Mị lãng quên thực tại (nhìn mọi người nhảy đồng , người hát mà không nghe, không thấy và cuộc rượu tan lúc nào cũng không hay) nhưng lại nhớ về ngày trước (ngày trước, Mị thổi sáo cũng[r]
(1)Vấn đề luyện thi ĐH thứ 11: Tơ Hồi tác phẩm “ Vợ chồng A Phủ”
I-Tác giả
Tơ Hồi, tên khai sinh Nguyễn Sen, sinh ngày tháng năm 1920 quê ngoại làng Nghĩa Đô, huyện Từ Liêm, phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đơng (nay thuộc phường Nghĩa Đô, quận Cầu Giấy, Hà Nội, Việt Nam) gia đình thợ thủ cơng, nhà văn người Việt Tuy nhiên ông lớn lên quê nội Thanh Oai, Hà Tây
Tiểu sử
Tô Hoài sinh ngày tháng năm 1920 phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đơng
Bước vào tuổi niên, ông phải làm nhiều nghề để kiếm sống: dạy trẻ, bán hàng,
kế tốn hiệu bn, nhiều thất nghiệp Đến với văn chương ông nhanh chóng người đọc ý, với truyện Dế Mèn phiêu lưu ký Năm 1943, Tơ Hồi gia nhập Hội Văn hóa cứu quốc Trong kháng chiến chống Pháp, ông chủ yếu hoạt động lĩnh vực báo chí, có số thành tựu quan trọng Truyện Tây Bắc Từ năm 1954 trở đi, ơng có điều kiện tập trung vào sáng tác Tính đến nay, sau sáu mươi năm lao động nghệ thuật, ơng có 100 tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác nhau: truyện ngắn, truyện dài kỳ, hồi ký, kịch phim, tiểu luận kinh nghiệm sáng tác
Các bút danh
Tơ Hồi Mai Trang Mắt Biển Thái Yên Vũ Đột Kích Hồng Hoa
Sự nghiệp văn học
Ông viết văn từ trước năm 1945, với thể loại truyện phong phú, đa dạng Ông viết cho thiếu nhi cách mạng Các tác phẩm ơng là:
o Dế Mèn phiêu lưu kí (1941) o O chuột (1942)
(2)o Ba người khác (2006)
Truyện dài Dế Mèn phiêu lưu kí ơng viết xong vào tháng 12/1941 Nghĩa
Đô Đây tác phẩm tiếng ông dành cho thiếu nhi
Ba người khác tác phẩm gần Tác phẩm viết xong năm 1992
nhưng đến 2006 phép in, nội dung viết thời kỳ Cải cách ruộng đất, gây tiếng vang lớn so sánh với Dế Mèn phiêu lưu ký.[1][2]
Giải thưởng khác
Giải Tiểu thuyết Hội Văn nghệ Việt Nam 1956 (Truyện Tây bắc) ; Giải A Giải thưởng Hội Văn nghệ Hà Nội 1970 (tiểu thuyết Quê nhà); Giải thưởng Hội Nhà văn á-Phi năm 1970 (tiểu thuyết Miền Tây); Giải thưởng Hồ Chí Minh Văn học - Nghệ thuật (đợt - 1996)
I- Tác phẩm
1-Xuất xứ,hoàn cảnh đời :
Vợ chồng A Phủ in tập truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải nhất- giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955
Là kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1953 Tơ Hồi
2 - Tóm tắt
+ Mị, cô gái xinh đẹp, yêu đời, có khát vọng tự do, hạnh phúc, bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá Tra
+ Lúc đầu Mị phản kháng trở nên tê liệt, "lùi lũi rùa ni xó cửa"
+ Đêm tình mùa xuân đến, Mị muốn chơi bị A Sử (chồng Mị) trói đứng vào cột nhà
+ A Phủ bất bình trước A Sử nên đánh bị bắt, bị phạt vạ trở thành kẻ trừ nợ cho nhà Thống lí
+ Khơng may hổ vồ bị, A Phủ bị đánh, bị trói đứng vào cọc đến gần chết
(3)+ Mị A Phủ giác ngộ, trở thành du kích
3
- Chủ đề truyện ngắn :
