Những hủ tục khắc khe thời phong kiến đã xô đẩy cuộc đời người phụ nữ đi đến ngỏ cụt, những quan niệm "trọng nam khinh nữ" hay "trai năm thê bảy thiếp gái chính chuyên một ch[r]
(1)Đề bài: Phân tích ca dao “Thân em củ ấu gai” Bài làm
Người phụ nữ hình tượng tiêu biểu cho số phận bi đát, đáng thương xã hội cũ Họ người có đủ tài sắc đức hạnh bị xã hội vui dập đến ngõ cụt, họ tự cất lên tiếng hát than thân từ đời nhiều đắng cay mà ngày vang vọng tiếng kêu cứu não nùng, đau đớn người vũng lầy xã hội, tiêu biểu qua ca dao:
"Thân em củ ấu gai
Ruột trắng vỏ ngồi đen Ai nếm thử mà xem
Nếm biết em bùi "
Chắc hẳn biết người phụ nữ Việt Nam chứa đựng nhiều phẩm chất cao đẹp, họ viên ngọc sáng vô giá trị Nhưng ơi! Dưới xã hội phong kiến suy đồi mục nát họ bị vùi dập xô đẩy, đối xử tệ bạc bất cơng chí cịn khơng có quyền định số phận mà bị phụ thuộc vào may rủi đời
"Thân em củ ấu gai
Ruột trắng vỏ ngồi đen"
Củ ấu gai loại củ sống đồng ruộng bên ngồi sần sùi xấu xí thơ kệch bên lại trắng nõn nà tao Bằng nghệ thuật so sánh độc đáo hình ảnh người phụ nữ tơn lên, họ xấu xí đen đuốt họ phải lam lũ nắng mưa đồng ruộng để tìm kế mưu sinh họ chứa đựng vẻ đẹp tiềm tàng tâm hồn sáng cao, khiết vẻ đẹp thật giản dị mà khơng thể bị hay phai nhịa theo năm tháng hào nhống bên ngồi
Tương tự hai câu ca dao họ lần khẳng định vẻ đẹp phẩm giá khơng thấy cân, đo, đong, đếm hình thức bên ngồi mà phải dùng trái tim chân thành để cảm nhận hiểu thấu hết:
"Ai nếm thử mà xem
Ném biết em bùi "
Bài ca dao tiếng than thân oán mà hẳn nghe qua phải lịng xót dạ, câu chữ xoáy vào tâm hồn người đọc, âm điệu u buồn lắng động sâu lắng tiếng đàn cầm vân bên tai Người phụ nữ Việt Nam hội tụ đầy đủ phẩm chất tốt đẹp chung thủy, hiếu thảo, đảm dành trọn đời cho cha mẹ chồng Khơng từ ngữ diễn tả hết đức hy sinh cao cả, xã hội khiến đời họ phải sa vào bế tắc đau khổ đến cực đến bà chúa thơ Nôm phải đau đớn mà lên rằng:
"Kẻ đắp chăn bông, kẻ lạnh lùng, Chém cha kiếp lấy chồng chung "
Dù cố gắng số phận bà lâm vào cảnh "chồng chung" đâu mà bị vùi dập:
"Cố đấm ăn xôi xôi lại hẩm
Cầm làm mướn, mướn không công"
(2)Những hủ tục khắc khe thời phong kiến xô đẩy đời người phụ nữ đến ngỏ cụt, quan niệm "trọng nam khinh nữ" hay "trai năm thê bảy thiếp gái chuyên chồng "hết sức phi lý bất công họ biết chấp nhận thôi, số phận hẩm hiu biết phụ thuộc vào may rủi dù có lịng chung thủy sắc son ln tồn vĩnh cữu họ Họ khao khát hạnh phúc, đời họ mong lần hầu hạ chồng mà bỏ qua hết quyền lợi hay nhiều thứ quan trọng thân, nên có câu ca dao:
"Cầm trầu, cầm áo, cầm khăn Cầm dây lưng lụa, xin đừng cầm em "
Phía sau thành cơng người đàn ơng, gia đình hạnh phúc ln hữu hình ảnh người phụ nữ đảm nâng khăn sửa gối cho chồng, người có đủ yếu tố "Công- Dung- Ngôn- Đức- Hạnh" Ngày người phụ nữ khẳng định giá trị trường quốc tế, họ không thua đàn ông biết đấu tranh dành quyền lợi cho Là nhà nước xã hội chủ nghĩa, pháp luật ban hành nhiều sách địi lại cơng cho phụ nữ mà họ phát huy vẻ đẹp tài người Thế mà thật đáng buồn mà người phụ nữ bị danh vọng phù hoa, tiền tài vật chất mà làm mai sáng vẻ đẹp cao người phụ nữ Việt Nam, làm nhiều điều không để lâm vào cảnh tù tội Hơn họ dùng thân xác để đổi lấy tiền tài vật chất có nhiều nữ sinh xảy mâu thuẫn để dùng bạo lực để giải Thật làm xấu hình tượng cao đẹp người phụ nữ Việt Nam
Bằng biện pháp nghệ thuật so sánh độc đáo, ca dao chị vẻn vẹn hai mươi tám từ mà giúp ta thấu hiểu đồng cảm sâu sắc thân phận người phụ nữ đời đầy ngang trái Đồng thời ca dao lên án gay gắt xã hội phong kiến đẩy người vào bế tắc từ ta thấy tầm quan trọng người phụ nữ Dù cho bạn làm hay đâu ln có người phụ nữ ln ngày đêm giỏi theo bạn người mẹ kính yêu