện cổ tích thần kì yếu tố kì ảo đậm nét, đóng vai trị tham gia vào phát triển cốt truyện, giúp cho cốt truyện diễn tiến theo mĩ cảm người kể Chính yếu tố thần kì góp phần làm cho cốt truyện li kì, hấp dẫn tạo hiệu ứng đặc biệt truyện cổ tích 4.4.2.Yếu tố trợ giúp (khơng thần kì) truyện cổ tích chủ đề nhân Yếu tố trợ giúp có vai trị ý nghĩa đặc biệt tạo nên bất ngờ cho nội dung cốt truyện Yếu tố trợ giúp xuất số truyện với tần xuất không nhiều, tạo nên khác biệt cho câu chuyện Trong giới thần kì truyện cổ tích chủ đề nhân, coi chi tiết mang ý nghĩa thực, vốn tri thức, kinh nghiệm sống dân gian bối cảnh đời sống xưa 4.5 Motif hạt nhân truyện cổ tích chủ đề hôn nhân 4.5.1 Motif trút lốt Đây motif cổ xưa có nguồn gốc từ dân tộc học với chủ đề mang ý nghĩa phong tục Motif trút lốt chủ yếu xuất nhóm truyện chủ đề 17 hôn nhân người - người mang lốt, hôn nhân người - tiên Đây motif tiêu biểu kiểu truyện người mang lốt, mang đậm dấu ấn nghi lễ trưởng thành, nghi lễ tẩy rửa người thời cổ Cách thức trút lốt nhân vật đa dạng, hầu hết trường hợp thể qua hình thức tắm hay lốt trút bị ném vào lửa đem chôn M f n đ ạt hôn nhân Motif tranh đoạt nhân motif có nguồn gốc xã hội học, xuất nhiều truyện cổ tích chủ đề nhân có vai trị motif hạt nhân ý nghĩa xã hội rộng lớn Motif tranh đoạt nhân truyện cổ tích chủ đề nhân sản phẩm sáng tạo tác giả dân gian, đồng thời, phản ánh trình biến đổi hình thái gia đình xã hội Tiểu kết chƣơng Thơng qua việc xem xét số phương diện nghệ thuật hệ thống nhóm truyện cổ tích chủ đề hôn nhân, như: cấu trúc cốt truyện, nhân vật kết hôn, không gian thời gian nghệ thuật, yếu tố thần kì yếu tố trợ giúp, motif hạt nhân… chương viết nét đặc trưng riêng biệt yếu tố sử dụng với tư cách phận cấu thành truyện Với thủ pháp nghệ thuật xây dựng ấy, tác giả dân gian có sáng tạo hợp lí để bộc lộ giới quan, nhân sinh quan câu chuyện cổ tích chủ đề nhân 18 KẾT LUẬN Luận án đề tài Chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam hướng tới việc nghiên cứu nhóm truyện cổ tích thể sinh động hình thức nhân phong tục nhân lịch sử lồi người thông qua phương diện nghệ thuật như: cấu trúc cốt truyện, nhân vật, yếu tố thần kì, yếu tố trợ giúp, motif hạt nhân… Chủ đề hôn nhân chủ đề phổ biến mang nét đặc thù truyện cổ tích, mặc dù, chủ đề xuất nhiều thể loại văn học dân gian khác, điều cho thấy, vấn đề nhân từ xa xưa có ý nghĩa quan trọng thu hút quan tâm, ý gia đình tồn xã hội Nhìn từ tiến trình lịch sử, truyện cổ tích chủ đề nhân sản phẩm tất yếu, nhằm phản ánh nhận thức xã hội người hình thức nhân thơng qua giới cổ tích Nghiên cứu chủ đề nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam, mặt nhằm góp phần làm sáng tỏ mối quan hệ thực folklore; mặt khác, nhằm góp phần làm rõ thêm quan niệm tác giả dân gian mối quan hệ nhân sinh, quan hệ gia đình quan hệ xã hội Trên sở khảo sát 77 ƣu tập truyện kể dân gian dân tộc Việt Nam, bước đầu lựa chọn tổng số 616 truyện cổ tích có chủ đề nhân phản ánh phong tục hôn nhân Việc tập hợp truyện cổ tích có chủ đề nhân phản ánh phong tục hôn