Qua việc miêu tả đời, số phận Mị A Phủ, nhà văn làm sống lại quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn chúa đất phong kiến, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng, mãnh liệt khơng hủy diệt kiếp nơ lệ, khẳng định có vùng dậy họ, ánh sáng cách mạng soi đường dẫn tới đời tươi sáng
III- Một số đề “ Vợ chồng A Phủ”
Đề 1: Phân tích nhân vật Mị truyện "Vợ chồng A Phủ"
I Mở
Tô Hồi nhà văn lớn văn xi đại VN với số lượng tác phẩm đạt kỉ lục Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc ơng Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Truyện viết sống người dân lao động vùng núi cao, ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi Đặc biệt truyện xây dựng thành cơng nhân vật Mị , qua ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng khả đến với cách mạng nhân dân Tây Bắc
II Thân
Vợ chồng A Phủ in tập truyện Tây Bắc (1954) Tập truyện tặng giải nhất- giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954- 1955.Tác phẩm đời kết chuyến thực tế nhà văn với đội giải phóng Tây Bắc năm 1952
Vợ chồng A Phủ mở đầu cách giới thiệu nhân vật Mị cảnh tình đầy nghịc lý hút độc giả :
“Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi”
(4)lẫn vào vật vô tri: quay sợi, tảng đá, tàu ngựa ; cô gái dâu nhà thống lí quyền thế, giàu có mặt lúc “buồn rười rượi” Khuôn mặt gợi số phận đau khổ , bất hạnh ngầm ẩn sức mạnh tiềm tàng
Mị trước vốn người gái đẹp Mị có nhan sắc, có khả âm nhạc, cô giỏi sáo giỏi , uốn môi, thổi hay thổi sáo” Cơ cịn tâm hồn tràn đầy khát khao sống, khát khao yêu đương Quả thế, Mị yêu, khát khao yêu, trái tim hộp trước trước âm thah hò hẹn người yêu
Nhưng người gái tài hoa miền sơn cước phải chịu đời bạc mệnh Để cứu nạn cho cha, cuối chịu bán mình, chịu sống cảnh làm người dâu gạt nợ nhà thống lí
Tơ Hồi diễn tả nỗi cực nhọc thể xác người gái ấy, người với danh nghĩa dâu , thực chất tơi tớ Thân phận Mị không thân trâu ngựa, “Con trâu ngựa làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà ngày vùi vào việc làm ngày lẫn đêm”
Song nhà văn khắc hoạ đậm nét nỗi đau khổ tinh thần Mị Một Mị hồi cịn rạo rực u đương, lặng câm , “lùi lũi rùa ni xó cửa” Và hình ảnh buồng Mị, kín mít với cửa sổ lỗ vng bàn tay, Mị ngồi trơng lúc thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng Đó thực thứ địa ngục trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với đời, cầm cố tuổi xuân sức sống cô Tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến miền núi cất lên nhân danh quyền sống Cái chế độ đáng lên án, làm cạn khơ nhựa sống, làm tàn lụi lửa niềm vui sống người vô đáng sống
Mị muốn chết mà khơng chết , cịn nợ người cha Nhưng dến lúc chết đi, cha Mị khơng cịn Mị lại bng trơi , kéo dài tồn taịi vật vờ Chính lúc gái đáng thương Bởi muốn chết nghĩa cịn muốn chống lại sống khơng sống, nghĩa xét cho cùng, thiết sống Cịn khơng thiết chết , nghĩa tha thiết với sống khơng cịn, lúc lên núi hay nương, thái cỏ ngựa hay cõng nước… xác không hồn Mị mà
(5)Tác nhân quan trọng rượu Ngày tết năm Mị uống rượu, Mị uống bát , “uống ừng ực” say đến lịm người Cái say lúc vừa gây lãng quên vừa đem nỗi nhớ Mị lãng quên thực (nhìn người nhảy đồng , người hát mà khơng nghe, không thấy rượu tan lúc không hay) lại nhớ ngày trước (ngày trước, Mị thổi sáo giỏi …), quan trọng Mị nhớ người, có quyền sống người : “Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi Mị A Sử, khơng có lịng với mà phải với nhau”
