Tài liệu ôn tập THPT quốc gia môn Văn năm 2017 - 2018 THPT chuyên Lý Tự Trọng chi tiết | Ngữ văn, Lớp 12 - Ôn Luyện

đầu chương V trường ca “Mặt đường khát vọng”.. Cụm từ: Đất Nước bắt đầu, ..có trong…lớn lên thể hiện sự hình thành, phát triển Đất Nước gắn liền với phong tục, tập quán, lối sống, quá [r]

(1)

Tổ Ngữ Văn - Trường THPT Chuyên Lý Tự Trọng TRƯỜNG THPT CHUYÊN LÝ TỰ TRỌNG

TỔ NGỮ VĂN

TÀI LIỆU ÔN TẬP THI THPT QUỐC GIA

MÔN NGỮ VĂN

(Lưu hành nội bộ)

GIÁO VIÊN BIÊN SOẠN

VŨ THỊ KIM HỒNG

TRƯƠNG THÚY QUỲNH

(2)

Tổ Ngữ Văn - Trường THPT Chuyên Lý Tự Trọng

PHẦN I CẤU TRÚC ĐỀ THI THPT QUỐC GIA

Cấu trúc đề thi THPT Quốc gia gồm có hai phần

Phần 1: Đọc hiểu (3.0 điểm) Đề thường có câu hỏi đọc hiểu (Nội dung liên quan đến văn thông tin văn nghệ thuật)

Phần 2: Làm văn (7.0 điểm) gồm nghị luận xã hội nghị luận văn học đánh giá mức độ vận dụng cao

+ Nghị luận xã hội (2.0 điểm): Đề văn yêu cầu thí sinh bàn bạc, nêu ý kiến tư tưởng, đạo lí, vấn đề trị - xã hội tượng đời sống gợi từ ngữ liệu đọc hiểu yêu cầu độc lập Bài viết trình bày hình thức đoạn văn 200 chữ

+ Nghị luận văn học (5.0 điểm): Câu hỏi nghị luận văn học đa dạng nội dung cách hỏi Đề văn u cầu em phân tích, cảm nhận tác phẩm văn học đoạn trích; phân tích vấn đề nội dung nghệ thuật tác phẩm; bình luận ý kiến bàn văn học so sánh văn học

Đề minh họa Bộ giáo dục Đào tạo 2016 – 2017

Đề

I ĐỌC HIỂU (3.0 Điểm)

Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu nêu dưới:

Thế giới có mn vàn điều thú vị để khám phá Cho dù bạn ở độ tuổi nào, bạn nên phá vỡ giới hạn nhận thức luyện cho kĩ năng quan sát cách khỏi nhà, thiên nhiên ý tới điều xung quanh Hãy đặt cho thân câu hỏi như: “Tại ? Tại không ?” thử tự tìm câu trả lời hay trợ giúp người quen biết Đừng tự cao tự đại nói rằng: “Tơi biết hết rồi, anh/chị khơng cho tơi điều đâu!” Vì nhận thức cịn nhiều điều học, chúng ta bổ sung nhiều kiến thức

Hãy nghe nhạc cổ điển, đến thăm viện bảo tàng phòng trưng bày nghệ thuật, đọc sách nhiều chủ đề khác nhau, có sở thích khiêu vũ, chơi đàn, hội họa hay tập luyện môn thể thao Dù bạn chọn cho mơn nữa, bạn nên theo học đến tìm hiểu khơng ngừng nghỉ cho đến đạt kiến thức sâu sắc lĩnh vực Đừng “chạm đến lần bỏ xó” Hãy tâm rèn luyện củng cố trí tị mị để trở thành phần trong cá tính bạn Biết đâu, lần tị mị hay thắc mắc vậy, bạn tìm ra niềm đam mê cho thân Có khát vọng khám phá tìm tịi những động lực giúp bạn tiếp cận với giới vươn biển lớn

(Trích Tìm kiếm niềm đam mê, theo Hộ chiếu xanh quanh giới, Nhà xuất Thế giới, 2017, tr17-18)

(3)

Câu Theo tác giả, có lợi ích “nhận thức vẫn cịn nhiều điều học”?

Câu Tại tác giả cho “Biết đâu, lần tò mò hay thắc mắc như vậy, bạn tìm niềm đam mê cho thân”?

Câu Theo anh/chị, cần làm để niềm đam mê khám phá điều kì diệu “trở thành phần cá tính”?

II LÀM VĂN (7.0 điểm)

Câu (2.0 điểm) Từ nội dung phần Đọc hiểu, anh/chị viết 01 đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ý nghĩa việc tìm niềm đam mê thực của sống

Câu (5.0 điểm)

Về nhân vật Tràng truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân, có ý kiến cho rằng: “Tràng gã trai quê nông nổi, liều lĩnh” Lại có ý kiến nhấn mạnh: “Đó người đầy khao khát tốt bụng”

Bằng cảm nhận nhân vật Tràng, anh/ chị bình luận ý kiến Đề

I ĐỌC HIỂU

Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu:

Leo lên đỉnh núi để cắm cờ mà để vượt qua thách thức, tận hưởng bầu khơng khí ngắm nhìn quang cảnh rộng lớn xung quanh Leo lên đỉnh cao để em nhìn ngắm giới để giới nhận em Hãy đến Paris để tận hưởng cảm giác đắm chìm Paris khơng phải lướt qua để ghi Paris vào danh sách địa điểm em qua tự hào con người trải Tập luyện suy nghĩ độc lập, sáng tạo táo bạo không phải để mang lại thỏa mãn cho thân mà để đem lại lợi ích cho 6,8 tỷ người trên trái đất Rồi em phát thật vĩ đại thú vị mà kinh nghiệm sống mang lại, lịng vị tha điều tốt đẹp mà em làm cho thân Niềm vui lớn đời thực lại đến vào lúc em nhận em chẳng có đặc biệt

Bởi tất người

(Trích Bài phát biểu buổi lễ tốt nghiệp trường trung học Wellesley của thầy Hiệu trưởng David McCullough – Theo http://ehapu.edu.vn, ngày 5/6/2012)

Câu Xác định phương thức biểu đạt sử dụng đoạn trích

Câu Anh/Chị hiểu câu nói sau: “Leo lên đỉnh núi để cắm cờ mà để vượt qua thách thức, tận hưởng bầu khơng khí ngắm nhìn quang cảnh rộng lớn xung quanh.”?

Câu Theo anh/chị, tác giả cho rằng: “Niềm vui lớn đời thực lại đến vào lúc em nhận em chẳng có đặc biệt cả.”?

(4)

I LÀM VĂN Câu (2.0 điểm)

Hãy viết 01 đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ anh/chị ý kiến được nêu đoạn trích phần Đọc hiểu: “Leo lên đỉnh cao để em nhìn ngắm giới khơng phải để giới nhận em.”

Câu (5.0 điểm)

Phân tích vẻ đẹp hào hùng hình tượng người lính thơ Tây Tiến Quang Dũng

Đề

I ĐỌC HIỂU

Đọc đoạn trích va thực yêu cầu: Ta lớn lên niềm tin thật Biết hạnh phúc có đời Dẫu phải cay đắng dập vùi

Rằng cô Tấm làm hồng hậu Cây khế chua có đại bàng đến đậu Chim ăn trả ngon cho ta Đất đai cỗi cằn người nở hoa Hoa đất, người trồng dựng cửa Khi ta đến gõ lên cánh cửa

Thì tin u thẳng đón ta vào

Ta nghẹn ngào, Đất Nước Việt Nam ơi!… Ta lớn lên khao khát chân trời Những mảnh đất chân chưa bén Những biển khơi chứa mặt trời đỏ rực Những ngàn trơi miết màu xanh

(Trích Mặt đường khát vọng, Nguyễn Khoa Điềm, NXB Văn nghệ giải phóng, 1974, tr.35-36)

Câu Những từ ngữ, hình ảnh đoạn trích lấy từ chất liệu văn học dân gian?

Câu Anh/chị hiểu nội dung câu thơ: “Đất đai cỗi cằn người nở hoa”?

Câu Nêu tác dụng biện pháp điệp từ sử dụng bốn câu thơ cuối đoạn trích

Câu Điều anh/chị tâm đắc đoạn trích gì? II LÀM VĂN

Câu (2.0 điểm) Hãy viết 01 đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của anh/chị sức mạnh niềm tin sống gợi từ đoạn trích phần Đọc hiểu

Câu (5.0 điểm)

“Sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường khơng mang vẻ đẹp trời phú mà cịn ánh lên vẻ đẹp người” (Lê Uyển Văn- Báo điện tử Thể thao Văn hóa ngày 27/8/2008)

(5)

Đề thi thức mơn Ngữ Văn THPT QG năm 2016 – 2017 I ĐỌC HIỂU (3.0 điểm)

Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu:

Lịng trắc ẩn có nguồn gốc từ thấu cảm Thấu cảm khả nhìn giới bằng mắt người khác, đặt vào đời họ Giống lạnh thấu tủy hay đau thấu xương, thấu cảm hiểu biết thấu đáo, trọn vẹn đó, khiến ta hiểu suy nghĩ họ, cảm cảm xúc họ, tất xảy mà khơng có phán xét Khả đọc tâm trí tâm hồn người khác khả phát triển người mẫn cảm Thấu cảm khiến ta hồi hộp khi quan sát người dây cao, làm vui buồn với một nhân vật truyện

Thấu cảm xảy khoảnh khắc sống Một đứa trẻ ba tuổi chìa gấu bơng cho em bé sơ sinh khóc để dỗ Một gái nhăn mặt theo dõi bạn giường bệnh chật vật uống viên thuốc đắng Mùa EURO 2016 kết thúc với hình ảnh đẹp: cậu bé Bồ Đào Nha tiến tới an ủi fan người Pháp cao to gấp rưỡi mình, ơm mặt khóc đội Pháp thua trận chung kết Anh người Pháp cúi xuống ôm cậu bé mà người rung lên Cậu đợi cho tới anh khuất hẳn tiếp tục phất cờ mừng chiến thắng

(Trích Thiện, Ác Smartphone – Đặng Hoàng Giang, NXB Hội nhà văn, 2017, tr.275) Câu Chỉ phương thức biểu đạt đoạn trích

Câu Theo tác giả, thấu cảm gì?

Câu Nhận xét hành vi đứa trẻ ba tuổi, cô gái có bạn bị ốm, cậu bé Bồ Đào Nha nhắc đến đoạn trích

Câu Anh/ Chị có đồng tình với ý kiến: Lịng trắc ẩn có nguồn gốc từ thấu cảm? Vì sao?

II LÀM VĂN (7.0 điểm) Câu (2.0 điểm)

Từ nội dung đoạn trích phần Đọc hiểu, anh/ chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ý nghĩa thấu cảm sống

Câu (5.0 điểm)

Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm Đất Nước nơi ta hò hẹn

Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đất nơi "con chim phượng hoàng bay núi bạc" Nước nơi "con cá ngư ơng móng nước biển khơi" Thời gian đằng đẵng

Không gian mệnh mông

Đất Nước nơi dân đồn tụ Đất nơi Chim

Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ

(6)

Những khuất Những

Yêu sinh đẻ

Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Hàng năm ăn đâu làm đâu

Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ

(7)

PHẦN II NỘI DUNG ÔN TẬP THEO CHỦ ĐỀ Chủ đề ĐỌC HIỂU VÀ KĨ NĂNG LÀM VĂN

A ÔN TẬP KIẾN THỨC ĐỂ LÀM BÀI ĐỌC HIỂU MỘT SỐ BIỆN PHÁP TU TỪ TIẾNG VIỆT

- Ẩn dụ - Hoán dụ - So sánh - Nhân hóa - Phép điệp - Phép đối

- Nói (phóng đại, khoa trương, xưng, ngoa dụ) - Nói giảm, nói tránh

- Tương phản - Đảo ngữ

II CÂU VÀ THÀNH PHẦN CÂU 1 Các thành phần câu + Chủ ngữ

+ Vị ngữ

2 Các thành phần phụ câu + Trạng ngữ

+ Khởi ngữ

3 Các thành phần biệt lập câu + Thành phần tình thái

+ Thành phần cảm thán + Thành phần gọi đáp + Thành phần phụ Phân loại câu

- Theo cấu trúc ngữ pháp

+ Câu đơn: Là câu có cụm C-V + Câu rút gọn/ tỉnh lược

+ Câu đặc biệt + Câu ghép

 Câu ghép đẳng lập  Câu ghép phụ + Câu phức

- Theo mục đích phát ngơn

+ Câu trần thuật (hay gọi câu kể) + Câu nghi vấn (hay gọi câu hỏi) + Câu cầu khiến

+ Câu cảm thán

(8)

- Phép lặp - Phép

- Phép liên tưởng - Phép nghịch đối - Phép nối

IV CÁC PHONG CÁCH CHỨC NĂNG NGƠN NGỮ Phong cách ngơn ngữ sinh hoạt

2 Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật Phong cách ngơn ngữ báo chí Phong cách ngơn ngữ luận Phong cách ngơn ngữ hành Phong cách ngơn ngữ khoa học V CÁC THAO TÁC LẬP LUẬN Giải thích:

2 Chứng minh Phân tích Bình luận So sánh Bác bỏ

VI CÁC PHƯƠNG THỨC BIỂU ĐẠT Tự

2 Biểu cảm Nghị luận Miêu tả Thuyết minh

6 Hành công vụ B KĨ NĂNG LÀM VĂN VIẾT ĐOẠN VĂN NGẮN

Những điều cần lưu ý viết đoạn văn ngắn có dung lượng xác định - Hình thức:

+ Đảm bảo hình thức cấu trúc đoạn văn, dung lượng theo yêu cầu + Khơng mắc lỗi diễn đạt, dùng từ tả

- Nội dung

Nội dung vấn đề cần nghị luận thường rơi vào hai trường hợp: nghị luận tư tưởng đạo lí nghị luận tượng đề sống Căn vào yêu cầu đề học sinh vận dụng linh hoạt cách triển khai vấn đề theo gợi ý sau:

+ Nghị luận tư tưởng, đạo lí:  Giải thích vấn đề

 Bàn luận vấn đề (phân tích mặt đúng, bác bỏ mặt sai,…)  Phản đề

 Bài học nhận thức, hành động + Nghị luận tượng đời sống - Giải thích vấn đề

(9)

- Kết quả/ hậu

- Giải pháp phát huy/ khắc phục

- Bài học nhận thức, hành động thân NGHỊ LUẬN VĂN HỌC

2.1 NGHỊ LUẬN VỀ MỘT BÀI THƠ, ĐOẠN THƠ

- Mục đích: tìm hiểu, phân tích từ ngữ, hình ảnh, âm thanh, nhịp điệu, cấu tứ, qua thấy đặc sắc nội dung nghệ thuật thơ, đoạn thơ

- Đối tượng: đa dạng: thơ, đoạn thơ, hình tượng thơ - Cách làm

a Mở bài: giới thiệu khái quát thơ, đoạn thơ

b Thân bài: bàn giá trị nội dung nghệ thuật thơ, đoạn thơ c Kết bài: đánh giá chung thơ, đoạn thơ

2.2 NGHỊ LUẬN VỀ MỘT Ý KIẾN BÀN VỀ VĂN HỌC

- Đối tượng: đối tượng nghị luận ý kiến bàn văn học đa dạng (về văn học sử, lí luận văn học, tác phẩm văn học…)

- Nội dung: thường tập trung vào giải thích, nêu ý nghĩa tác dụng ý kiến văn học đời sống

- Cách làm

a Mở bài: Nêu vấn đề nghị luận (trích dẫn ý kiến) b Thân

- Giải thích ý kiến: khía cạnh, vấn đề nêu đề - Phân tích, chứng minh, bình luận

+ Phân tích khía cạnh vấn đề nêu đề + Bình luận

Ý nghĩa (đối với văn học đời sống) Tác dụng (đối với văn học đời sống) c Kết

- Thái độ, ý kiến người viết vấn đề - Liên hệ rút học

2.3 NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TÁC PHẨM, ĐOẠN TRÍCH VĂN XI - Đối tượng: bao gồm tác phẩm, đoạn trích văn xi học - Nội dung: đa dạng

+ Giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm nói chung + Một phương diện, khía cạnh nội dung hay nghệ thuật… - Cách làm

+ Giới thiệu tác phẩm đoạn trích văn xi cần nghị luận

+ Phân tích giá trị nội dung nghệ thuật theo định hướng đề số khía cạnh đặc sắc tác phẩm, đoạn trích

(10)

Tổ Ngữ Văn - Trường THPT Chuyên Lý Tự Trọng 10

Chủ đề 2:

THƠ TRUNG ĐẠI VIỆT NAM CUỐI THẾ KỈ XVIII- HẾT THẾ KỈ XIX A KHÁI QUÁT

- Chế độ phong kiến suy thoái, thực dân pháp xâm lược đất nước

- Thơ ca hướng quyền sống người, đặc biệt người phụ nữ; số thơ bộc lộ tâm yêu nước nỗi đau thời

B NỘI DUNG

1 TỰ TÌNH – HỒ XUÂN HƯƠNG 1.1 Tác giả, tác phẩm

- Tác giả

+ Hồ Xuân Hương thiên tài kì nữ đời gặp nhiều bất hạnh

+ Thơ Hô Xuân Hương thơ phụ nữ viết phụ nữ, trào phúng mà trữ tình, đậm chất dân gian từ đề tài, cảm hứng ngơn từ hình tượng

- Sáng tác chữ Hán chữ Nôm thành công chữ Nôm → mệnh danh “bà chúa thơ Nôm”

- Tác phẩm: Bài thơ “Tự tình” nằm chùm thơ Tự tình gồm Hồ Xuân Hương

1.2 Đặc sắc nộ dung, nghệ thuật 1.2.1 Hai câu đề:

- Khung cảnh nhân vật trữ tình xuất hiện:

+Thời gian: “đêm khuya”, khoảng thời gian tâm tư người sâu lắng Trong đơn, đối diện với mình, nhân vật trữ tình cảm nhận đầy đủ nhất, sâu sắc nhất, thấm thía nhất, cảnh đơn, nỗi bất hạnh thân

+Khơng gian: mênh mông, vắng lặng làm tăng thêm nỗi cô đơn, trống vắng nhân vật trữ tình

.- Cảm nhận nhân vật trữ tình: nghe thấy tiếng trống cầm canh từ xa vọng lại văng vẳng lại dồn dập, liên hồi “Trống canh dồn” không báo hiệu bước dồn dập, vội vã, gấp gáp thời gian mà thể tâm trạng rối bời, buồn bã nhân vật trữ tình, người ln khao khát tình u, hạnh phúc mà phải chịu cảnh sống đơn Thời gian vật lí hịa thời gian tâm lí

- Nỗi đau đớn, xót xa, cay đắng, bẽ bàng nhà thơ trước tình cảnh duyên phận

+ Câu thơ có lẽ độc đáo vào bậc thơ xưa viết người phụ nữ sử dụng thơ Đường

(11)

ra, bày “cái hồng nhan”, thật bẽ bàng, tủi hổ Câu thơ sử dụng nghệ thuật: đảo ngữ, đặt từ “trơ” lên đầu câu, kết hợp với cách ngắt nhịp độc đáo 1/3/3 thấy thơ Đường, khiến nỗi đau thêm thấm thía, bi kịch thêm cay đắng, xót xa Phải đau, phải tủi hổ, bẽ bàng đến viết nên câu thơ Bốn chữ “Trơ hồng nhan” nén chặt nỗi đau ghê gớm người phụ nữ duyên phận, làm nên nét riêng dường có Xuân Hương

.-Nhưng câu thơ khơng cho ta thấy nỗi đau mà cịn cho ta thấy lĩnh Xuân Hương Dù duyên phận éo le, dù tâm trạng có tủi hổ, bẽ bàng Xuân Hương vững vàng, thách thức với Bởi “trơ” không tủi hổ, bẽ bàng mà thách thức “Trơ nước non” trơ ra, thách thức với nước non, với không gian rộng lớn Chữ “trơ” trường hợp đồng nghĩa với chữ “trơ” thơ “Thăng Long thành hoài cổ” Bà Huyện Thanh Quan

1.2.2 Hai câu thực

Bi kịch nhấn mạnh khắc hoạ sâu làm cho nhân vật trữ tình thấm thía nỗi đau duyên phận

- Trong đêm khuya, sống cô đơn, tâm trạng bẽ bàng, tủi hổ, Xuân Hương tìm tới rượu với mong muốn lãng quên thực đau buồn

- Kết quả: thực đau buồn không lãng quên, mối sầu long không tiêu tan, giải tỏa mà trái lại lúc trào dâng mạnh mẽ Bởi say lại tỉnh, thực láng quên chốc lát, tỉnh lại nỗi đau lại thấm thía

- Cụm từ “Say lại tỉnh”: lần cho ta thấy tài sử dụng kết hợp từ ngữ Bà chúa thơ Nôm (“lại”: quay lại, lặp ,lại) → cum từ cấu tạo theo lối khép kín, gợi lên vịng luẩn quẩn, trở trở lại, bế tắc tâm trạng số phận XH Nữ sĩ tìm đến hương rượu mong muốn say để quên thực say lại tỉnh, cảm nhận nỗi đau thân phận rõ ràng

- Xuân Hương tìm tới trăng trăng không giúp đem lại niềm vui cho nữ sĩ Thậm chí, cịn khiến nhà thơ thêm buồn soi chiếu vào đời mình.→ Câu thơ ngoại cảnh tâm cảnh Trăng người đồng Đối diện với đêm khuya, với vầng trăng lạnh, nữ sĩ chìm ngập đơn nỗi đau duyên phận Hai câu thơ đa nói rõ thực cảnh thực tình Xuân Hương

1.2.3 Hai câu luận

Ngoại cảnh hịa tâm cảnh Hình ảnh thiên nhiên hình ảnh người

- Thiên nhiên:

+ Rêu sinh vật nhở bé, hèn mọn, yếu mềm có đám nhỏ khơng chịu mềm yếu mà phải mọc xiên, lại “xiên ngang mặt đất”

+ Đá có hịn khơng cam chịu nhỏ bé mà phải vùng lên vén trời “đâm toạc chân mây” để hờ, để oán

(12)

.+ Đảo ngữ + Đối → Nhấn mạnh hình ảnh thiên nhiên tâm trạng người.- Thể phong cách tạo nên nét đặc sắc thơ Xuân Hương

+ Hai câu thơ cho ta thấy đặc điểm cá tính người Xuân Hương: lĩnh, mạnh mẽ, khơng chấp nhận số phận, hồn cảnh

+ Từ ngữ sử dụng hai câu thơ thể rõ nét nét riêng phong cách nghệ thuật bà chúa thơ Nôm “Xiên ngang”, “đâm toạc” cách dùng từ “rất Xuân Hương” Nữ sĩ đặc biệt thành công việc sử dụng từ làm phụ ngữ “mỏi mắt dòm”, “rơi lõm bõm”, “chín mõ mịm”, “khua lắc cắc”, “vỗ long bong”, phụ ngữ góp phần làm cảnh vật thơ Xuân Hương sinh động căng tràn sức sống, sức sống mãnh liệt tình bi thảm

1.2.4 Hai câu kết

Như vậy, hai câu luận thể sâu sắc lĩnh, cá tính Xuân Hương Nhưng dù có gắng gượng vươn lên cuối rơi vào bi kịch Bài thơ khép lại lời than cho duyên phận nhân vật trữ tình tâm trạng chán trường, buồn tủi

- Câu thơ bộc lộ rõ tâm trạng chán chường, ngán ngẩm Xuân Hương ý thức rõ trôi chảy thời gian, đời người với bao xót xa, nuối tiếc Trong câu thơ Xuân Hương sử dụng hai từ “xuân” hai từ “lại” với tầng ý nghĩa khác ( ) góp phần quan trọng việc thể tâm trạng nhân vật trữ tình

- Xuân Hương ngán “Xuân đi, xuân lại lại”, ngán trở lại mùa xuân, trở lại mùa xuân đồng nghĩa với tuổi xuân Với nhịp điệu đều, dàn trải câu thơ tiếng thở dài ngao ngán, nỗi chua chát khơn ngi Hình ảnh “Xn đi, xuân lại lại” gợi cho người đọc mùa xuân, tuổi trẻ tàn phai mà tình u khơng đến

- Người phụ nữ khao khát tình yêu, náo nức đón chờ tình u mà cuối nhận thật ỏi, chẳng đáng bao Chỉ mảnh tình (vốn nhỏ bé) → (bị) san sẻ → (trở thành) tí con (có mà khơng) Thủ pháp nghệ thuật tăng tiến sử dụng câu thơ có tác dụng nhấn mạnh nhỏ bé dần, làm cho nghịch cảnh éo le hơn, hồn cảnh xót xa Câu thơ tiếng thở dài bng xi trước dịng đời nữ sĩ Hai câu thơ viết từ tâm trạng người mang thân làm lẽ tầm khái quát lại lớn hồn cảnh lấy chồng chung Nó nỗi lịng người phụ nữ xưa hạnh phúc với họ chăn hẹp Họ khao khát hạnh phúc thất vọng, ước mơ lớn thực mỏng manh

1.3 Tổng kết

- Thơ Đường luật mang đậm nét dân tộc, dân gian.; từ ngữ giản dị mà đa nghĩa, giàu sức gợi; biện pháp đảo ngữ, đối, sử dụng thành công → in đậm cá tính mà mang phong cách riêng độc đáo tác giả

- Bài thơ mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc khẳng định tâm vượt lên số phận khao khát tha thiết, mãnh liệt người phụ nữ sống hạnh phúc, tình u dù rơi vào hồn cảnh bi kịch

2 THƯƠNG VỢ - TRẦN TẾ XƯƠNG 2.1 Tác giả, tác phẩm

- Tác giả

(13)

+ Quê làng Vị Xuyên - Mĩ Lộc - Nam Định

+ Tú Xương sống 37 năm đỗ tú tài nghiệp thơ ca ông trở thành

+ Sáng tác Tú Xương gồm mảng: trữ tình trào phúng - Tác phẩm

+ “Thương vợ” thơ hay cảm động Tú Xương

+ Bài thơ đời xuất phát từ tình cảm yêu thương quý trọng Tú Xương dành cho vợ

2.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật 2.2.1 Hai câu đề

Kể công việc làm ăn gánh nặng mà bà Tú phải đảm đang:

- Quanh năm : Cách tính thời gian vất vả, triền miên, hết năm sang năm khác

- Mom sông : Địa điểm làm ăn cheo leo, nguy hiểm, không ổn định

- Nuôi đủ con… chồng : Bà Tú nuôi miệng ăn Ông Tú tự coi thứ riêng đặc biệt (Một ơng = người khác)

=> Lịng biết ơn sâu sắc cơng lao bà Tú cha ơng Tú Lịng vị tha cao quí bà thêm sáng tỏ

2.2.2 Hai câu thực

Đặc tả cảnh làm ăn vất vả để mưu sinh bà Tú - Lặn lội thân cò: Vất vả, đơn kiếm ăn

- Qng vắng, đị đơng: Cảnh kiếm sống chơi vơi, nguy hiểm

- Eo sèo: Chen lấn, xơ đẩy, miếng cơm manh áo chồng mà đành phải rơi vào cảnh liều lĩnh cau có, giành giật

- Nghệ thuật đảo ngữ: Sự vất vả, hi sinh lớn lao bà Tú gia đình => Nói tất nỗi chua xót Thấm đẫm tình u thương

2.2.3.Hai câu luận - Một duyên / năm nắng - Hai nợ / mười mưa

- Âu đành phận / dám quản công

=> Câu thơ tiếng thở dài cam chịu Cách sử dụng phép đối, thành ngữ, từ ngữ dân gian, bộc lộ kiếp nặng nề mực hi sinh bà Tú

- Dùng số từ tăng tiến: 1-2-5-10: Đức hi sinh thầm lặng cao quí Bà Tú thân đời vất vả, lận đận Ở bà hội tụ tất đức tính tần tảo đảm đang, nhẫn nại Tất hi sinh cho chồng

=> Ơng Tú hiểu điều có nghĩa vô thương bà Tú Nhân cách Tú Xương thêm sáng tỏ

2.2.4 Hai câu kết

- Tú Xương tự chửi tội làm chồng mà hờ hững, để vợ phải vất vả lặn lội kiếm ăn Ông vừa cay đắng vừa phẫn nộ

- Tú Xương chửi xã hội, chửi thói đời đểu cáng, bạc bẽo bà Tú vất vả mà nghèo đói

(14)

- Vận dụng sáng tạo ngơn ngữ thi liệu văn hóa dân gian; kết hợp nhuần nhuyễn trữ tình trào phúng

- Chân dung người vợ cảm xúc yêu thương tiếng cười tự trào cách nhìn thân phận người phụ nữ Tú Xương

3 CÂU CÁ MÙA THU – NGUYỄN KHUYẾN 3.1 Tác giả, tác phẩm

- Tác giả

Nhà thơ Nguyễn Khuyến (1835 – 1909) người thông minh, cần cù, chăm chỉ, có nghị lực nên đạt được vinh quang đường học tập, khoa cử

Xuất thân gia đình nhà nho có truyền thống khoa bảng nghèo, Nguyễn Khuyến phải dạy học để kiếm sống để nuôi mẹ

Nguyễn Khuyến người có cốt cách cao, tính tình đơn hậu Đỗ đạt cao ơng làm quan mười năm phần lớn đời sống quê nhà, dạy học hoàn cảnh bạch, ơng sống chan hồ với gia đình, họ hàng, xóm giềng, bè bạn Ơng gắn bó với người dân quê, với quê hương, làng cảnh cách chân tình, nhiều đến mộc mạc

Sáng tác Nguyễn Khuyến gồm chữ Hán chữ Nôm, khoảng 800 gồm thơ, văn, câu đối chủ yếu thơ Đóng góp bật tác giả văn học dân tộc mảng thơ viết làng quê, thơ trào phúng ngôn ngữ thơ Nôm Nguyễn Khuyến mệnh danh nhà thơ số quê hương, làng cảnh ơng viết nhiều, viết viết hay thiên nhiên, người sống thôn quê

- Tác phẩm

Bài thơ “Câu cá mùa thu” (Thu điếu) nằm chùm thơ viết đề tài mùa thu Nguyễn Khuyến bên cạnh Thu vịnh, Thu ẩm

3.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật

3.2.1 Vẻ đẹp cảnh thu điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam vùng đồng Bắc Bộ

- Cảnh mùa thu với chi tiết điển hình, mang nét đẹp mùa thu vùng đồng Bắc Bộ

Cảnh Câu cá mùa thu “điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam” (Xn Diệu) Khơng khí mùa thu gợi lên từ dịu nhẹ, sơ cảnh vật Dịu nhẹ, sơ màu sắc : nước sóng biếc, trời xanh ngắt Dịu nhẹ sơ đường nét, chuyển động : sóng gợn tí, vàng khẽ đưa vèo, tầng mây lơ lửng…

Nét riêng làng quê Bắc Bộ, hồn dân dã gợi lên từ khung ao hẹp, từ cánh bèo, từ ngõ trúc quanh co

- Cảnh đẹp tĩnh lặng đượm buồn

Không gian ưong Câu cá mùa thu không gian tĩnh lặng, vắng người, vắng tiếng (Ngõ trúc quanh co khách vắng teo) Các chuyển động nhẹ, khẽ khơng đủ tạo âm : sóng hoi gợn, mây lơ lửng, khẽ đưa Tiếng cá đớp mồi làm tăng yên ắng, tình mịch cảnh vật Cái tình bao trùm gợi lên từ “động” nhỏ tiếng cá đớp mồi

(15)

Bài thơ có nhan đề Câu cá mùa thu khơng ý vào việc câu cá mà thực để đón nhận trời thu, cảnh thu vào cõi lịng

+ Dường nhà thơ hờ hững với việc câu cá mà ý tới cánh thu : bâng quơ trước tiếng cá đớp động chân bèo cảm nhận sâu sắc biến thái tinh tế cảnh vật

+ Cõi lòng nhà thơ yên tĩnh, vắng lặng đến ghê gớm Tĩnh lặng cảm nhận độ nước, gợn tí sóng, độ rơi khe khẽ Đặc biệt tĩnh lặng tâm hồn thi nhân gợi lên cách sâu sắc từ tiếng động (Cá đâu đớp động chân bèo) Cái động nhỏ ngoại cảnh lại gây ấn tượng đậm đến thế, tâm cảnh tĩnh lặng tuyệt đối

+ Sự tình lặng ngoại cảnh tâm cảnh đem đến cảm nhận vẻ nỗi cô quạnh, uẩn khúc tâm hồn nhà thơ Trong tranh Câu cá mùa thu xuất nhiều gam màu xanh và’phần nhiều gam màu lạnh : độ xanh nước, độ xanh biếc sóng, độ xanh ngắt trời Cái lạnh cảnh, ao thu, trời thu thấm vào tâm hồn nhà thơ hay cảnh từ tâm hồn nhà thơ lan toả cảnh vật ?