nhân định dạng nhóm truyện độc đáo, mang đặc trưng riêng biệt tranh tồn cảnh giới cổ tích mn màu Những truyện cổ tích chủ đề nhân có sức hấp dẫn đặc biệt với đan xen xác thực kì ảo hoang đường, số phận người cụ thể khát vọng, ước mơ sống hôn nhân hạnh phúc Truyện cổ tích chủ đề nhân lấy đối tượng phản ánh người đời sống thực tại, mặc dù, truyện có yếu tố hoang đường, kì ảo, khơng phải giới phi thực, mà phương thức nghệ thuật riêng, nhằm truyền 19 tải sống người mối quan hệ gia đình, xã hội Vì thế, kiện, tình tiết diễn cốt truyện vừa gần gũi, quen thuộc, vừa li kì, Tất yếu tố phi lí nhất, xuất trí tưởng tưởng người lại tồn phổ biến truyện cổ tích, góp phần soi chiếu vào khía cạnh sống Ở đó, tất người, dù người nhỏ bé tầm thường xã hội mang khát vọng hạnh phúc Vì thế, nói, truyện cổ tích chủ đề hôn nhân vừa đề cập đến vấn đề tình yêu, hạnh phúc cách trực diện; vừa góp phần kiến tạo ước mơ, khát vọng hôn nhân đổi thay số phận người cách thần kì Qua số liệu khảo sát truyện cổ tích chủ đề nhân, cho thấy thực tế: Các hình thức nhân xuất với biến thể khác với tần xuất khác truyện cổ tích chủ đề nhân Đó là, nhóm truyện phản ánh chủ đề nhân ngƣời - vật có số lượng kể 112/616; nhóm truyện chủ đề nhân ngƣời - tiên có số lượng kể 133/616; nhóm truyện phản ánh chủ đề nhân ngƣời ngƣời có số lượng kể phong phú 371/616 Nhóm truyện nhân người - vật nhóm truyện đề cập tới tượng nhân đặc biệt, khơng có thật thực tế, lại có tính phổ biến truyện cổ tích dân tộc Việt Nam kho tàng truyện cổ tích dân tộc giới Trong đó, tư hoang đường người xưa ghi dấu ấn câu chuyện hôn nhân, phản ánh quan niệm cổ xưa, coi người mn lồi có chung nguồn gốc, nhân người vật xảy thực Ở đây, tính hư cấu vượt xa giới thực, cho thấy sức sáng tạo tài tình tác giả dân gian Nhóm truyện chủ đề nhân người - tiên vừa thể khát vọng hướng tới đẹp, đồng thời, thể nhân sinh quan, giới quan tác giả dân gian Hôn nhân người - tiên, phản ánh khát vọng 20 người muốn vượt qua hữu hạn trần để đến với vô hạn giới thần tiên, khát vọng dù viển vông, mang đậm tinh thần lạc quan người dân lao động Nhóm truyện chủ đề nhân người - người có số lượng phong phú nhất, đó, có bốn hình thức nhân đề cập: nhân c ng huyết tộc, hôn nhân đa phu, hôn nhân đa thê, hôn nhân vợ chồng Khác với chủ đề hôn nhân người - vật, người - tiên giàu yếu tố lãng mạn, mơ ước, chủ đề hôn nhân người - người phản ánh vấn đề gần với thực Khác với thời đại thần thoại, thời đại cổ tích, nhân huyết tộc trở nên lạc hậu, vi phạm cấm kị bị xã hội lên án Do vậy, hôn nhân huyết tộc truyện cổ tích thường có kết thúc bi kịch, thể quan niệm tác giả dân gian phương diện đạo đức Hôn nhân đa phu câu chuyện chủ đề hôn nhân thường xuất dạng tàn tích, phản ánh bi kịch gia đình trình chuyển từ chế độ mẫu quyền sang phụ quyền, từ chế độ quần hôn hôn nhân thị tộc sang chế độ hôn nhân đối ngẫu hôn nhân ngoại tộc Hôn nhân đa thê tồn xã hội phụ quyền vai trị người đàn ơng dần thay cho vai trò trụ cột người đàn bà chế độ mẫu hệ Trong hôn nhân đa thê, tất yếu nảy sinh nhiều mâu thuẫn mang tính xã hội