Đến ngày Giỗ Tổ, đến với Đền Hùng là đến với hồn đất nước, là cuộc hành hương về cội nguồn dân tộc với tâm tưởng "Uống nước nhớ nguồn", với lòng tôn kính và biết ơn công lao của [r]
(1)GIỔ TỔ HÙNG VƯƠNG
BIỂU HIỆN CAO ĐẸP CỦA UỐNG NƯỚC NHỚ NGUỒN
Có lẽ giới có nơi lại có hình tức tín ngưỡng thờ Tổ độc đáo Việt Nam khiến phải nhìn nhận tượng xã hội mang sắc riêng Việt Nam, góp phần tạo nên hệ giá trị tinh thần lĩnh văn hóa Việt Nam Đó truyền thống thờ gia tiên gia đình, thờ tổ họ dịng họ, thờ Thành Hồng làng thờ Tổ chung đất nước Đền Hùng Xét góc độ bảo tàng học, cấp độ thờ cúng hình thức lưu niệm nhằm tơn vinh người sinh thành mình, người có cơng với làng xóm, với q hương, đất nước
Vào khoảng kỷ 6-7 trước Công nguyên, địa bàn miền Bắc nước ta hình thành văn minh rực rỡ tiếng giới- văn hóa Đơng Sơn- văn hóa người Lạc Việt, tổ tiên người Việt Cơ tầng văn minh lại trùng hợp truyền thống tốt đẹp cội nguồn dân tộc thông qua câu chuyện Âu Cơ (Tiên) Lạc Long Quân (Rồng) ghi lại sách Lĩnh Nam chích quái với tên truyện Họ Hồng Bàng phản ánh lịch sử Nhà nước Văn Lang Vua Hùng Chính Âu Cơ Lạc Long Quân thủy tổ người Việt, cha-mẹ Vua Hùng
Người Lạc Việt chủ nhân văn hóa Đơng Sơn, muốn tìm tổ tiên người Việt thì tất nhiên phải tìm văn hóa Tiền Đơng Sơn Ngày tài liệu khảo cổ học chứng minh cách chắn phổ hệ Phùng Ngun-Đồng Đậu-Gị Mun-Đơng Sơn văn hóa phát triển thành văn hóa hợp thành hệ thống văn hóa mà khởi đầu văn hóa Phùng Nguyên với niên đại sớm xác định di Đồng Chỗ 3.800 + 60 năm cách ngày Đó sở khoa học để khẳng định Việt Nam đất nước có hàng nghìn năm lịch sử Lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc viết nên thiên anh hùng ca hùng tráng bất diệt Và dịng lịch sử nhiều phẩm chất cao q dân tộc hình thành, tạo nên hệ giá trị tinh thần Việt Nam, tạo nên lĩnh văn hóa Việt Nam, đạo lý "Uống nước nhớ nguồn" lên truyền thống tiêu biểu
(2)Bởi Vua Hùng Ông Tổ chung trước nhiều địa phương đóng góp cho việc tu bổ, tơn tạo khu di tích Chẳng hạn, năm từ 1918 đến 1922, có 18 tỉnh, thành phố Bắc Kỳ đóng góp tiền để trùng tu đền Đồng thời Nhà nước phong kiến cho thực số chế sách nhằm tạo điều kiện cho việc thờ cúng Vua Hùng, Nhà Lê miễn hẳn sưu thuế, phục dịch cho dân Hy Cương để phục vụ việc thờ tự ngày hội gọi dân Trưởng tạo lệ
Ngay sau ngày hịa bình lập lại, Nhà nước ta cho tu bổ cơng trình bị thực dân Pháp tàn phá (1955), xây dựng Nhà Cơng qn, đường ơtơ (1693), nhà đón tiếp, trồng (1980-1983) xây Bảo tàng Hùng Vương (1987) Xuất phát từ quan niệm cho việc bảo tồn, tôn tạo phát huy di tích lịch sử-văn hóa phải gắn liền với việc phát triển kinh tế-xã hội, tạo điều kiện bước nâng cao đời sống nhân dân khu vực di tích, ngày 8-2-1944, Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Dự án tổng thể khu di tích lịch sử Đền Hùng với mục tiêu cụ thể là: Bảo tồn, tơn tạo, bảo vệ di tích lịch sử cơng trình kiến trúc cổ xếp hạng; xây dựng hệ thống hạ tầng kỹ thuật, cơng trình phục vụ lễ hội khách tham quan du lịch, song không phá vỡ cảnh quan khu di tích; bảo vệ, tu bổ rừng cấm vùng đệm, cảnh quan thiên nhiên, môi trường sinh thái; nâng cao đời sống vật chất, văn hóa tinh thần nhân dân vùng ven khu di tích