Tấm lòng yêu thiên nhiên đất nước thể qua cảm nhận tinh tế vẻ đẹp mùa thu đất nước

Ở Câu cá mùa thu, tác giả cảm nhận mùa thú nhiều giác quan : thị giác (nước veo, tầng mây lơ lủng; trời xanh ngắt :.), thính giác (lá vàng khẽ đưa vèo, cá đớp động chân bèo), xúc giác (ao thu lạnh lẽo) Phải người gắn bó sâu sắc tha thiết yêu quê hương đất nước» Nguyễn Khuyến cảm nhận thể biến thái tinh vi cảnh sắc mùa thu

3.3 Nghệ thuật tả cảnh bộc lộ tâm trạng

- Sử dụng bút pháp nghệ thuật cổ điển, vừa có sáng tạo riêng

+ Bút pháp nghệ thuật quen thuộc thơ cổ với hình ảnh ước lệ thu thiên (Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt), thu thuỷ {Ao thu lạnh lẽo nước veo), thu diệp [Lá vàng trước gió khẽ đưa vèo), ngư ơng (tựa gối bng cần lâu chẳng được) Tác giả sử dụng bút pháp nghệ thuật lấy động nói tình quen thuộc nghệ thuật phương Đông Để gợi yên vắng cảnh vật, tĩnh lặng tâm trạng, nhà thơ sử dụng nét động ngoại cảnh: cá đâu đớp động chân bèo

+ Sáng tạo tác giả hình ảnh cơng thức ước lệ đem đến cho cảnh thu nét vẽ thực hơn, hình ảnh, từ ngữ đậm đà chất dân tộc Cũng thu thuỷ ao làng quen thuộc vùng chiêm trũng miền quê Bình Lục Cũng thu diệp thu rơi mang nỗi niềm tâm trạng

- Nghệ thuật sử dụng tiếng Việt

+ Tiếng Việt ưong Câu cá mùa thu giản dị, sáng đến kì lạ, có khả diễn đạt biểu tinh tế vật, uẩn khúc thầm kín khó giãi bày tâm trạng

+ Nhà thơ sử dụng thành công nhiều từ láy: lạnh lẽo, tẻo teo, lơ lửng Những từ láy góp phần tạo thanh, tạo hình, tạo hồn cho cảnh vật

(16)

Chủ đề

VĂN TRUNG ĐẠI VIỆT NAM CUỐI THẾ KỈ XVIII- HẾT THẾ KỈ XIX A KHÁI QUÁT

Sau thời gian nắm quyền, nhà Nguyễn dừng việc cho quân Pháp tự buôn bán biển Sơn Trà chém đầu tất người truyền đạo thiên chúa giáo Việt Nam Và đến năm 1858 thực dân Pháp xâm lược Việt Nam Triều đình nhà Nguyễn chống cự yếu ớt nhanh chóng đầu hàng Đất nước rơi vào tay thực dân Pháp Từ chế độ phong kiến, Việt Nam chuyển sang chế độ thực dân nửa phong kiến văn hóa phương Tây bắt đầu ảnh hưởng đến xã hội Việt Nam

Cảm hứng xuyên suốt văn học cuối Thế kỷ XIX cảm hứng yêu nước chống giặc ngoại xâm mang âm hưởng bi tráng ghi lại thời khổ nhục vĩ đại, thất bại hiên ngang dân tộc Việt Nam

B NỘI DUNG

VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC – NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU

1 Tác giả

- Con người Nguyễn Đình Chiểu tổng hồ ba khía cạnh: + Một nhà nho, nhà giáo mẫu mực

+ Một thầy thuốc y đức

+ Một nhà thơ, nhà văn yêu nước

- Quan điểm sáng tác: Văn thơ để nói đạo lí chiến đấu cho nghiệp nghĩa

2 Tác phẩm

a Hoàn cảnh sáng tác

- Viết buổi nhân dân tổ chức truy điệu nông dân nghĩa sĩ hi sinh trận công đồn Cần Giuộc ngày 16/12/1861

- Tác phẩm đời vào cuối 1861, đầu 1862 Đây thời điểm nước, đặc biệt nhân dân miền Nam sôi sục đứng lên chống lại thực dân Pháp Ngày 16/12/1861 xảy trận đánh đồn Cần Giuộc, nhiều nghĩa sĩ nông dân tập kích, phá đồn, tiêu diệt nhiều giặc Pháp tay sai, trận này, nghĩa binh chết gần 20 người Cảm kích trước lịng dũng cảm nghĩa sĩ, tuần phủ Gia Định giao cho cụ Đồ Chiểu viết văn tế đọc buổi lễ truy điệu nghĩa sĩ

b Thể loại

Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc viết theo thể phú luật Đường có cách hiệp vần độc vận (một vần) liên vận (nhiều vần), cách đặt câu (gồm kiểu câu: tứ tự, bát tự, song quan, cách cú gối hạc) luật trắc

c Bố cục: đoạn:

- Lung khởi ( câu 1-2): Khái quát bối cảnh bão táp thời đại khẳng định ý nghĩa chết người nông dân - nghĩa sĩ

- Thích thực ( từ câu – 15 ): Tái chân thực hình ảnh người nơng dân nghĩa sĩ, từ đời lao động vất vả, tủi cực đến giây phút vươn trở thành dũng sĩ đánh giặc lập chiến công

- Ai vãn ( câu16 - 28 ): Bày tỏ lòng tiếc thương, cảm phục tác giả nhân dân người nghĩa sĩ

(17)

3 Nội dung nghệ thuật

a Hình ảnh người nơng dân nghĩa sĩ tái hiện:

- Xuất thân: Những người chiến sĩ cần giuộc xuất thân từ người nông dân chất phát cần cù làm ruộng, “việc cuốc việc cày việc bừa tay làm quen”

– Vẻ bề ngồi người nơng dân họ lại có phẩm chất đáng ngợi khen, hồn cảnh nghèo đói túng thiếu người chiến sĩ phải chăm làm ăn có chiến cơng vang dội cho dân cho nước

– Họ có lịng đáng q dam xả thân đất nước tay cày tay bừa có chiến tranh họ sẵn sàng cầm súng để chiến đấu, khơng kẻ thù đánh bại ý chí kiên cường người chiến sĩ cần giuộc

– Những biểu lòng câm thù giặc: bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan, ngày xem ơng khói chạy đen muốn cắn cổ… biểu lịng căm thù qn giặc khơng có hành đọng kẻ thù mà nhân dân ta bỏ qua, muốn tới ăn gan, cắn cổ biểu thẻ lòng căm thù mọt cách sâu sắc

– Công cụ chiến đấu trang bị cá nhân người chiến sĩ thô sơ mộc mạc, đối lập với công cụ chiến đâu ta kẻ thù lại có đạn to đạn nhỏ tàu đồng, ta vũ khí thơ sơ, điều khơng làm cho nhân dân ta nản chí lùi bước hành động động từ mạnh tác giả sử dụng đam ngang, đâm chéo…

b Lòng tiếc thương tác giả nhân dân liệt sĩ

- Thể lòng ngưỡng mộ, tiếc thương tác giả, nhân dân gia đình người nông dân yêu nước, nghĩa sĩ, anh hùng vô danh Nỗi tiếc thương nảy sinh từ cảnh ngộ éo le, từ đời chiến đấu nghĩa sĩ chưa thỏa chí bình sinh mà chết phũ phàng ập tới: “Nước mắt anh hùng lau chẳng ráo”

- Thiên nhiên quê hương, người quê hương khóc thương cho hi sinh người nghĩa sĩ khóc cho Tổ quốc đau thương

=> Như vậy, Nguyễn Đình Chiểu nhân danh lịch sử mà cất tiếng khóc cho người nơng dân - “Nghĩa sĩ Cần Giuộc” - họ đứng triều đại, làm nên lịch sử Họ hy sinh non sơng dân tộc, chết cao đẹp họ vào vĩnh cửu Cái chết họ nhuộm đau thương, tang tóc trùm lên vạn vật

Ở đây, nói nghệ thuật, thật khơng phải vấn đề bút pháp mà điều cốt lõi cảm xúc chân thành sâu nặng tâm hồn, gốc nghệ thuật trữ tình

c Ca ngợi linh hồn bất diệt liệt sĩ

- Kết thúc văn tế, tác giả tập trung ca ngợi linh hồn bất diệt liệt sĩ: “Ơi!

Một trận khói tan, nghìn năm tiết rỡ”

- Khí tiết, tiếng thơm người trung nghĩa sống lòng mến thương, cảm phục nhân dân qua hệ:

“Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; thác mà ưng đền miếu để thờ, tiếng trải muôn đời mộ”

(18)

- Trách nhiệm người sống phải đứng lên, viết tiếp trang sử hào hùng chống giặc cứu nước: “Cây hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm, cám câu vương thổ”

4.Tổng kết

– Hình tượng xây dựng nhân vật tác giả, tác giả thành cơng việc kết hợp nhuần nhuyễn chất trữ tình tính thực, ngơn ngữ văn tế giản dị gần gũi mang đạm chất Nam Bộ, hình ảnh người chiến sĩ thật sinh động qua áo rách, công cụ chiến đấu thô sơ tinh thần chiến đấu kiên cường

(19)

Chủ đề

TỔNG QUAN VĂN HỌC VIỆT NAM THẾ KỈ XX

A VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ ĐẦU THẾ KỈ XX ĐẾN CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945

I Đặc điểm văn học Việt Nam từ đầu kỷ XX đến cách mạng tháng Tám năm 1945

1 Văn học đổi theo hướng đại hóa

- Khái niệm đại hố: hiểu q trình làm cho văn học khỏi hệ thống thi pháp văn học trung đại đổi theo hình thức văn học phương Tây, hội nhập với văn học giới

- Cơ sở xã hôi:

+ Đầu kỉ XX, thực dân Pháp xâm lược đẩy mạnh công khai thác thuộc địa, làm cho xã hội nước ta có nhiều thay đổi: xuất nhiều đô thị nhiều tầng lớp mới, nhu cầu thẩm mĩ thay đổi

+ Nền văn học dần thoát khỏi ảnh hưởng văn học Trung Hoa dần hội nhật với văn học phương tây mà cụ thể văn học nước Pháp

+ Chữ quốc ngữ đời thay cho chữ Hán chữ Nôm

+ Nghề báo in xuất đời phát triển khiến cho đời sống văn hóa trở nên sơi

- Q trình đại hóa diễn qua giai đoạn

a Giai đoạn 1: Từ đầu kỉ XX đến khoảng năm 1920

- Chữ quốc ngữ truyền bá rộng rãi, tác động đến việc đời văn xi - Báo chí phong trào dịch thuật phát triển giúp cho câu văn xuôi nghệ thuật tiếng Việt trưởng thành phát triển

- Những thành tựu đạt xuất văn xi truyện kí miền Nam

- Thành tựu văn học giai đoạn thuộc phận văn học yêu nước Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngơ Đức Kế…

→ Nhìn chung văn học chưa thoát khỏi hệ thống văn học trung đại b Giai đoạn 2: Từ 1920 đến 1930

Quá trình đại hóa đạt nhiều thành tích với xuất thể loại văn học đại đại hóa thể loại truyền thống: tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh, Hoàng Ngọc Phách…; truyện ngắn: Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn…; thơ: Tản Đà, Trần Tuấn Khải, ; kí: Phạm Quỳnh, Tương Phổ, Đơng Hồ…đều phát triển

c Giai đoạn 3: Từ 1930 đến 1945

Có cách tân sâu sắc nhiều thể loại, đặc biệt tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ, phóng sự, phê bình đời đạt nhiều thành tựu

Về thơ có phong trào thơ

- Tiểu thuyết có nhóm Tự Lực văn đồn

- Truyện ngắn có: Nguyễn Cơng Hoan, Nam Cao,… - Phóng có Tam Lang, Vũ Trọng Phụng,

- Bút kí, tùy bút: Xuân Diệu, Nguyễn Tuân,…

(20)

a Bộ phận văn học công khai văn học hợp pháp tồn vòng luật pháp của quyền thực dân phong kiến Những tác phẩm có tính dân tộc tư tưởng lành mạnh khơng có ý thức cách mạng tinh thần chống đối trực tiếp với quyền thực dân Phân hóa thành nhiều xu hướng:

- Xu hướng văn học lãng mạn:

+ Nội dung: Thể tơi trữ tình đầy cảm xúc, khát vọng ước mơ + Đề tài: Thiên nhiên, tình yêu tôn giáo

+ Thể loại: Thơ văn xi trữ tình - Xu hướng văn học thực:

+ Nội dung: Phản ánh thực thông qua hình tượng điển hình + Đề tài: Những vấn đề xã hội

+ Thể loại: Tiểu thuyết, truyện ngắn, phóng

b Bộ phận văn học khơng công khai văn học cách mạng, phải lưu hành bí mật Đây phận văn học cách mạng trở thành dịng chủ văn học sau

- Nội dung:

+ Đấu tranh chống thực dân tay sai

+ Thể nguyện vọng dân tộc độc lập tự + Biểu lộ nhiệt tình đất nước

- Nghệ thuật:

+ Hình tượng trung tâm người chiến sĩ + Chủ yếu văn vần

=> Hai phận văn học có khác quan điểm nghệ thuật khuynh hướng thẩm mĩ

3 Văn học phát triển với tốc độ nhanh chóng - Văn học phát triển mau lẹ số lượng chất lượng - Nguyên nhân:

+ Sức sống văn hoá mãnh liệt mà hạt nhân lòng yêu nước tinh thần dân tộc, biểu rõ trưởng thành phát triển tiếng Việt văn chương Việt

+ Ngoài phải kể đến thức tỉnh ý thức cá nhân tầng lớp trí thức Tây học + Cịn lí thiết thực: thúc bách thời đại (Lúc văn chương trở thành thứ hàng hoá viết văn nghề kiếm sống)

II.Thành tựu chủ yếu văn học Việt Nam từ đầu kỉ XX đến cách mạng tháng 8/1945:

1 Về nội dung, tư tưởng

Văn học Việt Nam tiếp tục phát huy truyền thống lớn văn học dân tộc: Chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa nhân đạo

=> Nhân tố mới: Phát huy tinh thần dân chủ

Lòng yêu nước gắn liền với quê hương đất nước, trân trọng truyền thống văn hóa dân tộc, ca ngợi cảnh đẹp quê hương đất nước, lòng yêu nước gắn liền với tinh thần quốc tế vô sản Chủ nghĩa nhân đạo gắn với thức tỉnh ý thức cá nhân người cầm bút

2 Về hình thức thể loại ngơn ngữ văn học

- Các thể loại văn xuôi phát triển đặc biệt tiểu thuyết truyện ngắn

(21)

+ Truyện ngắn đạt thành tựu phong phú vững + Phóng đời đầu năm 30 phát triển mạnh + Bút kí, tuỳ bút, kịch, phê bình văn học phát triển

- Thơ ca: Là thành tựu văn học lớn thời kì + Bảng so sánh:

Tư tưởng cổ điển Tư tưởng đại

- Đề tài, cốt truyện: vay mượn

Xoá bỏ đặc điểm tiểu thuyết trung đại

- Kể theo trật tự thời gian

- Nhân vật: phân tuyến rạch ròi, thể tâm lí theo hành vi bên ngồi

- Chú trọng cốt truyện li kì

- Tả cảnh, tả người theo lối ước lệ - Kết cấu tác phẩm: chương hồi - Kết thúc tác phẩm: Có hậu - Lời văn biền ngẫu

Thơ trung đại Thơ đại

Mang đầy đủ đặc điểm thi pháp văn học trung đại

- Phá bỏ quy phạm chặt chẽ

- Thoát khỏi hệ thống ước lệ mang tính phi ngã

- Lí luận phê bình

- Ngơn ngữ, cách thể hiện, diễn đạt, trình bày

- Dần li chữ Hán, chữ Nôm, lối diễn đạt công thức, ước lệ, tượng trưng, điển cố, qui phạm nghiêm ngặt văn học trung đại

=> Kế thừa tinh hoa truyền thống văn học trước - Mở thời kì văn học mới: Thời kì văn học đại

B VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỶ XX

I Khái quát văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975 Vài nét hoàn cảnh lịch sử xã hội văn hoá

Văn học Việt Nam đời hồn cảnh: chiến tranh giải phóng dân tộc ngày ác liệt:

- Chín năm kháng chiến chống thực dân Pháp - Hai mươi mốt năm kháng chiến chống Mĩ - Xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc

a Mười năm (1945-1964) sống người có nhiều thay đổi

Nền kinh tế nghèo nàn, chậm phát triểnhình ảnh quê hương, đất nước người kháng chiến bà mẹ, anh vệ quốc quân, chị phụ nữ, em bé liên lạc Tất thể chân thực gợi cảm

(22)

+ Tập trung thể hình ảnh người lao động, ca ngợi đất nước người ngày đầu xd CNXH miền Bắc với cảm hứng lãng mạn, tràn đầy niềm vui tin tưởng vào ngày mai

+ Hướng miền Nam với nỗi đau chia cắt ý chí thống đất nước * Thành tựu

+ Văn xuôi: Những tác phẩm tiêu biểu: Cửa biển (4tập) - Nguyên Hồng, Vỡ bờ (2 tập) - Nguyễn Đình Thi,Sống với thủ đô - Nguyễn Huy Tưởng, Cao điểm cuối cùng - Hữu Mai, Trước nổ súng -Lê Khâm,Mười năm - Tơ Hồi, Cái sân gạch, Mùa lúa chiêm - Đào Vũ, Mùa lạc - Nguyên Khải, Sông Đà - Nguyễn Tuân

+ Thơ: Gió lộng -Tố Hữu, Ánh sáng phù sa - Chế Lan Viên, Riêng chung - Xuân Diệu, Trời ngày lại sáng, Đất nở hoa, Bài ca đời -Huy Cận, Tiếng sóng

+ Tế Hanh, Bài thơ Hắc Hải - guyễn Đình Thi, Những cánh buồm - Hồng Trung Thơng

+ Về kịch: Kịch phát triễn mạnh Đó vở: Một Đảng viên - Học Phi, Ngọn lửa - Nguyễn Vũ, Nổi gió, Chị Nhàn - Đào Hồng Cẩm

c Từ 1965-1975 Chủ đề bao trùm:

+ Ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng (không sợ giặc, dám đánh giặc, đánh giặc) Có đời sống tình cảm hài hoà riêng chung, đặt chung lên hết, có tình cảm quốc tế cao cả)

+ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa - Văn xuôi:

+ Người mẹ cầm súng, Những đứa gia đình - Nguyễn Đình Thi, Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành(Nguyên Ngọc)

+ Ở Miền Bắc: Kí Nguyễn Tuân - Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi,Vùng trời (3 tập) - Thơ: Ra trận Máu hoa (Tố Hữu), Hoa ngày thường, chim báo bão (Chế Lan Viên) Và gương mặt: Phạm Tiến Duật, Lê Anh Xuân, Nguyễn Khoa Điềm Tất mang tới cho thơ ca tiếng nói mẻ, sơi nổi, trẻ trung

- Kịch: Đại đội trưởng - Đào Hồng Cẩm, Đôi mắt - Vũ Dũng Minh - Lý luận, nghiên cứu phê bình:Tập trung số tác Vũ Ngọc Phan, Đặng Thai Mai, Hoài Thanh, Xuân Diệu, Chế Lan Viên

d Văn học vùng địch tạm chiếm từ 1945-1975

- Văn học vùng địch tạm chiếm từ 1945 -1975 có hai thời điểm + Dưới chế độ thực dân Pháp (1945 -1954)

+ Dưới chế độ Mĩ - Nguỵ (1954-1975)

- Chủ yếu xu hướng văn học tiêu cực phản động xu hướng chống phá cách mạng xu hướng đồi truỵ

- Bên cạnh xu hướng có văn học tiến thể lòng yêu nước cách mạng

+ Vũ Hạnh với (Bút máu)

+ Vũ Bằng với (Thương nhớ mười hai) + Sơn Nam với (Hương rừng Cà Mau)

3 Đặc điểm văn học Việt Nam từ 1945-1975:

(23)

- Nhà văn - chiến sĩ

- Văn học trước hết phải thứ vũ khí đấu tranh Cách mạng

- Hiện thực đời sống Cách mạng kháng chiến nguồn cảm hứng lớn cho văn học

- Quá trình vận động, phát triển văn học ăn nhịp với chặng đường lịch sử dân tộc

- Đề tài chủ yếu: + Đề tài Tổ Quốc + Đề tài XHCN - Nhân vật trung tâm:

Ngưòi chiến sĩ mặt trận đấu tranh vũ trang người trực tiếp phục vụ chiến trường, người lao động

b.Nền văn học hướng đại chúng

Quần chúng đông đảo vừa đối tượng phản ánh vừa đối tượng phục vụ ; vừa nguồn cung cấp, bổ sung lực lượng sáng tác cho văn học:

+ Quan tâm tới đời sống nhân dân lao động, nói lên nỗi bất hạnh niềm vui, niềm tự hào họ

+ Nền văn học tập trung xây dựng hình tượng quần chúng Cách mạng: miêu tả người nông dân, người mẹ, người phụ nữ, em bé …

c Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Khuynh hướng sử thi:

- Đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử có tính chất tồn dân tộc

- Nhân vật thường người đại diện cho tinh hoa, khí phách, phẩm chất ý chí dân tộc; tiêu biểu cho lý tưởng cộng đồng lợi ích khát vọng cá nhân -> Con người chủ yếu khám phá lẽ sống lớn tình cảm lớn

- Giọng văn ngợi ca, hào hùng… Cảm hứng lãng mạn:

Cảm hứng khẳng định tràn đầy cảm xúc hướng tới lý tưởng Ca ngợi CN anh hùng Cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc -> Nâng đỡ người Việt Nam vượt qua thử thách

=> Khuynh hướng sử thi kết hợp với cảm hứng lãng mạn làm cho văn học giai đoạn thấm nhuần tinh thần lạc quan, đồng thời đáp ứng yêu cầu phản ánh thực đời sống trình vận động phát triển Cách mạng

II Vài nét khái quát Văn học Việt Nam từ 1975 đến hết kỉ XX Vài nét hoàn cảnh lịch sử xã hội, văn hoá

- Chiến tranh kết thúc, đời sống tư tưởngtâm lí, nhu cầu vật chất người có thay đổi so với trước Từ 1975-1985 ta lại gặp phải khó khăn kinh tế sau chiến kéo dài cộng thêm ảnh hưởng hệ thống XHCN Đông Âu bị sụp đổ

- Đại hội Đảng lần thứ VI (1986) mở phưương hướng thực cởi mở cho văn nghệ Đẳng khẳng định: "Đổi có ý nghĩa sống nhu cầu thiết Thái độ Đảng nhìn thẳng vào thật, đánh giá thật, nói rõ thật"

2 Qúa trình phát triễn thành tựu chủ yếu - Trường ca: "Những người tới biển" (Thanh Thảo)

(24)

- Văn xuôi: "Đứng trước biển", " Cù lao tràm ", (Nguyễn Mạnh Tuấn), Thời xa vắng (Lê Lựu)…

(25)

Chủ đề

VĂN XUÔI VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỈ XX - NĂM 1945

A KHÁI QUÁT

- Chế độ xã hội thực dân nửa phong kiến, Pháp tiến hành khai thác thuộc địa lần thứ Việt Nam

- Thành thị mọc lên, xuất nhiều giai tầng mới; nhu cầu thị hiếu thẩm mĩ đổi thay

- Văn xuôi quốc ngữ đời phát triển Văn xuôi phát triển theo hai khuynh hướng thực lãng mạn

B NỘI DUNG

1 HAI ĐỨA TRẺ - THẠCH LAM 1.1 Tác giả, tác phẩm

- Tác giả

+ Thạch Lam (1910 – 1942) tên khai sinh Nguyễn Tường Vinh, sau đổi thành Nguyễn Tường Lân, sinh Hà Nội

+ Là em ruột Nhất Linh Hồng Đạo, ba thành viên nhóm Tự lực văn đoàn

+ Thuở nhỏ sống quê ngoại: phố huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương + Phong cách sáng tác

 Có biệt tài truyện ngắn

 Truyện ông thường cốt truyện, chủ yếu khai thác giới nội tâm nhân vật cảm xúc mong manh, mơ hồ sống thường ngày

 Văn Thạch Lam sáng, giản dị mà thâm trầm, sâu sắc - Tác phẩm ” Hai đứa trẻ”

+ Xuất xứ: Hai đứa trẻ truyện ngắn đặc sắc Thạch Lam; rút từ tập Nắng vườn

+ Thể loại: Hai đứa trẻ truyện ngắn đậm chất trữ tình + Đặc điểm truyện:

 Khơng có cốt truyện với tình gay cấn, éo le, mâu thuẫn xung đột  Khơng có bước xoay chuyển số phận nhân vật

 Truyện giống thơ khơng vần đậm chất thơ, dễ tác động vào tình cảm

+ Kết cấu

 Theo vận động thời gian: chiều - đêm

 Theo diễn biến tâm trạng nhân vật Liên: buồn man mác - buồn khắc khoải - buồn thấm thía, lắng sâu

1.2.1 Bức tranh phố huyện lúc chiều tàn * Bức tranh cảnh vật

- Âm thanh: tiếng trống thu khơng, tiếng ếch nhái kêu ran ngồi đồng ruộng, tiếng muỗi vo ve

(26)

-> Buổi chiều quê êm ả, gần gũi, bình dị bao buổi chiều quen thuộc làng quê Việt Nam Tuy nhiên buổi chiều gợi lên chút hiu hắt

Mở rộng thêm: Trong câu: Chiều, chiều rồi, phải Thạch Lam viết thừa một chữ chiều?

Khơng Vì:

– Ngồi nội dung thơng báo thơng tin: buổi chiều đến, cịn có thơng tin về tâm trạng mà bỏ chữ chiều câu văn chưa truyền tải (do thiếu nhịp điệu)

– Nếu khơng có chữ chiều tưởng thừa đó, bng lơi êm đềm câu sau có hiệu

– Hai chữ chiều lặp lại gợi lên lặp lại quen thuộc, tẻ nhạt Nghệ thuật:

– Nhịp điệu câu văn: chậm rãi

– Hình ảnh: giàu hình ảnh nhạc điệu

– Câu văn mộc mạc, giản dị khơi dậy hồn cảnh vật, làm người đọc bị theo cảm xúc lắng sâu nhân vật

* Bức tranh người

– Cảnh chợ: người hết, tiếng ồn mất, mặt đất rác rưởi, vỏ bưởi, vỏ thị…

– Con người: lầm lũi bóng tối

– Bao quanh người đồ vật tàn: quán ọp ẹp, chõng gãy, đàn còm, manh chiếu rách…

-> Cuộc sống tàn tạ, nghèo đói

* Nổi bật lên tranh phố huyện chị em Liên: – Lòng buồn man mác trước khắc ngày tàn

– Động lòng thương lũ trẻ nhà nghèo chị khơng có tiền chúng

– Xót thương cho mẹ chị Tí (thể qua lời văn, giọng văn: Ngày, chị mò cua bắt tép; tối đến chị dọn hàng nước [ ] Để bán cho ai?[…]Chị Tí chả kiếm bao nhiêu….)

-> Là người có tâm hồn nhạy cảm, tinh tế, có lịng trắc ẩn, yêu thương người Thái độ, tình cảm nhà văn:

 Tình cảm yêu mến, gắn bó thiên nhiên, quê hương, đất nước  Niềm xót thương kiếp người nghèo khổ

1.2.2 Phố huyện lúc đêm khuya

* Ý nghĩa biểu tượng bóng tối ánh sáng

 Miêu tả hai cách:

+ Miêu tả trực tiếp bóng tối;

+ Thơng qua ánh sáng để nói bóng tối

Bóng tối Ánh sáng

– Trong cửa hàng tối

– Đôi mắt chị bóng tối ngập đầy dần – Những hịn đá nhỏ bên sáng bên tối

(27)

– Trời nhá nhem tối

– Một đêm mùa hạ êm nhung – Đường phố ngõ chứa đầy bóng tối

– Tối hết cả, đường thăm thẳm…, ngõ vào làng lại sẫm đen

sáng lấp lánh

– Quầng sáng thân mật xung quanh đèn lay động chõng hàng chị Tý

– Một chấm lửa nhỏ, vàng lơ lửng đêm tối

– Ngọn đèn Liên, thưa thớt hột sáng lọt qua phên nứa

->Bóng tối đậm đặc dường bao phủ tồn khơng gian, nhìn đâu thấy màu tối Không gian tối tăm nên trở nên tịch mịch

Các loại ánh sáng

+ Thiên tạo: đom đóm,

+ Nhân tạo: ánh sáng đèn nơi hàng nước chị Tý, bếp lửa bác Siêu, đèn Liên…

+ Đoàn tàu

Trong số ánh sáng nói đến, nhà văn đặc biệt quan tâm đến hai loại ánh sáng:

+ Ánh sáng đèn nơi hàng nước chị Tý + Ánh sáng đoàn tàu

Tương quan ánh sáng bóng tối: + Bóng tối bao trùm cảnh vật

+ Ánh sáng nhỏ nhoi, yếu ớt

-> Ánh sáng xuất nhằm tô đậm thêm cho bóng tối

->Biểu tượng cho người bé nhỏ, vô danh sống âm thầm, lặng lẽ đêm tối mênh mông xã hội

* Đời sống kiếp người nghèo khổ bóng tối

- Hình ảnh mẹ chị Tí: ;là nhân vật điển hình cho sống lay lắt, ngoi ngóp, quẩn quanh phố huyện Ngày mị cua, bắt tép, tối đến lại đội chõng tre tàn sân ga bày hàng nước bán Dẫu biết chẳng ăn thua phải

-> Đó khơng phải sống mà cầm chừng, cầm cự, việc làm theo thói quen

- Bác phở Siêu, gia đình bác xẩm:

+ Bác phở Siêu, lưng vốn hơn, lại mối hàng nhiều nguy nhất, nơi phố huyện hàng bác coi hàng xa xỉ mà chị em Liên dám mơ tới

+ Vợ chồng bác xẩm rách rưới, tiếng đàn run lên bần bật - Cụ Thi điên:

+ Cụ kết hoàn cảnh sống tù đọng, quẩn quanh Cụ thân kiếp người tàn lụi nhiều

+ Con người người có tiếng cười to phố huyện Những tưởng tiếng cười đem lại ấm sinh khí cho phố huyện, đáng buồn thay tiếng cười người điên say Do câu truyện thêm giá lạnh

(28)

+ Hỏi:

 Em thắp đèn lên chị Liên nhé?

 Cái chõng gẫy chị nhỉ?

 Sao hôm chị dọn hàng muộn thế?

 Cịn chưa dọn hàng à?

 Có phải buổi trưa em bán cho bà Lực hai bánh xà phịng khơng?

 A, bé làm thế?

 Giờ muộn mà họ chưa nhỉ?

 Tàu hôm không đông, chị nhỉ?

-> Hỏi để hỏi, khơng thiết cần có câu trả lời, lẽ người hỏi người hỏi biết câu trả lời Hỏi nhằm phụ họa, chí chứng tỏ cho tồn

+ Người hỏi thường chép miệng trả lời, ngẫm nghĩ đáp, mà có đáp đáp vẩn vơ

-> Những mẩu đối thoại vừa thưa thớt, vừa gián đoạn, ngắt quãng

-> Ấn tượng buồn nản, xót thương chí bực bội trước câu hỏi tủn mủn, bâng quơ không cần thiết phải trả lời câu trả lời nhát gừng, nhạt nhẽo

- Tiếng reo:

+ Kìa hàng phở Bác Siêu đến + Đèn ghi

-> Không không vui, mà ngược lại hiu hắt buồn Niềm vui vừa nhen nhóm lên vội vàng bị dập tắt Món phở chị em Liên một hàng xa xỉ mà “hai chị em khơng mua được”, cịn đồn tàu hơm sáng người hôm

-> Mong đợi mong đợi, reo lên để thêm buồn thất vọng -> Nhịp sống người dân nơi phố huyện: Nhịp sống quẩn quanh, tù đọng, lặp lặp lại cách nhàm chán

1.2.3 Hình ảnh đồn tàu tâm trạng Liên lúc chuyến tàu đến qua * Hình ảnh đồn tàu

- Là hoạt động sống cuối phố huyện

- Đồn tàu hình ảnh giới khác, hoàn toàn tương phản với phố huyện

+ Từ xa: tiếng dồn dập, tiếng rít mạnh vào ghi, khói bừng sáng lên đằng xa, tiếng hành khách ồn ào, khe khẽ

+ Đến gần: toa đèn sáng trưng, chiếu xuống đường, toa hạng sang đồng kền lấp lánh, cửa kính sáng

+ Lúc đoàn tàu qua: để lại đốm than nhỏ bay tung đường sắt, chấm nhỏ đèn xanh treo toa sau

-> Chuyến tàu mang chút ánh sáng giới khác, ánh sáng hoài niệm khứ ánh sáng niềm mong ước tương lai Dù phút ngắn ngủi phố huyện có giây phút tươi vui

Đặc biệt với Liên, ánh sáng đoàn tàu đem tới cho cô khát vọng, mơ ước thay đổi

* Cuộc sống phố huyện sau đoàn tàu qua

(29)

- Con người: chị Tý sửa soạn đồ đạc, bác Siêu gánh hàng vào làng, vợ chồng bác Sẩm ngủ gục manh chiếu tự bao giờ, An ngủ say, Liên dần ngập vào giấc ngủ

-> Phố huyện n tĩnh, tịch mịch đầy bóng tối đồn tàu qua * Tâm trạng Liên đoàn tàu đến qua

- Đợi tàu nhu cầu thiết để hai chị em tạm khỏi khơng khí tịch mịch, u tối phố huyện

- Đợi tàu cịn có ý nghĩa thú vui, trị chơi tuổi nhỏ

- Đợi tàu để nhìn, mơ tưởng, nuôi dưỡng kỷ niệm đẹp mơ một giới khác, nhiều ánh sáng niềm vui

*Diễn biến tâm trạng Liên

– Tâm trạng Liên đoàn tàu tới:

+ Hồi tưởng lại Hà Nội: Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực vui vẻ huyên náo

+ Mơ ước giới khác: giới tươi sáng hơn, hạnh phúc hơn, sôi động sống bình lặng, lặp lặp lại nơi phố huyện

- Tâm trạng Liên đoàn tàu qua:

+ Những cảm giác ban ngày lắng tâm hồn Liên + Hình ảnh giới quanh mờ mắt chị + Liên thấy sống bao xa xơi khơng biết -> Nỗi buồn thấm thía, sâu sắc

-> Tác giả muốn thức tỉnh tâm hồn uể oải, lụi tàn dần sống cùn đi, gỉ ra, nhà văn mong họ sống có hi vọng ước mơ cịn thứ sống

Tác giả thể niềm xót xa, thương cảm người dân nơi

III Tổng kết

– Niềm xót thương người nghèo đói, quẩn quanh cảm thơng, trân trọng trước mong ước có sống tốt đẹp họ

– Cốt truyện đơn giản; giọng văn nhẹ nhàng, trầm tĩnh; lời văn bình dị, tinh tế; có kết hợp thực trữ tình; tập trung miêu tả nội tâm nhân vật

2 CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ – NGUYỄN TUÂN 2.1 Tác giả, tác phẩm

- Tác giả:

+ Nguyễn Tuân nhà văn lớn văn học Việt Nam Sự nghiệp ông trải hai chặng đường: trước sau CM T8 năm 1945: trước năm 1945, nhà văn lãng mạn; sau năm 1945, chuyển biến thành nhà văn cách mạng

+ Trước năm 1945, sáng tác Nguyễn Tuân xoay quanh đề tài chính:  Chủ nghĩa xê dịch: Viết lãng tử qua miền quê, cảnh sắc phong vị quê hương, lòng yêu nước thiết tha Tác phẩm chính: Một chuyến đi, Thiếu quê hương…

(30)

 Đời sống truỵ lạc: Ghi lại quãng đời hoang mang bế tắc, lãng tử lao vào rượu, thuốc phiện hát đầu, qua thấy lên tâm trạng khủng hoảng của lớp niêm đương thời Tác phẩm chính: Chiếc lư đồng mắt cua, đèn dầu lạc,…

+ Sau năm 1945, sáng tác Nguyễn Tuân tập trung phản ánh hai kháng chiến, qua thấy vẻ đẹp người Việt Nam vừa anh dũng vừa tài hoa Tác phẩm chính: Tình chiến dịch, Đường vui, Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi,…Ơng viết cơng xây dựng đất nước, lên người Việt Nam với vẻ đẹp cần cù mà mực tài hoa Tác phẩm chính: Sơng Đà, ký Nguyễn Tuân,…

+ Nguyễn Tuân nhà văn suốt đời tìm kiếm đẹp khẳng định giá trị nhân văn cao quý, với nét phong cách bật: tài hoa, uyên bác, đại mà cổ điển,…Ơng có nhiều đóng góp cho phát triển thể tuỳ bút tiếng Việt,…