Nhưng tác nhân có tác dụng nhiều việc dìu hồn Mị bềnh bồng với khát khao hạnh phúc yêu đương có lẽ tiếng sáo tiếng sáo tiếng gọi mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Tiếng sáo rập rờn đầu Mị, trở nên tiếng lịng người thiếu phụ
Mị thức dậy với sức sống tiềm tàng cảm thức thân phận Cho nên thời khắc âý, ta thấy Mị đầy rẫy mâu thuẫn Lòng phơi phới Mị theo quán tính bước vào buồng , ngồi xuống giường, trông lỗ vuông mờ mờ trăng trắng Và lịng ham sống trỗi dậy ý nghĩ chết Nhưng nỗi ám ảnh sức sống mãnh liệt tuổi xuân lớn dần , lấn chiếm hẳn trọn tâm hồn suy nghĩ Mị, Mị hồn tồn chìm hẳn vào ảo giác : “Mị muốn chơi Mị chơi” Phải tới thời điểm Mị có hành động kẻ mộng du : quấn lại tóc , với thêm váy hoa, rút thêm áo Tất việc , Mị làm trog giấc mơ, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, không nghe thấy A Sử hỏi “
Rồi đến đến A Sử trói Mị vào cột, khốc thêm vịng bạc chơi , bỏ mặc Mị trạng thái mộng du chìm đắm với giấc mơ thời xuân trẻ, bồng bềnh cảm giác du xuân Tâm hồn Mị sống thực ảo, sợi dây trói đời thực chưa thể làm kinh động giấc mơ kẻ mộng du Cái cảm giác tàn khốc, Mị cảm thấy vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa Nhưng mơ khơng đến lần tỉnh Lại giai đoạn chập chờn mơ tỉnh, tiếng sáo nỗi đau nhức dây trói tiếng ngựa đạp vách, nhai cỏ , gãi chân Nhưng theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn tê dại dần đi, để sáng hơm sau lại trở với vị trí rùa ni câm lặng, mà cịn câm lặng trước
(6)Mấy hôm đầu Mị vô cảm, thờ với thực trước mắt : “A Phủ xác chết đứng thôi” Câu văn minh chứng tê dại tâm hồn Mị Bước ngoặt dịng nước mắt :“Đêm A Phủ khóc Một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai lõm má xạm đen” Và giọt nước mắt giọt nước cuối làm tràn đầy cốc nước Nó đưa Mị từ cõi quên trở với cõi nhớ Mị nhớ bị trói, đau đớn bất lực Mị khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm khơng biết lau A Phủ, nói dòng nước mắt A Phủ, giúp Mị nhớ mình, xót thương cho
Và Mị nhớ lại mình, biết nhận có đau khổ, thấy có người khổ giống Từ thương mình, Mị có tình thương với A Phủ, tình thương với người cảnh ngộ Nhưng cịn vượt lên giới hạn thương : “Mình đàn bà … cịn biết đợi ngày rũ xương thơi cịn người việc mà phải chết ” Mị cởi trói cho A Phủ để bất ngờ chạy theo A Phủ Lòng ham sống người thổi bùng lên Mị, kết hợp với nỗi sợ hãi, lo lắng cho Mị tìm lại người thật , người đầy sức sống khát vọng thay đổi số phận
Nhà văn Tơ Hồi viết Mị với tất lịng u thương, thơng cảm, có lịng u thương thơng cảm, Tơ Hồi phát vẻ đẹp tiềm tàng tâm hồn người ham sống Mị
III Kết
Vợ chồng A Phủ qua việc khắc hoạ sâu sắc đời , số phận , tính cách Mị tố cáo hùng hồn, đanh thép lực phong kiến , thực dân tàn bạo áp bóc lột, đọa đày người dân nghèo miền núi Đồng thời khẳng định khát vọng tự hạnh phúc , sức sống mạnh mẽ bền bỉ người lao động Đặc biệt đề cao đồng cảm giai cấp, tình hữu người lao động nghèo khổ Chính điều đem lại sức sống vững vàng trước thời gian Vợ chồng A Phủ