vấn đề truyện cổ tích chủ đề hôn nhân phản ánh thông qua mâu thuẫn gia đình mâu thuẫn chung riêng, mâu thuẫn dì ghẻ chồng Hơn nhân vợ chồng với phản ánh bước tiến dài xã hội, hình thức nhân truyện cổ tích chủ đề nhân đề cập đến nhiều góc độ, nhiều khía cạnh hầu hết cho thấy, hình thức nhân mà vai trị, vị trí người đàn ơng khẳng định gia đình phụ quyền Trên sở đối sánh, tìm hiểu tư liệu dân tộc học, lịch sử, xã hội học luận án phân tích mối liên hệ chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục hôn nhân Trong nhiều phong tục liên quan đến hôn nhân, phong tục thể rõ truyện cổ tích chủ 21 đề nhân, là: phong tục ăn trầu, phong tục thử tài kén rể thách cƣới, phong tục hỏi vợ/dạm vợ, cƣớp (bắt) vợ/chồng, phong tục rể, phong tục kiêng kị Phong tục vốn tồn từ xa xưa đời sống văn hố dân tộc, truyện cổ tích đời sở phong tục có sẵn, xuất từ trước, truyện nhằm góp phần minh họa, giải thích nguồn gốc phong tục làm giàu thêm ý nghĩa xã hội phong tục, tập quán Những giải thích, minh họa qua truyện cổ tích đậm chất hư cấu, sai lệch, phù hợp với tình cảm quan điểm thẩm mĩ nhân dân Do vậy, nói, phong tục nhân khúc xạ qua lăng kính tác giả dân gian cách thức lưu giữ phong tục độc đáo, đồng thời, tạo thêm sức sống bền lâu cho câu chuyện cổ tích chủ đề nhân Nghệ thuật truyện cổ tích chủ đề nhân, mang nét đặc trưng tiêu biểu truyện cổ tích, thể phương diện như: cấu trúc cốt truyện, nhân vật kết hôn, thời gian nghệ thuật, khơng gian nghệ thuật, yếu tố thần kì, yếu tố trợ giúp motif hạt nhân Ở vấn đề này, truyện cổ tích chủ đề nhân mang dấu ấn văn hóa đậm nét tộc người khác Có thể nói, mặc dù, có logic chung việc xây dựng cốt truyện tộc người, truyện cổ tích lại trình bày theo phơng văn hóa riêng mình; góp phần làm đa dạng hóa cốt truyện nội hàm văn hóa chứa đựng truyện cổ tích chủ đề nhân kho tàng truyện cổ tích dân tộc Việt Nam Thông qua việc xem xét số phương diện nghệ thuật hệ thống nhóm truyện cổ tích chủ đề nhân, luận án nét đặc trưng riêng biệt yếu tố sử dụng với tư cách phận cấu thành truyện Trong truyện cổ tích chủ đề nhân, cốt truyện thường xây dựng theo sơ đồ kết cấu định, tạo nên nét đặc trưng nhóm truyện Truyện có dạng cấu trúc: đơn giản cấu trúc phức tạp; Trong đó, có dạng với kết thúc có hậu có dạng với kết thúc 22 khơng có hậu, xuất tất dạng hôn nhân: người - người, hôn nhân người - vật, hôn nhân người - tiên Nhân vật truyện cổ tích chủ đề hôn nhân thể mối quan hệ vai trò nhân vật tham gia vào việc kết hơn, chủ yếu với hai kiểu nhân vật là: Nhân vật kết hôn “người mang lốt” nhân vật kết hôn “người” (người mồ côi, người riêng, người em út, người thông minh, đức hạnh…) Với nhân vật kết hôn “người mang lốt”, tác giả dân gian bày tỏ thái độ cảm thông bênh vực với người có số phận khơng may mắn Đồng thời, ảnh xạ dấu vết nhân ngồi cộng đồng, nhân ngồi tộc (khác tơ-tem); với nhân vật kết hôn “người”, tác giả dân gian gửi gắm họ ước mơ cơng lí, ước mơ hôn nhân hạnh phúc Thời gian khơng gian nghệ thuật truyện cổ tích chủ đề hôn nhân, thể quan điểm thẩm mĩ tác giả dân gian Đó