- Tác phẩm

“Chữ người tử tù” ( đăng báo 1939, in tập “ Vang bóng thời” (1940) ) truyện ngắn đặc sắc Nguyễn Tuân Cốt truyện xoay quanh gặp gỡ kì lạ éo le hai nhân vật chính: Ơng Huấn Cao có tài viết chữ đẹp, có thiên lương khí phách lãnh đạo nông dân khởi nghĩa bị bắt giam vào trại giam tỉnh Sơn Viên quản ngục lại kẻ say mê chữ đẹp ông Huấn Cao, tâm tìm cách để xin chữ Huấn Cao.Truyện kết thúc cảnh cho chữ - Một cảnh tượng xưa chưa có

2.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật 2.2.1 Tình chuyện độc đáo

Tình hồn cảnh có vấn đề nhà văn tạo dựng để nhân vật buộc phải thể tính cách Hồn cảnh điển hình làm nảy sinh tính cách điển hình Nguyễn Tuân tạo dựng tình vừa kì lạ vừa ối oăm: ( Có lẽ xảy thực tế ) Nơi gặp gỡ nhà ngục gặp hai người hai phía đối lập nhau: Huấn Cao – kẻ tử tù bất đắc dĩ viên quản ngục

- Xét bình diện xã hội họ khơng thể tồn chung, Huấn Cao đại diện cho kẻ cầm đầu loạn chống lại triểu đình, quản ngục đại diện cho hệ thống trật tự giai cấp cầm quyền đương thời Nhưng éo le thay, Huấn Cao lại người có tài viết chữ đẹp, cịn quản ngục lại lả kẻ tơn thờ chữ, hàng ngày khát mong có chữ Huấn Cao

- Xét bình diện nghệ thuật họ hồn tồn trở thành tri âm, tri kỉ Huấn Cao – người sáng tạo đẹp tuyệt vời nghệ thuật thư pháp, quản ngục người gìn giữ tôn thờ đẹp Nếu gặp hồn cảnh khác, hay bầu trời có nghệ thuật họ lại trở thành Bá Nha Tử Kì thuở trước.Cuộc gặp gỡ tạo dựng tình kịch tính, từ gặp gỡ hai nhân vật bộc lộ tính cách Huấn Cao: tài hoa, thiên lương khí phách anh hung, quản ngục kẻ dịu dàng, biết giá người, biết trọng người Hành rình gian nan có lúc tưởng ngục tù không giam giữ Huấn Cao mà tiêu tan đẹp nhơ bẩn ác Thế lòng thiên hạ gặp nhau, thành tâm sở thích cao quý quản ngục làm Huấn Cao cảm động

2.2.2 Vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao

(31)

- Nguyễn Tuân tạo tình éo le để tô đậm vẻ đẹp khác thường nhân vật ( Tình điển hình lảm nảy sinh tính cách điển hình)

* Huấn Cao – Một nghệ sĩ tài hoa nghệ thuật thư pháp:

- Tài viết chữ ông Huấn qua lời đồn dân vùng tỉnh Sơn qua lời nhận xét viên quản ngụ c thầy thơ lại

- Niềm ao ước cháy bỏng quản ngục chân tình, đối đáp quản ngục để xin chữ Huấn Cao “ Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông ( …) Có chữ Huấn Cao mà treo có vật báu đời” Cho nên , “ Sở nguyện viên quan coi ngục có ngày treo nhà riêng câu đối tay ông Huấn Cao viết” Để có chữ ông Huấn Cao, viên quản ngục khơng phải kiên trì, mà phải liều mạng Bởi quản ngục biết giá phải trả cho kẻ bỏ qua lệnh triều đình biệt đãi tội phạm nguy hiểm, có phải trả giá tính mạnh

- Chữ Huấn Cao vng vắn, tươi tắn, nói lên hồi bão tung hồnh đời người

* Huấn Cao – Một người có thiên lương sáng:

- Ơng cho chữ chỗ bạn thân tri kỉ, khơng bạc vàng hay quyền mà ép viết chữ “ta sinh khơng vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối bao giờ”

- ý thức tự trọng, tinh thần nghĩa khí qua hành động đuổi viên quản ngục

- Trọng thiên lương, Huấn Cao thực cảm động trước “tấm lịng thiên hạ” sở thích cao quý quản ngục

- Muốn người khác giữ trọn thiên lương, việc gửi lại đẹp, ân tình nhữngc người tri kỉ Huấn Cao khuyên quản ngục quản ngục cảm động, tỉnh ngộ Việc Huấn Cao cho chữ quản ngục khơng mục đích chơi chữ mà chủ yếu để cữu người, cứu thiên lương lầm đường lạc lối lâu ngủ quên lớp tro tàn nguội lạnh ngục tù phong kíên

* Huấn cao – Một khí phách anh hùng

- Lãnh đạo nông dân khởi nghĩa chống triều đình, chấp nhn tội danh “ cầm đầu bọn phản nghịch”

- Ngục tù gông cùm thể xác, Huấn Cao sống tự tinh thần, hứng sinh bình mà ơng làm: Rỗ gông, nhận rượu thịt thảm nhiên, đuổi quản ngục…lạnh lùng, thảm nhiên trước chết đến gần

- Một tử tù đợi ngày pháp trường mà không nao núng, ung dung, đàng hồng “ Đến cảnh chết chém, ơng cịn chẳng sợ là…” Đối với viên quản ngục, ônh khơng sợ mà cịn tỏ khinh bạc đến điều”

- Sáng tạo thư pháp truyền lại đẹp trước lĩnh án tử hình mà ung dung, đường hoàng chứng tỏ người tài hoa ây khí phách vơ cứng cỏi vượt hoàn cảnh

* Cảnh cho chữ - Nơi hội tụ thăng hoa tất vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao

- Cảnh xưa chưa có: Thời gian, khơng gian đặc biệt, tư cuả kẻ xin người cho Cái đẹp, thiện chiến thắng ác xấu, thiên lương nhân cách người làm cảm động lọc tâm hồn người

(32)

- Một tinh thần dân tộc sâu sắc: Yêu mến trân trọng nét đẹp truyền thống văn hoá dân tộc

- Lòng say mê đẹp tìm đẹp tài năng, đạo đức nhân cách người

- Khẳng định chiến thắng đẹp, thiên lương nhân cách hồn cảnh ngặt nghèo, mơi trường ác bóng tối

2.2.2 Nhân vật viên quản ngục

- Là người làm nghề coi ngục, công cụ trấn áp mãy thống trị đương thời, viên quản ngục lại có thú chơi cao- thú chơi chữ

Ngay từ thời trẻ “ biết đọc vỡ nghĩa sách thánh hiền” ông có sở nguyện “ ngày treo rnhà riêng câu đối tay ông Huấn Cao viết

- Quản ngục trân trọng giá trị người Điều thể rõ qua hành động “ biệt đãi” ông Huấn Cao: Dám chơi chữ kẻ đại nghịch Huấn Cao, Dám xin chữ tử tù nhà ngục; Kiên trì, nhẫn nhục để có chữ sở nguyện

- Sở nguyện cao muốn có chữ Huấn Cao để treo nhà riêng bất chấp nguy hiểm, thái độ thành kính đón nhận chữ Huấn Cao cho thấy lòng “ biệt nhỡn liên tài”, biết trân trọng giá trị văn hoá viên quản ngục

- Diễn biến nội tâm, hành động cách ững xử viên quản ngục cho ta thấy không Huấn Cao mà viên quản ngục có nhân cách đẹp đẽ “ lòng thiên hạ” tri âm, tri kỉ với Huấn Cao Đó âm trẻo chen vào đàn mà nhạc luật hỗn loạn xô bồ”

- Viên quan ngục người biết chữ thiên lương, biết trân trọng giá trị văn hố tài năng, người có tâm hồn nghệ sĩ, khơng có tài u tài, khơng sáng tạo đẹp biết yêu trân trọng đẹp

2.3 Tổng kết

- Trong truyện ngắn Chữ người tử tù, Nguyễn Tuân khắc hoạ thành cơng hình tượng Huấn Cao – người tài hoa, có tâm sáng khí phách hiên ngang, bất khuất Qua nhà văn thể quan niệm đẹp khẳng định đẹp bộc lộ thầm kín lịng yêu nước

- Tác phẩm thể tài nghệ thuật Nguyễn Tuân việc tạo dựng tình truyện độc đáo; nghệ thuật dựng cảnh khắc hoạ tính cách nhân vật, tạo khơng khí cổ kính, trang trọng, việc sử dụng thủ pháp đối lập ngơn ngữ giàu tính tạo hình

3 CHÍ PHÈO – NAM CAO 3.1 Tác giả, tác phẩm - Tác giả

+ Nam Cao (1917 – 1951) tên khai sinh Trần Hữu Tri, sinh gia đình nơng dân nghèo làng Đại Hồng, tổng Cao Đà, huyện Xam Sang phủ Lí Nhân, tỉnh Hà Nam Ông bút viết truyện ngắn thành cơng dịng văn học thực phê phán thời kì trước Cách mạng

(33)

bức, khinh miệt xã hội cũ Ơng quan niệm, khơng có tình thương đồng loại khơng đáng gọi người Đó lí dẫn Nam Cao đến với đường nghệ thuật “vị nhân sinh” tạo nên tác phẩm thấm đượm tư tưởng nhân đạo sâu sắc

+ Sáng tác Nam Cao trước Cách mạng tập trung vào hai đề tài người trí thức nghèo người nơng dân nghèo

- Tác phẩm

+ Hoàn cảnh đời:

 “Chí Phèo” truyện viết người thật, việc thật làng Đại Hoàng – quê hương tác giả trước Cách mạng tháng Tám

 Truyện ngắn “Chí Phèo” lúc đầu có tên “Cái lị gạch cũ” Khi in thành sách lần đầu (1941), Nhà xuất Đời Hà Nội tự ý đổi tên “Đôi lứa xứng đôi” Năm 1946, in tập “Luống cày”, tác giả đặt lại tên “Chí Phèo”

 Chí Phèo tác phẩm thành cơng Nam Cao viết đề tài người nông dân Nhân vật Chí Phèo thể bi kịch tinh thần lớn người, bi kịch bị tha hoá Những lực tàn bạo tước đoạt người nông dân chất phác hiền lành khát vong ước mơ sống lương thiện, biến họ thành kẻ lưu manh Và lương tâm thức tỉnh, họ phải tự kết thúc đời nhận khơng cịn đường trở với sống lương thiện

+ Giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm tập trung nhân vật Chí Phèo Tác phẩm phản ánh hai mâu thuẫn gay gắt tiêu biểu xã hội nông thôn Việt Nam trước cách mạng tháng Tám là: Mâu thuẫn giai cấp thống trị với mâu thuẫn bọn cường hào ác bá người nông dân Nhân vật đạt đến trình độ điển hình

3.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật 3.2.1 Nhân vật Chí Phèo

a Cuộc đời quẫn Chí Phèo +Hồn cảnh Chí Phèo

– Chí Phèo đứa hoang bị bỏ rơi lò gạch cũ Một người đánh ống lươn nhặt Chí Phèo ‘!trần truồng xám ngắt váy đụp để bên lị gạch bỏ khơng”

- Sau đó, anh đánh ống lươn đem cho bà gố mù, bà gố mù lại cho bác phó cối

- Khi bác phó cối chết, Chí Phèo làm canh điền cho nhà Lí Kiến +Chí Phèo trước tù

– Là người canh điền khỏe mạnh, siêng Chí Phèo có ước mơ giản dị bao người lao động hiền lành khác: Chí “ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm”

– Chí phèo người có lịng tự trọng Bà ba nhà Lí Kiến hay gọi Chí lên để bóp chân Chí Phèo lấy làm nhục

– Lí Kiến (khi chưa Bá Kiến) ghen bóng gió đẩy Chí Phèo vào nhà tù Một người niên hiền lành vô tội bị đẩy vào tù

+ Chí Phèo sau tù

(34)

mà cơng cơng Hai mắt gườm gườm trông gớm chết! Hắn mặc quần nái đen với cái áo tây vàng Cái ngực phanh, đầy nét chạm trổ rồng phượng với ông tướng cầm chuỳ, hai cánh tay Trông gớm chết!”

– Hành động Chí hồn tồn thay đổi “Về hơm trước, hơm sau thấy ngồi chợ uống rượu với thịt chó suốt từ trưa đến xế chiều” Hành vi thật khơng bình thường người bình thường Đúng vậy, sau bị Bá Kiến biến thành tay sai Chí Phèo trở thành kẻ đâm thuê, chém mướn, rạch mặt ăn vạ Không mua rượu chủ qn khơng bán chịu, Chí Phèo liền đốt quán Người dân làng Vũ Đại coi Chí Phèo “con quỷ” không không Không coi Chí người Thấy Chí Phèo, người ta tránh gặp phải quỷ Chí Phèo triền miên say Say lúc ăn, say lúc ngủ…

– Khi gặp Thị Nở, Chí Phèo thức tỉnh muốn làm người lương thiện + Thị Nở 30 tuổi, dở lại xấu “ma chê quỷ hờn”

+ Thị Nở quan tâm đến Chí Phèo, nấu cháo hành cho Chí ăn bị ốm Sự quan tâm thức tỉnh Chí Phèo Bưng bát cháo hành thị Nở đưa cho “hắn thấy mắt mình ươn ướt Bởi lần lần thứ người đàn bà cho Xưa nay, có thấy tự nhiên cho Hắn phải dọa nạt hay giật cướp hắn có để ăn “Hắn nhìn bát cháo hành bốc khói mà bâng khng””

+ Hình ảnh bát cháo hành có giá trị đặc sắc Nó thể tình thương người đồng loại

+ Với Chí Phèo, năm ngày sống với thị Nở năm ngày hạnh phúc đời Chí Hạnh phúc ngắn ngủi so với đời người Đó ngày Chí Phèo khơng say Chính thị Nở làm cho Chí Phèo thức tỉnh

+ Tính lương thiện Chí Phèo khơng mà ngủ mê vỏ bề quỷ Bản chất có tình người thức tỉnh Tình u, quan tâm thị Nở gió lành thổi bùng lên đốm lứa thiên lương âm ỉ Chí Phèo Chính thị Nở suy nghĩ Chí Phèo: “Ơi mà hiền, dám bảo thằng Chí Phèo đập đầu, rạch mặt mà đâm chém người” Bản tính thiên lương Chí Phèo miêu tả thành cơng buổi sáng hơm sau khi Chí tỉnh dậy “Hắn bâng khuâng tỉnh dậy sau mê dài”, “Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá! Có tiếng cười nói người chợ Anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá Những tiếng quen thuộc hơm chả có Nhưng hơm hắn nghe thấy” Những ngày trước Chí Phèo nghe âm sống trước gặp thị Nở, sống Chí Phèo say dài bất tận Ăn lúc say, ngủ lúc say, lúc say, chửi lúc say… Vì mà phải lên: “Chao buồn!”, “Hắn lại nao nao buồn”, “hình có thời ao ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải Chúng lại bỏ lợn nuôi để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm” Một ước muốn thật đáng giản dị, đời thường

b.Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo

– Tình yêu, quan tâm chăm chút thị Nở thức tỉnh Chí Phèo, làm bùng lên đốm sáng lương tri cịn sót lại Chí Chí Phèo khát vọng quay trở với sống lương thiện, hồ xã hội lồi người mà thị Nở cầu nối

(35)

– Chí Phèo bị cự tuyệt tình yêu Nguyên nhân trực tiếp thị Nở bà cô thị Nhưng nguyên nhân sâu xa xã hội phong kiến tàn ác, bất cơng biến Chí thành “con quỷ dữ” làng Vũ Đại Tuyệt vọng, Chí Phèo tìm đến rượu Nhưng lần này, uống, Chí Phèo tỉnh “Hắn ơm mặt khóc rưng rức” Điều chứng tỏ Chí Phèo ln khát khao trở làm người lương thiện Khi khơng cịn tình u, khơng cịn đường trở làm người lương thiện, Chí Phèo trả hận

– Hắn định đến nhà thị Nở “để đâm chết nhà nó, đâm chết khọm già nhà nó” Chí Phèo với dao cầm tay Nhưng “hắn không rẽ vào nhà thị Nở mà thẳng đường đến nhà Bá Kiến nói thẳng với Bá Kiến; “Tao muốn làm người lương thiện”, “Ai cho tao lương thiện?” Chí Phèo giết Bá Kiến tự kết liễu đời Chí Phèo giết Bá Kiến nghĩa Chí Phèo nhận kẻ thù Hai chết thể mâu thuẫn đối kháng gay gắt xã hội có giai cấp Đó mâu thuẫn người nông dân với giai cấp phong kiến mà đại diện bọn địa chủ, cường hào, ác bá nơng thơn

-> Chí Phèo chết trước ngưỡng cửa bước vào sống lương thiện Đó bi kịch Chí Phèo bi kịch của người nông dân bị bần cùng, bị lưu manh hố Q thực, Chí Phèo khơng có lối trở Đứng trước hai đường, Chí Phèo chọn mà thơi

Thứ nhất, Chí Phèo tiếp tục trở sống sống “con quỷ dữ’ Hai là, Chí Phèo chết để giữ lại phần hiền lương cịn sót tâm hồn Chí Phèo chọn đường thứ hai Chí Phèo chết ý thức nhân phẩm trở anh Anh chấp nhận sống thú vật

Chí Phèo chết quằn quại vũng máu niềm đau thương vô hạn khát khao làm người lương thiện bị từ chối cách lạnh lùng Lời nói cuối của Chí Phèo vừa đanh thép vừa chất chứa phẫn nộ: “Ai cho tao lương thiện?” Phải câu nói đặt cách thiết tác phẩm đời Làm nào, đường để người nông dân không rơi vào bi kịch Chí Phèo

Ý nghĩa hình tượng Chí Phèo : Qua truyện ngắn này, Nam Cao khái quát tượng xã hội nông thôn Việt Nam trước cách mạng: phận nông dân lao động lương thiện bị đẩy vào đường tha hoá, lưu manh hoá Nhà văn kết án đanh thép xã hội tàn bạo tàn phá xác lẫn tâm hồn người nông dân lao động, đồng thời khẳng định chất lương thiện họ, họ bị vùi dập nhân hình, nhân tính

3.2.2 Một số chi tiết đặc sắc a Tiếng chửi Chí Phèo

– Hắn chửi tất : từ trời đời làng Vũ Đại “cha đứa không chửi với hắn” “đứa chết mẹ đẻ thân hắn”=> đối tượng chửi xác định : xã hội thực dân nửa phong kiến sinh thằng Chí Phèo, đối tượng chửi qua thu hẹp dần chứng tỏ Chí rơi vào ngõ cụt bế tắc

– Cái mà Chí nhận : “trời có riêng nhà nào” “đời tất chẳng ai” “không lên tiếng cả” “không điều” “nhưng mà biết đứa đẻ Chí Phèo” Đáp lại tiếng chửi trớ trêu thay lại “tiếng chó cắn lao xao”

(36)

- Chí chửi tức Chí muốn giao tiếp với người tất im lặng, có “ba chó với thằng say rượu”) Chí bị đánh bật khỏi xã hội loài người, tiếng chửi trở nên vật vã, tuyệt vọng

- Tiếng chửi Chí tiếng nói đau thương người ý thức bi kịch mình: sống đời quyền làm người Đó đau xót nhà văn nhân vật

b Chi tiết bát cháo hành

* Sự xuất hiện: Hình ảnh xuất phần truyện Chí Phèo say rượu, gặp Thị Nở vườn chuối Khung cảnh hữu tình đêm trăng đưa đến mối tình Thị Nở – Chí Phèo Sau hơm đó, Chí Phèo bị cảm Thị Nở thương tình nhà nấu cháo hành mang sang cho

* Ý nghĩa: – Về nội dung:

+ Thể tình yêu thương Thị Nở dành cho Chí phèo

+ Là hương vị hạnh phúc, tình yêu muộn màng mà Chí Phèo hưởng + Là liều thuốc giải cảm giải độc tâm hồn Chí : gây ngạc nhiên, xúc động mạnh, khiến nhân vật ăn năn, suy nghĩ tình trạng thê thảm Nó khơi dậy niềm khao khát làm hồ với người, hi vọng vào hội trở với sống lương thiện Như vậy, bát cháo hành đánh thức nhân tính bị vùi lấp lâu Chí Phèo

– Về nghệ thuật:

+ Là chi tiết quan trọng thúc đẩy phát triển cốt truyện, khắc họa sâu sắc nét tính cách, tâm lí bi kịch nhân vật

+ Góp phần thể sinh động tư tưởng Nam Cao: tin tưởng vào sức mạnh cảm hoá tình người

c Ý nghĩa đoạn kết, hình ảnh lị gạch cũ

Sau Chí Phèo chết, phần kết thúc tác phẩm, Thị Nở lại xuất Thị “nhớ lại lúc ăn nằm với hắn… nhìn nhanh xuống bụng”, “Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà cửa vắng bóng người lại qua…”

– Cử ý nghĩ thị khiến người ta nghĩ tới: lại có Chí Phèo đời (…)

– Hình ảnh “cái lị gạch cũ” xuất ý nghĩ Thị nằm ý đồ nghệ thuật nhà văn: Một kiểu kết cấu tác phẩm đầu cuối tương ứng – kết cấu vịng trịn Mâu thuẫn giai cấp nơng dân địa chủ cường hoà lần nhấn mạnh tơ đậm Bá Kiến chết có lí Cường, Chí Phèo chết có Chí Phèo xuất Mâu thuẫn nông dân địa chủ cường hào âm ỉ, bùng lên dội, song giải Vấn đề người lao động lương thiện bị xã hội đẩy vào đường lưu manh quẫn quay lại chống trả với xã hội lưu manh vấn đề thuộc chất, quy luật tất yếu xã hội thực dân phong kiến tồn

- Hình ảnh “cái lị gạch cũ” nằm ý đồ nghệ thuật sáng tạo nghệ thuật đặc sắc nhà văn Nam Cao.Với hình ảnh này, chủ đề thiên truyện khơi thêm chiều sâu

(37)

Giá trị thực: tái cách chân thực điều diễn sống; mà tranh sống làng quê xã hội thuộc nửa phong kiến

*Giá trị thực thể qua: - Bộ mặt giai cấp thống trị:

+ Phong kiến:

 Chúng cấu kết với bóc lột, sống xa hoa sức lao động nhân dân

 Mặt khác, chúng “ngầm cho ăn bùn”, chia thành nhiều phe cánh để đấu đá nhau, tranh giành quyền lợi mảnh đất “quần ngư tranh thực”

 Để làm rõ mặt giai cấp phong kiến, phân tích vài nét gia đình Bá Kiến mà Lão Bá chủ nhà:

 Bá Kiến xuất thân gia đình giàu có, đời làm chánh tổng, bá hộ, sống sung túc phỡn với nhiều đất đai, cải

 Mặc dù không đặc tả ngoại hình, qua tiếng cười tiếng quát, ta tưởng tượng phần bề thế, uy quyền Bá Kiến

 Con người Bá Kiến thể nhiều mối quan hệ:

 Hắn mọt già chuyên đục khoét tìm cách vắt kiệt sức người dân

 Là cáo già gian xảo quỷ quyệt với đường nước bước tính tốn cẩn thận để áp nhân dân (Điều thể rõ qua lầ Chí Phèo đến nhà Bá Kiến)

+ Thực dân:

 Ảnh hưởng chế độ thực dân thể gián tiếp qua xuất nhà tù

 Làm người biến dạng ngoại hình, méo mó nhân cách - Miêu tả sống khốn người dân lao động:

+ Người nông dân phải sống cảnh bần cực (khơng có cải, nghề nghiệp; biết làm thuê để kiếm sống)

+ Người nơng dân bị tha hóa, lưu manh, nhân phẩm (Chí Phèo, Năm Thọ, Binh Chức) (Nguyên nhân: sống khó khăn, ; họ bị đồng loại quay lưng; làm “sức đề kháng”)

Giá trị nhân đạo:

*Giá trị nhân đạo: Sự quan tâm đến người có hồn cảnh không may; thông cảm, chia sẻ phát phẩm chất tốt đẹp họ

*Biểu hiện:

– Thấu hiểu hoàn cảnh người lao động; bày tỏ thương cảm sâu sắc

+ Sự xót xa với thân phận sinh linh bé nhỏ (Chí Phèo từ lúc bị bỏ rơi lò gạch cũ nhiều người dân chuyền tay nuôi nấng)

+ Cảm nhận giới nội tâm Chí với nhiều cung bậc cảm xúc khác

+ Hiểu tâm trạng phẫn uất, tuyệt vọng Chí (khi bị cự tuyệt tình u địi lương thiện)

– Phát phẩm chất tốt đẹp họ

(38)

+Thị Nở: giàu tình người (thể chăm sóc với Chí Phèo, bát cháo hành) -Khẳng định chất lương thiện người tưởng chừng hóa quỷ (qua lời đối thoại độc thoại nội tâm Chí

Kết luận :

Chí Phèo truyện ngắn thành công Nam Cao qua việc xây dựng kết cấu, tình truyện, chi tiết đắt giá; xây dựng nhân vật điển hình Nhà văn phản ánh đầy đủ cụ thể tranh xã hội làng quê Bằng nhìn vừa căm phẫn xấu vừa thấm đẫm tình yêu thương tầng lớp thấp cổ bé họng, tác phẩm có giá trị lớn việc nâng cao nhận thức, tình cảm cho người đọc

4 HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA – TRÍCH SỐ ĐỎ - VŨ TRỌNG PHỤNG

4.1 Tác giả, tác phẩm * Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939)

- Là nhà văn thực xuất sắc trước cách mạng tháng Tám

- Ông tiếng tiểu thuyết Truyện ngắn đặc biệt thành cơng thể phóng

- Để lại nhiều kiệt tác như: Số đỏ; giông tố; vỡ đê; cơm thầy cơm cô,… * Tác phẩm Số đỏ

- Được coi tác phẩm xuất sắc văn học Việt Nam, “làm vinh dự cho văn học” (Nguyễn Khải)

- Đăng báo Hà Nội từ số 40 ngày 7/10/1936, in thành sách năm 1938 - Tóm tắt nội dung

- Đoạn trích

+ Thuộc chương 15 tiểu thuyết Số đỏ + Nhan đề: Do nhà biên soạn sách đặt 4.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật 4.2.1 Ý nghĩa nhan đề

Nhan đề chứa đựng mâu thuẫn trào phúng hàm chứa tiếng cười chua chát, kích thích trí tị mị người đọc:

- Nhà có tang mà lại vui vẻ, sung sướng, hạnh phúc

→ Hạnh phúc gia đình vơ phúc, niềm vui lũ cháu đại bất hiếu - Phản ánh thật mỉa mai, hài hước tàn nhẫn: Con cháu đại gia đình thật sung sướng cụ cố tổ chết

→ Tình trào phúng chủ yếu tồn chương truyện

* Niềm vui chung cho gia đình: “cụ cố tổ chết chúc thư vào thời hành khơng cịn lí thuyết viễn vơng

=> Một gia đình đại bất hiếu

* Niềm vui thành viên gia đình:

- Cố Hồng (con trai cả): sướng điên lên lần diễn trị già yếu trước người cụ mơ màng nghĩ mặc áo xô gai, lụ khụ ho khạc mếu máo “úi giai nhớn già kìa”

→ điển hình cho loại người háo danh

(39)

→ Bất hiếu, đầy dã tâm

- Bà Văn Minh (cháu dâu): mừng rỡ lăng xê mốt y phục táo tạo

→ Thực dụng, thiếu tình người

- Cô Tuyết: Được dịp mặc y phục ngây thơ để chứng tỏ cịn trinh tiết đau khổ kim châm vào lòng “ không thấy bạn giai đâu cả”

→ Hư hỏng, lẳng lơ

- Cậu Tú Tân: sướng điên người lên dịp sử dụng máy ảnh lâu khơng có dịp dùng đến

→ Niềm vui trẻ hiểu biết

- Ông Phán: Sung sướng khơng ngờ sừng đầu lại có giá trị → Là người khơng có nhân cách, vơ liêm sĩ

- Xn tóc đỏ: Hạnh phúc đặc biệt nhờ mà cụ Tổ chết, danh giá uy tín lại to

* Niềm vui người ngồi gia đình:

- Hai vị cảnh sát Min Đơ Min Toa “sung sướng cực điểm” thất nghiệp thuê dẹp trật tự cho đám đông

- Bạn bè cụ cố Hồng: Có dịp phơ trương đủ thứ huân, huy chương, kiểu quần áo, đầu tóc, râu ria

- Đám phụ nữ quý phái, đám trai gái lịch: Có dịp tụ tập để khoe khoang, hẹ hị nhau, chim chuột nhau, bình phẩm nhau, chê bai

→ Mọi người dù chủ hay khách vui vẻ, hạnh phúc trước chết cụ cố Tổ Đó suy đồi đạo lý, tha hoá nhân cách người

=> Tác giả khai thác yếu tố mâu thuẫn để gây cười, cười phê phán mỉa mai châm biếm xã hội thực dân thu nhỏ với tất đồi bại, xuống dốc đạo lý nhân cách người, lời tố cáo tác giả xã hội âu hoá rởm

4.2.3 Cảnh đám ma gương mẫu

- Bề thật long trọng, “gương mẫu” thực chất chẳng khác gi đám rước nhố nhăng: đám ma to tát, đến đâu làm huyên náo đến Có phối hợp Ta -Tàu -Tây, người thi chụp ảnh hội chợ, tràn ngập vòng hoa, câu đối, đầy đủ loại mốt quần áo, râu ria

- Mọi người khơng đưa tang mà mải trị chuyện nhà cửa, vợ chồng, cái, tất mải bình phẩm, chê bai lẫn nhau, tình tự, chim chuột, hẹn hò vẻ mặt buồn buồn lãng mạn mốt

=> Sự giả tạo, đóng kịch giới tri thức rởm, đạo đức suy đồi văn minh Âu hóa rởm

4.2.4 Cảnh hạ huyệt

Cậu Tú Tân yêu cầu người tạo dáng để chụp ảnh, cháu tự nguyện trở thành diễn viên đại tài: Cụ Cố Hồng ho khạc, mếu máo ngất

Đặc biệt “màn kịch siêu hạng” ông Phán mọc sừng oặt người khóc to âm lạ: Hứt! Hứt! Hứt!

=> Đám tang diễn đại hài kịch Nó nói lên tất lố lăng vô đạo đức xã hội thượng lưu ngày trước Cái xã hội mà tác giả gọi Chó đểu, khốn nạn

(40)

- Đoạn trích “ Hạnh phúc tang gia” bi hài kịch, phơi bày chất nhố nhăng, đồi bại gia đình đồng thời phản ánh mặt thật xã hội thượng lưu thành thị trước Cách mạng tháng Tám

(41)

Chủ đề

THƠ CA VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỈ XX- NĂM 1945

A KHÁI QUÁT

- Chế độ xã hội thực dân nửa phong kiến, Pháp tiến hành khai thác thuộc địa lần thứ Việt Nam

- Thành thị mọc lên, xuất nhiều giai tầng mới; nhu cầu thị hiếu thẩm mĩ đổi thay

- Văn xuôi quốc ngữ đời phát triển Thơ cá phát triển thành hai phận Văn học hợp pháp (thơ ca lãng mạn), văn học bất hợp pháp (thơ ca cách mạng)

B NỘI DUNG

I THƠ CA LÃNG MẠN (1932 – 1945) VỘI VÀNG – XUÂN DIỆU

- Tác giả

Xuân Diệu (1916-1985) cịn có bút danh Trảo Nha, tên khai sinh Ngơ Xn Diệu Ơng thân sinh Xn Diệu nhà nho, quê làng Trảo Nha (nay xã Đại Lộc), huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh; mẹ thi sĩ quê Gò Bồi, xã Tùng Giản,huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định

-.Xuân Diệu nhà thơ ''mới nhà thơ mới'' (Hoài Thanh) Ôngđem đến cho thơ ca đương thời sức sống mới, nguồn cảm xúc mới, thể quan niệm sống mẻ với cách tân nghệ thuật đầy sángtạo Ơng nhà thơ tình u, mùa xuân tuổi trẻ với giọng thơ sôi nổi, đắm say, yêu đời thắm thiết Từ sau Cách mạng, thơ Xuân Diệu hướng mạnh vào thực tế đời sống giàu tính thời Ơng cổ vũ hăng hái thể nghiệm khuynh hướng tăng cường chất thực thơ Xuân Diệu bút có sức sáng tạo mãnh liệt, dồi dào, bền bỉ, có đóng góp to lớn nhiều lĩnh vực văn học Việt Nam đại

-Tác phẩm:

''Vội vàng'' in tập ''Thơ thơ'', thơ tiêu biểu Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám ''Vội vàng'' lời giục giã sống mãnh liệt, sống hết mình, qúy trọng giây, phút đời mình, tháng năm tuổi trẻ hồn thờ yêu đời, ham sốngđến cuồng nhiệt Tư tưởng thể qua hình thức nghệ thuật điêu luyện: kết hợp nhuần nhị mạch cảm xúc mạch luận lí, giọng điệu say mê, sôi nổi, sáng tạo độc đáo ngôn từ hình ảnh thơ

1.2 Một số nét đặc sắc nội dung nghệ thuật

1.2.1 Tiếng reo vui trước vẻ đẹp thiên nhiên mùa xuân (Câu 1-11) * “Tôi muốn - tắt nắng đi”

“Tơi muốn - buộc gió lại” Điệp ngữ dùng động từ mạnh

=> Biểu niềm khao khát, say mê muốn níu giữ, đoạt quyền tạo hóa * Thiên nhiên: Là khu vườn xuân đầy cảnh sắc:

+ ong bướm tuần tháng mật” Bức tranh đẹp, mơn mởn, tươi tắn +“Này hoa đồng nội”, " cành tơ” => dạt nhựa sống + điệp ngữ yến anh khúc tình si”: âm rộ rã

+ Giọng thơ dồn dập, biểu tâm trạng vui sướng, say đắm trước cảnh thiên nhiên muôn sắc màu, phong phú, bất tận

(42)

+ “Tháng giêng ngon cặp môi gần”

Mùa xuân đẹp so sánh ngào đầy sức sống tươi thắm

=> Diễn đạt độc đáo, táo bạo, dùng hình ảnh người để diễn tả thiên nhiên (lấy đẹp người làm chuẩn mực để đánh giá, so sánh) => cho thấy: lòng khao khát sống đến cuồng nhiệt (quan điểm sống tích cực) => sống sống

1.2.2 Nhận thức người

* “Tôi vui sướng Nhưng vội vàng ” => Dấu chấm => câu ngắn => bất thường:

Vui vội vàng

* “Tôi không chờ ” => gấp gáp: Trong đam mê sống xen lẫn nỗi lo âu, hốt hoảng, sợ tuổi trẻ qua

* Ý thức hữu hạn thời gian “Xuân tới nghĩa qua

Xuân non nghĩa già Mà xuân hết nghĩa mất.”