Đề 2: Tâm trạng hành động Mị đêm cứu A Phủ
(7)tác phẩm
Trong tác phẩm này, điều gây cho bạn đọc ấn tượng hình ảnh gái "dù làm việc gì, ta cúi mặt, mặt buồn rười rượi" Đó nét tâm lý người cam chịu, buông xuôi trước số phận, hoàn cảnh sống đen tối đầy bi kịch Sở dĩ Mị có nét tính cách sống hôn nhân cưỡng Mị A Sử Mị khơng lấy người u mà phải ăn đời kiếp với người mà sợ hãi, lạnh lùng Một nguyên nhân uy quyền, thần quyền, đồng tiền nhà thống lý Pá Tra biến Mị thành đứa dâu gạt nợ Mang tiếng dâu người giàu có vùng, thật Mị kẻ nơ lệ khơng khơng Điều làm Mị đau khổ, Mị khóc rịng rã tháng trời có ý định ăn nắm ngón kết thúc đời Thế "sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi" Chính Mị bng xi trước số phận đen tối mình, trái tim Mị dần chai sạn nhịp đập tự nhiên
Song song với nét tính cách lại tâm trạng người u đời, u sống, mong muốn khỏi hồn cảnh sống đen tối, đầy bi kịch Điều thể đêm mùa xuân
Trong đêm mùa xuân ấy, tâm trạng Mị phát triển theo cung bậc tình cảm khác nhau, cung bậc sau cao cung bậc trước Ban đầu, Mị nghe tiếng sáo Mèo quen thuộc, Mị nhẩm thầm hát người thổi Mị uống rượu nhớ lại kỷ niệm đẹp thời xa xưa Mị ý thức thân đời Mị muốn chơi Nhưng sợi dây thô bạo A Sử trói đứng Mị vào cột Thế sợi dây "trói" thân xác Mị khơng thể "trói" tâm hồn gái hòa nhập với mùa xuân, với đời Đêm thật đêm có ý nghĩa với Mị Đó đêm thực sống cho riêng sau hàng ngàn đêm cô sống vật vờ xác khơng hồn Đó đêm vượt lên uy quyền bạo lực đế sống theo tiếng gọi trái tim
Sau đêm mùa xuân ấy, Mị lại tiếp tục sống kiếp đời trâu ngựa Thế viết vấn đề này, Tơ Hồi khẳng định: khổ nhục mà Mị gánh chịu lớp tro tàn phủ khuất che lấp sức sống tiềm tàng lịng Mị Và cần có luồng gió mạnh đủ sức thổi lớp tro buồn nguội lạnh đốm lửa bùng cháy giúp Mị vượt qua sống đen tối Giá trị nhân đạo tác phẩm ngời lên chỗ
(8)mắt kẻ nơ lệ phải đối mặt với chết đến gần Chính "dịng nước mắt lấp lánh ấy" làm tan chảy lớp băng giá lạnh lòng Mị
Lòng Mị bồi hồi trước người, trùng cảnh ngộ Đêm mùa xuân trước Mị bị A Sử trói đứng kia, có nhiều lần khóc nước mắt rơi xuống miệng, xuống cổ lau Mị nhận người giống cảnh ngộ, mà người cảnh ngộ dễ cảm thông cho Mị nhớ lại chuyện thật khủng khiếp lúc trước kia, “chúng bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước cài nhà này” Lí trí giúp Mị nhận “Chúng thật độc ác” Việc trói người đến chết cịn thú rừng Chỉ bị hổ ăn bò mà người niên khỏe mạnh, siêng năng, say sưa với đời phải lấy mạng thay cho Bọn thống trị coi sinh mạng A Phủ không vật Và phạm tội A Phủ bị xử phạt mà
Nhớ đến chuyện ngày trước, trở với tại, Mị đau khổ cay dắng cho thân phận mình: “Ta thân đàn bà chúng đẵ bắt ta trình ma nhà cịn biết chờ ngày rũ xương thơi” Nghĩ mình, Mị lại nghĩ đến A Phủ “có chừng đêm thơi người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Người việc mà phải chết A Phủ… Mị phảng phất nghĩ vậy” Thật sự, chẳng có lí mà bọn thống lí Pá Tra bắt A Phủ phải chết tội để bò!