Cho đến nay, nhóm dự án triển khai đồng bộ, khẩn trương hoàn thiện hạng mục chủ yếu để phục vụ lễ hội năm 2000 Tỉnh Phú Thọ dành t rộng khu di tích Đền Hùng để bộ, ngành, đồn thể, tỉnh, thành phố lưu niệm; đồng thời dự kiến dành 61 đồi quanh Đền Hùng để địa phương nước xây dựng công trình đặc sắc địa phương với ý thức "trăm con bọc" Với lòng "cả nước hướng Đền Hùng" Trong hội thảo gần tổ chức Phú Thọ, nhiều nhà nghiên cứu tán thành ý tưởng bên cạnh việc bảo tồn, tu bổ di tích có, Nhà nước ta cần cho xây dựng thêm khu di tích Đền Hùng cơng trình tưởng niệm mang dấu ấn thời đại đền thờ Quốc Tổ Lạc Long Quân, đền thờ Quốc Mẫu Âu Cơ Tháp tưởng niệm Vua Hùng vị trí quy mơ thích hợp giải pháp kiến trúc tối ưu, tương xứng tầm vóc thời đại nhằm tơn vinh với lịng biết ơn cơng lao dựng nước Vua Hùng
(3)cấp sắc để phụng thờ Đến năm Tự Đức thứ 27 (1874) lễ hội Đền Hùng cho khôi phục cũ cho xây Lăng Hùng Vương cạnh Đền Thượng Trong thời Pháp thuộc, dù không tổ chức lớn, nhân dân địa phương tự tổ chức thờ cúng Vua Hùng Từ sau năm 1958, Hội Đền Hùng Nhà nước ta tổ chức, năm chẵn Bộ Văn hóa-Thơng tin chủ trì, cịn năm lẻ UBND tỉnh chủ trì Và ngày 26-7-1999, Bộ Chính trị Nghị tổ chức kỷ niệm ngày lễ lớn năm 2000, có Giỗ Tổ Hùng Vương Như vậy, năm Canh Thìn năm Nhà nước ta tổ chức Giỗ Tổ Hùng Vương với tầm quốc tế
Đến ngày Giỗ Tổ, đến với Đền Hùng đến với hồn đất nước, hành hương cội nguồn dân tộc với tâm tưởng "Uống nước nhớ nguồn", với lịng tơn kính biết ơn cơng lao tổ tiên, khơng mà dân tộc, với ý thức "trăm bọc", biểu cao đẹp tư tưởng đại đoàn kết dân tộc, gắn bó cộng đồng các dân tộc, dù Nam hay Bắc, dù miền ngược hay miền xuôi, dù người Kinh hay người dân tộc thiểu số nhà đại gia đình dân tộc Việt Nam Sự thiêng liêng đức tin hai yếu tố tín ngưỡng Nhưng thiêng liêng Đền Hùng không làm người ta sợ hãi đến nơi thờ cúng khác, mà đến với Đền Hùng đến bàn thờ tổ tiên gia đình với ý nghĩa lớn lao gắn nhà với nước: cha - mẹ gia đình cha - mẹ dân tộc Đạo thờ cha - mẹ sắc văn hóa Việt Nam Người Việt thường có xu hướng tôn vinh người-con người thật người huyền thoại Người ta đặt niềm tin cầu mong điều giản dị khơng cho mà cho cộng đồng dân tộc: Đất nước bình, mưa thuận gió hịa, vạn ý, sức khỏe dồi Ước nguyện riêng người ước nguyện chung cộng đồng
Lễ hội Đền Hùng cịn hội nhập có tính xã hội đời sống đương đại, mang giá trị văn hóa tiêu biểu cộng đồng dân tộc biểu dương sức mạnh cộng đồng, giá trị văn hóa truyền thống với chất dân tộc, nhân văn dân chủ thể hình thức rước sách, trò chơi dân gian, hoạt động văn nghệ,