=> Giọng thơ khô khan, lời thơ ngắn => tâm trạng lo lắng, sợ hãi, hốt hoảng thấy có

* Ý thức đối kháng: thiên nhiên > < người: + Lòng rộng + lượng trời chật

+ Tuổi trẻ chẳng lần + xuân tuần hoàn + Chẳng cịn tơi + cịn trời đất

=> Đời người hữu hạn Thiên nhiên vĩnh qui luật tất yếu, tâm trạng đau khổ, tuyệt vọng, khao khát sống với đời

* Thiên nhiên nhuốm màu buồn bã trước thời gian:

Những từ ngữ, hình ảnh: “Tơi tiếc, chia phơi, tiễn biệt, đứt tiếng, phai tàn ” => kết lại câu “Chẳng bao giờ! ” kết hợp câu có dấu chấm hỏi, chấm than, cặp vần chân gieo liên tiếp => Tâm trạng chán nản, đau khổ, nuối tiếc

1.2.3 Tình yêu sống đến cuồng nhiệt

+ Khát vọng sống cao độ thể giao cảm với sống:

- “Ta muốn riết”, ôm, say, thâu, chếnh chống: Điệp ngữ, nhịp thơ dồn dập, sơi nổi, nồng nàn, giọng thơ cuống quýt, khao khát sống, muốn tận hưởng trọn vẹn hương vị tình yêu, hương vị đời

==>Yêu sống đến độ nồng nàn,

- Sống hết mình, tận hưởng đẹp ==>cuộc sống với tâm trạng sảng khoái - Câu thơ “Hỡi muốn cắn ”: diễn đạt táo bạo, lạ => mùa xuân hấp dẫn => niềm ham sống mà chưa toại nguyện, khát khao muốn giữ lấy vui, đẹp đời

1.3 Tổng kết

- Lòng yêu tuổi xuân, mùa xuân, yêu sống, khao khát hòa nhập với thiên nhiên, với đời cách say mê, cuồng nhiệt Xuân Diệu; thể hồn thơ Xuân Diệu: lòng tha thiết yêu đời, niềm khát khao giao cảm với đời => mang đậm chất nhân văn

- Nghệ thuật:

(43)

rực rỡ thực chất bị chi phối mạch luận lí ẩn bên Có thể dõi theo hai mạch song hành qua trình tự khổ thơ

+ Nhịp thơ biến đổi uyển chuyển, linh hoạt theo dòng cảm xúc Khi diễn tả đắm say, sơi nhịp điệu trở nơn dồn dập, cần triết luận nhịp thơ dãn ra, lắng lại, đoạn cao trào nhịp điệu lại đẩy lên mạnh mẽ, sôi

+ Những sáng tạo độc đáo hình ảnh ngơn từ Hình ảnh thơ táo bạo, mãnh liệt (Tháng giêng ngon cặp môi gần; Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi! ) Ngôn ngữ thơ phong phú lạ: cách đảo ngữ tân kì (Của ong bướm tuần tháng mật - Này hoa, ), phép điệp phép đối phát huy triệt để cấu trúc câu thơ làm tăng sức biểu (Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua - Xuân non, nghĩa xuân già, ), giác quan huy động tôl đa dẫn đến cảm nhận độc đáo (Mùi tháng năm rớm vị chia phôi - Khắp sống núi than thầm tiễn biệt, )

+ Giọng thơ đắm say, sơi Đó nét riêng giọng thơ Xuân Diệu thể rõ thơ

2 TRÀNG GIANG – HUY CẬN 2.1 Tác giả, tác phẩm

* Tác giả

– Huy Cận (1919 – 2005) tên khai sinh Cù Huy Cận, quê huyện Hương Sơn, Hà Tĩnh Thuở nhỏ ơng học q, sau vào Huế học hết trung học Năm 1939, ông Hà Nội học Trường Cao đẳng Canh nông

– Từ năm 1942, ơng tích cực tham gia hoạt động Mặt trận Việt Minh, tham gia Quốc dân đại hội Tân trào Sau Cách mạng tháng Tám, ông tham gia hoạt động quyền cách mạng, giữ nhiều trọng trách khác : Thứ trưởng Bộ Văn hoá, Bộ trưởng đặc trách cơng tác Văn hố – Nghệ thuật Văn phịng Hội đồng Bộ trưởng,…

– Ơng tác giả xuất sắc phong trào Thơ Năm 1996, ông Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật

– Các tác phẩm :

+ Trước Cách mạng : Lửa thiêng (tập thơ, 1937 – 1940), Kinh cầu tự (văn xuôi, 1942)…

+ Sau Cách mạng : tập thơ Trời ngày lại sáng (1958), Đất nở hoa (1960)…

– Thơ Huy Cận hàm súc, giàu chất suy tưởng, triết lí * Tác phẩm

- Tràng giang thơ hay nhất, tiêu biểu Huy Cận Theo tác giả, thơ viết vào mùa thu năm 1939 (in tập Lửa thiêng) cảm xúc khơi gợi chủ yếu từ cảnh sông Hồng mênh mang sông nước

- Nhan đề lời đề từ * Nhan đề

– Tràng (trường) : dài ; giang : sông Tràng giang (trường giang) : sông dài – Tràng giang cịn gợi hình ảnh sơng rộng (do âm vang việc láy vần “ang”) Trường giang “sông dài”

(44)

* Lời đề từ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài”

– “Trời rộng”, “sông dài” mang nghĩa khái quát khơng gian nghệ thuật thơ Đó khung cảnh sông nước mênh mông, vô biên

– “Bâng khuâng”, “nhớ” khái quát lên tâm trạng buồn, cô đơn xa cách, chia li “trời” “sông”

-> Câu đề từ khái quát nội dung tư tưởng thơ, vừa thâu tóm cảm xúc chủ đạo vừa gợi nét nhạc chủ âm cho thơ

2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật thơ a Khổ thơ

Nhìn dịng sơng lớn gợn lớp sóng, nhà thơ cảm thấy nỗi buồn trải lớp sóng :

Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song

Thuyền nước vốn hai khái niệm gần gũi khơng phải gắn bó Thuyền gợi lên nênh kiếp người đời cũ Nhất đây, thuyền lênh đênh thả mái xi dịng có nỗi buồn chia li, xa cách đang đón đợi Từng đợt sóng “gợn” nhẹ kéo dài vơ tận làm nỗi buồn người càng thấm sâu, da diết khó tả “Buồn điệp điệp” diễn tả nỗi buồn lớp lớp, buồn tầng tầng, buồn không nguôi nhà thơ

Hai dịng thơ có ý nghĩa sâu xa bóng dáng người dịng đời Bởi sơng đời, thuyền người, sóng “điệp điệp” nỗi buồn đeo mang thân phận kiếp người

Trên dịng sơng ấy, ngả nước nhiêu ngả sầu cảnh tượng “một cành khơ” lạc dịng nhấn mạnh nỗi lạc lồi kiếp người xã hội cũ :

Thuyền nước lại sầu trăm ngả ; Củi cành khơ lạc dịng

Như phân tích, thuyền nước khơng gặp nhau, gần mà giữa “trăm ngả” đời thuyền nơi, nước lại ngả Sự lạc lối không cùng hướng gợi lên thi nhân nỗi “sầu” bơ vơ, cô đơn đời

Hình ảnh cành củi khơ đơn lẻ trơi bồng bềnh, dịng sơng mênh mơng sóng nước gợi lên nỗi buồn kiếp người nhỏ bé, vơ định Nó biểu tượng cho tâm trạng người, giới niên tiểu tư sản thời

Ở khổ thơ đầu, nghệ thuật đối thơ Đường vận dụng linh hoạt khiến cho thơ mặt phát huy mạnh loại thơ cổ, mặt khác làm cho giọng điệu thơ uyển chuyển, linh hoạt, tránh khuôn sáo, cứng nhắc dễ thấy số thơ Đường luật hồi đầu kỉ XX Bên cạnh đó, cách dùng từ láy “điệp điệp”, “song song” gợi âm hưởng cổ kính, trang trọng Tuy nhiên, Tràng giang thơ đại, đoạn thơ thấy hình ảnh, thi liệu cảm xúc :

Thuyền nước lại sầu trăm ngả ; Củi cành khơ lạc dịng

(45)

căm hờn cũi sắt”… dấu “cuộc cách mạng thơ” (Hồi Thanh)

Tóm lại, khổ thơ đầu nỗi buồn mênh mang lòng thi nhân gợi lên từ không gian “tràng giang” Cái hay khổ thơ nghệ thuật thường thấy Đường thi, mẻ phong trào Thơ

b Khổ thơ hai

Từ dịng sơng, sóng gợn, thuyền xi mái cành củi khơ bập bềnh trơi dạt sóng… khổ thơ một, Huy Cận nói đến cảnh tràng giang buổi chiều mênh mông, vắng vẻ Và, nỗi buồn thấm sâu vào cảnh vật

Trước hết, thấy cảnh tràng giang mênh mông, vắng vẻ hai câu thơ đầu : Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu,

Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều

Hai câu thơ chứa đựng nét chấm phá bãi cồn dịng sơng Khơng gian vắng lặng, cảnh vật nhuốm vẻ đìu hiu, tàn tạ… Thật khơng vui lúc chợ đơng buồn chợ chiều tan tác, khơng có tiếng người cảnh vật hoang vắng xa lạ Cảnh vật vắng vẻ khiến cho thi nhân buồn sầu, cô đơn, khát khao nghe tiếng vọng thân thiết đời

Các từ láy “lơ thơ” “đìu hiu” dùng đắt, vừa có giá trị tạo hình, vừa giàu khả biểu đạt tâm trạng Theo Huy Cận, từ “đìu hiu” ơng học dịch Chinh phụ ngâm :

Non kì quạnh quẽ trăng treo Bến Phì gió thổi đìu hiu gị

Trong câu thơ thứ hai, xuất “tiếng làng xa vãn chợ chiều” làm cảnh buồn hơn, “âm thanh” vọng lên từ tâm tưởng, từ niềm khao khát nhà thơ

Tiếp theo cảnh tràng giang mênh mông, vắng vẻ hai câu thơ sau : Nắng xuống, trời lên sâu chót vót ;

Sơng dài, trời rộng, bến cô liêu

Hai câu thơ mở rộng không gian miêu tả nhiều chiều với hình ảnh trời lên – cao, sông dài – dài, trời rộng – rộng… Theo hướng mở rộng khơng gian, nỗi sầu thi nhân toả lan đến vơ

Hình thức đối cổ thi sử dụng linh hoạt hai câu thơ, tạo nên hài hồ hình ảnh nhịp điệu Cùng với việc vẽ chuyển động ngược hướng (nắng xuống, trời lên) câu ba, tác giả dùng dấu phẩy ngắt câu thơ thứ tư thành ba phần, biểu thị ba hình ảnh độc lập : sông dài, trời rộng, bến cô liêu Nhờ lối diễn tả này, tính chất phân li đời tô đậm thêm

Đặc biệt, cách kết hợp từ câu ba thật độc đáo Khi viết “sâu chót vót”, tác giả không muốn diễn tả độ cao bầu trời mà muốn biểu cảm giác chới với, rợn ngợp người đối diện với hun hút, thăm thẳm vũ trụ

Tóm lại, khơng âm sống, không vật người, khơng biểu tượng gia đình, q hương… khơng có ! Một thi nhân nước chưa tìm hướng cho mình, lại mẫn cảm trước thiên nhiên đời, khơng có nỗi buồn ?

(46)

Đỉnh điểm cô đơn thi nhân Tràng giang tập trung vào khổ thơ thứ ba Với hàng loạt từ phủ định, làm hồn tồn tín hiệu sống, người trở nên bơ vơ đến đáng thương :

Bèo dạt đâu hàng nối hàng … …

Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng

Trong không gian buồn, xa vắng, muốn tìm đến dấu vết gần gũi sống, đời Nhưng sống đứt đoạn chia lìa, dịng sơng mênh mơng khơng có dù chuyến đị, khơng có lấy cầu để nối kết người với người:

Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật

Cuộc sống lên với hình ảnh trơ trọi, quạnh hiu bờ bãi, cánh bèo dạt trôi Bóng dáng người dường biến không gian ngút ngàn hoang vắng: “Bèo dạt đâu hàng nối hàng … Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng”

Những câu thơ làm ta nhớ đến tiếng gọi đò da diết “Bến Mi Lăng” nhà thơ thời :

Tiếng gọi đị, gọi đị ốn trách Gọi đị run rẩy ngành trăng (Yến Lan)

Tóm lại, bốn câu thơ buồn, câu mang nỗi buồn riêng Cảnh vật có đổi thay (so với khổ thơ trên) dáng vẻ, tất trôi nổi, mông lung, vô định Khơng có dấu vết người Vì vậy, thi nhân buồn !

d Khổ thơ bốn

Khổ thơ có bốn dịng khái qt lịng, tình cảm, tư tưởng nhà thơ bút pháp nghệ thuật ông

Hai câu thơ đầu khổ thơ cuối khắc hoạ lại cảnh tượng rực rỡ, kì vĩ mặt trời xuống thấp, hắt ánh sáng lên lớp mây cao cuồn cuộn đùn núi bạc:

Lớp lớp mây cao đùn núi bạc

Chim nghiêng cánh nhỏ : bóng chiều sa

Tác giả thích chữ “đùn”, tả mây có sức đẩy bên trong, trồi hết lớp này đến lớp khác Theo tác giả, câu thơ đầu ông học chữ “đùn” dịch thơ Đỗ Phủ :

Lưng trời sóng gợn lịng sơng thẳm Mặt đất mây đùn cửa ải xa

(Thu hứng)

Còn câu thơ thứ hai, ba chữ “bóng chiều sa” in lên núi bạc đùn lên, dáng chim nghiêng cánh nhỏ tương phản với “lớp lớp”, “núi bạc”, trở nên nhỏ nhoi, cô độc

Hai câu thơ sau khổ thơ cuối nỗi khát khao người tìm quê nhà: Lòng quê dợn dợn vời nước

Khơng khói hồng nhớ nhà

(47)

động nhỏ, lên xuống nhẹ bị xao động Ở câu thơ này, lòng nhớ quê hương “dợn” lên sóng tâm hồn, phóng tầm mắt nhìn xa nước mênh mông, không phải “dợn” lên lần thôi, mà “dợn dợn” nghĩa xao động liên tục

Lòng nhớ quê hương xao động tâm hồn trước cảnh sông nước hoang vắng đìu hiu, trống trải khiến nhà thơ phải bộc bạch : Khơng khói hồng nhớ nhà

Âm hưởng thơ Đường triền miên khổ thơ cuối, niềm lưu luyến nhớ quê của Thơi Hiệu Hồng Hạc lâu :

Q hương khuất bóng hồng Trên sơng khói sóng cho buồn lịng (Tản Đà dịch)

Nhà thơ đời Đường có “khói sóng” sơng gợi niềm thương nhớ quê nhà, Huy Cận chẳng cần ngoại cảnh mà đủ khơi dòng nhớ mong Lúc này, buồn tương đối thành hình, khơng cịn cảm giác sầu mênh mơng vời vợi xúc cảnh sinh tình ngắm nước trường giang Vì lúc giờ, nhà thơ buồn Thơi Hiệu

Tóm lại, khổ thơ cuối mở tình cảm đẹp nhà thơ gây ấn tượng sâu sắc cho người đọc Lời thơ mãi thức tỉnh lòng hướng quê hương tình người ấm áp

2.3 Tông kết

Tràng giang thi phẩm độc đáo Huy Cận, vừa mang vẻ đẹp cổ điển vừa mang vẻ đẹp thơ Qua thơ, Huy Cận bộc lộ nỗi sầu cô đơn trước thiên nhiên rộng lớn, thấm đượm tình người, tình đời, lịng u nước thầm kín mà thiết tha

3 ĐÂY THƠN VĨ DẠ - HÀN MẶC TỬ 3.1 Tác giả, tác phẩm

* Tác giả:

- Tên khai sinh : Nguyễn Trọng Trí - Tên thánh : Phê - rơ - Phan - Xi - Cô - Sinh tại: Đồng Hới (nay Quảng Bình) - Xuất thân gia đối công giáo nghèo

- Sau học trung học, làm công chức Sở Đạc Điền - Bình Định, vào Sài Gịn làm báo

- Năm 1940 trại phong Ouy Hoà

 Cuộc đời Hàn Mặc Tử ngắn ngủi bất hạnh

 HMT tượng thơ kì lạ vào bậc phong trào thơ

- Thơ HMT đan xen thân thuộc, khiết, thiêng liêng với điều ghê rợn, ma quái, cuồng loạn Trăng, hoa, nhạc, hương chen lẫn hồn, máu, yêu ma

- ND: thể tình yêu đến đau đớn hướng sống trần

- TP: Gái quê (1936); Thơ Điên (Đau thương-1938), Xuân ý, Thượng Khí, Cấm châu duyên, Duyên kì ngộ (kịch thơ - 1939) ; Quần tiên hội (1940),

(48)

Bài thơ gợi cảm hứng từ thiệp Hoàng Thị Kim Cúc gửi cho HMT để động viên, an ủi bà nghe tin nhà thơ bị bệnh phong Lúc đầu có tên “Ở thôn Vĩ Dạ” (1938) in tập “Đau thương”

- Bố cục:

+ Khổ 1: Cảnh vườn thôn Vĩ - nét đặc trưng khung cảnh xứ Huế + Khổ 2: Cảnh vừa thực vừa ảo hồ quyện, tâm trạng mong ngóng + Khổ 3: Cảm xúc mơ tưởng, hoài nghi

- Chủ đề:

Qua việc miêu tả tranh thiên nhiên thực ảo thôn Vĩ - xứ Huế, nhà thơ bày tỏ tâm trạng buồn, hồi nghi, vơ vọng thông ẩn chứa nỗi niềm khao khát giao cảm với đời

3.2.1 Khổ 1: Cảnh ban mai thôn Vĩ tình người tha thiết - “Sao anh khơng chơi thôn Vĩ?”

CHTT  gieo vần loạt từ tạo giọng thơ trăm Lời trách nhẹ nhàng, có ý mời mọc tha thiết, chân thành

- “Nắng hàng cau - nắng lên - vườn - xanh ngọc”: từ hình tượng, so sánh độc đáo  trẻo, ấm áp, tràn đầy sức sống

- “mướt quá”: tính từ gợi cảm  khu vườn xanh tươi tốt, đẹp mơn mởn bao hàm thái đồ thích thú, trầm trồ

- “Lá trúc - mặt chữ điền”: từ hình tượng, độc đáo, ấn tượng

 vẻ đẹp kín đáo, phúc hậu đặc trưng người xứ Huế tạo nên thần thôn Vĩ

=> Khung cảnh thôn Vĩ miêu tả tươi đẹp, đơn sơ, ấn tượng, giàu sức sống trữ tình  Nỗi nhớ cảnh người thơn Vĩ

3.2.2 Khổ 2: Cảnh hồng thơn Vĩ niềm đau lẻ, chia lìa

- “Gió theo lối gió mây đường mây”: Từ hình tượng, điệp từ, sáng tạo lạ độc đáo  Từ ngữ không theo quy luật tự nhiên

 Sự chuyển động buồn tẻ, tản mạn: gió mây hững hờ bay thứ đường: ngang trái, phi lý Nhịp 4/3  tách biệt vế

 tâm trạng tác giả mặc cảm chia lìa, nguy phải chia lìa cõi đời - Nhân hóa: “Dịng nước buồn thiu”  nhấn mạnh nỗi buồn trĩu nặng tâm tư - Hình ảnh “Hoa bắp lay”  “lay”: động từ trạng thái động  Sự chuyển động nhẹ, khẽ khàng

tâm trạng không yên tĩnh nhà thơ: nỗi buồn, cô đơn, mặc cảm - “Thuyền - bến sơng trăng ? Có chở trăng ?"

Nhà thơ cảm thấy bị bỏ rơi, bị quên lãng Trong khoảnh khắc đơn côi ấy, dường cịn biết bám víu trơng chờ vào trăng Trăng điểm tựa, niềm an ủi nhất, nhà thơ đặt toàn niềm hy vọng vào trăng, vào thuyền chở trăng kịp tối Trong khổ thơ, có trăng ngược lại xu chảy để với thi sĩ

- Từ “kịp”: Hiện ngắn ngủi, sống chạy đua với thời gian, tranh thủ ngày, bước quỹ thời gian lại q ỏi số phận mình, lo âu sống chẳng

(49)

- Câu hỏi tu từ “Có nay?”:  tâm trạng phấp phỏng, lo âu, khắc khoải trăn trở, thực ảo hòa quyện, đan xen

=> Hình ảnh thơ độc đáo, thi vị, giàu sức gợi  tâm trạng hồi nghi, mong ngóng, thể khát vọng muốn bộc lộ tâm hòa giao cảm với thiên nhiên người  yêu sống mãnh liệt

3.2.3 Khổ 3: Nỗi niềm thôn Vĩ

- Điệp ngữ : “Mơ - khách đường xa”:  Nhấn mạnh mong đợi tha thiết “xa” tính từ  người xưa thật xa xôi, tất trở thành vô vọng

- “áo em trắng q nhìn khơng ra” hốn dụ  màu áo tâm tưởng tràn đầy kỉ niệm xa xăm nhạt nhồ  xa cách

- “Sương khói - mờ”: lớp từ đa nghĩa  nhấn mạnh nhạt nhòa - cảm nhận mờ áo, khắc sâu tâm trạng khao khát hòa nhập với thiên nhiên, người sống

- “Ai (1) biết tình (2) có đậm đà?”: “ai” (1): chủ thể thi sĩ

“ai” (2): khách đường xa (nghĩa hẹp), tình người cõi nhân gian  câu hỏi tu từ, điệp từ, đại từ phiếm “ai”  Nhấn mạnh tâm trạng mặc cảm, chứa nhiều uẩn khúc; không dám tin vào đậm đà tình  nỗi niềm hồi nghi, khắc khoải xót xa, mong chờ vô vọng  HMT khao khát sống, giao cảm, yêu thương, chia sẻ đau buồn

3.3 Tổng kết

- Bức tranh phong cảnh thơn Vĩ Dạ lịng u đời, ham sống mãnh liệt mà đầy uẩn khúc nhà thơ

- Trí tưởng tượng phong phú; nghệ thuật so sánh, nhân hóa; thủ pháp lấy động gợi tĩnh, sử dụng câu hỏi tu từ; hình ảnh sáng tạo, có hịa quyện thực ảo…

II THƠ CA CÁCH MẠNG

1 LƯU BIỆT KHI XUẤT DƯƠNG – PHAN BỘI CHÂU Tác giả, tác phẩm

* Tác phẩm

- Phan Bội Châu (1867 – 1940) tên thuở nhỏ Phan Văn San, biệt hiệu Sào Nam, quê huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An

- Vào năm cuối kỉ XIX, ông nhà nho nuôi ý tưởng tìm đường cứu nước Sau đỗ Giải nguyên (1900), ông lập Duy tân hội Theo chủ trương hội, ông lãnh đạo phong trào Đông du xuất dương sang Nhật Bản (1905)

- Năm 1925, thực dân Pháp bắt cóc ơng Thượng Hải (Trung Quốc), đưa nước, định bí mật thủ tiêu Nhân dân đấu tranh sôi sục, nhà cầm quyền buộc phải đưa ông xử công khai Hà Nội Phan Bội Châu trắng án, bị giam lỏng Huế lúc qua đời

- Không nhà yêu nước cách mạng, Phan Bội Châu nhà văn lớn Tác phẩm ơng : Việt Nam vong quốc sử (1905), Hải ngoại huyết thư (1906), Ngục trung thư (1914)…

(50)

* Tác phẩm

Vào năm đầu kỉ XX, nhà yêu nước Việt Nam, hướng Nhật Bản có nghĩa hướng chân trời đầy hi vọng ước mơ Năm 1905, trước lúc lên đường sang Nhật Bản, ông làm thơ Lưu biệt xuất dương để từ giã bạn bè, đồng chí

1.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật 1.2.1 Hai câu đề

Mở đầu thơ, nhân vật trữ tình trực tiếp thể lí tưởng sống, khát vọng mang tầm vóc lớn lao:

Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời

Theo đó, đấng nam nhi sinh đời phải làm việc “lạ”, tức việc lớn lao, phi thường Cụ thể, làm trai phải chủ động xoay chuyển trời đất, không để trời đất tự chuyển vần

Thực ra, từ xa xưa, chí làm trai thường nói đến văn học : - Công danh nam tử vương nợ

Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu

(Tỏ lòng – Phạm Ngũ Lão) - Đã mang tiếng trời đất

Phải có danh với núi sơng

(Đi thi tự vịnh – Nguyễn Công Trứ)

Tuy nhiên, quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu có nét mẻ riêng Đặt hoàn cảnh đời thơ, chí làm trai chủ động tiến hành nghiệp cứu nước

1.2.2 Hai câu thực

Đến hai câu thực, ý tưởng nhân vật trữ tình triển khai rõ Đó ý thức trách nhiệm cá nhân trước thời cuộc:

Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở, há không ?

Hai câu thơ bộc lộ ý thức sâu sắc “cái tôi” cá nhân tích cực : Giữa khoảng trăm năm cần phải có ta (cần có tớ), chẳng nhẽ ngàn năm sau (sau này) lại khơng có (để lại tên tuổi) ? Cái khẳng định trách nhiệm tại, tức vận mệnh hôm đất nước, mà khẳng định nghĩa vụ lịch sử mn đời Thật tư người có chí khí lớn !

1.2.3 Hai câu luận

Tư khẳng định hiên ngang hai câu luận Đó thái độ liệt “cái tơi” cá nhân trước tình đất nước tín điều xưa cũ:

Non sơng chết, sống thêm nhục Hiền thánh cịn đâu, học hoài

Ở người này, số phận gắn làm với số phận đất nước, sống chết non sông, vinh nhục Tổ quốc

Ở đây, nhân vật trữ tình nói nói cho hệ, dân tộc chuyển theo lí tưởng cứu nước mới, phù hợp với thời đại Hiền thánh chết, kinh sử thiêng, nhà thơ dứt khoát hướng thẳng tương lai, đầy lạc quan tin tưởng

(51)

Bài thơ kết thúc hai câu tuyệt đẹp, đầy cảm hứng lãng mạn Đó khát vọng hành động tư buổi lên đường kẻ “làm trai”:

Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi

Đúng đại bang cất cánh bay biển khơi, bay vào thời đại Hình ảnh thơ, hiểu nguyên tác, lãng mạn hào hùng : “Thiên trùng bạch lãng nhất tề phi” Con người chắp thêm đôi cánh thiên thần bay lên gió mây Với hình ảnh : trường phong, Đơng hải khứ, Thiên trùng bạch lãng – tề phi…càng làm rõ khát vọng mãnh liệt tư hiên ngang buổi lên đường “xuất dương”

1.3 Tổng kết:

Bằng giọng thơ tâm huyết có sức lay động mạnh mẽ, “Lưu biệt xuất dương” khắc hoạ vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhà chí sĩ cách mạng năm đầu kỉ XX, với tư tưởng mẻ, táo bạo, bầu nhiệt huyết sôi trào khát vọng cháy bỏng buổi tìm đường cứu nước

2 CHIỀU TỐI – HỒ CHÍ MINH 2.1 Tác giả, tác phẩm

* Tác giả * Tác phẩm

- Tháng – 1942, với danh nghĩa đại biểu Việt Nam độc lập đồng minh hội Phân quốc tế phản xâm lược Việt Nam, Hồ Chí Minh sang Trung Quốc để tranh thủ viện trợ giới Vừa đến Túc Vinh, tỉnh Quảng Tây, Người bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam vô cớ

- Trong suốt 13 tháng tù bị đày ải, Hồ Chí Minh sáng tác 134 thơ chữ Hán, ghi sổ tay, đặt tên Ngục trung nhật kí (Nhật kí tù) Tập thơ dịch tiếng Việt in lần đầu vào 1960

- Chiều tối (Mộ) thứ 31 tập thơ Cảm hứng thơ gợi lên đường chuyển lao Hồ Chí Minh từ Tĩnh Tây đến Thiên Bảo vào cuối thu năm 1942

2.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật 2.2.1 Hai câu đầu

Bài thơ lấy cảm hứng đường chuyển lao Đó lúc trời tối, người tù bị giải miền núi Tấm lòng yêu người, yêu sống luôn vượt qua bước gian truân tác giả toát lên từ tranh Chiều tối

Bài thơ mở hai câu đầu hình ảnh tranh thiên nhiên nơi núi rừng mang đầy tâm trạng Trước tiên hình ảnh ngày hết :

Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ

Sau ngày kiếm ăn, chim chiều mỏi mệt, tìm khu rừng quen thuộc để ngủ qua đêm Chim mỏi rừng báo hiệu ngày tàn, nhường chỗ cho bóng đêm Nhưng người đường mỏi mệt, chưa dừng bước, không rõ đến đâu, có chốn ngủ cánh chim

Đặt thơ hoàn cảnh cụ thể tác giả, ta cảm nhận nỗi u hồi man mác dâng lên lịng người Đó tình cảnh tự đất khách quê người, cảnh vật gợi vẻ ảm đạm buổi chiều tàn

Tiếp theo đó, bầu trời buổi chiều tối vương lại chút ánh sáng nhạt mờ, vừa đủ cho nhà thơ nhận chịm mây lẻ loi lững lờ trơi :

(52)

Cảnh đẹp tranh thuỷ mặc thật buồn, khêu gợi nỗi cô đơn người đường Hơn nữa, người tù phải cất bước, dù mỏi mệt suốt ngày dài

Hai câu thơ tả cảnh thật gợi tình, kín đáo giãi bày tâm trạng, nỗi niềm Đó tâm trạng mệt mỏi, nỗi niềm tự Người Tuy nhiên, dù hoàn cảnh tù đày, Người mở hồn ra, hoà hợp tương giao với thiên nhiên

2.2.2 Hai câu cuối

Bài thơ kết lại hai câu thơ tả tranh sống miền sơn cước mang ấm sống :

Cô em xóm núi xay ngơ tối, Xay hết, lị than rực hồng

Giữa cảnh núi rừng mênh mơng trùng điệp chìm dần vào bóng tối, bật đốm lửa hồng soi hình bóng gái lao động Cảnh thật bình thường, lúc đó, người tù nhìn thấy hình ảnh gây xúc động : cô gái nhỏ xay ngô ánh lửa hồng lị than Đó hình ảnh bình dị sống thường ngày người lao động thật đẹp, đáng yêu ấm lòng

Nhận chi tiết tranh đó, nhà thơ thực cảm động cảm thơng với sống người lao động nghèo, vất vả, ấm cúng lạc quan Đóng lại thơ bằng từ “hồng” đầy sức nặng, nhà thơ muốn ấp ủ lửa hồng trái tim mình, vui sướng lửa sống bình dị ln sáng ấm

Bài thơ kết hợp cách hài hoà bút pháp cổ điển bút pháp đại Một tranh thiên nhiên núi rừng sống ghi loáng thoáng vài nét đơn sơ thơ cổ : cánh chim, chịm mây, gái bên lị than nơi xóm núi Tuy đơn sơ vài nét ta cảm nhận hồn cảnh vật : buồn mà ấm áp, đặc biệt lại có niềm vui bình dị

Tóm lại, Trong hồn cảnh bị đày ải đường xa, độc, mệt mỏi núi rừng nơi đất khách quê người vào lúc chiều tối, tác giả nhìn cảnh vật thấy ấm áp vui tươi, lạc quan qua ánh lửa hồng rực sáng Điều chứng tỏ vui buồn Bác gắn với vui buồn người, không phụ thuộc vào cảnh ngộ riêng

2.3 Tổng kết

Bài Chiều tối cho thấy tình yêu thiên nhiên, yêu sống, ý chí vượt lên hồn cảnh khắc nghiệt nhà thơ chiến sĩ Hồ Chí Minh Bài thơ đậm sắc thái nghệ thuật cổ điển mà đại

3 TỪ ẤY – TỐ HỮU 3.1.Tác giả, tác phẩm

* Tác giả: Tố Hữu (1920 – 2002) tên khai sinh Nguyễn Kim Thành, quê làng Phù Lai, xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên – Huế Thuở nhỏ, ông học Trường Quốc học Huế Năm 1938, Tố Hữu kết nạp vào Đảng Cộng sản Từ đó, nghiệp thơ ca ơng gắn liền với nghiệp cách mạng, thơ ông gắn bó phản ánh chân thật chặng đường cách mạng đầy gian khổ, hi sinh nhiều thắng lợi vẻ vang dân tộc Việt Nam

* Tác phẩm: Ngày đứng vào hàng ngũ người phấn đấu lí tưởng cao đẹp bước ngoặt quan trọng đời Tố Hữu Ghi nhận kỉ niệm đáng nhớ ấy với cảm xúc, suy tư sâu sắc, Tố Hữu viết Từ Bài thơ nằm phần “Máu lửa” tập Từ (tập thơ gồm ba phần : “Máu lửa”, “Xiềng xích”, “Giải phóng”)

(53)

3.2.1 Khổ thơ : Diễn tả niềm vui sướng, say mê gặp lí tưởng Đảng Bài thơ “Từ ấy” gồm ba khổ thơ Mở đầu khổ thơ diễn tả niềm vui sướng, say mê gặp lí tưởng Đảng

Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự, kể lại dấu mốc thời gian có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đời cách mạng đời thơ Tố Hữu :

Từ bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim

“Từ ấy”, lúc nhà thơ vào tuổi 18 thật trẻ trung, giác ngộ lí tưởng cộng sản, được kết nạp vào Đảng Bằng hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ”, “mặt trời chân lí chói qua tim”, nhà thơ khẳng định lí tưởng cách mạng nguồn sáng làm bừng dậy tâm hồn nhà thơ

Hơn thế, nguồn sáng mặt trời, mặt trời khác thường, “mặt trời chân lí” – liên kết sáng tạo hình ảnh ngữ nghĩa Câu thơ ca ngợi ánh sáng diệu kì cách mạng với thái độ thành kính, ân tình Đó thứ ánh sáng tư tưởng cộng sáng – ánh sáng cơng bình xã hội, chân lí xã hội Những động từ “bừng” (chỉ ánh sáng phát đột ngột), “chói” (ánh sáng có sức xuyên mạnh) nhấn mạnh ánh sáng lí tưởng hoàn toàn xua tan sương mù ý thức tiểu tư sản mở tâm hồn nhà thơ chân trời nhận thức, tư tưởng tình cảm

Hai câu thơ sau khổ thơ đầu, bút pháp lãng mạn với hình ảnh so sánh, diễn tả cụ thể niềm vui sướng vô hạn nhà thơ buổi đầu đến với lí tưởng cộng sản :