Trong đầu Mị nhiên nghĩ đến cảnh A Phủ bỏ trốn Mị người chết thay cho A Phủ cột tưởng tượng Thế nhưng, Mị khơng thấy sợ, suy tưởng Mị có sở Cha Pá Tra biến Mị từ người yêu đời, yêu sống, tài hoa chăm chỉ, hiếu thảo, tha thiết với tình yêu thành dâu gạt nợ, kẻ nô lệ nghĩa, chúng tàn ác trói người đàn bà ngày trước đến chết chúng lại không đối xử với Mị ư?
Như vậy, chứng kiến “dòng nước mắt lấp lánh” A Phủ, tâm trạng Mị diễn biến phức tạp Mị thông cảm với người cảnh ngộ, Mị nhớ đến chuyện người đàn bà ngày trước, lí trí giúp Mị nhận bọn lãnh chúa phong kiến thật độc ác, Mị xót xa trước số phận Mị lại nghĩ đến A Phủ; sau Mị lại tưởng tượng đến cảnh bị trói đứng…
(9)ấy chứa đựng tình cảm làm quặn đau trái tim bạn đọc Đó nguyên nhân - hệ việc Mị cắt đứt sợi dây vơ hình ràng buộc đời Thế Mị A Phủ dìu chạy xuống dốc núi Hai người rời bỏ Hồng Ngài - nơi mà kỉ niệm đẹp họ q ít, cịn nỗi buồn đau, tủi nhục chồng chất khơng kể xiết Hai người rời bỏ Hồng Ngài đến Phiềng Sa, ngày phía trước họ chưa biết đến…
Rõ ràng, đêm mùa đông này, sức sống tiềm tàng đóng vai trị quan trọng Chính giúp Mị vượt lên số phận đen tối Mị cứu A Phủ đồng nghĩa với việc Mị tự cứu lấy thân Qua đoạn trích trên, Tơ Hồi ca ngợi phẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ miền núi nói riêng người phụ nự Việt Nam nói chung Tơ Hồi cảm thơng xót thương cho số phận hẩm hiu, khơng lối Mị Thế trái tim nhạy cảm chan chứa u thương, Tơ Hồi phát ngợi ca đốm lửa cịn sót lại trái tim Mị Tư tưởng nhân đạo nhà văn sáng lên Đồng thời qua tác phẩm, Tơ Hồi khẳng định chân lí mn đời: đâu có áp bất cơng có đấu tranh để chống lại dù vùng lên cách tự phát Mị Quả thật qua tác phẩm giúp ta hiểu nhiều điều sống
Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nói riêng tập “Truyện Tây Bắc” nói chung, ta hiểu Tơ Hồi lại thành cơng thể loại truyện ngắn đến Nét phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc đậm đà chất thơ chất trữ tình thấm đượm, ngơn ngữ lời văn giàu tính tạo hình hội tụ phát sáng truyện ngắn Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng với giải truyện ngắn - giải thưởng Hội nghệ sĩ Việt Nam trao tặng năm 1954 - 1955 Và “Vợ chồng A Phủ” thực để lại ấn tượng tốt đẹp lòng bạn đọc giá trị nghệ thuật, giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện ngắn truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách Tơ Hồi
Truyện “Vợ chồng A Phủ” giúp độc giả cảm thông sâu sắc trước nỗi khổ người phụ nữ xã hội phong kiến miền núi, từ giúp ngày trân trọng khát vọng họ Đây tác phẩm văn chương đích thực góp phần nhân đạo hóa tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đời thừa”
Đề 3: Qua hai nhân vật Mị A Phủ, nên lên giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi.