là, thời gian kì ảo tương ứng với biến hóa thần kì, đổi đời kì diệu nhân vật kết hơn; cịn là, khơng gian rộng mở đa dạng mang đậm dấu ấn văn hóa, phong tục vùng miền khác nhau, tạo nên hấp dẫn cho câu chuyện Yếu tố nghệ thuật thần kì thể qua hình thức biến hóa nhân vật kết hơn, mặt phản ánh trí tưởng tượng phong phú tác giả dân gian, mặt khác mang ý nghĩa gần gũi với tín ngưỡng vật linh cổ xưa Truyện cổ tích chủ đề nhân, đặc biệt cịn sử dụng yếu tố trợ giúp (khơng thần kì) - vật dụng thơng thường, có tác dụng màu nhiệm giống trợ thủ thần kì, phản ánh óc thực tiễn học kinh nghiệm sống tác giả dân gian Hai motif hạt nhân có ý nghĩa quan trọng motif trút lốt motif tranh đoạt hôn nhân - đó, motif chứa đựng vấn đề phong tục có nguồn gốc cổ xưa, mang ý nghĩa dân tộc học motif chứa đựng vấn đề đấu tranh xã hội, mang ý nghĩa xã hội học - xuất vị trí khác cấu trúc cốt truyện chủ đề hôn nhân, thể nhận thức luận tác giả dân gian tiến trình ý nghĩa hình thức nhân lịch sử 23 Tóm lại, nghiên cứu truyện cổ tích chủ đề nhân, mặt hướng tới việc tìm hiểu hình thức nhân lịch sử; mặt khác, nhằm tìm hiểu khúc xạ hình thức nhân phong tục nhân vào giới cổ tích Đề tài khẳng định tồn nhóm truyện chủ đề nhân kho tàng cổ tích thơng qua đó, thể quan tâm tác giả luận án tới việc bảo lưu truyền thống văn hóa tốt đẹp hình thức nhân phong tục nhân cộng đồng dân tộc Việt Nam 24 CƠNG TRÌNH KHOA HỌC LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN ĐÃ CƠNG BỐ Dương Nguyệt Vân (2008), "Chủ đề nhân số truyện cổ tích thần kì tiêu biểu việc dạy học văn nhà trường", Tạp chí Giáo dục, (189), tr 45-46,28 Dương Nguyệt Vân (2008), Chủ đề nhân trong truyện cổ tích thần kỳ , Báo Văn nghệ Thái Nguyên, (13), tr Dương Nguyệt Vân (2011), Motif tái sinh truyện cổ tích chủ đề nhân , Tạp chí Nghiên cứu văn học, (10), tr 107-115 Dương Nguyệt Vân (2015), Chủ đề hôn nhân truyện cổ tích mắt nhà Folklore Việt Nam , Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (376), tr 40-44 Dương Nguyệt Vân (2016), Truyện cổ tích chủ đề thử tài kén rể nhìn từ góc độ văn hóa , Tạp chí Nghiên cứu văn học, (7), tr 45-52 Dương Nguyệt Vân (2016), Kiểu truyện người lấy vật truyện cổ tích Tày, Nùng, Thái nhìn từ góc độ văn hóa , Kỉ yếu Hội thảo khoa học Quốc tế trường Đại học Tân Trào, Đại học Sakon Nakhon Rajabhat, Đại học Văn hóa Hà Nội đồng tổ chức, tr 90 ... cư dân Tiểu kết chƣơng Thực đề tài Chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục hôn nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam, chúng tơi tìm hiểu lịch sử nghiên cứu chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục hôn nhân. .. cách tốt đẹp mà người lao động chân có Chƣơng SỰ PHẢN ÁNH PHONG TỤC HƠN NHÂN TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH VỀ CHỦ ĐỀ HƠN NHÂN 3.1 Truyện cổ tích chủ nhân phản ánh phong tục ăn trầu Truyện chủ đề hôn nhân. .. quan câu chuyện cổ tích chủ đề hôn nhân 18 KẾT LUẬN Luận án đề tài Chủ đề hôn nhân phản ánh phong tục nhân truyện cổ tích dân tộc Việt Nam hướng tới việc nghiên cứu nhóm truyện cổ tích thể sinh