Hồn vườn hoa

Rất đậm hương rộn tiếng chim…

Đó giới tràn đầy sức sống với hương sắc loài hoa, vẻ tươi xanh lá, âm rộn rã tiếng chim ca hót Đối với khu vườn hoa cịn đáng q ánh sáng mặt trời ? Đối với tâm hồn người niên băn khoăn kiếm lẽ yêu đời, cịn đáng q có lí tưởng cao đẹp soi sáng, dẫn dắt ? Tố Hữu sung sướng đón nhận lí tưởng cỏ hoa đón ánh sáng mặt trời Và “từ ấy”, lí tưởng cách mạng khơi dậy sức sống mới, đem lại cảm hứng sáng tạo cho hồn thơ Tố Hữu

Tóm lại, Qua khổ thơ đầu, nhà thơ kể lại kỉ niệm không quên đời diễn tả niềm vui sướng, say mê bắt gặp lí tưởng Cộng sản Sự kết hợp tài tình bút pháp tự trữ tình, hình ảnh so sánh, ẩn dụ giàu sắc thái biểu cảm… giúp cho vần thơ Tố Hữu bay bổng, lãng mạn

3.2.2 Khổ thơ hai : Biểu nhận thức lẽ sống

Tiếp theo mạch cảm xúc thơ, khổ thơ thứ hai biểu nhận thức nhà thơ lẽ sống

Hai dòng thơ đầu, nhà thơ khẳng định quan niệm mẻ lẽ sống gắn bó hài hồ “cái tôi” cá nhân với “cái ta” chung người :

Tơi buộc lịng tơi với người Để tình trang trải với trăm nơi

(54)

“trang trải” gợi liên tưởng tâm hồn nhà thơ trải rộng với đời, tạo khả đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh người cụ thể

Hai dòng thơ sau khổ thơ thứ hai bộc lộ tình yêu thương người tình yêu giai cấp rõ ràng :

Để hồn với bao hồn khổ

Gần gũi thêm mạnh khối đời

Hai dòng thơ cho thấy tình u thương người tác giả khơng phải thứ tình thương chung chung mà tình cảm hữu giai cấp Trong câu 3, nhà thơ đặc biệt quan tâm đến quần chúng lao khổ : “bao hồn khổ” Trong câu 4, “khối đời” ẩn dụ khối người đông đảo chung cảnh ngộ đời Có thể hiểu “cái tơi” chan hồ trong “cái ta”, cá nhân hồ vào tập thể lí tưởng sức mạnh người nhân lên gấp bội Ta bắt gặp cách nói thơ Nguyễn Khoa Điềm sau :

Khi cầm tay người Đất Nước vẹn tròn to lớn…

Tóm lại, Tố Hữu đặt dịng đời mơi trường rộng lớn quần chúng lao khổ Ở đấy, nhà thơ tìm thấy niềm vui sức mạnh giao cảm trái tim Qua đó, nhà thơ khẳng định mối liên hệ sâu sắc văn học sống, mà chủ yếu sống quần chúng nhân dân

3.2.3 Khổ thơ cuối : Sự chuyển biến sâu sắc tâm hồn nhà thơ

Từ nhận thức lẽ sống (khổ thơ 2), đến khổ thứ ba nhà thơ thể chuyển biến sâu sắc tâm hồn

Trước giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu niên tiểu tư sản Lí tưởng cộng sản khơng giúp nhà thơ có lẽ sống mà cịn giúp nhà thơ vượt qua tình cảm ích kỉ, hẹp hịi giai cấp tiểu tư sản để có tình hữu giai cấp quần chúng lao khổ Hơn thế, cịn tình thân u ruột thịt (của Tố Hữu ) với quần chúng “lao khổ” :

Tôi vạn nhà …

Không áo cơm, cù bất cù bơ…

Những điệp từ “là” với từ “con”, “em”, “anh” số từ ước lệ “vạn” (chỉ số lượng đông đảo) khẳng định tình cảm gia đình thật đầm ấm, thân thiết Nhà thơ cảm nhận sâu sắc thân thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ

Tấm lịng đồng cảm, xót thương nhà thơ biểu thật xúc động, chân thành khi nói tới “kiếp phơi pha” (những người lao động vất vả, dãi dầu nắng mưa), em nhỏ “không áo cơm, cù bất cù bơ” (những em bé lang thang vất vưởng)

Cũng người phơi pha, em nhỏ cù bất cù bơ mà người niên Tố Hữu hăng say hoạt động cách mạng, họ đối tượng sáng tác chủ yếu nhà thơ sau

Đến thấy, quan điểm nhận thức sáng tác, thơ tun ngơn cho tập “Từ ấy” nói riêng cho tồn tác phẩm Tố Hữu nói chung…

3.3 Tổng kết

(55)

Chủ đề

KỊCH TRONG CHƯƠNG TRÌNH THPT

A KHÁI QUÁT Khái niệm:

Kịch loại hình nghệ thuật tổng hợp Có tham gia nhiều yếu tố, nhiều người thuộc lĩnh vực khác nhau: tác giả kịch bản, đạo diễn, diễn viên, nhạc công, họa sĩ thiết kế…

Phân biệt kịch văn học nghệ thuật sân khấu (kịch):

- Kịch văn học tác phẩm văn học, có đầy đủ đặc điểm nghệ thuật ngơn từ Cịn sân khấu thuộc nghệ thuật biểu diễn

- Kịch văn học viết để biểu diễn nên đậm chất sân khấu Vì xem xét kịch văn học mặt phải xem tác phẩm nghệ thuật, mặt khác khơng thể tách rời khỏi nghệ thuật sân khấu thấy hết đặc trưng

2 Đặc trưng kịch:

- Xung đột cách giải xung đột:

+ Xung đột: biểu cao phát triển mâu thuẫn lực lượng, cá tính kịchà Tạo nên kịch tính, thúc đẩy phát triển hành động kịch, bộc lộ tính cách nhân vật

· Tập trung miêu tả xung đột đời sống (Xung đột sở kịch – Pha đê ép)

· Có loại xung đột: Xung đột bên (NV với NV khác, NV với gia đình, dịng họ ), xung đột bên (xung đột nội tâm NV)

+ Xung đột phát triển đến cao trào giải (mở nút) Tư tưởng tác phẩm

- Hành động kịch: tổ chức tình tiết, kiện, biến cố cốt truyện theo trình tự logic, chặt chẽ, chủ yếu theo quy luật nhân Được miêu tả căng thẳng, gấp gáp Hết hành động đến hành động khác, thực hành động suy tư, ngẫm nghĩ diễn nhanh

- Nhân vật kịch: Luôn trạng thái căng thẳng (xúc động, xao xuyến, chờ đợi, lo lắng), xây dựng ngôn ngữ

- Mối quan hệ: Xung đột kịch cụ thể hóa thành hành động kịch Nhân vật kịch người thực hành động kịch

- Ngôn ngữ kịch: + Đặc điểm:

·  Khắc họa tính cách: Ngơn ngữ biểu đặc điểm, tính cách, phẩm chất nhân vât, “cá tính hóa”

·  Ngơn ngữ mang tính hành động: thể tranh luận, cơng, chống đỡ, thuyết phục, cầu khẩn, đe dọa, lệnh…

·  Tính ngữ cao: gần gũi với lời ăn tiếng nói ngày

+ Có loại: Đối thoại, độc thoại (nhân vật tự bộc bạch tâm mình, có hướng tới đó: Ju-li-et nói đêm khuya), bàng thoại

3 Phân loại: nội dung, ý nghĩa xung đột chia kịch làm loại: hài kịch, bi kịch, kịch

(56)

1 VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI – (TRÍCH VŨ NHƯ TƠ – NGUYỄN HUY TƯỞNG)

1 Tác giả, tác phẩm * Tác giả

* Tác phẩm

“Vũ Như Tô” kịch lịch sử có qui mơ hồnh tráng xuất sắc Nguyễn Huy Tưởng kịch nói Việt Nam đại Tác phẩm sáng tác vào năm 1941, dựa kiện lịch sử xảy kinh thành Thăng Long vào thời hậu Lê Tác phẩm gồm V hồi Đoạn trích “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” hồi V, hồi cuối kịch Trong đoạn trích học, gây ấn tượng sâu sắc lịng người đọc nhân vật Vũ Như Tơ bi kịch người nghệ sĩ thiên tài

1.2.1 Tìm hiểu xung đột kịch đoạn trích

+ Mâu thuẫn 1: Tình kịch xảy hồi V xuất phát từ mâu thuẫn nhân dân lao động khốn khổ lầm than bọn hôn quân bạo chúa phe cánh chúng - Qúa trình phát triển mâu thuẫn tính tất yếu hồi V :

+Mục đích xây Cửu Trùng Đài nguy nga tráng lệ để ăn chơi hưởng lạc

+Nguyên liệu công sức để xây Cửu Trùng Đài, tiền bạc,của cải mà vua sức bắt thuế, tróc thợ từ dân lành, làm cho nhân dân vất vả, đói khát, chết bệnh dịch, tai nạn

->Tương Dực ông vua yêu nước, thương dân Điều tất yếu dẫn đến “loạn” “biến”

-Kết : hôn quân bị giết, hoàng hậu nhảy vào lửa… Cửu Trùng Đài thân cho tham vọng ăn chơi Lê Tương Dực bị đốt thành tro

+ Vũ Như Tô coi Cửu Trùng Đài phần xác phần hồn đời ( cơng trình nghệ thuật tơ điểm cho vẻ đẹp đất nước)

->Vì nó, Ơng sẵn sàng chấp nhận làm việc cho hôn quân bạo chúa; dù bị thương tiếp tục đạo công việc; trị tội thợ bỏ trốn

+ Mâu thuẫn : Giữa quan niệm nghệ thuật cao siêu, tuý lợi ích trực tiếp, thiết thực nhân dân

- Với Vũ Như Tô, Cửu trùng đài công trình nghệ thuật kì cơng, khát vọng nghệ thuật lớn lao mà Vũ Như Tô theo đuổi

-Ngược lại mắt dân chúng, Cửu Trùng Đài thân ăn chơi xa xỉ, thân tội ác

-> Họ vui mừng Cửu Trùng Đài chaý, Vũ Như Tô pháp trường

- Vũ Như Tô đứng lập trường người nghệ sĩ tuý, phụng

cái đẹp

- Ơng khơng đứng phía Lê Tương Dực, lại muốn mượn uy quyền, tiền bạc để thực hoài bão nghệ thuật

- Nhưng lợi ích nghệ thuật mà Vũ Như Tô theo đuổi mâu thuẫn với thực tế đời sống nhân dân

=>Kết thúc tính bi kịch khơng thể điều hồ mâu thuẫn 1.2.2 Nhân vật Đan Thiềm Vũ Như Tô

* Nhân vật Đan Thiềm

(57)

- Vì mê đắm tài mà Đan Thiềm không quản ngại điều thị phi, quên nguy hiểm thân để bảo vệ Vũ Như Tô

->Đan Thiềm người biết “ biệt nhỡn liên tài”

+ Đan Thiềm người khuyên Vũ Như Tô lại để xây Cửu Trùng Đài (ở hồi 1), có biến lại tìm cách thuyết phục ơng trốn

-> Cả lời khuyên “có ý nghĩa” : bảo vệ tài, đẹp ( “khi trước trốn ơng nguy, trốn ơng chết”)

=> Đan Thiềm người không mơ mộng mà tỉnh táo, thức thời, hiểu đời, hiểu người (đây điểm khác biệt nàng Vũ Như Tô)

-Tâm trạng Đan Thiềm nhận thất bại giấc mộng Cửu Trùng Đài: + Nàng đau đớn nghĩ đến sống chết Vũ Như Tơ

+ Có đến 20 lần nàng thúc giục Vũ Như Tô “ trốn đi, lánh đi, đi, chạy đi”

+ Lời thúc giục vừa van xin, vừa khẩn thiết, liệt:

“ Ơng nghe tơi ! … Đợi thời thượng sách ! Đừng để phí tài trời Trốn !”

+ Có đến lần nàng nhắc lại yêu cầu khẩn thiết + Nàng sẵn sàng lấy tính mạng để đánh đổi sống cịn Vũ Như Tơ “Đừng giết ơng Cả Kẻo tướng quân mang hận muôn đời Tha cho ông Cả Tôi xin chịu chết”

+ Đến “có trốn khơng nữa”, Đan Thiềm tìm cách van xin tha tội cho Vũ Như Tô

+ “Ông Cả! Đài lớn tành! Ông Cả ơi! Xin ông vĩnh biệt!” + “ Xin ông

vĩnh biệt”

+ Kết thúc lớp kịch thứ VII, tiếng kêu thảng thốt, đau đớn, nghẹn ngào, Đan Thiềm

+ Những đổ vỡ giấc mộng lớn thật tan hoang : ông cả, Đài lớn, tài, đẹp, tất đền tan tành biến loạn

=> Mọi cố gắng giữ gìn, bảo vệ khơng thành Câu nói cuối Đan Thiềm lời vĩnh biệt mãi Cửu Trùng Đài – vĩnh biệt giấc mộng lớn máu nước mắt

* Nhân vật Vũ Như Tô

+ Cái tài ông ngợi ca đến mức siêu phàm, thiên tài “ngàn năm chưa dễ có một”, “có thể sai khiến gạch đá viên tướng cầm quân” + “ Tài khơng nên để uổng Ơng mà có mệnh hệ nước ta khơng cịn để tơ điểm nữa”, “đừng để phí tài trời”

- Vũ Như Tô kiến trúc sư tài ba

- Nhưng Vũ Như Tơ q khao khát đam mê chìm đắm đẹp mà trở nên mơ mộng, ảo vọng

+ Gíâc mộng ông định xây Cửu Trùng Đài cho Lê Tương Dực, mượn tay bạo chúa để xây dựng cơng trình tơ điểm cho đời

+ Càng sáng suốt sáng tạo, thiết kế, thi công Cửu Trùng Đài, ông xa rời thực tế, ảo vọng

-Trong thời khắc biến loạn dội, Vũ Như Tô không tỉnh, say sưa với giấc mơ Cửu Trùng Đài

+ “ Ai cho ơng thủ phạm Vua xa xỉ ông, công khố hao hụt ông, dân gian lầm than ơng…”, ơng cho “họ hiểu nhầm”

(58)

+ Bị bắt dẫn trình chủ tướng, ơng hy vọng “phân trần”, “giảng giải cho người đời biết rõ nguyện vọng ta”

- Chỉ đến Cửu Trùng Đài bị cháy, Vũ Như Tô nhận thực giấc mộng lớn tan tành

+ Vũ Như Tô “rú lên” kinh hoàng tuyệt vọng “Đốt thực rồi! Đốt thực rồi!… Ôi mộng lớn, Đan Thiềm, Cửu Trùng Đài!”

->Nỗi đau vỡ mộng hoá thành tiếng kêu bi thiết, não nùng, khắc khoải – Vũ Như Tô chết trước pháp trường

- Bi kịch Vũ Như Tô thức tỉnh ý thức vấn đề muôn thuở : Mối quan hệ nghệ thuật sống – nghệ thuật vị nhân sinh nghệ thuật tồn nhân dân tôn thờ, nâng niu, bảo vệ

1.3 Tổng kết

- Đoạn trích thể ngơn ngữ kịch điêu luyện, có tính tổng hợp cao - Cách dẫn đắt xung đột kịch thể tính cách, tâm trạng nhân vật thông qua ngôn ngữ hành động thành công

- Các lớp kịch ngắn, thay đổi liên tục, lời thoại gấp gáp, tiếng reo, tiếng thét…tạo khơng gian bạo lực kinh hồng đến chóng mặt

- Việc đặt nhân vật không gian cung cấm với tên đất , tên người cụ thể nhiều có yếu tố sử sách làm cho kịch hồnh tráng, có khơng khí lịch sử

2 HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT – LƯU QUANG VŨ 2.1 Tác giả, tác phẩm

* Tác giả:

+ Vị trí văn học sử:

- “Hiện tượng” đặc biệt sân khấu kịch trường năm 80 kỉ XX - Một nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại

+ Nhân tố tạo nên thành công:

- Nhân tố chủ quan: Cảm hứng tài nghệ sĩ

• Nguồn cảm hứng: động lực thúc viết kịch động lực khiến tác giả viết thơ => khát vọng bày tỏ tâm hồn giới, muốn tham dự vào dòng chảy cuộn xiết đời sống, trao gửi dâng hiến => sẵn bầu cảm hứng rạo rực, trăn trở, khát khao

• Tài hoa nhiều mặt: sáng tác thơ, vẽ tranh, viết truyện ngắn

- Nhân tố khách quan: khơng khí đổi mới, tinh thần dân chủ đời sống văn hóa trị năm 80 => người cá nhân với mối quan hệ bề bộn thường ngày văn học tham gia đối thoại với công chúng vấn đề nóng bỏng xã hội => tác động tích cực đến tâm sáng tạo văn nghệ sĩ:

=> Lựa chọn kịch nói cách “xung trận” trực tiếp, tác động vào xã hội nhanh nhạy, hiệu quả, thể trọn vẹn nhiệt hứng Lưu Quang Vũ

* Tác phẩm: Vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt:

+ Nhan đề: ngầm chứa đựng nghịch cảnh trớ trêu, nghịch lí mang ý vị nhân sinh sâu sắc

+ Khai thác cốt truyện dân gian:

- Ông Trương Ba cao cờ, hôm đột ngột chết

(59)

- Tranh chấp chồng hai người vợ, đưa lên quan xét xử => thử cách lệnh cho đương làm việc: mổ lợn đánh cờ

- Đương cầm dao mổ lợn thành công việc đánh cờ => định cho vợ Trương Ba mang chồng

+ Tóm tắt kịch:

- Trương Ba giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm

- Vì muốn sửa sai, Nam Tào Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết

- Trú nhờ linh hồn vào thể xác anh hàng thịt, Trương Ba gặp nhiều phiền tối: lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt địi chồng, người thân cảm thấy xa lạ, thân sống đau khổ, dằn trở phải sống trái tự nhiên giả tạo Thân xác hàng thịt làm Trương Ba nhiễm số thói xấu nhu cầu khơng phải thân ơng

- Trước phiền tối nguy bị tha hóa, Trương Ba định trả lại xác cho anh hàng thịt chấp nhận chết

=> Tình kịch: chỗ kết thúc truyện dân gian + Đề tài, chủ đề:

- Suy nghiệm nhân sinh, hạnh phúc: Giá trị sống xác lập sống mình, thể thống linh hồn thể xác

- Phê phán số thói xấu xã hội đương thời: sách nhiễu, thói làm ăn vơ trách nhiệm giới cầm quyền, cách sống giả dối, không dám mình; tha hóa dục vọng tầm thường…

- Thấp thoáng vấn đề triết học sâu sắc: mối quan hệ vật chất ý thức, tác giả nhận thấy tính chất biện chứng song đặc biệt nhấn mạnh, ngợi ca mặt tinh thần cao khiết, người

+ Vị trí văn học sử:

Một kịch xuất sắc Lưu Quang Vũ c Đoạn trích:

+ Vị trí đoạn trích

- Cảnh VII đoạn kết đoạn kết kịch 2.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật

2.2.1 Độc thoại Hồn Trương Ba

+ Hành động: ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy => biểu hiện: - Con người trạng thái u uất, bế tắc, khơng lối (ơm đầu)

- Đau khổ, dằn vặt, quẫn bách đến cực, chịu đựng dày vò (vụt đứng dậy) => trào thành dòng độc thoại đầy nước mắt

+ Lời nói:

- Phủ định: khơng, khơng muốn sống - Tâm trạng:

• Chán chỗ

• Sợ, muốn rời xa thân thể kềnh thơ lỗ “tức khắc” • Khao khát “tách xác này, dù lát”

=> Nhận xét: câu cảm thán, ngắn => lời văn dồn dập, hối thúc => trạng thái căng thẳng, bách

(60)

- Xác: xoáy vào thực bi kịch Hồn: “linh hồn mờ nhạt”, “không tách khỏi đâu”

Hồn: ngạc nhiên thể xác có tiếng nói “mày khơng có tiếng nói, mà xác thịt âm u đui mù”

- Xác: “ông biết tiếng nói tơi rồi, ln ln bị tiếng nói sai khiến”, “sức mạnh ghê gớm, lấn át linh hồn cao khiết”

Hồn: bất lực, phủ định tiếng nói Xác: “chỉ vỏ bề ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc”

- Xác: hỏi lại đầy thách thức: “Có thật khơng?”

Hồn: chùn đuối lí, buộc phải dần đồng tình, xác nhận ảnh hưởng Xác “nếu có, thứ thấp kém, mà thú có được”

- Xác: nhận thức lợi lí mình, tiếp tục châm chọc: “Khi ơng bên nhà tôi… Khi ông đứng bên cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại… Đêm hơm đó, st thì…” => nhắc lại sinh động, tường tận dục vọng vật chất => bồi thêm nỗi dằn vặt thật nhỡn tiền, phũ phàng - Hồn xuôi theo Xác, bị Xác sai khiến

Hồn: kiên phủ định: “là mày chứ, chân tay mày, thở mày”

- Xác: đồng tình đồng thời hỏi xốy lại: “Chẳng lẽ ơng không xao xuyến”, “Để thỏa mãn tôi, chẳng nhẽ ông khơng tham dự chút đỉnh gì?” => Xác dẫn dắt Hồn vào thật phủ nhận – Hồn nhiều bị vấy bẩn, tha hóa dục vọng thân xác => lí lẽ Xác khơi trúng điểm đen mà lâu trú ngụ Xác hàng thịt, Hồn Trương Ba khiết hóa màu

Hồn: bất lực: “Ta… ta bảo mày im đi” => lời văn ngập ngừng lí lẽ bị hụt => Hồn bị dồn vào chân tường để buộc phải công nhận chế ngự thể xác

- Xác: xác nhận lại thái độ Hồn “không dám trả lời”, khẳng định lần “Hai ta hòa làm rồi” => nhấn vào thật đau đớn mà Hồn muốn trốn chạy, muốn phủ nhận, đẩy tình kịch lên cao trào

Hồn: Cố gắng cứu vãn: “Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn…”

- Xác: mỉa mai “Khi ông phải tồn nhờ tơi, chiều theo địi hỏi tơi, mà cịn nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn!”

Hồn: “bịt tai lại” => nỗ lực chối bỏ tuyệt vọng

- Xác: tiếp tục dùng lời lẽ hiểm hóc sắc lẹm dao mổ, phanh trần nỗi đau tấy mủ Hồn: sức mạnh Xác giúp Hồn thêm để làm việc vũ phu “tát thằng ông tóe máu mồm máu mũi”

Hồn: chối bỏ “sức mạnh làm ta trở thành tàn bạo”

- Xác: biện minh cho lí lẽ: “là hoàn cảnh” buộc Hồn phải qui phục, “cũng đáng q trọng”, khơng có tội

Hồn: phản ứng yếu ớt: “Nhưng Nhưng”

- Xác: “tôi biết cách chiều chuộng linh hồn” Hồn hỏi: “Chiều chuộng”?

- Xác: đưa giao kèo thỏa hiệp để chung sống: Xác “ve vuốt” Hồn cách thông cảm với “những trò chơi tâm hồn”, nhận hết điều xấu miễn Hồn “làm đủ việc để thỏa mãn thèm khát” Xác

(61)

Hồn than bất lực

- Xác: an ủi, kết thúc đối thoại + Phân tích:

- Tương quan lượt lời: Xác: dài, dày đặc, Hồn: ngắn, thưa thớt => lấn át, thắng Xác - đuối lí, bất lực Hồn => Hồn bị đẩy vào đường cùng, buộc phải xi theo thật lí lẽ hiển nhiên mà Xác

- Xung đột ngày đẩy lên cao trào, Xác tung lí lẽ sắc bén dao mổ, khoét sâu vào nỗi đau bị tha hóa Hồn

2.2.3 Đối thoại Hồn Trương Ba - người thân + Với vợ:

- Vợ:

• Có ý định biệt để Trương Ba thảnh thơi, “Còn này” • Chỉ ra: “ơng đâu cịn ơng, đâu cịn Trương Ba làm vườn ngày xưa” => Nhận xét:

• Người vợ vị tha, nhẫn nhịn, yêu thương chồng

• Mang tâm trạng đau khổ chứng kiến đổi thay chồng Nỗi đau kinh khủng giây phút bà tiễn thân xác chồng khỏi gian

- Hồn Trương Ba:

• Lời thoại ngắn, tồn câu hỏi => biểu hiện: ngơ ngác, thảng trạng thái thẫn thờ, tê xót

• Hành động: ngồi xuống, tay ôm đầu => đau khổ, dằn vặt, tuyệt vọng + Với Cái Gái:

- Cái Gái:

• u thương gắn bó với ơng hết mực: đêm khóc, nâng niu chút kỉ niệm ông => dẫn tới phản ứng dội:

• Lời lẽ tàn nhẫn, phũ phàng

• Chối bỏ, xua đuổi Hồn Trương Ba

Phản ứng liệt đứa trẻ Tâm hồn trẻ thơ vốn trẻo, có hai màu sáng tối, kiên không chấp nhận xấu, ác

- Trương Ba: run rẩy => lời nói cháu nhỏ thêm lần xoáy khoét vào nỗi đau thăm thẳm ông, để ông cảm nhận thấm thía bi kịch bị người thân yêu chối bỏ

+ Với dâu: - Con dâu:

• Thấu hiểu cảm thơng: “thầy khổ xưa nhiều lắm”, “thương hơn”

• Nhận thức thật đau đớn: “làm để giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng xưa kia”

- Trương Ba:

Trước lời lẽ chân thực dâu => “lạnh ngắt tảng đá” => hoàn toàn tuyệt vọng

=> lượt đối thoại qua đẩy bi kịch Hồn Trương Ba lên tới chót đỉnh Những người thân thiết khơng chấp nhận tình trạng hồn xác bất chồng, cha, ơng

(62)

Đối thoại với người thân cho nhân vật nhận cảm thấm thía tình trạng thân, để đến hành động giải liệt Nhà văn khơng đưa đối thoại với người trai (lúc bị đồng tiền cám dỗ, sinh thói bn vụ lợi) vào mà để Hồn đối thoại với vợ, cháu gái, dâu – người yêu thương, gắn bó với Trương Ba để dẫn dắt Trương Ba đến nhận thức sâu sắc tình trạng tuyệt vọng khơng lối thân

+ Độc thoại:

- Ý thức, công nhận thắng Xác

- Tự vấn: “Lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình?” - Phản lại lí luận Xác: “Có thật khơng cịn cách khác? Không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần” => Thái độ kiên quyết, dũng cảm

=> Nếu độc thoại đầu tiên, Trương Ba lên trạng thái dằn vặt đau khổ độc thoại này, nỗi đau xa xót nhân vật khơng cịn trăn trở tình trạng Hồn – Xác bất mà có thái độ chủ động dứt khốt

2.2.4 Đối thoại Hồn Trương Ba – Đế Thích

+ Gửi gắm quan niệm tác giả hạnh phúc, sống, chết + Đế Thích:

- Đưa đề xuất để Trương Ba sống: nhập xác Cu Tị => cách tồn “dễ thở” hơn, “dễ chịu”

- Khẳng định thực không phân biệt trần gian hay thượng giới: không tồn vẹn

- Khơng hiểu suy nghĩ Trương Ba “con người trần giới ơng thật kì lạ”

=> Vị thần tiên quyền phép biến hóa, yêu mến Trương Ba rốt mang tầm nhìn, điểm nhìn xa lạ, khơng thể thấu hiểu suy nghĩ trần

+ Hồn Trương Ba:

- “Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” => quan niệm:

• Hồn Xác ln thống hài hịa người Khơng thể có linh hồn khiết thể xác dung tục, tội lỗi

• Khi người bị vấy bẩn dục vọng đừng đổ lỗi cho xác thân, tự vỗ về, ngụy biện linh hồn cao khiết siêu hình

• Thái độ sống cần có người: dũng cảm, dám đối mặt, thừa nhận sai lầm thân, để không trốn chạy

- “Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác, chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết!”

=>Quan niệm: Cuộc sống thật đáng quí sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng thật vơ nghĩa “Sống” đơn đời sống thực vật, “sống nào” – sống “toàn vẹn” đời sống người Để có ý nghĩa chân khơng dễ dàng

- Khi Đế Thích so sánh: khơng thể đổi tâm hồn cao quí bác lấy chỗ cho phần hồn tầm thường anh hàng thịt => Phản ứng:

• Thấu hiểu: tầm thường chúng sống hòa thuận với • Thương người vợ anh hàng thịt

(63)

- Trương Ba tưởng tượng giả cảnh nhập xác đứa bé => phiền toái khác vênh lệch hồn xác xảy , nỗi đau người thân cu Tị => nhận thức tỉnh táo => định sáng suốt: xin cho cu Tị sống lại, để chết hẳn

Nhận xét

- Lời Trương Ba dày đặc => khơng cịn ngập ngừng, yếu đối thoại với Xác, mà tự tin, chủ động bày tỏ

- Quá trình đưa định dứt khoát “chết hẳn”, Trương Ba thực phục sinh tâm hồn Người ta lại thấy Trương Ba nhân hậu, vị tha, giàu tình thương

- Nhận thức ý nghĩa đích thực sống: Cuộc sống đáng quí (Ơng tưởng tơi khơng ham sống hay sao?), sống mà khơng (sống giả tạo) chẳng có lợi cho ngồi “bọn khốn kiếp” đục nước béo cò

2.2.5 Đoạn kết + Khung cảnh:

- Vườn cây: rung rinh ánh sáng => Không gian quen thuộc gắn với người Trương Ba, tinh thần Trương Ba => nơi lưu dấu hồi ức tươi đẹp Trương Ba lòng người thân vun xới, để lại chan hòa, ấm áp

- Cu Tí hồi sinh mẹ đồn tụ => hạnh phúc trẻo, cảm động + Sự xuất Trương Ba:

- Qua lời văn: chập chờn xuất => bóng

- Qua lời Trương Ba: “Tôi liền bên bà đây, bậc cửa nhà ta, ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, cơi bà đựng trầu, dao bà giẫy cỏ… Không phải mượn thân cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái Gái nâng niu” => lời văn thấm đẫm cảm xúc, giàu chất thơ => chất trữ tình kịch Lưu Quang Vũ

- Qua đối thoại Gái cu Tị: na ông nội tớ trồng đấy; qua hành động vùi hạt na xuống đất: “Cho mọc thành Ông nội tớ bảo Những nối mà lớn khôn Mãi mãi” => hình ảnh biểu tượng: đứa trẻ ngây thơ, trắng gieo trồng hạt giống biểu trưng cho nối tiếp, sinh sôi Hồn Trương Ba, vẻ đẹp Trương Ba – khiết, vẹn nguyên.=> chết hẳn thể xác hồn ngun kì diệu cho tâm hồn Trương Ba sống sống khác: sống bất diệt trái tim người thân

Nghịch lí logic: Mặc dù Hồn Trương Ba khơng có thân xác trú ngụ, bóng chập chờn mờ ảo, vơ hình lại lúc diện Trương Ba nhiều nhất, thường trực

Tiếp tục khái quát triết lí nhân sinh:

- Ý nghĩa sống nhiều tồn sinh học mà diện ta suy nghĩ, nỗi nhớ người thương yêu

- Vẻ đẹp tâm hồn có đời sống dài lâu so với thể xác Tâm hồn cao khiết Trương Ba cịn có mặt hồi niệm, đời sống

2.3 Tổng kết

(64)

nghịch cảnh, với thân ,chống lại dung tục để hồn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quí

- Cách diễn tả hành động, ngôn từ nhân vật - yếu tố trọng yếu để phát triển xung đột, xây dựng tình huống, thể tính cách nghệ thuật viết kịch

+ Hành động kịch:

Phù hợp với hoàn cảnh, theo logic phát triển tình kịch

Sự kết hợp nhuần nhuyễn hành động bên hành động bên (những độc thoại nội tâm thể trạng thái tinh thần căng thẳng, đầy day dứt)

+ Ngôn ngữ:

- Sinh động, gán với trạng cụ thể (Sự khác biệt ngôn ngữ Trương Ba đối thoại với Xác, vợ, Gái, Đế Thích…)

(65)

Chủ đề 8: HỒ CHÍ MINH VÀ TUN NGƠN ĐỘC LẬP

A KHÁI QUÁT

1 Khái niệm: Văn luận loại văn thể chánh kiến, bộc lộ quan điểm trị, tư tưởng với vấn đề xã hội nóng bỏng Các tác phẩm luận hướng tới mục đích tác động đến dư luận xã hội đương thời, đến lối sống, quyền lợi trị hành; đề xuất việc củng cố thay đổi chúng cho phù hợp với quyền lợi giai cấp với lý tưởng xã hội, đạo đức

2 Đặc điểm riêng:

Phong cách luận bật tính khuynh hướng, tính luận chiến, tính cảm xúc, gần gũi với giọng điệu, kết cấu chức lời diễn thuyết hay hùng biện

+ Về phương tiện ngữ âm: Phát âm rõ, hùng hồn, ngữ điệu + Về phương tiện từ ngữ: Dùng lớp từ luận, xác

+ Phương tiện cú pháp: Chính luận tính chiến đấu, bảo vệ chân lý Kiên chống lại lời lẽ phản động sai trái, nên lý luận phải vững chắc, rõ ràng, lập luận chặt chẽ, lời văn truyền cảm, sử dụng biện pháp tu từ

B NỘI DUNG Hoàn cảnh đời

- Ngày 19/08/1945, quyền Hà Nội tay nhân dân Ngày 26/08/1945, Hồ Chí Minh từ chiến khu cách mạng Việt Bắc tới Hà Nội nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn “Tuyên ngôn Độc lập”

- Ngày 2/9/1945, quảng trường Ba Đình, Người đọc “Tuyên ngôn Độc lập” khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa

- “Tun ngơn Độc lập” đời tình vơ cấp bách : độc lập vừa mời giành bị đe dọa lực phản động, bọn đế quốc thực dân chuẩn bị chiếm lại nước ta: tiến vào từ phía Bắc quân đội Quốc dân đảng Trung Quốc, đằng sau đế quốc Mĩ; tiến vào từ phía Nam quân đội Anh, đằng sau lính viễn chinh Pháp Lúc thực dân Pháp tuyên bố Đông Dương đất “bảo hộ” người Pháp bị nhật xâm chiếm, Nhật đầu hàng, Đông Dương đương nhiên phải trở lại với người Pháp

2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật

2.1 (từ đầu đến “Không chối cãi được”) : Nêu nguyên lí chung

- Người trích dẫn hai “Tuyên ngôn độc lập” (1776) Mỹ “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” (1791) Pháp Hai Tuyên ngôn khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người dân tộc

- Tác giả dùng lí lẽ đối phương đáp trả lại đối phương, nhắc nhở đối phương ngược lại mà tổ tiên họ để lại

- Đặt cách mạng nhân loại ngang nhau, cách mạng VN lúc thực nhiệm vụ hai cách mạng Mĩ, Pháp Sánh vai nước bé nhỏ với cường quốc năm châu