A – u cầu chung
Qua hai nhân vật Mị A Phủ, nêu giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi
Các ý lớn cần có:
Giá trị thực tác phẩm
a) Tố cáo, lên án mạnh mẽ tội ác thực dân, phong kiến
b) Cuộc sống thống khổ cay cực đồng bào miền núi ách thống trị
(10)Giá trị nhân đạo tác phẩm thể
a) Tác giả phát hện vẻ đẹp tâm hồn họ
b) Niềm tin khả cách mạng đồng bào Chỉ cho đồng bào đường đến với hạnh phúc thực sự: Theo cách mạng, theo Đảng đứng lên giành lại tự do, đánh đổ thực dân, phong kiến Từ nô lệ đứng lên làm chủ vận mệnh
B – Bài làm
Nếu tác phẩm Dế mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi mang giọng hồn nhiên sáng tác phẩm Vợ chồng A Phủ ông mang lại màu sắc dân tộc đậm đà, chất thơ chất trữ tình thấm đượm Qua tác phẩm, nhà văn dựng nên tranh thực hai đời: Mị A Phủ, tranh chứa chan lịng nhân đạo Tơ Hồi
Mị, cô gái xinh đẹp trẻ trung, lại mang kiếp sống nghèo kẻ “thấp cổ bé họng” Cha mẹ khơng thể trả nợ nhà thống lí nợ truyền sang Mị Tên thống lí tàn bạo lại muốn bắt Mị làm “con dâu gạt nợ” Mà quan muốn trời muốn, cô Mị làm dâu nhà quan mà lịng mang mối uất ức khơng thể giãi bày Tiếng làm dâu lại thứ nô lệ không không kém, cô tất quyền sống, quyền xem người Ngày trước nghèo tự do, yêu đời, nghèo cực nhọc lại nhục nhã chịu kiếp sống nô lệ Qua kiếp sống Mị, nhà văn bộc lộ lòng thương người, chua xót cho số phận người, qua Tơ Hồi vạch trần chất bóc lột giai cấp thống trị Người ta dùng lực tiền bạc “cướp người đàn bà đem trình ma”, người đàn bà bị “ma” vơ hình trói đời nhà ấy, “ biết chờ ngày rũ xương thôi”
Mị khổ nhiều rồi, địa ngục trần gian ấy, lại khổ phải chấp nhận kiếp trâu kiếp ngựa Cả người cứng rắn, có lẽ khơng khỏi động lòng đọc đến câu “Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa”… Khổ mà đến “quen” thật ý thức người bị tê liệt, “yếu tố xã hội” để xem người Chuỗi ngày cực nhục cướp Mị sức sống tài , cướp thất vọng tuổi trẻ “lúc hồi hộp chờ đợi người yêu” Lúc thế, công việc nối tiếp vẽ trước mặt Mị, công việc quen thuộc làm làm lại “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp… Bao thế, suốt năm suốt đời thế” Khổ quá, khổ chực bóp nát đời Mị, Mị không tự tử chết cho rồi? Không “Mị chết bố Mị cịn khổ lần Mị đành trở lại nhà thống lí”
Cuộc sống địa ngục khủng khiếp bào mòn trái tim yêu đời Mị, trở nên trơ lì, chai sạn Mị cịn biết vùi đầu vào công việc : “Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa” “ ngày mị khơng nói, cứlùi lũi rùa ni xó cửa” Thế giới Mị thu vào “ buồng kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Ý thức hoàn toàn biến dạng, Mị nhìn đời cửa sổ, mà lại chẳng biết ngồi có phải Mị qn người! Rõ ràng Tơ Hoài tuân thủ nguyên tắc biện chứng chủ nghĩa thực cách nghiêm ngặt: hoàn cảnh tác động vào tính cách Mị Vợ chồng A Phủ cáo trạng đanh thép kết án bọn cường hào thống lí Tơ Hồi mở rộng lịng để bao bọc, che chở, bênh vực cho người phụ nữ miền núi chịu hai tầng bóc lột