- Từ quyền người Bác mở rộng thànhquyền dân tộc Đây suy

(66)

dân tộc ta vào trào lưu tư tưởng cao đẹp vừa mang tầm vóc quốc tế vừa mang ý nghĩa nhân đạo nhân loại kỉ XX

- Lập luận vừa kiên quyết, vừa khôn khéo, tạo sở pháp lí vững cho TN

2.2 (từ “Thế mà… phải độc lập”) : Tố cáo tội ác thực dân Pháp khảng định thực tế lịch sử nhân dân ta dậy giành quyền lập nên nước Việt Nam dân chủ cộng hồ

* Bản tun ngơn đưa lí lẽ xác đáng, chứng khơng chối cãi để bác bỏ luận điệu thực dân Pháp muốn "hợp pháp hóa" việc chiếm lại nước ta :

+ Pháp kể công "khai hóa", Tun ngơn kể tội áp bóc lột tàn bạo tội diệt chủng chúng Tội nặng gây nạn đói năm giết chết hai triệu đồng bào ta từ Bắc Kì đến Quảng Trị (dẫn chứng)

+ Pháp kể công "bảo hộ", tuyên ngôn kể tội hai lần chúng dâng Đông Dương cho Nhật (dẫn chứng)

+ Pháp nhân danh Đồng minh chiến thắng phát xít, giành lại Đông Dương, tuyên ngôn kể tội chúng phản bội đồng minh: đầu hàng Nhật, khủng bố Cách mạng Việt Nam đánh Nhật cứu nước Bản tun ngơn nói rõ: Dân tộc Việt Nam giành lại độc lập từ tay Nhật từ tay Pháp

Bằng giọng văn hùng hồn mạnh mẽ, đầy sức thuyết phục, đoạn văn tố cáo hùng hồn đanh thép tội ác thùc dân Pháp Bằng phương pháp liệt kê, tác giả nêu lên hàng loạt tội ác thực dân Pháp mặt: kinh tế, trị, văn hóa, giáo dục ngoại giao

* Từ liệu lịch sử hiển nhiên đó, Tuyên ngôn nhấn mạnh đến thông điệp quan trọng:

+ Tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với thực dân Pháp xóa bỏ hết hiệp ước mà Pháp kí nước VN

+ Kêu gọi toàn dân Việt Nam đoàn kết chống lại âm mưu thực dân Pháp + Kêu gọi cộng đồng quốc tế công nhận quyền độc lập, tự dân tộc VN 2.2.3 (còn lại): Lời tun ngơn tun bố ý chí bảo vệ độc lập toàn dân tộc

- Tuyên bố quyền độc lập dân tộc

- Tuyên bố thật nước Việt Nam giành độc lập

- Tuyên bố ý chí, tâm bảo vệ độc lập dân tộc giá Những lời tuyên ngơn trình bày lơgic, chặt chẽ, trước tiền đề sau

3 Tổng kết

Tuyên ngôn độc lập tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới quyền tự do, độc lập dân tộc Việt Nam, độc lập, tự mà nhân dân ta vừa giành tâm bảo vệ độc lập toàn dân tộc

(67)

Chủ đề

THƠ CA THỜI KÌ KHÁNG CHIẾN CHỐNG PHÁP

A KHÁI QUÁT

Đặc điểm bật thơ ca thời kì kháng chiến chống Pháp

- Nội dung: Các nhà thơ đưa khơng khí thời đại mẻ, khỏe khoắn vào thơ Khuynh hướng sử thi ngày bật Thơ tập trung thể tinh thần phơi phới lạc quan, tự hào người Việt Nam: ước mơ, khát vọng cháy bỏng; sắc thái tình cảm cao chiến đấu gian nan vô anh dũng

- Nghệ thuật: Bút pháp lãng mạn, sáng tạo hình ảnh, ngơn ngữ giọng điệu (Tây Tiến), nghệ thuật đậm đà tính dân tộc biểu qua cấu tứ, thể thơ, ngôn ngữ, hình ảnh đậm sắc thái dân gian, dân tộc (Việt Bắc)

B NỘI DUNG

I TÂY TIẾN - QUANG DŨNG 1.1 Tác giả, tác phẩm

- Tác giả : Quang Dũng (1921-1988) Tên thật Bùi Đình Diệm Ơng nghệ sĩ đa tài “ Cầm, kì, thi, hoạ”, trước hết nhà thơ Phong cách thơ: Hồn hậu, phóng khống, hào hoa, lãng mạn Các tác phẩm chính: Rừng biển quê hương (in chung, 1957), Mùa hoa gạo (truyện ngắn, 1950), Mây đầu ô (1986), Thơ văn Quang Dũng (tuyển thơ văn, 1988)

- Tác phẩm : Tây Tiến thơ tiêu biểu cho đời thơ Quang Dũng, thể sâu sắc phong cách thơ QD, in tập thơ “Mây đầu ô”(1986) Tây Tiến đơn vị đội thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt Lào đánh tiêu hao sinh lực địch Thượng Lào miền Tây Bắc Bộ Việt Nam Địa bàn hoạt động đoàn quân Tây Tiến rộng: từ Mai Châu, Châu Mộc sang Sầm Nưa vịng phía Tây tỉnh Thanh Hóa Lính Tây Tiến phần đông niên, sinh viên Hà Nội Họ chiến đấu điều kiện thiếu thốn, gian khổ lạc quan yêu đời Quang Dũng làm đại đội trưởng thời gian chuyển đơn vị khác vào năm 1948 Xa đơn vị cũ không lâu, làng Phù Lưu Chanh nhớ anh em, đồng đội nên Quang Dũng viết thơ Bài thơ lúc đầu có tên gọi Nhớ Tây Tiến Về sau tác giả bỏ chữ “nhớ” hai chữ Tây Tiến thân hai chữ Tây Tiến bao hàm nỗi nhớ đoàn quân Tây Tiến

1.2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật 1.2.1 Nội dung

- Đoạn 1: Những hành quân gian khổ khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, dội

+ Cảm xúc khái quát nỗi nhớ:

“Sông Mã xa Tây Tiến Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi”

+ Cảnh núi rừng hoang sơ, hiểm trở Con đường hành quân gian khổ đoàn quân Tây Tiến đầy đèo dốc :

“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm, Heo hút cồn mây súng ngửi trời

Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống”

(68)

“ Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời”

+ Tuy nhiên, có kỉ niệm ấm áp tình quân dân : “ Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

- Đoạn 2: Những kỉ niệm tình quân dân đêm liên hoan văn nghệ cảnh sông nước miền Tây thơ mộng

Đoạn thứ hai chủ yếu nỗi nhớ vẻ đẹp thơ mộng thiên nhiên cà người miền Tây Khổ thơ làm bật vẻ đẹp, gắn bó tình qn dân thắm thiết Vùng đất khơng hoang sơ, dội, mà cịn nên thơ, trữ tình:

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa” hay:

“Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ” :

“Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa” - Đoạn 3: Chân dung người lính Tây Tiến

- Nỗi nhớ kết đọng lại hình ảnh chàng trai Tây Tiến bị sốt rét rừng làm rụng tóc, xanh da (hay khốc nguỵ trang xanh), cảm hứng lãng mạn giúp tác giả phát khắc hoạ vẻ đẹp kiêu hùng, mạnh mẽ người lính Tây Tiến :

“Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Quân xanh màu oai hùm”

- Không oai phong lẫm liệt, coi nhẹ gian khổ, hiểm nguy, người lính Tây Tiến cịn có tâm hồn lãng mạn, mơ mộng :

“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”

- Quân Tây Tiến chiến đấu hi sinh thật dũng cảm Nếu khổ thơ đầu chỉ có “Anh bạn dãi dầu không bước nữa, bỏ quên đời” (hi sinh), thấy bao người hi sinh :

“Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

- Đoạn 4: Lời thề gắn bó với đồn qn Tây Tiến miền Tây Bắc

Đây nét đẹp tinh thần người lính Tây Tiến, khúc ca bi tráng, nét đẹp người vệ quốc không hẹn ngày - ý thơ cổ “Nhất khứ bất phục hoàn” :

“Tây Tiến người không hẹn ước”

Ở đây, nỗi nhớ bộc bạch trực tiếp, tâm hồn gửi lại nơi dù không gian xa cách :

“Đường lên thăm thẳm chia phôi”

(69)

thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ mà thơ mộng Nhưng hằn sâu tâm trí tác giả hình ảnh đồn qn Tây Tiến trẻ trung ngang tàng, đa cảm hào hoa…Phần kết coi khúc vĩ vừa nhắc nhở lời hẹn ước thuở đoàn quân Tây Tiến hăm hở lên đường vừa nhắc nhở đoạn đời quên người trẻ tuổi Tây Tiến dân tộc

1.2 Nghệ thuật

Cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng bút pháp thơ:

+ Chất lãng mạn thể chủ yếu cảm hứng hướng tới cao cả, sẵn sàng xả thân, hi sinh tất cho lí tưởng chung cộng đồng, toàn dân tộc; sử dụng thủ pháp đối lập tương phản trí tưởng tượng để sáng tạo hình ảnh kì vĩ, khác thường

+ “Tây Tiến” không che giấu bi Nhưng bi mà không bi luỵ Cái bi thể giọng điệu, âm hưởng, màu sắc tráng lệ, hào hùng

Trong thơ: Chất lãng mạn hoà hợp với chất bi tráng, tạo nên vẻ đẹp độc đáo thơ

1.3 Tổng kết

Bài thơ khắc họa thành cơng hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, hào hoa, dũng cảm, đậm chất bi tráng cảnh núi rừng Tây Bắc hùng vĩ, dội Từ đó, tác giả thể nỗi nhớ da diết Tây Tiến, ca ngợi lòng yêu nước, tâm đánh giặc cứu nước hệ niên Việt Nam thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp – giai đoạn lịch sử dân tộc hào hùng bi tráng thành thời điểm không trở lại

2 VIỆT BẮC- TỐ HỮU

2.1 Đôi nét tác giả nghiệp sáng tác

- Lưu ý yếu tố góp phần vun đắp xây dựng nên hồn thơ Tố Hữu: gia đình, quê hương thời đại tài ông

- Các chặng đường thơ: Có chặng đường với tập thơ Tố Hữu cờ đầu thơ ca cách mạng Việt Nam Thơ Tố Hữu thể lẽ sống, lí tưởng, tình cảm cách mạng người Việt Nam đại mang đậm chất dân tộc, truyền thống Sự nghiệp thơ Tố Hữu gắn liền với nghiệp cách mạng dân tộc:

+ Tập thơ “Từ ấy” (1937-1946) + Tập thơ “Việt Bắc” (1947-1954) + Tập thơ “Gió lộng (1955- 1961)

+ Hai tập thơ : “Ra trận” (1962-1971), “Máu hoa” (1972-1977) + Hai tập thơ “Một tiếng đờn” (1992), “Ta với ta” (1999)

- Phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu:

+ Về nội dung, thơ Tố Hữu mang tính chất trữ tình trị sâu sắc: Hồn thơ Tố Hữu hướng tới ta chung với lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn người cách mang, dân tộc Thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi cảm hứng lãng mạn: đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử có tính chất tồn dân Giọng thơ mang tính chất tâm tình tự nhiên, đằm thắm, chân thành

+ Nghệ thuật biểu thơ Tố Hữu mang tính dân tộc đậm đà: Về thể thơ: vận dụng thể thơ truyền thống: lục bát, thất ngôn… Về ngôn ngữ: thường sử dụng từ ngữ cách nói quen thuộc với dân tộc, phát huy cao độ tính nhạc phong phú tiếng Việt, sử dụng tài tình từ láy, điệu, vần thơ

(70)

- Hoàn cảnh sáng tác:

Chiến dịch Điện Biên Phủ kết thúc thắng lợi Tháng 7-1954, Hiệp định Giơ-ne-vơ Đơng Dương kí kết Hịa bình lập lại, miền Bắc giải phóng Lịch sử Đất Nước sang trang Tháng 10 năm l954, người kháng chiến rời miền núi trở miền xuôi, Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc lại Thủ Hà Nội Nhân kiện có tính lịch sử ấy, Tố Hữu sáng tác thơ “Việt Bắc” Tố Hữu số cán kháng chiến sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, từ biệt chiến khu để xuôi Bài thơ viết buổi chia tay lưu luyến

- Xuất xứ đoạn trích:

“Việt Bắc” đỉnh cao thơ ca cách mạng Việt Nam thời kháng chiến chống thực dân Pháp Tác phẩm chia làm phần: Phần đầu tái giai đoạn gian khổ vẻ vang cách mạng kháng chiến chiến khu Việt Bắc, trở thành kỷ niệm sâu nặng lòng người Phần sau nói lên gắn bó miền ngược miền xuôi viễn cảnh tươi sáng đất nước kết thúc lời ca ngợi công ơn Bác, Đảng dân tộc

2.2.1 Nội dung

- Đoạn trích nằm phần thơ – niềm hoài niệm Việt Bắc gian khó mà nghĩa tình kháng chiến, gồm phần:

+ Phần trình bày theo kiểu chữ in nghiêng lời người lại ướm hỏi, gợi nhắc kẻ lên đường: Theo dòng hồi tưởng, người lại gợi nhắc thuở ban đầu gây dựng móng cách mạng lớn mạnh trưởng thành Có nhiều cảm xúc dâng lên lịng người đưa tiễn trước lúc xa Đó nỗi nhớ nhung khơn ngi Đó nỗi niềm bồi hồi dâng lên lòng kỉ niệm uà Nhưng mối quan tâm thiết tha nhất, điều băn khoăn người lại “Mình có nhớ khơng?” trào lên qua câu chữ Nó làm thành ngữ điệu hỏi xuyên suốt mạch thơ, trở thành điểm nhấn câu thơ, ý thơ

- Phần trình bày theo kiểu chữ in đứng lời người đi: tâm tình, nhắn nhủ, ôn lại kỷ niệm sâu đậm thời bộc lộ nỗi nhớ thiên nhiên, người Việt Bắc, nỗi nhớ sống chiến đấu nơi Việt Bắc:

+ Nỗi nhớ thiên nhiên người Việt Bắc:

Thiên nhiên: Cảnh vật thơ mộng, hiền hòa: Một vầng trăng thấp thoáng nơi đầu núi, ánh nắng chiều lấp ló lưng nương, làng bồng bềnh sương khói, rừng nứa, bờ tre…

Con người Việt Bắc Họ tảo tần, chịu thương chịu khó “Nhớ người mẹ nắng cháy lưng – Địu lên rẫy bẻ bắp ngô” Họ chia sẻ bùi cách mạng “Thương chia củ sắn lùi – Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng” Họ lạc quan, u đời gắn bó hết lịng kháng chiến “Gian nan đời ca vang núi đèo” Họ cần mẫn, khéo léo công việc “Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Họ thủy chung, thắm tình nặng nghĩa “Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung”

+ Nỗi nhớ sống chiến đấu nơi Việt Bắc:

(71)

rừng cây, núi đá…đã thống thành trận tuyến chống quân thù Cả quân dân ta “trùng trùng” trận khắc họa hoành tráng qua câu thơ: “Những đường Việt Bắc ta – Đêm đêm rầm rập đất rung – Quân điệp điệp trùng trùng – Ánh đầu súng bạn mũ nan – Dân cơng đỏ đuốc đồn – Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay” Cuộc kháng chiến ngày trưởng thành lớn mạnh: từ lúc “giặc đến giặc lùng”, núi rừng người Việt Bắc che chở, bảo bọc cho đến chỗ “rừng núi đá ta đánh Tây” Để từ có chiến thắng làm nức lịng dân

Và cuối đoạn trích đồ vui tỏa rộng khắp đất nước báo tin thắng trận: “Tin vui chiến thắng trăm miền – Hồ Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui - Vui từ Đồng Tháp, An Khê – Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng” Sự xuất địa danh trăm miền với tin vui chiến thắng cho ta thấy tốc độ lan tỏa thần kỳ thắng lợi

Việt Bắc quê hương cách mạng, nguồn sáng xua tan u ám, tối tăm Để từ đó, Đảng, Bác lãnh đạo nhân dân giành độc lập tự do, xây dựng nên dân chủ cộng hòa Việt Bắc nơi gởi gắm niềm tin, ni chí bền chiến đấu Một Việt Bắc người quên Cho nên mối tâm niệm “Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh” láy lại lần qua câu “Mười lăm năm quên” để khép lại phần đầu thơ

2.2.2 Nghệ thuật

Ở “Việt Bắc”, tính dân tộc thể lối kết cấu đậm chất ca dao, giọng điệu lục bát ngào Bài thơ nói vấn đề lớn lao thời đại truyền thống nghĩa tình chung thuỷ ngàn đời dân tộc

“Việt Bắc”, mang dáng dấp hình thức đối đáp “ta- mình” ca dao Tuy nhiên, việc sử dụng ngôn từ thơ linh hoạt “Mình” có người đi, người cán xuôi, “ta” người lại, nhân dân Việt Bắc Nhưng có khi, “ta” người đi, “mình” kẻ

2.2.3 Tổng kết

(72)

Chủ đề 10

THƠ CA THỜI KÌ KHÁNG CHIẾN CHỐNG MĨ

A KHÁI QUÁT: Đặc điểm bật thơ ca thời kì kháng chiến chống Mĩ

- Thơ ca giai đoạn đạt nhiều thành tựu xuất sắc, đánh dấu bước tiến mới thơ ca Việt Nam đại:

+ Thể quân vĩ đại toàn dân tộc, khám phá sức mạnh người Việt Nam, nhận thức đề cao sứ mệnh lịch sử, tầm vóc ý nghĩa nhân loại của kháng chiến chống Mĩ

+ Thể rõ khuynh hướng mở rộng, đào sâu chất liệu thực, tăng cường chất khái quát, chất suy tưởng, luận

- Đội ngũ sáng tác

+ Sự xuất đóng góp hệ nhà thơ trẻ thời kì chống Mĩ cứu nước - phần lớn người trực tiếp cầm súng, vừa đánh giặc, vừa làm thơ

+ Thơ họ giàu chi tiết chân thực đời sống chiến trường, phản ánh phần ác liệt, hi sinh, tổn thất chiến tranh, đặc biệt dựng nên chân dung tinh thần hệ trẻ cầm súng “Cả hệ dàn hàng gánh đất nước vai” (Bằng Việt) Họ đem đến cho thơ VN đại tiếng thơ mẻ: trẻ trung, sôi mà thấm đượm chất suy tư, triết luận Đó là: Xuân Quỳnh, Phạm Tiến Duật , Nguyễn Khoa Điềm, Lê Anh Xuân, Lưu Quang Vũ, Thanh Thảo, Phan Thị Thanh Nhàn, Lâm Thị Mỹ Dạ, Nguyễn Duy…

B NỘI DUNG

1 ĐẤT NƯỚC - Trích “Trường ca Mặt đường khát vọng” Nguyễn Khoa Điềm

1.1 Tác giả, tác phẩm

- Nguyễn Khoa Điềm sinh 1943 Phong Điền, Thừa Thiên Huế gia đình trí thức có truyền thống yêu nước cách mạng Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trẻ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ cứu nước Thơ ơng có kết hợp cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng Tác phẩm chính:

Đất ngoại (1972); Mặt đường khát vọng (1974); Ngơi nhà có lửa ấm (1986); Cõi lặng (2007)

- “Mặt đường khát vọng” trường ca tác giả hoàn thành chiến khu Trị Thiên năm 1971, in lần đầu năm 1974 Bản trường ca khái qt q trình thức tỉnh tuổi trẻ thị vùng tạm chiếm miền Nam: nhận rõ mặt xâm lược đế quốc Mĩ, hướng nhân dân, Đất Nước; ý thức sứ mệnh hệ mình, đứng dậy đấu tranh hịa nhịp với chiến đấu tồn dân tộc Đoạn trích “Đất Nước” thuộc phần

đầu chương V trường ca “Mặt đường khát vọng” 1.2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật

1.2.1 Nội dung

“Đất Nước” coi chương hay nhất, trình bày cảm nhận lí giải tác giả đất nước, đồng thời thể sâu sắc tư tưởng cốt lõi trường ca, tư tưởng “Đất Nước Nhân dân”

- Trình tự triển khai mạch suy nghĩ cảm xúc tác giả chặt chẽ + Phần 1: 42 Câu đầu: Những cảm nhận mẻ nhà thơ Đất Nước

(73)

khắc sâu chủ đề hình tượng Đất Nước

Đoạn 1: Từ đầu … Đất ước có từ ngày : Sự hình thành phát triển Đất

Nước Đất nước câu chuyện cổ tích, búi tóc mẹ, miếng trầu bà, kèo cái cột, hạt gạo ta ăn, tre quanh nhà, muối mặn, gừng cay ” bình dị, thân thiết trong vật hàng ngày vĩnh đỗi thiêng liêng Cụm từ: Đất Nước bắt đầu, có trong…lớn lên thể hình thành, phát triển Đất Nước gắn liền với phong tục, tập quán, lối sống, trình dựng nước giữ nước

Đoạn Đất nơi anh đến trường … nhớ ngày giỗ tổ: Đất Nước - không gian đời thường gần gũi: Đường anh đến trường, nước em tắm Đất Nước - khơng gian tình u đơi lứa (Tình u cá nhân với tình yêu đất nước,– tư tưởng chung thời đại) Đất Nước - khơng gian kì vĩ tráng lệ, không gian di dưỡng tâm hồn để tâm hồn thiết tha với quê hương tìm Đất ước chiều dài lịch sử: Huyền thoại Âu cơ, Lạc Long Quân, khơi dậy khối đoàn kết dân tộc Giỗ tổ Hùng Vương, nhắc nhở hướng truyền thống cội nguồn, hướng tới tương lai

Đoạn 3: Trong anh em…Đất Nước muôn đời : Đất Nước bên ta (Hạt muối, củ gừng, kèo, cột) Đất Nước hóa thân vào sống (Giọng nói, tính cách ) Đất Nước quan hệ tình u lứa đơi, tình cha mẹ với cái, tình cảm cộng đồng rộng lớn, khứ, tại, mai sau Trách nhiệm của chúng ta: Gắn bó (đồn kết) san sẻ (chung sức gánh vác trách nhiệm) chí phải biết hi sinh cho Đất Nước Đoạn thơ kết thúc lời nhắn nhủ chân thành trách nhiệm với Đất Nước

Nghệ thuật: Chất liệu ca dao, truyền thuyết, cổ tích tác giả truyền đến bạn đọc hình ảnh Đất Nước từ khứ đến tại, tương lai Đất Nước bình dị đỗi thiêng liêng, Đất Nước hữu hàng ngày vĩnh Giọng thơ trữ tình luận: dồi cảm xúc, sâu lắng suy tư, chân thành tha thiết, truyền đến bạn đọc niềm yêu mến tự hào ý thức trách nhiệm với Đất Nước

Phần 2: Đất nước nhân dân

- Đoạn 1: Những người vợ…hố núi sơng ta

+ Các địa danh: Vọng phu, trống mái, núi bút, non nghiên, cóc, gà, ơng Đốc, ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm liệt kê giản đơn, mà hình ảnh nhân dân đời, sinh hoạt tô điểm, đặt tên cho núi sông

+ Những danh từ (Người vợ người u người trị nghèo người dân gót ngựa gà cóc rồng) kết hợp với động từ góp cho, góp nên, góp mình, để lại, góp tên, với cách trình bày liệt kê kết hợp với quy nạp nâng tầm khái quát ý thơ

- Đoạn em em… làm Đất Nước

Thời bình họ vất vả nắng hai sương làm hạt lúa củ khoai ni sống xây dựng phát triển Đất Nước Thời chiến người trai trận Người gái nuôi con chờ chồng giặc đến nhà đàn bà đánh Họ sống giản dị, chết bình tâm, âm thầm cống hiến lặng lẽ hi sinh Những người nhân dân – Người làm nên lịch sử oai hùng dân tộc

- Đoạn (còn lại)

+ Đại từ Họ kết hợp với động từ truyền, gánh, đắp, be Biện pháp liệt kê: Hạt lúa, lửa, ngôn ngữ, tên xã, tên làng, làm lụng, trồng hái trái khẳng định nhân dân hành trình sáng tạo giá trị vật chất, văn hoá

(74)

của ca dao thần thoại điệp lại lần nhấn mạnh khái quát thành chủ đề cho đoạn thơ

Phẩm chất tốt đẹp người VN thể thơ ca dân gian: Say đắm thủy chung tình yêu, quý trọng nghĩa tình, liệt với kẻ thù

1.2.Nghệ thuật:

Đoạn trường ca trình bày theo phương pháp quy nạp, chất liệu văn hóa văn gian đậm đà, gần gũi: cảnh núi sông gắn liền với tâm hồn dân tộc Cái bình dị quanh ta hịa quện với cao thiêng liêng để tạo nên vẻ đẹp vĩnh Đất nước Giọng điệu tâm tình, thiết tha, trầm lắng, gần gũi mà trang nghiêm Sự độc đáo đầy phóng túng thể thơ tự Cảm nhận đất nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nhiều góc độ phát mẻ, góp phần làm sâu sắc thêm ý niệm Đất Nước thơ ca Việt Nam thời chống Mỹ

2 SÓNG – XUÂN QUỲNH 2.1 Tác giả, tác phẩm

- Xuân Quỳnh tên Nguyễn Thị Xuân Quỳnh (1942 –1988) quê Hà Nội Xuân Quỳnh nhà thơ tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ trưởng thành kháng chiến chống mĩ Thơ Xuân Quỳnh tiếng lòng tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên, tươi tắn, vừa chân thành, đằm thắm da diết khát vọng hạnh phúc bình dị đời thường Các tác phẩm chính: Tơ tằm – Chồi biếc ( 1963), Hoa dọc chiến hào (1968), Gió Lào cát trắng (1974)

- Hồn cảnh sáng tác thơ Sóng Bài thơ sáng tác năm 1967 chuyến thực tế vùng biển Diêm Điền ( Thái Bình), in tập Hoa dọc chiến hào Sóng thơ đặc sắc viết tình yêu, tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh

- Bài thơ cho thấy vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu thể qua tương đồng hoà hợp hai hình tượng “sóng” “em”: tình u nồng nàn, thiết tha, chung thủy, muốn vượt lên thử thách thời gian hữu hạn đời người Từ thấy tình u tình cảm cao đẹp, hạnh phúc lớn lao đời người

2.2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật 2.2.1 Nội dung

- Phần 1: (bảy khổ thơ đầu) Sóng em – nét tương đồng: + Khổ 1: Trạng thái sóng tình u

Trạng thái đối lập, đa dạng sóng: dội – dịu êm, ồn –lặng lẽ.Đây trạng thái đối cực phức tạp tâm hồn người phụ nữ tình u Sóng khát khao vươn biển lớn để nhận thấy sức mạnh mình.(Sơng - khơng hiểu - Sóng - tìm bể) Người phụ nữ tình u khơng cam chịu, nhẫn nhục mà dứt khoát, liệt từ bỏ tầm thường, nhỏ hẹp để đến với lớn lao thoáng đãng, bao la

+ Khổ 2: Sự vĩnh sóng tình u

Sóng: ngày xưa, ngày sau: trường tồn sóng trước thời gian

Khát vọng tình yêu - bồi hồi ngực trẻ: tình yêu khát vọng lớn lao, vĩnh tuổi trẻ nhân loại

+ Hai khổ 3,4: Sự bí ẩn sóng tình u

Sóng gió, gió đâu? Thiên nhiên đầy bí ẩn

(75)

khám phá tự nhận thức người phụ nữ

+ Khổ 5: Đặc điểm sóng tình u: Nỗi nhớ

Quy luật sóng ln vận động hướng bờ nỗi nhớ tâm trạng thường trực tình yêu

Nỗi nhớ da diết kéo dài qua thời gian chảy tràn qua không gian, chiếm lĩnh tâm hồn người lúc mơ lúc tỉnh, vô thức lẫn tiềm thức

Điệp ngữ “con sóng” lặp lại lần, số lượng câu thơ tăng muốn phá tung giới hạn bờ giai điệu da diết tình yêu nỗi nhớ

Khổ 6,7: Sự thủy chung son sắt, niềm tin tưởng nghị lực vượt lên gian khổ Sóng vượt qua chướng ngại để đến với bãi bờ tình u ln vượt qua chướng ngại để bảo chung thủy, để tin tưởng Tình yêu chân giúp người vượt lên tất

Phần 2: Những suy tư lo âu trăn trở trước đời khát vọng tình yêu Khổ 8: Giọng thơ trầm lắng suy tư, kiểu câu nhượng bộ: Âu lo, phấp phỏng, ý thức vô vũ trụ >< nhỏ bé, hữu hạn người mong manh hạnh phúc (cảm giác thường trực thơ XQ giai đoạn sau )

Khổ 9: Khát vọng sống tình u: khát vọng hóa thân thành sóng để hóa tình u

Tóm lại: Hành trình “sóng” tâm hồn người phụ nữ tình u có vận động qn, hành trình có khởi đầu từ bỏ chật chội, nhỏ hẹp để tìm đến tình yêu bao la, rộng lớn, cuối khát vọng sống hết mình tình u, muốn hóa thân thành tình u mn thuở

- Có thể nói hình tượng “sóng” sáng tạo độc đáo Xuân Quỳnh trong tác phẩm Trong bài, “sóng” “em” hợp thành cặp hình ảnh song hành, quấn quýt “Sóng” đối tượng, sở để thi sĩ tỏ bày trạng thái bí ẩn mãnh liệt tình yêu

- “Sóng” viết theo thể thơ năm chữ ngắt khổ không nhau, nhịp thơ đa dạng linh hoạt, nhờ mà thơ có nét hồn nhiên

- Thể thơ tiếng, khổ chẵn tạo trạng thái nhịp nhàng, đặn Từ đầu đến cuối thơ dấu chấm câu tạo âm hưởng miên man khơng dứt; giọng điệu chủ đạo thơ giọng điệu tha thiết, chân thành, có nhiều phấp phỏng, lo âu

2 Tổng kết

(76)

Chủ đề 11

THƠ CA VIỆT NAM SAU 1975 VỚI ĐÀN GHITA CỦA LORCA

A KHÁI QUÁT

Từ sau 1975, thơ có tác phẩm nhiều tạo ý người đọc Tự hát - Xuân Quỳnh, Người đàn bà ngồi đan - Ý Nhi, Ánh trăng - Nguyễn Duy, Xúc xắc mùa thu -Hoàng Nhuận Cầm…

Hiện tượng nở rộ trường ca sau năm 1975 thành tựu bật thơ ca giai đoạn Đất nước hình tia chớp -Trần Mạnh Hảo, Những người tới biển - Thanh Thảo, Đường tới thành phố - Hữu Thỉnh, Trường ca sư đoàn - Nguyễn Đức Mậu…

B ĐÀN GHI-TA CỦA LOR-CA Tác giả, tác phẩm

Ông bút đầu việc cách tân thơ Việt với xu hướng đào sâu tơi nội tâm, tìm kiếm hình thức diễn đạt Thơ Thanh Thảo tiếng nói người trí thức nhiều suy tư, trăn trở vấn đề xã hội thời đại.Ơng cơng chúng ý qua tập thơ trường ca mang diện mạo độc đáo chiến tranh thời hậu chiến: “Những người tới biển”, “Dấu chân qua trảng cỏ”, “Khối vng ru bích”…

-Bài thơ Đàn ghi-ta Lorca trích từ tập thơ Khối vuông rubic (1985)

-Đặc điểm thi pháp: Bài thơ mang đậm dấu ấn trường phái siêu thực, có kết hợp bút pháp thực bút pháp siêu thực, bút pháp siêu thực xem hướng thể nghiệm nhà thơ đường cách tân hình thức biểu đạt thơ ca

2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật 2.1 Nội dung

* Nhan đề thơ

- Ghi - ta nhạc cụ truyền thống Tây Ban Nha - biểu tượng cho

nền nghệ thuật đất nước Đàn ghi - ta Lor - ca biểu trưng cho cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ thiên tài Gar-xi-a Lor - ca

- Lor - ca tài sáng chói nghệ thuật đại Tây Ban Nha Lor - ca người khởi xướng việc cách tân nghệ thuật cổ vũ nhân dân đấu tranh đòi tự do, dân chủ Lo sợ trước sức ảnh hưởng Lor - ca, chế độ phản động Tây Ban Nha thủ tiêu ông

- Như vậy, nhan đề thơ lộ hình tượng nghệ thuật trung tâm thơ Lor - ca gắn liền với đàn ghi - ta - biểu tượng nghệ thuật mang tính cách tân Lor - ca

* Ý nghĩa câu thơ đề từ : “Khi chết chôn với đàn”

- Tình u say đắm, gắn bó máu thịt Lor - ca với nghệ thuật xứ sở Tây Ban Nha

(77)

Như vậy, Lời đề từ thể tình yêu nghệ thuật, tình yêu đất nước, nhân cách

cao đẹp khát vọng cách tân mãnh liệt Lor- ca Đây nguồn cảm hứng cho Thảo cảm xúc chủ đạo thơ

- Đoạn thơ mở đầu, hình tượng người nghệ sĩ Lor – ca thể hình ảnh tiêu biểu “những tiếng đàn bọt nước mắt, áo chồng đỏ gắt, vầng trăng chếnh chống” … Qua dòng thơ, người đọc thấy lên Lorca người nghệ sĩ lãng du, có tâm hồn phóng khống, tha thiết u đời, u người đồng thời chiến sĩ đơn độc sáng tạo nghệ thuật trình đấu tranh cho nhân dân Ơng thân cho văn hóa Tây Ban Nha

- Đoạn 2,3 : Lorca lên với số phận đau thương : Cái chết Lor – ca khắc hoạ hình ảnh “áo chồng bê bết đỏ” “tiếng ghi ta rịng rịng máu chảy ” Đó chết đột ngột, làm kinh hoàng đất nước Tây Ban Nha, chết đầy bi tráng Lor – ca Hình ảnh Lorca với chết đau thương chết cho lí tưởng, cho nhân dân chết để lại nhiều xót thương cho nhân dân người đọc nhiều hệ

- Những đoạn thơ lại :, tác giả suy tưởng Lor – ca sức sống kỳ diệu nghệ thuật Lor – ca nói riêng trường tồn nghệ thuật chân nói chung Câu thơ cuối chuỗi âm “li – la li – la li – la” vĩ thanh, lặp lại âm hưởng câu thơ miêu tả tiếng đàn đoạn thơ đầu Dù mãi tên tuổi nghiệp Lor – ca tiếp tục trường tồn

Qua thơ, Tác giả Thanh Thảo muốn phục chết bi tráng oan nghiệt Lor – ca, đồng thời ca ngợi sức sống bất diệt người nghệ sĩ

2.2 Nghệ thuật

- Về mặt cấu trúc : Bài thơ có cấu trúc tựa tác phẩm âm nhạc : Dòng thơ “li – la li – la li – la” kết hợp nhạc thơ Nhất dòng thơ đặt vào chỗ kết thúc thơ ngân vang

- Bài thơ kết hợp tự trữ tình, lãng mạn trữ tình bi tráng, âm màu sắc, liền mạch đứt quảng…để diễn tả cảm xúc

(78)

Chủ đề 12

THỂ LOẠI KÍ

VỚI “NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ” VÀ “AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG” A KHÁI QT

Kí thể loại văn học đời từ nhu cầu ghi chép, phản ánh thực đời sống, nhiên kí cần có thể tơi tác giả Vì thế, kí thể loại có đan xen yếu tố tự trữ tình

- Tùy bút: Là tiểu loại ký đối lập với phóng Nếu phóng thiên tự với điểm tựa kiện, tùy bút nghiêng hẳn trữ tình với điểm tựa tơi tác giả Hình thức thể loại cho phép nhà văn phóng bút viết tùy theo cảm hứng, tùy cảnh, tùy việc mà suy tưởng, nhận xét, đánh giá, trình bày v.v Những chi tiết, người cụ thể tác phẩm cớ để tác giả bộc lộ cảm xúc, suy tư nhận thức, đánh giá

B NỘI DUNG

1 NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ – NGUYỄN TN 1.1 Tác giả, tác phẩm

- Nguyễn Tuân (1910-1987) sinh gia đình nhà Nho Hán học tàn, quê Hà Nội, nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp -Nguyễn Tn người giàu lịng u nước Ơng ln u mến, tự hào nâng niu nét đẹp văn hóa cổ truyền dân tộc Ở Nguyễn Tuân, ý thức cá nhân phát triển cao, đến độ ngông ngạo với đời Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa uyên bác biết quý trọng nghề văn

- Ơng có vị trí quan trọng đóng góp khơng nhỏ văn học Việt Nam đại: thúc đẩy thể tùy bút, bút ký đạt tới trình độ nghệ thuật cao, làm phong phú thêm ngôn ngữ dân tộc, đem đến cho văn xuôi đại phong cách tài hoa độc đáo

- Tác phẩm tiêu biểu : “Vang bóng thời”, “Đường vui”, “Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi”

- Hồn cảnh sáng tác tác phẩm: Sơng Đà (1960) kết thu sau chuyến thực tế lên miền núi Tây Bắc để khám phá vẻ đẹp thiên nhiên người nơi đấy, ngợi ca công xây dựng chủ nghĩa xã hội

1.2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật 1.2.1 Hình tượng Sơng Đà

- Sơng Đà trang văn Nguyễn Tuân lên “nhân vật” có hai tính cách trái ngược:

+ Hung bạo, dằn: cảnh đá “dựng vách thành”, đoạn đá “chẹt” lịng sơng yết hầu; cảnh “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cồn cuộn luồng gió gùn ghè”, hút nước sẵn sàng nhấn chìm đập tan thuyền lọt vào; những thạch trận, phòng tuyến sẵn sàng “ăn chết” thuyền người lái đò;

(79)

- Qua hình tượng sơng Đà, Nguyễn Tuân thể tình yêu mến tha thiết thiên nhiên đất nước Với ông, thiên nhiên tác phẩm nghệ thuật vô song tạo hóa Cảm nhận miêu tả sơng Đà, Nguyễn Tn chứng tỏ tài hoa, uyên bác lịch lãm Hình tượng sơng Đà phơng cho xuất tôn vinh vẻ đẹp người lao động chế độ

1.2.2 Hình tượng ơng lái đị

- Là vị huy “cái thuyền sáu bơi chèo” chiến đấu không cân sức với thiên nhiên dội, hiểm độc (sóng, nước, đá, gió, ) Bằng trí dũng tuyệt vời và phong thái ung dung, tài hoa, người lái đị “nắm lấy bờm sóng” vượt qua trận “thủy chiến” ác liệt (đá nổi, đá chìm, ba phịng tuyến trùng vi vây bủa, ) phục dịng sơng Ông nhìn thử thách nhìn giản dị mà lãng mạn; bình tĩnh hùng dũng lúc bị thương

- Nguyên nhân chiến thắng ơng lái đị: ngoan cường, dũng cảm kinh nghiệm sông nước

Hình ảnh ơng lái đị cho thấy Nguyễn Tn tìm nhân vật mới: người đáng trân trọng, ngợi ca, khơng thuộc tầng lớp “vang bóng thời” mà người lao động bình thường – chất “vàng mười Tây Bắc” Qua đây, nhà văn muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng chiến đấu mà cịn có sống lao động thường ngày

1.2.3 NGHỆ THUẬT

- Nguyễn Tuân vận dụng tổng hợp kiến thức nhiều lĩnh vực như: lịch sử, địa lý, điện ảnh để xây dựng hình tượng sơng Đà bạo thơ mộng

- Nguyễn Tuân hay nói vật phi thường, gây cảm giác mạnh: Sông Đà phi thường vẻ dội thơ mộng, ông lái đò phi thường nghệ thuật vượt thác ghềnh Nhà văn nhìn cảnh vật phương diện thẩm mĩ khám phá người phương diện tài hoa nghệ sĩ

- Để làm bật tính bạo trữ tình sơng Đà, tác giả vận dụng kết hợp nhiều thủ pháp nghệ thuật: nhân hoá, so sánh liên tưởng

- Ngôn ngữ phong phú, giọng văn linh hoạt, biến hóa Câu văn đa dạng, nhiều tầng, giàu nhịp điệu, lúc hối hả, gân guốc, chậm rãi, trữ tình,

Qua hình ảnh sơng bạo thơ mộng, người lái đị bình dị mà dũng cảm, tài hoa, Nguyễn Tuân ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên người Tây Bắc; thể tình u mến, gắn bó thiết tha Đất Nước người Việt Nam

2 AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG?- HỒNG PHỦ NGỌC TƯỜNG 2.1 Tác giả, tác phẩm

- Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 Huế, quê gốc Quảng Trị

- Ông tham gia hoạt động văn nghệ kháng chiến chống Mĩ cứu nước Hoàng Phủ Ngọc Tường trí thức u nước, có vốn hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực

- Hoàng Phủ Ngọc Tường nhà văn chuyên bút kí Nét đặc sắc sáng tác Hoàng Phủ Ngọc Tường kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ chất trữ tình, nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức sâu rộng triết học, văn hóa, lịch sử, địa lí, Tất thể qua lối hành văn hướng nội súc tích, mê đắm tài hoa

(80)

“Ai đặt tên cho dòng sông?”

“Ai đặt tên cho dịng sơng ?” bút kí xuất sắc Hoàng Phủ Ngọc Tường, viết Huế năm 1981, in tập sách tên Bài bút kí gồm phần, miêu tả vẻ đẹp sông Hương từ nhiều góc độ thiên nhiên, văn hóa, lịch sử nghệ thuật Đoạn trích SGK nằm phần thứ tác phẩm

- Đoạn trích chia thành phần

+ Phần 1(từ đầu đến “dưới chân núi Kim Phụng”): Sông Hương thượng nguồn

+ Phần (từ “Phải nhiều kỉ…q hương xứ sở”): Sơng Hương nhìn mối quan hệ với kinh thành Huế

+ Phần (phần cịn lại): Sơng Hương mối quan hệ với lịch sử dân tộc; Sông Hương với đời thi ca

2.2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật

2.2.1.Vẻ đẹp sông Hương nhìn từ thủy trình dịng sơng * Sơng Hương thượng nguồn

- Ngược dịng sơng Hương, tác giả trở với thượng nguồn Trường Sơn, người đọc ngạc nhiên đến thú vị trước nét tính cách sông Hương mà nhà văn thể qua hình ảnh so sánh:

+ Sơng Hương trường ca rầm rộ, …mãnh liệt…cuộn xoáy Đó sức mạnh hùng vĩ, man dại dịng sông – nét mẻ, thú vị

+ Chảy dặm dài chói lọi hoa đỗ quyên rừng – lạnh lẽo xuất lửa ấm nóng khiến sơng rực rỡ, tỏa sáng

+ “Giữa lịng Trường Sơn, sơng Hương sống nửa đời gái di gan phóng khống man dại…Rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng”

+ “Ra khỏi rừng sông Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ trở thành người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”

– Nhận xét: Bằng hình ảnh đầy ấn tượng kết hợp với việc sử dụng biện pháp tu từ nhân hóa, Hồng Phủ Ngọc Tường gợi tính cách “man dại “, “mãnh liệt” sơng Hương thượng nguồn Chính lẽ mà nhà văn nhắc nhở ta ý nghĩ “người ta không hiểu đầy đủ chất sơng Hương với hành trình đầy gian trn mà vượt qua, khơng thấu hiểu phần tâm hồn sâu thẳm mà dịng sơng khơng muốn bộc lộ, đóng kín lại cửa rừng ném chìa khóa hang đá chân núi Kim Phụng”

* Sông Hương ngoại vi thành phố Huế

– Xi dịng Hương giang vùng đồng ngoại vi thành phố Huế, sông Hương lại mang vẻ đẹp khác, nét đẹp quyến rũ mềm mại hứa hẹn điều thú vị qua so sánh: người gái đẹp nằm ngủ mơ màng

- Dịng sơng đổi dịng liên tục – trăn trở : “sơng Hương chuyển dịng cách liên tục, vòng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm …”, “sơng Hương dư vang Trường Sơn, vòng qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản…”

- Màu nước biến ảo: sớm xanh, trưa vàng, chiều tím * Sơng Hương chảy vào lịng thành phố

- Sơng Hương ví người tình xứ Huế

(81)

như thực thể sống động, có niềm tin, tâm trạng tìm lại

+ “Chiếc cầu trắng… lời tình yêu”: vẻ đẹp sơng Hương cầu Tràng Tiền miêu tả qua nghệ thuật so sánh tài hoa

+ “Khơng giống sơng Xen…u q mình”: niềm tự hào tác giả so sánh sông Hương với sông tiếng giới

+ Sơng Hương – “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”, sơng Hương chảy chậm, điệu chạy lững lờ q u thành phố mình: chất âm nhạc thể nhịp điệu êm đềm bút kí câu văn dài nối tiếp

*Sông Hương rời thành phố Huế

- “Rời khỏi kinh thành …thị trấn Bao Vinh xưa cổ…”:

Sông Hương giống người tình bịn rịn, lưu luyến tạm biệt cố nhân 2.2.2 Vẻ đẹp sông Hương từ góc nhìn lịch sử dân tộc

- Sơng Hương trở thành dịng Linh giang tổ quốc, chứng nhận lịch sử cho bao kiện thăng trầm dân tộc, sơng Hương dịng sống thời gian ngân vang sử thi viết màu cỏ xanh biếc

+ Trong sách Dư địa lí Nguyễn Trãi, mang tên Linh Giang, dịng sông Viễn Châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt

+ Sông Hương sống hết lịch sử bi tráng kỉ XIX với máu khởi nghĩa từ sông Hương vào thời đại cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển

+ Về với đời thời, sông Hương trở thành người gái dịu dàng xứ sở 2.2.3 Vẻ đẹp sơng Hương nhìn góc độ văn hóa thi ca

- Sơng Hương sinh thành tồn âm nhạc cổ điển Huế: “Hình khoảnh khắc chùng lại…mái chèo khuya”

- Nguyễn Du lấy cảm hứng từ điệu “Tứ đại cảnh” thi hào bao lần lênh đênh quãng sông này: “Nguyễn Du…trăng sầu”

- Sơng Hương dịng sơng thi ca, cảm, hứng bất tận cho nhà văn nghệ sĩ

+ “Dịng sơng trắng-lá xanh” nhìn Tản Đà +”Kiếm dựng trời xanh” khí phách Cao Bá Quát 2.2.3 Nghệ thuật

- Bài bút kí chủ yếu sử dụng nghệ thuật nhân hóa, so sánh Dịng sơng Hương ví với nhiều hình ảnh: Là gái Di-gan phóng man dại với lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng lòng dãy núi Trường Sơn; người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở; người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại; người tình Huế; người tài nữ đánh đàn; người gái dịu dàng đất nước,…

- Bút pháp giàu chất thơ, giàu hình ảnh, cảm xúc, nhịp điệu “cái tơi” tài hoa kết hợp hài hịa, khiến dịng sơng Hương lên lúc trầm mặc, lúc vui tươi, quyến rũ vẻ bí ẩn tâm hồn sâu thẳm Là tình nhân mặn mà, chung thủy, sơng Hương cịn chứng nhân bao thăng trầm lịch sử, văn hóa

So sánh cách tiếp cận sông Đà Nguyễn Tuân với cách tiếp cận sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường:

(82)

Nguyễn Tn với sơng Đà

Hồng Phủ Ngọc Tường với sông Hương

Giống - Cùng sử dụng thể tùy bút để khám phá vẻ đẹp

đa dạng dịng sơng

- Huy động vốn kiến thức un bác địa lí, lịch sử, văn hóa…

- Thể rõ rệt tài hoa, độc đáo

Khác - Khai thác hai mặt

hung bạo trữ tình dịng sơng

- Dịng sơng làm cho cảm hứng ca ngợi người lao động

- Vận dụng vốn hiểu biết phương diện: điện ảnh, quân sự, thể thao,…

- Khai thác vẻ đẹp khác dịng sơng

- Dịng sơng mang vẻ đẹp tinh tế, trầm tĩnh thiên nhiên, đánh thức người tình yêu quê hương xứ sở

(83)

Chủ đề 13

VĂN XI THỜI KÌ KHÁNG CHIẾN CHỐNG PHÁP A KHÁI QUÁT

- Hiện thực cách mạng mảnh đất màu mỡ, vô tận Mẫu người lý tưởng thời đại dần khẳng định khắp lĩnh vực đời sống Văn xi có điều kiện tốt để phát triển, với hai chặng cụ thể sau :

+ 1946-1948 : thời kỳ nhận đường

+ 1949-1954 : thời kỳ mùa, đánh dấu nhiều tác phẩm đặc sắc, nhiều thể loại

- Truyện, ký thời kỳ thể khuynh hướng tiếp cận, khám phá đời sống mẻ, bề rộng lẫn bề sâu

- Thể loại văn xuôi có phát triển đáng ghi nhận Nếu năm đầu, ký truyện ngắn chiếm ưu thế, dần sau, xuất thể loại dài truyện vừa, tiểu thuyết Theo đó, khả bao quát thực - biểu trưởng thành văn xuôi kháng chiến - khẳng định

B NỘI DUNG

1 VỢ CHỒNG A PHỦ - TƠ HỒI 1.1 Tác giả, tác phẩm

- Ơng nhà văn có nguồn sáng tạo to lớn, có nhiều đóng góp cho văn xi Việt Nam đại Sáng tác Tơ Hồi hấp dẫn người đọc lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động Ông người có vốn hiểu biết phong phú đời sống phong tục nhiều vùng khác đất nước ta Tơ Hồi nhà văn viết truyện miền núi thành công

- Tác phẩm chính: “Dế mèn phiêu lưu ký”, “Truyện Tây Bắc”, “Mười năm”, “Miền Tây”, “O chuột”…

- “Truyện Tây Bắc” (1952) kết chuyến Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc Trong chuyến này, Tơ Hồi sống gắn bó nghĩa tình với đồng bào dân tộc Thái, Mường Chính sống đồng bào nơi khơi nguồn cảm hứng để nhà văn hoàn thành tác phẩm

- “Vợ chồng A Phủ” in tập “Truyện Tây Bắc”, trao giải - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954-1955 Tác phẩm có phần, đoạn trích nằm phần

1.2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật 1.2.1 Nhân vật Mị

- Cuộc sống thống khổ: Mị cô gái trẻ, đẹp, yêu đời nợ “truyền kiếp”, bị bắt làm “con dâu gạt nợ” nhà thống lí Pá Tra, bị đối xử tàn tệ, ý thức sống (lời giới thiệu Mị, công việc, không gian buồng Mị,…)

- Sức sống tiềm tàng khát vọng hạnh phúc: Mùa xuân đến (thiên nhiên, tiếng sáo gọi bạn, bữa rượu,…), Mị thức tỉnh (kỉ niệm sống dậy, sống với tiếng sáo, ý thức thời gian, thân phận,…) muốn chơi (thắp đèn, quấn tóc,…) Khi bị A Sử trói vào cột, Mị “như khơng biết bị trói”, thả hồn theo tiếng sáo

(84)

thống trị Tình thương, đồng cảm giai cấp, niềm khát khao tự mãnh liệt,… thúc Mị cắt dây trói cứu A Phủ tự giải cho đời

1.2.2 Nhân vật A Phủ

- Số phận éo le, nạn nhân hủ tục lạc hậu cường quyền phong kiến miền núi (mồ côi cha mẹ, lúc bé di làm thuê hết nhà đến nhà khác, lớn lên nghèo không lấy vợ)

- Phẩm chất tốt đẹp: có sức khoẻ phi thường, dũng cảm; yêu tự do, yêu lao động; có sức sống tiềm tàng mãnh liệt…

1.2.3 Giá trị thực nhân đạo tác phẩm

- Giá trị thực: miêu tả chân thực sống thống khổ người dân nghèo miền núi (cảnh ngộ Mị A Phủ ); tố cáo, phơi bày chất tàn bạo giai cấp thống trị phong kiến miền núi (tội ác cha thống lí Pá Tra)

- Giá trị nhân đạo:

+ Thể tình yêu thương, đồng cảm sâu sắc với thân phận đau khổ

của người lao động miền núi trước cách mạng (thể qua sống thống khổ Mị A Phủ)

+ Trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt khả

làm cách mạng nhân dân Tây Bắc (phân tích sức sống tiềm tàng Mị hành động phản kháng A Phủ)

+ Tố cáo, phơi bày chất tàn bạo giai cấp thống trị phong kiến miền núi (tội ác cha thống lí Pá Tra)

- Nghệ thuật xây dựng nhân vật có nhiều điểm đặc sắc (A Phủ miêu tả qua hành động, Mị chủ yếu khắc hoạ tâm tư,…)

- Trần thuật uyển chuyển, linh hoạt; cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên mà ấn tượng; kể chuyện ngắn gọn, dẫn dắt tình tiết khéo léo

- Biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục, tập quán người dân miền núi - Ngôn ngữ sinh động, chọn lọc sáng tạo, câu văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ

2 VỢ NHẶT- KIM LÂN 2.1 Tác giả, tác phẩm

- Kim Lân (1920 – 2007): Tên khai sinh Nguyễn Văn Tài, quê làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Tiên Sơn, tỉnh Bắc Ninh Ông dư luận ý nhiều vào đề tài độc đáo: tái sinh hoạt văn hóa phong phú thơn q (đánh vật, chọi gà, thả chim ), qua biểu phần vẻ đẹp tâm hồn người nông dân trước Cách mạng tháng Tám - người sống cực nhọc, khổ nghèo yêu đời, sáng, tài hoa

- Kim Lân nhà văn thành công đề tài nông thôn người nông dân làng quê Việt Nam – mảng thực mà từ lâu ông hiểu biết sâu sắc Ông viết sống người nơng thơn tình cảm, tâm hồn người vốn đẻ đồng ruộng – “nhà văn lòng với đất, với người, với hậu nguyên thủy sống nông thôn (Nguyên Hồng)”

- Những tác phẩm chính: Nên vợ nên chồng (tập truyện ngắn, 1955), Con chó xấu xí (tập truyện ngắn, 1962)

(85)

lập lại miền Bắc, dựa vào phần cốt truyện cũ, Kim Lân viết lại thành truyện ngắn “Vợ nhặt”, in tập truyện “Con chó xấu xí” (1962)

Ý nghĩa nhan đề:

- Nhan đề “Vợ nhặt” kết hợp từ độc đáo, tạo ấn tượng, kích thích tị mị, ý người đọc Vì dựng vợ gã chồng việc hệ trọng, thiêng liêng đời người, phải ăn hỏi, cưới xin theo phong tục truyền thống người Việt

- Chỉ riêng hai từ “vợ nhặt” nói lên nhiều điều cảnh ngộ số phận Tràng người đàn bà xa lạ Cái giá người chưa lại rẻ rúng đến Tràng nhặt vợ đâu nhặt cọng rơm, cọng rác đường

- Chuyện Tràng “nhặt” vợ nói lên tình cảnh thê thảm thân phận tủi nhục người nơng dân nghèo nạn đói khủng khiếp năm 1945

- Nhân vật Tràng: người lao động nghèo, tốt bụng cởi mở (giữa lúc đói, anh sẵn lịng đãi người đàn bà xa lạ), ln khát khao hạnh phúc có ý thức xây dựng hạnh phúc Câu “nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về” ẩn chứa niềm khát khao tổ ấm gia đình Tràng “liều” đưa người đàn bà xa lạ nhà Buổi sáng có vợ, thấy nhà cửa sẽ, gọn gàng, Tràng cảm thấy yêu thương gắn bó, có trách nhiệm với gia đình, nhận bổn phận phải lo lắng cho vợ sau Anh nghĩ tới đổi thay cho dù chưa ý thức thật đầy dủ (hình ảnh cờ đỏ vàng đê Sộp)

- Người vợ nhặt nạn nhân nạn đói Những xơ đẩy dội hồn cảnh khiến “thị” chao chát, thô tục chấp nhận làm “vợ nhặt” Tuy nhiên, sâu thẳm người khao khát mái ấm “Thị” người hoàn toàn khác trở thành người vợ gia đình

- Bà cụ Tứ: người mẹ nghèo khổ, mực thương con; người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung giàu lòng vị tha; người lạc quan, có niềm tin vào tương lai, hạnh phúc tươi sáng

Ba nhân vật có niềm khát khao sống hạnh phúc, niềm tin hi vọng vào tương lai tươi sáng thời khắc khó khăn nhất, ranh giới mong manh sống chết Qua nhân vật, nhà văn muốn thể tư tưởng: “dù kề bên đói, chết, người ta khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sự sống hi vọng vào tương lai”

- Nghệ thuật

+ Tác giả xây dựng tình truyện độc đáo: Tràng nghèo, xấu, lại dân ngụ cư, lúc đói khát nhất, chết cận kề lại “nhặt” vợ, có vợ theo Tình éo le đầu mối cho phát triển truyện, tác động đến tâm trạng, hành động nhân vật thể chủ đề truyện

+ Cách kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn; dựng cảnh sinh động, có nhiều chi tiết đặc sắc

Nhân vật khắc họa sinh động, đối thoại hấp dẫn, ấn tượng, thể tâm lí tinh tế

Ngơn ngữ mạc, giản dị chắt lọc giàu sức gợi - Giá trị thực nhân đạo tác phẩm:

(86)

nhân cách người, đường đói khát mà người vợ nhặt phải trở nên trơ trẽn, liều lĩnh, bất chấp e thẹn Cái đói khiến cho hạnh phúc thật mong manh, tội nghiệp

Giá trị nhân đạo: Tác phẩm sâu khám phá ca ngợi, phẩm chất người, tình người nhân vật: Tràng trân trọng người "vợ nhặt" Thiên chức, bổn phận làm vợ, làm dâu đánh thức nơi người "vợ nhặt"; Tình yêu thương bà cụ Tứ Tác phẩm cho thấy: Con người hướng đến sống luôn hi vọng, tin tưởng tương lai: Tràng: hoàn cảnh người ta nghĩ đến miếng ăn anh khát khao mái ấm gia đình Người vợ nhặt lấy Tràng để trì sống Bà cụ Tứ, người già lại ln miệng nói ngày mai với dự định thiết thực tạo niềm tin cho dâu sống tốt đẹp Tác phẩm kết thúc với hình ảnh cờ đỏ đồn người phá kho thóc Nhật

Điểm tương đồng khác biệt hai tác phẩm: - Sự tương đồng:

+ Cùng thể vẻ đẹp tâm hồn người Những nhân vật phụ nữ Tơ Hồi, Kim Lân nhà văn quan sát, miêu tả xu thực, vận động lên nên số phận nhân vật từ bóng tối đến ánh sáng, “từ thung lũng đau thương cánh đồng vui”

+ Cả tác giả có tài xây dựng tình miêu tả tâm lí nhân vật - Sự khác biệt: Do nhìn khám phá riêng biệt độc đáo tác giả trước thực sống nên nhân vật có biểu khác số phận vẻ đẹp tâm hồn thật đa dạng, phong phú hấp dẫn Mị nạn nhân chế độ phong kiến miền núi hà khắc mà cụ thể cường quyền thần quyền; vợ Tràng bị đói, chết đe doạ cướp sống Nhưng họ không hy vọng vào tương lai luôn tiềm ẩn sức sống mãnh liệt

(87)

Chủ đề 14

VĂN XUÔI THỜI KÌ KHÁNG CHIẾN CHỐNG MĨ A KHÁI QUÁT

Vài nhận xét văn xuôi kháng chiến chống Mĩ

- Nét bật, nét truyện kí giai đoạn vừa nâng cao khả bao quát thực, vừa ý đào sâu vấn đề nằm thực đó, vừa miêu tả, vừa phân tích lí giải nên tác phẩm có sức khái qt xác sâu sắc

- Xuất nhiều tác phẩm có quy mô phản ánh rộng lớn sâu sắc như: Cửa biển Nguyên Hồng, Vỡ bờ Nguyễn Ðình Thi, Vùng trời Hữu Mai, Bão biển, Ðất mặn Chu Văn, Chiến sĩ Nguyễn Khải, Dấu chân người lính Nguyễn Minh Châu

- Nhiều tác phẩm đời cách kịp thời, đảm bảo tính thời Ðiều chứng tỏ nhà văn có cố gắng lớn để nhanh chóng chiếm lĩnh thực sống

- Các nhà văn ý khai thác thể khía cạnh độc đáo sống vừa sản xuất, vừa chiến đấu, gắn bó tiền tuyến hậu phương …

- Các tác phẩm thể cách thành công sàng lọc người sống xây dựng chiến đấu Ðặc biệt, tác phẩm họ thể hai hệ chiến đấu độc lập tự dân tộc, tiêu biểu là: Thung lũng Cô Tan Lê Phương, Dấu chân người lính Nguyễn Minh Châu - Vấn đề xây dựng nhân vật có bước phát triển đáng ý Nhà văn sâu vào khai thác nội tâm, đời sống tinh thần nhân vật Loại nhân vật mở rộng, đáp ứng kịp thời nhu cầu thẩm mĩ độc giả Một số nhân vật xây dựng từ nguyên mẫu đời sống nên có tác dụng giáo dục sâu sắc

B.NỘI DUNG

1 RỪNG XÀ NU – NGUYỄN TRUNG THÀNH 1.1 Tác giả, tác phẩm

- Nguyễn Trung Thành (bút danh khác Nguyên Ngọc) tên thật Nguyễn Văn Báu, sinh năm 1932, quê Quảng Nam Quá trình sáng tác: Sáng tác hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ Được biết đến nhà văn dành cho Tây Nguyên chuyên viết Tây Nguyên với trang văn tiêu biểu cho cảm hứng lãng mạn khuynh hướng sử thi

- Tác phẩm tiêu biểu Đất nước đứng lên (1954- 1955 ),Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969), đất Quảng(1971- 1974 )

Hoàn cảnh sáng tác : Tác phẩm đời vào mùa hè năm 1965 đế quốc Mĩ bắt đầu đổ quân ạt vào Miền Nam in tập “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc”

1.2 Đặc điểm nội dung nghệ thuật 1.2 Nội dung

(88)

sinh độc lập, tự Tổ quốc (còn nhỏ mà dám cơng kẻ giết cha, xin tịng quân chiến đấu dũng cảm…)

- Chiến: Là gái lớn, tính khí nét trẻ người chị biết nhường em, biết lo toan, tháo vát; vừa có điểm giống mẹ, vừa có nét riêng Chiến căm thù giặc sâu sắc, gan góc, dũng cảm, lập nhiều chiến công

* Chiến Việt hai khúc sơng dịng sơng truyền thống gia đình Hai chị em tiếp nối hệ Năm má, song lại mang dấu ấn riêng hệ trẻ Miền Nam thời kì chống Mỹ-cứu nước

Qua câu chuyện người gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thủy chung với quê hương, với CM, nhà văn khẳng định: hịa quyện tình cảm gia đình tình yêu nước; truyền thống gia đình truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người VN, dân tộc VN kháng chiến chống Mỹ - cứu nước

- Tình truyện: Việt - chiến sĩ Quân giải phóng-bị thương phải nằm lại chiến trường Truyện kể theo dòng nội tâm Việt liền mạch(lúc tỉnh), gián đoạn(lúc ngất) người làm câu chuyện trở nên chân thật hơn; thay đổi đối tượng, không gian, thời gian, đan xen tự trữ tình

- Chi tiết chọn lọc vừa cụ thể vừa giàu ý nghĩa, gây ấn tượng mạnh Ngơn ngữ bình dị, phong phú, giàu giá trị tạo hình đậm sắc thái Nam

- Giọng văn chân thật, tự nhiên, nhiều đoạn gây xúc động mạnh NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH -NGUYỄN THI 2.1 Tác giả, tác phẩm

- Nguyễn Thi ( 1928- 1968) nhà văn tiêu biểu văn học miền Nam thời chống Mỹ Ông quê miền Bắc, sống gắn bó sâu nặng với đồng bào miền Nam nên ông nhà văn người nông dân Nam Bộ

- Nguyễn Thi nhà văn có biệt tài phân tích tâm lý người, có khả thâm nhập sâu vào nội tâm nhân vật, diễn tả xác q trình tâm lý tinh vi người

Nhân vật tiêu biểu Nguyễn Thi người nông dân Nam Bộ vừa hồn nhiên, yêu đời; vừa bộc trực, trung hậu; vừa có lịng căm thù giặc sâu sắc, gan dạ, sẵn sàng hi sinh Tổ quốc, độc lập tự dân tộc

Văn Nguyễn Thi vừa giàu chất thực ( với nhiều chi tiết dội chiến tranh…) , vừa đằm thắm chất trữ tình , thể ngôn ngữ phong phú , góc cạnh, giàu giá trị tạo hình đậm chất Nam Bộ

Tác phẩm chính: Người mẹ cầm súng( truyện ký) ; Những đứa gia đình ( tập truyện)…

- Truyện ngắn “Những đứa gia đình” Nguyễn Thi viết ngày chiến đấu ác liệt ông công tác với tư cách nhà văn- chiến sĩ Tạp chí Văn nghệ Qn giải phóng ( tháng /1966) Sau in Truyện kí, NXB Văn học Giải phóng , 1978

(89)

truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người Vịêt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống Mỹ

Nội dung nghệ thuật

Ý nghĩa nhan đề truyện:

- Truyện “Những đứa gia đình” xoay quanh gia đình Nam Bộ có khả ơm trùm thực rộng lớn: Có gia đình Việt Nam phải gánh chịu nhiều đau thương, mát chiến tranh có truyền thống yêu nước Cách mạng

- “Những đứa gia đình” khắc họa đậm nét hai nhân vật Việt Chiến Họ đại diện cho hệ trẻ miền Nam sống tình u thương, gắn bó gia đình Chính tình u thương tạo thành sức mạnh giúp họ vượt lên hoàn cảnh để chiến đấu chiến thắng, trở thành người kế tục xứng đáng truyền thống gia đình

*Chú Năm - Khúc thượng nguồn” dịng sơng gia đình- người thân gần lớn lại gia đình Việt Trong hồi tưởng Việt, Năm lên người :

Phân xử chuyện trẻ Chiến Việt, dặn dò chu đáo cháu lúc bước “chân trời mặt biển”, gánh vác phần việc cịn lại gia đình

Là người ln có ý thức gìn giữ vun đắp cho truyền thống yêu nước, căm thù giặc gia đình (chuyện vui, buồn, chiến cơng người thân hay tội ác kẻ thù…chú ghi lại dặn dị cháu phải ghi nhớ “dịng sơng gia đình ta”)

Là người chất phác, giàu tình cảm, hay hát, hay hò.( Mỗi hò, “gân cổ đỏ lên, tay đặt lên vai Việt, đôi mắt mở to, đọng nước…” )

*Má Việt - “ Khúc trung nguồn” dịng sơng gia đình Nếu Năm người ln có ý thức gìn giữ vun đắp cho truyền thống gia đình, má Việt lại thân truyền thống :

- Là người vợ, người mẹ, má Vịêt người giàu tình thương chồng, thương con, suốt đời đảm đang, tháo vát , lam lũ, chịu nhiều vất vả đau thương giấu nỗi đau để nuôi con, đánh giặc

- Là công dân, với kẻ thù ,má Việt người phụ nữ gan góc ngoan cường , căm thù giặc cao độ ( đấu tranh , lần bọn lính bắn dọa , “ mắt má lại sắc ánh lên nhìn bọn lính, đôi mắt người vượt sông, vượt biển” )

Chiến Việt – “khúc hạ nguồn dịng sơng truyề thống gia đình - Nét tính cách chung hai chị em:

+ Hai chị em sinh gia đình chịu nhiều mát, đau thương ( cùng chứng kiến chết đau thương ba má bọn Mỹ gây nên) Hai chị em căm thù giặc sâu sắc nên có nguyện vọng cầm súng đánh giặc, trả thù cho ba má, cho quê hương

+ Tình yêu thương vẻ đẹp tâm hồn hai chị em ( tình cảm thể sâu sắc cảm động đêm chị em chuẩn bị lên đường nhập ngũ)

+ Cả hai chị em chiến sĩ gan góc, dũng cảm Đánh giặc niềm say mê lớn hai chị em tuổi trẻ miền Nam

+ Hai chị em có nét ngây thơ, chí có phần trẻ ( giành bắt ếch, giành thành tích bắn tàu chiến giặc, giành ghi tên tòng quân )

(90)

*Chiến - Việt tuổi Chiến người lớn hẳn :

Chiến mang hình dáng tính cách má Việt ( thân người to nịch- thân hình người sinh để gánh các, chống chọi, để chịu đựng chiến thắng; biết lo liệu, toan tính việc nhà ý hệt má…)

Biết nhường nhịn em; hồn nhiên, trẻ trung, thích làm duyên, làm dáng ( vào đội, Chiến mang theo gương soi)

*Việt – nhân vật nhà văn tập trung khắc họa rõ nét từ tâm hồn, tính cách đến hành động

Việt có nhiều nét dễ thương cậu bé lớn : lộc ngộc vô tư, hồn nhiên, ngây thơ hiếu động ( nhà : tranh phần với chị; vào đội, anh em xem như em út; “giấu chị giấu riêng ”…)

Trong đánh giặc, Việt tỏ gan góc, dũng cảm ( bị thương, nằm giữa chiến trường, Việt tư chờ giặc đến “Tao chờ mày! Trên trời có mày, đất có mày, khu rừng cịn tao.Mày có bắn tao tao bắn mày…”)

Những điểm chung thành viên

Yêu nước mãnh liệt, gắn bó - thủy chung – son sắt với đồng bào, quê hương, Tổ quốc Cách mạng

Căm thù giặc cao độ

Gan góc, dũng cảm , tự nguyện chiến đấu giết giặc, sẵn sàng hy sinh độc lập tự Tổ quốc