Bức tranh thực hoàn chỉnh với xuất A Phủ, chàng trai khỏe mạnh cường tráng, trung thực Chỉ ẩu đả thường tình mà A Phủ bị đưa xử kiện thật vô lí Nhưng vấn đề chỗ: Người dân kẻ sai quan, nữa, quan lại người xử kiện Như chẳng biết “công lí” có cịn ngự trị nơi quan đường? Chỉ biết A Phủ chim xoãi cánh bầu trời tự chốc bị nhốt lồng, bị trở thành nô lệ Dường đời A Phủ có lặp lại nhiều biến thái đời Mị Đó số phận chung cho người miền núi thời
(11)dở” Rồi Mị phải quen, phải chịu đựng, trở nên chai lì cỗ máy Liệu Mị có cịn lối thốt? Nếu có hồn cảnh làm tê liệt ý thức người có hồn cảnh để vực dậy lịng họ sức sống Nghe mơ hồ thực Khi chứng kiến APhủ bị trói, lúc đầu “Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay… A Phủ xác chết đứng thôi” Nhưng “dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ"chính “hồn cảnh” giúp Mị sống dậy “Lúc khuya.Trong nhà ngủ yên Mị trở dậy thổi lửa.Ngọn lửa bập bùng sáng lóe Mị lé mắt trơng sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở.Một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Mị bắt gặp dòng nước mắt nhớ mình, Mị phải trói đứng Mị khóc “nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ khơng biết lau được” Dịng nước mắt đồng cảm hai người Dòng nước mắt A Phủ làm bỏng rát vết thương lịng Mị Tất thơi thúc Mị cởi trói cho A Phủ hai người “lẳng lặng đỡ lao chạy xuống dốc núi” Họ đến lập nghiệp Phiềng Sa Thế chẳng sau, đồn Tây, lại lù lù xuất hiện, cha thống lí lại vào Trước mắt hai người cịn lựa chọn: trở kiếp sống nơ lệ chống kẻ thù Cách mạng đến với họ họ trở thành người cách mạng
Muốn phân biệt giá trị thực giá trị nhân đạo điều dễ Thực ra, hai hòa quyện vào nhau, đan xen vào Có ghét nhà văn tố cáo bọn thống lí Pá Tra, có thương cảm nhà văn viết câu văn đầy xúc động, có hiểu nhà văn sâu vào sống tâm lí người Và Tơ Hồi có thơng cảm với nhân vật xét đốn tinh tế sống tinh thần Mị Những ngày tháng nhà thống lí Mị khóc có đến hàng tháng, định ăn ngón để tự tử khơng chịu nhục Nhưng cố sống, sống cách gượng gạo chữ hiếu Mị nghèo vật chất khơng nghèo tình thương, lịng Mị âm ỉ khao khát sống khao khát tự Nếu nhà văn lạnh lùng theo chủ nghĩa thực khách quan nhà văn nắm bắt khoảnh khắc ngắn ngủi “tồn đời đời” Rõ ràng nhà vănTơ Hồi tuân theo chủ nghĩa thực ông tin hồn cảnh có khắc nghịêt khơng thể vùi dập hồn tồn nhân tính Hồn cảnh tác động tính cách khơng giết chết tính cách Trải qua nửa kỉ, tác phẩm còn nguyên giá trị thực nhân đạo cao Vì truyện ngắn “ Vợ chồng A Phủ” mãi đọng lại lòng người đọc
Nguồn : onthi.com
y tháng 9 1920 n Từ Liêm Hà Đông ô, quận Cầu Giấy , Hà Nội , Việt Nam thủ công u nghề kế toán hi thất nghiệp 1943 Hội Văn hóa cứu quốc kháng chiến chống Pháp báo chí 1954 o sáng tác lao động nghệ thuật 100 tác phẩm u thể loại truyện ngắn , truyện dài kỳ , hồi ký , kịch phim , tiểu luận kinh nghiệm (1941 (1942 (1944 (1953 (1967 (1992 (2006 l kỳ Cải cách ruộng đất .[1] [2] Tơ Hồi l a trữ xã hội