Mang tính cách người dân Nam Bộ : Thẳng thắn, bộc trực, lạc quan yêu đời, giàu tín nghĩa

Vị trí tính cách riêng thành viên dịng sơng truyền thống gia đình

(91)

Chủ đề 15

VĂN XUÔI SAU 1975

VỚI TÁC PHẨM CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA - NGUYỄN MINH CHÂU VÀ MỘT NGƯỜI HÀ NỘI – NGUYỄN KHẢI

A KHÁI QUÁT

* Những Đổi ý thức nghệ thuật văn xuôi sau 1975 - Nhận thức thực khơng cịn đơn giản, xuôi chiều

- Con người sinh thể phong phú, phức tạp, nhiều bí ẩn phải khám phá - Nhà văn phải cầm bút tư tưởng khơng với nhiệt tình cách mạng - Sáng tạo nghệ thuật không kinh nghiệm cộng đồng mà phải dựa vào kinh nghiệm cá nhân

- Độc giả đối tượng để thuyết giáo mà người bạn để giao lưu, đối thoại

- Người nghệ sĩ phải có tâm có tài, có khát vọng sáng tạo để khẳng định cá tính, phong cách

*Những đổi nội dung nghệ thuật

- Cảm hứng tăng mạnh, cảm hứng sử thi lãng mạn giảm dần - Quan tâm số phận cá nhân

- Đi sâu khai thác đời sống nội tâm nhân vật, phát huy bút pháp hướng nội - Chú ý không gian đời tư, mở rộng thời gian tâm lí

- Sử dụng đa dạng phương thức trần thuật với giọng điệu phong phú - Ngôn ngữ VH gần với đời thường

B NỘI DUNG Tác giả, tác phẩm

- Nguyễn Minh Châu nhà văn trưởng thành quân ngũ, trăn trở số phận nhân dân trách nhiệm người cầm bút Trước năm 1975 ngịi bút sử thi có thiên hướng trữ tình lãng mạn; từ đầu thập kỉ 80 kỉ XX chuyển hẳn sang cảm

- ng với vấn đề đạo đức triết lí nhân sinh, thuộc số người mở đường tinh anh tài (Nguyên Ngọc) VHVN thời kì đổi

Các tác phẩm chính: Người đàn bà tàu tốc hành ( 1983); Bến quê ( 1985); Cỏ lau ( 1989)

- Hoàn cảnh sáng tác: Tác phẩm “Chiếc thuyền xa” viết vào tháng 1983 Tác phẩm tiêu biểu cho xu hướng chung VHVN thời kì đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân thân phận người sống đời thường Tác phẩm mang đậm phong cách tự triết luận dung dị đời thường

- Ý nghĩa nhan đề: Nhan đề “Chiếc thuyền xa” ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật

2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật

2.1 Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh

(92)

- Một cảnh tượng phi thẩm mĩ (một người đàn bà xấu xí, mệt mỏi; gã đàn ơng to lớn, dằn), phi nhân tính (người chồng đánh vợ cách thô bạo, đứa thương mẹ đánh lại cha,…) giống trò đùa quái ác, làm Phùng ngơ ngác khơng tin vào mắt

Qua hai phát người nghệ sĩ, nhà văn ra: đời chứa đựng nhiều nghịch lí, mâu thuẫn; đánh giá người, sống dáng vẻ bên ngồi mà phải sâu tìm hiểu, phát chất bên

2.2 Câu chuyện người đàn bà hàng chài tòa án huyện

- Đó câu chuyện đời nhiều bí ẩn éo le người đàn bà hàng chài nghèo khổ, lam lũ…

- Câu chuyện giúp nghệ sĩ Phùng hiểu người đàn bà hàng chài (một phụ nữ nghèo khổ, nhẫn nhục, sống kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh lòng vị tha); người chồng chị (bất kể lúc thấy khổ lôi vợ đánh); chánh án Đẩu (có lịng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lí kinh nghiệm sống chưa nhiều) (sẵn sàng làm tất cơng lại đơn giản cách nhìn nhận, suy nghĩ)

Qua câu chuyện đời người đàn bà hàng chài cách ứng xử nhân vật, nhà văn muốn gửi đến người đọc thông điệp: đứng nhìn đời, người cách đơn giản, phiến diện; phải đánh giá việc, tượng mối quan hệ đa diện, nhiều chiều

2.3 Tấm ảnh chọn “bộ lịch năm ấy”

- Mỗi lần nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai” (đó chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật) Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh” (đó thân lam lũ, khốn khó, thật đời)

-Ý nghĩa: Nghệ thuật chân khơng thể tách rời, li sống Nghệ thuật đời phải đời

2.4 Nghệ thuật

- Tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát đời sống

- Tác giả lựa chọn ngơi kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực có sức thuyết phục

(93)

Chủ đề 16

CÁC VĂN BẢN NGHỊ LUẬN,

VĂN BẢN CHÍNH LUẬN VÀ VĂN BẢN NHẬT DỤNG

I VĂN BẢN NGHỊ LUẬN

1 “NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU – NGƠI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC ” (PHẠM VĂN ĐỒNG)

Phạm Văn Đồng (1906 – 2000) không cách mạng xuất sắc mà cịn nhà văn hóa lớn, nhà lí luận văn nghệ uyên bác nước ta kỉ XX

Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc viết nhân kỉ niệm 75 ngày Nguyễn Đình Chiểu ( 3-7-1888), in Tạp chí Văn học, tháng năm 1963

1.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật * Nội dung

- Phần mở đầu: Nêu cách tiếp cận vừa có tính khoa học vừa có ý nghĩa phương pháp luận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, tượng văn học độc đáo đẹp riêng không dễ nhận

- Phần tiếp theo: Ý nghĩa, giá trị to lớn đời, văn nghiệp Nguyễn Đình Chiểu

+ Cuộc đời quan niệm sáng tác Nguyễn Đình Chiểu - chiến sĩ yêu nước, tron đời phấn đấu hi sinh nghĩa lớn dân tộc: coi thơ văn vũ khí chiến đấu bàả vệ nghĩa, chống lại kẻ thù xâm lược tay sai, vạch trần âm mưu, thủ đoạn lên án kẻ sử dụng văn chương làm điều phi nghĩa

+ Thơ văn yêu nước, chống ngoại xâm Nguyễn Đình chiểu “làm sống lại” thời kỳ “khổ nhục” “vĩ đại”, tham gia tích cực vào đấu tranh thời đại, cổ vũ mạnh mẽ cho chiến đấu tranh chống ngoại xâm hình tượng văn học “sinh động não nùng” xúc động lòng người Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc làm sống dậy hình tượng mà từ trước đến chưa có văn chương trung đại: hình tượng người nơng dân

+ Truyện Lục Vân Tiên tác phẩm lớn Nguyễn Đình Chiểu, chứa đựng nội dung tư tưởng gần gũi với quần chúng nhân dân, là“ trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời”, “truyền bá rộng rãi dân gian”

- Phần kết: Khẳng định vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học dân tộc * Nghệ thuật

- Bố cục chặt chẽ, luận điểm triển khai bám sát vấn đề trung tâm

- Cách lập luận từ khái quát đến cụ thể, kết hợp diễn dịch, quy nạp hình thức “địn bẩy”

- Lời văn có tính khoa học, vừa có màu sắc văn chương vừa khách quan; ngơn ngữ giàu hình ảnh

- Giọng điệu linh hoạt, biến hoạt: hào sảng, lúc xót xa,…

(94)

tác dụng to lớn văn học nghệ thuật trách nhiệm người cầm bút đất nước, dân tộc

2 NHÌN VỀ VỐN VĂN HĨA DÂN TỘC- TRẦN ĐÌNH HƯỢU 2.1 Tác giả, tác phẩm

- Trần Đình Hượu (1926 - 1995) nhà giáo, nhà nghiên cứu văn hóa, văn học có uy tín

- Văn trích từ phần II tiểu luận Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc (in trong Đến đại từ truyền thống)

- Nội dung: Trình bày khám phá văn hóa dân tộc để xác định đường xây dựng văn hóa Việt Nam đại từ “vốn văn hóa dân tộc” tên sách Đến đại từ truyền thống

2.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật *Nội dung

- Phần 1: Giới thuyết khái niệm “vốn văn hóa dân tộc”: ổn định dần, tồn trước thời cận - đại

- Phần 2: Quy mô ảnh hưởng văn hóa dân tộc

+ Khẳng định văn hóa Việt nam khơng đồ sộ, khơng có đặc sắc bật cống hiến lớn lao cho nhân loại (chứng minh cách đối sánh số lĩnh vực văn hóa nước ta với dân tộc khác)

+ Nguyên nhân: hạn chế trình độ sản xuất, đời sống xã hội

- Phần 3: Quan niệm sống, lối sống, khả chiếm lĩnh đồng hóa giá trị bên người Việt Nam (coi trọng thế; ý thức cá nhân sở hữu không phát triển cao; không háo hức, say mê huy hoàng, huyền ảo;…) Tác giả rút kết luận quan trọng: Tinh thần chung văn hóa Việt nam thiết thực, linh hoạt, dung hòa Nho, Phật Đạo để lại dấu ấn văn hóa dân tộc tôn giáo tiếp thu khía cạnh khác để thích ứng với điều kiện riêng dân tộc Từ đó, Trần Đình Hượu nhấn mạnh: Dân tộc Việt Nam dân tộc có lĩnh khơng biết tạo tác mà cịn có khả chiếm lĩnh đồng hóa

- Nghệ thuật

+ Cách trình bày chặt chẽ, biện chứng, logic, thể tầm bao quát lớn, khía cạnh quan trọng đặc trưng văn hóa dân tộc

+ Thái độ khách quan, khoa học, khiêm tốn,…tránh hai khuynh hướng cực đoan tìm nhược điểm để phê phán tìm ưu điểm để ca tụng

Qua văn tác giả cho thấy quan điểm đắn nét đặc trưng vốn văn hóa dân tộc, sở để suy nghĩ, tìm phương hướng xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc

II VĂN BẢN CHÍNH LUẬN

1 VỀ LUÂN LÍ XÃ HỘI Ở NƯỚC TA – PHAN CHÂU TRINH 1.1 Tác giả, tác phẩm

- Tác giả: Phan Châu Trinh nhà yêu nước cách mạng lớn Việt Nam đầu kỉ XX có ý thức dùng văn chương để làm cách mạng

- Tác phẩm

+ Xuất xứ: thuộc phần diễn thuyết Đạo đức luân lí Đơng Tây, Phan Châu Trinh diễn thuyết vào đêm 19-11-1925 Sài Gòn

(95)

1.2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật * Nội dung

- Đoạn 1: Nêu trạng nước ta, khẳng định nước ta khơng có ln lí xã hội

+Khẳng định: “Xã hội luân lí thật nước ta khơng biết đến” (giải thích khái niệm luân lí xã hội)

+ So sánh luân lí xã hội nước ta với quốc gia luân lí phương Tây nhằm nêu rõ: “So với quốc gia ln lí người cịn dốt nát nhiều”, đạo đức ln lí khơng

- Đoạn 2: Chỉ biểu cụ thể để làm suy tưởng ý khẳng định (nước ta khơng có ln lí xã hội )

+ Nhấn mạnh lần ý nêu: xã hội chủ nghĩa thịnh hành phương Tây người dân ta chưa có ý niệm

+ So sánh Pháp Việt Nam, rõ nguyên nhân tình trạng nước tuyệt nhiên khơng có ln lí xã hội: Dân ta “phải tai nấy, chết mặc ai”, sợ sệt, ù lì, trơ tráo, khơng biết đồn thể, khơng trọng cơng ích, bọn vua quan bóp nặn dân chúng, biết vơ vét, coi việc dân ngu điều kiện tốt để củng cố quyền lực lòng tham, người kẻ theo sức mạnh, thấy quyền chạy theo quỵ lụy, dựa dẫm

- Đoạn 3: nêu lên giải pháp: muốn giành độc lập, tự phải gây dựng đồn thể, muốn có đồn thể phải truyền bá xã hội chủ nghĩa

Qua văn ta thấy: Tinh thần yêu nước, tư tưởng tiến bộ, ý chí quật cường Phan Châu Trinh Ơng dũng cảm vạch trần thực trạng đen tối xã hội đương thời, đề cao tư tưởng đồn thể tiến bộ, hướng ngày mai tươi sáng đất nước

* Nghệ thuật

- Lập luận chặt chẽ, lời văn sinh động, độc đáo: lúc từ tốn, mềm mỏng; lúc kiên đanh thép; lúc mạnh mẽ, lúc nhẹ nhàng

3 BA CỐNG HIẾN VĨ ĐẠI CỦA CÁC MÁC – PH.ANGHEN 3.1 Tác giả, tác phẩm

- Tác giả: Phri-đích Ăngghen (1820 – 1895) nhà triết học, nhà lý luận hoạt động cách mạng, lãnh tụ giai cấp vơ sản tồn giới

- Tác phẩm: Đây phát biểu Anghen đọc trước mộ CácMác 3.2 Đặc sắc nội dung nghệ thuật

* Nội dung

- Ba cống hiến vĩ đại Các Mác:

+ Tìm quy luật phát triển lồi người

+ Tìm quy luật vận động riêng phương thức sản xuất tư chủ nghĩa xã hội tư sản phương thức sinh

+ Chỉ cần thiết phải tham gia vào nghiệp giải phóng giai cấp vơ sản đại, tham gia vào đấu tranh lật đổ xã hội tư sản thiết chế nhà nước dựng lên

- Thái độ tình cảm Ăngghen Mác:

(96)

+ Đề cao nhân cách lĩnh Mác: Ơng người bị thể chuyên chế cộng hòa, phái bảo thủ, dân chủ cực đoan căm ghét, vu khóng nguyền rủa “Mác gạt sang bên tất thứ đó, coi mạng nhện vướng chân, chẳng thèm đếm xỉa, đáp lại thấy cần thiết mà thôi”

+ Nỗi xót thương chân thành, cảm động: “Để Mác lại vẻn vẹn có 2 phút, mà trở vào phịng, chúng tơi thấy ông ngủ thiếp thản chiếc ghế bành – giấc ngủ nghìn thu”

* Nghệ thuật

- Sự chặt chẽ lập luận biện pháp so sánh tăng tiến - Văn luận giàu chất biểu cảm

III.VĂN BẢN NHẬT DỤNG: THƠNG ĐIỆP NHÂN NGÀY THẾ GIỚI PHỊNG CHỐNG AIDS, 1/12/2003 - CÔ-PHI AN-NAN-

1 Tác giả, tác phẩm

- Co - phi –an – nan sinh 8.4.1938 Ga-na, nước cộng hòa thuộc châu Phi Từ 1962 làm việc cho Liên hợp quốc trải qua nhiều cương vị quan trọng 1.1.1997: Ông người châu Phi da đen giữ chức Tổng thư kí Liên hợp quốc đảm nhiệm chức vụ hai nhiệm kì đến 1.2007 Trong vai trị Tổng thư kí Liên hợp quốc, ơng Lời kêu gọi hành động chống đại dịch HIV/AIDS kêu gọi thành lập Qũy Sức khỏe AIDS toàn cầu 2001, ơng giải thưởng Nơ-ben Hịa bình

- Văn thơng điệp Tổng thư kí liên hợp quốc Cô-phi An-nan gửi nhân dân giới nhân Ngày Thế giới phòng chống AIDS, 1-12-2003

- Bản thơng điệp khẳng định việc phịng chống HIV/AIDS mối quan tâm hàng đầu nhân loại cố gắng Tác giả tha thiết kêu gọi coi việc chống đại dịch chiến

2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật * Nội dung

- Phần nêu vấn đề: Khẳng định nhiệm vụ phòng chống HIV/ADIS toàn giới quan tâm để đánh bại bệnh “phải có cam kết, nguồn lực hành động”

- Phần điểm tình hình: Phân tích mặt làm được, chưa làm quốc gia việc phòng chống đại dịch HIV/ADIS Tác giả nêu cụ thể mặt chưa làm để gióng lên hồi chng báo động nguy đại dịch HIV/ ADIS

Phần điểm tình hình khơng dài giàu sức thuyết phục lay động tầm bao quát rộng lớn, số liệu cụ thể (mỗi phút có khoảng 10 người bị nhiễm HIV), nguy bộc lộ tiếc nuối tác giả có điều lẽ phải làm thực tế chưa làm được…

- Phần nêu nhiệm vụ: Kêu gọi người, quốc gia nỗ lực nữa, đặt vấn đề chống HIV/ADIS lên “vị trí hàng đầu chương trình nghị trị hành động thực tế mình”; khơng kì thị, phân biệt đối xử với người bị nhiễm HIV/ADIS phải đoàn kết, hợp tác đấu tranh đẩy lùi bệnh kỉ

(97)

* Nghệ thuật

- Cách trình bày chặt chẽ, logich cho thấy ý nghĩa thiết tầm quan trọng đặc biệt chiến chống lại HIV/ADIS

(98)

Chủ đề 17

VĂN HỌC NƯỚC NGỒI

TRONG CHƯƠNG TRÌNH THPT LỚP 11, 12 A KHÁI QUÁT

Phương pháp đọc – hiểu tác phẩm văn học nước - Cần nắm vững bối cảnh văn hóa, xã hội tác phẩm - Nắm vững đặc trưng thể loại xu hướng sáng tác + Tác phẩm trữ tình

* Phân tích hình tượng thơ, mạch tâm trạng nhân vật trữ tình

* Phân tích ngơn ngữ tác phẩm thơ trữ tình nước ngồi cần so sánh đối chiếu với nguyên tác

+ Tác phẩm tự

* Phân tích hình tượng nhân vật (ngoại hình, hành động, suy nghĩ, ngơn ngữ nhân vật)

* Phân tích ý nghĩa chi tiết đặc sắc tác phẩm truyện * Phân tích xung đột truyện, tình truyện

+ Nắm vững khuynh hướng sáng tác tác phẩm

Xu hướng lãng mạn chủ nghĩa

Xu hướng thực chủ nghĩa

Cách

thức thể

hiện

- Thể trực tiếp tơi trữ tình, phát huy cao độ trí tưởng tượng

- Sử dụng biện pháp so sánh, tương phản

- Chú trọng diễn tả, phân tích lí giải, chân thực khách quan thực xã hội thông qua điển hình

Nội dung

- Thường đề cập đến quan hệ riêng tư, đến số phận cá nhân với thái độ bất hòa bất lực trước thực

- Đi vào đề tài xã hội với thái độ phê phán tinh thần dân chủ nhân đạo

Thể loại thích hợp

-Thơ trữ tình văn xi - Tiểu thuyết, phóng sự,

truyện ngắn

B NỘI DUNG

1.TÔI YÊU EM – A.SPU- SKIN 1.1 Tác giả, tác phẩm

A Pu – skin (1799 – 1837), nhà thơ vĩ đại, "mặt trời thi ca Nga"; có ý nghĩa to lớn không lịch sử văn chương mà lịch sử thức tỉnh dân tộc Nga

- Bài thơ tình tiếng, khơi nguồn từ mối tình có thật khơng thành nhà thơ với Ô – lê – nhi –a, gái vị chủ tịch viện hàn lâm Nghệ thuật Nga; Bài thơ xem viên ngọc vô giá kho tàng thơ ca Nga

(99)

- Một tình yêu say đắm, mãnh liệt, biết đơn phương yêu (tôi yêu em, ngọn lửa chưa hẳn tàn phai); yêu biết tự kiềm chế (không để em bận lòng thêm nữa, chẳng muốn em buồn lẽ gì)

- Một tình yêu với nhiều cung bậc (lúc rụt rè, hậm hực lịng ghen; tơi u em chân thành say đắm) tỉnh táo, biết vô vọng nên ứng xử cách cao thượng "Cầu em người tình tơi u em"

Bài thơ gửi gắm đến thông điệp : Dù hồn cảnh tình u nào, người cần phải sống chân thành, mãnh liệt vị tha

* Nghệ thuật

- Ngôn ngữ thơ giản dị, sáng, hàm súc

- Giọng điệu thơ chân thực, sinh động, lúc phân vân, ngập ngừng kiên quyết, day dứt,…

2 NGƯỜI TRONG BAO - SE-KHOP 2.1 Tác giả, tác phẩm

- An – tôn – Sê – khốp (1860 – 1904), nhà văn Nga kiệt xuất, đại diện cuối của chủ nghĩa thực Nga

- Người bao truyện ngắn có chung chủ đề sống tầm thường, vỏ ốc người trí thức Nga cuối thể kỉ XIX Tác giả lên án, phê phán mạnh mẽ kiểu người bao, lôi sống bao tác hại tương lai nước Nga đồng thời thiết cảnh báo kêu gọi người cần thay đổi sống, cách sống, sống tầm thường, vô vị hủ lậu

2.2 Đặc sắc nội dung, nghệ thuật * Nội dung

- Nhân vật Bê- Li- Côp

Chân dung Bê – li – cốp: cặp kính đen gương mặt nhợt nhạt, nhỏ bé, choắt lại mặt chồn; ăn mặc, phục sức khác người: tất để trog “bao”, mang “bao”, cho vào “bao”,… đến ý nghĩ, khơng có ý kiến riêng vấn đề dù lớn, dù nhỏ Lối sống: sống cô độc, lo lắng, sợ hãi tất Câu nói cửa miệng: “nhỡ lại xảy chuyện gì!” khắc họa tính cách hèn nhát đến quái đản y Chính kiểu sống, tính cách giết chết ln mối tình đầu muộn màng anh

Bê – li – cốp kiểu “người bao” có “lối sống bao”, “tính cách bao”.Qua nhân vật nhà văn muốn phê phán lối sống tầm thường, vơ nghĩa, người trí thức xã hội Nga kỉ XIX

Lối sống người Bê – li – cốp ảnh hưởng mạnh mẽ, dai dẳng đến lối sống, tinh thần anh chị em trường, nơi y làm việc thành phố, nơi y sống Mọi người ghét, sợ, tránh xa, không muốn dây với y Bê – li – cốp đâu đơn người lập dị, kì qi mà điển hình cho kiểu người, tượng xã hội tồn sống phận trí thức Nga cuối kỉ XIX Nó chấm dứt thay đổi tận gốc với xã hội, với cách mạng mà

Cái chết Bi- Lê- Cơp : Đó chết tất yếu Cuối Bê – li -cốp tìm cho bao tốt nhất, bền vững

(100)

Lối sống bao, kiểu người bao với biến thể, dị khác có ý nghĩa toàn giới lâu dài tận ngày tồn đến xã hội loài người trở nên sạch, lành mạnh, tự do, dân chủ, cá nhân ý thức mục đích cách sống thống với chuẩn mực đạo đức, văn hóa cộng đồng đại

Hình ảnh Cái bao

- Nghĩa hẹp: vật dùng để bao, gói, đựng đồ vật, hành hóa,… hình túi, hình hộp,… - Nghĩa rộng: lối sống tính cách người mang (Bê – li – cốp)

- Nghĩa biểu trưng: Kiểu người bao, lối sống bao – kiểu người, lối sống phổ biến Xã hội tồn nước Nga cuối kỉ XIX cịn có thời đại

* Nghệ thuật

- Xây dựng nhân vật điển hình, mang tính biểu tượng cho giai tầng xã hội - Giọng điệu kể chuyện chậm rãi, u buồn, giễu cợt cách sâu cay

3 NGƯỜI CẦM QUYỀN KHÔI PHỤC UY QUYỀN (Trích Những người khốn khổ) – V.HUY GO

- V Huy – gô (1802 – 1885) nhà thơ, nhà tiểu thuyết, nhà soạn kịch lãng mạn Pháp Ông sinh lớn lên kỉ đầy bão tố cách mạng Dưới tác động hoàn cảnh xã hội, tư tưởng Huy – gơ có chuyển biến mạnh mẽ Ban đầu, ông theo tư tưởng bão hịa sóng cách mạng nổ ra, V Huy – gơ trở thành chủ sối dịng văn học lãng mạn Pháp Đây thời kì mở cho nhiều sáng tác tiếng nhà văn Các tác phẩm bao gồm: Về thể loại thơ gồm có Về Phương Đơng (1829); Lá thu (1831); Trừng phạt (1853); Mặc tưởng (1856) Về thể loại tiểu thuyết có hai tiếng: Nhà thờ Đức Bà Pa – ri (1831); Những người khốn khổ (1862)

- Đoạn trích Người cầm quyền khơi phục uy quyền nằm cuối phần (phần có tên gọi Phăng – tin) tiểu thuyết Những người khốn khổ Đoạn trích nêu lên tình cảnh thống khổ người chịu cảnh đè nén lực cường quyền xã hội Qua nhà văn ca ngợi cao quý tình thương người cảnh ngộ xã hội

- Nhân vật Giăng Van – giăng: hữu phẩm chất người có lẽ sống tình thương Ơng khát vọng muốn xua tan nỗi đắng cay, oan trái người khốn khổ tình thương ln cận kề bên cạnh cảnh sống hàn

- Gia – ve : Một kẻ khơng có tình người Với chức tra, tác oai, tác quái gây hậu khốc liệt:

(101)

Qua văn bản: tác giả muốn gửi gắm: Quyền uy mà người cầm quyền khôi phục tạm thời; “trên đời có điều thơi, thương yêu nhau” vĩnh vĩnh

* Nghệ thuật

Biện pháp nghệ thuật đặc sắc nhà văn sử dụng đoạn trích nghệ thuật đối lập Cuộc sống, số phận, tính cách nhân vật trái ngược tạo nên âm hưởng đoạn trích Nghệ thuật khắc họa tính cách nhân vật

4 SỐ PHẬN CON NGƯỜI - SÔ-LÔ-KHỐP 4.1 Tác giả, tác phẩm

- Mi-khai-in Sô-lô-khốp (1905 - 1984), nhà văn Nga Xô viết, giải Nô-ben Văn học năm 1965; coi nhà văn lớn kỉ XX

- Số phận người viết năm 1957, mười hai năm sau Chiến tranh giới lần thứ hai kết thúc

- Chiến tranh thân phận người

+ Người lính Xơ-cơ-lốp với đau đớn thể xác tinh thần dường khơng thể vượt qua nổi: lính, bị thương, bị đọa đày trại tập trung; vợ hai gái chết bom phát xít, trai lính hi sinh ngày chiến thắng; sau chiến tranh, Xô-cô-lốp đâu, đâu

+ Chú bé Va-ni-a lang thang, rách rưới, ngày nhặt nhạnh kiếm ăn nơi hàng quán, ban đêm bạ đâu ngủ đó; cha chết trận, mẹ chết bom, khơng biết q hương, khơng người thân thích

- Nghị lực vượt qua số phận

+ Xô-cô-lốp chấp nhận sống sau chiến tranh, tự nhận bố Va-ni-a, sung sướng tình cảm cha con, chăm lo cho Va-ni-a ăn, mặc, giấc ngủ

+ Va-ni-a vơ tư hồn nhiên đón nhận sống chăm sóc tình u thương người mà bé nghĩ cha đẻ

Tác phẩm đề cao chủ nghĩa nhân đạo cao cả, nghị lực phi thường người lính nhân dân Xơ viết thời hậu chiến: lịng nhân hậu, vị tha, gắn kết cảnh đời bất hạnh, niềm hi vọng vào tương lai

* Nghệ thuật

- Miêu tả sâu sắc, tinh tế nội tâm diễn biến tâm trạng nhân vật - Lối kể chuyện giản dị, sinh động, giàu sức hấp dẫn lơi - Nhiều đoạn trữ tình ngoại đề gây xúc động mạnh cho người đọc 5 THUỐC - LỖ TẤN

- Lỗ Tấn (1881-1936), nhà văn cách mạng Trung Quốc, người từ bỏ nghề thuốc để làm văn nghệ cho rằng, chữa bệnh xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần;

- Truyện viết năm 1919, nhằm thực trạng: nhân dân đắm chìm mê muội cịn người cách mạng xa lạ với quần chúng

(102)

- Hiện thực tình trạng mê muội người dân Trung Quốc qua hình tượng bánh bao tẩm máu người:

+ Phân tích hành động, thái độ, tâm lí vợ chồng lão Hoa mua thuốc (chiếc bánh bao tẩm máu người), cho thằng Thuyên uống thuốc (ăn bánh bao) với niềm tin khỏi bệnh

+ Phân tích thái độ, lời nói số đơng người qn trà (người râu hoa râm, cậu Năm Gù, người mặt thịt ngang phè, bác Cả Khang, ) bàn luận thuốc, cam đoan khả chữa trị bệnh lao bánh bao tẩm máu người; kháo chuyện giao nộp người cách mạng để lĩnh thưởng, chết người cách mạng,

- Mong mỏi thức tỉnh quần chúng qua hình tượng vòng hoa mộ Hạ Du:

+ Phân tích hình ảnh bà mẹ Hạ Du nghĩa địa: tóc bạc già nửa, áo quần rách rưới, tay xách giỏ sơn xanh cũ nát; suy nghĩ nỗi băn khoăn bà đứng trước mộ con: Hoa khơng có gốc, khơng phải đất mọc lên! Ai đến đây? Trẻ đến chơi Bà họ hàng định không đến rồi! Thế nào?

+ Chú ý lời bà mẹ khóc con: Du ơi! Trời có mắt, thật tội nghiệp, chúng giết chúng bị báo ứng thơi!và hình ảnh quạ xịe đơi cánh nhún mình, mũi tên, vút bay thẳng phía chân trời xa

Người Trung Quốccần có thứ thuốc khác để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần Nhân dân không nênngủ say nhà hộp sắt người cách mạng khơng nên bôn ba chốn quạnh hiu, mà phải bám sát quần chúng để vận động, giác ngộ họ

* Nghệ thuật

Hình ảnh, ngơn từ giàu tính biểu tượng Lối dẫn chuyện nhẹ nhàng, tự nhiên mà sâu sắc, lơi

6 ƠNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ - HÊ- MING- UÊ 6.1 Tác giả, tác phẩm

- Hê-minh-uê (1899 - 1961), nhà văn lớn nước Mĩ thế kỉ XX, tiếng với ngun lí “tảng băng trơi”; với hoài bão viết cho “một văn xuôi đơn giản trung thực người”

- Đoạn trích nằm gần cuối truyện, thuật lại việc ông lão Xan-ti-a-gô rượt đuổi khuất phục cá kiếm

- Đề cao sức mạnh người – ông lão đánh cá – đấu với cá kiếm Cả hai dũng cảm, mưu trí, cao thượng chiến thắng cuối thuộc người

- Thể niềm tin vào nghị lực người niềm tự hào người Qua văn bản: tác giả gợi hành trình đơn độc, nhọc nhằn người vì khát vọng lớn lao minh chứng cho chân lí: “Con người bị hủy diệt nhưng bị đánh bại”

(103)

Lối kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn lời kể với văn miêu tả cảnh vật, đối thoại độc thoại nội tâm Ý nghĩa hàm ẩn hình tượng tính đa nghĩa ngôn ngữ

(104)

Chủ đề 18

LÍ LUẬN VĂN HỌC

1 MỘT SỐ THỂ LOẠI VĂN HỌC

1.1 THƠ: Thơ tiêu biểu cho thể loại trữ tình, gương phản chiếu tâm hồn, trọng đẹp, thi vị đời sống tâm hồn người, tiếng nói tình cảm người, rung động trái tim trước sống

1.2 TRUYỆN: Truyện tiêu biểu cho loại tự sự, phản ánh thật đời sống tính khách quan, thường có cốt truyện, nhân vật số phận nhân vật, kiện tình tiết, hồn cảnh mơi trường, khơng gian thời gian

- Biết thêm loại thơ yêu cầu đọc thơ, loại truyện yêu cầu đọc truyện

1.3 KỊCH

- Khái niệm: kịch loại hình nghệ thuật tổng hợp (ở giới hạn phạm vi kịch văn học)

- Những đặc trưng nghệ thuật kịch: + Xung đột cách giải xung đột kịch + Hành động kịch

+ Nhân vật kịch + Ngôn ngữ kịch

- Giới thiệu kiểu kịch yêu cầu đọc-hiểu kịch văn học 1.4 NGHỊ LUẬN

- Khái niệm: thể loại văn học đặc biệt, dùng lí lẽ, phán đoán, chứng để bàn luận vấn đề thuộc lĩnh vực trị, xã hội, đạo đức, văn chương

- Đặc trưng văn nghị luận: vấn đề mục đích tranh luận, đối tượng thái độ tranh luận, lập luận, ngôn ngữ, minh chứng tranh luận, biện pháp tranh luận,

- Giới thiệu văn luận phê bình văn học u cầu đọc văn luận

2 QUÁ TRÌNH VĂN HỌC – TRÀO LƯU VĂN HỌC VÀ PHONG CÁCH VĂN HỌC

2.1 QUÁ TRÌNH VĂN HỌC

- Q trình văn học vận động văn học tổng thể

- Văn học gắn bó với thời đại; phát triển có tính kế thừa cách tân; tồn tại, vận động bảo tồn giá trị truyền thống dân tộc tiếp thu tinh hoa văn học giới

2.2 TRÀO LƯU VĂN HỌC

- Là phong trào sáng tác tập hợp tác giả, tác phẩm gần gũi tư tưởng, cảm hứng nghệ thuật, nguyên tắc miêu tả thực, tạo nên dòng chảy rộng lớn, bề đời sống văn học dân tộc thời đại

- Các trào lưu văn học lớn : văn học Phục Hưng châu Âu kỉ XV- XVI ; chủ nghĩa cổ điển Pháp kỉ XVII ; chủ nghĩa lãng mạn hình thành nước Tây Âu sau Cách mạng tư sản Pháp năm 1789; chủ nghĩa thực phê phán kỉ XĨ, chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa kỉ XX

(105)

- Phong cách văn học thể tài năng, dấu ấn riêng nhà văn tác phẩm; mang dấu ấn dân tộc thời đại

- Phong cách văn học biểu cách nhìn, cách cảm thụ đời sống; việc lựa chọn đề tài, xác định chủ đề, xây dựng cốt truyện, xây dựng nhân vật; việc sử dụng phương thức biểu hiện, thủ pháp nghệ thuật, ngôn từ, kết cấu, giọng điệu văn chương

- Không phải nhà văn tạo dựng cho phong cách văn học

3 GIÁ TRỊ VĂN HỌC VÀ TIẾP NHẬN VĂN HỌC 3.1 CÁC GIÁ TRỊ CỦA VĂN HỌC

- Giá trị nhận thức - Giá trị giáo dục - Giá trị thẩm mĩ

3.2 TIẾP NHẬN VĂN HỌC

Từ việc phân tích cách đọc- hiểu khác tác phẩm văn học, rút ra nhận xét cấp độ tiếp nhận văn học

- Tiếp nhận văn học cấp đơn giản phổ biến chuyên vào nội dung cụ thể, nội dung trực tiếp tác phẩm

- Cấp trung gian cảm thụ qua nội dung trực tiếp để thấy nội dung tư tưởng tác phẩm

Định dạng
Số trang	105
Dung lượng	1,08 MB